Šta je važnije socijalizacija ili obrazovanje. Šta je socijalizacija i obrazovanje? Obrazovni sistemi u društvu

Najvažniji zadatak obrazovanje je socijalizacija, odnosno priprema čovjeka za život i djelovanje u postojećem društvu, usađivanje u njega normi ponašanja prihvaćenih u društvu, razumijevanje i ovladavanje javne vrednosti. U procesu obrazovanja, osoba nastoji da postane dio društva, da prihvati Aktivno učešće u svom razvoju i uživaju prava koja im daje društvo. Interakcija sa okruženje, osoba stječe vrijedno i nezamjenjivo društveno iskustvo, u praksi, uči pravilno percipirati i rješavati različite moguće situacije koje neminovno nastaju u procesu komunikacije i interakcije. Proces socijalizacije, budući da je neraskidivo povezan sa obrazovanjem, traje cijeli život. Međutim, sastoji se od nekoliko nivoa ili faza koje odgovaraju starosne periode osoba. Zadaci se rješavaju u svakoj fazi drugacije prirode i nivo težine. Na primjer, u rano djetinjstvo dijete se samo upoznaje sa svijetom oko sebe, uočava i postepeno savladava neka od najjednostavnijih pravila ponašanja, prvo u porodici, zatim u raznim na javnim mestima i posebne dječje ustanove. Dijete uči da dijeli druge na poznanike i strance, odrasle i svoje vršnjake, te u skladu s tim bira liniju ponašanja. U starijoj dobi, osoba je usmjerena na formiranje vlastite individualnosti, razvoj i određivanje sklonosti, želja, potreba. U adolescenciji postoji svjesno poistovjećivanje sebe sa jednim ili drugim društvena grupa, formiraju se životna pozicija, pogledi, pogled na svijet. Socijalizacija, njena dubina, cjelovitost i djelotvornost zavise od kvaliteta obrazovanja. Obrazovanje upravlja procesom socijalizacije i kontroliše njegov tok. U savremenoj pedagoškoj nauci, osnovni mehanizmi socijalizacije su definisani i dovoljno duboko proučeni. To uključuje: potiskivanje, izolaciju, samoograničavanje, projekciju, identifikaciju, introjekciju, empatiju, intelektualizaciju, racionalizaciju, poništavanje radnji.

Suština mehanizma potiskivanja leži u spoljašnjem ili unutrašnjem istiskivanju misli, želja, osećanja i sl. iz svesti.. Eksterno potiskivanje nastaje naporima drugih ljudi ili okoline. Unutrašnje potiskivanje dolazi iz svesti voljni napori osoba sama ili se javlja proizvoljno.

Izolacija- mehanizam za potiskivanje misli, sjećanja, utisaka, asocijacija koje su za osobu neugodne. U procesu izolacije, osoba poboljšava svoje mentalno stanje, prilagođava se optimističnom raspoloženju, uči da se nosi sa konfliktnim situacijama.

samoograničenje- omalovažavanje vlastitih mogućnosti i sposobnosti u odnosu na rezultate aktivnosti onih koji ih okružuju. U malim vremenskim intervalima, samoograničavanje pomaže u izbjegavanju stresne situacije i prilagođavaju se situaciji. Međutim, stalno povlačenje pred teškoćama, strah od grešaka i neuspjeha rađa nemogućnost njihovog savladavanja, koči razvoj pojedinca, „ubija“ samopouzdanje.

Suština mehanizma projekcije je percepcija ljudi oko sebe kao vlasnika vlastitih kvaliteta, nemogućnost objektivnog prosuđivanja ljudi, ističući i umnožavajući u njima ono što osoba želi vidjeti i ignorirajući na pozadini toga glavne lične kvalitete drugih. ljudi.

Identifikacija je najvažniji mehanizam socijalizacije. Sastoji se od asimilacije od strane osobe sa bilo kojom drugom ličnošću, imitacije iste. Osoba usvaja navike, stavove, interese druge osobe, kopira njeno ponašanje, način komunikacije, ukuse. Identifikacija može biti svjesna ili spontana. Pod uslovom da svijest osobe prihvaća kvalitete i stavove drugog u nepromijenjenom obliku, bez prilagođavanja vlastitom svjetonazoru, identifikacija prelazi u introjekciju.

Empatija- formiranje sposobnosti suosjećanja, brige, brige za drugu osobu. Ovaj mehanizam posebno snažno utiče na proces socijalizacije emocionalnih ličnosti.

Intelektualizacija- mehanizam koji počinje da radi kada se pojavi problemske situacije kada osoba pokušava pronaći izlaz, napraviti izbor, prevladati poteškoće. emotivni ljudi više od drugih podložni su uticaju spoljašnjih i unutrašnji faktori različite vrste, skloni su preuveličavanju određenih poteškoća, pa se kod njih intelektualizacija najintenzivnije javlja.

Prilikom izvođenja radnji, osoba uvijek nastoji da im da razumno objašnjenje, da logički potkrijepi šta pokreće mehanizam racionalizacije. S jedne strane, racionalizacija, opravdavajući postupke osobe, potvrđuje njenu vjeru u sebe, s druge strane, stalno zadovoljstvo svojim vlastitim lični kvaliteti ometa njihov razvoj i usavršavanje.

Otkazivanje akcija- mehanizam koji slabi odgovornost za nečije postupke prepoznavanjem istih negativne strane. Shvativši i izvinjavajući se, osoba smatra da je tema iscrpljena i oslobađa svoju savjest od „bremena“ krivice. Naviknite se na ovu odluku. slične situacije, osoba lako čini loša djela, jer unaprijed zna kako da se riješi posljedica.

Na proces socijalizacije utiču mnogi faktori. Njihovu klasifikaciju na osnovu uticaja mase razvio je profesor A. V. Mudrik:

1) makro faktori - faktori koji utiču na čovečanstvo u celini ili na velike grupe ljudi, na primer, žive u određenoj klimatskoj zoni, na jednom kontinentu, u jednoj zemlji;

2) mezofaktori - sredstva masovni medij, nacionalne specifičnosti društva, regionalne karakteristike političkog, kulturnog i društveni karakter, uslovi životne sredine;

3) mikrofaktori - porodica, obrazovne institucije, radne i edukativne ekipe, prijatelji i bliski poznanici. Svi ovi faktori utiču na socijalizaciju pojedinca.

Važno je uskladiti tempo socijalizacije sa tempom razvoja društva, koji se ne poklapaju uvijek. U ovom slučaju dolazi do usporavanja razvoja kako društva u cjelini, tako i ljudi koji ga obnavljaju. Osoba koja nije spremna za punu realizaciju svojih sposobnosti i težnji, svog potencijala u uslovima postojećih mehanizama modernog društva, odvlači pažnju od realizacije važnih ciljeva za njega da se prilagodi društvenim zahtjevima i normama.

OBRAZOVANJE I SOCIJALIZACIJA. SLIČNOSTI I RAZLIKE. DA LI OBRAZOVANJE MOŽE BITI PREVIŠNO

Formacija razvijenu ličnost predstavlja jedan od glavnih zadataka modernog društva.

Obrazovanje znači svrsishodan razvoj svake rastuće osobe kao jedinstvene ljudske individualnosti, osiguravajući rast i usavršavanje moralnih i stvaralačkih snaga te osobe, kroz izgradnju takve društvene prakse, pod kojom ono što je dijete u povojima ili je još samo mogućnost, pretvara u stvarnost. „Obrazovati znači usmjeravati razvoj subjektivnog svijeta osobe“, s jedne strane, djelujući u skladu s moralnim modelom, idealom koji oličava zahtjeve društva za rastućom osobom, as druge strane, slijedeći cilj maksimalnog razvoja individualne karakteristike svako dete.

Procesi i rezultati socijalizacije su iznutra kontradiktorni, jer u idealnom slučaju socijalizirana osoba mora zadovoljiti društvene zahtjeve i istovremeno se oduprijeti negativnim trendovima u razvoju društva, životnim okolnostima koje ometaju razvoj njegove individualnosti. Dakle, vrlo često postoje ljudi koji su toliko socijalizovani, zapravo rastvoreni u društvu, da nisu spremni i nesposobni za lično učešće u afirmaciji životnih principa. U velikoj mjeri to zavisi od vrste odgoja.

Kako je istakao L.S. Vigotski, „... Učitelj sa naučna tačka vizija - samo organizator društvenog obrazovnog okruženja, regulator i kontrolor njegove interakcije sa svakim učenikom.

Namjerno formiranje ličnosti osobe uključuje njen dizajn, ali ne na osnovu šablona zajedničkog za sve ljude, već u skladu s individualnim projektom za svaku osobu, uzimajući u obzir njegove specifične fiziološke i psihološke karakteristike.

Sličnosti i razlike

Obrazovanje se, za razliku od socijalizacije, koje nastaje u uslovima spontane interakcije čoveka sa okolinom, posmatra kao proces svrsishodne i svesno kontrolisane socijalizacije (porodične, verske, školsko obrazovanje). Oba tipa socijalizacije imaju niz razlika u različiti periodi razvoj ličnosti. Jedna od najznačajnijih razlika koje se dešavaju u svim periodima razvoj uzrasta ličnosti, jeste da obrazovanje deluje kao svojevrsni mehanizam za upravljanje procesima socijalizacije.

Zbog toga obrazovanje ima dvije glavne funkcije: usmjeravanje cjelokupnog spektra uticaja (fizičkih, društvenih, psihičkih) na ličnost i stvaranje uslova za ubrzanje procesa socijalizacije u cilju razvoja ličnosti. U skladu sa ovim funkcijama, obrazovanje omogućava prevazilaženje ili slabljenje negativnih posljedica socijalizacije, davanje humanističke orijentacije, traženje naučnog potencijala za predviđanje i konstruiranje pedagoške strategije i taktike.

Socijalizacija je kontinuiran proces, jer je osoba u stalnoj interakciji sa društvom. Obrazovanje je diskretan (diskontinuiran) proces, budući da je sistematski, provodi se u određenim organizacijama, odnosno ograničeno je mjestom i vremenom.

Obrazovanje je jedna od glavnih kategorija pedagogije, ali ne postoji općeprihvaćena definicija. Dvosmislenost obrazovanja može se posmatrati kao društveni fenomen, kao aktivnost, kao proces, kao vrednost, kao sistem, kao uticaj, kao interakcija. Svako od ovih značenja je validno, ali nijedno od njih ne omogućava da se obrazovanje okarakteriše kao celina.

Obrazovanje je relativno smislena i svrsishodna kultivacija osobe, koja manje-više dosljedno doprinosi prilagođavanju osobe u društvu i stvara uslove za njegovu izolaciju u skladu sa specifičnim ciljevima grupa i organizacija u kojima se provodi.

U domaćoj pedagoškoj literaturi može se izdvojiti nekoliko najpoznatijih pokušaja. zajednički pristupi na koncept "obrazovanja". Određujući obim koncepta "obrazovanja", mnogi istraživači razlikuju:

Obrazovanje u širem društvenom smislu, uključujući i utjecaj na osobu društva u cjelini, poistovjećujući obrazovanje sa socijalizacijom;

vaspitanje u širokom smislu, odnosno svrsishodno obrazovanje koje sprovodi sistem obrazovnih institucija;

Obrazovanje u užem pedagoškom smislu, tj. vaspitno-obrazovni rad, čija je svrha formiranje kod djece sistema određenih kvaliteta, stavova, uvjerenja;

Obrazovanje u još užem smislu - rješenje specifičnog vaspitni zadaci(na primjer, obrazovanje određene moralne kvalitete).

Dajući smisleni opis obrazovanja, neki istraživači razlikuju mentalno, radno i fizičko vaspitanje, drugi - moralno, radno, estetsko, fizičko vaspitanje, treći dodaju pravno, polno-ulogno, ekonomsko obrazovanje.

Sa stanovišta prirode odnosa između učesnika u vaspitnom procesu, definiše se kao ciljani uticaj predstavnika starijih generacija na mlađe, kao interakcija starijih i mlađih sa vodećim uloga starijih, kao kombinacija oba tipa odnosa.

Prema dominantnim principima i stilu odnosa između vaspitača i učenika, izdvaja se autoritarno, liberalno, demokratsko obrazovanje.

U stranoj pedagoškoj literaturi također nema općeprihvaćenog pristupa definiciji obrazovanja. E. Durkheim je svojevremeno dao definiciju, čiju je glavnu ideju dijelila većina evropskih i američkih pedagoga do sredine 20. stoljeća (a neki čak i sada): drustveni zivot. Obrazovanje ima za cilj da pobudi i razvije u djetetu određeni broj fizičkih, intelektualnih i moral koje zahtijevaju njega i političko društvo u cjelini, i društvenom okruženju kojoj on, posebno, pripada.

I socijalizacija i obrazovanje uključuju razvoj moralnih standarda. Ali socijalizacija ima za cilj razvijanje duhovnog zdravlja društva, a obrazovanje je usmjereno na razvijanje duhovnosti kod pojedinca. U slučaju kada društvo ne nastoji da održi svoje duhovno zdravlje, socijalizacija u njemu se u velikoj mjeri zamjenjuje jednostavnom adaptacijom. Održavanje društva zasniva se na njegovoj želji za zdravljem, održivim samorazvojom, harmonijom sloboda, prava i obaveza pojedinca i socijalne institucije. Ako je sve ovo podržano uglavnom prisilnim, prinudnim mjerama, to ukazuje na nezdravo društvo.

Stabilnost i duhovno zdravlje društva su nemogući bez duhovni razvoj ličnost. Od nivoa moralne kulture društvo zavisi od uspjeha ili neuspjeha društvenih promjena. Procesi obrazovanja i socijalizacije su neraskidivo povezani. Na preseku oblasti socijalizacije i obrazovanja je proces individualizacije pojedinca, kada se „pridruživanje raznim oblastimaživot društva, pojedinac istovremeno stiče sve veću nezavisnost, relativnu autonomiju. Ovdje dolazi do internalizacije kulture, učenja uloga. Osim toga, postoji i jedan dio socijalizacije, koji je usmjeren samo na održavanje društva. Ovde se ličnost uključuje u sistem društvenih odnosa, stiče društvenu prirodu, socijalno iskustvo, prilagođava se društvu. „Slično, postoji deo obrazovanja koji je usmeren samo na razvoj ličnosti, njen duhovni rast. Ovde je smisao život, određuju se moralne smjernice ličnosti, razvoj i samopromjena čovjeka.To je sfera ne samo morala, već i religije i vjere.

Zbog činjenice da se u procesu socijalizacije pojedinac vezuje za norme morala i prava, dolazi do razvoja pojedinca. Što je veća mera humanih odnosa među ljudima, širi je obim morala u životu društva. Što je viši nivo duhovnog zdravlja društva, to je više socijalizacija doprinosi razvoju ličnosti. Duhovno zdravlje društvo nastaje ne toliko društvenom strukturom ili razvojem moralne svijesti vladajućih slojeva koliko stepenom duhovnog razvoja svakog člana društva. Najveći doprinos razvoju ličnosti daje dalje samopromocija na putu duhovnog rasta. Ako u procesu prilagođavanja osobe društvu dođe do odstupanja od normi morala i prava, to više nije socijalizacija, već devijacija, čija posljedica može biti nenormalno (nenormalno) stanje ne samo pojedinca. , ali i društvo.

Može li obrazovanje biti suvišno?

Da li je visoko obrazovanje uvijek korisno? Trebam li dobiti drugu, treću ili potrošiti najbolje godine za prvu, koju ionako sigurno nećete koristiti? Da li je neosnovno visoko obrazovanje ili diploma prednost ili prepreka prilikom prijave za posao? Pitanja nisu tako jednostavna kao što neki misle. S druge strane, očigledniji su problemi: pad nivoa i prestiža visokog obrazovanja u različite zemlje, sticanje diploma bez sticanja visokog obrazovanja itd. Na mnogo načina to su međusobno povezane stvari, jer što su niži prosječni zahtjevi za diplome, to je manja ponuda.

Visoko obrazovanje kao institucija u Rusiji obavlja gomilu potpuno nepotrebnih i nekarakterističnih funkcija. Razmotrimo ih redom, počevši od drugog ili čak trećeg visokog obrazovanja, koje je tako moderno posljednjih decenija. Ako u školi učenik savlada određeni skup znanja, onda na fakultetu osoba uči da ovlada znanjem, uključujući i samostalno. Diplomski rad- ovo je dokaz da čovjek može i sam otići u biblioteku, pronaći knjige, čitati ih i razumjeti ih i dati neki, iako mali, ali novi rezultat. Osoba sa visokim obrazovanjem je sasvim sposobna da savlada barem susjedno polje znanja, ili čak potpuno suprotno. Ali ovdje se postavlja pitanje o ocjeni znanja i izdavanju odgovarajućeg dokumenta. Ovaj proces se zove sertifikacija i licenciranje i ima veoma daleku vezu sa institucijom visokog obrazovanja. U stvarnosti, ljudi u Rusiji često su primorani da steknu drugo i treće visoko obrazovanje upravo zbog diplome. Normalan sistem sertifikacije i licenciranja bi ovo učinio nepotrebnim.

Još dva razloga koji guraju mlade Ruse na fakultete su poziv i potraga za bračnim partnerom odgovarajućeg nivoa. Poslednji problem postoji ne samo u Rusiji, već iu konfučijanskim zemljama (Japan, Koreja, Kina), gde je uporedivost nivoa prestiža mladih univerziteta neophodna za dobijanje roditeljskog blagoslova.

Konačno, postoji još jedna sila koja Ruse tjera na univerzitete - to su nezakoniti zahtjevi poslodavaca za obrazovanjem. Da pretjeram, oglasi u stilu “čistačice s/o” nikako nisu neuobičajeni.

U sjevernoj Evropi, gdje nema gore navedenih Ruski problemi. Tamo dio učenika, još u školi, bira radna zanimanja i mirno odlazi u analoge naših stručnih škola. Sa 20 godina ne zamaraju se udžbenicima, već primaju prvu platu i plaćaju porez. Ali u isto vrijeme, ako se učenik predomisli, može se ponovo vratiti iz "stručne škole" u školu. Ako osoba odluči postati inženjer ili računovođa, onda nakon škole ne ide na fakultet, već u „višu školu“, gdje savlada specijalnost za tri godine i brzo trči na posao. A na fakultet idu samo ljudi koji odluče da se bave naukom ili koji žele da "napumpaju mozak" kako bi potom mogli da dostignu visine u karijeri. Ovi ljudi su svjesni da gube nekoliko godina radnog staža i isplata penzioni fondovi zarad njihovih planova, stoga je u sjevernoj Evropi broj studenata na univerzitetima po glavi mladog stanovništva za red veličine manji nego u Rusiji.

Zaključak

U zaključku se mogu formulisati neki zaključci.

1. Transformacije se u Rusiji odvijaju kontradiktorno, što dovodi do kontradikcije između zahtjeva obnove, kreativnosti, kreativne inicijative i konzervativizma, inercije, sebičnih interesa. Efikasan lijek prevazilaženje takve kontradikcije – stvarni napredak u ekonomiji, socijalnoj sferi, obrazovanju, u razvoju demokratije i otvorenosti.

2. Uspjeh socijalizacije i obrazovanja mladih moguć je korištenjem pozitivnih faktora svojstvenih modernom javni odnosi, u načinu života, te neutralizaciji faktora koji ometaju realizaciju zadataka socijalizacije, osposobljavanja i obrazovanja.

3. U procesu formiranja vrijednosnih orijentacija mlađih generacija za aktivno učešće u obnovi ruskog društva, kreativno koristiti pozitivno društveno iskustvo stečeno u Rusiji i cijelom čovječanstvu.

4. Restrukturiranje sistema obrazovanja i javnog odgoja može biti uspješno samo kada postane briga cijelog društva. Važno je preorijentisati sav javni život, socio-kulturnu sredinu, sistem vaspitanja i obrazovanja mlađe generacije.

5. Sistematski provoditi konkretna sociološka i politološka istraživanja, pedagoške i psihološke eksperimente na aktuelna pitanja mladih, na osnovu kojih se upravlja procesima obrazovanja i vaspitanja mladih.

Dakle, proučavanje kontradikcija koje se manifestuju u procesu socijalizacije i obrazovanja mladih stvara teorijsku i metodološku osnovu za formiranje državne omladinske politike i utvrđivanje delotvornih mehanizama za njeno sprovođenje.

Principi obrazovni proces(načela vaspitanja), onda su to opšte početne odredbe u kojima se izražavaju osnovni zahtevi za sadržaj, metode i organizaciju obrazovnog procesa. One odražavaju specifičnosti vaspitnog procesa, a za razliku od njih opšti principi pedagoški proces, ovo je opšte odredbe koje usmjeravaju nastavnike u rješavanju obrazovnih problema.

Mehanizmi socijalizacije mladih odnose se na rješavanje tri grupe problema: socio-psiholoških, prirodno-kulturoloških i socio-kulturnih. Svi navedeni problemi socijalizacije i njihova rješenja objektivna su nužnost za pojedinca. Ako je svjestan takvih problema, sasvim je sposoban da ih plodonosno rješava ako za to postoje neophodni objektivni preduslovi.

Može li visoko obrazovanje u principu biti suvišno? Da i ne. Sve zavisi od pojedinca i konkretnih okolnosti. Oni koji imaju akademski talenat, ambiciju i koji zaista imaju jak intelekt svakako bi trebali ići na fakultet. Oni koji nemaju takve kvalitete (a, prema američkom naučniku Charlesu Murrayu, autoru mnogih knjiga o obrazovanju, više od polovine današnjih studenata) i kojima je potrebna samo “kora” za životopis, nemaju.

Svaka osoba pri rođenju ima određene sklonosti. Ali šta će postati kada odraste, koje će se njegove osobine razviti, zavisi od vaspitanja, odnosno od svrsishodnog uticaja odraslih na njega u djetinjstvo. Ali to umnogome zavisi i od okolnosti njegovog života, od ljudi koje sreće, od posebnosti odnosa sa drugima. Ovi faktori karakterišu proces socijalizacije, koji je takođe uključen u formiranje ličnosti. Nažalost, ne razumiju svi nastavnici šta su socijalizacija i vaspitanje ličnosti, kakvu ulogu imaju u razvoju djetetove individualnosti.

Čovjek je društveno biće, on se rađa i živi među ljudima. Stoga je veoma važno kako uči da komunicira sa drugim ljudima, kako uči pravila ponašanja u društvu. Mnogi nastavnici smatraju da je glavna stvar u oblikovanju ličnosti djeteta obrazovanje. Ali mnogi primjeri pokazuju da bez socijalizacije u rane godine nemoguće je čovjeka bilo čemu naučiti, i on se više neće moći prilagoditi i živjeti u društvu.

O tome svjedoče takvi slučajevi kada su djeca u ranoj dobi bila lišena komunikacije s ljudima, na primjer, Mowglijem ili djevojčicom koja je šest godina živjela u zatvorenoj prostoriji. Gotovo ih je nemoguće bilo čemu naučiti. To sugerira da su razvoj, odgoj i socijalizacija pojedinca oni faktori koji su podjednako neophodni malom građaninu društva. Samo njihovo zajedničko prisustvo pomaže djetetu da postane ličnost, da pronađe svoje mjesto u životu.

Razlika između socijalizacije i obrazovanja ličnosti

Obrazovanje se zasniva na odnosu dvoje ljudi: učitelja i djeteta, a socijalizacija je odnos čovjeka i društva.

Socijalizacija je širok pojam koji uključuje različite aspekte, uključujući obuku.

Socijalizacija je nastavnikov dugoročni cilj, provodi se kroz cijeli život čovjeka i neophodna je kako bi se mogao prilagoditi i normalno živjeti među ljudima. A obrazovanje je proces koji se provodi samo u djetinjstvu, neophodan kako bi se bebi usadila pravila, norme ponašanja prihvaćene u društvu.

Socijalizacija i socijalno obrazovanje je spontan proces, gotovo nekontrolisan. Čovjek je pogođen različite grupe ljudi, često uopšte ne na način na koji bi nastavnik želeo. Često ga ne poznaju i nemaju za cilj da na neki način utiču na njega. Obuku provode određeni pojedinci, posebno obučeni za to i konfigurisani za prenos znanja i vještina.

Kao što vidite, i socijalizacija i odgoj djeteta imaju jedan cilj: njegovu adaptaciju u društvu, formiranje kvaliteta potrebnih za komunikaciju i normalan život među ljudima.

Odgoj, razvoj i socijalizacija ličnosti odvija se pod uticajem kolektiva. Najveći uticaj na formiranje ličnosti imaju obrazovne institucije. Pomažu u formiranju moralnih smjernica, razvoju društvenih značajne uloge i dati djetetu priliku da se realizuje od djetinjstva. Stoga je program obrazovanja i socijalizacije škole veoma važan. Dužnost nastavnika nije samo da djeci daju određena znanja, već i da im pomognu da se prilagode u društvu. Za to se razvija sistem vannastavne aktivnosti, rad u krugu, interakcija nastavnika sa porodicom i drugim društvenim grupama.

Uloga nastavnika u socijalizaciji djece je veoma velika. Upravo Timski radškole, porodice, vjerske i javne organizacije pomaže djetetu da postane