Po kokios šventės skaičiuojama 40 šalnų. Stačiatikių šventinė šarka

Šarkos, keturiasdešimt šarkų, keturiasdešimt kankinių. Šarkos – pavasario susitikimas. Diena ir naktis yra matuojamos, lygios. Šią pavasario dieną – antrasis susitikimas. Atskrenda keturiasdešimt skirtingų paukščių (pičugų), o pirmasis iš jų yra lervas. Jie kepa auksinius kolobanus (bandeles) paukščių (larks) – „paukščių“ pavidalu, ištepa juos medumi, auksuoja galvas ir sparnus. Lėvių atvykimo diena. Ant Šarkos matuojama diena ir naktis. Baigiasi žiema, prasideda pavasaris. Kokios šarkos, paskui Petrovka (nuo liepos 12 d. šieno laikas). Jei ant šarkos šilta, tai stovės dar keturiasdešimt dienų, o jei šalta – lauk keturiasdešimties šaltų matų-šalnų. Jei į Šarką atskrisdavo šarkos ir vėgėlės – šildytis. Įskrido žuvėdra – tuoj ledas nueis. "Lyras - į šilumą. Kikilis - į šaltį."
Nuo kovo 22 dienos iki bitininko Zosimo (balandžio 30 d.) laikomos 40 ryto šalnų – matinės. Jei nuo šios dienos matinės vyksta nuolat, vasara bus šilta. Šiltas vėjas – iki lietingos vasaros.
Autorius senovės paprotys- antrą kartą jie pradeda vadinti pavasariu - aš gyvenu:
Palaimink, mama
O, Lada mama,
Skambinkite pavasariui!
Pažvelkite į žiemą!
Jei po pavasario šauksmo šalnos tęsdavosi, būdavo kepami ritualiniai kolobokai.

Keturiasdešimt šarkų. Antrasis pavasario susitikimas. Masinio atvykimo diena – „keturiasdešimt šarkų“ – paukščiai. Jei šarkoms šilta - keturiasdešimt dienų bus šilta, jei šalta - laukite keturiasdešimties šaltų matinų.
Autorius liaudies kalendorius manoma, kad ateina dar keturiasdešimt šalnų.
Ypač stropiai čirškia žvirbliai prieš apšilimą.
Medicininės dėlės prilimpa prie akvariumo sienelių arba stiklainio, kuriame jos yra, virš vandens lygio – prie audros.
Oriono žvaigždynas pastebimai išsitiesina - iki kritulių per 1-2 dienas.

Kiti liaudiški kovo mėnesio ženklai.

Jei kovo mėnesį vanduo neteka, balandį neauga žolė. (Nei vandens kovo mėnesį, nei žolės balandį).
Jei kovo pūgomis sniegas iškrenta netolygiai, banguotai, nelygiai ant laukų, tada jie gims gerai. sodo daržovės, pavasario duona.
Kovo mėnesį dažni rūkai žada lietingą vasarą.
Sausas kovas – derlingumas, lietingas – derliaus nutrūkimas.
Kovo mėnesį įvykęs perkūnas yra vaisingumo ženklas.
Kovo mėnesį debesys plaukia greitai ir aukštai – iki gero oro.
Kovo vanduo (nuo kovo sniego) yra gydantis - jis yra nuo strazdanų ir saulės nudegimo.
Kovo pirmasis sniegas laikomas derlingu, jis renkamas ir iš jo vanduo branginamas: vadinamas marčiu ir vartojamas nuo ligų, juo taip pat barstomi krūmai ir vaismedžiai, kad bitės spietų ir spietų.
Kovas sausas, bet šlapia gegužė – bus ir košės, ir duonos.

Rusų liaudies ženklai ir prietarai.

baba yaga kaulinė koja: važiuoja grūstuve, varo (ilsisi) grūstuve, šluota šluoja taką.
Merginai susiskaldys alkūnė – prisimena vienišas vaikinas.
Jei mirusiojo kūnas atitirpęs (nestiprus), tai netrukus iš tų pačių namų bus kitas.
Gegutė skrenda po kaimą – į laužą.
Vištų kova – į svečius.
Nespjauk į dešinę – ten angelas sargas, spjaudyk į kairę – ten velnias.
Gaisrai apeina (su) piktogramas arba stovi kampuose su piktogramomis.

Kovo 9-oji (senuoju stiliumi 22-oji) slavams visada buvo sunki diena. Tikėta, kad būtent žiemai ji netenka jėgų ir prasideda tikrasis pavasaris. Šią datą jie vadino įvairiais būdais – lervų, tetervinų diena, lervų vardadieniu, bridmenų, šarkų diena. Pavardė neturi nieko bendra su ornitologija, bet turi savo įdomi istorija siejamas su stačiatikybe.

Kaip atsirado stačiatikių keturiasdešimties metų šventė?

Teisingiau šią datą būtų pavadinti Keturiasdešimties Sebastiano kankinių atminimo diena, taip ji įrašyta stačiatikių bažnyčios kalendoriuje. Pats Sebastijos miestas buvo Mažojoje Azijoje, kur tuomet buvo įkurta Romos Armėnijos provincija. Iki 313 metų Konstantinas I uždraudė krikščionių persekiojimą, tačiau pagoniški tikėjimai vis dar turėjo didelę galią. Daugelis karinių vadų ir politikų gerbė senąją religiją ir kiekviena proga stengėsi pridaryti visokių rūpesčių tikrojo Dievo garbintojams.

Sebastiano garnizono vadas taip pat buvo karštas stabmeldys ir 320 m. žiemos laikas didingi ritualai su aukomis. Tarp jo pavaldinių buvo keturiasdešimt žmonių, kurie nesutiko dalyvauti pagoniški ritualai, nepaisant stipraus viršininkų spaudimo, grasinimų ir įtikinėjimų. Iš pradžių romėnų valdininkas Agricolaus užsispyrusiems net pažadėjo piniginį atlygį ir nemažą padidinimą, tačiau turtingi pažadai tikintiesiems neturėjo jokios įtakos. Tada sekė įnirtingi keiksmai su grasinimais žiauriomis kerštomis, kurie peraugo į realias bausmes. Keturiasdešimt drąsių vyrų buvo įkalinti, kur jie pradėjo laukti mirties bausmės. Kankiniai rado paramą religijoje. Po karštų maldų vidury nakties pasigirdo dieviškas balsas: „Kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas“. Paskatinti tokio aukšto atsisveikinimo žodžio, jie nebebijojo jokios baisios bausmės ir kankinimų.

Pasak legendos, egzekucijai vadovavo kunigas Lysias, kuris įsakė kankinius užmėtyti akmenimis. Staiga žiauri žmogžudystė nepavyko. Visi akmenys praskriejo pro šalį, o vienas net piktadariui Agricolaus veidą sulaužė. Išsigandę kankintojai sugrąžino kalinius į požemius ir ėmė sugalvoti kitus kankinimus. Naktį kankiniai vėl išgirdo Viešpaties balsą, raginantį nebijoti bausmės už tikrąjį tikėjimą. Ryte visi buvo nuvežti ant užšalusio ežero kranto ir įmesti saltas vanduo. Norintiems vėl tapti pagonimis buvo pažadėtas atleidimas. Tik vienas patikėjo pažadais ir pabėgo iš vandens, bet vos patekęs į karštą vonią, nukrito negyvas.

Naktį ežere ėmė vykti stebuklai, kuriuos pastebėjo karys Aglaius. Vyras matė, kaip virš besimeldžiančių kankinių įsižiebia šviesa, o aplinkui pasklido karštis, tirpdydamas ledo lytis. Šviečiančios karūnos sudegė virš 39 ištikimų kalinių galvų. Aglajus nusimetė šarvus ir prisijungė prie jų, tikėdamas tokį stebuklą Viešpatyje. Ryte juos pamatė Lysias ir Agricolaus ir labai įsiuto, kad negalėjo taip ilgai sunaikinti krikščionių. Su plaktukais kankintojai iš pradžių sutraiškė tikinčiųjų blauzdas, o paskui sudegino jų palaikus ugnyje, kaulus įmesdami į vandenį.

Po trijų dienų keturiasdešimt šventųjų atėjo pas Sebastijos miesto vyskupą ir davė jam įsakymą paimti kaulus iš ežero. Nustebę tikintieji, kurie atliko užduotį, matė, kaip palaikai spindėjo dieviška ugnimi kaip žvaigždės. Tada jie su pagyrimu paguldė juos ant žemės, sukalbėdami visas deramas maldas. Tokio stebuklingo dieviškosios galios įrodymo garbei ir siekiant įamžinti Sebastiano kankinių žygdarbį buvo įkurta šventė, kuri akimirksniu išpopuliarėjo tarp žmonių.

Stačiatikių šventės „Šarka“ ženklai ir papročiai

Rusijoje šią dieną atsirado paprotys šią dieną nulipdyti specialios formos ritinius, primenančius lervutes. Valstiečiai tikėjo gebėjimu gražūs paukščiai giedoti Viešpaties šlovę. Net ir skrendant, kai lekiukai periodiškai keičia savo siekį aukštyn į staigų kritimą žemyn, žmonės matė plunksnuotų būtybių pagarbą prieš Dievo didybę. Vaikams buvo liepta bėgioti po gatvę su tešliniais paukščiais ir su specialiomis giesmėmis sukviesti tikrus lervutes. Pabaigoje vaikinai suvalgė bandeles, liko tik galva, kurią teko grąžinti mamai.

Nenuostabu, kad yra Šarkos šventės ženklų. Pavyzdžiui, jei ryte ant keturiasdešimties šventųjų yra šaltis, tai toliau galimos dar keturiasdešimt šalnų. Kai ant Sorocos lijo lietus, valstiečiai tikėjosi dar keturiasdešimties lietingos dienos. Šaltas rytasšiai šventei jie pažadėjo grikių derlių. Atvykę žandikauliai ir keturiasdešimt namo reiškė šiltų orų pradžią. Jei atostogos šaltos, o ant stogų daug sniego, tuomet su didele tikimybe būtų galima tikėtis ir šalto oro bei augančios sniego dangos.

kovo 22 d Stačiatikių bažnyčia mini keturiasdešimt Sebastės kankinių, kentėjusių už Kristaus tikėjimą. Tradicija liudija, kad jie visi buvo kariai, pasižymėję savo jėga ir drąsa ir buvo nukankinti už krikščioniškus įsitikinimus Armėnijos Sebastiane valdant imperatoriui Licinijui (IV a.). Juos nuogus pasodino į ledu apaugusį ežerą, o kad karių kančias dar labiau apsunkintų, pagundai ant ežero kranto buvo pastatyta šilta vonia. Vienas iš nelaimingųjų, neatlaikęs kankinimų, bandė prie jos prieiti, bet nepabėgo, mirė.

Naktį kankiniams nušvito šviesa, ant jų galvų krito 39 kronos, ežere stebuklingai sušilo vanduo. Priblokštas kareivių drąsos ir tvirtumo, vienas iš sargybinių Aglajus įtikėjo Kristumi ir, nusileidęs į vandenį, prisijungė prie kenčiančiųjų. Kitą rytą išgyvenusiųjų blauzdos buvo sudaužytos plaktukais, kūnai sudeginti, o kaulai įmesti į ežerą.

Užjaučianti rusų tauta, pagerbdama kovo 22 d. kančiose žuvusius Sevastijos karius (Sorokovą), jų garbei ir įvykdyto žygdarbio atminimui, Maskvoje pastatė keturiasdešimt keturiasdešimt bažnyčių.

O kovo 22-oji žmonėms asocijavosi su pavasario atėjimu, paukščių giesmininkų, tarp jų ir čiurlių, atėjimu. Jie buvo laikomi grynais Dievo paukščiais, nes, anot populiarus tikėjimas, kartu su kregždėmis iš ant kryžiaus nukryžiuoto Kristaus kūno išėmė dygliuotus spyglius. Sakoma, kad žiemą lervos neišskrisdavo į šiltus kraštus, o pavirsdavo pelėmis, laukdavo šalčio šiltoje pelės duobutėje. Ir kai tik saulė sušildė žemę, jie įgavo buvusį pavidalą ir išskrido į Dievo šviesą, sutikdami pavasarį su džiaugsmingu dainavimu.

Tačiau kai kas tikėjo, kad lekiukai žiemos laukia visai ne pelės duobėje, o aukštai danguje, patogiai įsitaisę negyvenančių angelų glėbyje ir juos glamonėja. Ir atėjo pavasario metas, pirmasis žaibas išplėšė dangiškąjį stogelį, ir iš jo išskrido lekiukai, grįžę pas žmones ir ant mažų sparnelių nešdami saulę. šiltas oras.

Atostogų kalendorius. Liaudies šventė kovo 22 d. Skambančių paukščių atskridimu džiaugėsi ir maži, ir dideli, nes po lervų po žemę pasklido ne tik šiluma, bet ir keturiasdešimt paukščių sugrįžo namo. Jų atvykimui buvo paruošti lesyklos, paukščių nameliai, iš medžio skaptuotos linksmos paukščių figūrėlės, iš tešlos kepamos lervos, balandžiai, kregždės, kepami saldūs kolobokai. „Keturiasdešimt šventųjų, auksiniai kolobanai“, – sakė jie tarp žmonių. Tikra giesme pavasariui būtų galima laikyti apeiginį pyragą „Lyra su lervomis“.

Nebuvo tokio namo, kuriame šeimininkė nesistengtų iškepti tokių paukščių figūrėlių, kokių dar niekas nematė. Jų sparnai ir galvos buvo paauksuoti, puošti džiovintomis uogomis, aguonomis, kanapių sėklomis. Gražiausius pičugus siųsdavo dovanų giminėms ir draugams, o likusius išdalindavo kaimo vaikams, kurie lakstė gatvėmis, rišdami „leibus“ prie stulpo ir dainuodami: „Lyviukai, lekiukai, skrisk pas mus, atnešk mums raudoną šaltinį. . Žiema pavargo, suvalgiau visą duoną “

Tada „saldieji paukšteliai“ buvo sutraiškyti, o trupiniai išbarstyti iš visų keturių pusių.

Liaudies ženklai kovo 22 d

1. Jie sakė: „Kas yra kovo 22 d. Sorokyje, o liepos 12 d. Petrovkoje?
2. Jei pati diena šilta, tai po keturiasdešimties dienų taip pat bus šilta. Šaltas vėjas– palaukite 40 šalnų dienų
3. Pučia šiltas vėjas – ženklas, kad ateis lietinga vasara
4. Ankstyvas pavasaris pranašauja prastus metus
5. Kregždės atvyko anksčiau – laukite gausaus derliaus
6. Jei šią dieną iškepsite 40 rutuliukų-kolobokų ir kiekvieną dieną išmesite vieną iš jų pro langą, galite apsaugoti savo pasėlius nuo šalčio
7. Pagal ženklą kovo 22 d., koks oras, toks bus šienapjūtės metu
8. Daug šarkų ir vėgėlių per Laros dieną - šiltų dienų netrukus
9. Žuvėdros sukasi ratu – laukite ledo dreifavimo artimiausiu metu
10. Pūtė šiltas vėjas – vasara bus lietinga
11. Lapija dar nepražydo, bet pasigirsta pirmasis griaustinis - metai bus alkani
12. Po 40 matinų galima sėti grikius
13. Šią dieną reikia melstis Sebastiano kankiniams, kad jūsų artimieji grįžtų nepažeisti iš karo tarnybos
14. Didelis šalnas yra ženklas, kad soros gims gerai

313 m. šventasis Konstantinas Didysis išleido dekretą, pagal kurį stačiatikiams buvo suteikta religijos laisvė ir jie buvo lygūs su pagonimis. Tačiau jo bendravaldis Licinijus buvo įsitikinęs pagonis ir savo imperijos dalyje nusprendė išnaikinti krikščionybę, kuri ten smarkiai išplito. Licinijus ruošėsi karui prieš Konstantiną ir, bijodamas išdavystės, nusprendė išvalyti savo armiją nuo krikščionių. Tuo metu Armėnijos mieste Sebastijoje vienas iš vadų buvo uolus pagonis Agricolaus. Jam vadovavo keturiasdešimties kapadokiečių būrys, narsūs kariai, kurie iš daugelio mūšių iškovojo pergales. Visi jie buvo krikščionys. Kai kareiviai atsisakė aukoti pagonių dievams, Agrikolas juos įkalino. Naktį jie išgirdo balsą: „Kas ištvers iki galo, tas bus išgelbėtas“. Kai kitą rytą jie buvo atvesti pas Agrikolą, jis glostamai gyrė jų drąsą, jaunystę ir jėgą ir vėl kvietė išsižadėti Kristaus. Dar kartą išgirdęs atsisakymą, liepė kareivius prirakinti grandinėmis. Tačiau jų vyresnysis Kirionas pasakė: „Imperatorius nesuteikė tau teisės surišti mums pančių“. Po savaitės įvyko karių teismas; už tai į Sevastiją atvyko kilmingas dignitas Lysias. Šventieji tvirtai atsakė: „Imkite ne tik mūsų karinis laipsnis bet ir mūsų gyvybės, nes nėra nieko brangesnio už Kristų Dievą“. Lysias įsakė juos užmėtyti akmenimis, bet akmenys nuskriejo nuo tikslo; Lysiaus mestas akmuo pataikė Agrikolui į veidą. Kankintojai suprato, kad šventuosius supa kažkokia nematoma jėga. Kalėjime kareiviai naktį vėl išgirdo Viešpaties balsą: „Kas mane tiki, net miręs, atgys. Būkite drąsūs ir nebijokite, nes gausite nepertraukiamas vainikas“.

Kitą dieną teismas prieš kankintojus ir tardymą buvo pakartotas, tačiau kariai liko atkaklūs. Buvo žiema, buvo labai šalta. Kariai buvo nurengti, nuvesti prie ežero netoli nuo miesto ir visą naktį saugomi ant ledo. Siekiant palaužti kankinių valią, netoli kranto buvo užlieta pirtis. Pirmą valandą nakties, kai šaltis tapo nepakeliamas, vienas iš kareivių neištvėrė ir nuskubėjo į pirtį, tačiau vos peržengęs slenkstį krito negyvas. Trečią valandą nakties Viešpats siuntė kankiniams paguodą: staiga pasidarė šviesu, ištirpo ledas, sušilo vanduo ežere. Vienas iš sargybinių Aglaius, žiūrėdamas į ežerą, pamatė, kad virš kiekvieno kankinio galvos atsirado šviesi karūna. Jis suskaičiavo trisdešimt devynias karūnas ir suprato, kad pabėgęs karys pametė karūną. Tada Aglajus nusimetė drabužius ir pasakė: „Ir aš krikščionis! – prisijungė prie kankinių. Ryte kariai buvo ištraukti iš vandens ir jiems sulaužyti blauzdos. Per šią skausmingą egzekuciją jauniausiojo iš karių Meliton mama ragino sūnų nebijoti ir ištverti viską iki galo. Kankinių kūnai buvo dedami ant vežimų ir nuvežti sudeginti. Jaunasis Melitonas vis dar kvėpavo, ir jie paliko jį gulėti ant žemės. Tada motina pasiėmė sūnų ir išsinešė ant pečių paskui vežimą. Šventųjų kūnai buvo deginami ant laužo, o apanglėję kaulai buvo metami į vandenį, kad krikščionys jų nesurinktų. Po trijų dienų kankiniai sapne pasirodė Sebastiano vyskupui ir įsakė palaidoti jų palaikus. Naktį jis susirinko su keliais artimais bendražygiais ir garbingai juos palaidojo. Taip pat žiūrėkite viską ir naudingą kalendorių, kur jie paskirstomi pagal mėnesius. Gera pamatyti, ką religinė šventė kovo mėnesį jūsų laukia rytoj ir ką galite jame nuveikti.

Ką daryti „Magpie“:

• Reikėtų pasikviesti gimines – kuo daugiau, tuo geriau
• Taip pat rekomenduojama gaminti kepinius iš lervų ir aptepti juos medumi.

Ko nedaryti šią dieną:

• Neužsiimkite jokiais lauko darbais, net pačiais paprasčiausiais

• Šarkos matuoja dieną ir naktį.
• Keturiasdešimt kankinių – keturiasdešimt matinių.
• Nuo kovo 22 d. iki bitininko Zosimos (balandžio 30 d.) laikomos keturiasdešimt rytinių šalnų. Jei nuo šios dienos matinės tęsis nuolat, vasara bus šilta.
• Jei šaltis užklupo keturiasdešimt šventųjų, tada derlius yra ant sorų.
• Grikius reikia sėti po keturiasdešimties šalnų po keturiasdešimties kankinių.
• Kokios šarkos, tada Petrovka (savaitės dieną).
• Yra įsitikinimų, kad šią dieną šiltų šalių Atskrenda 40 skirtingų paukščių, o pirmasis iš jų – lervas. Tie, kurie atvyko anksčiau, buvo laikomi „nelaimingais“.
• Ant šarkų dažniausiai kepamos lervų figūrėlės. Kai kur su jų pagalba išsirinko šeimos sodinuką. Vyrai ištraukė lervas, o tas, kuris aptiko paukštį su jame iškepta moneta, pirmasis pradėjo pavasarį sėti.

Išsiaiškinkime: koks yra 40 šventųjų 2019 m., kokie papročiai ir tradicijos lydi šventę ir ko negalima padaryti šią dieną. Ir daug kas lydi šventę liaudies ženklai, kuri padėjo išsiaiškinti, kokie orai bus artimiausiu metu ir ar verta sodinti sodinukus.

Kada bus 40 šventųjų 2019 m

40 šventųjų – tai nepraeinanti šventė. Tai reiškia, kad kiekvienais metais ji patenka į tą pačią dieną – kovo 22 d.

40 Sevastijos kankinių atminimas yra viena iš pagrindinių ir labai gerbiamų švenčių, švenčiama liturgija ir šiek tiek palengvinama Didžioji gavėnia. Galima valgyti su saulėgrąžų aliejus ir taip pat gerti Cahors.

Šventės istorija siejama su 320-aisiais ir Sebastijos miestu, kuriame viešpatavo senovės Romos imperatorius Licinijus – aršus krikščionybės priešininkas, pagonybės ir pagoniškų apeigų šalininkas. Atkreipkite dėmesį, kad Konstantinas Didysis dar 313 m. paskelbė dekretą, kuriuo stačiatikiams buvo suteikta religijos laisvė ir sulygintos jų teisės su pagonimis.

Taigi kareiviai, priklausę Romos armijai, buvo priversti aukotis pagonių stabams. Tačiau jie tikėjo Jėzumi Kristumi ir neatnešė aukų. Tada vakare buvo duotas įsakymas šiuos karius nurengti ir patalpinti į ledinį ežerą. Šalia buvo įrengta pirtis, kad visi norintys išsižadėti tikėjimo Jėzumi Kristumi galėtų ten nueiti ir pasišildyti. Ryte vienas iš kareivių taip ir padarė, bet vos įėjęs į kambarį iškart mirė.

Romėnas Aglajus, matydamas karių valios stiprumą, taip pat nusirengė ir pasinėrė į ledinį vandenį. Kiti romėnų kariai, pastebėję, kad kankiniai nepasidavė, nusprendė susilaužyti kojas ir jas sudeginti. Pasak legendos, kaulai buvo metami į ežerą, kad tikintieji negalėtų jų surinkti.

Kaip žinia, po kelių dienų keturiasdešimt kankinių sapne atėjo pas Sebasto vyskupą Petrą ir įsakė jų palaikus palaidoti žemėje. Kitą naktį vyskupas surinko visus palaikus ir su pagyrimu palaidojo. Taigi 40 kankinių neišsižadėjo tikėjimo, liko atsidavę Jėzui Kristui. Todėl į Ortodoksų pasaulisŠi diena laikoma švente, su kuria siejama daugybė tradicijų ir ritualų. Tačiau daugelis šių tradicijų yra susijusios su pagonybe.

Šarkos šventė – ženklai, papročiai, tradicijos

• Šią dieną jie būtinai eina į bažnyčią, meldžiasi, dėkoja Dievui už viską, prašo apsaugos nuo negandų ir ligų.
• Kovo 22-oji žmonėms asocijuojasi su pavasario pradžia ir žiemos pabaiga, todėl su šia data siejama daug liaudies ženklų ir tikėjimų.
• Taigi, pavyzdžiui, žiūrėjome į orus: koks bus kovo 22 d., toks bus ir kitas 40 dienų.
• Bet jei paukščiai skrenda į šarkas, tai reiškia, kad netrukus bus visiškai šilta.
• Šią dieną svarbu suprasti, kada sodinti daigus: anksti, kad jie įsišaknytų, bet ir kad šalnos nenuniokotų.
• Jei atskridę paukščiai pradeda suktis saulėtoje lizdo pusėje, tai reiškė, kad vasara bus šalta ir lietinga.
• Jei ant šarkų iškrito sniegas, laukite šalto Velykų laiko.
• Jei oras bus geras keturiasdešimties šventųjų šventei, tada ir bus geras derlius grikiai.

Buvo dar vienas juokingas ženklas: kaime plikus skaičiuodavo šarkos: kiek plikų randama, tiek dienų dar bus šalnų. Viskas! Kas būtų pagalvojęs! Tokio ženklo etimologija nežinoma, todėl priimsime tai kaip liaudies pokštą.

Yra dar viena labai gerai žinoma tradicija: šarkoms namuose kepamos bandelės paukščių, arba kaip dar vadinamos „larks“ pavidalu. Paukščiai kepami tarsi skrisdami – tai simbolizuoja pavasario atėjimą. Iš razinų paukščiams daromos akys, o į pačią tešlą dedama įvairių riešutų.

Su tokiomis bandelėmis asocijuojasi ir būrimas. Pavyzdžiui, viena bandelė tyčia pasūdoma, į antrą įdedama moneta, į trečią – žiedas. Kas gaus ritinėlį, tam bus toks gyvenimas: kažkam bus liūdesys ir susierzinimas, jei gaus sūdytą paukštį, kažkas turės gerovės, jei ištrauks monetą, kažkas turės vestuves, jei gaus žiedą.

Paprasčiausias tokių paukščių receptas: reikia paimti porą kilogramų miltų, pakelį mielių, stiklinę augalinio aliejaus, stiklinę cukraus, 0,5 l vandens, žiupsnelį druskos. Užminkykite gerą ir tankią tešlą. Iš jo reikia formuoti paukščius, tai lengva ir galima prisitaikyti. Tada paukščiai apipilami stipria saldžia arbata ir kepami. Taip pat į tešlą galite įberti riešutų ar razinų.

Merginos turėjo savo turtą. Paėmę „larką“ metė per petį, kur paukštis uodega parodys, iš ten ateis jaunikis.

O tokius paukštelius iš tešlos ir įvairių velykinių pyragų merginos ketino kartu kepti. Tada jie išdėliojo savo kūrinius prie slenksčio ir pašaukė šunį. Kieno pirmą patiekalą šuo išsirinks ir suvalgys, ji pirmoji ištekės.

Pagoniškos apeigos davė pradžią kitai tradicijai: šarkos mergina turi nutraukti keturiasdešimt siūlų ir sulaužyti 40 medinių štampų. Buvo tikima, kad tai labai greitai išvarys žiemą.

Kai kurių kaimų gyventojai šią dieną laikė savo pareiga pasivažinėti sūpynėmis. Kuo aukščiau skrisi, tuo geresnis bus derlius. Tai buvo taip! O gal dar kur nors yra?

Taip pat iškasė medį šarkoms, persodino į didžiulę dėžę, aprišo ryškiomis juostelėmis, lankeliais ir nešiojo po kaimą, o paskui padėjo ten, kur norėjo pritraukti šiltą šaltinį. Tikėta, kad pavasarį tikrai išvys toks ryškus ir gražus medis ir atvyksta labai greitai.

Taip pat manoma, kad šarkos yra vaikų šventė, ta prasme, kad vaikams skiriama daug dėmesio. Pavyzdžiui, šeimininkės iš šiaudų padaro 40 mažų lizdelių ir įdeda kiaušinio formos bandeles. Tokie inkilai įrengiami kieme, kad pamalonintų vaikus. Pagal kitus ženklus tai daroma tam, kad vištos nepatektų į svetimus kiemus ir kiaušinėlius dedėtų tik namuose. Be to, buvo tikima, kad tokie kerai išgelbės paukštį nuo įvairių ligų. Vaikai taip pat buvo vaišinami keptais paukšteliais, paruoštais jiems skirtingi žaidimai ir konkursai, nes šią dieną namuose turėtų girdėti vaikų juokas, namai turėtų prisipildyti džiaugsmo ir vilties geriausio.

Ir jie taip pat žiūrėjo į ekonomiką: savo ar kaimynų. Jei buvo rasti paukščių lizdai, tai buvo laikoma aukščiausia gamtos palaima. Tai reiškia, kad namuose visada bus gerovė, ramybė ir sveikata.

Į namus šarkoms įprasta kviesti artimuosius, o kuo jų daugiau, tuo geriau. Namas turi būti triukšmingas ir linksmas.

Daugeliui žmonių įprasta išvalyti namus nuo šarkų, išvalyti nešvarumus ir išnešti šiukšles. Tuo pačiu metu 40 kankinių šventė taip pat yra susijusi su kai kuriais draudimais.

Ko negalima padaryti su šarkomis?

Ateina šventė Didžioji gavėnia Todėl visi draudimai perkeliami į šią šventę. Vienintelis dalykas, kuris atsitinka, yra atsipalaidavimas valgant. Galite pridėti šiek tiek į maistą daržovių aliejus ir tą dieną išgerti šiek tiek Cahors.

Manoma, kad tiesiog valyti ir apskritai dirbti šią dieną neįmanoma. Draudžiama ką nors siūti, megzti, taisyti. Buvo net ginčų dėl žirnių sodinimo. Pagal vieną įsitikinimą, šią dieną reikia sodinti žirnius, o pagal kitą – šią dieną išvis negalima dirbti sode, kitaip bus blogas derlius. Apskritai, tik kepiniai gali nuraminti pavasarį savo kulinariniais malonumais.

Ir jie sako, kad šią dieną nepageidautina skolintis pinigų.

Per keturiasdešimties šventųjų šventę nėra įprasta keiktis, pykti, leisti blogos mintys. Priešingai, jie prisimena nepalaužiamą kankinių tikėjimą, tvirtumą ir tvirtumą. O ateities planus dar šią dieną reikia kurti, net užsirašyti ant popieriaus ir svajoti. Galbūt taip ir darykite: svajokite, tikėkite, rūpinkitės artimu ir savimi.

Daugybė fesų, ikonų, šventyklų skirta tų dienų įvykiams. Prieš ikoną jie prašo jėgų ištverti visus sunkumus, ištvermės, pradedantys prarasti tikėjimą, prašo vėl jį įskiepyti į savo širdis, prašo nepriklausomybės ir tvirtybės. Tuo pačiu metu daugelis meldžiasi prie piktogramos ir prašo šeimos gerovė, meilės, sveikatos sau, artimiesiems, savo vaikams. Tokia ikona dažnai pristatoma per įvairias šventes, nepamirštant, kad 40 šventųjų šventė yra viena iš gerbiamų ir svarbios šventės stačiatikių pasaulyje. Šią dieną galvok apie svarbiausius dalykus.