Santrauka - Šiuolaikinės šeimos modeliai. Tradicinės ir netradicinės santuokos formos
Viena išskirtiniausių ir labiausiai stebinančių šeimos savybių yra jos struktūrinės organizacijos formų lankstumas ir dinamiškumas. Dėl universalaus gebėjimo prisitaikyti prie „visų laikų ir tautų“ ypatybių šeima sukūrė didžiulę šeimos struktūrų tipų įvairovę, kartais neatpažįstamai pakeisdama savo veidą, bet tuo pačiu išlaikydama nepakitusią savo esmę. socialinė institucija, socialinė bendruomenė ir nedidelė grupė.
Remdamiesi daugelio tyrimų, pirmiausia Lewiso Morgano, rezultatais, dauguma mokslininkų šiandien laikosi požiūrio, kad šeima vystydamasi išgyveno šiuos etapus: pasileidimas, gimininga šeima, punal šeima, sindiazinė šeima ir monogamiška šeima 10 . Bendra šios raidos ypatybė – seksualinių partnerių rato siaurėjimas ir šeimos narius vienijančių ryšių stiprėjimas.
Išlaidumas tipiškas žemesniajai („laukinei“) žmonijos stadijai. Tai tokia forma gyvenimas kartu kai nebuvo atskirų, izoliuotų šeimų grupių ir šeimos gyvenimas buvo tapatus viešajam. Remiantis etnologiniais duomenimis ir žiniomis apie žemą pirmykščio žmogaus išsivystymo lygį žemiausioje laukinystės stadijoje, daroma išvada, kad tarp visų visuomenės narių būta neribotų lytinių santykių. Pirmykštis žmogus nežinojo giminystės sampratos savo, žmogiškojo, kraujo ryšio su atskirais grupės nariais prasme, tačiau suprantama tik giminystė jo priklausymo ir ryšio su visa grupe prasme.
gimininga šeima būdinga grupinė santuoka, o lytiniai santykiai joje leidžiami tik tarp tų, kurie priklauso tai pačiai kartai. Visi tie, kurie priklauso tai pačiai kartai, t.y. broliai ir seserys, nepaisant jų santykių laipsnio, sudaro vieną šeimą. Tokia šeima yra endogamiškas bendruomenė, nes ji apima tos pačios kartos žmones, priklausančius tik vienam klanui ar genčiai. AT šiuolaikinė visuomenė tokio tipo šeima neegzistuoja. Seksualinių partnerių ratas tokioje šeimoje susiaurėjo veikiant visuomenės raidai ir paskatino labiau išsivysčiusios šeimos formos – punaluan – atsiradimą.
AT punal šeima nuo lytinių santykių, pirmas artimiausias kraujo giminaičiai per moterišką liniją, o vėliau šis draudimas išsiplečia ir likusiems, daugiau tolimi giminaičiai ta pati karta. Grupinė santuoka vis dar būdinga tokio tipo šeimai, tačiau endogamijos principą pakeičia egzogamija, todėl galima sakyti, kad tai santuoka tarp žmonių, priklausančių tai pačiai kartai, tačiau Skirtingos rūšys. Taigi Punalualų šeima yra santuokos forma, kurioje santuokos partneriai yra seserų grupė iš vieno klano ir grupė brolių iš kito klano. Tokio tipo šeimoje stabilūs ir ilgalaikiai vieno vyro ir vienos moters santykiai tampa vis dažnesni. Tai pirmas žingsnis link poros santuokos atsiradimo.
Pereinamasis istorinis tipas yra sindiazminė šeima, kuri atsiranda laukiniškumo ir barbarizmo sandūroje ir kurioje vienas vyras gyvena su viena moterimi, ir poligamija (t. y. poligamija, arba Ši byla, poligamija) išlieka išskirtine vyrų teise. Santuokos ryšiai lengvai nutrūksta, o tada vaikai lieka su mama. Tam tikro vyro seksualinių santykių reguliavimas ir tam tikra moteris, sindiazminė šeima paskelbė tikrąjį biologinį tėvą ir sukūrė sąlygas kūrybai monogamiška šeima, kuris atsirado genčių santvarkos irimo, privačios nuosavybės ir klasių atsiradimo metu.
monogamiška šeima išsiskiria artimais vyro ir moters santykiais, ir šie santykiai gali būti nutraukti ne kurios nors iš šalių, o tik vyro valia. Tiesioginė monogamiškos šeimos atsiradimo priežastis buvo privačios nuosavybės atsiradimas ir siekis ją apsaugoti, tai yra užtikrinti tėvystės ir palikuonių teisės turėti šeimos turtą neginčytinumą. Kartu su monogaminės šeimos stiprėjimu vyko ir senosios genčių sistemos irimo bei naujų formų žmonių bendruomenių atsiradimo procesas.
Taigi istoriškai šeimos raida nuo nereguliuojamų seksualinių santykių perėjo į jų ribotumą monogamiškos šeimos rėmuose. Tiesą sakant, žmogaus, kaip mąstančios būtybės, vystymosi procese jis vis dažniau savo seksualiniame partneryje siekė rasti asmenybę, o ne tik seksualinio pasitenkinimo ir gimdymo objektą.
Šeimos skiriasi priklausomai nuo santuokos formos.
Santuoka - tai istoriškai sąlygota vyro ir moters santykių forma, nustatanti jų tarpusavio teises ir pareigas.
Šiuo atžvilgiu išskiriamos šeimos poligamiškas ir monogamiškas.
Poligamiškas(grupė) santuoka - labiausiai paplitusi santuokos forma pasaulyje, pasitaiko 5 kartus dažniau nei monogaminė santuoka (vieno vyro santuoka su viena moterimi). Poligamija yra dviejų tipų: poliandrija ir poliginija.
poliandrija - Tai šeima, kurioje moteris turi kelis sutuoktinius.
Aptinkama daugelyje pasaulio šalių: Pietryčių Indijoje, Tibete, Ceilone, Naujojoje Zelandijoje, Havajų salose.
poliginija - vieno vyro santuoka su dviem ar daugiau žmonų. Tai priklauso nuo sutuoktinio galimybių išlaikyti didelė šeima ir labiau būdinga turtingųjų klasėms.
Jis vyksta Kinijoje, Turkijoje, Irane, Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse.
Šeimos klasifikuojamos pagal sudėtį.branduolinis ir kompleksinis .
Branduolinės (paprasta) šeima gali būti pilnas arba neišsamus. Pilna branduolinė šeima yra šeima, kurią sudaro vyras, žmona ir vaikai. Nepilna – šeima be vieno iš sutuoktinių: dažniausiai mama su vaiku, rečiau tėtis su vaiku.
Sudėtinga šeima pasižymi tuo, kad ją sudaro kelių kartų atstovai.
Šeimos yra skirtingos:
Pagal turimų vaikų skaičių: bevaikiai, vienas vaikas, maži vaikai, daugiavaikės šeimos (nuo 3 ir daugiau vaikų);
pagal patirtį šeimos gyvenimas: jaunavedžiai, jauna šeima, vidutinio amžiaus šeima, pagyvenusi pora;
Geografiškai: kaimo ir miesto šeima.
Įdomus yra šeimos padalijimas pagal kitus kriterijus:
- į vaikus orientuotos šeimos. Tokiose šeimose visų rūpesčių centras, šeimos gyvenimo pagrindas yra vaikas. Didėjantis materialinis ir dvasinis rūpinimasis vaikais yra teigiamas reiškinys. Tačiau skolos hipertrofija jų atžvilgiu sukelia neigiamų socialinių ir moralinių pasekmių;
- susituokusi šeima . Pasak sociologo S.I. Badas, pastaraisiais dešimtmečiais atsirado naujas šeimos tipas, sąlygiškai vadinamas santuokine. Šioje šeimoje pagrindinę santykių ašį lemia ne tėvystė ir giminystė, o santuoka, t.y. asmeniniai partnerių santykiai.
Šeimos taip pat skiriasi specialios sąlygosšeimos gyvenimas.
tolima šeima . Gyvenimas jame labai specifinis dėl dažno vieno iš sutuoktinių nebuvimo, siejamo su profesijos ypatumais. Tai daugiausia kariškių šeimos, jūreiviai ir kt. Pastaruoju metu į tokias šeimas pradėjo patekti šeimos, kuriose vienas iš sutuoktinių (dažniausiai vyras) dėl įvairių priežasčių gyvena atskirai nuo šeimos.
studentų šeima . Daugybė santuokų mūsų laikais yra tarp studentų. Didelė motyvacija tuoktis tarp studentų egzistuoja jau pirmaisiais metais. 70% apklausoje dalyvavusių pirmakursių mano, kad galima susituokti studijų metais; 27 % – pirmenybę teikia pirmiau išsilavinimui, o tik tada kurti šeimą; 3 % – jau susituokę. Studentų požiūris į šiuolaikinės šeimos funkcinį krūvį atspindi orientaciją į šeimos psichologizavimą: psichologinė funkcija joje užima dominuojančią vietą (apie
Pagal šeimyninių pareigų paskirstymo pobūdį, kaip šeimoje sprendžiamas lyderystės klausimas, sociologai šiandien išskiria tris pagrindinius šeimos tipus (Arutyunyan M.Yu. Pareigų pasiskirstymas šeimoje ir santykiai tarp sutuoktinių / / Šeima ir socialinė struktūra. M., 1987).
Tradicinis (arba patriarchalinė) šeima. Toks šeimos organizavimas reiškia, kad po vienu stogu gyvena mažiausiai trys kartos, o vadovo vaidmuo priskiriamas vyresniam vyrui. Tradicinis septynetas“ pasižymi:
a) moters ekonominė priklausomybė nuo vyro;
b) funkciškai aiškus šeimos gyvenimo sferų padalijimas ir vyriškų bei moteriškų pareigų (vyras-maitintojas, žmona-meilė) įtvirtinimas;
c) besąlygiško vyrų pirmenybės pripažinimas šeimos vadovavimo klausimais.
patriarchalinis šeimos tipas – neįprastai stabilus šeimos santykių tipas, jo individualūs bruožai mūsų šalyje išliko iki šeštojo dešimtmečio vidurio. Paprastai tai yra autoritarinės šeimos, atstovaujančios nedidelei absoliučiai valstybei, turinčiai autoritarinį valdymo stilių. Šeimos galvos autoritetas neginčijamas: visų šeimos gyvenimo klausimų (ekonominių, teisinių, politinių, švietimo) sprendimas buvo tik jo rankose. Autoritarinės šeimos galva sprendžia tarpusavio kivirčus, atsako už šeimos narių elgesį bendruomenės akivaizdoje, atstovauja šeimai už jos ribų. Šeimos santykiai kuriami remiantis hierarchizmo ir šeimos narių nelygybės, priverstinio kolektyvizmo ir centralizmo principais: atskirų šeimos narių individualūs interesai yra visiškai pavaldūs šeimos interesams.
neotradicinis šeima. Ji išlaiko tradicinį požiūrį į vyrišką lyderystę ir vyriškų bei moteriškų šeiminių pareigų atskyrimą, tačiau skirtingai nei pirmojo tipo šeimos, neturi tam pakankamai objektyvių ekonominių priežasčių. Sociologai tokį šeimos tipą vadina išnaudojama, nes kartu su teise į lygiavertį dalyvavimą socialiniame darbe su vyrais moteris gauna „išskirtinę“ teisę į namų ruošos darbus.
egalitarinis šeima (lygių asmenų šeima).Šio tipo šeimai būdingi:
a) teisingas, proporcingas namų ūkio pareigų paskirstymas tarp šeimos narių, sutuoktinių pakeičiamumas sprendžiant kasdienes problemas (vadinamoji „vaidmenų simetrija“);
b) pagrindinių problemų aptarimas ir bendras šeimai svarbių sprendimų priėmimas;
c) emocinis santykių intensyvumas.
Egalitarinė šeima - tai šeima, pagrįsta demokratiniais santykiais, vyrų ir moterų lygybe, partnerystės santykiais, bet kokios diskriminacijos panaikinimu. Pramoninės civilizacijos metu šeimoje įvyko esminių pokyčių: pakeisti patriarchalinė šeima atsirado biarchalinė, egalitarinė šeima. Praėjusio amžiaus trečiojo dešimtmečio pradžioje, prasidėjus industrializacijai, Rusijoje įsivyravo patriarchalinė šeima (80 proc.). Tačiau jau 1960–1970 m. buvo ne daugiau kaip 10 % patriarchalinių šeimų, daugiau nei 50 % egalitarinių šeimų ir 40 % pereinamojo laikotarpio šeimų 11 . Tokioje šeimoje pripažįstamos vaiko asmenybės teisės, jo teisės į laisvę, savarankiškumą ir iniciatyvą. Čia karaliauja humaniški ugdymo metodai, pagrįsti pasitikėjimu vaiko asmenybe, jo individualumu, savigarbos ugdymu, savarankišku mąstymu, iniciatyvos, verslumo pasireiškimu. Ekonominis egalitarinės šeimos pagrindas buvo nauja sistemašeimos pajamų formavimas: didelis moterų užimtumas šalies ūkyje, stipendija ar vaikų uždarbis yra ekonominis savarankiškumo ir savarankiškumo pagrindas. pasikeitė socialines funkcijasšeimos. Jei patriarchalinėje šeimoje pagrindinė funkcija buvo ekonominė ir ekonominė, tai egalitarinėje šeimoje – bendravimo poreikio tenkinimas, kūrybingos individualybės ugdymas.
Negalima teigti, kad toks šeimos tipas mūsų visuomenėje tapo vyraujančiu, jos raidoje yra daug sunkumų ir prieštaravimų. Kartu galima pastebėti, kad demokratinis šeimos tipas tampa pagrindu, prielaida ir sąlyga demokratiniams visuomenės pokyčiams, naujo tipo asmenybės, turinčios išvystytą savigarbos jausmą, savarankišką kritinį mąstymą, ugdymui ir ugdymui. , gebantis parodyti iniciatyvą ir kūrybiškumą.
Taip pat yra pereinamųjų šeimų tipų, kuriose vyrų vaidmenų nustatymas yra labiau tradicinis nei jų tikrasis elgesys, arba, atvirkščiai, esant demokratinei vaidmenų sistemai, vyrai mažai dalyvauja namų tvarkyme.
Iki šiol atsirado tokių šeimų, kurių aprašymas istoriniame kontekste neatitinka tradicinių idėjų. Amerikiečių psichoterapeutas V. Satiras tokias šeimas vadina netradicinėmis ir pateikia jų aprašymą *, kuris bus naudojamas ateityje, atsižvelgiant į Rusijos tikrovės pataisas. Iš daugybės literatūroje apie šeimos problemas minimų tipologijų ši, mūsų nuomone, išsiskiria tam tikru „psichologiškumu“, kuris ir lėmė tokį pasirinkimą.
* Satir V. Kaip sukurti save ir savo šeimą. M., 1992 m.
Šiais laikais daug vaikų augina ne tie suaugusieji, kuriems jie yra skolingi. Tai šeimos, kuriose tėvai išsiskyrė, mirė, niekada nesusituokė arba dėl kokių nors priežasčių nebegali pasirūpinti vaikais.
Kai šeimoje yra tik vienas iš tėvų, tai vadinama nepilnaverte. Vienišoms šeimoms keliami specialūs reikalavimai. Yra trys tokių šeimų tipai:
□ pirmasis tipas – kai vienas iš tėvų išvyko, o likęs neįstojo pakartotinė santuoka;
□ antrasis tipas – vienas asmuo oficialiai įvaikino vaiką;
□ trečiasis tipas - vieniša moteris vienas augina sūnų ar dukrą. Daugumą nepilnų šeimų sudaro motina ir jos vaikai.
Problema ta, ar šeima, kurią sudaro tik vienas suaugęs asmuo, gali sudaryti sąlygas asmeniniam vaikų ir suaugusiųjų augimui?
Daugėja vaikų, kuriuos daugiausia augina moterys. Kai tokiose situacijose sukuriamos naujos šeimos, jos vadinamos šeimomis su įvaikintais (įvaikintais) vaikais. Tokias naujai sukurtas šeimas V. Satiras vadina mišriomis. Jos nuomone, visos mišrios šeimos yra panašios viena į kitą, nes sujungia dalis jau buvusių. Ji išskiria tris tokių šeimų tipus:
1. Moteris su vaikais išteka už vyro be vaikų.
2. Vyras su vaikais veda moterį be vaikų.
3. Abu – ir vyras, ir moteris – turi vaikų iš ankstesnių partnerių.
Pirmuoju atveju mišrią šeimą sudaro žmona, žmonos vaikai, vyras ir buvęs žmonos vyras. Antruoju atveju tai apima vyrą, vyro vaikus, žmoną ir buvusią vyro žmoną. Trečiuoju atveju šeimą sudaro žmona, žmonos vaikai, buvęs žmonos vyras, vyras, vyro vaikai ir buvusi žmona vyras.
Į tokias šeimas V. Satir įtraukia buvusius sutuoktinius, o tai nebūdinga buitinei šeimos praktikai. Satyras kyla iš to, kad nors šie žmonės greičiausiai negali gyventi kartu po vienu stogu, jie vienu ar kitu laipsniu yra vienas kito gyvenime. Mišri šeima gyvena ir vystosi saugiai, jei kiekvienas jos narys yra svarbus ir reikalingas.
Kitas variantas mišri šeimaįvyksta, kai du asmenys vėl susituokia po vieno ar abiejų pirmųjų sutuoktinių mirties.
Globėjų šeima yra dar viena mišrios šeimos forma. Jame gali būti tik vienas įvaikis; vienas įvaikis ir keli natūralūs vaikai; vienas nuosavas vaikas ir keletas registratūros darbuotojų. Šeimos struktūra lemia, su kokiomis problemomis susidurs jos nariai.
Paprastai vaikas įvaikinamas, kai dėl kokios nors priežasties pačių tėvų negali juo pasirūpinti. Dažnai tėvai visiškai apleidžia savo pareigas – vaiką muša, baudžia ar įžeidžia, todėl kažkas yra priverstas jį paimti iš savo namų. Beveik visi įvaikinti vaikai teismo sprendimu patenka į vaikų namus. Taigi susitarimas dėl vaiko dabar vyksta ne tik tarp įtėvių ir fizinių tėvų, bet ir dalyvaujant teismui.
Kartais miršta abu tėvai, o vaikas lieka našlaitis. Giminaičiai ar globėjai, nenorintys to duoti Vaikų namai ieško šeimos, kuri galėtų priimti jį auklėti, kas būdinga amerikiečiui šeimos politika. Buitinėje praktikoje našlaitis vaikas, kaip taisyklė, iš karto patenka į našlaičių namus, vaiko įvaikinimas vykdomas susitarus su globėjų taryba. Kartais yra priežasčių, kodėl jo negalima įvaikinti (įvaikinti). Tokiu atveju vaikas neturės stabilios padėties šeimoje, kuri jį priėmė auklėti.
Jei vaiko tėvai nėra gyvi, įtėvių laukia rimta užduotis: visiškai atsiduoti tam, kas nėra jų pačių vaikas.
Nors mišrios ir nepilnos šeimos yra gana savotiškos ir tuo skiriasi nuo kitų, vis dėlto jose, anot V. Satiro, yra daug, kas jas suartina su bet kuriomis kitomis šeimomis. Kiekvienas iš jų gali būti pirmos klasės, jei sutuoktiniai į tai įneš rūpestingumo ir kūrybiškumo.
Visos paminėtos ir aprašytos problemos gali būti paprastose šeimose. Vyrai ir žmonos gali pavydėti vienas kitam, vaikai gali jaustis palikti arba tėvai gali pavydėti savo broliams ir seserims. Kiekvienas gali patirti vienišumo, izoliacijos nuo kitų šeimos narių jausmą.
Faktas yra tas, kad šeimos tipas visiškai nenusako, kas joje vyksta. Tik nuo to priklauso problemos, su kuriomis susiduria šeimos nariai, tačiau būtent jų tarpusavio santykiai galiausiai lemia šeimos gerovę: kaip sėkmingai vystosi suaugę šeimos nariai individualiai ir kolektyviai, kaip sėkmingai vaikai tampa kūrybingi ir sveikų žmonių. Pasak V. Satiro, šia prasme visos šeimos yra vienodos.
Tiek Rusijoje, tiek Ukrainoje dabar stebiu maždaug tą patį: homoseksualų kova už teisę sudaryti santuokas yra priešinama teisei sudaryti tradicines heteroseksualias santuokas. Homoseksuali šeima priešinasi tradicinei šeimos vertybės. Bet jei gerai pagalvoji, šiandien būtent homoseksualai, kaip niekas kitas, kovoja už šeimos vertybes savo elementariausiu pavidalu.
Kas yra šeima? Pačia pirmaprade prasme – dviejų lytiškai subrendusių individų sąjunga, nukreipta į bendrą palikuonių auginimą ir namų tvarkymą, prisidedant prie šio auginimo. Jei kasti dar giliau - aljansas, egzistuojantis didelio klano rėmuose.
Seksas čia yra visiškai antraeilis dalykas. Jo pagrindinis vaidmuo šeimoje yra gimdymas. Visos kitos sekso funkcijos gali būti įgyvendinamos už šeimos ribų arba visai neįgyvendinamos (taip, kalbame apie tradicinę bendruomenę). Deja, pasirodo, kad seksas ne visada yra vėlesnio vaikų pasirodymo garantija. Sveikatos problemos, reprodukcinė funkcija, amžiaus apribojimai. Bevaikės šeimos pasiimdavo našlaičius, kad augintų arba suteiktų palaiminimo ir meilės kai kuriems sūnėnams. Laikui bėgant medicina išplėtė šios problemos sprendimo galimybes – nuo IVF iki surogatinė motinystė. O vaikų gimdymas tapo dar mažiau priklausomas nuo seksualinis gyvenimas tėvai.
Ar tai svarbu Lytis suaugusieji šeimoje? Tie patys suaugusieji, kurie augina vaiką? Daugeliui tai nesvarbu. Dauguma sovietinių ir posovietinių vaikų užaugo tos pačios lyties šeimose, kurias sudarė mama ir močiutė. Ir nieko, jie gyvena sau. Ir daugelis net netapo homoseksualais ;)
Homoseksuali šeimos sudėtis buvo problematiška tik dėl to, kad ji negalėjo atgaminti savo rūšies. Ir todėl tokiomis sąjungomis netapo pilnos šeimos visuomenės požiūriu. Dabar, kaip sužinojome keliose pastraipose aukščiau, vaikai atsiranda ne tik dėl įsiskverbimo. Taigi sekso svarba šeimoje yra gerokai perdėta.
Dabar apsižvalgykime aplinkui. Ką mes matome? Visi mažiau vyrų ir moterys nori daryti išvadą oficialios santuokos. Daugelis paprastai vengia daugiau ar mažiau rimti santykiai, apsiriboja lengvomis, neįpareigojančiomis jungtimis. Visi daugiau vyrų palieka savo atžalą be cento alimentų. Auga bevaikio pozicijos šalininkų armija ir propaguoja savo idėjas (nepasiduodant, pastebiu, nuo tradicinio heteroseksualaus sekso). Įvaikinimo statistika yra liūdna. Tačiau grįžimų į vaikų namus statistika išties gąsdina. Šeimos vertybės visuomenėje, kaip matome, klesti.
Ir šiame fone yra grupė žmonių, kurie kovoja už savo teisę tuoktis ir auginti vaikus. Tai yra, už tas labai tikras šeimos vertybes. Ir ši grupė, tai yra kovotojai už šeimos vertybes, yra būtent seksualinių mažumų atstovai.
Tai yra, pagalvokite dar kartą: heteroseksuali pora, kuri nesituokia ir neplanuoja turėti vaikų, nekelia jokios grėsmės šeimos vertybėms. Homoseksuali pora, kuri nori būti pilna šeima o vaikų auginimas tiesiog sunaikintų visą šeimos instituciją.
Nors iš tikrųjų skiriasi tik tai, kaip šios poros užsiima seksu. Ar tu supranti? Skiriasi ne požiūris į šeimos vertybes, o seksualiniai įpročiai.
Žinau, kad daugeliui radikalių piliečių mano mintis bus per sunku suprasti. Bet siūlau visiems sugriežtinti ir pabandyti galvoti, kas parašyta, o ne kalbėtis su tarakonais savo galvomis.
Įsivaizduokite, kad jūs ir jūsų meilužis staiga buvo uždrausti, nes jums abiem patinka 69 padėtis, ir ji nėra vaisinga, nepatvirtinta bažnyčios ir apskritai. oralinis seksas- amoralus. Jums nebus leista įsivaikinti arba jūsų bus atimti, jei tokių jau atsirado. Jums nebus leista tuoktis arba jūsų šeima bus pripažinta negaliojančia. Būsite paskelbti jaunosios kartos tvirkintojais ir amoralaus elgesio propaguotojais. Tiesiog todėl, kad miegamajame nesimylite tinkamai. Tuo tarpu kaimyninė šeima, kurioje girtauja ir mušami vaikai, bus visiškai teisėta ir nekels grėsmės visuomenei. Nes jie turi tinkamą seksą. O tai, kad vaikai auga kaip psichozės, linkusios į alkoholizmą, yra smulkmenos. Svarbiausia, kad tradicijos būtų gerbiamos... Ir sekmadieniais eina į bažnyčią.
tradicinė santuoka santuoka Bendras gyvenimas, bendras buitis ir, kaip taisyklė, bendras biudžetas ir šeimos galva, atsakinga už sprendimų priėmimą.
Sezoninė santuoka (terminuota šeima): sudaryta tam tikras laikotarpis, po kurio jis laikomas automatiškai nutrauktu. Sutuoktiniai iš naujo pasveria visus bendro gyvenimo pliusus ir minusus ir pasirenka: palikti juos ar susitarti kitam laikui.
Svečių santuoka – pora registruota, bet kiekvienas gyvena namuose. Kartkartėmis jie susitinka, kartais gyvena kartu, tačiau bendro buities neveda.
Nepilna šeima- kai šeimoje yra tik vienas iš tėvų. 3 tokių šeimų tipai:
1) tai yra tada, kai vienas iš tėvų išvyko, o likęs nesusituokė;
2) vienas asmuo oficialiai įvaikino vaiką;
3) nesusituokusi moteris viena augina sūnų ar dukrą. Dažniausiai nepilnas šeimas sudaro mama ir jos vaikai.
Mišri šeima (Satir) - naujai sukurta šeima su įvaikintais (įvaikintais) vaikais, 3 tipai:
1. Moteris su vaikais išteka už vyro be vaikų. (+ buvęs vyras)
2. Vyras su vaikais veda moterį be vaikų (+buvusi žmona)
3. Abu – ir vyras, ir moteris – turi vaikų nuo ankstesni partneriai (+ buvęs vyras ir žmona)
M.b. buvęs sutuoktinis mirė Sutuoktiniai įvaikino globotinį – tai dar viena mišrios šeimos forma.
alternatyvios formos:
vienišas – niekada nebuvo vedęs
neregistruotas bendras gyvenimas – nesusituokusios poros, „civilinės santuokos“ terminas yra neteisingas. formali, trumpalaikė („bandomoji santuoka“) ir gili, ilgalaikė,
tyčia bevaikė santuoka – kai sveiki jaunuoliai gali, bet nenori turėti vaikų. Rusijai būdingi masiniai abortai.
skyrybos, pakartotinė santuoka,
atvira santuoka – bruožas yra neišsakytas ar išsakytas susitarimas dėl asmeninio gyvenimo. Principai: atvirumo didinimas, santykių saviraiška, partnerių tolerancijos vienas kitam didinimas, teisė į savo interesus, draugų ratą, lygybė, pasitikėjimas. faktiškai įteisina teisę į išdavystę.
nesantuokinis seksas, intymi draugystė – nesantuokinė intymius santykius. 1 trumpas, arba nauja santuoka, arba lieka pirminėje poroje. 2f – gali būti ilgas, didelis pasitikėjimas pirmine pora
Svingavimas – apsikeitimas santuokos partneriais
homoseksualumas - tos pačios lyties meilė, pasireiškė seksualinis potraukis tos pačios lyties M&M arba F&F. Seksualinė orientacija negali būti savavališkai keičiama
grupinės santuokos, gyvenamosios bendruomenės ir kolektyvinės šeimos – studentų bendruomenės miesteliuose, kaimo grupės, religinės ir gydomosios grupės, pagyvenusių asmenų grupės, riboto judumo asmenys, pramoninės ir gyvenamosios grupės ir pedagoginės grupės tėvai su vaikais
-
Modernus modeliai šeimos ir netradicinis formų santuoka. Tradicinis santuoka- sutuoktiniai yra registruoti santuoka, bendras gyvenimas, bendras buitis ir, kaip taisyklė, vienas biudžetas ir skyrius šeimos atsakingas už sprendimų priėmimą. -
Modernus modeliai šeimos ir netradicinis formų santuoka. Tradicinis santuoka- sutuoktiniai yra registruoti santuoka, bendras gyvenimas, bendras buitis ir kaip. Įkeliama. -
Modernus modeliai šeimos ir netradicinis formų santuoka. Tradicinis santuoka- sutuoktiniai yra registruoti santuoka šiuolaikinis šeimos ir raidos sutrikimai. -
Modernus modeliai šeimos ir netradicinis formų santuoka. Tradicinis santuoka- sutuoktiniai yra registruoti santuoka, bendras gyvenimas, bendras buitis, o kaip ... daugiau ». Krizė šiuolaikinis šeimos ir raidos sutrikimai. -
Kitas klausimas ». Modernus modeliai šeimos ir netradicinis formų santuoka. Tradicinis santuoka- sutuoktiniai yra registruoti santuoka, bendras gyvenimas, bendras buitis ir kaip. -
Krizė šiuolaikinis šeimos ir raidos sutrikimai.
Priklausomai nuo formų santuoka skyrė monogamišką ir poligamišką šeima.
Modelis šeimos kaip socialinė institucija yra labai svarbi pokyčių prognozavimui šeimos, jos raidos tendencijos. -
forma.
Šeima in šiuolaikinis visuomenė. Funkcijos šeimos. Įtaka šeima santykiai su žmonių sveikata.
lengvabūdiškas požiūris į šeima ir santuoka gali pakenkti asmeniniam gyvenimui. -
Kriziniai laikotarpiai in santuoka. Šeima– seniausia žmonių sąveikos institucija, unikalus reiškinys.
Jei programa nepaleidžiama jūsų telefone, naudokite tai forma.
tam tikrus veikimo aspektus šeimos (modelis MAK-MASTERSA). -
Šie principai yra pagrįsti visuotinai pripažintomis taisyklėmis ir reglamentais. Tarptautinė teisė ir Rusijos Federacijos Konstitucija, draudžianti bet kokią formų diskriminacija įeinant santuoka ir į šeima santykiai. Remiantis RF IC, piliečių teisės į šeima galima tik riboti... -
Religija yra viena iš formų visuomenės sąmonė, kurią galima apibrėžti kaip fantastišką atspindį. Santuoka ir šeima. Išvada ir nutraukimas santuoka. Šeima Kodeksas įsigaliojo 1996 metų kovo 1 dieną.
Rasti panašių puslapių:10
Visi tradicinės šeimos tradicinis tokiu pat būdu. Kiekviena netradicinė šeima yra savaip netradicinė.
Pavyzdžiui, Issa ir Maryam. Jie gyvena Nazrane, Ingušijoje. Issai penkiasdešimt treji metai, Maryam – penkeri. Ir jie kartu gyvena jau trejus metus, nes mirė Maryam tėvai, o Issa yra jos pačios dėdė.
Kaukaze taip įprasta: jei tėvai miršta, vaiką pasiima vienas iš artimų giminaičių. Issa yra arčiausiai. Be to, Maryam neskubėjo išsivežti ir kiti artimieji, nes jos tėvai turėjo ŽIV, o pati Maryam nuo gimimo. Ir Issa nebijo, nes pats turi ŽIV. Nežinau kur. Gal vartojo narkotikus, gal davė kraujo už pinigus, gal tai buvo seksualiai, nežinau. Žinau, kad dabar jis atsargiai geria antiretrovirusines tabletes ir dar ilgai gyvens. Ir būtent jis nuėjo su Maryam į Ust-Izhorą ir gulėjo su ja klinikoje, kad Maryam taip pat būtų išrašytos antiretrovirusinės tabletės ir ji taip pat ilgai gyventų, nes Issa išmokys ją atsargiai gerti antiretrovirusines tabletes.
Jiedu gali būti labai laimingi. Ši šeima. Jei tik globos institucijos leistų Isai įsivaikinti mergaitę ar bent pasirūpintų jos globa. Bet jie neduoda leidimo. Pagal įstatymą (priimtą devintojo dešimtmečio viduryje, kol nebuvo antiretrovirusinių tablečių), ŽIV užsikrėtę asmenys negali įvaikinti vaikų, net jei jie yra ŽIV užsikrėtę vaikai. Ir jie neatima Maryam iš Issos vien todėl, kad nėra kur jos nuvežti į Nazraną ŽIV užsikrėtęs vaikas. Ir dar dėl to, kad ingušai turi gana stiprų žemišką pasitikėjimą, kad našlaitį turi užauginti artimi giminaičiai. Ir Issai artimesnio nėra. Taip jie gyvena paukščių teisėmis – Issa ir Maryam.
Arba čia Aleksejus, Eva, Maša ir Katya taip pat yra šeima. Aleksejus ir Eva - vyras ir žmona. Katya yra jų bendra dukra. O Maša yra Evinos dukra iš pirmosios santuokos. Ir Aleksejus negali priimti Mašos. Nors jis myli kaip savo, o ji taip pat jį myli ir vadina tėčiu. Aleksejus gerai apmokamas darbas in didelė kompanija, geras butas, Atostogų namai. Bet Mašos jam niekas neleis įsivaikinti, nes pagal įstatymą (priimtą 9-ojo dešimtmečio viduryje, kai dar nebuvo antiretrovirusinių tablečių) užsikrėtę ŽIV negali įvaikinti vaikų, net jei įvaikintas vaikas yra Gimtoji sesuo tavo paties vaikas.
Na, taip – Aleksejus turi ŽIV. Bet jis atsargiai geria antiretrovirusines tabletes, jo viruso kiekis lygus nuliui, kitaip tariant, jis negali nieko užkrėsti. Negali būti tiek, kad jiems su Eva gimė visiškai sveika Katya. Tai reiškia, kad ŽIV užsikrėtę žmonės gali pagimdyti savo vaikus, bet negali įsivaikinti. Ir kažkodėl tai niekam neatrodo absurdiška.
Arba... na, apie Svetlaną Izanbajevą, kuri dvejus metus siekė teisės būti nepilnamečio globėja brolis ir sesuo kai jis liko našlaitis, tikriausiai girdėjote. O ŽIV užsikrėtusių žmonių, kurie norėtų įsivaikinti, yra mažiausiai 600 (šeši šimtai). Kiekvienas turi skirtingas aplinkybes. Toks kaip Issa turi įsivaikinti našlaitę dukterėčią. Kažkas, kaip Aleksejus, nori įsivaikinti savo žmonos vaiką iš pirmosios santuokos, kad Maša neklaustų, kodėl jos sesuo Katya pakviesta dirbti pas tėvą Kalėdų eglutė, bet ji, Maša, nekviečiama. Kažkas dirbo savanoriu Ust-Izhoroje ir norėtų pasiimti vaiką, kuris jau yra kaip gimtoji.
Visiems skirtingos aplinkybės, bet jų yra šeši šimtai – tik tie, kurie parašė laišką Sveikatos apsaugos ministerijai, sako, anksčiau ŽIV užsikrėtusius vaikus įsivaikino amerikiečiai ir prancūzai, dabar niekas neįvaikina, tai duok mums. bent jau.
Jau dešimt metų ŽIV yra ne mirtina, o lėtinė liga.
Jau penkerius metus visi mano ŽIV užsikrėtę draugai ir pažįstami nusprendė mirti, susilaukti vaikų ir gyventi laimingai tiek, kiek galima laimingai gyventi mūsų Tėvynėje.
Ir visi jūsų ŽIV užsikrėtę draugai ir pažįstami... Ar turite ŽIV užsikrėtusių draugų ir pažįstamų?
Esate neteisus. Jūs juos turite.
