بيت › الصحة والجمال › صنع الدمى بالزي الوطني. دمية شعبية تقليدية DIY

صنع الدمى بالزي الوطني. دمية شعبية تقليدية DIY

فئة رئيسية. إنشاء نسخة مبسطة من الزي الشعبي (الروسي) لـ تلعب الدميةافعلها بنفسك 35-55 سم. الكثير من الرسائل والصور.

يوم جيد لجميع القراء!
غالبًا ما أقوم بخياطة الدمى ، خاصة لرياض الأطفال.
أحد "الأوامر" الأخيرة حيرتني قليلاً في البداية.
- نحتاج إلى دمية بالزي الشعبي الأحمر مع kokoshnik للزاوية. حسنًا ، خيط من بعض القصاصات.

بالطبع ، لم أستطع المقاومة والتفت حول دب مع balalaika))) قالوا إن الدب ليس ضروريًا ، لكن الفستان الأحمر مع kokoshnik ضروري.

من الواضح أن الأزياء الحقيقية التي يبلغ طولها 45-50 سم لا تُخيط من "القطع" ، ولكن يمكن تطريز كوكوشنيك واحد فقط لشهور ... لذلك ، كان لابد من تبسيط المهمة وجعلها رخيصة قدر الإمكان. الميزانية - 0 فرك 00 كوب.

لقد أعطيت المستقبل "". دمية سوفييتية قوية يبلغ ارتفاعها حوالي 50-55 سم ، تسريحة شعر جذابة ولا تحتوي على ملابس داخلية. الكتان في حديقتنا لا يحظى باحترام كبير على الإطلاق ، حتى عندما يتم ارتداؤه على دمية ، فإنه يختفي بأكثر الطرق غموضًا بعد أسبوع بالضبط. لقد تاكدت)))

بادئ ذي بدء ، تم غسل الدمية وتطويل الشعر وإصابة البكرات. أكثر البشر العاديين من شركة شبكة معروفة)) أحبهم (هؤلاء البكر) بكل إخلاص وصدق.

لقد صورت الدمية بجوار إيطالي (45 سم) بدافع الفضول وكتذكار.

سيتكون الزي الشعبي الخاص بنا من فستان سفلي (قميص أبيض مع تطريز وكشكشة) وفستان أحمر علوي (حسب الطلب)). نجعل kokoshnik أخيرًا.

نبدأ بالقميص السفلي. سيكون ذلك فستان أبيضانفصال عند خط الخصر.

غالبًا ما أرسم أنماطًا على الورق أولاً. أكثر تفاصيل مهمة- الجزء العلوي من القميص (من العنق حتى الخصر). أولاً ، نرسم نصف جزء منفصل من الرف (الأمامي) ونصف جزء من الجزء الخلفي. ثم نقوم بطي أجزاء الرف ونعود إلى بعضها البعض باستخدام طبقات الكتف ودمجها في جزء مشترك واحد. حصلت على نصف القمة منتج منتهي.

Mdyams ... أنا آسف ، لكنني صنعت النمط "لمرة واحدة" على ورق غير ضروري)))

ثم نفرض هذه التفاصيل على القماش ونضع دائرة حولها ، وننشئ عنصرًا واحدًا على القماش بالفعل.

على اليمين ، الجزء محاط بدائرة بالفعل ، ثم قلبوا نقش الورق ودوَّروه في صورة معكوسة الجهه اليسرى. قلم الرصاص الخاص بي يختفي ، لذلك لا ننتبه للخطوط الإضافية (في الصورة على أقصى اليسار)).

اقطع التفاصيل. سيكون المشبك على الظهر. محاولة على دمية. التفاصيل واحدة ، سنخيط فقط طبقات جانبية. ليس الآن!!!

نقوم بتصحيح الملاءمة على الشكل قبل الخياطة. لم نخيط أي شيء بعد!
الآن دعونا نفعل الأكمام. في نسخة خفيفة الوزن ، هذه مجرد مستطيلات. نحسب الأحجام "بالدمية". نحتاج إلى طول الكم وعرضه مع مراعاة المجمعات. يمكن أن تصطف وتقطع.

لإجراء تقييم أولي للنتيجة ، نضع الأكمام فوق كل جزء غرز الآلةلإنشاء التجميعات. نقوم بتشديد الخطوط ، ونضع الفراغات من الأكمام على الفراغ من الفستان.

إذا كان كل شيء يناسبك ، يمكنك وضع خطوط نهائية على تفاصيل الأكمام على ارتفاع عشوائي وبكمية عشوائية. يتم تشكيل الجزء السفلي من الكم على الفور - الدانتيل ، الشريط المطاطي ... كل ما يقوله الخيال.
الأكمام مخيط في فتحات الذراعين ، نقوم بمعالجة القطع. ثم نجمع ونطحن التماس الجانبي للقميص والأكمام بغرز واحد. معالجة القطع. يمكنك عمل رقبة. أسهل طريقة هي طوق من الدانتيل.
نصنع التنورة بنفس طريقة الأكمام - نقيس ونقطع المستطيل ونزين الجزء السفلي (الرتوش والدانتيل والكشكشة) ونعالج الأقسام الجانبية. تنطبق على الدمية.

نقوم بضبط الطول. يجب أن يتم ذلك الآن ، لأن. لقد قمنا بالفعل بمعالجة الجزء السفلي من التنورة. نقوم بتوصيل الأجزاء السفلية والعلوية من فستاننا الأبيض (السفلي).

الآن نقوم بمعالجة المشبك. هي في الخلف. الخيارات مختلفة. يستطيع الجزء العلوياصنع على الأزرار ونصف التنورة (بدءًا من الحافة السفلية ، قم بالغرز في قطعة واحدة).

الجزء الأحمر من الزي. اختر نظام ألوان للمجوهرات. في نسخة مبسطة ، يمكن اختزال جميع زخارف التنورة إلى جديلة الجاكار واثنين من الغرز الزخرفية. نحن نفرض شرائط وأشرطة متوفرة (وملائمة أكثر أو أقل في اللون).

نحن نقوم بالاختيار النهائي. الغرز الزخرفية (إذا كنت لا تخيط كثيرًا ولم تكن متأكدًا من النتيجة) فمن الأفضل أن تتدرب على قطع القماش. في حالتنا ، النسيج رقيق ، نخيط على الورق. تبدو نتائج التدريب كما يلي:

لتبسيط المهمة قدر الإمكان ، قررت التخلي عن التنفيذ التقليدي للفستان العلوي على شكل فستان الشمس ، واستبداله بتنورة. التنورة أسهل وأسرع للخياطة. على دمية بهذا الحجم ، ستبدو "شعبية" تمامًا. نحاول على التنورة شبه المكتملة مع التخفيضات السفلية والجانبية المعالجة.

نقوم بضبط الطول. مرة أخرى ، "نظيفة" ، لأن. تم بالفعل الانتهاء من الحافة السفلية. نصنع الطيات / التجمعات اللازمة لملاءمة الشكل بشكل جيد. نقوم بخياطة حزام في الجزء العلوي من التنورة. أخذت شريط تحيز جاهز لون مناسب. صنعت التنورة "برائحة" ، أي يلتف حول الخصر (تحت الصدر) ويربطه في قوس. لتشكيل "خيوط" ، يُصنع الحزام أطول قليلاً من القماش. لسبب ما ، لم ألتقط صورة للتنورة النهائية. ستكون أقل على الدمية.

نمر إلى كوكوشنيك.

يتم رسم الشكل بشكل تعسفي يدويًا على الورق ، ويتم قصه ، وتجربته على رأس الدمية ، ووضعه جانبًا ، ورسم شكل جديد ... وهكذا دواليك حتى تعجب الشركة المصنعة بالنتيجة))) لقد صنعت حوالي 5 خيارات ، واستقرت على الأقل تعقيدًا وبساطة في الأداء.
(أدرك أن غطاء الرأس للفتيات (وبحسب الجسد ، فإن عارضة الأزياء لدينا هي فتاة تبلغ من العمر 7 سنوات تقريبًا) تبدو مختلفة في روس))) لكنهم أوضحوا لي أن الإدارة روضة أطفالهذا حقيقة تاريخيةيهمني أبدا. لذلك ، لدينا كوكوشنيك)))

وفقًا للنمط المعتمد من قبلنا ، قمنا بقطع الفراغات من القماش الرئيسي (الذي تم خياطة الفستان منه). في كمية 2 قطعة.

يمكنك إجبار هذا التصميم على الحفاظ على شكله طرق مختلفة. أبسطها هو نسيج كثيف قائم على المادة اللاصقة (مزدوج). Flizelin رقيق للغاية ، ونحن لا نأخذه. لقد قمت بنسخ تلك التفاصيل فقط من kokoshnik ، والتي ستكون بالخارج ، نهاية الطريقبدون تضخيم.
ثم نرسم نقشًا على الجزء "الأمامي" من غطاء الرأس. لم أعقد الأمور من خلال قيادة العنصر الموجود أسفل آلة التطريز. لذلك ، قمت ببساطة برسم حلية يدوية مع طباشير مختفي ومطرزة بخيوط معدنية على ماكينة خياطة عادية إحدى الغرز الزخرفية الجريئة.

نحن لا نخاف من وفرة الطباشير على الجانب الأمامي للمنتج. سيختفي الطباشير بعد 24 ساعة فهو خاص)))
أصعب شيء هو توصيل جزأين من kokoshnik. من الناحية المثالية الجزء السفلييجب أن تكون أصغر قليلاً من القمة. إحدى طرق الإنجاز نتيجة معينة- صب الجزء السفلي بعد الطحن. نطحن ونطوى الجوانب الأمامية للداخل. نقطع الحواف إلى ارتفاع معقول ، ونقطع الفائض في اللحامات. نقوم بقلبها من الجانب الأيمن للخارج وكيها بمكواة بالبخار (نعم ، هذا فصل في المنزل ، يمكنك أيضًا رشه ببعض الماء)) يتقلص الجزء السفلي غير المكرر من kokoshnik ونحصل على الانحناء الشديد. يحتاج. وبطبيعة الحال ، لن ينجح هذا إلا في حالة وجود نسيج قطني رقيق جديد وطبيعي بالكامل. المواد التركيبية لا تتقلص أبدًا.
نقوم بمعالجة القص السفلي بنفس الزخرفة المائلة التي تم استخدامها لإكمال التنورة الحمراء. كوكوشنيك جاهز تقريبًا. يمكنك تطريزه بالخرز. لكن أسرع طريقة هي لصق أحجار الراين)))

تلبيس الدمية.

"الزي الشعبي الأحمر مع kokoshnik" جاهز. ضرب أنفسنا على الرأس))) لقد أكملنا المهمة الرئيسية - قمنا بخياطة ملابس بسيطة غير مكلفة كجزء من الأمر المعلن. بالنظر إلى المستقبل ، سأقول إن الإدارة كانت سعيدة للغاية ، ووعدت بنصب تذكاري وطلبت من "من بقايا الطعام" خياطة نفس الشيء لمجموعة أخرى. سماع أن كل شيء تم على وجه الحصر الأموال الشخصيةتدحرجت عينيها بخيبة أمل ...

روضة أطفالنا بلدية ، متواضعة ، بدون ابتزازات "لإصلاحات ذات جودة أوروبية وأثاث على الطراز الأوروبي" ، نحن وأطفالنا نحبها بصدق ، وبالتالي ، نتظاهر بأن الصورة التالية لم تصدمك)))

آمل أن تلهمك هذه الرسالة لمشاريع أكبر ، وتعطيك بعض الأفكار للتنفيذ في منتجات مختلفة تمامًا.

شكراً جزيلاً لكل من أتقن حتى النهاية أو على الأقل شاهد الصور)))

البلدية منظمة تمولها الدولةتعليم إضافي

"مركز إبداع الأطفال" في منطقة بلدية دوبيونسكي

جمهورية موردوفيا

مشروع إبداعي

"دمية في أنثى روسية

زي شعبي "

أنجزه: بيوشكينا إيلينا إيفانوفنا ،

11 سنة ،

دائرة الطلاب " فسيفساء خليط»

الزعيم: تاتيانا تشيسنوكوفا

الكسندروفنا ،

مدرس تعليم إضافي.

2016

موضوع المشروع: دمية في الزي الشعبي للمرأة الروسية.

الجزء النظري.

كل أمة منذ الأزل لها ألعابها الخاصة ، والتي تعكس البنية الاجتماعية وطريقة الحياة والعادات والتقاليد. اللعب بين العديد من الناس ، على الرغم من اختلافاتهم ، متشابهة إلى حد كبير في التصميم والشكل والديكور.

في اليونان القديمة وروما ، كانت الدمى تصنع من مجموعة متنوعة من المواد: الجلد ، والخشب ، والخرق ، والطين ، والمعادن النفيسة ، والعاج.

واكتشفت أقدم الدمى على وجه الأرض خلال أعمال التنقيب في مصر. أعمارهم 4 آلاف سنة! تم نحتها من ألواح خشبية.

لعبة ، دمية لها تاريخ طويل. لقد فهم الأسياد القدامى الغرض من لعب الأطفال - لتسلية الطفل ومساعدته على استكشاف العالم.

كانت الألعاب الأولى بدائية: الصفارات ، والخيول ، والأسماك ، والطيور. لجعلها أكثر إمتاعًا ، بدأوا في رسمها بشكل مشرق وجميل ، وجعلوها تصدر أصواتًا وأصواتًا.

تم تعيين دور مهم للدمية ، حيث رأى الشخص نفسه فيها. شجع الكبار بشدة اللعب بالدمى. في المهد إلى الطفل وضعوا دمية "تميمة".

شاركت الدمية أيضًا في طقوس الكبار. في الأيام الخوالي ، في حفل زفاف ، كانت ترتدي ملابس أنيقة ، مزينة بشريط قرمزي في جديلة طاولة الزفاف. نظرت من Maslenitsa الكبيرة دمية القش، والذي تم حرقه في نهاية العطلة على المحك.

جزء المعلومات.

أهداف ومهام العمل.

هدف : اصنع دمية وجرب يدك في مسابقة فنية.

مهام:

1. دراسة تاريخ ظهور هذا النوع من الإبداع - صناعة الدمى.

2. عمل على صنع دمية بالزي الشعبي الروسي الأنثوي على زجاجة بلاستيكية ، مع مراعاة جميع الخطوات الفنية.

3. لزراعة الاجتهاد والدقة والصبر في العمل.

تاريخ الزي الشعبي الروسي للمرأة.

عند عبارة "الزي الوطني الروسي" تظهر صورة واضحة على الفور. نسخة نسائية: فستان الشمس و kokoshnik ، للرجال - kosovorotka وقبعة. في الحقيقة، لباس تقليديتغيرت بمرور الوقت ، وبطبيعة الحال ، تتكون من عدد أكبر بكثير من الأجزاء.

في الزي الشعبي ، كانت كل التفاصيل ونظام الألوان رمزيًا. كل شيء في الزي يذكر بالجمال مسقط الرأسيخلق إحساسًا بالاحتفال في الروح!

كان اللون الأكثر تفضيلاً في الفن الشعبي الروسي وخاصة في الملابس هو اللون الأحمر. كانت الكلمات "أحمر" و "جميلة" لشخص روسي نفس القيمة: فتاة حمراء ، زملاء حمر ، ربيع أحمر.

اللون الاخضريرمز إلى عالم النبات: المحاصيل الخضراء في حقول الفلاحين والحدائق ، والأعشاب المورقة من المروج التي لا تعد ولا تحصى ، والمساحات الخضراء المخملية للحدائق والغابات الكثيفة ، فضلاً عن الوفرة والفرح والحرية والأمل والهدوء.

أصفركان رمزًا للانفصال قصير المدى والأزرق - الماء والسماء ، وكذلك العفة والإخلاص والأبيض - الحزن والموت.

تاريخيا ، كان هناك شكلين زي نسائي- كلمة من الفم و ponyovnaya ( تنورة واسعةمن صوف الأغنام). كانت النساء في روسيا الوسطى والشمال ترتدي السرفان ، مع المهر - المناطق الجنوبية من روسيا.

كان يرتدي قميص طويل تحت فستان الشمس. كانت مخيطة من قماش مبيض ، الياقات ، الأكمام ، مطرزة المعصمين.

كان غطاء الرأس مطلوبًا. يمكن للفتيات ارتداء شريط عادي، النساء - كوكوشنيك ، العقعق وأغطية الرأس الأخرى التي أخفن شعرهن تحتها. ل امرأة متزوجةلقد كان من العار والخطيئة أن تترك شعرك معروضًا: كان أن تفتح شعرك عارًا كبيرًا على المرأة.

اختيار المواد والمعدات والأدوات والتجهيزات.

لأقوم بعملي أحتاج المواد التالية:

نسيج قطني لون أبيض;

قماش أحمر للشمس.

خيوط للخياطة رقم 40 ؛

جديلة ، لوحات ، خرز لإنهاء العمل ؛

خيوط لصنع شعر الدمية.

اختيار الأدوات والتجهيزات:

إبرة يدوية رقم 3 لحجب تفاصيل القطع ؛

مقص لقطع الخيوط وقطع القماش.

قلم رصاص ، مسطرة لرسم أنماط المنتج ؛

دبابيس الأمان؛

ورقة نمط

بولي الغراء؛

ماكينة الخياطة؛

حديد.

تنظيم مكان العمل.

1. مكان العمليجب أن يكون مضاء جيدًا ، يجب أن يسقط الضوء على العمل من الجانب الأيسر.

2. أنت بحاجة إلى الجلوس بشكل مستقيم ، مع لمس ظهر الكرسي بجسمك. يجب ألا تقل المسافة من العين إلى العمل عن 30-40 سم ، حتى لا يتطور قصر النظر.

3. في نهاية العمل ، ضع جميع الأدوات في مربع العمل.

4. افصل المكواة عن الكهرباء.

5. قم بإزالة ماكينة الخياطة.

وصف العمل.

1. نحتاج زجاجة بلاستيكية سعة 1.5 لتر. قطع قاع الزجاجة.

2. نقوم بخياطة غطاء زجاجة من القماش ، وربطه على الرقبة بالخيوط. سيكون هذا جسد الدمية.

3. نصنع رأس الدمية وأيديها من التريكو (النايلون ، إلخ) ، ونملأها بصوف قطني أو حشوة من البوليستر.

4. الأجزاء النهائيةخياطة على الرقبة والكتفين من الزجاجة الجذع. عارضة أزياء جاهزة.

عارضة أزياء زجاجة بلاستيكية.

5. المرحلة التالية هي تصنيع الزي.

نقوم بخياطة قميص مصنوع من القماش الأبيض ، ويمكن تزيين الأكمام والرقبة بضفيرة أو تطريز.

6. نصنع فستان الشمس من قماش أحمر على شكل مستقيم. نقوم بتزيين فستان الشمس بضفيرة صفراء وخضراء وترتر وخرز.

7. نصنع غطاء رأس - kokoshnik من الورق المقوى والنسيج ، ونزينه بالضفائر والترتر والخرز والقوس.

8. صنع الرأس.

من الخيوط نقوم بخياطة الشعر على الدمية ونسجها في الضفائر.

9. نلصق الأنف والعينين الجاهزة والفم والخدين من الفيلم الأحمر.

الامتثال لأنظمة السلامة وثقافة العمل.

عند القيام بالعمل ، يجب مراعاة لوائح السلامة. قبل البدء في العمل ، تحتاج إلى حساب عدد الإبر والدبابيس الموجودة في سرير الإبرة. ضع الأدوات والملحقات في المكان المخصص لها. افحصي المكواة وماكينة الخياطة.

كن منتبها للعمل. عصا الإبر والدبابيس في سرير الإبرة. ضع المقص على اليمين مع توجيه الشفرات بعيدًا عنك.

قص الخيط بالمقص. قم بتمرير المقص ذي الشفرات والحلقات المغلقة للأمام.

كل عمل يتعين القيام به على الطاولة. تأكد من الموقف المناسب أثناء العمل.

امتثل لجميع القواعد عند العمل مع ماكينة الخياطة، حديد.

بعد الانتهاء من العمل ، يتم وضع الأجزاء والمنتج والأدوات والتركيبات في المكان المخصص.

الاستنتاجات:

من خلال دراسة تاريخ ظهور الدمية ، تعلمت الكثير عن عالم الدمى. لا يمكن أن تكون الدمية مجرد لعبة ، بل يمكنها أن تخبرنا الكثير عن تاريخ بلدك ، وعن عادات وتقاليد الشعوب ، وعن الملابس التي كان يرتديها أسلافنا. هناك العديد من الأساطير والقصص الخيالية المرتبطة بالدمية.

ربما يريد شخص ما أيضًا صنع دميته الأصلية في زي وطني.

الأدب:

Goricheva V.S.، Dolls، Yaroslavl، "Academy of Development"، 2000. - 170s،

Kochetkova NV ، نصنع الألعاب بأنفسنا ، فولغوغراد: مدرس ، 2010. - 141 ص.

3. Simonenko، Technology، كتاب مدرسي لطلاب الصف السادس من مدرسة شاملة. - M.: Venta-Graff، 20003-240s.

4. م. نجيبينا. افعل ذلك بنفسك معجزات النسيج. - ياروسلافل:

"أكاديمية التنمية" ، 2000-208 ص.

5. N. Ponomarev، Technology، نشاط المشروعفي الفصل ، أد. "Teacher" ، فولغوغراد ، 2009-107.

دمية بيديك. درجة الماجستير مع الصور خطوة بخطوة

دمية من الدرجة الأولى في الزي الشعبي الروسي للطلاب الأصغر سنًا

المؤلف: بولينا سولداتنكوفا ، 11 عامًا ، تدرس في مدرسة فنون الأطفال المسماة على اسم A.A. Bolshakov ، منطقة Pskov ، Velikie Luki.
المعلم: ناتاليا الكسندروفنا إرماكوفا ، مدرس ، ميزانية البلدية مؤسسة تعليميةتعليم إضافي للأطفال "مدرسة فنون للأطفال تحمل اسم A.A. Bolshakov" ، منطقة بسكوف ، مدينة فيليكي لوكي.
وصف:يمكن القيام بالعمل مع الأطفال في سن المدرسة الابتدائية. يمكن أن تكون المواد مفيدة لمعلمي التعليم الإضافي والمعلمين والأطفال وأولياء أمورهم.
غاية:المشاركة في المعارض الإبداعية، التصميم الداخلي ، هدية.
هدف:إنشاء دمية في زي شعبي روسي.
مهام:
- إدخال تقنية صنع الدمى المصنوعة من البلاستيسين ؛
- تحسين مهارات النمذجة وطلاء المنتجات ؛
- تنمية الاهتمام بتاريخ الأزياء الشعبية الروسية وتقاليدها.

مرحبا ضيوفنا الكرام! اليوم سنتحدث عن الزي الشعبي الروسي - إنه رصيد لا يقدر بثمن وغير قابل للتصرف لثقافة الناس ، المتراكمة على مر القرون. ترتبط الملابس ، التي قطعت شوطًا طويلاً في تطويرها ، ارتباطًا وثيقًا بتاريخ المبدعين ووجهات نظرهم الجمالية.
حتى الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان الزي الشعبي جزءًا لا يتجزأ من الصورة الفنية لسكان الريف: رقصات روسية مستديرة ، مراسم الزفاف، اللقاءات. في أجزاء كثيرة من وطننا الأم الشاسع ، لا يزال الزي الوطني محفوظًا كزي احتفالي. يتقنه مصممو الأزياء الحديثة باعتباره تراثًا فنيًا ، ويعيش في أعمال الأغاني الشعبية وفرق الرقص.

كانت الملابس التقليدية للرجال والنساء متشابهة ، وأزياء الرجال والنساء تختلف فقط في التفاصيل ، وبعض عناصر القص ، والحجم.

كانت الملابس غير رسمية واحتفالية - مزينة بشكل غني بالتطريز والنسيج المنقوش والتركيبات الزخرفية من الجديل والغالون واللمعان وغيرها من المواد. ومع ذلك ، في القرية الروسية ، لم تكن جميع الملابس مزينة بشكل غني ، ولكن فقط الملابس الاحتفالية والطقوسية. أجمل ، سنوي ، تم ارتداؤه ثلاث أو أربع مرات في السنة ، في أيام مهيبة. لقد اعتنوا به ، وحاولوا عدم محوه ونقلوه بالوراثة.

في الفترة الدافئة من العام ، كان الرجال والنساء يرتدون قميصًا على شكل سترة باعتباره الملابس الرئيسية. كان القميص الرجالي بطول الركبة أو أطول بقليل ، وكان يرتدي فوق البنطلون ، وكان القميص النسائي يكاد يصل إلى إصبع القدم ، وكان مُخيطًا في جزأين: الجزء السفلي مصنوع من قماش خشن ، وكان يُطلق عليه اسم السرير ، وكان الجزء العلوي أرق. عادة ما يتم ارتداء القميص بدون طوق في أيام الأسبوع ، ومع وجود طوق في أيام العطلات ، كان الياقة منخفضة ، على شكل حامل ، وكانوا يطلقون عليه اسم ostebka ، وتم إجراء قطع على القميص للتثبيت على الجانب ، نادرًا ما يكون عند الكتف ، ينخفض عموديًا ، في كثير من الأحيان بشكل غير مباشر ، من الكتف إلى منتصف الصدر. تم تثبيت القميص بأزرار أو ربطه عند البوابة بشريط ، وكان يسمى هذا القميص kosovorotka.
القميص ، المجاور مباشرة للجسد ، تم حياكته باحتياطات سحرية لا نهاية لها ، لأنه لم يكن فقط للتدفئة ، ولكن أيضًا طرد قوى الشر ، والحفاظ على الروح في الجسد. وفقًا للقدماء ، كان من الضروري "تأمين" جميع الثقوب اللازمة التي كانت موجودة ملابس جاهزة: طوق ، تنحنح ، أكمام. كان التطريز ، الذي يحتوي على جميع أنواع الصور المقدسة ، بمثابة تعويذة هنا. رموز سحرية.

كان الرجال فقط يرتدون البنطلونات بين الروس ؛ في الأيام الخوالي ، لم يكن الأولاد يرتدون البنطلونات حتى سن 15 عامًا ، وغالبًا حتى حفل الزفاف نفسه.
لم تكن السراويل السلافية واسعة جدًا: في الصور الباقية ، تم تحديد الساق. تم قطعها من ألواح مستقيمة ، وتم إدخال مجمعة بين الأرجل ("خطوة") - لراحة المشي: إذا أهملنا هذه التفاصيل ، فسيتعين علينا أن نفرم ، لا أن نمشي. كانت السراويل مصنوعة بطول الكاحل ومثنية في onuchi على الساقين.
لم يكن البنطلون مقطوعًا ، لكن تم تثبيته على الوركين بمساعدة الدانتيل - "الجاشنيك" ، الذي تم إدخاله تحت الحافة العلوية المطوية والمخيط. "Gachs" أو "الجروح" أطلق السلاف القدامى أولًا على الساقين أنفسهم ، ثم الجلد بها رجليه الخلفيتينالوحش ، ثم السراويل. لقد نجا "Gacha" بمعنى "الساق" في بعض الأماكن حتى يومنا هذا. الآن ، أصبح معنى التعبير الحديث "ابق في المخبأ" ، أي في أكثر أماكن الاختباء منعزلة ، واضحًا. في الواقع ، ما كان مخفيًا خلف الدانتيل للسراويل لم يكن مغطى فقط بملابس خارجية ، ولكن أيضًا بقميص لم يكن مدسوسًا في البنطال. اسم آخر للأحذية هو "بنطلون". تم خياطةهم من قماش أو قماش ، وتم خياطة سراويل روسية أنيقة من القطيفة السوداء.

كان الزي الوطني للمرأة الروسية فستان الشمس. حتى بداية القرن الثامن عشر ، كان ممثلو الطبقات العليا يرتدونها أيضًا ، وفي وقت متأخرتم الحفاظ عليها بشكل رئيسي فقط في البيئة الريفية. "الصرفان هو مصطلح جماعي يشير إلى ملابس الخادمة المتأرجحة أو الصماء على علاقات أو أحزمة مخيطة. ويفترض أن كلمة" صندرس "تأتي من كلمة" سارابا "الإيرانية - وهي ترتدي من الرأس إلى أخمص القدمين. وأول ذكر لهذا النوع من الملابس في المصادر الروسية تشير تقريبًا إلى عام 1376 ، حيث يتم الحديث عن السارافان ، السارافان على أنه ملابس رجالية ذات فتحات ضيقة تفتح الكتفين مع اكمام طويلة".
كملابس نسائية (بنات) ، أصبح فستان الشمس معروفًا عالميًا في روسيا منذ القرن السابع عشر. ثم كان فستانًا أصمًا من قطعة واحدة بأكمام أو بدون أكمام ، يلبس فوق الرأس. لم يُعرف فستان الشمس ذو الأشرطة إلا بعد القرن السابع عشر. ابتداءً من القرن التاسع عشر وحتى العشرينات من القرن العشرين ، كانت الشمس بمثابة ملابس احتفالية يومية للفلاحين. صُنعت صندرسات الأعياد من أقمشة باهظة الثمن ، وكانت معظمها مصنوعة من قماش منزلي.
هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من أنواع صندرسس معروفة ، وفي كل مقاطعة يمكن أن توجد عدة أنواع في وقت واحد.

في الشتاء والصيف ، كان الرجال والنساء يرتدون القفاطين أحادية الصدر ، وكانت النساء ترتدي القفطان الجانب الأيمن، وبالنسبة للرجال على اليسار ، أطلق عليهم اسم ponitkas أو shaburs أو Siberians أو الأرمن أو Azs ، مع تشابههم النوعي ، فقد اختلفوا في تفاصيل القطع.

كان الفلاحون الروس يرتدون ملابس مصممة خصيصًا للعمل والشؤون المنزلية. في الملعب والمنزل ، كان الرجال والنساء يرتدون أصفاد صماء على شكل سترة بأكمام طويلة فوق ملابسهم ، أمام القماش ينحدر إلى الركبتين ، ومن الخلف حتى الخصر.

كانت الأحزمة جزءًا إلزاميًا من أزياء الرجال والنساء ؛ في المناطق الشمالية كانت تسمى أيضًا التنانير والأحزمة. "حرمت العروض الدينية من ارتداء الملابس بدون حزام ، ومن هنا جاءت عبارة" بدون صليب وحزام "، أي" بدون حزام "، مما يعني أن سلوك الشخص لا يتوافق القواعد المقبولة بشكل عاموجوب تنطيط الملابس الداخلية والشمس واللبس الخارجي ، وكقاعدة عامة ، ترتدي النساء حزامًا منسوجًا أو قماشًا ، والرجل يرتدي حزامًا جلديًا.: مرتفعًا تحت الصدر أو منخفضًا تحت البطن ("تحت البطن") ربطت النساء حزاماً من الجانب الأيسر ورجل على اليمين ، وكانت الأحزمة مزينة بزخارف هندسية - إضافة إلى الزخرفة حملت وظيفة التعويذة.

كانت أغطية الرأس الروسية متنوعة في الشكل. كانت المادة الرئيسية هي الفراء (عادة جلد الغنم) ، والصوف على شكل لباد وقماش ، وغالبًا ما تكون أقمشة أخرى ، على شكل مخروط أو أسطوانة أو نصف كروي. كانت تسمى القبعات الملبدة القبعات أو الفرسان. تشمل ثلاث أغطية رأس نصف دائرية أيضًا - قبعة من الفرومع سماعات. في وقت لاحق ، أصبحت القبعات ذات الأقنعة على نطاق واسع.
كانت أغطية الرأس النسائية أكثر تنوعًا ، لكن تنوعها ينحصر في عدة أنواع: وشاح ، وقبعة ، وقبعة ، وتاج فتاة.
تتطلب المعتقدات الدينية من المرأة المتزوجة إخفاء شعرها بعناية عن أعين المتطفلين. كان من الخطيئة والعار أن "تضيء" على الأقل خصلة من الشعر.
كانت النساء المتزوجات يلفن شعرهن حول رؤوسهن ، وكان غطاء رأسهن عبارة عن كوكوشنيك مزين بتطريز ذهبي أو لؤلؤ أو خرز. في نفس الوقت مع kokoshniks ، كان هناك محاربون ، شمشور ، مجموعات - كل هذه أنواع مختلفة من الغطاء. تم خياطة المحاربين من قماش رقيق على شكل قبعات على بطانة قماشية ، والشمشور - مع قمة مبطن على أساس قماش. تم تزيين ظهر المحارب بزخارف نباتية مورقة. ترتدي النساء المتزوجات وشاحًا أو شالًا فوق أغطية رأس صغيرة تخفي شعرهن.
الحجاب الذي ترتديه المرأة الروسية هو نتيجة لتطور الحجاب الشرقي. طريقة ربط الوشاح تحت الذقن جاءت إلى روس في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، وتعلموا ذلك من الألمان.

تم استخدام جلود الحيوانات كمواد لصنع الأحذية ، بشرة مسمرة، في كثير من الأحيان الفراء ، لحاء الشجر ، حبل القنب. ينبغي النظر في الأقدم بين الروس أحذية جلدية، التي لم تكن مخيطة ، بل مجعدة - قاموا بسحب قطعة من الجلد بالحبال بحيث تشكلت الطيات على الجانبين وربطت بالساق بحبل طويل. تعتبر هذه الأحذية استمرارًا مباشرًا الأحذية القديمةعندما ربطوا جلد حيوان صغير بالساق. هذه الأحذية كانت تسمى المكابس.
يمكن اعتبار أحذية باست ، المعروفة في كل مكان ، الأحذية الأكثر شيوعًا. هذه هي الأحذية المنسوجة من اللوح الخشبي ، مثل الصنادل ، التي تم ربطها بالقدم بحبال طويلة (دعامات) ، للدفء ، تم خياطة الحافة أو ربطها بأحذية اللحاء - شريط من قماش القماش. في طقس ممطرتم ربط لوح صغير بحذاء الحذاء - النعل. مع أحذية الباست وغيرها من الأحذية المنخفضة كانوا يرتدون أونوتشي - شرائط طويلة ضيقة من القماش مصنوعة من الصوف أو القنب. تم لف هذا القماش حول القدم وأسفل الساق حتى الركبة ، وفي الأعلى قاموا بلف الساق بالعرض الأربطة الطويلة- طفايات.
كانت القطط ، والأحذية المصنوعة من اللباد ، والشوني تتدحرج من الصوف ، وغالبًا ما يتم خياطة النعال الجلدية في هذه الأحذية من أجل القوة.

غالبًا ما كان أول حفاض للمواليد هو قميص الأب (الصبي) أو الأم (الفتاة). في المستقبل ، حاولوا قطع ملابس الأطفال ليس من القماش المنسوج حديثًا ، ولكن من ملابس قديمةآباء. لقد فعلوا ذلك ليس من منطلق البخل ، وليس بسبب الفقر ، ولا حتى لأن المادة الناعمة والمغسولة لا تسبب تهيجًا لبشرة الطفل الرقيقة. السر كله ، وفقًا لمعتقدات أسلافنا ، هو في القوة المقدسة ، أو في طريقة اليوم ، في المجال الحيوي للوالدين ، والتي يمكن أن تحمي أطفالهم من الضرر والعين الشريرة.
كانت ملابس الأطفال من السلاف القدماء هي نفسها بالنسبة للفتيات والفتيان وتتألف من قميص كتان طويل حتى الكعب.
لم يحصل الأطفال على الحق في ارتداء ملابس "الكبار" إلا بعد طقوس التنشئة. ارتبطت هذه الطقوس بالإلهة الروسية القديمة بابا ياجا ، التي كانت تعتبر حامية وحامية للأطفال.

في الثقافة السلافية القديمة ، رأى الناس في بابا ياجا الأم العظيمة ، الإلهة القوية العظيمة ، الأم الأولى لجميع الكائنات الحية ("بابا" هي الأم ، والمرأة الرئيسية في الثقافة السلافية القديمة) أو الكاهنة الحكيمة العظيمة. في تلك الأوقات البعيدة ، أمر بابا ياجا أهم طقوس- حفل تنشئة الشباب ، أي انضمامهم إلى أعضاء كاملين في المجتمع. هذه الطقوس تعني الموت الرمزي لطفل وولادة رجل بالغ ، يبدأ في أسرار القبيلة ، الذي له الحق في الزواج.
تم الاحتفاظ بهذا التقليد لفترة طويلة بشكل استثنائي في البيئة السلافية ، خاصة في الريف ، والتي كانت خاضعة قليلاً لاتجاهات الموضة. على مر القرون ، فقدت الطقوس القديمة للانتقال من فئة "الأطفال" إلى فئة "الشباب" ، وأصبح العديد من عناصرها جزءًا من مراسم الزواج.

المواد والأدوات:
-قارورة زجاجية
- البلاستيسين القديم
-معجون الأسنان
-غواش
-فرشاة
- جرة ماء
-قماش للفرش
- ملمع للشعر

تقدم فئة الماجستير:

نحتاج أولاً إلى لف الزجاجة بطبقة رقيقة من البلاستيسين.

ثم نشمر بشكل كبير شكل بيضاويضعه على عنق الزجاجة ، وشكل الرأس بأصابعك. بعد ذلك ، نلف النقانق الرقيقة ، والتي نصنع الشعر لدميتنا. من الأمام ، والانفصال عن جديلة في الخلف.

بعد ذلك ، نلف النقانق الكبيرة والطويلة وننسجها في جديلة ونعلقها بقاعدة عنق الدمية.

نقوم بنحت كوكوشنيك من كعكة مثلثة ليست رقيقة جدًا. للأيدي ، نشمر النقانق ، ونقوم بتشحيم جميع التفاصيل بعناية للمنتج. وسنحتاج إلى عدد قليل من النقانق الرقيقة لإبراز حدود رقبة القميص والشمس. في الجزء السفلي من الدمية ، باستخدام نقانق مسطحة ، نصمم حافة الفستان. بالقرص نشكل صنبور.

خدم أسلافنا لعبة يدوية الصنع كنوع من الرموز العرقية القبلية التي تشير إلى معالم مسار الحياة. لعبت الدمية دورًا غامضًا مرتبطًا بمفاهيم الحياة والموت. لذلك ، تم إنشاء الدمية دائمًا بعناية فائقة ، ولا يمكن أن تكون هناك حوادث في صورتها - كان هناك معنى معين في كل شيء. بعد أن فحصنا معك تشريح دمية خرقة ، رأينا كيف تظهر سلسلة من الرموز المخفية فيها ، وهي سمة من سمات الوعي الأسطوري للفلاح ، بالنسبة للروس. الثقافة الشعبية. كقاعدة عامة ، كانت دمى الخرقة هي أبسط صورة شخصية أنثويةفي ملابس الفلاحين اليومية أو الاحتفالية المصنوعة من قصاصات القماش.

الزي ، مثل المبدأ الأساسي للدمية ، له جذور روحية عميقة. منذ فترة طويلة شعوب مختلفةلم تكن الملابس محمية فقط من سوء الأحوال الجوية ، بل كان الزي الأنيق أيضًا جزءًا إلزاميًا من العطلة.

كورزوخين أليكسي. حفلة دجاج. 1889

يمكن للملابس أن تخبرنا الكثير عن الشخص الذي يرتديها: من أين أتى ، وما هو العمر والطبقة ، وماذا يفعل ، سواء كان متزوجًا أم لا. وجدت روح الناس وأفكارهم عن الجمال تعبيراً في الملابس.

صورة البداية القرن العشرين.

ما رأيك ، يمكن لملابسنا الحديثة أن تخبرنا بشيء؟ إذا لم يكن كذلك ، فلماذا؟ هل هذا ممكن في عصرنا؟ اذا كان ضروري؟

على الرغم من تنوع ملابس النساء ، إلا أن لديهن بعض السمات المشتركة. الميزة العامةلم يكن زي المرأة الروسية للتأكيد على شكل الجسم. بساطة الصورة الظلية عوضها الأغنياء الألوانقطع مختلفة من الملابس ، تقليم ، جميع أنواع التطريز والتطريز. تم ترسيخ أقدم أشكال الملابس الروسية واستقرارها في الدمية الروسية التقليدية.

الدمى فيها ازياء وطنية

لذلك ، من الضروري أولاً قول بضع كلمات عن الزي الروسي. الزي الشعبي ظاهرة معقدة وقديمة. تطورت أجزائه الرئيسية على مر القرون. منذ العصور الغابرة ، من الآباء إلى الأبناء ، من الأجداد إلى الأحفاد ، تم توريثها جنبًا إلى جنب مع المعتقدات والتقاليد المتجذرة. حتى التعريف النشط للنخبة الحاكمة وسكان المدن في روسيا بالملابس الغربية في القرن الثامن عشر لم يؤثر على معظم السكان.تميزت بداية القرن الثامن عشر في روسيا بإصلاحات بيتر الأول ، والتي أعدها التغيرات الاجتماعية والاقتصادية المتراكمة تدريجياً. أثرت الإصلاحات على جميع مجالات المجتمع تقريبًا: الكنيسة والاقتصاد والجهاز الإداري والجيش والبحرية والثقافة. كان محتوى الإصلاحات بالمعنى الأكثر عمومية اثنين لحظات حرجة: تحول حاسم من العصور الوسطى إلى العصر الجديد وأوربة جميع مجالات الحياة. لمزيد من المعلومات حول إصلاح بطرس الأكبر "حول إلغاء اللباس الروسي القديم" ، انظر هنا http://www.7r2008.ru/index.php؟option=com_content&view=article&id=384:vovseh&catid=45 : po & Itemid = 59ظلت القرية الروسية حتى نهاية القرن التاسع عشر حاملة للثقافة التقليدية. حتى في بداية القرن العشرين ، ظل زي الفلاحين شعبيًا حقًا.

عائلة الفلاحين. محافظة ريازان ، ص. لقد علقت. 1910

تم إنشاء الزي الشعبي مع مراعاة حقيقة أنه لا ينبغي أن يعيق الحركات البشرية. كان محميًا في الحرارة والبرودة ، وكان مرتاحًا في أي شيء احوال الطقس. غالبًا ما لا يتطلب تصميم الزي استخدام المقص ومهارة كبيرة من الخياطة ، لأنه عند صنع القماش ، كانت الفلاحة تحسبه على نوع معين من الملابس. ملابس خارجيةلم يربطوا بأزرار ، لكنهم محزمون بغطاء.

امرأة فلاحية من ينيسي نيتشايف. الأنواع الروسية.

شفه. بداية القرن العشرين

تم ذلك عن قصد حتى يتمكن أي فرد من أفراد الأسرة من ارتدائه. كان غلاف الملابس الواسع بمثابة جيب. كانت أرضيات ملابس النساء تُخيط على نطاق واسع بحيث يمكن لف طفل بها. الروسية بدلة رجالية، منتشرة في كل مكان ، وتتكون من قميص ، ومنافذ ، وحزام ، وحذاء ، وغطاء للرأس (عادة ما تكون قبعة خاطيء).

كان قميص الرجال مُحَطَّطًا دائمًا. كان القميص هو النوع الرئيسي من الملابس التي كان يرتديها الشخص منذ الولادة حتى الموت ، وغالبًا ما كان الفتيان والفتيات في القرن التاسع عشر. قبل الزفاف ذهبوا في نفس القمصان ، اعترضهم حزام.

من كتاب "الممالك الثلاث - النحاس والفضة والذهب". كَبُّوت. جوربروكوف

تأتي كلمة "قميص" نفسها من الجذر "فرك" - قطعة من القماش ، لأن كلمة "hack" ذات مرة كان لها أيضًا معنى "قص". تم طي قطعة قماش مستطيلة إلى النصف ، وتم قطع فتحة للرأس وتثبيتها بحزام ، وبعد ذلك تم خياطة الجزء الخلفي والأمامي للقميص معًا وإضافة الأكمام.

في العصور القديمة ، كان قميص الأب بمثابة حفاضات الابن الأولى وقميص الأم للابنة. كانت بمثابة تعويذة ، حماية من قوى الشر. وللسبب نفسه ، لم يتم خياطة قمصان الأولاد والبنات من الكتان الجديد ، ولكن من الملابس القديمة لوالديهم. كان من المستحيل بيع قميص المرء ، وكان يُعتقد أنه إلى جانب القميص يمكنك بيع سعادتك ، وهذا هو السبب في أن الأشخاص المستعدين للتبرع (التبرع) بالقميص الأخير كان دائمًا موضع تقدير كبير.

اختلف القميص النسائي عن القميص الرجالي في أنه كان يصل إلى الكعبين ، وكان قميص الرجال يصل إلى منتصف الفخذ فقط ، وأحيانًا يصل إلى الركبة.

كان القميص النسائي مصنوعًا برقبة مستقيمة على الصدر ، بدون ياقة أو بياقة منخفضة. بتحضير قميص احتفالي ، حاولت نسائيات القرية إظهار كل ما بوسعهن. تم تزيين الأكمام والكتفين والياقة وتنحنح القميص بالتطريز و زين صغيرمثل زخرفة هندسية. ارتدوا تنورة لصنع الحشيش - قميص به شريط عريض من التطريز على طول الحافة.

S. Babyuk. متبن

لكن زيًا نسائيًا وطنيًا واحدًا ، على الرغم من تشابه السمات المشتركة ، لم ينجح في روسيا. في المقاطعات المختلفة ، كان لملابس النساء اختلافاته الخاصة في نمط القص والديكور والأقمشة. تأمل هذه الصور.

أي من الأزياء تفضل أكثر ولماذا؟

في مقاطعات مختلفة ، تم التطريز بطريقته الخاصة ، باستخدام زخارف مختلفة.

لكن الغرض كان شائعًا - تزيين الزي وحماية الشخص من قوى الشر ، حيث تم وضع التطريز على طول حواف الملابس: طوق ، تنحنح ، أسفل الكم (هذا هو المكان أرواح شريرةيمكن أن تخترق الجسم). من أجل "تأمين" شخص ما ، احتوى التطريز على جميع أنواع الصور المقدسة والرموز السحرية.

أنا بيليبين. فاسيليسا الجميلة.

يميز الباحثون المعاصرون مجموعتين رئيسيتين من الأزياء النسائية: قميص مع فستان الشمس وقميص مع ذيل حصان ومئزر.

أ. شارلمان. الزي النسائي في مقاطعة أوريول. 1916

القميص مع المهر والمئزر أقدم في الأصل. هم أكثر ما يميز الزي الجنوبي الروسي. قميص نسائي طويل بأكمام هو أقدم أنواع الملابس السلافية الشائعة. كانت الفتيات غير المتزوجات يرتدين القميص مع المئزر فقط. وكان المتزوجون يرتدون أيضا بونيفا.

بونيفا - قطعة قماش تحل محل التنورة ، هي ملحق إلزامي لملابس امرأة روسية متزوجة ، وهي نموذج أولي للتنورة الطويلة الحديثة. فقط poneva كان دائمًا أقصر من القميص. يرتدون بونيفا بطريقة خاصة: كان قماش بونيفا ملفوفًا حول الخصر بقطع للأمام ، وكانت الحواف مطوية في الحزام ، وفتح حافة القميص ، الذي كان مغطى بمئزر.

Vinogradov S.A. للعمل 1895

في البداية ، كانت كلمة "سارافان" تعني الأميري ملابس الرجالتغطي كامل الشكل. فقط في القرن السادس عشر بدأ استخدام فستان الشمس كملابس نسائية. حلت محل بونيفا على أراضي روسيا ، أولاً في المناطق الشمالية ، وبحلول بداية القرن التاسع عشر أصبحت واحدة من الأجزاء الرئيسية لملابس النساء التقليدية. تم ارتداء صندرسس مع مآزر ، والتي لعبت دورًا مزدوجًا: فهي تحمي الملابس من الأوساخ وتغطي أجزائها غير المزخرفة.

أنتونوف إس. فتاة تقطف زهرة. 1842

لم يتم تصور الزي النسائي بدون غطاء الرأس. لا يمكن للمرأة المتزوجة أن تخرج بدون غطاء للرأس للناس ، كان لابد من تجديل شعرها في جديدين مؤقتين ، ووضعت حول رأسها بتاج وإخفائها تحت غطاء الرأس. كان الحجاب أحد الأجزاء الرئيسية لزي المرأة.

Buchkuri A.A. الغزالون. 1903-1905

بالإضافة إلى الأوشحة اليومية والاحتفالية ، كان هناك أيضًا طيور العقعق والمحاربين و kokoshniks.

كانت الفتيات الصغيرات يرتدين شرائط قماشية بسيطة بعرض 0.5 - 2.5 سم على جباههن. سُمح للفتيات بارتداء ضمادات مفتوحة - شرائط لا تغطي سوى الجبهة ومؤخرة الرأس. قبل الزواج ، قامت الفتيات ، بفارق شعرهن بفارق مستقيم ، بضفيرة واحدة منخفضة على مؤخرة الرأس إلى ثلاث ضفائر. سقط المنجل بحرية من تحت غطاء الرأس.

في أيام العطلات ، تم تزيين جديلة الفتاة بشرائط وضفائر (KOSNIK) - زخرفة فتاة منسوجة في الجديلة بحبل بين خصلات الشعر. اعتبر الكوسنيك تفاصيل إلزامية للزخرفة الاحتفالية لرأس الفتاة ؛ أكمل تسريحة شعر معقدة إلى حد ما. تم ربطه بنهاية الجديلة التي كانت منسوجة في 12 - 14 خصلة - "جلدة". لإعطاء عرض وكثافة جديلة ، تم نسج جديلة فيه ، خيوط جاروس مرصعة بالخرز ، مشرقة شرائط ملونة. في القرية الروسية ، كان من المعتاد الاعتقاد بأن جديلة جميلة وغنية المشذبة تمنح الفتاة جاذبية إضافية. أصبح الكوسنيك منتشرًا في جميع أنحاء الأراضي التي احتلها السكان الروس من الخرز.

كان الحزام جزءًا إلزاميًا من أي زي فلاح ، وكان يرتديه الجميع - من الصغار إلى الكبار. بعد كل شيء ، كان في المقام الأول تعويذة ، وكان التعويذة كائنًا ، وفقًا للأفكار الخرافية ، يمكن أن يحمي من الكوارث المختلفة. صفة تحمي جسم الإنسان من قوى الشر. كان من المستحيل الظهور في الأماكن العامة بدون حزام. يتم الحفاظ على أهمية هذه اللحظة في الفولكلور - تمامًا. يؤدي الحزام أيضًا الوظائف الأساسية المتمثلة في ربط أجزاء من الملابس: ربطوا مئزرًا به ، وسحبوا فستان الشمس ، ودعموا المنافذ. يمكن نسج الأحزمة وتريكوها ، ولا يرتديها سوى الرجال. كانت الحلي مطرزة على الأحزمة ، وأطرافها مزينة بشراشيب ، وشدات الورد ، والتمائم.

بالإضافة إلى ذلك ، تم تعليق المحافظ والحقائب والأدوات المنزلية الصغيرة الأخرى من الحزام. بعد كل شيء ، بدأت الجيوب تظهر فقط في نهاية القرن السابع عشر. تم حياكة الملابس من المنسوجات المنزلية في روس ، وكانت الأقمشة الأولى مصنوعة من الكتان والقنب وسيقان القفزات البرية والقراص. حتى القرن السابع عشر ، كانت الأقمشة في روس محلية الصنع ، مما يعني أنها كانت منسوجة في المنزل في المقام الأول لاحتياجاتهم الخاصة ، وإذا بقي شيء ما ، فحينئذٍ للبيع. كانت هذه الأقمشة خشنة غير مصبوغة ، بينما كان يتم استيراد الكتان الرقيق والحرير من الخارج. لمزيد من المعلومات حول عملية صنع الأقمشة في روس ، انظر هنا http://rf-history.narod.ru/26.htmlالكتان: كان هذا القماش من الكتان أو القنب ، من الأبيض إلى الأصفر الرمادي.

امرأة تصنع لوحة. مقاطعة أوفا. 1912

ولكن في زي احتفاليلم يتم استخدام الأقمشة المحلية فحسب ، بل تم أيضًا استخدام الأقمشة التي تم شراؤها في المعرض: الحرير ، الشنتز ، الساتان ، الديباج ، الشرائط ، جالون الذهب أو الفضة ، التفتا ، الساتان ، المخمل ، الكشمير ، كاليكو.

K. Yuon. البضائع الحمراء. 1905

العطل طالبت بأخطرها ، موقف محترم، لأنه فقط في أيام الأسبوع يكون الاعتدال في الطعام والبساطة مناسبًا ، ملابس مريحة. وكلما كانت العطلة أكثر أهمية ، كان الزي أكثر إشراقًا وأناقة. هكذا خلقت المرأة الفلاحية طويلا أمسيات الشتاءزي رائع مذهل ، يتطلب فنًا كبيرًا واجتهادًا ومهارة.

حتى بداية القرن العشرين ، ظلت هذه الأقمشة ، على عكس الأقمشة المنزلية ، باهظة الثمن للقرية وكان الغرض منها ملابس احتفالية. تم تخزين جميع قصاصات الأقمشة بعناية في أكياس وحفظها للعب الأطفال. وعندما صنعوا الدمى ، تم اختيار البقع بعناية. كانت الخرق الحمراء موضع تقدير خاص ، وكانوا يذهبون أكثر من غيرهم دمى جميلة. في الملابس الشعبيةكما أحب اللون الأحمر. لطالما خدم اللون الأحمر كتعويذة ، ورمز للحياة وقوة الطبيعة الواهبة للحياة ، وإلى جانب ذلك ، فهو لون العطلة. وفي الأيام الخوالي ، كانت كلمة "أحمر" تعني أيضًا جميلة ("الفتاة الجميلة").

إليسيف إي. عرائس. يوم الثالوث. 1907

صُنعت دمى Rag ، المخيطة من رقعة جديدة ، خصيصًا كهدية للتعميد ، ليوم الملاك ، لقضاء العطلة ، لإظهار الحب والعناية. في الأيام الخوالي ، في عيد دخول العذراء إلى المعبد ، عندما بدأت الاحتفالات الشتوية على مزلقة ، كان الأطفال الصغار وفتيات أعياد الميلاد يرسلون الزلاجات "الرابحة" بالدمى كهدية.

دمية مع مزلقة

يقع هذا الواجب على عاتق الحموات والعرابات. لاحظ أن الدمى "المصنوعة منزليًا" كانت تُعطى للأقارب والأصدقاء ، مما يعزز الروابط الأسرية: وهذا أيضًا أحد الأدلة على معناها المقدس. في الأسرة ، بالنسبة لأطفالهم ، كانت الدمى عادة "مغزولة" من الخرق القديمة. وليس حتى بسبب الفقر ، ولكن حسب طقوس حميمية الدم. كان يعتقد أن المواد البالية تبقى قوة الأجدادوتجسد في الدمية ، ونقلها إلى الطفل ، ليصبح تعويذة.

كارل ليموه. أطفال. 1890

للسبب نفسه ، تم لف الأطفال حديثي الولادة بقمصان الوالدين بالملابس الداخلية ، وتغطيتهم بحفاضات من الملابس البالية. كانت تستخدم في أغلب الأحيان للدمى قمصان نسائيةومآزر. كانت هذه الأجزاء من الزي هي التي كانت عند ملامستها للأرض وبالتالي تمتص قوتها ، أعظمها المعنى المقدس. من الجدير بالذكر أن أشلاء الدمى كانت تُمزق يدويًا دائمًا على طول خيط مستقيم ، ولم تُقطع بالمقص. كان يعتقد أن مثل هذه اللعبة تنبأت بالنزاهة دون عيوب وإلحاق الضرر بعشيقتها الصغيرة.

غالبًا ما تنقل ملابس الدمى ملامح الأزياء المحلية بدقة.

على دمية من مقاطعة أوريول - قميص قماش عليه نقاط بولكا مستقيمة ، مع كشكش في المقدمة ، مع بقع مستطيلة من كاليكو مخيط على الكتفين. يتم تجميع الياقة ، كما هو الحال في القمصان الحقيقية ، على بطانة ضيقة ومزينة بشريط حريري أخضر. تم تقليم الجزء العلوي من الأكمام والأساور بشريط من النسيج المنقوش باللون الأحمر. ترتدي الدمية Oryol poneva المميزة المصنوعة من الصوف المنزلي مع درز من الساتان الأسود والأزرق ، ومغلفة على طول الحافة بحزام مضفر من الصوف الأحمر. يتم وضع ساحة مع رتوش مصنوعة من chintz الملونة الزاهية بنمط كبير على poneva. يوجد على رأس الدمية غطاء رأس على شكل تاج مطرز بالدانتيل والخرز والترتر والشرائط.

ومع ذلك ، فإن تشابه زي العرائس لا يعني تقليدًا بسيطًا لملابس الفلاحين الأصيلة. بل على العكس من ذلك ، تمكنت الحرفيات من صنع مثل هذه المجموعة المختارة من التفاصيل ، وتطوير تقنيات تقليدية تتحدث عن الإبداع. الصورة الفنيةفي لعبة خرقة.

اليوم ، يبدو من الغريب أن الزي لم يتم إزالته من الدمية. ألم يكن من الممكن أن يفكر أسلافنا في مثل هذا الشيء البسيط؟ لكنهم لم يحددوا لأنفسهم هذه المهمة: بعد كل شيء ، تم إنشاء الدمية كشكل متكامل. هذا مبدأ مهم - الدمية ليست عارضة أزياء ، ولكنها صورة في حد ذاتها. شارك الزي عضويا في لدونة اللعبة. كان قصها بسيطًا ومعبّرًا بطريقة تشبه الدمية.

دمى خرقة في الأزياء التقليدية

لذلك ، على سبيل المثال ، تم خياطة بونيفا لتمثال خرقة من قطعة واحدة من القماش ، بينما كانت في ملابس النساء ذات أربعة إسفين.

مع قدر أكبر من الحرية ، تم تزيين الزي. تم تقليد القمصان المطرزة بنمط على الكتفين بخط أو خطين من التطريز الأحمر المتقاطع. بقعة زينة ملونة رنانة تزين الدمية بمئزر مصنوع من chintz مع مشرق أنماط زهرية. ومن غطاء رأس معقد ، يتكون من عدة أجزاء ، اختارت الحرفيات فقط الجزء الأكبر تفاصيل مذهلة- على سبيل المثال ، ضمادة مطرزة بشريط حريري يتوج الرأس بمروحة حمراء.

الجزء الرابع. زي الدمية كانعكاس للحياة الروسية التقليدية

خدم أسلافنا لعبة يدوية الصنع كنوع من الرموز العرقية القبلية التي تشير إلى معالم مسار الحياة. لعبت الدمية دورًا غامضًا مرتبطًا بمفاهيم الحياة والموت. لذلك ، تم إنشاء الدمية دائمًا بعناية فائقة ، ولا يمكن أن تكون هناك حوادث في صورتها - كان هناك معنى معين في كل شيء. بعد أن فحصنا معك تشريح دمية خرقة ، رأينا كيف تظهر سلسلة من الرموز المخفية فيها ، وهي سمة من سمات الوعي الأسطوري للفلاح ، بالنسبة للثقافة الشعبية الروسية. كقاعدة عامة ، كانت دمى القماش هي أبسط صورة لشخصية أنثوية في زي فلاح عادي أو احتفالي مصنوع من قصاصات من القماش.

الزي ، مثل المبدأ الأساسي للدمية ، له جذور روحية عميقة. لفترة طويلة ، بين مختلف الشعوب ، لم تكن الملابس محمية فقط من سوء الأحوال الجوية ، بل كان الزي الأنيق أيضًا جزءًا إلزاميًا من العطلة.

صورة البداية القرن العشرين

على الرغم من تنوع ملابس النساء ، إلا أن لديهن بعض السمات المشتركة. كانت السمة المشتركة لزي المرأة الروسية هي عدم التأكيد على شكل الجسم. تم تعويض بساطة الصورة الظلية من خلال مجموعة الألوان الغنية لأجزاء مختلفة من الملابس ، والتطريز ، وجميع أنواع التطريز والتطريز.ترسخت أقدم أشكال الملابس الروسية وثباتها في الدمية الروسية التقليدية.

تميزت بداية القرن الثامن عشر في روسيا بإصلاحات بيتر الأول ، والتي أعدتها التغيرات الاجتماعية والاقتصادية المتراكمة تدريجياً. أثرت الإصلاحات على جميع مجالات المجتمع تقريبًا: الكنيسة والاقتصاد والجهاز الإداري والجيش والبحرية والثقافة. كان محتوى الإصلاحات بالمعنى الأكثر عمومية نقطتين مهمتين: تحول حاسم من العصور الوسطى إلى العصر الجديد وأوروبا في جميع مجالات الحياة.

(لمزيد من المعلومات حول إصلاح بطرس الأكبر "حول إلغاء اللباس الروسي القديم" ، انظر).

ظلت القرية الروسية حتى نهاية القرن التاسع عشر حاملة للثقافة التقليدية. حتى في بداية القرن العشرين ، ظل زي الفلاحين شعبيًا حقًا.

عائلة الفلاحين. محافظة ريازان ، ص. لقد علقت. 1910

تم إنشاء الزي الشعبي مع مراعاة حقيقة أنه لا ينبغي أن يعيق الحركات البشرية. إنه محمي من الحرارة والبرودة ، وكان مريحًا في جميع الظروف الجوية. غالبًا ما لا يتطلب تصميم الزي استخدام المقص ومهارة كبيرة من الخياطة ، لأنه عند صنع القماش ، كانت الفلاحة تحسبه على نوع معين من الملابس. لم يتم تثبيت لباس خارجي بأزرار ، بل كان محاطًا بغطاء.

Nechaev. الأنواع الروسية.

تم ذلك عن قصد حتى يتمكن أي فرد من أفراد الأسرة من ارتدائه. كان غلاف الملابس الواسع بمثابة جيب. كانت أرضيات ملابس النساء تُخيط على نطاق واسع بحيث يمكن لف طفل بها. يتألف زي الرجال الروس ، المنتشر في كل مكان ، من بلوزة ، ومنافذ ، وحزام ، وحذاء ، وغطاء للرأس (عادة ما كان قبعة خاطئة).

كان قميص المرأة مختلفًا عن موضوع الذكور، والتي كانت تصل إلى الكعبين ، والرجال - فقط إلى منتصف الفخذ ، وأحيانًا إلى الركبة.

كان القميص النسائي مصنوعًا برقبة مستقيمة على الصدر ، بدون ياقة أو بياقة منخفضة. بتحضير قميص احتفالي ، حاولت نسائيات القرية إظهار كل ما بوسعهن. تم تزيين الأكمام والكتفين والياقة وحافة القميص بتطريز وزخرفة صغيرة على شكل زخرفة هندسية. ارتدوا تنورة لصنع الحشيش - قميص به شريط عريض من التطريز على طول الحافة.

S. Babyuk. متبن

في مقاطعات مختلفة ، تم التطريز بطريقته الخاصة ، باستخدام زخارف مختلفة.

لكن الغرض كان شائعًا - تزيين الزي وحماية الشخص من قوى الشر ، حيث تم وضع التطريز على طول حواف الملابس: الياقة ، والحاشية ، وأسفل الكم (من هنا يمكن للأرواح الشريرة تخترق الجسم). من أجل "تأمين" شخص ما ، احتوى التطريز على جميع أنواع الصور المقدسة والرموز السحرية.

أنا بيليبين. فاسيليسا الجميلة.

يميز الباحثون المعاصرون مجموعتين رئيسيتين من الأزياء النسائية: قميص مع فستان الشمس وقميص مع ذيل حصان ومئزر.

أ. شارلمان. الزي النسائي في مقاطعة أوريول. 1916

القميص مع المهر والمئزر أقدم في الأصل. هم أكثر ما يميز زي جنوب روسيا. قميص نسائي طويل بأكمام هو أقدم أنواع الملابس السلافية الشائعة. كانت الفتيات غير المتزوجات يرتدين القميص مع المئزر فقط. وكان المتزوجون يرتدون أيضا بونيفا.

بونيفا - قطعة قماش تحل محل التنورة - ملحق إلزامي لملابس امرأة روسية متزوجة ، وهو نموذج أولي للتنورة الطويلة الحديثة. فقط poneva كان دائمًا أقصر من القميص. كان يرتدي poneva بطريقة خاصة: تم لف قماش poneva حول الخصر بقطع للأمام ، وكانت الحواف مدسوسة في الحزام ، وفتح حافة القميص ، الذي كان مغطى بمئزر

Vinogradov S.A. للعمل 1895

في البداية ، كان مصطلح "السرفان" يعني حرفياً الزي الذكوري الأمير ، والذي يغطي الشكل بأكمله. فقط في القرن السادس عشر بدأ استخدام فستان الشمس كملابس نسائية. حلت محل بونيفا على أراضي روسيا ، أولاً في المناطق الشمالية ، وبحلول بداية القرن التاسع عشر أصبحت واحدة من الأجزاء الرئيسية لملابس النساء التقليدية. تم ارتداء صندرسس مع مآزر ، والتي لعبت دورًا مزدوجًا: فهي تحمي الملابس من الأوساخ وتغطي أجزائها غير المزخرفة.

لم يتم تصور الزي النسائي بدون غطاء الرأس.

لا يمكن للمرأة المتزوجة أن تخرج بدون غطاء للرأس للناس ، كان لابد من تجديل شعرها في جديدين مؤقتين ، ووضعت حول رأسها بتاج وإخفائها تحت غطاء الرأس. كان الحجاب أحد الأجزاء الرئيسية لزي المرأة.

بالإضافة إلى الأوشحة اليومية والاحتفالية ، كان هناك أيضًا طيور العقعق والمحاربين و kokoshniks.

في أيام العطلات ، تم تزيين جديلة الفتاة بشرائط وضفائر. (KOSNIK) - مجوهرات للبنات ، منسوجة في جديلة بحبل بين خيوط الشعر. اعتبر الكوسنيك تفاصيل إلزامية للزخرفة الاحتفالية لرأس الفتاة ؛ أكمل تسريحة شعر معقدة إلى حد ما. تم ربطه بنهاية الجديلة التي كانت منسوجة في 12 - 14 خصلة - "جلدة". لإعطاء عرض وكثافة جديلة ، خيوط جديلة ، مرصعة بالخرز ، تم نسج شرائط زاهية متعددة الألوان فيها. في القرية الروسية ، كان من المعتاد الاعتقاد بأن جديلة جميلة وغنية المشذبة تمنح الفتاة جاذبية إضافية. انتشرت كوسنيكي على نطاق واسع في جميع أنحاء الأراضي التي احتلها السكان الروس.من الخرز.

كان الحزام جزءًا إلزاميًا من أي زي فلاح ، وكان يرتديه الجميع - من الصغير إلى الكبير. بعد كل شيء ، كان في المقام الأول تعويذة ، كان التميمة شيئًا يمكن ، وفقًا للمعتقدات الخرافية ، حمايته من الكوارث المختلفة.صفة تحمي جسم الإنسان من قوى الشر. كان من المستحيل الظهور في الأماكن العامة بدون حزام. يتم الحفاظ على أهمية هذه اللحظة في الفولكلور - تمامًا. يؤدي الحزام أيضًا الوظائف الأساسية المتمثلة في ربط أجزاء من الملابس: ربطوا مئزرًا به ، وسحبوا فستان الشمس ، ودعموا المنافذ. يمكن نسج الأحزمة وتريكوها ، ولا يرتديها سوى الرجال. كانت الحلي مطرزة على الأحزمة ، ونهاياتها مزينة بشراشيب ، وشدات الورد ، والتمائم.

بالإضافة إلى ذلك ، تم تعليق المحافظ والحقائب والأدوات المنزلية الصغيرة الأخرى من الحزام. بعد كل شيء ، بدأت الجيوب تظهر فقط في نهاية القرن السابع عشر. تم خياطة الملابس من المنزل في روس ، كانت الأقمشة الأولى تصنع من الكتان والقنب وسيقان القفزات البرية والقراص. حتى القرن السابع عشر ، كانت الأقمشة في روس محلية الصنع ، مما يعني أنها كانت منسوجة في المنزل في المقام الأول لاحتياجاتهم الخاصة ، وإذا بقي شيء ما ، فحينئذٍ للبيع. كانت هذه الأقمشة خشنة غير مصبوغة ، بينما كان يتم استيراد الكتان الرقيق والحرير من الخارج.

امرأة تصنع لوحة. مقاطعة أوفا. 1912

ولكن في الزي الاحتفالي ، لم يتم استخدام الأقمشة المصنوعة منزليًا فحسب ، بل تم أيضًا استخدام الأقمشة التي تم شراؤها في المعرض: الحرير ، والشنتز ، والساتان ، والديباج ، والشرائط ، والغالون الذهبي أو الفضي ، والتفتا ، والساتان ، والمخمل ، والكشمير ، والكاليكو.

K. Yuon. البضائع الحمراء. 1905

تطلبت الأعياد الموقف الأكثر جدية واحترامًا ، لأنه في أيام الأسبوع فقط يكون الاعتدال في الطعام والملابس البسيطة والمريحة مناسبة. وكلما كانت العطلة أكثر أهمية ، كان الزي أكثر إشراقًا وأناقة. لذلك ، في أمسيات الشتاء الطويلة ، ابتكرت امرأة فلاحية زيًا رائعًا للحكايات الخيالية ، الأمر الذي تطلب قدرًا كبيرًا من الفن والاجتهاد والمهارة.

حتى بداية القرن العشرين ، ظلت هذه الأقمشة ، على عكس الأقمشة المنزلية ، باهظة الثمن للقرية وكانت مخصصة لملابس الأعياد. تم تخزين جميع قصاصات الأقمشة بعناية في أكياس وحفظها للعب الأطفال. وعندما صنعوا الدمى ، تم اختيار البقع بعناية. تم تقدير الخرق الحمراء بشكل خاص ، وذهبوا إلى أجمل الدمى. في الملابس الشعبية ، أحبوا اللون الأحمر أيضًا. لطالما خدم اللون الأحمر كتعويذة ، ورمز للحياة وقوة الطبيعة الواهبة للحياة ، وإلى جانب ذلك ، فهو لون العطلة. وفي الأيام الخوالي ، كانت كلمة "أحمر" تعني أيضًا جميلة ("الفتاة الجميلة").

إليسيف إي. عرائس. يوم الثالوث. 1907

صُنعت دمى Rag ، التي تم حياكتها من رفرف جديد ، خصيصًا كهدايا للتعميد ، ولأيام الأسماء ، وللعطلات ، لإظهار حب الأسرة ورعايتها.

عندما بدأت احتفالات التزلج الشتوي ، تم إرسال الأطفال الصغار وفتيات أعياد الميلاد الزلاجات الرابحة بالدمى كهدية.

يقع هذا الواجب على عاتق الحموات والعرابات. لاحظ أن الدمى "المصنوعة منزليًا" كانت تُعطى للأقارب والأصدقاء ، مما يعزز الروابط الأسرية: وهذا أيضًا أحد الأدلة على معناها المقدس. في الأسرة ، بالنسبة لأطفالهم ، كانت الدمى عادة "مغزولة" من الخرق القديمة. وليس حتى بسبب الفقر ، ولكن حسب طقوس حميمية الدم. كان يعتقد أن المادة البالية تحافظ على قوة الأجداد وتجسد في الدمية ، ونقلها إلى الطفل ، لتصبح تعويذة.

للسبب نفسه ، تم لف الأطفال حديثي الولادة بقمصان الوالدين بالملابس الداخلية ، وتغطيتهم بحفاضات من الملابس البالية. بالنسبة للدمى ، غالبًا ما يتم استخدام أغطية القمصان والمآزر النسائية. كانت هذه الأجزاء من الزي ، التي تلامس الأرض وبالتالي تمتص قوتها ، هي التي كان لها أكبر أهمية مقدسة. من الجدير بالذكر أن أشلاء الدمى كانت تُمزق يدويًا دائمًا على طول خيط مستقيم ، ولم تُقطع بالمقص. كان يعتقد أن مثل هذه اللعبة تنبأت بالنزاهة دون عيوب وإلحاق الضرر بعشيقتها الصغيرة.

غالبًا ما تنقل ملابس الدمى ملامح الأزياء المحلية بدقة.

دمية من مقاطعة أوريول ترتدي قميصًا من الكتان بنقاط منقطة مستقيمة ، مع كشكش في الأمام ، مع بقع مستطيلة من كاليكو مخيط على الكتفين. يتم تجميع الياقة ، كما هو الحال في القمصان الحقيقية ، على بطانة ضيقة ومزينة بشريط حريري أخضر. تم تقليم الجزء العلوي من الأكمام والأساور بشريط من النسيج المنقوش باللون الأحمر. ترتدي الدمية Oryol poneva المميزة المصنوعة من الصوف المنزلي مع درز من الساتان الأسود والأزرق ، ومغلفة على طول الحافة بحزام مضفر من الصوف الأحمر. يتم وضع ساحة مع رتوش مصنوعة من chintz الملونة الزاهية بنمط كبير على poneva. يوجد على رأس الدمية غطاء رأس على شكل تاج مطرز بالدانتيل والخرز والترتر والشرائط.

ومع ذلك ، لا يعني التشابه بين زي العرائس تقليدًا بسيطًا لملابس الفلاحين الأصيلة. بل على العكس من ذلك ، تمكنت الحرفيات من صنع مثل هذه المجموعة المختارة من التفاصيل ، وتطوير تقنيات تقليدية تتحدث عن خلق صورة فنية في قطعة قماش. عروسه لعبه.

مع قدر أكبر من الحرية ، تم تزيين الزي. تم تقليد القمصان المطرزة بنمط على الكتفين بخط أو خطين من التطريز الأحمر المتقاطع. تزين الدمية ساحة chintz بنمط الأزهار المشرق مع بقعة زينة ملونة رنانة. ومن غطاء رأس معقد يتكون من عدة أجزاء ، اختارت الحرفيات فقط التفاصيل الأكثر روعة - على سبيل المثال ، ضمادة مطرزة بشريط حريري يتوج الرأس بمروحة حمراء.

دمية من مقاطعة أوريول ، نوفوسيل ، 1932-1933

جعلت نسب الدمى ذات الرؤوس الكبيرة ، بعيدًا عن الطبيعة ، زي الدمية مشروطًا واستعاريًا. أطاع طبيعة الدمية نفسها ، كائنا مستقلا. في الوقت نفسه ، كان الزي هو الذي يحدد دائمًا النوع العرقي المحدد في الدمية ، مع إعطاء دور معين لها في ألعاب الأطفال. لا يمكن لدمية ترتدي فستان الشمس الوردي أن تلعب الدور امرأة مسنةولم يُسمح لدمية "الزوجة" بلعب "العروس".

هل سبق لك أن صنعت أزياء للدمى بيديك؟ هل استمتعت بهذا النشاط؟ هل علمت هذا لأطفالك وأحفادك؟

يتبع…

شعبية في الفئة: