Savremeni aspekti bluda. Pogled psihologa
ČAROLIJA IZGLEDA
Gdje počinje obostrani interes? Naravno sa pogledom! Početak ljubavi je uvek u očima. Muškarac je bacio strastveni pogled na ženu, pogledi su im se sreli - desilo se čudo - zaljubljena je! Sva drhtava osećanja odražavaju se u našim očima, kao u ogledalima. I svi kasniji brojni događaji, odnosi među rođacima, pojava djece i tako dalje, već su rezultat ovog trenutnog, ali sudbonosnog pogleda!
Iskusni muškarci to jako dobro znaju i odlično koriste. Zapamti šta izražajne oči bili sa grofom Cagliostrom u filmu "Formula ljubavi". Sve je bilo tu: ironija, strast, tuga, razumevanje i nežnost.
I mi možemo naučiti da koristimo punu snagu pogleda kako bismo pridobili naklonost muškarca ili žene koji nam se sviđaju. Da biste to učinili, trebate samo malo vježbati. Najvažnije je da budete potpuno sigurni u sebe. Imajte na umu da izgled zaista izražava punu paletu osećanja, emocija, temperamenta, pa je u vašem interesu da promenite svoj unutrašnji svet na bolje kako biste svoj izgled učinili privlačnijim. Kada volite sebe, sigurni ste u sebe zdrav razum ove riječi, onda je vaš pogled ispunjen posebnom privlačnom silom za suprotni spol, gotovo magnetizmom.
Da biste to učinili, ne morate očima neprestano „spaljivati“ predmet svoje ljubavi, već je jednostavno potrebno u svoje oči staviti informacije o svojim osjećajima. Pogled se može napraviti da zrači ljubavlju, simpatijom, nježnošću. Muškarci i žene zaista vole da osećaju da su voljeni, da im se sviđaju, da su od interesa. Tajna šarma je da zrači ljubav i dobronamernost na svim nivoima, uključujući i pogled. U davna vremena postojalo je vjerovanje da je sunce Božje oko, koje svakoga gleda s ljubavlju i zrači svjetlošću. Zamislite da vaš pogled zrači svetlošću, poput sunca, i pokušajte da ne izgubite ovaj neverovatan osećaj. Onda ćeš se zvati sunce! Ljudi su veoma osetljivi na dobrotu i ljubav, jer je u ljudskoj prirodi da sija, ali to se često zaboravlja.
Sigurno ste sreli ljude koje je veoma teško pogledati u oči. Ovo sugerira da ili osoba doživljava određene negativna osećanja vama, ili iskreno "vampiruje" vašu energiju. Uvek, ako ne želite da sretnete nečije oči, ovo je siguran znak da je bolje ne samo da ga ne gledate u oči, već ni da komunicirate.
Molimo vas da ne zaboravite na veliki uticaj vašeg izgleda na druge, a ako ste ljuti na nekoga, bolje je ne „bušiti“ uvrednika ljutitim pogledom, jer u ovom trenutku zračite snažnim negativnu energiju, i sve teži da nam se vrati u umnoženom obliku. Moć zlog oka će se na kraju okrenuti protiv vas! Ako emocije uzavrele, pokušajte jednostavno spustiti oči i "ugasiti" oštrinu pogleda kako ne biste naudili drugoj osobi, a time i sebi. Ali imajte na umu da ni vi ne možete ostati spuštenih očiju predugo – možete steći utisak da ste neiskreni.
Oči ne mogu lagati. Hteli mi to ili ne, ali Oči su te koje prenose 80 posto informacija o mislima. njegov vlasnik. Čim vidite da osoba spušta pogled, skreće pogled ili vas, naprotiv, previše nametljivo gleda, čuvajte se takve osobe. Najverovatnije je neiskren.
Jednom me je jedna osoba pozvala na poslovni razgovor.
S njim smo razgovarali skoro sat i po. Od njega je došao
inicijativa za saradnju. Sve je izgledalo kao da je spolja.
OK, ali jedna stvar me brine. Za sve ovo vreme
Nikada me nije pogledao u oči! Bio sam samo
zadivljen kako je uspio očima da luta po kancelariji,
pogledajte oko sebe, ali ne u oči sagovornika. Kada
Otišao sam nakon takvog razgovora, bilo mi je jako neprijatno.
Nepotrebno je reći da ne ispunjava svoje obaveze
održao i prekršio svoja obećanja. Kada se to dogodilo,
Nisam bio nimalo iznenađen, jer su njegove oči, tačnije, odsustvo
kontakt sa njima mi je sve rekao od početka.
Suprotno tome, neko ko je zainteresovan za vas će verovatno instinktivno pokušati da „pročita” u vašim očima stepen vaše pouzdanosti, pa će se truditi da vas češće sreće.
Snaga pogleda je tolika da samo pogled može zapovijedati, utjecati i nadahnuti. Poznavajući veliki potencijal pogleda, jednostavno je potrebno naučiti kako ga educirati kako bi utjecaj vašeg pogleda na druge bio samo radostan, inspirativan, blistav.
Prvo možete vježbati ispred ogledala. Zamislite da je vaš zadatak da naučite da "govorite" očima, a vi treba da se izražavate nežna osećanja bez riječi.
Počnite da "zračite" ljubavlju i simpatijom. Pokušajte ponoviti ovu lekciju još nekoliko puta i tada ćete moći usavršiti svoje vještine u stvarnom životu.
Želim da napomenem da ako vam takav izgled postane navika, tada ćete steći ne samo ljubavnike, već i prijatelje, jer dobra navika zračivanja ljubavi će vam već automatski raditi! Pa, zar nije lijepo razgovarati s osobom čiji cijeli izgled i izgled prenosi informaciju o ljubavi i lokaciji? Naravno da je lepo.
Istovremeno, nemojte misliti da ste neiskreni. Na kraju krajeva, širite svoju radost i ljubav na cijeli svijet, a šta je loše u tome?
✓ Razvijati ne samo primamljivo, već i energično snažan pogled imati vežbu. Pogledajte se u ogledalu na tački trećeg oka, koja se nalazi odmah iznad mosta nosa. Možete nacrtati ovu tačku za početak, kako se ne biste izgubili.
Pokušajte gledati bez treptanja, počevši od 1-2 minute, a zatim postepeno povećavajte vrijeme vježbanja. Nakon savladavanja vježbe, tačka se više ne može izvlačiti. U idealnom slučaju, možete doći do stanja u kojem možete gledati sebe bez treptanja skoro 15 minuta. Ova vježba pomaže u razvijanju moći pogleda, kontroli vlastite energije, a u nekim izvorima se naziva „Pogled orla“.
Ako ste vidjeli fotografiju Deepaka Chopre na njegovim knjigama ili portrete drugih učitelja, vjerovatno ste primijetili neobičan pogled u njihovim očima. Takav izgled sasvim je u skladu s nazivom "Orlov pogled" i ne ostaje neprimijećen.
✓ Iskoristite vrijeme šetnje da ispunite oči ljepotom prirode, neba, šume, sunca, zelenila trave i drveća, plavetnila neba. To će vam doneti unutrašnju lepotu. Općenito, ako želite postati ljepši, pokušajte pronaći ljepotu u životu i divite joj se. Vrlo je korisno za razvoj vidne oštrine gledati veoma udaljene objekte, poput zvijezda ili brodova daleko na moru. Gledajte na more ili rijeku kao da ste je vidjeli prvi put u životu. Upijajte čistoću kreacije, uživajte u njoj, pustite beskrajne sile prirode. Tada će vaše oči postati blistave kao sunce, široke kao nebo i bez dna kao dubine svemira. Oči osobe mogu zračiti svečanošću, samozadovoljstvom, kraljevskom veličinom i, naravno, ljubavlju. Želiš li to? Vi to možete postići!
prema knjizi Natalije Pravdine " Kompletna enciklopedijaženska sreća
Prvi spoj sa strancem obično izaziva jedva primetno uzbuđenje u grudima, čak i kod samouverenih muškaraca. Anksioznost je suzdržano uzbuđenje koje se može razviti u niz zadovoljstava ili izazvati navalu agresije. Pri prvom susretu normalan muškarac pažljivo ispituje svoju izabranicu. Zona vizuelnog istraživanja je različita za svakoga: nekoga zanima ženski oblici, drugi - veselo raspoloženje i kontakt, treći - kultura govora i izgled. Ali najintrigantniji je susret sa četvrtom kategorijom žena koje zrače posebnom energijom iz očiju. Muškarci kojima posvećuju svu pažnju ženski izgled, obično imaju izvanrednu intuiciju i uvid. Poznavatelji četvrte kategorije žena formulirali su znakove po kojima se može odrediti izgled veze sa svojim odabranikom.
Kakav je izgled žene
Žene koje žele da preuzmu vlast nad muškarcem imaju grabežljiv izgled. Svako može pasti pod ruku: nježan čovjek, beskrupulozni službenik, izbirljivi saobraćajni policajac ili nepristojni prolaznik. Neki muškarci poistovjećuju predatorski ženski pogled sa strastvenim. Ovo je fatalna greška. Strastvena prirodažudi da zadovolji potrebu za intimnost, a grabežljivac - da porazi žrtvu.
Znakovi predatorskog izgleda:
- primamljiv, razigrani sjaj;
- pregled žrtve od glave do pete;
- seksualno uzbuđenje pri samom pogledu (kod muškarca).
Samo prave "veštice" koje svoje želje skrivaju duboko u duši imaju magičan izgled. Tamnosmeđe oči, u kombinaciji s urođenom lukavošću, čine eksplozivnu mješavinu od koje svaki snažan čovjek pada na koljena. Fascinirani takvim izgledom, muškarci ne mogu da objasne razloge koji su ga nagnali da bude pored ove žene. "Vještica" prodire u dušu svog odabranika, kontrolirajući ga uz pomoć nevidljivih niti.
Znakovi magičnog izgleda:
- tamne zjenice i jedva primjetno žmirkanje;
- osjećaj "skeniranja duše" (kod muškarca);
- gubitak volje nad svojim postupcima (kod muškarca).
Žene s površnim očima su stereotipne kao plavuše, čiji mozak radi, ali je radna efikasnost vrlo niska. Uprkos stereotipima, ova vrsta žena je najpopularnija samodovoljni muškarci. Vole se jer ne nastoje da nadmaše svog muškarca, ne žele na silu da se zaljube u sebe, već jednostavno uživaju u zajedničkom druženju. Ove žene vjeruju prelepi komplimenti, rado prihvataju poklone i brzo se zaljubljuju. Takmičari im se često smiju, ali svaki put izgube konkurenciju za idealnog muškarca.
Površni znakovi:
- svijetle zjenice i blago podignute obrve;
- brzo prebacivanje pažnje s jednog predmeta na drugi;
- osećaj uzbuđenja i igre (kod muškarca).
Tajanstveni pogled žene "ispod stakla"
Tajanstveno skromne žene stalno osciliraju između pokazivanja strasti i održavanja maske bez emocija. Ova unutrašnja borba se ogleda u pogledu kada lice bez emocija („staklo“) koegzistira sa skrivenim željama. Žena misterije izaziva uzbuđenje kod muških zavodnika. Pravi muškarac koji obraća pažnju samo na izgled ili pokušava da se raspita o stanju duha, neće uspeti u odnosima sa njim misteriozna žena. Ovdje morate biti u mogućnosti da se igrate, pretvarate, obmanjujete. I tek kada igra odnosa počne da muči obe strane, dolazi do prave intimnosti.
Znakovi misterioznog izgleda "ispod stakla":
- lukav odsjaj očiju i lice bez emocija;
- pozicija posmatrača onoga što se dešava;
- osećaj prljavog trika ili konfliktna osećanja (kod muškarca).
Izgled žene je faktor koji određuje ishod prvog susreta. Neki muškarci su duboko razočarani u svoju izabranicu i odu, dok drugi primećuju skrivene talente žene koja im se sviđa i ostaju bliski.
Magija izgleda
Gdje počinje obostrani interes? Naravno sa pogledom! Početak ljubavi je uvek u očima. Muškarac je bacio strastveni pogled na ženu, pogledi su im se sreli - desilo se čudo - zaljubljena je! Sva drhtava osećanja odražavaju se u našim očima, kao u ogledalima. I svi kasniji brojni događaji, odnosi među rođacima, pojava djece i tako dalje, već su rezultat ovog trenutnog, ali sudbonosnog pogleda!
Iskusni muškarci to dobro znaju i odlično koriste. Sjećate se kakve je izražajne oči imao grof Cagliostro u filmu "Formula ljubavi"? Imali su sve: ironiju, strast, tugu, razumevanje i nežnost.
I mi možemo naučiti da koristimo punu snagu pogleda kako bismo pridobili naklonost muškarca ili žene koji nam se sviđaju. Da biste to učinili, trebate samo malo vježbati. Najvažnije je da budete potpuno sigurni u sebe. Imajte na umu da izgled zaista izražava punu paletu osjećaja, emocija, pa je u vašem interesu da promijenite svoj unutrašnji svijet na bolje kako biste izgled učinili privlačnijim. Kada volite sebe, samouvjereni, u dobrom smislu te riječi, tada je vaš izgled ispunjen posebnom privlačnom snagom za suprotni spol, gotovo magnetski.
Da biste to učinili, ne morate očima neprestano „spaljivati“ predmet svoje ljubavi, već je jednostavno potrebno u svoje oči staviti informacije o svojim osjećajima. Pogled se može napraviti da zrači ljubavlju, simpatijom, nježnošću. Muškarci i žene zaista vole da osećaju da su voljeni, da im se sviđaju, da su od interesa. Tajna šarma je da zrači ljubav i dobronamernost na svim nivoima, uključujući i pogled. U davna vremena postojalo je vjerovanje da je Sunce Božje oko, koje svakoga gleda s ljubavlju i zrači svjetlošću. Zamislite da vaš pogled zrači svetlošću, poput Sunca, i pokušajte da ne izgubite ovaj neverovatan osećaj. Onda ćeš se zvati sunce! Ljudi su veoma osetljivi na dobrotu i ljubav, jer je u ljudskoj prirodi da sija, ali to se često zaboravlja.
Sigurno ste sreli ljude koje je veoma teško pogledati u oči. To sugerira da osoba ili doživljava određena negativna osjećanja prema vama, ili iskreno „ispumpava“ vašu energiju. Uvek, ako ne želite da sretnete nečije oči, ovo je siguran znak da je bolje ne samo da ne gledate čoveka u oči, već ni da komunicirate sa njim.
Molimo vas da ne zaboravite na veliki uticaj vašeg izgleda na druge, a u slučaju da ste ljuti na nekoga, bolje je ne „bušiti“ uvrednika ljutitim pogledom, jer u ovom trenutku zračite jakom negativnom energijom, i sve ima tendenciju da nam se vrati u poboljšanom obliku. Moć zlog oka će se na kraju okrenuti protiv vas! Ako emocije uzavrele, pokušajte jednostavno spustiti oči i "ugasiti" oštrinu svog pogleda kako ne biste naudili drugoj osobi, a time i sebi. Ali imajte na umu da ni vi ne možete ostati spuštenih očiju predugo – možete steći utisak da ste neiskreni.
Oči ne mogu lagati. Sviđalo nam se to ili ne, oči su te koje prenose 80% informacija o nečijim mislima. Čuvajte se osobe koja spušta oči, skreće pogled ili vas, naprotiv, previše nametljivo gleda - najvjerovatnije je neiskrena.
Jednom me je jedna osoba pozvala na poslovni razgovor. S njim smo razgovarali skoro sat i po. Predlagao je projekte zajednički rad. Činilo se da je spolja sve u redu, ali me je jedna okolnost upozorila. Za sve vreme komunikacije, nijednom me nije pogledao u oči! Prosto sam se začudio kako je uspeo očima da luta po kancelariji, da gleda okolo, ali ne i u oči sagovornika. Kada sam izašao nakon takve komunikacije, nisam bio svoj. Nepotrebno je reći da nije ispunio svoje obaveze i prekršio obećanja. Kada se to dogodilo, nisam bio nimalo iznenađen, jer su mi njegove oči, odnosno nedostatak kontakta s njima, sve govorile od samog početka.
Nasuprot tome, neko ko je zainteresovan za vas će verovatno instinktivno pokušati da u očima „pročita” stepen vaše pouzdanosti, pa će se truditi da vam se češće sretne u oči.
Moć pogleda je toliko velika da se može koristiti za zapovijedanje, utjecaj i inspiraciju. Poznavajući veliki potencijal izgleda, jednostavno je potrebno naučiti kako ga educirati kako bi utjecaj vašeg izgleda na druge bio samo donoseći radost, inspirativno, blistavo.
Prvo možete vježbati ispred ogledala. Zamislite da je vaš zadatak da naučite da „govorite“ očima, a nežna osećanja morate da izrazite bez reči.
Počnite da "zračite" ljubavlju i simpatijom. Pokušajte ponoviti ovu lekciju još nekoliko puta, a zatim ćete moći usavršiti svoje vještine u stvarnom životu.
Želim da napomenem da ako vam takav izgled postane navika, tada ćete steći ne samo ljubavnike, već i prijatelje, jer dobra navika zračivanja ljubavi će vam već automatski raditi! Pa, zar nije lijepo razgovarati sa osobom čiji izgled i pogled prenose informacije o ljubavi i naklonosti? Naravno da je lepo.
Istovremeno, nemojte misliti da ste neiskreni. Na kraju krajeva, širite svoju radost i ljubav na cijeli svijet, a šta je loše u tome?
Postoji vježba za razvijanje ne samo primamljivog, već i energetski snažnog izgleda. Pogledajte se u ogledalu na tački "trećeg oka", koja se nalazi odmah iznad mosta nosa. Možete nacrtati ovu tačku za početak, kako se ne biste izgubili.
Pokušajte gledati bez treptanja, počevši od 1-2 minute, a zatim postepeno povećavajte vrijeme vježbanja. Nakon savladavanja vježbe više ne možete crtati tačku. U idealnom slučaju, možete doći do stanja u kojem možete gledati sebe bez treptanja skoro 15 minuta. Ova vježba pomaže u razvijanju moći pogleda, kontroli vlastite energije, a u nekim izvorima se naziva „Pogled orla“.
Ako ste vidjeli fotografiju Deepaka Chopre ili portrete drugih učitelja, sigurno ste primijetili neobičan pogled u njihovim očima. Takav izgled sasvim je u skladu s nazivom "Orlov pogled" i ne ostaje neprimijećen.
Iskoristite svoje šetnje da ispunite oči ljepotom prirode, neba, sunca. To će vam doneti unutrašnju lepotu. Općenito, ako želite postati ljepši, pokušajte pronaći ljepotu u životu i divite joj se. Vrlo je korisno za razvoj vidne oštrine gledati udaljene objekte, poput zvijezda ili brodova na moru. Gledajte na more ili reku kao da ih vidite prvi put u životu. Upijajte čistoću kreacije, uživajte u njoj, pustite beskrajne sile prirode. Tada će vaše oči postati blistave kao sunce, široke kao nebo i bez dna kao dubine svemira. Oči osobe mogu zračiti svečanošću, samozadovoljstvom, kraljevskom veličinom i, naravno, ljubavlju. Želiš li to? Vi to možete postići!
| |
1. Patrističko razumijevanje rasipna strast
Govoreći o rasipnoj strasti i njenim psihološkim aspektima, ne možemo a da se ne dotaknemo Hrišćansko razumevanje značenje odnosa između muškarca i žene - isto važan zadatak koji je pred nas postavljen od Boga. Da bismo odgovorili na ovo pitanje, okrećemo se patrističkoj antropologiji (nauci o čovjeku).
Crkveni oci smatraju pojavu strasti kao izobličenje ljudske prirode poslije počinio čovjekčin pada.
Prema njima, postoji jedan glavni izvor greh je naša sebičnost, tj pogrešno ljubav osobe prema sebi. To je uzrok i početak svih strasti.
Razmetna strast nije izuzetak.
Riječi blud, izgubiti se, lutati - sve su istog korijena. Tako, padajući u blud, osoba počinje da odluta od Istine. Pokoravanje bludu neminovno ga vodi do duhovnog bluda, do otuđenja od Boga.
Gospod nam u svojim prispodobama otkriva skrivene tajne duhovnog života i Carstva nebeskog. Svi se sjećamo parabole o izgubljenom sinu.
Ova parabola govori o tjelesnom bludu, duhovnom bludu i pokajanju. U doslovnom i prenesenom smislu, otkriva nam suštinu bluda (lutanja od sebe, od Boga, od prave ljubavi).
Čovjeka je stvorio Bog obdaren mnogim darovima. Ima riječ, ima um, ima visoka osećanja. Ima ogroman potencijal i moć.
Ali pitanje je na šta sve to troši, na šta troši?
Prema patrističkoj antropologiji, imamo dva puta. Jedan od načina je način usvajanja od Boga. Drugo je ugađanje sebi, svojim strastima, hirovima. A ovo je put do smrti.
Ova dobro poznata parabola govori o tome mlađi sin koji je napustio Boga. Priča se da je otišao u daleku zemlju i proveo svoje imanje živeći u bludu.
Prva zapovest koju nam je Bog dao - ljubi Boga svoga - je prekršena. Na njenom mestu se razvila strast. Ljubav prema Bogu zamijenjena je privlačnošću za tjelesno zadovoljstvo .
Ovaj izbor za nas nije prošao nezapaženo.
Mnogo je izgubljeno. Za nas je prilika da vidimo duhovni svijet zatvorena. Tako osoba, udaljavajući se od Boga, prestaje da bude „videća“. Postajemo gluvi na glas svoje savjesti, na glas Božji, jedva razlikujemo dobro od zla.
Zašto je Gospod u svojoj prispodobi izabrao blud od mnogih strasti? Zašto se zaustavio na ovoj posebnoj strasti?
2. Odnosi između muškarca i žene.
Vratimo se na pitanje imenovanja muškaraca i žena.
Evo šta L.F. Šehovcova u članku „Seksualna revolucija zenske oci».
“Ne zaboravimo da su i kultura i civilizacija uglavnom proizvod muške aktivnosti. Doprinos žene istoriji čovečanstva tradicionalno je porodica, dom.”
Zatim piše: „I.S. Kon je vrlo precizno izrazio muški mentalitet seksualno ponašanje: zauzeti ženu kao objekt, uspostaviti se njenim posjedovanjem, osvajanjem bez veze sa emocionalnom intimnošću. Žena za muškarca je objekat koji nema svoja iskustva, razmišljanja, unutrašnji mir, tj. u "subjektivnosti" ženi se, po pravilu, uskraćuje. Muškarac ne uzima u obzir osjećaje žene, ona su za njega takoreći izbačena, kao nešto beznačajno, potpuno neobavezno. Za žene, sa druge strane, upravo su osjećaji najvažniji u odnosima s muškarcem i u seksualnom kontaktu.(Jasno je da ovdje ne govorimo o onim ženama koje su svoju profesiju učinile da zarade novac zadovoljavajući mušku požudu).
Nadalje, Šehovcova upoređuje odnos između kulture i civilizacije, kao odnos između žene i muškarca.
„Kultura je sfera ljudskog duha, međuljudskih odnosa, gdje se izražavaju vrijednosti međusobnog razumijevanja i poštovanja. To je sfera znanja i razumijevanja nauke i umjetnosti. Civilizacija je tehnička sfera osiguravanja interakcije čovjeka sa svijetom, sfera tehnički uređaji koje olakšavaju život čoveku, ali zahtevaju i skupu cenu za to (propadanje životne sredine, stres i sl.) Kultura je sfera subjekata, civilizacija je sfera objekata.
Dakle, žena u odnosima sa muškarcem je subjekt i ulazi u subjektivni odnos sa muškarcem. Muškarac tretira ženu kao objekat. Dakle, možemo reći da odnos između žene i muškarca simbolizira odnos kulture i civilizacije: iskrenost, suptilnost, ljubav, požrtvovnost, s jedne strane. I posjedovanje, tehnika (spretnost, lukavstvo - prevod techno with grčki), pritisak - s druge strane.
Sada predlažem da se vratimo na pitanje koje smo identifikovali: ko je ipak Eva za Adama?
Da bismo razumeli šta je zaista u pitanju, okrenimo se tekstu Biblije. Hebrejski original knjige Postanka daleko je od toga da govori o pomagaču. Riječ "etzer" koja se ovdje koristi mnogo je dubljeg sadržaja nego što se čini na prvi pogled.
Tako jedan pravoslavni teolog i istoričar profesor (1878-1972) predlaže da se semitski ETZER prevede kao "BIĆE ISPUNJAVANJE". “Eva nije samo pomoćnica, već ona koja će stati licem u lice s njim, sa Adamom.”
Takav prijevod ispunjava značenje zajednice muškarca i žene potpuno drugačijim značenjem. Muž i žena mogu stajati licem u lice, kao da razmišljaju jedno o drugom, prodiru u dubinu jedno drugog, puni se novim sadržajem. Mogu se vidjeti svu lepotu lika Božijeg.
Pred nama se otvara sama vječnost koja kroz ljubav spaja dvoje u jedinstvenu cjelinu. Zato je, kako je pisao francuski egzistencijalistički filozof Gabrijel Marsel, reći čoveku: Volim te, isto što i reći mu: „Živećeš večno, nikad nećeš umreti. Također nalazimo isti izraz u .
Drugim riječima, ne govorimo toliko o pomoći u porođaju, u funkciji rađanja djece, već o ispunjenju samog života.
I onda se ispostavi da je to pomoć u radu, rođenju i odgoju potomstva zamišljena je prije kao posljedica ovog dopunjavanja.
Iznad smo razmatrali metaforičku svrhu žena i muškaraca kao društvenu svrhu kulture i civilizacije.
Muž ima ono što ženi nedostaje. A žena ima ono što nedostaje prirodi muškarca. Ona je ta kroz koju on može postati nešto više. On je taj kroz koga će ono rasti u najvećoj mjeri. Ova razlika nije međusobno odbojna, već je komplementarna i uzajamno obogaćujuća.
Zajedno su samo zato što su različiti. Dakle, prema Bibliji, zajednički život Adama i Eve dolazi do potpune promjene u životu čovjeka, proširenja njegove ličnosti, Bog tako vodi čovjeka do punoće bića.
Tako je i zamišljeno.
Ali jesen je sve promenila. Odnos između polova se promijenio. AT modernog društva nema dijaloga i saradnje između kulture i civilizacije.
3. Koji su izvori nastanka i razvoja bluda?
4. Kako se razvija blud?
5. Blud kao posljedica ponosa.
Već je rečeno da je nastanak strasti rezultat pada. Drugim riječima, u trenutku kada čovjek odluči da odustane od Boga, postavi se na Njegovo mjesto, prepun gordosti, taštine i samoobmane, naša priroda je izobličena.
Dakle, svaka ljudska strast je posljedica gordosti – arogantne namjere osobe da se sama, bez Boga, nastani u ovom životu.
Takođe znamo da su sve strasti međusobno povezane i utiču jedna na drugu.
Blud je takođe posledica ponosa. Kako je to povezano? Sveti oci veruju da kada bi Gospod dao đavolu mogućnost da potpuno vlada nad nama, onda bi nas demoni rastrgli. Ali, milošću Božjom, Gospod dopušta dejstvo đavolje sile u nama onoliko koliko možemo da izdržimo, odupirući se tome. A kada je čovek u gordosti (a ona zaslepljuje), on ne može da vidi gordost u sebi – tada Gospod, da bi ga ponizio, dopušta rasipnom demonu da ga napadne. I, videći i podnoseći ovu pogubnu strast, uvek mu uočljivu i uvek ga mučeći, osoba može utvrditi da je ponosna.
Sveti Oci vjeruju da je demonu bluda dopušteno djelovati u nama upravo zato da bi da savlada ponos jer je ta strast toliko odvratna da je svi pokušavaju da sakriju, sakriju, stide je se, ne ističu je. Ali i ovdje se naše vrijeme odlikuje činjenicom da je blud u samom sebi razne manifestacije ponosan i uzvišen.
Dakle, vidimo da je demon bluda povezan sa demonom ponosa. Oholima je providno dozvoljeno posebno jako blud da bi manjim grijehom izliječili veći grijeh, a slabijom bolešću jači. Ali ako osoba ponizi se na vrijeme, onda mu ovo okrutno izlječenje neće trebati.
Gospod, pak, ponekad ne žuri da pusti čoveka da se oslobodi rasipne strasti, kako se ne bi razvila gordost, najopasnija strast.
Ovo nam pomaže da shvatimo da je pojava bluda često rezultat našeg ponosa ili osude druge osobe.
Dobar primjer vodi . Kaže da ga je u jednom trenutku napalo snažno iskušenje bluda. Odlučio je odoljeti ovom iskušenju po svaku cijenu. Počeo je da se penje na planinu, čitajući molitve. Ali zlostavljanje nije prestalo, već se samo pojačalo. U nekom trenutku, iznenada se sjetio da je nedavno osudio ženu zbog rasipne strasti. I strogo osuđen. U tom trenutku nije sumnjao moguća snaga ove strasti se, očigledno, u dubini sebe uzvisio iznad nje. Čim se sjetio ove epizode, pokajao se zbog svoje osude, strast ga je napustila.
Ovo je samo primjer činjenice da nam je strast poslana da nas sačuva od ponosa. Ona poziva na poniznost i pokajanje. Poziva da ne osuđujete svog komšiju.
6. Blud i ljubav.
Predviđanja Svetih Otaca počinju da se ostvaruju pred našim očima. Čini se da u istoriji čovečanstva nije bilo tako sveobuhvatnog pritiska seksualnosti kao u naše dane. Nema preostalog carstva drustveni zivot, koji ne bi bili uključeni u ovaj proces. Koristi se sve: književnost, umjetnost, televizija, filmovi, muzika, reklama, moda, internet, kompjuterske igrice. Razvijanju ove strasti služi i seksualno obrazovanje u školi, onako kako se provodi. Ljudima se uvodi ideja da je apstinencija štetna za čovjeka, a zadovoljenje požude blagotvorno. Potreba za obuzdavanjem tjelesnih požuda predstavlja se kao "opasan posao koji traumatizira psihu". Čednost, skromnost i skromnost se proglašavaju "kompleksom inferiornosti". Oko seksualnosti, ogromna pornografska industrija je rasla i bogatila se, kvareći srca mladih ljudi i adolescenata.
Stalno smo podvrgnuti poplavi seksualnih podražaja protiv naše volje.
U isto vrijeme, trebamo imati na umu da nas Biblija ne odvraća od tjelesne ljubavi. Sveto predanje se oduvijek zasnivalo na Svetom pismu.
Znamo da ništa u Bibliji nije slučajno. Vratimo se na Pjesmu nad pjesmama. Ova knjiga je uključena u sveta biblija kasnije od svih ostalih. Među jevrejskim teolozima bilo je sporova o kanonskim zaslugama Pjesme nad pjesmama. Neki od njih su rekli da knjiga u kojoj se ne spominje ni ime Boga ne može biti sveta. Međutim, knjiga je ušla u kanon i prihvatila je kršćanska crkva.
Uz doslovno tumačenje, u ovoj knjizi vidimo sliku zemaljske ljubavi. Glavni sadržaj knjige su osećanja ljubavnika. Sveštenik G. Pavsky piše da su dva ljubavna lica- mladić i djevojka - izražavaju jedno drugom nježno i jaka ljubav svoje i uzdižu jedni druge do neba, upoređujući sa svime što im se može predstaviti najljepšim i veličanstvenim.
U međuvremenu, postoji i mistično-alegorijsko tumačenje. To ne znači da drugo tumačenje isključuje prvo. Teolozi smatraju da nema razloga za potpuno odbacivanje doslovnog tumačenja, budući da Biblija, kao knjiga upućena svim ljudima, ne može zaobići tako važan aspekt. ljudski život, kako zemaljska ljubav. Ona otkriva volju Božiju za čoveka. Uostalom, ljubav i brak su nam zapovijedani odozgo: “Čovjek će ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu; i biće (dvojica) jedno tijelo ”(). Ljubav je u Pjesmi nad pjesmama prikazana kao moćna sila koji prevazilazi sve prepreke.
A ljubav je ovdje monogamne prirode. Jer za mladoženja mladu "jedini". I jedni i drugi u drugoj osobi pronalaze svoje drugo ja, bez kojeg ne mogu živjeti. U radosti sjedinjenja njih dvoje ostvaruje se Božji plan, čiji je krajnji cilj jedinstvo i harmonija svih. Na zemaljsku ljubav možemo gledati kao na školu koja nas priprema najviši oblik ljubav je ljubav Božja.
Sada o mističnom značenju.
Duboko mističko značenje Pjesme nad pjesmama leži u činjenici da zemaljska ljubav ovdje postaje simbol odnosa Boga i čovjeka. Riječ Božja nas uči o visokom dostojanstvu čiste ljudske ljubavi. A brak u Crkvi je jedan od njenih sakramenata. Pravoslavni teolog S. je napomenuo da je ovo jedina od sedam sakramenata, čiji je temelj postavio Bog od početka, još u Starom zavjetu.
Ko ne zna da voli ljude, neće moći da voli Boga. Zato je ljubav, prava ljubav, toliko opasna za neprijatelja. voli ljude uvek napadnut od strane neprijatelja, uvek iskušavan. Ljubav se jača kušnjama. A ako se sruši, onda nešto više nije bilo u redu u srcu čovjeka. Očigledno je bilo i lukavih misli, i žeđi za zapovijedanjem i nadimanjem nad drugim. Možda je nešto drugo uzeto za ljubav.
Razlikovati ljubav od drugog osjećaja, zadržati je, nositi je kroz svoj život - to je put do Boga. Ovo je podvig duha.
7. Suština rasipne strasti u kontekstu značenja i svrhe ljubavi, na osnovu Novog zavjeta.
U grešnom stanju u kojem postojimo na zemlji, ne možemo u potpunosti spoznati Boga. To nam je samo djelimično otkriveno. Ali možemo se kretati u ovom smjeru, nastaviti ovu potragu kroz cijeli život.
S tim u vezi, ispada da napuštanje svoje ljubavi, izdavanje nje, odlazak u blud znači napuštanje Hrista. Vjerovatno nije slučajno da je kršćanstvo – ovo je potpuno Otkrivenje Boga Trojstva – donijelo ljudima otkrivenje monogamnog braka, u kojem se može duhovno rasti i razvijati. A bračne krune su se izjednačavale sa mučeničkim, jer sačuvati ljubav, nositi je kroz život je podvig duha.
Kroz ljubav se čovek ponovo može vratiti svom narušenom integritetu, da pronađe punoću svog bića u svetu. To je moguće kroz zajedništvo u ljubavi s drugim ljudima, svijetom i Bogom. Bog nije otkriven ljudima u takvoj punini ni u jednoj drugoj religiji. U hrišćanstvu smo bili velika misterija i otkrivenje Boga Trojstva - Boga ljubavi.
A gdje se možemo naučiti ljubavi, ako ne u vlastitoj porodici, ako ne u kršćanskom braku? Uostalom, nije slučajno što je za hrišćanina porodica mala.
Ljubav je ta koja nas približava spoznaji Boga, uči nas nečemu što nam ranije nije bilo dostupno. Iako smo negde u dubini duše uvek znali šta je to. Uostalom, svaki ljudska duša, prema riječi (koji je živio na prijelazu iz 2. u 3. vijek) - kršćanin. Mi nosimo ovo sećanje, ovo znanje o Hristu od rođenja. Ali u našem intelektualnom bludu gubimo ovo znanje.
“U Novom zavjetu (grijeh bluda) dobio je novu težinu, jer su ljudska tijela dobila novo dostojanstvo. Postali su članovi Tela Hristovog, a prekršilac čistote već nanosi obeščašćenje Hristu, prekida sjedinjenje sa Njim... Luđak je pogubljen smrću njegove duše, Duh Sveti odlazi od njega, grešnik je prepoznat kao da je pao u smrtni grijeh... zalog neizbježne smrti... ako se ovaj grijeh ne izliječi na vrijeme pokajanjem." Biskup.
Svaki odnos osobe, svaka aktivnost u kojoj nema prisustva Duha Svetoga, dovodi do toga da se demoni naseljavaju u duši. I Bog se udaljava.
Apostol Pavle kaže: ništa me ne treba posjedovati... tijelo nije za blud, nego za Gospoda, a Gospod za tijelo... Zar ne znate da su vaša tijela hram Duha Svetoga koji živi u vama?().
“Ako neko razori hram Božiji, Bog će ga kazniti” (), kaže Sveto pismo... Snažno se oduprite demonu bluda; nemojte pristajati da vas zanese misao, jer se ugljevlje rasplamsa od iskre, a loše se želje množe od zle misli. Pokušajte da istrijebite sjećanja na njih." Rev.
Biblija ima mnogo toga da kaže o ljubavi. Evo šta o njoj nalazimo u poslanicama apostola Pavla:
“Neka sve bude uz tebe s ljubavlju” ()
“Novu vam zapovijest dajem da ljubite jedni druge; kao što sam vas ja volio, neka i vi volite jedni druge.”
“...uvek se volite iz dna srca” ()
“Muževi, volite svoje žene, kao što je Hristos voleo i dao Sebe za nju” (; )
I tako piše o ljubavi: „Ljubav - neverovatan osećaj, ali to nije samo osjećaj, to je - stanječitavog bića. Ljubav počinje u trenutku kada vidim osobu ispred sebe i progledam kroz njene dubine, kada odjednom vidim njegovu suštinu. Naravno, kada kažem "vidim", ne mislim "opažam umom" ili "vidim očima", već - "opažam cijelim svojim bićem". Ako mogu da dam poređenje, onda shvatam i lepotu, na primer, lepotu muzike, lepotu prirode, lepotu umetničkog dela, kada stojim ispred njega u čudu, u tišini, samo opažam ono što je preda mnom, ne mogu to ni na koji način da izrazim, osim uzvikom: „Bože moj! Kako je divno!" Tajna ljubavi prema osobi počinje u trenutku kada je gledamo bez želje da je posjedujemo, bez želje da dominiramo njome, bez želje da na bilo koji način iskoristimo njene darove ili njegovu ličnost - samo gledamo i zadivljeni smo na ljepotu koja nam je otkrivena".
8. O čednosti.
Svaka strast ima svoju suprotnost. Blud je suprotan čednosti.
Međutim, pogrešno je misliti da je čednost pojam koji se tiče samo tjelesnih odnosa.
Čednost se sastoji u tome da se sa mudrošću drži integritet svoje duše, a nakon braka, duše druge osobe. Čednost pretvara tjelesni odnos u braku u pobožnu zajednicu dvoje. Takvo sjedinjenje dvoje ljudi po tjelesnim odnosima je, takoreći, završetak jedinstva koje živi u njihovim dušama.
obrazovanje o čednosti savremeno dete nažalost, ni škola ni društvo se sada time ne bave. To dovodi do tužnih rezultata.
Desakralizacija intimne sfere, skidanje vela romantične tajne (ne bez razloga - sakrament braka!) ljubavna veza dovodi do poremećaja u osećanjima ljubavni osećaj kao nešto lično i tiče se samo dvoje. Kao rezultat, ovi poremećaji dovode do supresije libida, do osiromašenja repertoara ljubavnih iskustava. Psihoterapeuti u novije vrijeme primijetiti maloljetničku impotenciju među mladim zdravim dječacima koji tako dobro znaju seksualna tehnika erotski filmovi. To. tekućih procesa u mentalnoj dispenzi mladi čovjek lišiti ga punopravnih ljubavnih iskustava u budućnosti, uključujući i seksualna. Postoje prepreke za stvaranje punopravne porodice.
Oni koji se bave odgojem djece: roditelji, vaspitači, učitelji treba da imaju na umu da je čednost osjećaj koji se čovjeku daje od rođenja, te da ga u budućnosti treba čuvati, njegovati i pažljivo njegovati. Poteškoće ovog procesa leže u činjenici da na čednost direktno utiče cjelokupna sredina u kojoj se današnji čovjek razvija i formira.
Kao i sve najvrednije i najčišće, čednost se pre svega formira i razvija u porodici. By najmanje, porodica može postaviti temelje čistoće i snage, koje će uvijek pomoći djetetu Tesko vreme oduprite se grijehu. Pa čak i ako čovjek padne, upravo mu temelji ljubavi, vjernosti, časti, usađeni u djetinjstvu, daju snagu da ustane, da se okrene pokajanju.
Porodica počinje pravim izborom. Kako želite da napravite pravi izbor i da ne pogrešite. Napravite izbor za život!
9. Problem preljube.
Vanbračni odnosi (preljub) su praktično malo proučavana oblast bračnih odnosa. Njihovo naučno proučavanje uz pomoć anketa, čak i ako su anonimne, težak je zadatak, jer su dobijene informacije povezane s fenomenom koji se tradicionalno ne odobrava u društvu, pa stoga mogu biti nepotpuni ili iskrivljeni. Uz sve promjene u seksualnom moralu posljednjih decenija prema većoj toleranciji, na primjer, prema predbračnim vezama, odnos prema vanbračnim vezama je mnogo manje tolerantan.
Šta tjera osobu na vanbračne veze?
Napominjem da je često motiv koji vodi do nevjere emocionalno nezadovoljstvo u braku jednog ili oba supružnika. Šta je?
Emocionalno nezadovoljstvo, čežnja, malodušnost...
„Saznao sam da demon malodušnosti prethodi demonu bluda i priprema mu put“, piše (Lestv. Sl.27, 49).
Ova izjava je u skladu s činjenicom da ovisnost, osjećaj gubitka novosti iz odnosa - sve to stvara, posebno, malodušnost. I ljudi pokušavaju da se oslobode ovog stanja ne dubokom analizom tog stanja, ne traženjem uzroka u sebi, već rešavanjem ovog problema na spoljašnji način, preko spoljašnjih objekata ili novih odnosa.
Međutim, kao što znate, ništa osim Boga ne može ispuniti unutrašnju prazninu. I tako mnogo bračnih parova u početku osuđen na propast prolaziti kroz krize. Muškarac i žena mogu biti u bračnoj zajednici, ali i iskusiti čežnju, usamljenost i besmislenost postojanja.
Savremeni čovjek je sve više navikao da bježi od unutrašnjeg bola. Situacija u porodici često može dovesti do stanja u kojoj nas boli. Uostalom, to boli od najbližih ljudi. Unutrašnji psihološki bol mnogi sekularni psiholozi tumače kao nešto strano što treba brzo ukloniti, kako bi bilo udobno i lako. Ovo je suprotno pravoslavnom pristupu.
U novoj vezi, osoba pokušava da se izbori sa unutrašnjom prazninom koja postoji u njemu, kroz strastvena iskustva novosti osećanja i odnosa. I često ne shvata da je duboki razlog za ovu prazninu njegova izolacija od Boga. Traganje za Bogom u sebi nije lak zadatak. Za to je potrebna duhovna hrabrost i strpljenje. Pogotovo ako se pruži takvo iskušenje kao što je strast.
Strast privlači, uzbuđuje, mami. Postoji opojna radost i očekivanje da ću sada biti sretan.
Međutim, ako želimo duhovno rasti, onda prema svojim unutrašnjim i vanjskim krizama, svojoj boli, moramo se okrenuti s poštovanjem. I pogledajte šta nam se dešava sa bezuslovnim poverenjem u Boga. I upravo od Njega crpimo snagu kako bismo se izborili sa situacijom. Izdržavajući situaciju i sva teška osjećanja povezana s njom, duhovno se razvijamo. Istovremeno, naši odnosi imaju šansu da se razvijaju. Ako jednostavno izbjegnemo bol, utopimo je bludom (ili bilo kojim drugim oblikom ovisnosti), onda gubimo mogućnost duboke lične transformacije u Bogu.
10. Uobičajene zablude karakteristične za preljubu.
Vraćajući se poroku preljube, možemo reći da pored najstrastvenije privlačnosti, a ponekad i samo požudne želje ,
također se temelji na nekoliko prilično naivnih ponavljajućih zabluda.
Muž koji sebi dopusti neverstvo u braku ubeđuje sebe da "niko neće znati" njegove avanture. Ali, na kraju krajeva, srce osjeća da ne samo da to mistično nije skriveno ni od koga, već svi općenito znaju za to: i nebo, i zemlja, i djeca, i žena ili muž. I to je u početku na nesvjesnom nivou, a onda će se otvoriti vlastitim očima. Iz patrističke literature znamo da su prateće strasti koje podržavaju blud i međusobno se pojačavaju malodušnost, taština, prejedanje i pijanstvo.
Još jedna iluzija je da u tjelesnim odnosima nema duhovne izopačenosti. Ovo je zaista iluzija. Čovjek, kao integralno biće, ne može a da ne učestvuje u svakom procesu kao cjelini. monogamnog braka podrazumijeva od osobe (muške ili ženske) potpuno, holistički učešće u bračnim odnosima. Učešće duha, duše i tijela. A to je upravo nespremnost da se u potpunosti učestvuje (a to se dešava kada preljuba) dovodi do povećanja unutrašnjeg cijepanja, a time i do udaljavanja od Boga.
11. Duhovni aspekt preljube.
Sjećamo se iz jevanđeljske priče da je padom slomljena integralna struktura čovjeka (duh-duša-tijelo). Osoba bolno pati zbog narušavanja svoje integralne strukture. Doći do integriteta moguće je samo oslobađanjem od strasti. Blud (kao i svaka druga strast) pojačava ovo razdvajanje.
Uništava strukturu ličnosti. Na kraju krajeva, čovjek mora da se krije, obmanjuje, vodi računa da muž ili žena ne znaju za to. Pa čak i ako se ova strast izvodi sasvim otvoreno, ona ipak iznutra opustoši čovjeka, duhovno ga oslabi. A to dovodi do činjenice da postoji otuđenje duše od tijela. Kao rezultat česta smena partnera, sve je teže da osoba oseća ljubav ili čak simpatiju. U nekom trenutku sa iznenađenjem primjećuje da jednostavno prestaje da doživljava bilo kakva osjećanja. Zašto? Na kraju krajeva, oni samo ometaju, dovode do vezanosti. To je neprijatno, bolno, neprijatno .
Osećanja počinju da se odvajaju od uma, od tela. Ako se iznenada pojavi neki osjećaj, onda ga treba potisnuti. Ovo je suvišno, smeta, stvara nepotrebne probleme. Dakle, osoba nauči jednostavno seksualno koristiti drugu osobu. Tretirajte svoje tijelo kao mašinu. Samo potjera za početak seksualno zadovoljstvo, što iznenađujuće otupljuje. Na kraju krajeva, sve dolazi. A bludniku je potrebno sve više novih veza, novih veza. Ali, nažalost, svi oni prestaju da zadovoljavaju.
Zaista, to je uvijek neka vrsta duhovnog mrtvila, zastrašujuća praznina usamljenosti. Blud je slika duhovnog lutanja. Nije ni čudo što se zla djela nazivaju avanture. Blud, lutanje, izgubljeno, izgubljeno, od Boga ostavljeno - sve je to jedan semantički sinonimni niz.
12. Psihološki pristup problemu preljube.
Sada se bavimo važnim pitanjima. Oni su toliko složeni da davanjem nekakvih šema i strogih pravila rizikujemo da napravimo nepopravljivu grešku. To je jasno seksualne odnose samo u braku su potpuno vredni, čisti i lepi. Međutim, čak i tamo, ako postoji želja seksualno zadovoljstvo postavlja se više od dobrih odnosa i privrženosti supružnika jedno drugom, dakle intimni odnos može da se pretvori u zlo. U ovom slučaju gubi se prava duhovna suština braka kao prilika za zajednički rast u svom punom obimu u Kristu.
U psihološkom savjetovanju porodice odmah se može uočiti da su pojmovi izdaja i lojalnost su subjektivne. Svaki partner bračnog para, kao i par u cjelini, imaju svoju ideju o vjernosti i nevjeri. Jasno je da u pravoslavne porodice takva reprezentacija postoji jasnije. I ovaj trenutak jeste pozitivan faktor kada je u pitanju savjetovanje pravoslavne porodice.
Gledano drugačije porodične krize sekularni i pravoslavni psiholozi. Shodno tome, različiti se nude i načini izlaska iz njih.
Tema odnosa muškarca i žene je neiscrpna. Ovdje je lako skliznuti na jedan pol (razboritost i moraliziranje), a na drugi - slijediti moto da ljubav vlada svijetom, pa je, dakle, sve što zovemo ljubavlju dozvoljeno i opravdano.
A ipak želim da napomenem da mi ne pozivamo na činjenicu da je potrebno održavati bilo kakav odnos, bez obzira na sve. Svi griješimo. Postoje brakovi koji su sami po sebi destruktivni. Možda je odluka o braku donesena bez odgovarajućeg stepena odgovornosti i bez molitvenog stajanja pred Bogom. Tada razvoj odnosa u braku možda neće ići u smjeru međusobnog rasta u Bogu, već stvara prijetnju fizičkom ili psihološko stanje jednog od supružnika ili djece. Uz ovu opciju, mogući pozitivan izlaz za rješavanje ove situacije bio bi razvod.
U praksi savjetovanja su česti slučajevi kada se ljudi okreću činjenici da su izgubili sposobnost voljenja i da nisu sposobni za dugoročnu vezu. Uvijek imaju partnera, ali u duši je samoća i bol. Ovo se odnosi i na muškarce i na žene.
Nažalost, tekući procesi u društvu za "legalizaciju seksa" ne mogu a da ne utiču na sve oblasti, uključujući i principe psihološko savjetovanje. U tom kontekstu, kao rezultat duhovne i profesionalne degradacije, izgledaju savjeti sada brojnih sekularnih psihologa koji pozivaju na činjenicu da ako, kažu, imate seksualnu nekompatibilnost sa svojim mužem (ženom), ili depresiju, ili neku drugu poteškoće, onda započnite sebi ljubavnicu (ljubavnicu). Ovo nije izlaz. I samo način da se problem produbi.
Varamo se ako mislimo da Crkva zabranjuje preljub jednostavno iz načela kršćanskog morala. Ne u ovom slučaju. U braku, muž i žena čine posebno jedinstvo, a blud stvara pukotinu, rascjep, crnu rupu. Ako u jedinstvu bračna zajednica u porodici se osećalo prisustvo Duha Svetoga i to je bila neka topla atmosfera ljubavi i poverenja neopisiva rečima, zajedničke aktivnosti i radosti, onda se nakon činjenja preljube ova unutrašnja atmosfera porodice postepeno uništava.
Često djeca počinju odmah da reaguju na ono što se dešava između roditelja. Kao najslabija karika, oni su prvi koji "preuzimaju" odgovornost za grijehe svojih roditelja. Na njih se prenosi virus grijeha. Ne uvijek, ali prilično često, djeca počnu loše učiti, pojavljuju se problemi u ponašanju, različite vrste zavisnosti. U iskustvu savjetovanja stalno se susrećete sa činjenicom da su problemi djece posljedica gluposti i ponosa roditelja.
Ima porodica u kojima se roditelji sasvim civilizovano razdvajaju, čineći sve da razvod što manje utiče na decu. Na sreću, i to se dešava.
Kao što je već pomenuto, samo psihički nismo u stanju da se nosimo ni sa jednom strašću. Čovek ne može ništa sam da uradi. I samo obraćanjem za pomoć Duhu Svetom možemo se promijeniti i krenuti naprijed na putu našeg iscjeljenja.
Ali šta učiniti ako ljudi zaista imaju nekompatibilnost? U ovom slučaju, potrebno je razumjeti svaku konkretnu situaciju. ali čvrsto znajte da moralni pad ne pruža ni mentalnu ni fizičku udobnost. Naprotiv, takvi savjeti izazivaju niz drugih problema i briga.
13. Homoseksualnost.
Ne postoji jedinstven odgovor na prirodu homoseksualnosti ni u medicini ni u psihoterapiji. Očigledno, kao iu svim devijacijama (perverzijama), do njih dolazi zbog činjenice da je narušen integritet osobe; a u hijerarhiji duh-duša-telo telesno zadovoljstvo zauzima prvo mesto.
Na problem homoseksualnosti možete gledati i na ovaj način: to su dvije ličnosti, dva ljudska bića, koja su u početku „pristala“ da se nagode za odnose između duše i tijela. Bog je stvorio muškarca i ženu tako da u njihovom sjedinjenju, u njihovom kontaktu na svim nivoima bića, obavljaju duhovni rad u braku koji donosi plodove.
Živeći zajedno u normalnom braku svoju različitost, zajedno prevazilazeći svoja ograničenja, na nivoima tela, duše i duha, dvoje ljudi – muškarac i žena, ostvaruju podvig u svom duhovni razvoj. Istospolni homoseksualni odnosi ne mogu imati pozitivno duhovno značenje, zasnovani su na negativnoj, demonskoj duhovnosti i strogo su osuđeni od svetih otaca.
Kao što brak ima svoju tajnu, tajnu pobožnosti, Istine i Istine, tako postoji i tajna u bludu i homoseksualnim odnosima, ali tajna bezakonja i grijeha. Tajna pobožnosti se ne nameće sama od sebe, već se ponizno i krotko uzdiže iznad nas. Tajna bluda - mami, flertuje, zavodi, obmanjuje, drži.
Da bi se psihološki oduprli bludu, potrebno je oduprijeti se razvoju "bludničke svijesti" u sebi.
U liječenju ovisnosti dosta pažnje se poklanja psihološkom aspektu duše. Da biste pronašli prave orijentire, morate vidjeti koje zamke false psihološkim stavovima
uhvatimo se ako smo nepažljivi prema onome što nam se predstavlja u obliku određenih aksioma.
Religijsko i moralno regulisanje seksualnih odnosa podrazumevalo je sposobnost osobe da kontroliše sebe, svoje sklonosti, želje (posedovanje neuropsihičkih procesa, motornog i motoričkog aparata). To je bio posjed duh nad mesom. Ovladavanje sobom počinje ovladavanjem riječju, svojom sviješću. Kada osoba "sklizne" iz duhovni nivo na duhovno ili tjelesno, tada počinje proces gubljenja moći nad samim sobom. Osoba koja ne kontroliše svoje emocionalno-voljne procese gubi sebe.
14. Neurotična seksualna zavisnost kao strah od smrti.
Opsesija seksom pomaže modernom čovjeku da sakrije strah od smrti. Mi, ljudi 21. veka, praktično nismo zaštićeni od ovog straha, jer smo izgubili veru u besmrtnost naše duše, kojom su bile naoružane generacije zasnovane na hrišćanskoj dogmi. A u vezi sa gubitkom vjere, izgubljen je općenito značajan cilj u životu. Smrt kod nevjernika izaziva strah i, shodno tome, misli o njoj su gotovo uvijek potisnute.
Ispostavilo se da osoba, da bi dokazala svoje postojanje, svoju potenciju, nastoji stalno sebi dokazuje da je živa. U to vjeruju egzistencijalni psihoterapeuti seksualne aktivnosti- ovo je najpogodniji način da se uguši unutrašnji užas smrti, jer je smrt simbol apsolutne nemoći, potpune nemoći i konačnosti.
Osoba koja se još nije udala pokušava svoju unutarnju prazninu, stanje usamljenosti povezano s nedostatkom duhovnog života, ispuniti tjelesnim emocionalna iskustva. On čak i ne shvata da problem njegovog stanja leži u drugoj ravni. I u ovom slučaju, blud postaje nešto slično drogi. Zaista, seksualni odnosi bez ljubavi mogu neko vrijeme dati mir, a onda se sve vraća još većom snagom.
Dakle, postoji zavisnost od senzacija povezanih s bludom. Formira se i razvija, kao i drugi oblici zavisnosti.
I, kao i svaki oblik ovisnosti, u svojoj dubokoj verziji, ovo je naše nesvjesno, nepodnošljivo iskustvo osjećaja da nas je Bog napustio.
U praksi porodičnog savjetovanja postoji oblik rada kada se parovi prije braka obraćaju savjetniku. I zajedno s njim budući supružnici razjašnjavaju motive svoje odluke, prisustvo zajedničke vrednosti i značenja, odnosno temelj na kojem će se graditi porodica.
Ove konsultacije se održavaju kako bi se pomoglo mladima da naprave pravi izbor pri stvaranju porodice, da se razjasni nesklad u vrijednostima, u pitanjima odgajanja buduće djece – čime se identifikuje zona potencijalnog sukoba.
Često se dešava da je osnova, glavni motiv za stvaranje porodice seksualnu privlačnost. Ako je to glavni razlog, onda je sigurno da kada ova privlačnost splasne, ljudi počinju da doživljavaju nezadovoljstvo u braku.
15. Psihološki aspekti izbavljenje od rasipničke strasti na osnovu asketskog učenja o borbi protiv misli.
Osoba zarobljena strašću postepeno uništava svoju ličnost.
Prvi korak ka oslobađanju od strasti-ovisnosti je spoznaja da se ovisnost formirala i da vas već posjeduje. Sve dok čovek misli da može sam da se izbori u svakom trenutku, on je in "šarm", tj. nije u stanju realno procijeniti stvarnost i sve više tone u ovisnost. U isto vrijeme, svijest uvijek nađe izgovor za svaki čin..
Ako postoji svijest o situaciji, svijest o svojoj nemoći i želja da se oslobodi strasti, tada će se dati snaga i mogućnosti da se s njom izbori. “Moja snaga se usavršava u slabosti” ().
Gospod počinje da pomaže čoveku kada, shvaćajući njegovu nemoć, uzaludnost svih njegovih napora, zavapi Ga za pomoć.
Moderan čovek orijentisan na spoljašnji život i aktivnosti, potrebno je naučiti obraćati pažnju na „svoje unutrašnji čovek“, odnosno naučiti pažljivo promatrati svoje misli i osjećaje. I takođe bez lukavstva da shvatimo kako se formiraju naše strastvene želje, kako im udovoljavamo, intelektualno opravdavamo. Jednom riječju, koristeći patrističku terminologiju, trebali bismo biti obučeni u trezvenosti i "duhovnom ratu".
Treba imati na umu da se sam čovjek, bez Božje pomoći, ne može nositi s iskušenjima. Ali ako tražite, daje se snaga ispunjena milošću da im se oduprete.
Rad sa mislima je umjetnost. Počinjemo posmatranjem sebe.
16. Kako voditi rad na samoposmatranju.
U radu sa klijentima često preporučujem odlaganje "zarobljeništva" na neko vrijeme. Da sebi kažem - nikuda od mene. I posvetite pet do deset minuta da opišete proces "hvatanja misli". U svijesti, ove faze je ponekad vrlo teško ući u trag. Kada snimamo, postepeno počinjemo da hvatamo šta sledi. Naša pažnja prema unutrašnjem životu, "unutrašnjem čoveku" se trenira. A sada, nakon takvog treninga, osoba je sve bolje i bolje sposobna uhvatiti početak - dodatak. Sve to počinje uspjeti tek kada je moguće posmatrati proces unutrašnjeg sukoba malo sa strane.
Također je važno zapamtiti takav trenutak da je naša psiha vrlo konzervativna, inertna. Potrebno je mnogo vremena da se ponovo obučite da razmišljate i osjećate drugačije. Sigurno će biti padova. Međutim, nemojte odustati. Moramo se boriti iznova i iznova. Svako iskustvo "padanja" treba da bude maksimalno svesno.
Padove treba živjeti sa skrušenošću i pokajanjem, ali ne i voditi u očaj. Da biste razvili proces posmatranja misli, korisno je voditi dnevnik. Zabilježite u svoj dnevnik sve trenutke padova i pobjeda. Treba ga opisati kao da je izvana, pokušavajući biti ravnodušan. I tada će se razviti vještina rada s mislima, što će vam omogućiti da pobjegnete iz zatočeništva grijeha.
Na osnovu svetootačkog učenja o borbi protiv strasti, preporučujemo „algoritam“ za oslobađanje od strasti, koji nudi svetac.
Međutim, imajte na umu da je ovo samo dijagram. Konkretan živi primjer rada uvijek je složeniji i višestruki.
AT ovaj slučaj dat je primjer rada sa rasipnom strašću - ovisnost o gledanju porno sajtova.
17. Za postizanje uspjeha potrebno je formirati snažnu namjeru.
Prvo što treba učiniti je razjasniti i ojačati motivaciju. A za to morate odgovoriti (po mogućnosti pismeno) na nekoliko pitanja:
- razmisli o tome kako će biti dobro kada pobijedim strast bluda(kod odnosi sa devojkama će se poboljšati, u budućnosti ću moći da stvaram dobra porodica; anksioznost, napetost će nestati; Postat ću sretniji, slobodniji iznutra...)
- zašto ne želim da se borim protiv strasti (Ne verujem da ću uspeti; moraću da se posvetim ovome, imam malo toga, moram da obratim pažnju na svoj unutrašnji život, ali ne znam kako...)
- opisati posljedice strasti (strah da će to dovesti do usamljenosti, neće biti stabilnih veza, neće biti porodice, sve sam više izolovan od ljudi, navikao sam se da na ovaj način oslobađam tenzije i anksioznost i ne znam kako to može da se uradi drugačije...)
- da li sam odlučan da se borim(vidi tačku 1 Da, moram da odlučim, ali mogu li to da podnesem?)
- mobilizirajte svoju volju i tražite od Boga pomoć (Ne mogu sam, ali uz Božiju pomoć mogu...)
Bitno je uspostaviti se u svojoj namjeri (motivaciji), jer ćemo tu crpiti snagu iz neuspjeha i grešaka. Potrebna nam je snaga da ni u kom slučaju ne odustanemo, već da nastavimo dalje raditi na sebi. Uspjeh će sigurno doći ako imate strpljenja i uvijek zapamtite da bez Božije pomoći ne možete izdržati u ovoj borbi.
Podsetimo se da se strast ne rađa u ljudskoj duši odjednom. Sveti Oci kažu da počinje dodatkom (napad). Na slavenskom, biti udaren znači suočiti se s nečim.
18. Faze formiranja strasti.
Proces formiranja strasti uslovno je podeljen u četiri faze.
Prva faza- da vidite pojavu u sebi aplikacija.
Pridjev nastaje u svijesti osobe iz utisaka onoga što je vidio, iz nekog drugog razloga, ili kao slika koju je nametnuo neprijatelj - đavo. Ali prijava dolazi protiv volje osobe, bez njenog pristanka i učešća. Sama osoba je slobodna prihvatiti vezanost za svoje srce ili je odbaciti.
Druga faza- izgovor je prihvaćen, već se razmatra, postaje svoj. I očevi to zovu kombinacija ili promišljen intervju.
Treća faza je sklonost misli, ili izgradnja, kada je volja osobe već podvrgnuta uticaju grešnih misli i osoba je spremna da pređe na akciju. Setimo se reči Gospodnjih u Jevanđelju: Zle misli dolaze iz srca...). Grijeh počinje "zlom misli" o njemu. A apostol Jakov piše: „Požuda, začevši, rađa grijeh, a počinjeni grijeh rađa smrt“ ().
Četvrta faza–zatočeništvo mišlju. Grešna misao se pretvara u akciju (delo, reči).
Za osobu neiskusnu u duhovnom ratu, zaraza strasnim mislima dolazi mnogo brže. Početne faze razvoj misli (privrženost-kombinacija-kompozicija) često uopšte prođe nezapaženo, a tek na nivou zatočeništva, ako počne borba sa razvijajućim strastima, oni izađu.
Već smo rekli da naše misli nikako nisu uvijek naše, već dolaze od "neprijatelja". Znajući to, Sveti Oci nude da ih se ne plaše i da ne padnu u malodušje zbog vlastite grešnosti. Ovo je jedan od trenutaka duhovnog ratovanja. misli nema potrebe da se plašite, ali takođe nema potrebe razgovarati s njima. I treba se zaštititi od iskušenja. Uostalom, svaka osoba sama dobro zna koja je situacija za njega iskušenja.
To je veoma važna tačka, na koju obični psiholozi ne obraćaju pažnju i čak ni ne razmatraju. Trebali bismo to izbliza pogledati. Ono što je rečeno u nastavku otkriva nam samo patrističko iskustvo.
Neophodno je da misli percipiramo kao nešto spoljašnje, što nije vezano za nas. Treba imati na umu da se ne može nositi s iskušenjem bez Božje pomoći. I iznutra, smireno, trezveno, osoba koja već ima neko duhovno iskustvo i svest pročišćenu pokajanjem može posmatrati razvoj misli. U ovom slučaju, on dobija snagu ispunjenu milošću da im se odupre.
Dakle, onaj ko želi da se oslobodi strasti mora naučiti kako da ubije loše misli u korenu, „razbije svoje bebe o kamen“ (vidi:). A klica misli je (kao što je već spomenuto) – pridjev.
Borbu je potrebno započeti mislima molitvama Gospodu, svecima i anđelu čuvaru. Ovo je važno kako bismo se suzdržali od pripisivanja uspjeha duhovnog ratovanja vlastitim naporima, već samo Božjoj pomoći.
19. Primjer rada na samoposmatranju sa mišlju o bludu.
Isti primjer. Osoba je u velikom iskušenju da uđe na porno sajt....
prilog
Danas sam jako umoran, idem da upalim kompjuter i opustim se...
Šta treba učiniti da se strast ne bi dalje razvijala: Znam da ću sigurno otići na porno stranicu. Gospode, pomozi mi da se držim!
Kombinacija
Da, nista posebno, samo cu ga upaliti i pogledati mail, ne znaci nista...
Da se misao ne bi dalje razvijala, potrebno je prebaciti misli na dobro.
Da, ali znam sebe, bolje je da se pokušam opustiti na drugačiji način. Idem da se vozim biciklom... Znam da je za sada bolje da izbegavam iskušenja.
Izgradnja
Da, u redu je, svi sjede na ovim stranicama. Od ovoga niko nije umro. I uopšte, zašto danas. Uostalom, sad sam umoran i šta... da li mi treba bicikl?
Ovdje je potrebno biti u mogućnosti da se pogledate izvana prije početka zatočeništva. Vidite svoju duhovnu slabost i kako se, zapravo, u unutrašnjem dijalogu odvija komunikacija i razgovor sa demonom. I onda se zaista zapitajte: da li biram Hrista ili đavola? (Gospode, pomozi mi da Te ne izdam!)
zatočeništvo
I uostalom, gde je Hristos? Ne želim da razmišljam o tome...
Navedeni primjer ne može biti idealna šema u svim slučajevima. Naravno, unutrašnji život osobe ne može se ograničiti na šeme i algoritme. Ali za bolje razumijevanje suštine procesa, moramo pribjeći ovome. Istinski rad sa mislima – to je suština pravoslavne askeze – nauke od nauka.
U manastirima su monasi ispovedali svoje misli starcu. Mi laici, mnogi koji smo lišeni duhovnog vodstva, trebamo ne samo da se oslobodimo grešnih misli i da ih ne pustimo u svoju dušu, nego i da je ispunimo drugim mislima – i ovladamo svime ovim. lično iskustvo duhovni rat.
Idealno, ovo delo jeste deo asketske prakse razvilo istočno hrišćanstvo. Ona vodi čistoj svesti, unutrašnjem ćutanju, stalnom molitvenom stajanju pred Bogom – što se u pravoslavnom podvižništvu zove. Ali ovo je sasvim druga tema za razgovor. I treba da stanemo ovde…
20. Zaključak.
Na kraju, htio bih reći još nekoliko riječi o tome da nas strast (svaka strast, ne samo blud) vodi u neslobodu, u unutrašnje ropstvo. U Novom zavjetu, apostol Pavle kaže: „Na slobodu ste pozvani, braćo!“ ().
Ne znamo kako da se dostojanstveno s njime riješimo, slabo razumijevajući kakav je to osjećaj (može izazvati anksioznost) i slobodu zamjenjujemo samovoljom, pa tako padamo u ropstvo grijeha. Kršćanstvo je prilika koja nam je data da pronađemo slobodu u Kristu.
"I spoznat ćete istinu, i istina će vas osloboditi" ()
Ako želimo postići održiv rezultat u borbi protiv strasti, onda trebamo raditi na razvoju našeg kršćanskog pogleda na svijet.
Bez lični Ukorijenjena u kršćanskom umu, osoba se ne može nositi s ovim problemom zbog činjenice da je društvo u cjelini, kako se sada odnosi prema grijehu, snažan faktor koji stvara iskušenja.
Proces izgradnje kršćanskog pogleda na svijet nije brz, ali ponekad težak i bolan, kao i proces svakog rođenja. I evo rođenja nove osobe u Hristu. Pravoslavna crkva daje nam priliku da se pokajemo. I ovo je jedina prilika da se preispitaju svoje postupke, misli i osjećaji kako bi se izbjegla iskušenja ponavljanja, a da pritom ne padne u stanje čežnje i malodušnosti od svijesti o svojoj grešnosti i duhovnom siromaštvu.
Uvek imamo izbor - da umremo od gladi u stranoj zemlji, čuvajući svinje, kao što je on radio rasipni sin, ili povratak u Očev dom.
