Shibari: Doświadczony praktykujący na Sachalinie mówił o sztuce japońskiego wiązania.

Shibari ((jap. 縛る shibaru) – krawat, zwiąż; chwyć, aresztuj. (jap. 縛り shibari) 　 – rzeczownik słowny) to japońska sztuka zniewolenia estetycznego. W praktyce stosuje się głównie liny. Cechy charakterystyczne to zwiększona złożoność i estetyka uprzęży.

Fabuła
Shibari jako technika wiązania wywodzi się z technik wiązania bojowego hojo-jutsu, które powstały w Japonii w XV-XVI wieku, jednak jako praktyka estetyczna i erotyczna, shibari powstało dopiero w połowie XX wieku. W tym okresie pojawiły się również w powojennej Japonii przedstawienia teatralne w stylu Kabuki, które specjalizowały się w estetycznym niewoli. Spektakle „teatru shibari” charakteryzowały się najwyższą złożonością opasania, połączoną z odziedziczoną po Kabukim teatralnością akcji. Przedstawienia wykorzystywały zarówno starożytne uprzęże, zachowane jako część hojo-jutsu w wielu szkołach sztuk walki, jak i stosunkowo niedawno opracowane i zorientowane na pokazy pokazowe. Obecnie shibari jest używane w sztuce erotyczno-estetycznej i jako integralna część pokazu shibari, a także jest przodkiem bondage, który z kolei jest jednym z głównych składników BDSM.

Cechy charakterystyczne
Shibari jako forma niewoli charakteryzuje się następującymi charakterystycznymi cechami:
Zwiększona estetyka spinania, koncentracja na percepcji wzrokowej.
Podczas opracowywania i wykonywania uprzęży szczególną uwagę zwraca się na anatomiczną budowę obiektu wiązania.
W zdecydowanej większości przypadków stosuje się bezbolesne wiązanie.
Shibari używa głównie lin.
W większości przypadków wiązania shibari są bardzo złożone, wymagają od wykonawcy specjalnych umiejętności i ich wykonanie zajmuje dużo czasu.
Szereg uprzęży (zwłaszcza zawieszenia) wymaga od wykonawcy nadzwyczajnej ostrożności i uważności na partnera.

Niektóre wiązania shibari
karada - wiązanie tułowia w formie siatki.
shinju - wiązanie na klatkę piersiową, przypominające biustonosz sznurkowy.

Uwagi 1 Według rosyjskiego systemu transkrypcji język japoński(system Polivanov), słowo należy zapisać jako „Sibari”. Jednak w tej chwili najpopularniejszym wariantem w języku rosyjskim jest anglicyzm „Shibari”.

Estetyka Shibari
Co odróżnia japońskie bondage (shibari) od innych rodzajów bondage? Cóż, zdecydowanie lina. Kiedy mówimy „shibari”, lina jest sama w sobie implikowana. Co jeszcze? Dlaczego, kiedy widzimy jedną osobę związaną liną, wiemy, że to jest shibari, a inna osoba, na tej samej linie, nie?
Co odróżnia japońskie bondage (shibari) od innych rodzajów bondage? Cóż, zdecydowanie lina. Kiedy wymawiamy „shibari”, lina jest implikowana sama z siebie. Co jeszcze? Dlaczego, kiedy widzimy jedną osobę związaną liną, wiemy, że to jest shibari, a inna osoba, na tej samej linie, nie?
Najwyraźniej jest coś specyficznie japońskiego w sposobie dziania shibari. Co?
Jaka jest estetyka japońskiego bondage, z czego się składa? Spróbujmy to rozgryźć.

Zen

Buddyzm zen pochodzący z Chin wywarł ogromny wpływ na kulturę japońską.
Niestety Zen to zbyt obszerny temat, aby omówić go kompleksowo, ale niektóre cechy są ważne dla zrozumienia estetyki shibari.
Praktyka Zen obejmuje: ciągła medytacja, tzw. stan „tu i teraz”. Zwyczaj Zen samopoznania poprzez medytację, aby uświadomić sobie prawdziwą naturę człowieka, z jego lekceważeniem formalizmu, z jego żądaniem samodyscypliny i prostoty życia, pojawił się w Japonii w XII wieku, został zasymilowany i od tego czasu jest żywotny. zamanifestowany w tradycje kulturowe kraje.
Medytacyjne, kontemplacyjne rodzaje sztuki japońskiej mogą być nazwane przez każdego: ikebana, ogrody skalne.
I shibari.

Proces zasługuje na wynik

„Jeśli poprawnie weźmiesz łuk, prawidłowo naciągniesz cięciwę, dobrze wycelujesz, dobrze wystrzelisz, strzała sama trafi w cel. Jeśli myślisz tylko o celu, oczy, ręce i serce nie zrobią tego, czego się od nich wymaga , a strzała przeleci obok"
W stanie „tu i teraz” proces i rezultat są nierozłączne. Nadmierna koncentracja na celu tylko go odpycha, wypacza początkowy plan. Pospieszny podróżnik dotrze tam, gdzie chciał, ale po drodze nie zobaczy gry świateł na szczytach gór ani rosy na trawie. Ten, kto uczyni z procesu osiągania sztukę, zostanie podwójnie wzbogacony.
Jednak proces ze względu na proces to strata czasu. Możesz doskonalić swoje umiejętności bez końca, ale jeśli nie jest to nigdzie zastosowane, jest to bezowocne.
Doskonałym przykładem jest kaligrafia japońska. W piśmie japońskim ważne jest nie tylko to, co jest napisane, ale także jak jest napisane. Pełen szacunku list powinien wyglądać tak, jakby można go było z dumą i czcią powiesić w domu w widocznym miejscu.
Dlatego nie można powiedzieć, że shibari jest sztuką stricte użytkową. Myli się ten, kto wiąże tylko wynik. Tylko po to, by chłostać, wiązać, uprawiać seks. Nie mniej ważny jest proces, podczas którego góra i dół są wiązane mocniej niż lina. A ten proces powinien być niespieszny, dokładny, piękny. Domaga się szacunku dla siebie i daje znacznie więcej, niż możesz sobie wyobrazić, patrząc tylko na koniec drogi.

Naturalność

W tradycji zachodniej twórca „bierze blok marmuru i odcina z niego wszystko, co zbędne” według Michała Anioła. Artysta zachodni przekształca wszechświat, dopasowuje go do siebie, tworzy swoje dzieła „na swój obraz i podobieństwo”, przeciwstawiając się pierwotnemu Chaosowi i tym samym umacniając się w świecie. Dla Japończyka ta metoda tworzenia jest dziwna i niezwykła.
Japończyk nie oddziela się od świata, w którym istnieje. Jest częścią tego świata. Jak wiatr, jak drzewa, jak latający ptak, jak cień rzucany na ścianę chaty. Jak się potwierdza ten kwiat? Czy woda, która rzeźbi w kamieniu dziwaczne postacie, dąży do rezultatów? Piękno nie musi być siłą odrywane od natury. Piękno już tam jest. Trzeba to tylko zobaczyć i uchwycić.
W tradycyjnej japońskiej poezji tanka termin „yugen” istnieje od czasów starożytnych. „Jugen” (dosłownie: ukryty i ciemny) był początkowo terminem filozoficznym chińskiego pochodzenia i oznaczał wieczny początek, ukryty w zjawiskach bytu. W sztuce japońskiej „yugen” to ukryte piękno, które nie jest w pełni widoczne dla oka. Ale możesz wskazać drogę do tego. Do tego wystarczy trochę: podpowiedź, podpowiedź, pociągnięcie. „Yugen” może też czaić się w tym, co na pierwszy rzut oka brzydkie – jak kwiaty chowające się w szczelinach ciemnej skały.
Sibari pozwala odsłonić piękno ukryte za powierzchownością, „cywilizowaną”. Związany tyłek pozbawiony jest możliwości przyjmowania „pięknych” póz. Nie może już „mówić swoim ciałem”. Pozostaje tylko to, z czym się urodził. Pozostaje fizyczne piękno ciała i piękno ducha. Ale w tym samym czasie prawdziwe piękno zawsze niedopowiedziane. Otwartość, nagość uniemożliwiają zrozumienie. Lina pod ubraniem - bardzo japońska. Piękno shibari jest czyste.

Czystość

Japoński feudalizm zrodził pojęcie „ciężarów” – „odpowiedni obowiązek”. Dla Japończyka naruszenie decorum to wstyd, utrata twarzy, gorsza od czego nie ma nic. Samuraj popełnił seppuku (rytualne samobójstwo), aby nie stracić twarzy. I oczywiście musisz pamiętać, że przyzwoitość nie jest listą przykazań, które zawsze możesz sprawdzić. Stąd narodziła się japońska uprzejmość i uprzejmość. Japończyk będzie starał się zrobić wszystko, aby jego rozmówca nie stracił twarzy nawet z powodu nieporozumienia.
Ciężar przyzwoitości jest tak duży, że imprezy z piciem są tradycyjne, co można porównać z zachodnimi karnawałowe wakacje. Na uczcie, za ogólną niewypowiedzianą zgodą, nie możesz monitorować swojego zachowania. Wszystko, co zrobił pijany Japończyk, zostanie nie tylko wybaczone, ale także bezwarunkowo zapomniane. Ponieważ każdy wie: człowiek nie mógł się kontrolować.
Tak samo jest w shibari. Lina pozwala rażąco naruszać decorum - wyglądać niestosownie, być naga w nieodpowiednich miejscach - ale jednocześnie oszczędza wstydliwość dna. Naruszenie decorum daje silny efekt erotyczny, a powróz zdejmuje odpowiedzialność za „nieprzyzwoity” czyn.

Minimalizm

W japońskiej tradycji artystycznej ceniona jest sztuka ukazywania piękna małymi środkami. Akwarela jednym pociągnięciem pędzla. Trzywierszowe wersety haiku, pełne głębi. Umiejętne figurki origami złożone z pojedynczej kartki papieru.
Taki kreatywne formy dostarczają obfitego pożywienia dla kontemplacyjnej refleksji, ponieważ, jak wspomniano powyżej, proces rozumienia jest nie mniej wartościowy niż jego rezultat.
Im więcej pieniędzy artysta zainwestował w swoje dzieło, im bardziej je uszczegółowił, tym mniej widz lub czytelnik będzie mógł uczestniczyć w jego pracy.
Nie mniej doceniane jest uczucie lekkiej niekompletności stworzenia. Na przykład werset tanka składa się z pięciu linijek. Pierwsza i trzecia mają pięć sylab, każda z pozostałych ma siedem: tanka charakteryzuje się dziwnością. I w konsekwencji tego, stale pojawia się owo niewielkie odchylenie od tak ukochanej w sztuce japońskiej kryształowo zrównoważonej symetrii.
Japończyków szczególnie pociąga nieuchwytność, zmienność rzeczy. Nieuchwytne jest piękne, stałe i niezmienne nie.
Shibari, urodzony na tym samym fundamencie kulturowym, co inne sztuki japońskie, ma te same cechy. Minimalna ilość uprzęży potrzebna do urzeczywistnienia idei Topa, umiejętność podkreślenia tego, co konieczne i zaciemnienia liną tylko tego, co nieistotne, aby stworzyć chwilę piękna, która pozostanie tylko w pamięci – to jest droga Mistrza.

Zaakcentowana seksualność

Pomimo niezwykle surowego stosunku do decorum, w Japonii nie ma hipokryzji seksualnej w stylu zachodnim. Chłopcy i dziewczęta nie są wychowywani, by być zasadniczo takimi samymi. I nie muszą się później dziwić, kiedy dowiadują się, jak bardzo się różnią. W każdym razie w tradycyjnej japońskiej rodzinie od dzieciństwa zachęca się do separacji ze względu na role płciowe, w tym aspekt seksualny. Podział na mężczyzn i kobiety wśród Japończyków jest tak wyraźny, że nawet formy mowy dzielą się na męską i żeńską. Używanie żeńskich form mowy przez mężczyznę - in najlepszy przypadek zabawny. Używanie męskich form przez kobietę jest całkowicie haniebne.
Shibari, które odziedziczyło tradycję hojojutsu (sztuki wiązania więźniów), w ten sam sposób dzieli tyłki na mężczyzn i kobiety. U kobiet siła Yin jest jak woda. Akceptujący, uległy, powoli gotujący się i powoli stygnący. U mężczyzn siła Yang jest podobna do ognia. Żarliwy, agresywny, szybki.
A Top, pomagając dnu odsłonić jego Yin lub Yang, wraz z dnem tworzy piękno korespondencji. Tu i teraz spód pokazuje swoją kobiecość. Albo odwagi.

Wniosek

Różnice między shibari a „zachodnią” niewolą (i jak inaczej nazwać coś ze sznurem, ale nie shibari?) tkwią w różnicach między kulturą japońską a zachodnią. Zrozumienie tych różnic może prowadzić na przykład do zainteresowania poezją japońską lub malarstwem. Albo sztuki walki. Albo nawet miłość do anime. Trzeba tylko zacząć, dać się ponieść emocjom, az czasem stanie się jasne, że cel jest jeszcze przed nami. Ale ścieżka jest godna celu.
A lina to tylko narzędzie. Jak pędzel i atrament.

Zmysłowość Shibari
Japońska sztuka wiązania erotycznego, czyli shibari, wyróżnia się spośród technik BDSM specyficznym estetyzmem oraz charakterystycznym, spokojnym i skoncentrowanym nastrojem partnerów niezbędnym do odnoszący sukcesy sesje shibari. Ten rodzaj oddziaływania nie pociąga za sobą wrzenia namiętności, lina nie tworzy ostrych, ekstremalnych doznania cielesne i zwykle nie powoduje bólu. Wielu nie dostrzega zmysłowego komponentu w shibari, dostrzegając jedynie zewnętrzne piękno uprzęży i ​​są zdumieni tym, co kieruje pracowitością Mistrza i cierpliwością jego modelki, niezbędną do stworzenia uprzęży, ponieważ jest to dość długa i delikatna praca . Nawet wśród praktykujących shibari czasami można znaleźć pragmatyczne podejście: rozwój i zastosowanie tej techniki jest motywowane połączeniem estetycznego wyglądu i utylitarnego zadania, jakim jest naprawianie niższego partnera na dalsze, w szczególności sadomasochistyczne lub seksualne, wpływy. Nie ma w tym oczywiście nic nagannego. Szkoda tylko, że ogromny potencjał emocjonalny, który niesie w sobie sztuka shibari, a który jak tylko człowiek jest związany, jest już zapewniony, jest, wystarczy go usłyszeć, czasem pozostaje niewykorzystany.
Jak i dlaczego działa lina i co może dać partnerom?
Uderzenie liny. Prawda i fikcja.
Jak wiadomo, nie wszystkie tradycyjne uprzęże shibari ograniczają (lub znacząco ograniczają) mobilność. Tak więc karada (zapinanie tułowia w formie siateczki) czy shinju (zapinanie na klatce piersiowej, przypominające stanik sznurkowy) praktycznie nie krępują ruchów, można je nosić godzinami, także pod ubraniem. Pierwszym i głównym efektem shibari jest wyczucie liny na ciele, wyczucie jej faktury, linii, lekki nacisk węzłów, wyczucie okrycia i podparcia tułowia. Wszystko to razem zapewnia zmysłową percepcję konturów naszego ciała, na którą zwykle nie zwracamy uwagi. specjalna uwaga(tak jak nie zauważamy, że cały czas patrzymy na czubek własnego nosa), przypomina nam o tym i pomaga skupić na nim uwagę.
Ograniczenie ruchomości w wiązaniach obejmujące częściowe lub całkowite unieruchomienie jest drugim najważniejszym skutkiem. Ciało umieszczone jest w warunkach fizycznego, dosłownego braku wolności, pozbawione samodzielności, bezradne. Tak więc, po pierwsze, w namacalnej formie pojawia się głęboka i różnorodna symbolika braku wolności i bezbronności i to nie „w ogóle”, ale w kontekście sesji z tym Wyższym Partnerem, z tym, komu daje się wolność, że jest, w kontekście relacji z nim. Po drugie, sygnał o przełączeniu uwagi do wewnątrz od obiektów zewnętrznych, ze względu na ich niedostępność, staje się jeszcze bardziej imperatywny.
Wreszcie shibari jest piękne. Zrozumienie piękna dopełnia psychologiczny nacisk na własne ciało i wywołuje uczucie wdzięczności wobec mistrza Shibari – osoby, która uczyniła kobietę piękną.
Czasami twierdzi się, że uprzęże wpływają biologicznie aktywne punkty na ludzkim ciele iw ten sposób stworzyć efekt akupresury shiatzu. Hipoteza ta nie wydaje się wystarczająco uzasadniona. Fakt jest taki akupresura- jest to stymulacja ściśle określonych punktów w określony sposób i w określonej kolejności, w zależności od zadania. Przy łączeniu to oczywiście się nie dzieje. Koincydencje lokalizacji punktów biologicznie aktywnych i stref, przez które przechodzi lina, są przypadkowe, co można łatwo zauważyć porównując „mapę” punktów biologicznie aktywnych i „geografię” uprzęży tradycyjnych. Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, jest to, że lina nie dotyka głównych skupisk aktywnych punktów znajdujących się na stopach, na palcach i na małżowinach usznych. Jeśli chodzi o strefy nadgarstków i kostek, które również obfitują w punkty aktywne, zwyczajowo rozpoczyna się akupresurę od ich stymulacji, natomiast robienie na drutach jest ze względów bezpieczeństwa ostatnią rzeczą. Nie da się całkowicie wykluczyć jakiegoś efektu akupunktury shibari, jednak nawet jeśli on istnieje, ze względu na podporządkowanie wiązania zupełnie innym zasadom niż akupresura, efekt ten jest znikomy.
Drugim powszechnym pojęciem, które wywołuje znacznie większe zdziwienie ze względu na swój oczywisty (w przeciwieństwie do tajemniczej akupunktury) błędny pogląd, jest opinia, że ​​lina bezpośrednio stymuluje strefy erogenne. To po prostu nieprawda. Oczywiście dla każdej osoby pobudliwość różnych stref erogennych jest inna, ale ogólnie rzecz biorąc, w ciele kobiety najważniejsze są: narządy płciowe; sutki i gruczoły sutkowe; „miejsce kota” między łopatkami; kark, kark, ucho, podbródek; powierzchnie wewnętrzne biodra; dłonie i stopy. W głównych uprzężach lina omija wszystkie te miejsca, z wyjątkiem genitaliów: klatka piersiowa jest przywiązana nad, pod, na zewnątrz lub wewnątrz podstawy gruczołu sutkowego; na plecach z reguły lina przechodzi również powyżej i poniżej strefy erogennej, co wiąże się z funkcjonalnym zadaniem wiązania klatki piersiowej; głowa, ręce i stopy zwykle nie są w ogóle zaangażowane; a wewnętrzna część uda, nawet jeśli jest pokryta liną, nie daje podstaw do wyciągania tak daleko idących wniosków. Ponadto stymulacja erotyczna nadal odbywa się poprzez głaskanie lub delikatne pocieranie jednego lub drugiego miejsca, a lina na ciele jest dość nieruchoma i tworzy uczucie obwodu i lekkiego ucisku. Jeśli chodzi o uprzęże genitalne, w których lina styka się bezpośrednio z genitaliami, same te doznania, oderwane od kontekstu emocjonalnego, nie wszystkim są przyjemne. Przy słabej uprzęży są nieistotne, przy ciasnej raczej przypominają „nić” z ubrań zbyt ciasnych w kroku. Jeśli faktura liny nie jest śliska (a nie jest śliska, a nawet kłująca dla wszystkich lin z włókien naturalnych), tym bardziej nie występuje mechaniczna stymulacja erotyczna. Oczywiście wszyscy ludzie są bardzo różni, być może czyjaś zmysłowość odbiera właśnie taki wpływ, ale ogólnie idea, że ​​lina między nogami podnieca kobietę, jest tym samym mitem, co mity o tym, że kobiety czerpią erotyczną przyjemność z jazdy na rowerze lub konno. .
Percepcja liny.
Tak więc główne wpływy shibari to uczucie ciała, ograniczenie mobilności i estetyzm.

czucie ciała

Poczucie liny oznacza niezwykłe, niezwykle skoncentrowane postrzeganie własnego ciała i postawy. Ciało zarysowane sznurem jest łatwiejsze do rozważenia i odczuwania, jakby lekko oderwane, znaczące, skoncentrowane na pojawiających się uczuciach i w pełni przeżywane, delektujące się nimi. Możesz być świadomy pewnych części ciała z osobna i „słuchać” ich. Lina otulająca tułów podkreśla oddech i bicie serca. W ten sposób ciało z prostej powłoki, rodzaju materialnego aparatu działania, źródła doznań, staje się ich adresatem, w pewnym sensie nabiera samodzielnej, „inteligentnej” egzystencji. To niesamowite, jak bardzo jest to podobne do zasad jogi. Klasyczne niższe pozy w shibari rzadko pokrywają się z głównymi asanami jogi (chociaż na zdjęciach przedstawiających niektóre z nich, jak na mój gust, brakuje liny (IMG:style_emoticons/default/happy-48x48.png)) i prawdopodobnie przez przypadek, ale znaczenie jogi nie jest w asanach. Mówiąc ściślej, asaną może być każda pozycja ciała w przestrzeni i nie jest to określane przez to, gdzie ramię jest wyciągnięte lub jak zgięta jest noga, ale przez percepcję ciała, odczucia z postawy, które wyznaczają logiki położenia ciała i sugerować całą jego architekturę. Przyjmowanie asany to nie tyle stanie w określony sposób, ale jednoczesne odczuwanie całego ciała, które jest w stosunku do tej pozycji. A kiedy asana jest wykonana poprawnie, to nie nauczyciel w klasie, a nie lustro, mówi o tym. Świadczy o tym nagłe i bardzo dotkliwe wewnętrzne uczucie lekkości, wzlotów, świeżości i pewnego rodzaju czystości, pomimo tego, że organizm w tym czasie ciężko pracuje, a niektóre mięśnie są rozciągnięte do granic możliwości. To samo uczucie nieważkości jest dla mnie jednym z podstawowych składników podprzestrzeni niewoli. Może nie mam. Dlatego pozwolę sobie zalecić praktykującym shibari stosowanie jednej z zasad jogi, która mówi, że w każdej pozycji szyja i twarz powinny pozostać całkowicie zrelaksowane, aby umysł nie uczestniczył w pracy ciała, ale obserwował je z boku .
Pasywność ciała o ograniczonej mobilności ma również ogromny potencjał oddziaływania sensorycznego. Pozbawienie możliwości działania „w celu transmisji” przełącza osobę „do odbioru”. Odbieranie sygnałów ze zmysłów, przede wszystkim dotykowych (jeszcze bardziej efekt ten potęguje pozbawienie, na przykład zawiązywanie oczu i/lub ucha, zakaz mówienia lub używanie knebla). Pomaga to wydobyć z nich jak najwięcej, w pełni je doświadczyć i poczuć, poznać wyjątkowość, wyjątkowość i oryginalność każdego dotyku. Zapewne dlatego w tradycyjnym shibari preferowane są grube, wręcz kolczaste liny z konopi lub juty: są wyczuwalne nie tylko w miejscach największego naprężenia, ale na całej długości. Zmiana komunikacji między partnerami ze zwykłej (mowa, wzajemny dotyk, mimika, gesty) na skąpą, ze względu na brak mechanizmów sprzężenia zwrotnego z dołu, pogłębia empatię. To niesamowite doświadczenie bliskości, wręcz scalania, jedności dwojga ludzi, nie tylko niesie ze sobą ogromny ładunek emocjonalny jednocześnie, ale także niewątpliwie przyczynia się do pogłębienia wzajemnego zrozumienia między partnerami i generalnie wzmocnienia relacji między nimi.
Opisane pozytywne doświadczenia nie przychodzą od razu, muszą się uczyć, szukać właściwe uczucie, złap i zapamiętaj.
Główną przeszkodą, która uniemożliwia spokojne i zrelaksowane zapoznanie się z ciałem i usłyszenie niezwykłej różnorodności i głębi doznań, jest niechęć do własne ciało. Wszyscy jesteśmy niedoskonali. Wszyscy z nas, poza samymi fotomodelami, nie wyglądamy na fotomodelki. Shibari może pomóc nauczyć się wybaczać ciału, że nie pasuje ono do normy 90-60-90 (bo Mistrz to wybacza, inaczej nie bawiłby się liną i długo nie przyglądałby się swojej pracy czasem i z przyjemnością, ale wręcz przeciwnie, zakryłbym światło czymś brzydkim, żeby nie było widać), ale tylko wtedy, gdy naprawdę chcesz nauczyć się wybaczać. Jeśli niezadowolenie z wyglądu posunęło się tak daleko, że nie da się od niego oderwać w żaden sposób, a lalka Barbie jest postrzegana jako standard szczęścia, to lepiej całkowicie zrezygnować z sesji shibari, bo wtedy może wyglądać jak efekt upokarzający nie do zniesienia, spotęgowany bezradnością i w najlepszym wypadku skutkować histerią.
Kolejnym czynnikiem uniemożliwiającym koncentrację do wewnątrz jest „nadmierna” ekstrawersja dna. Osobie, która swoim temperamentem nie ma skłonności do kontemplacji, spokoju, bierności, a może nawet odosobnienia, a wręcz przeciwnie, energicznej, aktywnej, niespokojnej, znacznie trudniej jest nauczyć się być gorszym w sibari. Nawiasem mówiąc, to właśnie te tyłki zazwyczaj próbują zamienić sesję shibari w sportowe zawody z topem, natychmiast zaczynając wychodzić z niewoli. Po prostu dlatego, że nudzą się leżeć (siedzieć, stać, wisieć) cicho. Oczywiście ma to swój urok. Oczywiście każdy dostaje taką przyjemność, jaką może. Czy warto „reedukować” takie aktywne dno, a jeśli tak, to dlaczego – decyzja należy do góry. Przy wspólnym pragnieniu „reedukacji” oczywiście jest to możliwe, choć nie jest to łatwe i powolne, a nawet może się przydać Życie codzienne na przykład niższy pomoże mu rozwinąć wytrwałość, zdolność koncentracji itp.

Ograniczenie mobilności

Bondage w ogóle, a shibari w szczególności są określane jako BDSM właśnie ze względu na fizyczną bezradność związanego dna. Oprócz bezpośredniego, dosłownego przeniesienia władzy nad unieruchomionym ciałem, wiązanie niesie głęboki i wielowarstwowy ładunek symboliczny. Co dzieje się z niższym ze względu na to, że jest ubezwłasnowolniony i bezbronny?
Przede wszystkim osoba bezradna potrzebuje opieki i opieki. Jak dziecko karmione łyżeczką, odwracane na boki, owinięte, jeśli jest zimno i odkryte, jeśli jest gorące, kołysane, by się uspokoić. Zabawne odtworzenie stanu dziecka może spowodować psychologiczny regres do dzieciństwa, uwolnienie od odpowiedzialności, od konieczności myślenia i podejmowania decyzji, powrót do stanu pogodnej niewinności, wprowadza w sielankowy nastrój. Górny z kolei wchodzi w rolę Rodzica, dotyka swojego podopiecznego, cieszy się z możliwości zaopiekowania się nim.
Następnie chcąc nie chcąc usunęła ograniczenia seksualności. Cokolwiek zrobią ze związaną osobą, on, jak w klasycznym dowcipie, ma jedno do zrobienia: zrelaksować się i cieszyć. Mówiąc metaforycznie, kajdany na ciele rozwiązują kajdany w głowie, ponieważ nie pozostaje nic innego, jak zaakceptować to, co się dzieje, pogodzić się z tym. To nie przypadek, że shibari zostało wynalezione przez Japończyków, których kultura jest ściśle czysta. Opisany powyżej efekt subtelnego i głębokiego odczucia własnego ciała, rodząca się żądza dotyku, połączona z odejściem od odpowiedzialności za „nieprzyzwoity” wygląd i zachowanie, pozwala zapomnieć na chwilę o konwencjach społecznych, kompleksach i uprzedzeniach ustanowione przez wychowanie purytańskie. Nacisk na seksualność potęguje fakt, że tradycyjne szelki podkreślają przede wszystkim piersi i genitalia.
Bohaterowie pomysłowych „Lalek” Takeshi Kitano wędrowali po miastach i wioskach, związani liną. – Ty i ja jesteśmy związani tą samą liną – zaśpiewał bard. Mówimy o więzach miłości, o połączeniu serc, o przywiązaniach, o niewoli. W obrazie liny jest głęboka symbolika miłości. Ponieważ miłość jest rzeczą niezrozumiałą i nieco ulotną, nie warto szczegółowo rozwijać tej idei. Ale dla tych, dla których z jednej strony kochać oznacza bezwarunkowo wierzyć i dawać siebie, az drugiej troszczyć się i pielęgnować, shibari pomoże wyrazić liryczne uczucia.
Wreszcie unieruchomienie to kwintesencja władzy, całkowita fizyczna wolność robienia czegokolwiek z człowiekiem, pełna kontrola nad całą jego istotą, a z pozycji niższego partnera - absolutną pokorą i pokorą. Związana osoba nie może ani walczyć, ani uciekać. Może jedynie poddać się łasce tego, do którego dyspozycji jest. To wymaga ogromnego zaufania, tylko ono może przezwyciężyć strach. W żadnej z praktyk BDSM dno nie oddaje się tak całkowicie i bezpośrednio, jak w niewoli. Tutaj przeniesienie władzy można zobaczyć i dotknąć. W ten sposób powstaje psychologiczna "kotwica", partnerzy zapamiętają to uczucie nawet po zdjęciu liny. Czasami wydaje mi się, że osoby, które twierdzą, że ich relacje, z wyjątkiem sesji bondage, są całkowicie waniliowe, nie do końca zdają sobie sprawę, że psychiczna i cielesna pamięć stanu władzy/podległości nigdzie nie idzie, pozostaje jako czynnik wpływający, choć być może bardzo nieznacznie, na format codziennych relacji. Nie należy ignorować tego czynnika.
Psychologiczny wpływ braku wolności określa trudności, jakie mogą napotkać partnerzy. Po pierwsze, dolny może być klaustrofobiczny. W tym przypadku jego perspektywy jako artysty bondage są bardzo wątpliwe. Oczywiście można postępować powoli i ostrożnie, zaczynając od uprzęży, które nie krępują ruchów, stopniowo przechodząc do fiksacji, z której łatwo się uwolnić i tak dalej. Możesz spróbować skorzystać z pomocy psychologów, czasami jest to skuteczne w walce z tego rodzaju nerwicami. Jedynym problemem jest to, że to wszystko nie gwarantuje nagłej i bardzo ostrej awarii. I oczywiście pojawia się pytanie o etykę – jak dopuszczalne jest „gwałcenie” natury ludzkiej? – i rozstrzyga się, oczywiście, w zależności od odpowiedzialności, jaką Górna wzięła – lub nie podjęła – w odniesieniu nie tylko do „mechaniczne” zabezpieczenie sesji, ale w odniesieniu do osobowości jego niższego i jego losu.
Po drugie, są ludzie, którzy nie potrafią być posłuszni, dać kontrolę. Dla nich sama myśl, że ktoś może coś dla nich zrobić, jest straszna. Nie wiedzą, jak przyjmować prezenty. Z reguły nie mogą postrzegać innych takimi, jakimi są, ale starają się je przerobić dla siebie, rozważać je przez pryzmat samych siebie. Traktują siebie w ten sam sposób: zwracają uwagę nie na to, co jest, ale na to, co się należy, oczywiście zgodnie z własnymi wyobrażeniami na ten temat. Są super opiekuńczy i często hiperodpowiedzialni, są pewni, że bez nich ten świat natychmiast popadnie w piekło. Nie są „lepsi” ani „gorsi” niż ci, którzy są ułożone inaczej. Po prostu nie są na dole. Ponieważ nie wiedzą, jak ufać.
Po trzecie, czasami strach przeszkadza w spokojnym zaakceptowaniu własnej bezradności w sesji krępowania, czynnik ten odgrywa szczególnie ważną rolę, gdy partnerzy nie są zbyt blisko siebie. Może to być „wyuczony” lęk spowodowany wcześniejszymi negatywnymi doświadczeniami lub lęk przed tym partnerem.
Jeśli partnerzy są sobie bliscy i chcą kontynuować i umacniać swoją relację, każde zerwanie sesji powinno być przedmiotem wnikliwej i długiej rozmowy. Zdecydowanie trzeba się dostać prawdziwe powody ostra reakcja z dołu, a następnie wspólnie zdecydujcie, czy można spróbować wyeliminować przyczynę, czy jest to przeszkoda nie do pokonania (dokładniej tak: nie ma przeszkód nie do pokonania, jest tylko ludzkie lenistwo, dlatego jest nieproporcjonalnie trudną przeszkodą do pokonania) i ogólnie lepiej jest odmówić sesji zniewolenia.

Estetyzm

Niższa, będąc wzorem dla Mistrza, otrzymuje widoczny i namacalny dowód swojej aktualności. W końcu postać shibari jest dziełem sztuki. Jest tworzony powoli, ostrożnie, ostrożnie, ostrożnie. Skoro Górna bierze na siebie taką pracę, a potem także obowiązki związane z opieką nad oprawą, to znaczy, że dolna jest wartościowa, droga, potrzebna. Dla wielu jest to bardzo ważne – być potrzebne.
Do tego dochodzi specyficzne odczucie popytu na niższy, jak materiał artystyczny. Nie na co dzień w życiu codziennym udaje nam się być Pigmalionem i Galateą. Rola modelki wymaga pokory, bierności, plastyczności, ale nie tylko. Żywa osoba wciąż różni się od bloku marmuru czy kawałka plasteliny. Wyróżnia się umiejętnością współpracy, „inteligentną” responsywnością, która za każdym razem pomaga stworzyć nie uprząż w ogóle, ale uprząż danej osoby w danym kontekście czasu, miejsca, nastroju i tak dalej. Kreatywność w ogóle przynosi ludziom ogromną radość i satysfakcję (nie wiem dokładnie, co napędza Shibari Masters, zmuszając ich do opanowania tej trudnej sztuki, ale podejrzewam, że nie tylko możliwość tworzenia piękna), wspólna kreatywność łączy, tworzy wspólny konceptualny, symboliczny i estetyczny cykl, a nawet gdy jego przedmiotem stają się najbardziej intymne sfery życia, obrazy i przeżycia, nie ma granic dla zachwytu.
Shibari to japońska sztuka. Kobieta związana po japońsku z pewnością poczuje się trochę Japończykiem. Powściągliwy, dobrze wychowany, pełen szacunku, skromny, pełen wdzięku, tajemniczy i nieco zdeprawowany.

Sibari i podprzestrzeń

Podkreślona bierność, pokora, podporządkowanie (Yin) ewokuje żywe poczucie własnej kobiecości. Ta kobiecość jest atrakcyjna, ponieważ ciało, nawet niedoskonałe, jest w pełni akceptowane, staje się piękne. Atrakcyjność jest zmysłowa, bo ciało rozpoznaje się i zachwyca sobą. Zmysłowość jest seksowna, bo wszystkie zakazy zostały zniesione. Wszystko to – kobiecość, atrakcyjność, zmysłowość, seksualność – należy do Mistrza, który je stworzył, nawet jeśli to tylko tu i teraz. Może nimi rozporządzać, jak mu się podoba. Chroni swoje stworzenie i dlatego lina się nagrzewa: to jest ciepło troski. Ciało, uczucia i umysł znajdują rzadką harmonię. Nagle okazuje się, że rozpuszczanie się w Mistrzu i zamykanie się w sobie to jedno i to samo. To spokojna, cicha, szczęśliwa, wdzięczna, pogodna, radosna, pełna i bezwarunkowa akceptacja wszystkiego, co się dzieje i swojego w tym miejsca. To jest wolność absolutna, bo czym jest wolność, jak nie być sobą i na swoim miejscu?

Nierealistyczna brunetka w krótkiej czarnej sukience, ledwie zakrywająca w tej chwili talię, wije się w zawieszeniu pod sufitem, po mistrzowsku związana linami. Węzły i sploty skutecznie układają się na niej do granic możliwości wygiętego ciała, obrysowując ramiona, klatkę piersiową, pośladki. Ręce ma związane za plecami, nogi rozciągnięte w pionie: prawe zawiązane pod kolanem i unieruchomione w górze, lewe wolne. kobieta w zwyczajne życie, jeśli nie jest gimnastyczką ani baletnicą, nie można przyjąć tak otwartej i niezabezpieczonej pozy. Ochotniczy świadkowie tej erotycznej sceny, w tym ja, próbują uchwycić to, co dziewczyna czuje - ból, przyjemność, strach, czy nie może się doczekać orgazmu? Ale jej głowa jest opuszczona, włosy ukrywają jej emocje.

Cicha pauza trwa nie dłużej niż dziesięć sekund. Napięcie w pokoju jest tak silne, że wydaje się, że meble zaczynają trzeszczeć. Tylko ten, kto ją związał, ma prawo podejść do dziewczyny. On, zgodnie z regułami gry (na razie tak będę nazywał tę akcję), ponosi za nią pełną odpowiedzialność i decyduje, jak dalej postąpić. Zatrzymaj się i zamień ten zmysłowy spektakl w preludium do seksu lub zaciśnij liny jeszcze mocniej - a wtedy zaboli ją tak bardzo, jak pozwoli - powiązana impreza ma prawo do bezpiecznego słowa i jak się okazało , pożądane jest, aby było jak najbardziej otrzeźwiające (na przykład „rybacy!”).

Alec Zander (aka Alexander Sokolov), jeden z najlepszych mistrzów shibari w WNP, i jego modelka Tatiana tworzą za pomocą liny coś transcendentnego pod względem ludzkich możliwości. Najbardziej skomplikowane uprzęże, rozciąganie, zawieszenia… Jeśli nie zastanawiasz się, jakiego obciążenia Tatiana w tej chwili doświadcza, możesz cieszyć się spektaklem, jest fajniejszy niż występ Cirque du Soleil. Zastanawiam się, jak bym się czuła, gdybym pozwolił się związać w takiej pozycji? Nie wiem. Może podniecenie. Być może agresja – jeśli nie weźmiesz pod uwagę efektu pokazu i obiektywnie spojrzysz na to, co się dzieje, Tanya przypomina łanię złapaną w pułapkę.

Kolejna sekunda, Alec odgarnia jej włosy z twarzy Tatiany, unosi jej głowę, całuje ją w usta, a potem powoli przesuwa rękę między nią. smukłe nogi. Tatiana uśmiecha się, wydaje głęboki jęk i wydaje się, że patrzy przez niego bez mrugnięcia okiem. W jej oczach czytam pasję, ból i przyjemność. Później zostanie mi wyjaśnione, że dziewczyna była w stanie „podprzestrzeni” – tzw. transu świetlnego spowodowanego bolesne odczucia(od nacisku liny), w którym zwalnia się aktywność mózgu, człowiek traci poczucie czasu, a do krwi uwalniana jest duża ilość endorfin. Wielu poszukiwaczy mocnych wrażeń, którzy długo i umiejętnie ćwiczyli shibari, poszukuje tego stanu - jako alternatywy dla orgazmu.

Kiedyś na Bliskim Wschodzie, w prywatnym klubie, obserwowałem, jak (niestety w niewoli) poluje samica największego pająka świata Theraphosa blondi, która z łatwością połknie średniej wielkości ptaka. Tak więc zakres jej kończyn w momencie ataku chłodzi krew, ale jednocześnie hipnotyzuje, a scena jest bardzo podobna w emocjach do tej. Złapałeś się w pułapkę? Nie, być może Tanya to Theraphosa Blond.

Mając to na uwadze, pakuję walizki i wracam do domu z klubu, gdzie spędziłem około sześciu godzin ucząc się techniki wiązania i wiązania. Raportowanie zwykle nie zaczyna się od końca, ale w przypadku shibari jest to możliwe: w tej sztuce wiele ze sobą powiązanych nie jest tak oczywistych, jak się wydaje.

Kobieta ze sznurem nie potrzebuje pieszczot

Właściwie nigdy poważnie nie planowałam angażować się w niewolę. Ale ostatnio, omawiając inny temat na esej, a zarazem właśnie wydaną kontynuację „50 Shades Darker” (kontynuację filmu „50 Shades of Grey”), opowiedziała seksuolog Ekaterinie Lyubimovej o odkrytych przez siebie statystykach od jej kolegów z Marie Claire Australia. Według badań 70 procent australijskich kobiet marzy o byciu związanym podczas seksu.

„To mnie nie dziwi” – ​​Katia poparła ten temat. – Na moich treningach przez wiele lat słyszałem od prawie co drugiej dziewczyny, że chciałaby poczuć dominację swojego partnera nad sobą. Fantazja bycia unieruchomionym marzenie kobiet o składaniu. Dobrze ułożona kobieta nie potrzebuje gry wstępnej, a jednocześnie jej bezbronność podnieca mężczyznę czasem bardziej niż jakakolwiek gra wstępna.

Brzmiało to przekonująco. Dzień później stanąłem na progu kameralnego moskiewskiego klubu shibari, zamkniętego dla nieznajomych, przeznaczonego dla nie więcej niż dwudziestu osób. Przestronne sale (jest ich kilka), ludzie rozmawiają półgłosem, miękkie maty na podłodze i lekki zmierzch – atmosfera wewnątrz przypominała mi elitarne spa na wyspie, z tą różnicą, że ta przestrzeń jest pełna drewnianych słupów i mocnych ram pod sufitem, na którym dziesiątki kółek z karabińczykami. Ani jedna mapa google ani yandex nie wskazała oficjalnie, że ludzie, którzy pasjonują się filozofią japońskiego niewoli, od czasu do czasu gromadzą się w tym domu z żółtej cegły wybudowanym na początku ubiegłego wieku. Sądząc po wyglądzie i samochodach zaparkowanych przy wjeździe (również tych z kierowcami), każdy, kto tu wjeżdża w zwykłym życiu, może zarządzać dużą międzynarodową firmą.

Nie ma specjalnych warunków wejścia do klubu. Alec Zander okazał się znanym „nauczycielem robienia na drutach” – co najmniej trzynaście lat temu napisał pierwszy podręcznik do shibari w języku rosyjskim (do dziś jedyny). „Chodź sam”, powiedział mi przez telefon. – Nie potrzebujesz partnera do nauki technik shibari, wystarczy Ci własne ciało. Sukienka? Wszelkie wygodne. Jeśli zależy Ci na estetyce, załóż luźną spódnicę. Jednak my też nie mdlejemy z braku ubrań.”

Uważaj, możesz się poparzyć

W kaszmirowym golfie i dżinsach biorę wygodna postawa obserwator. Pierwsza część szkolenia to przypadek teoretyczny. „Kiedy porównujesz przykłady shibari i europejskiej niewoli, masz wrażenie, że Europejczykowi gdzieś bardzo się spieszyło” – wyjaśnia Zander (swoją drogą, shibari po japońsku oznacza „wiązać, wiązać”). - Lina jest jakoś nawinięta, wszystko wygląda tak, jakby było zrobione w biegu między gabinetem a siłownią. Japończycy nie spieszą się. Zawsze interesuje go, jak dokładnie robi to czy tamto. Nie ma znaczenia, czy przywiązujesz osobę, aby wykonać na niej jakąś czynność, czy w celu wyprostowania jej postawy - w shibari robisz to celowo.

Drugą cechą japońskiej techniki jest to, że wiązanie jest mocno erotyczne. Wiązania zawsze wykonywane są w taki sposób, aby podkreślić seksualność modelki, być może zarysować jej genitalia, wyeksponować klatkę piersiową. Wielu błędnie uważa shibari za starożytną sztukę samurajów. Coś o tym też słyszałem. Ale dowiaduję się, że sztuka walki w Japonii nazywa się hojo-jutsu, a shibari zapożyczył stamtąd tylko niektóre techniki. W relacjach z partnerem mistrz shibari istnieje w ramach relacji rodzic-dziecko, a rodzic jest z konieczności miły.

Głównym narzędziem w shibari jest skręcana lina wykonana z naturalnego materiału (len lub juta). Chociaż możesz pracować z tym, co jest wygodne i jakie mogą zapewnić węzły: liny, sznurówki, bandaże, szaliki, jedwabne wstążki. Zalety naturalnego materiału są niepodważalne - każdy splot takiej liny sam w sobie jest dobrze trzymanym węzłem. Dodatkowo naturalna lina jest przyjemniejsza dla ciała (spróbuj szybko przeciągnąć długą syntetyczną koronkę przez zaciśniętą pięść i poczuj jak się pali). Najczęściej stosowana średnica liny to 6–8 mm. Jest to kompromis pomiędzy wygodą mistrza shibari a jego partnerką: im cieńsza lina, im boleśniejsze modele, im grubsze, tym trudniejsze dla palców spinacza.

Łączy więcej niż seks

Pierwszy i główny „prosty węzeł” (najbardziej niezawodny, a co najważniejsze, jeśli pociągniesz linę we właściwym kierunku, można ją łatwo rozwiązać) zaproponowano mi zawiązanie na własnej nodze. Rzeczywiście, wszystko nie jest takie trudne, jeśli złapiesz kierunek, ale nie działa za pierwszym razem. „Masz głupi węzeł - nie wytrzymuje obciążenia, więc jest uważany za niebezpieczny”, wyjaśnia Zander, a w trzech przypadkach nie miałem nawet czasu, aby to zauważyć, zręcznie i pewnie wiąże nogi w kilku obwodach.

„Mam cię! Teraz pokażą ci, czym jest shibari w zawieszeniu – bawi się moja sąsiadka, doświadczona bizneswoman z Jekaterynburga. Swietłanę poznaliśmy na kilka minut przed rozpoczęciem zajęć. Udało jej się powiedzieć, że przyszła do klubu po nową wiedzę – jej mąż nie miał nic przeciwko temu, ale został w domu.

"Shibari w zawieszeniu - ewolucje, - teraz Svetlana mówi poważnie. - Ale rozsądni początkujący nie mają odwagi ćwiczyć - bardzo łatwo zranić partnera. Od upadku z powodu nieudolnie przymocowanej liny do urazu nerwu promieniowego ręki (w tym przypadku rękę można odebrać na kilka miesięcy). Mój mąż i ja zdecydowaliśmy się po raz pierwszy dopiero po roku treningu.

Podczas gdy Zander uczy nas, jak zawiązać pętle, przeciąć je prostym węzłem, zawiązać kolano, klatkę piersiową, biodra i, co najważniejsze, poprawnie zawiązać ręce (jedna z ważnych zasad shibari: podczas gdy osoba ma wolne ręce, sesja ma nie zaczęła się), Sveta mówi mi, jak bardzo związana kobieta jest naprawdę wolna. Czy to oznacza, że ​​uwalnia się od kompleksów, przestaje myśleć o figurze z jej dodatkowymi fałdami, realnymi i urojonymi mankamentami? Całkiem. Rzeczywiście, z punktu widzenia japońskiej estetyki, standard piękna nie istnieje – człowiek, który robi na drutach kobiece ciało, patrzy na zdjęcie jako całość, nie widzi żadnych wad.

„Ale, co najważniejsze, shibari daje mi całkowita wolność- Odłączam się od problemów - i bezwarunkowego zaufania do mojego męża: w tej chwili przekazuję mu całą odpowiedzialność za siebie ”, odpowiada Sveta. Po sesji, kiedy wszystko poszło dobrze, według niej ma duży szacunek do męża. Zdaje sobie sprawę, że nie na próżno kiedyś wybrała go na męża.

„Motyw shibari jest często uzależniony od par, w których prym wiedzie kobieta. Zarabia więcej lub ma początkowo wyższy status społeczny. Na przykład od dziesięciu lat wspieram rodzinę. Dziękuję mojemu mężowi za to, że tam był. Przeżyliśmy trzy kryzysy, z których każdy złożył pozew o rozwód – nie mogliśmy zrozumieć, gdzie podziała się namiętność w naszej sypialni. I znaleźliśmy to.”

Ciekawy szczegół: mąż nie pozwala innym mężczyznom związać Swietłany. „Musisz zrozumieć: lina łączy partnerów znacznie bardziej niż seks. Osoba, która przynajmniej raz z powodzeniem cię połączyła, staje się rodziną ”- wyjaśnia, nie bez przyjemności.
Nasza rozmowa jest interesująca dla Olgi. Przyszła na trening z mężem, a kiedy dokładnie studiuje schemat kolejnej uprzęży, w której kobietę można przymocować w najbardziej otwartej pozycji, dowiaduję się o nim wielu ciekawych rzeczy. Olga i Wiktor spróbowali shibari kilka lat temu, zaczynając od najprostszych pozycji: ręce unieruchomione za plecami, kostki przypięte do goleni... W pewnym momencie mąż dał się ponieść emocjom, wiążąc Olgę od stóp do głów. „To było morze estetyki, morze erotyki” – przyznaje. - Pod naciskiem lin moja skóra zdrętwiała, wydawało mi się, że tracę wrażliwość „na zewnątrz” i nabieram jej „w środku”. Po tym, jak byliśmy zajęci? najlepszy seks w naszym życiu - przeżyłem bardzo żywy orgazm.

"Gratulacje! Zander kilka razy głośno klaszcze w dłonie. – Po raz pierwszy nie da się nauczyć więcej i nie jest to konieczne. Po wypracowaniu umiejętności automatyzowania możesz łatwo powtórzyć dowolną uprząż i pozę, ponieważ jest ich wiele w Internecie. Musisz robić na drutach szybko i pewnie. I pamiętaj o środkach ostrożności.

Niektóre pary przyjechały tu nie dla podstaw, ale dla praktyki „zawieszenia”. I chociaż pasjonują się tym procesem, próbuję zrozumieć, czy lina jest w stanie chodzić po mojej skórze, zastępując zestaw gry wstępnej? Czy chcę tu przyjechać nie sam? Nie wiem... Widzę twarze moich nowych znajomych: znaleźli i praktykują dość odważną terapię seksualną - shibari ich łączy.

Myśli są zdezorientowane, a uwagę przykuwa ciekawski rodzinny tandem – ona jest niebieskooką brunetką, około trzydziestopięcioletnią urodą, wygląda jak Steve Jobs – powściągliwy, bystry i noszący okulary. Leżąca na plecach żona śmieje się głośno: mąż związał jej ręce, obwiązał prawą nogę sznurem, mocując go w zawieszeniu. "Kochanie, co dalej?" - dziewczyna się bawi.

„Śmiech zdradza w tej kobiecie frywolna postawa do mojego męża – wyjaśnia szeptem Christina, mistrzyni shibari i psycholog z wykształcenia. Najwyraźniej nie ma nic przeciwko byciu związaną przez kogoś bardziej brutalnego, takiego jak Alec. Ta para ma przed sobą długą drogę...
Słysząc śmiech, Zander podchodzi do otwarcie flirtującej kobiety, bezgłośnie zdejmuje sznur ze ściany, zbiera jej włosy w kucyk, owija w supeł i mocuje głowę kucykiem w zawieszeniu. "Wow!" - „ofiara” robi wydech, zamyka oczy i wreszcie przestaje się śmiać, dając mężowi swobodę improwizacji.

Rozwiążą cię? Pewnie?

„Oczywiście shibari można wykorzystać jako preludium do seksu - przy wystarczającej wyobraźni możesz użyć wszystkiego. Ale tylko to, czego nie można się obejść, powie o istocie – ironicznie Zander. – Czy można robić w shibari bez seksu? Mogą. Bez pieszczot? Mogą. Jest to możliwe bez urody, bez zmysłowości – jest też możliwe. Nie możesz się obejść bez liny. Bez jednej osoby, która sprawi, że druga stanie się bezradna”. „Jeśli chcesz łatwej gry seksualnej z linami, jeśli twój partner cię zwiąże, rozwiąże cię, gdy będziesz wystarczająco dużo grać”, pyta głośno do publiczności, „prawda? Rozwiąże? Jesteś pewny? Kiedy przychodzą do mnie kobiety zmęczone pracą, apodyktyczni mężczyźni, znudzone pary, akceptuję je i wiążę to, czego chcą – to moja praca. Ale robię shibari tym, którzy są zmęczeni maskami, nieszczerością. Z tymi, którzy pragną dawać”.

Rozumiem, o czym mówi Alec. Ale nie chcę rozwijać tego tematu. Nie jestem zainteresowany i nie czuję się sobą. Zabawa z bólem jest dla mnie antyseksem. Ale estetyka i piękno shibari prześladują. Gra wstępna związanych rąk (kajdanki – nie; wstążka, chusteczka lub sznur – tak) i jedwabny bandaż na oczach podnieca umysł, być może jestem gotów spróbować. w dawkach homeopatycznych. I oczywiście teraz w moim zbiorze opowiadań jest bestseller, który może przykuć uwagę innych tak długo, jak to będzie potrzebne. Pokazywanie na sznurowadłach, jak robić na drutach najprostszy węzeł, szczerze cieszy mnie zrozumienie, że za każdym razem wydaje mi się, że „łączę” rozmówcę z opowieściami o shibari. W grzecznym towarzystwie nie mówi się o pogodzie, zwłaszcza gdy jest okazja, by porozmawiać o czymś ciekawszym.

Opinia kobiet

Seks trener Ekaterina Lyubimova: Kontemplacja związanej kobiety przedłuża potencję

damskie fantazja seksualna o oprawie - najzwyklejsza rzeczywistość. W starożytności kobieta potrzebowała samca alfa - okrutnego wojownika, prawdziwego drapieżnika, myśliwego, zniewalacza. Im więcej wrogów mógł zabić, tym większe wydawało się, że jego potomstwo i jego kobieta będą bezpieczne. W rzeczywistości im straszniejszy i bezlitosny był mężczyzna, tym wygodniej czuła się z nim kobieta. Nie było mowy o jakichkolwiek subtelnych uczuciach. Minęły setki stuleci, ale ten instynkt nigdzie nie zniknął. Tylko w nowoczesny świat mężczyzna nie musi zabijać mamuta, a poślubiamy całkiem przyzwoitych i co najważniejsze miłych facetów. Jednak instynkt podpowiada mi: pokaż mi swoją siłę, daj mi poczucie, że jesteś bestią, że możesz być niebezpieczny. Kiedy kobieta jest związana, z powodu poczucia bezradności, każdy dotyk partnera odbierany jest jako szczególny akt siły i staje się dodatkowym pobudzeniem seksualnym. Mężczyzna wydaje się być nieznajomym podniecającym seksualnie.

Wrażenia są jeszcze bardziej nasilone, jeśli ma na sobie maskę lub ma zawiązane oczy. Proces deprywacji wzmacnia odczucia skóry i wyostrza wrażliwość na samą sytuację.

W klasycznym shibari liny są wiązane w taki sposób, aby stymulować sutki, łechtaczkę, przedsionek pochwy, strefy pachwinowe kobiety. To jest naprawdę sztuka podniecenia. Na przykład są pozy, w których kobiecie wygodnie jest drażnić i łaskotać łechtaczkę, a następnie wnikać dopochwowo w wyczerpanego partnera. Jednocześnie pozycja gwarantuje możliwość natychmiastowego przejścia na seks oralny. W klasycznym shibari uważa się, że nawet sama kontemplacja związanej kobiety przedłuża się męska potencja przez wiele lat.

Pozycja „Samica knura”

Mężczyzna osobno wiąże ręce i nogi swojej partnerki. Kobieta leży na plecach i kładzie nadgarstki jak najbliżej kostek. Mężczyzna wiąże razem kostkę i nadgarstek. Kobieta jest w stałej pozycji z rozstawionymi nogami. Z pozycji tylnej mężczyzna może zmienić kobietę na pieska.

Pozycja „Żaba”

Jest to pozycja, w której kostki są przywiązane do bioder w taki sposób, że kobieta przyjmuje pozycję zbliżoną do przykucniętej żaby. Nogi modelu są maksymalnie rozstawione. Nadgarstki są wiązane z tyłu. Mężczyzna wiąże nogi kobiety. Jeśli w tej pozycji partner założy modelkę na plecy, zapewni mu to najgłębszą możliwą penetrację. Mężczyzna może też łatwo zacząć od irytacji, biorąc kobietę za głowę.

Historia Shibari

Seiyu Ito jest uważany za patriarchę japońskiej metody wiązania. Na początku XX wieku aktywnie malował i fotografował „ukarane kobiety” (w japońskiej interpretacji kobieta związana jest kobietą ukaraną), w tym swoją modelową żonę, z której zyskał sławę i reputację subtelnego estety w jego ojczyzna.

Drugi Wojna światowa wprowadzone poprawki: przez długi czas Japończycy nie mieli czasu na zdjęcia i liny. Okres erotycznego renesansu rozpoczął się w latach 60. i 70., wiąże się on z twórczością mistrza shibari (lub kinbaku, czyli to samo) Siege Eikichi - rozwinął technikę, dał lekcje i pozostawił po sobie wiele artefaktów w forma zdjęć i filmów, które odniosły sukces w Europie i Rosji.

Pierwszą rzeczą do zrobienia jest omówienie ze swoim partnerem, jak jest gotowy do eksperymentu. Uzgodnijcie, który z was będzie krawat, a kto będzie pełnić rolę modelki. Po drugie, nie powinieneś odczuwać bólu podczas gry. Jeśli czujesz, że twoje związane ręce stają się bardzo zdrętwiałe i zdrętwiałe, lepiej przestań (przy okazji, pamiętaj więcej miękkie akcesoria do łączenia). Ważnym składnikiem jest maska ​​lub taśma na oczy.

Zdjęcie: Getty Images, archiwa prasowe
Ilustracje: lensberr

Shibari- Japońska sztuka wiązania liną. Inna nazwa - Kinbaku. Słowo „Shibari” (często piszemy shibari) pochodzi od czasownika „shibaru” - robić coś na drutach. Dwie części tego słowa są zapisane jako „shiba” i „ri”. Pierwszy hieroglif „siba” (czytuje się go również jako „baku”) - oznacza „wiązkę”, „fiksację”, „połączenie”, „ograniczenie”. Drugi hieroglif „ri” to cząstka. A shibari można interpretować jako tkanie, akt wiązania kogoś. Dla większości Japończyków słowo to oznacza po prostu coś w rodzaju „przeplatać się”, co jest zasadniczo zewnętrzną formą tego terminu. To skrajny przejaw pragnienia dominacji nad kobietą, gdy nawet zdolność do poruszania się czy oddychania zależy od mężczyzny. W dzisiejszym świecie shibari jest silnie związane z kulturą japońską. W samej Japonii nie brakuje koneserów sztuki oprawy japońskiej.

Wprowadzenie do sztuki Shibari

Okinawa. Niewielka wyspa na południu archipelagu japońskiego, na której od czasów starożytnych zbiegały się szlaki handlowe, a co za tym idzie znajomość okolicznych wybrzeży. Na długo przed naszą erą pierwsze nasiona lnu zostały sprowadzone na Okinawę i rozpoczęła się historia japońskiej liny. Historia sznurków, sznurków, a nawet kabli, które od tysięcy lat zastępują Japończykom żelazne gwoździe, skórzane paski, kościane guziki i inne domowe drobiazgi. A zdolności Japończyków do używania liny dla przyjemności można tylko pozazdrościć.

Aby ćwiczyć sztukę „japońskiej liny”, potrzebujesz przede wszystkim Miejsca jako przestrzeni na sztukę i dwóch (przynajmniej) jej wykonawców. Miejsce musi mieć więcej niż dwie tatami i musi być bardzo starannie przygotowane. Najpierw trzeba usunąć wszystkie niepotrzebne, rozpraszające wzrok, węch, słuch i dotyk, wszystko, co może zakłócić harmonię tego, co się wydarzy. Ale tylko harmonia nie pojawi się sama, nie powstanie sama z powietrza i twoich pragnień, trzeba ją stworzyć. A teraz na scenie i scenie pojawiają się dekoracje i rekwizyty, których nauczyłeś się używać z dużym wyprzedzeniem. Ikebana i bonsai, origami, elementy kimona i fryzury, zapachy, zestaw do herbaty – wszystko jest dobre, by stworzyć klimat Kraju Kwitnącej Wiśni. I oczywiście liny.

Jak długie i grube będą liny, z jakiego materiału będą wykonane, czy wystarczą do wielokrotnego owinięcia partnera od stóp do głów, czy będzie to para krótkie sznurki- to kwestia wyłącznie Twojego gustu, pasji i opanowania techniki oprawy.

Co więc zrobić po wyjęciu wszystkich mebli i rzeczy z pokoju w Wielkim Mieście, po usunięciu półek z książkami, obrazów i fotografii, wyjęciu żyrandola? Od czego zacząć, gdy samotny stolik do herbaty na podłodze i gałązka wierzby w starym wazonie pozwalają wyobrazić sobie siebie kilka kilometrów od Kioto, czekającego na kolejnego aktora? Kto napisze scenariusz, który spodoba się aktorom, a w tej samej osobie koneserom, krytykom i rozentuzjazmowanym widzom? Jak przewidzieć niebezpieczeństwa i niespodzianki, które mogą pokrzyżować Twoje plany? Czy Twojemu partnerowi spodoba się to, co już zrobiłeś i co zrobisz dalej?

Prawdziwi Japończycy opadają na gęsią skórkę zakochani w różnego rodzaju regułach i rytuałach, które wymyślają dla siebie z przyjemnością i, z nie mniejszą przyjemnością, sami wykonują. Kata (zasady), giri (obowiązek) i michi (droga) to trzy filary, na których opiera się świat każdego Japończyka.

Jakie są zasady jednej zabawy z udziałem dwóch osób i liny? Punkt drugi, po przygotowaniu miejsca (ba), autor niniejszego artykułu nazwałby deklaracją woli obojga partnerów. To ona służy jako podstawa do zrozumienia poczynań tego, który będzie odgrywał wiodącą rolę, nazwijmy go „Tori”, a tego, który pomoże, nazwijmy go „Uke”.

Tori jest jak jeden z sześciu żywiołów (ziemia, powietrze, ogień, woda, drewno lub metal), z których każdy ma pewne dobrze znane cechy:
Ziemia – pokój (kyu), zrozumienie, narodziny, tworzenie – a więc wszystko co związane z zarządzaniem, narodzinami nowych form, akceptacją pragnień uke;
Powietrze - ruch, estetyka, frywolność, humor - wzniosłość, frywolność, lekkość tego, co się dzieje, jest bardzo pomocne jako rozładowanie po poważnych wydarzeniach zachodzących w naszym życiu;
Ogień - zniszczenie, przemoc, światło, ciepło - niebezpieczeństwo, nieprzewidywalność, presja, które są bardzo trudne, czasem niemożliwe do zatrzymania;
Woda - przenikanie, zimno, niebezpieczeństwo - w końcu nawet kropla wody może zniszczyć kamień, jeśli upadnie milion razy. Woda wnika we wszelkie pęknięcia i pęknięcia i być może jest najniebezpieczniejszym elementem, ponieważ jej objętość jest naprawdę potworna;
Drzewo - budowa, tworzenie - wszystko co związane z kreatywnością, doskonaleniem, refleksją, medytacją;
Metal - ból, obfitość, zimna kalkulacja - metal może być zimny lub gorący, ale zawsze jest specyficzny, celowy, dla Japończyków kojarzy się przede wszystkim z ostrzem, a więc z bólem lub śmiercią, jakie niesie.

Zbiór właściwości elementarnych jest jedną z podstawowych zasad, według których działa Tory. Podczas jednej akcji mieszanie elementów jest całkowicie niedopuszczalne, ponieważ może zniszczyć harmonię (wa), ponieważ nie ma tu kreatywności w żartach czy frywolnym posługiwaniu się ostrzem. Nie tylko niszczą, ale także prowadzą do poważnych negatywnych konsekwencji dla psychicznych i kondycja fizyczna Uke jest drugim równorzędnym partnerem.

Uke zajmuje jedną z dwóch pozycji (stanów) - aktywną (Yang) lub pasywną (Yin)
Yang ma dwa stany:
Atak – od jawnej agresji wobec Tori, po aktywną, na granicy inwazji, sprzeciw wobec działań i intencji partnera – w tym stanie Uke będzie agresywny od początku do końca. Nawet utraciwszy możliwość stawiania oporu, Uke nigdy się nie podda, nadal obstając przy swojej suwerenności;
Obrona – od kontrataku do paniki (odwrotu) – stan, w którym Uke zakłada możliwość bicia, ale ponieważ jest na aktywnej pozycji, Tori będzie musiał włożyć w to sporo wysiłku.
Yin, podobnie jak Yang, również ma dwa stany:
Ruch - gdy Uke jest gotowy we wszystkim pomóc Tori, pozycjonując się jednak jako napędzany partner;
Reszta to stan, w którym uke jest stojakiem (dai), formą lub Pusty arkusz papier (płótno), na którym Tori tworzy swoją pracę, lub sam znajduje się w stanie medytacji, ciesząc się formami i doznaniami, jakie ze sobą niosą.
Tak jak Tori nie powinien przechodzić z jednego elementu do drugiego, tak bardzo niepożądana jest zmiana stanu Uke, jeśli nie zostało to wcześniej uzgodnione z partnerem.

Zmieniając naprzemiennie elementy reprezentowane przez Tori i pozycje zajmowane przez Uke w różnych kombinacjach, można nie powtórzyć dziesiątki razy tylko jedną techniką dziania. Technika dziania na szczęście nie jest jedna: sto, a metody wiązania węzłów, pozycji i kształtów są niezwykle różnorodne.

Jak jeden partner deklaruje intencje drugiemu? Na pewno nie słowami, bo stwierdzeniem „Jestem Ziemią!” nic poza entuzjastycznym chrząknięciem Uke nie może spowodować.

Najłatwiejszą rzeczą dla Tori jest zidentyfikowanie elementu po jego fizycznej obecności w Miejscu (ba) – świeca, szklanka wody, drewniana laska itp. Bardziej złożone formy wyrazu zawarte są w origami, ekibanie, kaligrafii, stylu ubioru, a nawet zachowaniu. Podobnie jest w przypadku Uke – fryzury, ubrania, układanie bukietów i kompozycji, krótkie wiersze(haiku lub czołgi) - może zadeklarować swoją pozycję lub pragnienie stanu Tori. Opowiadanie sobie nawzajem o intencjach może przerodzić się w ciekawą grę polegającą na wspólnym komponowaniu kwiatów lub papierowych figurek, podczas której Uke może uczestniczyć w tworzeniu scenariusza akcji, która będzie miała miejsce. Mistrzowie sztuki „japońskiej liny” godzinami rozgrywają najbardziej złożone scenariusze, nie wypowiadając ani jednego słowa, jeśli słowa nie są częścią sztuki. Każdy artysta powie, że każdy ruch na płótnie może być zbędny i wszystko zepsuć. Pozwala to na cichą kłótnię, gdy Tori chce zobaczyć jedną kombinację, a Uke inną, ale nie należy tego opóźniać. Ostateczne słowo do decyzji nadal będzie należało do Tori, ponieważ to Tori jest odpowiedzialny za harmonię - wynik, do którego dążą obaj partnerzy.

Percepcja liny.czucie ciała .

Główne czynniki wpływu shibari to odczuwanie ciała, ograniczona mobilność i estetyzm. Poczucie liny oznacza niezwykłe, niezwykle skoncentrowane postrzeganie własnego ciała i postawy. Ciało zarysowane sznurem jest łatwiejsze do rozważenia i odczuwania, jakby lekko oderwane, znaczące, skoncentrowane na pojawiających się uczuciach i w pełni przeżywane, delektujące się nimi. Możesz być świadomy pewnych części ciała z osobna i „słuchać” ich. Lina otulająca tułów podkreśla oddech i bicie serca. W ten sposób ciało z prostej powłoki, rodzaju materialnego aparatu działania, źródła doznań, staje się ich adresatem, w pewnym sensie nabiera samodzielnej, „inteligentnej” egzystencji. To niesamowite, jak bardzo jest to podobne do zasad jogi. Klasyczne pozy niższej w shibari rzadko pokrywają się z głównymi asanami jogi (chociaż na zdjęciach przedstawiających niektóre z nich, jak na mój gust, brakuje liny :)) i najprawdopodobniej przez przypadek, ale znaczenie jogi nie jest w asanach . Mówiąc ściślej, asaną może być każda pozycja ciała w przestrzeni i nie jest to określane przez to, gdzie ramię jest wyciągnięte lub jak zgięta jest noga, ale przez percepcję ciała, odczucia z postawy, które wyznaczają logiki położenia ciała i sugerować całą jego architekturę. Przyjmowanie asany to nie tyle stanie w określony sposób, ale jednoczesne odczuwanie całego ciała, które jest w stosunku do tej pozycji. A kiedy asana jest wykonana poprawnie, to nie nauczyciel w klasie, a nie lustro, mówi o tym. Świadczy o tym nagłe i bardzo dotkliwe wewnętrzne uczucie lekkości, wzlotów, świeżości i pewnego rodzaju czystości, pomimo tego, że organizm w tym czasie ciężko pracuje, a niektóre mięśnie są rozciągnięte do granic możliwości. To samo uczucie nieważkości jest dla mnie jednym z podstawowych składników podprzestrzeni niewoli. Może nie mam. Dlatego pozwolę sobie zalecić praktykującym shibari stosowanie jednej z zasad jogi, która mówi, że w każdej pozycji szyja i twarz powinny pozostać całkowicie zrelaksowane, aby umysł nie uczestniczył w pracy ciała, ale obserwował je z boku .

Pasywność ciała o ograniczonej mobilności ma również ogromny potencjał oddziaływania sensorycznego. Pozbawienie możliwości działania „w celu transmisji” przełącza osobę „do odbioru”. Odbieranie sygnałów ze zmysłów, przede wszystkim dotykowych (jeszcze bardziej efekt ten potęguje pozbawienie, na przykład zawiązywanie oczu i/lub ucha, zakaz mówienia lub używanie knebla). Pomaga to wydobyć z nich jak najwięcej, w pełni je doświadczyć i poczuć, poznać wyjątkowość, wyjątkowość i oryginalność każdego dotyku. Zapewne dlatego w tradycyjnym shibari preferowane są grube, a nawet kłujące liny konopne lub jutowe: są one wyczuwalne nie tylko w miejscach największego napięcia, ale na całej długości. Zmiana komunikacji między partnerami ze zwykłej (mowa, wzajemny dotyk, mimika, gesty) na skąpą, ze względu na brak mechanizmów sprzężenia zwrotnego z dołu, pogłębia empatię. To niesamowite doświadczenie bliskości, wręcz scalania, jedności dwojga ludzi, nie tylko niesie ze sobą ogromny ładunek emocjonalny jednocześnie, ale także niewątpliwie przyczynia się do pogłębienia wzajemnego zrozumienia między partnerami i generalnie wzmocnienia relacji między nimi.

Opisane pozytywne doświadczenia nie przychodzą od razu, muszą się uczyć, szukać właściwego uczucia, złapać je i zapamiętać.

Główną przeszkodą, która uniemożliwia spokojne i zrelaksowane zapoznanie się z ciałem i usłyszenie niezwykłej różnorodności i głębi doznań, jest niechęć do własnego ciała. Wszyscy jesteśmy niedoskonali. Wszyscy z nas, poza samymi fotomodelami, nie wyglądamy na fotomodelki. Shibari może pomóc nauczyć się wybaczać ciału, że nie pasuje ono do normy 90-60-90 (bo Mistrz to wybacza, inaczej nie bawiłby się liną i długo nie przyglądałby się swojej pracy czasem i z przyjemnością, ale wręcz przeciwnie, zakryłbym światło czymś brzydkim, żeby nie było widać), ale tylko wtedy, gdy naprawdę chcesz nauczyć się wybaczać. Jeśli niezadowolenie z wyglądu posunęło się tak daleko, że nie da się od niego oderwać w żaden sposób, a lalka Barbie jest postrzegana jako standard szczęścia, to lepiej całkowicie zrezygnować z sesji shibari, bo wtedy może wyglądać jak efekt upokarzający nie do zniesienia, spotęgowany bezradnością i w najlepszym wypadku skutkować histerią.

Kolejnym czynnikiem uniemożliwiającym koncentrację do wewnątrz jest „nadmierna” ekstrawersja dna. Osobie, która swoim temperamentem nie ma skłonności do kontemplacji, spokoju, bierności, a może nawet odosobnienia, a wręcz przeciwnie, energicznej, aktywnej, niespokojnej, znacznie trudniej jest nauczyć się być niżej w shibari. Nawiasem mówiąc, to właśnie te tyłki zazwyczaj próbują zamienić sesję shibari w sportowe zawody z topem, natychmiast zaczynając wychodzić z niewoli. Po prostu dlatego, że nudzą się leżeć (siedzieć, stać, wisieć) cicho. Oczywiście ma to swój urok. Oczywiście każdy dostaje taką przyjemność, jaką może. Czy warto „reedukować” takie aktywne dno, a jeśli tak, to dlaczego – decyzja należy do góry. Przy wspólnym pragnieniu „reedukacji” oczywiście jest to możliwe, choć nie jest to łatwe i nie szybkie, a nawet może okazać się przydatne w codziennym życiu niższego, na przykład będzie pomóż mu rozwinąć wytrwałość, zdolność koncentracji itp.

Ograniczenie mobilności

Bondage ogólnie, a shibari w szczególności są klasyfikowane jako BDSM właśnie ze względu na fizyczną bezradność związanego dna. Oprócz bezpośredniego, dosłownego przeniesienia władzy nad unieruchomionym ciałem, wiązanie niesie głęboki i wielowarstwowy ładunek symboliczny. Co dzieje się z niższym ze względu na to, że jest ubezwłasnowolniony i bezbronny?

Przede wszystkim osoba bezradna potrzebuje opieki i opieki. Jak dziecko karmione łyżeczką, odwracane na boki, owinięte, jeśli jest zimno i odkryte, jeśli jest gorące, kołysane, by się uspokoić. Zabawne odtworzenie stanu dziecka może spowodować psychologiczny regres do dzieciństwa, uwolnienie od odpowiedzialności, od konieczności myślenia i podejmowania decyzji, powrót do stanu pogodnej niewinności, wprowadza w sielankowy nastrój. Górny z kolei wchodzi w rolę Rodzica, dotyka swojego podopiecznego, cieszy się z możliwości zaopiekowania się nim.

Następnie chcąc nie chcąc usunęła ograniczenia seksualności. Cokolwiek zrobią ze związaną osobą, on, jak w klasycznym dowcipie, ma jedno do zrobienia: zrelaksować się i cieszyć. Mówiąc metaforycznie, kajdany na ciele rozwiązują kajdany w głowie, ponieważ nie pozostaje nic innego, jak zaakceptować to, co się dzieje, pogodzić się z tym. To nie przypadek, że shibari zostało wynalezione przez Japończyków, których kultura jest ściśle czysta. Opisany powyżej efekt subtelnego i głębokiego odczucia własnego ciała, rodząca się żądza dotyku, połączona z odejściem od odpowiedzialności za „nieprzyzwoity” wygląd i zachowanie, pozwala zapomnieć na chwilę o konwencjach społecznych, kompleksach i uprzedzeniach ustanowione przez wychowanie purytańskie. Nacisk na seksualność potęguje fakt, że tradycyjne szelki podkreślają przede wszystkim piersi i genitalia.

Bohaterowie pomysłowych „Lalek” Takeshi Kitano wędrowali po miastach i wioskach, związani liną. – Ty i ja jesteśmy związani tą samą liną – zaśpiewał bard. Mówimy o więzach miłości, o połączeniu serc, o przywiązaniach, o niewoli. W obrazie liny jest głęboka symbolika miłości. Ponieważ miłość jest rzeczą niezrozumiałą i nieco ulotną, nie warto szczegółowo rozwijać tej idei. Ale dla tych, dla których z jednej strony kochać oznacza bezwarunkowo wierzyć i dawać siebie, az drugiej troszczyć się i pielęgnować, shibari pomoże wyrazić liryczne uczucia.

Wreszcie unieruchomienie to kwintesencja władzy, całkowita fizyczna wolność robienia czegokolwiek z człowiekiem, całkowita kontrola nad całym jego bytem, ​​a z pozycji niższego partnera – absolutna pokora i pokora. Związana osoba nie może ani walczyć, ani uciekać. Może jedynie poddać się łasce tego, do którego dyspozycji jest. To wymaga ogromnego zaufania, tylko ono może przezwyciężyć strach. W żadnej z praktyk BDSM dno nie oddaje się tak całkowicie i bezpośrednio, jak w niewoli. Tutaj przeniesienie władzy można zobaczyć i dotknąć. W ten sposób powstaje psychologiczna "kotwica", partnerzy zapamiętają to uczucie nawet po zdjęciu liny. Czasami wydaje mi się, że osoby, które twierdzą, że ich relacje, z wyjątkiem sesji bondage, są całkowicie waniliowe, nie do końca zdają sobie sprawę, że psychiczna i cielesna pamięć stanu władzy/podległości nigdzie nie idzie, pozostaje jako czynnik wpływający, choć być może bardzo nieznacznie, na format codziennych relacji. Nie należy ignorować tego czynnika.

Psychologiczny wpływ braku wolności określa trudności, jakie mogą napotkać partnerzy. Po pierwsze, dolny może być klaustrofobiczny. W tym przypadku jego perspektywy jako artysty bondage są bardzo wątpliwe. Oczywiście można postępować powoli i ostrożnie, zaczynając od uprzęży, które nie krępują ruchów, stopniowo przechodząc do fiksacji, z której łatwo się uwolnić i tak dalej. Możesz spróbować skorzystać z pomocy psychologów, czasami jest to skuteczne w walce z tego rodzaju nerwicami. Jedynym problemem jest to, że to wszystko nie gwarantuje nagłej i bardzo ostrej awarii. I oczywiście pojawia się pytanie o etykę – jak dopuszczalne jest „gwałcenie” natury ludzkiej? – i rozstrzyga się, oczywiście, w zależności od odpowiedzialności, jaką Górna wzięła – lub nie podjęła – w odniesieniu nie tylko do „mechaniczne” zabezpieczenie sesji, ale w odniesieniu do osobowości jego niższego i jego losu.

Po drugie, są ludzie, którzy nie potrafią być posłuszni, dać kontrolę. Dla nich sama myśl, że ktoś może coś dla nich zrobić, jest straszna. Nie wiedzą, jak przyjmować prezenty. Z reguły nie mogą postrzegać innych takimi, jakimi są, ale starają się je przerobić dla siebie, rozważać je przez pryzmat samych siebie. Traktują siebie w ten sam sposób: zwracają uwagę nie na to, co jest, ale na to, co się należy, oczywiście zgodnie z własnymi wyobrażeniami na ten temat. Są super opiekuńczy i często hiperodpowiedzialni, są pewni, że bez nich ten świat natychmiast popadnie w piekło. Nie są „lepsi” ani „gorsi” niż ci, którzy są ułożone inaczej. Po prostu nie są na dole. Ponieważ nie wiedzą, jak ufać.

Po trzecie, czasami strach przeszkadza w spokojnym zaakceptowaniu własnej bezradności w sesji krępowania, czynnik ten odgrywa szczególnie ważną rolę, gdy partnerzy nie są zbyt blisko siebie. Może to być „wyuczony” lęk spowodowany wcześniejszymi negatywnymi doświadczeniami lub lęk przed tym partnerem.

Jeśli partnerzy są sobie bliscy i chcą kontynuować i umacniać swoją relację, każde zerwanie sesji powinno być przedmiotem wnikliwej i długiej rozmowy. Konieczne jest, aby dotrzeć do sedna prawdziwych powodów ostrej reakcji dna, a następnie wspólnie zdecydować, czy można spróbować wyeliminować przyczynę, czy też jest to przeszkoda nie do pokonania (dokładniej tak: tam nie ma przeszkód nie do pokonania, jest więc tylko ludzkie lenistwo - nieproporcjonalnie trudna przeszkoda do pokonania), a z sesji niewoli lepiej całkowicie odmówić.

Estetyzm

Niższa, będąc wzorem dla Mistrza, otrzymuje widoczny i namacalny dowód swojej aktualności. W końcu postać shibari jest dziełem sztuki. Jest tworzony powoli, ostrożnie, ostrożnie, ostrożnie. Skoro Górna bierze na siebie taką pracę, a potem także obowiązki związane z opieką nad oprawą, to znaczy, że dolna jest wartościowa, droga, potrzebna. Dla wielu jest to bardzo ważne – być potrzebne.

Do tego dochodzi specyficzne wyczucie zapotrzebowania na dolny jako materiał artystyczny. Nie na co dzień w życiu codziennym udaje nam się być Pigmalionem i Galateą. Rola modelki wymaga pokory, bierności, plastyczności, ale nie tylko. Żywa osoba wciąż różni się od bloku marmuru czy kawałka plasteliny. Wyróżnia się umiejętnością współpracy, „inteligentną” responsywnością, która za każdym razem pomaga stworzyć nie uprząż w ogóle, ale uprząż danej osoby w danym kontekście czasu, miejsca, nastroju i tak dalej. Kreatywność w ogóle przynosi ludziom ogromną radość i satysfakcję (nie wiem dokładnie, co napędza Shibari Masters, zmuszając ich do opanowania tej trudnej sztuki, ale podejrzewam, że nie tylko możliwość tworzenia piękna), wspólna kreatywność łączy, tworzy wspólny konceptualny, symboliczny i estetyczny cykl, a nawet gdy jego przedmiotem stają się najbardziej intymne sfery życia, obrazy i przeżycia, nie ma granic dla zachwytu.

Shibari to japońska sztuka. Kobieta związana po japońsku z pewnością poczuje się trochę Japończykiem. Powściągliwy, dobrze wychowany, pełen szacunku, skromny, pełen wdzięku, tajemniczy i nieco zdeprawowany.
Shibari i podprzestrzeń

Podkreślona bierność, pokora, podporządkowanie (Yin) ewokuje żywe poczucie własnej kobiecości. Ta kobiecość jest atrakcyjna, ponieważ ciało, nawet niedoskonałe, jest w pełni akceptowane, staje się piękne. Atrakcyjność jest zmysłowa, bo ciało rozpoznaje się i zachwyca sobą. Zmysłowość jest seksowna, bo wszystkie zakazy zostały zniesione. Wszystko to – kobiecość, atrakcyjność, zmysłowość, seksualność – należy do Mistrza, który je stworzył, nawet jeśli to tylko tu i teraz. Może nimi rozporządzać, jak mu się podoba. Chroni swoje stworzenie i dlatego lina się nagrzewa: to jest ciepło troski. Ciało, uczucia i umysł znajdują rzadką harmonię. Nagle okazuje się, że rozpuszczanie się w Mistrzu i zamykanie się w sobie to jedno i to samo. To spokojna, cicha, szczęśliwa, wdzięczna, pogodna, radosna, pełna i bezwarunkowa akceptacja wszystkiego, co się dzieje i swojego w tym miejsca. To jest wolność absolutna, bo czym jest wolność, jak nie być sobą i na swoim miejscu?

Szkolenie ze sztuki wiązania „Shibari”

Zostaw wszystkie swoje stereotypy za drzwiami i daj się zanurzyć w świat ekscytującej nowości. Uwodzicielskie zniekształcenie rzeczywistości, które zamienia prowokację w grę, a to, co zakazane, w ekscytację! Zapraszamy na trening starożytnej japońskiej sztuki wiązania SHIBARI!

Krótko mówiąc, Shibari to starożytna sztuka japońska Stwórz dzieła sztuki wiążąc osobę liną. Aby jednak uzyskać naprawdę sztukę, konieczne są co najmniej dwa warunki. Takie, które koniecznie muszą się pięknie wypaść i dać przyjemność i radość uczestnikom procesu.Shibari jest dość wielowymiarowe, ponieważ w nim, jak w każdej innej prawdziwej sztuce, jest miejsce, w którym można się otworzyć przed każdym. kreatywna osoba. Sztuka Shibari może również promować samopoznanie, samodoskonalenie i samopoznanie.Shibari różni się od innych technik owijania osoby liną wysoką estetyką (jest naprawdę bardzo piękna), fizjologią (uwzględnia się fizjologię osoby wiązanej) i duchowością (medytacja, wewnętrzny świat itp.).

Dlatego Shibari nie jest formą sadomasochizmu. W Shibari nie używa się skórzanych biczów, pasów ani kajdanek. Wyjątkowe liny. Wyjaśnienie tego wyboru jest całkowicie praktyczne, ponieważ cewka lub kilka cewek wpływa na całą strefę erogenną, a węzeł wiążący stymuluje punkt biologicznie aktywny ... Taka kombinacja, według skromnego przyznania dziewcząt, które doświadczyły Shibari, może doprowadzić do orgazmu.

Aby praktykować shibari i czerpać z tego przyjemność, nie trzeba być surowym Mistrzem ani brutalnym masochistą. Generalnie te dwa zjawiska należy rozróżnić.W rzeczywistości, jak powiedział jeden z mistrzów, „Shibari to wymiana emocji między mężczyzną a kobietą. Unikalną japońską rzeczą jest wyrażanie miłości i emocji całkowicie poprzez linę”.

KTO BĘDZIE ZAINTERESOWANY TYM SZKOLENIEM?

• Czy przeżywasz kryzys w związku z ukochaną osobą?
• Czy chcesz rozwiązać swoje problemy psychologiczne. Pozbądź się kompleksów, a nawet fobii?
• Dużo już słyszałeś o sztuce wiązania, a teraz chcesz studiować Shibari w Charkowie lub Kijowie?
• Chcesz zdobyć nowe niezbadane doznania i złamać swoje subiektywne standardy zachowania i poglądów?
• Ty długotrwały związek a zwykła bliskość już Cię nie ekscytuje?
• Jesteś mężczyzną i interesuje Cię podbicie (ujarzmienie) kobiety również w intymności?
• Czy zawsze chciałeś spróbować czegoś niezwykłego i dzikiego, czegoś, o czym nie mówi się na głos?
• Masz ochotę rozwijać się w sztuce miłości, ale nie wiesz jak?
• Lubisz łamać tabu, doświadczając najjaśniejszych, najbardziej ekscytujących i niepokojących emocji?
• Chcesz ożywić wzajemną pasję w swoim związku?
• Marzysz o urozmaiceniu relacji z ukochaną osobą, próbując czegoś, o czym oboje w głębi duszy marzyliście?

W takim razie nasza wyjątkowa oferta jest tym, czego potrzebujesz! Wystarczy się zarejestrować, klikając przycisk poniżej, a nasi organizatorzy skontaktują się z Tobą w ciągu 24 godzin i odpowiedzą na wszystkie Twoje pytania.

PROGRAM SZKOLENIOWY SHIBARI

• Krótkie tło historyczne i terminologia Shibari;
• Psychologia systemu niewoli;
• Emocjonalny składnik Shibari;
• Liny i ich rodzaje;
• Przygotowanie i cechy pracy z liną;
• Bezpieczeństwo w sztuce Shibari;
• Oprawa Shibari (technika) i jej rodzaje.

Kobieta w uprzęży staje się niezwykle zmysłowa i uległa, seksowna, a nawet trochę zdeprawowana, a także elegancka i uległa. Mężczyzna wiążący kobietę czuje się mistrzem i twórcą, co daje mu potężną pewność siebie.

CO OTRZYMASZ NA TRENINGU SHIBARI?

• Zapoznaj się z krótką historią i terminologią Shibari;
• Poznaj podstawy bezpiecznego wiązania;
• Dowiedz się, jak wybrać, przygotować i pielęgnować linę;
• Opanuj wszystkie główne rodzaje uprzęży i ​​umieć je pewnie łączyć;
• Naucz się zarządzać energia seksualna dla rozwoju wrażliwości.

Nieznane zawsze porusza umysły, wywołując coraz więcej męskich fantazji (i to nie tylko męskich). Całe piękno i wdzięk shibari polega na tym, że dziewczyna staje się łagodna i uległa. Shibari to nie tylko japońska erotyka i technika seksu, ale także prawdziwe zaufanie między partnerami. Jeśli dwie osoby odważnie i bez wahania zrobią ten krok i chcą spróbować Shibari dla odmiany, to kochają się i całkowicie sobie ufają. To jest najważniejsza rzecz w relacjach międzyludzkich – prawdziwe zaufanie.

JAK BĘDZIE PRZEBIEG TRENINGU SHIBARI?

• Czas trwania szkolenia „Shibari” to 5 lekcji;
• Część teoretyczna programu szkoleniowego to 10-15%, reszta czasu przeznaczona jest na ćwiczenia praktyczne;
• Zasady ubioru w klasie: luźne ubrania uliczne;
• Trening Shibari odbywa się tylko w parach (tj. ten, który studiuje i który jest uczony);
• Są szkoleni przez mistrzów Shibari z doświadczeniem szkoleniowym co najmniej 10 lat;
• Szkolenie Shibari w Kijowie i Charkowie w formacie ogólnym odbywa się po ukończeniu grup. Z reguły w grupie jest nie więcej niż 10 par;
• Data kolejnego szkolenia lub klasy mistrzowskiej wzdłuż Shibari w Charkowie lub Kijowie można znaleźć w menu strony. Trwa rejestracja na szkolenie indywidualne;
• W każdej sesji dla każdej pary zapewniona jest lina do wiązania;
• Forma szkolenia obejmuje zarówno szkolenie w grupie, jak i indywidualnie;
• Szkolenie w formacie grupowym odbędzie się w wygodnej sali (lub studio) w centralnej części miasta. W zależności od ilości uczestników szkolenia, dokładna lokalizacja może się różnić, dlatego wszyscy uczestnicy szkolenia zostaną oczywiście z wyprzedzeniem powiadomieni o lokalizacji konkretnego miejsca szkolenia.

KOSZT UCZESTNICTWA W SZKOLENIU SHIBARI:

Lekcje Shibari mogą być również podejmowane indywidualnie, według dogodnego dla Ciebie harmonogramu nauki. Trening shibari w tym formacie po pierwsze pozwoli Ci w niedalekiej przyszłości rozpocząć naukę technik wiązania shibari, a po drugie, podczas treningu cała uwaga mistrza będzie skierowana wyłącznie na Ciebie.

KOSZT UCZESTNICTWA W INDYWIDUALNYM SZKOLENIU SHIBARI:

Koszt indywidualnych lekcji Shibari w Charkowie i Kijowie zależy od Twoich celów związanych z nauką sztuki Shibari. Na przykład pakiet Podstawowy (około 3-4 lekcji) obejmuje zdobycie podstawowych umiejętności w zakresie technik wiązania. W pakiecie Advanced (około 5-7 lekcji) dodatkowe szkolenie z zawieszeń Shibari. Zarówno w ogólnym, jak i indywidualnym formacie treningowym - liny Shibari są dostarczane przez trenera, do każdej lekcji gratis.

LINY SHIBARI DO WIĄZANIA

Aby kontynuować praktykę po treningu (lub samodzielnie wypracować różne obowiązki), możesz kupić liny Shibari dla siebie lub jako prezent, w Centrum BestEvents.

W przypadku Shibari lina jest zwykle wykonana z juty, która jest dalej przetwarzana i barwiona. Główne powody używania juty to: naturalny materiał, liny jutowe są odporne na zużycie i wystarczająco mocne, liny jutowe nie rozciągają się, a także są umiarkowanie szorstkie. WLina trójsplotowa do Shibari wykonana jest z naturalnej juty. Długość jednego kawałka liny wynosi 8 metrów. Średnica - 6 mm. W obecności lin wyprodukowanych na Ukrainie iw Niemczech. Dostępne kolory: beżowy, czarny, czerwony i zielony.

Zestaw liny Shibari zawiera 8 sztuk optymalna długość- 8 metrów. Komplet lin Shibari może składać się z lin wyprodukowanych na Ukrainie lub w Niemczech. Zestaw 8 lin to orientacyjna ilość (w zależności od danych antropometrycznych osoby), która będzie potrzebna do Kurs podstawowy Shibari. A minimalna ilość lin dla początkującego to na początek 4 liny po 8 metrów każda. Kolor każdej liny jest dowolny. Czas produkcji lin może trwać od dwóch do trzech dni.

Lina jutowa do bondage jest głównym narzędziem do wykonywania podstawowych uprzęży. Bezpieczeństwo modelu zależy od jego jakości. Warto też wiedzieć, jak właściwie dbać o liny. Wskazane jest suszenie lin po każdej sesji w wentylowanym pomieszczeniu, na balkonie lub na zewnątrz. Niepożądane jest trzymanie liny przez długi czas na otwartym słońcu. Okresowo warto naoliwić liny np. woskiem pszczelim. Jeśli planujesz nie używać lin przez jakiś czas, najlepiej przechowywać je w torbie z tkaniny, w stanie wolnym. W przypadku zanieczyszczenia liny - zaleca się pranie ręczne lub bardzo delikatny tryb pralka. Niektórzy mistrzowie zalecają mycie w zmywarce. Po wyschnięciu liny koniecznie nasmaruj ją, najlepiej woskiem pszczelim.

Oryginalny prezent będzie Zestaw upominkowy Shibari. W skład zestawu wchodzą dwie liny Shibari (produkcji ukraińskiej lub europejskiej) oraz jedna ręcznie robiona świeczka (do zabawy z woskiem). Kolor sznurków i świec do wyboru. Wszystko to zapakowane jest w reprezentacyjne pudełko. Tak niezwykłe i jasny prezent można przedstawić zakochanym np. wraz z zaświadczeniem o szkoleniu (indywidualnym lub grupowym) lub małżonkowie i w dowolne święta.

KOSZT LIN I AKCESORIÓW DLA SHIBARI:

Aby zamówić liny Shibari (i/lub akcesoria) wystarczy kliknąć w poniższy przycisk i wprowadzić dane w proponowanym formularzu.

W polu komentarzy (w formularzu zgłoszeniowym) wskazane jest, aby wskazać, który konkretny temat Shibari Cię interesuje(lina, zestaw, zestaw upominkowy itp.). Następnie nasz menedżer skontaktuje się z Tobą w ciągu 24 godzin. Liny Shibari, a także inne prezentowane towary, można wysłać do dowolnego miasta na Ukrainie, a także do Rosji, krajów WNP i świata.

Pomimo tego, że moda na shibari (lub, jak to się inaczej nazywa - shibari) pojawiła się stosunkowo niedawno, ta sztuka (a to nic innego jak sztuka) powstała w starożytna Japonia. Shibari to jedna z odmian bondage - techniki krępowania erotycznego. Ogólnie rzecz biorąc, wszystko, czego potrzebuje mistrz tej techniki, to lina i wyobraźnia. Podczas takich seksualnych zabaw mężczyzna wiąże partnerkę, która musi być mu posłuszna we wszystkim. Jednocześnie opinie na temat takiego zniewolenia są bardzo różne: niektórzy uważają to za niezwykłą, ale bardzo ciekawą i atrakcyjną rozrywkę, podczas gdy inni definiują shibari jako perwersję i dewiację.

Sztuka Wojownika

Ogólnie rzecz biorąc, oryginalna sztuka shibari wywodzi się z wiązania pokonanych i uwięzionych wrogów - w tak prosty sposób orientalni wojownicy działali na aktywne punkty na ciele przeciwnika. Początki tej sztuki często można znaleźć w Kultura narodowa i mentalność mieszkańców Japonii, którzy zawsze mieli skłonność do kontemplacyjnej estetyki. Oprócz, Ubrania narodowe mieszkańcy tego kraju praktycznie nie mają guzików - zastępują je paski. Na przykład do wiązania damskiego paska kimono istnieje ogromna liczba sposobów, których wybór zależy od statusu społecznego kobiety i na pewno stanowi specjalny rytuał.

Piękno i estetyka

To prawda, że ​​shibari otrzymało wyraźne nastawienie erotyczne, ponieważ stało się już sławne w stanach Zachodu. Jednocześnie, nawet jeśli w niektórych przypadkach dozwolone są dość ciasne węzły, dzięki którym lina nie wcina się słabo w skórę dziewczyny, ta sztuka wcale nie dąży do dostarczenia partnerowi bolesnych wrażeń lub udręki - wszystko powinno się wydarzyć zgodnie z wzajemne porozumienie. Bardzo ważne zapłacił za to, jak pięknie wygląda tkanie węzłów, często prawie w niczym nie gorsze od makramy. Osobnym tematem są fani erotycznej niewoli, którzy lubią fotografować swoje kreacje.

Statyczny i uległy

Shibari to sztuka statyczna. Liczy się w nim absolutnie wszystko: od ułożenia ramion, nóg i głowy kobiety, a skończywszy na wzorze, jaki tworzą węzły liny. Uważa się, że w trakcie takich zabaw seksualnych nadal przeprowadzany jest wpływ na punkty biologicznie aktywne, w tym na strefy erogenne. Jednak przeciwnicy tej symboliki teorii liny deklarują, że jest ona bezpodstawna: w końcu nie ma to wpływu na np. punkty znajdujące się na głowie czy na stopach. Proces wiązania odbywa się celowo powoli, czasami może trwać nawet kilka godzin, dlatego też tę sztukę często porównuje się do medytacji czy seksu tantrycznego.

Symbolika liny

Postrzeganie samej liny jest również bardzo symboliczne. Z jednej strony atrybut ten kojarzy się z ograniczeniem ruchów i wolności, a dziewczyna, która zgodziła się na związanie kochanka, w pewnym stopniu demonstruje w ten sposób swoją pokorę i gotowość do posłuszeństwa. Z drugiej strony lina może pełnić rolę przedmiotu, z którym między dwojgiem ludzi nawiązuje się więź, nie tylko fizyczna, ale także emocjonalna. Nawiasem mówiąc, stosunek seksualny nie zawsze przebiega zgodnie z rytuałem shibari.

Znaczenie przygotowania

Niemniej jednak, jak podkreślają znawcy tej sztuki, do takich praktyk niezbędne jest odpowiednie przygotowanie. Przede wszystkim trzeba mieć przynajmniej elementarną wiedzę z zakresu anatomii. Wynika to z faktu, że z powodu nieprzemyślanych działań istnieje duże ryzyko uszkodzenia skóry, stawów, a nawet zaciśnięcia tętnic. W rezultacie kobieta może stracić przytomność lub udusić się. Z tego powodu, zanim spróbujesz urozmaicić swoje życie seksualne za pomocą bondage, zaleca się zapoznanie się z podstawowymi elementami techniki shibari lub zapisanie się na odpowiednie kursy.