Kas ir apzinātības prakse. Uzmanība ir solis ceļā uz harmonisku dzīvi

Lūgums pēc apzinātas dzīves dzimst tikai attīstīta persona kurš sāk izjust savu iekšējo pasauli un pievērst uzmanību saviem pārdzīvojumiem, emocijām, domām, vēlmēm un sāk izsekot neizskaidrojamām attiecībām starp savu iekšējo stāvokli un rezultātiem ārējā pasaulē. Tas ir tāda cilvēka lūgums, kurš vēlas ne tikai apmierināt savas izdzīvošanas pamatvajadzības, bet arī vēlas attīstīties un gūt patiesu prieku un baudu no dzīves, no sevis apzināšanās, no mijiedarbības ar citiem cilvēkiem.

Mindfulness ļauj rīkoties efektīvi un tajā pašā laikā baudīt dzīvi, apzinoties savu potenciālu, pamanot problēmas to rašanās stadijā un ātri un efektīvi atrisinot. Jūs varat pārvaldīt tikai to, ko jūs zināt. Tāpēc apziņa ir atslēga, lai pārvaldītu savu dzīvi! Mindfulness ļauj kontrolēt savu ķermeni, emocijas, domas, attieksmi pret cilvēkiem un savu dzīvi.

Kas ir apzināšanās?

Mindfulness ir pilnīga un bez sprieduma balstīta uzmanības iegremdēšana mūsu dzīvē notiekošajos procesos (fiziskajos, garīgajos un psiholoģiskajos) un to apzināšanās. Apzināšanās ir uz iekšu vērsts uzmanības prožektors, kas izgaismo problēmu vai kādu procesu, padara to skaidru, redzamu un saprotamu. Šajā brīdī mēs nenosodām un nevērtējam parādību, cilvēku, sajūtu, darbību, bet vienkārši vērojam. Apzināta dzīve- tas īsta dzīve, dzīve ārpus konvencijām, uzspiestām vērtībām, vēlmēm un uzvedības. Apzināties nozīmē redzēt sevi un pasaule kādi viņi patiesībā ir.

Ko jūs iegūstat, praktizējot apzinātību dzīvē:

• Atveseļošanās. Apzināta attieksmeķermenim palīdzēs novērst slimības un nonākt pie atveseļošanās, jo, ieklausoties savā ķermenī, mēs sākam dot tam tieši to, kas tam nepieciešams.
• Iekšējais līdzsvars un harmonija. Savu emociju apzināšanās ļauj tās kontrolēt.
• Apzinoties savu potenciālu. Apzinoties savas vēlmes, laika gaitā mēs iemācāmies atšķirt patiesās vēlmes no uzspiestajām. Un, apzinoties patiesās vēlmes, mēs sākam atklāt savu būtību un unikalitāti.
• Brīvība būt pašam. Apzinoties savas domas, vēlmes, jūtas un darbības, laika gaitā mēs atbrīvojamies no ligzdotām programmām, modeļiem, negatīvas attieksmes un kļūstam veiksmīgāki un laimīgāki.
• Uzlabotas attiecības ar citiem. Uzmanība ļauj redzēt cilvēku tādu, kāds viņš ir, nevis mijiedarboties ar izdomātu tēlu.
• Intuīcijas atvēršana. Apzināta attieksme pret savu iekšējo pasauli atver intuīciju. Bieži vien ķermenis un nervu sistēma mums dod signālus, brīdinot par iespējamām sekām.
• Dzīves līmeņa paaugstināšana. Apzināta attieksme pret savām domām palīdzēs radīt pozitīvas pārmaiņas dzīvē, jo apzinātas domas rada apzinātas darbības.
• Spilgtums un interese par dzīvi. Uzmanība padara dzīvi interesantu, nevis garlaicīgu un ikdienišķu. Galu galā katrs mirklis ir unikāls un skaists, taču, nepamanot apkārtējo skaistumu, mēs iegremdējamies bezgalīgas pelēkas ikdienas virknē ar sapņiem par atvaļinājumu.
• Enerģijas līmeņa paaugstināšana. Atgriežot savu uzmanību uz pašreizējo brīdi, mēs atgriežam sev savu enerģiju, ko izmantojām, lai ritinātu domas, situācijas un pieredzi no pagātnes vai bailēm par nākotni.

Tādējādi apziņa ļauj cilvēkam kļūt dzīvam un reālam, darīt to, kas nāk no dvēseles, nevis neviena uzspiests, tāpēc apzināties sevi un no tā piedzīvot patiesu prieku un laimi.

Kā attīstīt apzinātību?

Šajā ceļā var nemitīgi pilnveidoties, vācot uzmanības pavedienus un ar laiku apzinoties arvien vairāk. Var sākt ar visvienkāršāko, bet tieši no nelieliem, bet nemitīgiem pūliņiem veidojas lielisks rezultāts.

Vienkāršākās apzinātības prakses

1. Elpošanas prakse. Koncentrējiet savu uzmanību uz ieelpošanu un izelpošanu, neiejaucoties, vienkārši vērojot. Šī prakse nomierina, iegremdē pašreizējā brīdī, atslābina.
2. Uzmanīga ēšana. Ēdot, koncentrējieties uz tā garšu. Turot rokās maizes gabalu, mēģiniet saprast, kā tas nokļuva pie jums, cik daudz pūļu un laika prasīja, lai to pagatavotu, audzētu kviešus, savāktu, samaltu miltus, fasētu, ceptu, cik daudz pūļu un darba tika ieguldīts šajā mazs gabals. Un kāda ir tā vērtība.
3. Koncentrēšanās uz savām jūtām. Lai būtu laiks dzīvot savu dzīvi un nedarītu visu automātiski, jūs varat ienirt pašreizējā brīdī ik pēc stundas vai divām. Pulkstenī varat iestatīt taimeri. Un, kad noskan zvans, atstājiet savas lietas un iegrimstiet pašreizējā mirklī, uzdodot sev jautājumu “Ko es tagad jūtu?”, izejiet caur ķermeni, atslābiniet spriedzi, sekojiet elpai 5-10 minūtes. Šī prakse neaizņem daudz laika un lieliski atjauno spēkus aizņemtas dienas laikā, atsvaidzina.
4. Apziņas bumba. Iedomājieties caurspīdīgu sfēru krūškurvja zonā un koncentrējieties uz to un pajautājiet sev: "Ko es tagad īsti vēlos un kas mani iepriecinās?". Pēc tam sāciet piepildīt šo balonu ar jaukiem attēliem. Tas paver piekļuvi mūsu Dvēseles patiesajām vēlmēm. To pašu praksi var izmantot, lai noteiktu patieso vai uzspiesto vēlmi. Ievietojiet vēlmes tēlu šajā Dvēseles bumbiņā un klausieties sajūtās. Ja tie ir patīkami un priecīgi, tad vēlmes piepildījums sagādās prieku, ja nē, tad visticamāk, vēlmi kāds ir uzspiedis.
5. Apzināts darbs ar negatīvām emocijām. Ja esat pārņemts negatīvas sajūtas, pievērsiet uzmanību uz iekšu un pajautājiet sev "Ko es jūtu, kur ķermenī es to jūtu?". Pēc tam koncentrējiet savu uzmanību tur un sāciet apzināti izelpot, līdz emocijas izzūd. Laika gaitā jūs varēsiet ātri izšķīst negatīvas emocijas ar savu apziņu.
6. Savu domu apzināšanās. Ja jums ir tendence iesaistīties negatīvas domas un ritiniet tos stundām ilgi, pēc tam izmēģiniet vienkāršu, bet efektīvs vingrinājums"Gumija". Uzliec uz rokas gumiju un, tiklīdz pieķeri sevi ieslīgstam negatīvās domās, ne īpaši, bet manāmi pavelk gumiju un noklikšķini roku. Apzināti pārslēdziet savu uzmanību no sliktas domas, kā teica slavenā Skārleta O "Hara teica: "Es par to padomāšu rīt", bet ne tagad. Atcerieties, ka domas ir vibrācijas, kas veido lauku ap jums un to, par ko jūs domājat, jūs piesaistāt sev.
7. Ja cilvēks tevi kaitina. Jebkurš cilvēks reaģē mūsos ar kādu sajūtu vai stāvokli. Piemēram, mēs lasām vai klausāmies kādu un jūtam, ka kaut kas mūsos rezonē un rezonē. Mēs piedzīvojam patīkamas sajūtas attiecībā pret personu. Bet gadās arī tā, ka paskatās uz cilvēku, un iekšā dzimst kaut kas nepatīkams, kaitinošs, kas iekšā nerod rezonansi. Apzināti ejot cauri šai sajūtai, atrodiet un atrodiet vietu savā ķermenī un pēc tam sāciet atslābināt šo spriedzi, līdz tā izzūd. Prakses rezultātā pamanīsi, ka attieksme ir mainījusies uz neitrālu un tev vairs nesāp. Tas darbojas ļoti efektīvi, un ar praksi arī ļoti ātri.
8. Ķermeņa apzināšanās. Ķermenis vienmēr sāk mums signalizēt par pārkāpumiem, taču mēs esam tik ļoti iegrimuši savās darīšanās vai domās, ka bieži to nepamanām. Līdz tiek ieslēgts spēcīgākais signāls - sāpes, kas liecina, ka iznīcināšana jau ir nopietna. Galvenais iznīcināšanas un slimību cēlonis ir ķermeņa telpu saraušanās, kas visbiežāk notiek stresa laikā. Sašaurināšanās neļauj enerģijai plūst mierīgi un atslābināti. Tas ir tas pats, kas pastāvīgi staigāt ar sažņaugtām dūrēm. Asinis un enerģija stagnē, un laika gaitā sākas problēmas. Pirms gulētiešanas var veikt ļoti vienkāršu virsbūves praksi. Vajag ērti apgulties un jāsāk slīdēt uzmanību pār savu ķermeni, atrast spriedzes zonas un apzināti tās atslābināt, ja spriedze ir ļoti spēcīga, to var ieelpot, iztēlojoties, kā ar elpu piepildi šo zonu ar gaismu. Tas veicina labu miegu un labsajūtu.

Uzlabojot apzinātības praksi, var sasniegt jauns līmenis dzīvi. Kad tu apzinies savu ķermeni un tā sajūtas, tu saproti, ka tu neesi ķermenis. Kad jūs apzināties savas domas, jūs saprotat, ka jūs neesat domas. Kad tu apzinies savas jūtas, tu saproti, ka tu neesi jūtas. Kad jūs apzināti attiecas uz vēlmēm, jūs sākat atšķirt patiesās Dvēseles vēlmes no sabiedrības uzspiestajām. Kad jūs nonākat novērotāja stāvoklī un sākat dzīvot tagadnē, jūs kļūstat par savas dzīves, prāta, ķermeņa, domu un jūtu saimnieku.

Aleksejs Ežikovs, paļaujoties uz pašu pieredzi un pētījumi par apziņas neirobioloģiskajiem pamatiem, runāja par to, kā tuvoties meditācijai (aka "mindfulness prakse" vai "mindfulness"), ja esat racionālas un praktiskas noliktavas cilvēks. Pēc viņa teiktā, tas ir ļoti racionāls un praktisks vingrinājums, un lūk, kāpēc.

Aleksejs Ežikovs,

iekšā Ikdiena- biznesa konsultants digitālajās industrijās; atpūtā - telegrammas kanāla @illusioscope autors

Kā meditācija ir atzīta Rietumos, un vai tai ir nākotne Krievijā?

Mūsdienās Rietumu zinātne dara labu darbu, lai atbrīvotu meditāciju no tās saiknes ar ezotēriku. Tas ir vērtīgi, jo meditācijas prakses atkal kļuva populāras 60. gados ASV, kad daudzi aktīvi sāka pētīt Austrumu reliģisko pieredzi. Pēckara Amerikā tas galvenokārt bija mēģinājums izbēgt no protestantu ētikas un kapitālisma gara ideālajā un dinamiskajā New Age brālības pasaulē. Šajā periodā termins "meditācija" saņēma īpašu ezotērisku un "garīgu" pieskaņu. Tomēr laika gaitā izrādījās, ka meditatīvā prakse saglabā neatkarīgu vērtību.

Meditācija mūsdienās tiek risināta, izmantojot moderno metodoloģisko zinātnisko aparātu.

Tā kā mēs, krievvalodīgie interneta lietotāji, esam Rietumu kultūras (no rakstīšanas un reliģijas līdz filozofijai un ētikai) mantinieki, tad nav nekādu šķēršļu, lai meditācija iedarbotos mūsu labā. Galu galā, tas ir zināms cilvēkiem tūkstošiem gadu, arī Rietumu tradīcijā (piemēram, kā garīgās izpratnes metode hesihasmā). Tātad, ja mēs šodien turpinām ieviest meditāciju zinātniskā, laicīgā, skeptiskā kontekstā, ir visas iespējas tās popularizēt.

Kāda ir atšķirība starp meditāciju un apzinātību?

Uzmanība ir mirkļa stāvoklis, spēja Šis brīdis"šeit un tagad" uztvert, vērot apkārt un sevī iekšā notiekošo. Šāds stāvoklis var gadīties ar katru no mums ik pa laikam parastajā dzīves ritumā, fonā.

Meditācija ir apzinātības prakse, kurai tiek atvēlēts noteikts laika periods. Teiksim, nākamās desmit minūtes. Nav svarīgi, cik reizes šajā laikā praktizētājs nonāk vai iziet no apziņas stāvokļa.

Kāpēc mums tas ir vajadzīgs?

Mēs esam definējuši meditāciju kā praksi. Jautājums: ko praktizēt? Katrs tajā atrod savu jēgu. Man konkrēti šajā dzīves jomā meditācija ir iekšējā “vērotāja” atdalīšanas prakse no pārējās personības. Uzvedības psihoterapijas ACT (Acceptance and Commitment Therapy) modelī šī "atdalīšana" vai "atdalīšana" (defūzija) ir viens no sešiem galvenajiem principiem.

Cilvēka personība jau no mazotnes veidojas sociāli kulturālās vides un paša cilvēka rīcības rezultātā, kuru, kā mums šķiet, viņš var ietekmēt. Tomēr ir pētījumi, kas liecina, ka mēs darām lietas, pirms tās saprotam. Īpaši tas attiecas uz bērniem, jo ​​viņiem nav plaisas starp stimulu un lēmuma pieņemšanas brīdi. Bērns pilnībā atrodas iekšējo pārdzīvojumu plūsmā un ārējām ietekmēm kas savijas un ieplūst viens otrā. Šajā plūsmā veidojas personība, un mēs pierodam pie jēdziena, ka tā ir reāla. Kas ir mans "es" - objektīvi pastāvošs atmiņas, emociju, prāta, nodomu, domu savijums.

Ideja par iluzoru "es" nepavisam nav ezotēriska. Mēs to varam pārliecināties, atsaucoties uz mūsdienu neirofiziologu darbiem (Brūsa Huda "Illusion of the Self", Tomasa Metzingera "The Science of the Brain and the Myth of the Self. The Tunnel of the Ego"). Un Stanislass Dehens ("Apziņa un smadzenes") meklēja apziņas neironu korelācijas: kādu neironu grupu darbība vai citi notikumi cilvēka smadzenēs korelē ar apziņas subjektīvo un objektīvo klātbūtni?

Man patīk Bernarda Bāra ierosinātā un Stanislas Dehen izstrādātā globālā darbvietas teorija līdz NGRP teorijai. neironu globālā darbvieta.

Saskaņā ar šo teoriju lietas ir šādas. Smadzenēs ir noteikti garīgās aktivitātes modeļi. Daudzas neironu grupas aktivizē viena otru un kavē viena otras darbību, kopā atbildot par dažādiem izziņas procesiem. Daži modeļi ir atbildīgi par uzmanību. Daži priekš vizuālā uztvere. Daži – notikumu saglabāšanai atmiņā.

Ir arī globāla darba telpa - sava veida centrs, "teātra skatuve". Daži no procesiem, kuriem "tas ir visvairāk vajadzīgs", var nonākt uz "skatuves" un apvienoties apzinātā pieredzē. Pārējie procesi šajā brīdī paliek bezsamaņā. Nākamajā laika mirklī uz “skatuves” var parādīties citi procesi un apvienoties citā pieredzē. Mēs uzskatām, ka ir “es”, kas to piedzīvo, vienu, tad otru (atkarībā no uzmanības fokusa). Taču patiesībā mūsu smadzenes ir orķestris bez diriģenta, kas skan nepārtraukti un kurā nemitīgi mainās mūziķi.

Parastā dzīves plūdumā mēs neapzināmies, ka “es” nav mūsu emocijas, domas vai atmiņas. Praktizējot apzinātību un atdalot iekšējo "novērotāju", jūs par to varat pārliecināties. Un pat tajā, ka vispār nav atsevišķa “es”, kā apgalvo mūsdienu neirofiziologi un visi klasiskie budisma kanoni.

Daudzi no mums vēlas, lai dzīve šķiet jēgpilna un laimīga (lai ko mēs ar to domājam), mēs vēlamies biežāk piedzīvot noteiktas emocijas, vieglāk tikt galā ar ikdienas grūtībām. Šos uzdevumus risina apziņa.

Uzmanības praksē darbojas Heba noteikums. Apzinoties sevi no ārpuses, smadzenes veido jaunu nervu modeli. Vēlāk tas sāk sevi aktivizēt arvien biežāk, un tas neprasa apzinātas pūles. Piemēram, tiklīdz jūs sākat atpazīt un nosaukt savas emocijas augstā līmenī (“Es šobrīd esmu nikns” vai “Es esmu panikā”), pēc dažiem mēnešiem kļūst daudz vieglāk pamanīt un nosaukt vieglu kairinājumu. vai bailes. Pēc dažiem gadiem mainiet savu attieksmi pret viņiem un pārvērtiet aizkaitinājumu entuziasmā un bailes par aizraujoša sajūta nenoteiktība.

Uzmanība proaktivitātes attīstīšanai

Stīvens Kovijs, populārs amerikāņu runātājs un konsultants, ierosināja "proaktivitāti" kā vienu no saviem "septiņiem ļoti efektīvu cilvēku ieradumiem". Atšķirībā no bērnu "reaktivitātes", tiešas reakcijas uz ārējiem un iekšējiem stimuliem, "proaktivitāte" ir apzināta reakcija uz jebkuru ietekmi. Reaktīvais cilvēks atrodas nesaraujamajā "stimulas - reakcijas" plūsmā. Proaktīvai personai ir īsi intervāli apzinātai reakcijai uz stimulu.

No Daniela Kahnemana darba mēs zinām, ka lēmumus pieņem divas struktūras. "Sistēma 1" ļoti ātri nolemj samazināt kognitīvās izmaksas un ir atbildīga par darbībām, kas ir pietiekami labas, lai izdzīvotu. "Sistēma 2" ir modernāks izgudrojums, mums ir nepieciešams detalizēti analizēt un izvēlēties labākie risinājumi. "Sistēmai 1" parastajā dzīves plūsmā gandrīz vienmēr ir prioritāte pār "Sistēmu 2", jo tai ir nepieciešams mazāk enerģijas.

Mindfulness palīdz "dot vārdu" tām psihes struktūrām, kuras šajā kontekstā var "zināt kaut ko labāku" nekā "Sistēma 1". Apziņas brīdis nodrošina viņiem "iekšējo klusuma telpu", lai izteiktu sevi. Šajā brīdī mēs izejam no savas senās dzīvnieku struktūras ietekmes un ļaujam notikt kaut kādai iekšējai diskusijai, nevis uzreiz sekojam tā, kurš “kliedza skaļāk” un nokļuva globālās darba telpas skatuves, vadībā.

Piemēram, ja jūsu priekšnieks jums saka, jūs jūtaties dusmīgs. Reaģējot reaktīvi, tu viņam ieteiksi doties kaut kur citur – un, visticamāk, tiksi atlaista. Tomēr, ja jūs praktizējat apzinātību, jums ir iespēja izvēlēties brīdi starp stimulu un reakciju: jūs varat pateikt sev, ka esat nokaitināts, kā arī ņemt vērā, ka arī otrs ir emocionāli ietekmēts. Tas ļaus jums efektīvāk vadīt sarunu sev ilgtermiņa mērķu kontekstā.

Telegram kanāls "diemžēl bez Freida"

https://t.me/booksfromouterspace

Kognitīvā pārvērtēšana (CR) ir viens no emociju regulēšanas veidiem. Princips ir vienkāršs: tu uzņem kādu nepatīkamu afektu (vai situāciju) un atrodi tajā pozitīvos aspektus. Vai kādas citas, sākotnēji nemanāmas šķautnes.

Spēja kognitīvi pārdomāt sliktās emocijas ir gandarīta, bet ne viegla. Laba CP prasme ievērojami samazina PTSD, trauksmes un depresīvu traucējumu risku, kā arī palīdz būt mēreni optimistiskam par šo bezdibenī ripojošo pasauli.

No otras puses, ir pierādījumi, ka depresijā (iespējams, ne tikai) CP darbojas otrādi: tiek sagrozīti pozitīvi notikumi un emocijas.

Kā meditācija palīdz atpūsties

Cits meditācijas veids ietver darbu ar domām. Ir viegli iedomāties, kas ir jūsu galvā zilas debesis un domas ir mākoņi, kas nāk un iet. Jūs nesniedzaties pēc tiem, attīstot spriedumu pēc sprieduma, bet jūs necenšaties "uzlikt slāpētāju", lai domas nenāktu. Jūs tos nenovērtējat kā kaut ko sliktu. Šī prāta satura nevērtēšanas novērošanas prakse ļauj bieži piedzīvot apzināšanās mirkļus, pievērst tiem uzmanību. Šis atgriešanās brīdis “sasodīts, es atkal gāju pēc domas” ir tīras apziņas brīdis.

Taustāms šīs prakses rezultāts ir tāds, ka kļūst vieglāk iemigt situācijās, kad smadzenes patvaļīgi sasmalcina kādu domu košļājamo gumiju, neļaujot atslābināties. Tad var izmantot prasmi vērot prāta saturu un tajā pašā laikā skaitīt atpakaļ, piemēram, no 1000.

Kā iemācīties meditēt un saprast, ka "tas ir tas"?

Visbiežāk idejas par meditāciju ir saistītas ar kādu nekustīgu pozu pieņemšanu (ja paskatās uz meditāciju no malas) vai ar “svētlaimes”, “miera”, “rāmuma” sajūtām (ja domā par meditāciju pirmajā. persona). Tās visas nav patiesas.

Ja pulksten 12:00 tu apsēdies ar lēmumu, ka tagad praktizēsi apzinātību, un pulksten 12:15 tu piecelies, sakot "paldies par manu apzinātības praksi", tas nozīmē, ka jūs meditējāt neatkarīgi no tā, kas notika šajā periodā. no laika. Ja jūs dodaties kaut kur uz piecpadsmit minūtēm un cenšaties to darīt apzināti, jūs joprojām meditējat.

Jebkura meditācija ir ceļojums, kurā mēs nezinām, ko satiksim ceļā. Var sekot līdzi sajūtām ķermenī, bet nevar droši pateikt, ko tieši jutīsi un kādas domas nāks. Tam nav nekādas nozīmes un tas neietekmēs apzinātības praksi noteiktā laikā.

Jebkurš cilvēks savā dzīvē ir bijis apziņas brīdī daudzus tūkstošus reižu, un jebkuram mūsu lasītājam ir šī prasme. Tas ir kaut kas raksturīgs mums, nevis tas, kas jāatklāj sevī. Ja jūs vienkārši sākat elpot un izelpot un sekot savai elpai, sajūta iekšējā virsma nāsīs ieelpotā un izelpotā gaisa temperatūru, tas jau ļauj no automātisko domu košļājamās gumijas pāriet uz globālās darba telpas “teātra skatuvi” un atgriezties klātbūtnē pašreizējā mirklī.

Mēdz teikt, ka nosacīti “nepareiza” meditācija ir tāda, kurā tu pieķeries kādām sajūtām, pārdzīvojumiem, domām, patiesības meklējumiem vai pat rāmuma sajūtai. Vai jūs meditējat, lai kaut ko saprastu sevī? Jūs riskējat pieķerties domai, ka meditējat, lai kaut ko saprastu sevī. Tajā brīdī jūsu meditācija kļūst nepareiza. Ja jūs pieķeraties fantāzijai, ka apkārtējās pasaules burzmā vēlaties atrast sevī miera salu, tad jūs pieķeraties šim jēdzienam.

Manuprāt, pareiza meditācija ir vienkārši beznosacījuma novērošanas prakse. Jebkas var būt objekts. Objekts var nebūt vispār. "Nepareiza" meditācija ir meditācija, kas sevī ietver novērtējumu. Praktizējot apzinātību ar mērķi kļūt apzinātākam, jūs riskējat pieķerties pašam apzinātības jēdzienam. Vai arī vēlme kļūt apzinīgākam. Un tad meditācija kļūst "nepareiza".

Ja agrāk cilvēki aizbēga uz avīzēm un TV, tad šodien mēs bēgam uz sociālajiem tīkliem, ritinot plūsmu pat pirms gulētiešanas. Tajā pašā laikā gandrīz vairs neatliek brīži, lai būtu sevī. Tomēr, ja mēs piešķiram apzinātības praksei pat 10 minūtes dienā, mēs zaudējam iespēju vienkārši būt sevī un izpētīt satriecošo dziļumu tajā, kas mums paveras.

Lai viss rodas no jūsu apziņas. Un apzināšanās brīnums ir tas, ka, neko nesakot, neko nedarot, tā vienkārši izšķīdina visu, kas tevī ir neglīts, pārvēršot to par skaistu Bhagwan Rajneesh

Runāt par apzināšanos ir runāt par jums, jo pasaulē ir tikai apziņa, un tā atrodas cilvēka centrā. Pārējais tikai aptumšo mūsu redzamību. Tāpēc, lai atgrieztos centrā, pie savas patiesās būtības izpratnes, būs jāpieliek zināmas pūles vingrinājumu veidā, kuru mērķis ir atmodināt apziņu.

Apziņas apziņa vai pamošanās

Mindfulness kā apziņas pamošanās, izsekojot minimālām izmaiņām fiziskajā, emocionālajā un mentālais plāns praktizē psiholoģijā. Bet pats apzināšanās jēdziens nepavisam nebija psiholoģiskās zinātnes izgudrojums, bet gan aizgūts jēdziens, kas cēlies no seno filozofisko mācību praksēm.

Psiholoģija prasmīgi pielieto šo jēdzienu, lai radītu pozitīvas izmaiņas cilvēka psihoemocionālajā stāvoklī, un tāpēc izmanto to kā lietišķu metodi psihes korekcijai, aizmirstot, ka apziņa var būt un patiesībā ir vērtīga pati par sevi. Tā ir lieta pati par sevi, bet ne tās neizzināmības nozīmē, bet gan tādā nozīmē, ka tā ir vērtīga pati par sevi, neatkarīgi no tā, vai mēs zinām par tās esamību vai nē. Viņa ir.

Ja mēs pieņemam apziņu kā būtības sastāvdaļu, tad ielaižam to savā dzīvē, atdzīvinot un piepildot apkārtējo pasauli ar nozīmi. Ja mēs neatpazīstam apziņas jēdzienu, tā tomēr nepārstāj pastāvēt realitātē, bet tajā pašā laikā mūsu dzīve plūst neapzināti, pēc inerces. Cilvēks ir vairāk nekā fizioloģisko un garīgo funkciju kopums. Viņš pazīst pasauli caur apziņu. Jo vairāk viņš apzinās, jo vairāk viņam viss kļūst atvērts. Labi, ka cilvēki arvien vairāk par to domā un attīsta savas spējas realizēt līdz dažādas metodes un tehniķis.

Uzmanības tehnikas un apzinātības prakse

Uzmanības tehnika ir vesela jūra; galvenais ir izvēlēties sev piemērotākos. Lielākā daļa garīgo prakšu ir vērstas uz izpratnes attīstīšanu. Var teikt, ka viens no svarīgākajiem prakšu mērķiem ir maksimālas apziņas attīstīšana, pretējā gadījumā tālāka virzība pa māceklības ceļu nav iespējama.

Šīs vai citas skolas vai mācības lietpratējam jāiemācās sevi apzināties. Ar to viņi saprot fiziskā, emocionālā un garīgā ķermeņa apzināšanos, tas ir, pirmos 3 cilvēka ķermeņus no 7, kas veido cilvēka fizisko un enerģētisko būtību. Pašapziņa nozīmē:

• sava ķermeņa apzināšanās (kustības, stāvoklis, temperatūra, ķermeņa sajūtas utt.),
• emociju apzināšanās (to avots, krāsa, attīstība un vājināšanās, pārmaiņas utt.),
• domu apzināšanās (izcelsme, attīstība, transformācija, pāreja no vienas uz otru).

Joga sniedz plašu lauku apzinātības praksei. Jūs varat sākt jebkurā solī, lai sāktu attīstīt izpratni. Viens no vienkāršus veidus iesācējiem būs jogas asānu prakse. Viņi veido izpratni ne tikai par savu fiziskais ķermenis, bet arī psiholoģiskais stāvoklis. Katru reizi, kad jūs uzstājaties, jūsu apziņa tiek virzīta uz tām ķermeņa daļām, kuras ir vairāk aizņemtas vienā vai otrā pozīcijā.

Šis būtībā ir viens no apzinātības vingrinājumiem, ko iesaka psihologi. Viņi saka, ka ir jāmaina ierastais dzīves ritms vai jāizvēlas citas metodes to uzdevumu un darbību veikšanai, kurām parasti pat nepievērš uzmanību. Pieņemsim, ka jūs zīmējat ar labo roku, jo esat labrocis, bet jums ir jāmēģina veikt šo darbību ar kreiso roku. Jūsu apziņas virziens nekavējoties mainīsies.

Tas pats ir jogā. Jūs parasti sēžat krēslā vai atzveltnes krēslā. Tu esi pieradis un vairs nekoncentrējies uz to. Lai apzinātos procesu, ieņemiet Vadžrasana pozu. Šķiet, ka nekas sarežģīts, tu sēdi uz grīdas un jūties labi, bet neparasti. No tā apziņa tiek absorbēta šajā procesā. Uzmanība tiek pievērsta pašai pozai, roku, kāju stāvoklim, sajūtām ceļos.

Emocionālās sfēras apzināšanās jogas praksē

Emocionālā izpratne jogā tiek praktizēta arī visdabiskāk. Prakses sākumposmā jūs pamanīsit, ka jūsu jūtas parādās asanu izpildes laikā, nekoncentrējoties uz tām. Jūs vienkārši ļaujat tiem būt, rasties un tikpat dabiski izgaist. Beigās vajadzētu nonākt pie secinājuma, ka emocijas beigs spēlēt. liela nozīme. Tās ir tikai emocijas – mūsu ķermeņa psiholoģiskā reakcija uz ārējiem stimuliem. Jā, tie nav pat garīgi impulsi, kā tie ir pakļauti romantiskas jūtas cilvēki parasti raksturo emociju pieplūdumu. Tās ir garīgās izmaiņas, kas ir cieši saistītas ar ķīmiskajām reakcijām, kas notiek organismā.

Literatūras zelta un sudraba laikmeti mācīja ārstēties emocionālā sfēra ar īpašu godbijību, bet mūsu izpratnes sasniegšanas nolūkos labāk nekavējoties lietas nolikt savās vietās. Skaisto vai šausminošo sajūtu aprakstu atstāsim rakstniekiem, un paši pievēršamies viņu apzinātai vērošanai. Tas vien, ka jūs sākat apzināties savu jūtu un emociju rašanos, mazinās to neierobežoto plūsmu un apturēs nekontrolētas reakcijas.

Joga efektīvi darbojas ar emocionālo ķermeni. Kas attiecas uz domāšanas process, tad diez vai ir prakse, kas varētu konkurēt ar . Ir doti abi Īpaša uzmanība domu koncentrācija, domu plūsmas virziens pareizajā virzienā. Pirmkārt, viņi strādā pie tā, lai domas būtu pilnībā apzinātas, attīrot šo procesu no iekšējās kritikas, un nākamajā posmā viņi pāriet uz domāšanas procesa apturēšanu, praktizējot dziļu meditāciju.

Kā attīstīt apzinātību: apzinātības vingrinājumi

Lai lasītājam dotu iespēju eksperimentēt, apskatīsim dažus vingrinājumus, ko var izmantot ikdienā. Tās nav tieši saistītas ar garīgo mācību praksi, bet tomēr tās tevi tām sagatavos, ja vēlēsies tās darīt arī turpmāk.

Šo sarakstu varētu papildināt, taču, praktizējot, jūs pats uzzināsit, kā izveidot vingrinājumus, lai attīstītu uzmanību īsta dzīve. Nākamajā sadaļā mēs pāriesim pie detalizētas diskusijas par dažām no iepriekšminētajām apzinātības attīstīšanas metodēm.

Vingrinājumi uzmanības modināšanai ar uzmanību

Uzmanības apmācības būtība ir veltīt sevi tam, ko darāt noteiktā brīdī, lai izvairītos no uzmanības maiņas. Ja tas uzlēca uz citu objektu, atgrieziet to atpakaļ un mierīgi turpiniet vingrināties, vērojot savas darbības, sajūtas un domas, kas rodas procesā. Tādā veidā jūs vienlaikus praktizēsiet apzinātu domāšanu.

Apziņu var novirzīt gan uz domām, gan uz kustībām. Tas pat noved pie apziņas paplašināšanās, palielinot to augsts līmenis, savukārt uzmanības pārslēgšana uz citu darbību vai objektu ir pretrunā ar apzināšanās praksi, jo uzmanība ir izkliedēta, un izpratnes prakses atslēga atrodas tieši uzmanības virzienā. Patiesībā jūs sperat pirmos soļus meditācijas praksē, iespējams, pat to nezinot.

Apzināta uzmanība komunicējot ar sarunu biedru izpaužas tajā, ka tu viņu nenovērtē, kā mēs parasti darām, bet gan iekšēji izslēdz kritiku un pārslēdz savu uzmanību uz apziņu, kas tavs sarunu biedrs ir ģērbies, kā viņš runā, kā žestikulē. vai tas, ko viņš tur rokās, utt. Jums ir pilnībā jātver viņa tēls un tajā pašā laikā ir jāapzinās savas domas un jūtas sarunu biedra novērošanas procesā.

Uzmanības koncentrēšana, kas vērsta uz objektu, ļoti attīsta izpratni, taču prakses sākumā tas var būt sarežģīti tieši tās īstenošanas vienkāršības dēļ. Jums ir jāpaņem mazs priekšmets - lieta, kas jums ir pazīstama. Tās var būt atslēgas, pulksteņi, Mobilais telefons uc Pēc tam jūs sākat apsvērt šo tēmu, pamanot visas tā mazākās detaļas. Dažiem tas šķitīs garlaicīgi, bet, spējot koncentrēties uz parastu lietu, jūs viegli attīstīsit ne tikai dziļas virzītas koncentrēšanās spēju, bet arī ieliksiet lielisku pamatu tālākai virzītas uzmanības praksei, kas jogas tradīcijā pazīstama kā dharana. .

Apzinātā redze ir ļoti tuva iepriekš aprakstītajai tehnikai, taču uzsvars šajā vingrinājumā ir nedaudz novirzīts. Jūs neapsverat vienu objektu pilnībā, jūs izvēlaties kādu aspektu, lai apturētu uzmanību tikai uz to. Piemēram, ejot pa ielu, garīgi uzstādiet sev uzdevumu pamanīt un vairākas minūtes koncentrēties tikai uz garāmejošu cilvēku sejām vai atzīmēt un atrast kādu nokrāsu. noteikta krāsa. Mēģiniet pamanīt un saprast, kā jūs varat vairāk uzstāšanāsšo toni apkārtējā pasaulē.

Uzmanības attīstīšana, praktizējot apzinātas kustības vingrinājumus

Ar apzinātu kustību mēs saprotam procesu, kurā jūsu uzmanība pilnībā tiek koncentrēta uz noteiktu darbību veikšanu tagadnē. Tu vari staigāt ar pilnu uzmanību soļu ritmā, apzinoties apavu zolīšu saskari ar virsmu, pa kuru ej. Tas ir ļoti viegli un vienlaikus jautri. Mēs parasti neapzināmies šo procesu, tāpēc, pievēršot uzmanību tikai tam, jūs redzēsit, cik tas ir neparasts.

Varat arī eksperimentēt, apzinoties sajūtas, kas rodas, pieskaroties priekšmetiem: kā tie jūtas, vai tie ir silti vai auksti, kā jūtas jūsu roka; un tajā pašā laikā vērot sevi - kā jūs reaģējat uz sajūtām. Šī izpratnes apmācības prakse ar kustību palīdzību automātiski izslēdz gadījumu kombināciju.

Ja tu velti sevi vienai lietai, tad tu vienkārši nevari darīt vēl vienu lietu vienlaikus. Teorētiski un pat praktiski tas ir iespējams ikdienā. Cilvēki to dara visu laiku, bet apzinātības vingrinājumos tas būtu muļķīgi, jo apzinātības būtība izslēdz iekšēju steigu un pārklāšanos.

Uzmanības stāvoklis ikdienas dzīvē

Uzmanību var attīstīt, vēršot uzmanību uz noteiktiem dzīves aspektiem, kā arī veicot vingrinājumus un garīgās prakses. Ikdienā apzinātības praktizēšana palīdzēs ieraudzīt lietas citādāk, padarīs tavu dzīvi interesantāku, nemaz nerunājot par to, ka pēkšņi var parādīties talanti, par kuriem pat nezināji.

Bieži vien apziņas attīstību pavada atklājums cilvēkā radošums, ir vēlme radošā pašrealizācija. Tas nav nekas cits kā cilvēka augstākā garīgā principa izpausme fiziskajā plānā. Kā gan citādi tas var izpausties, ja dzīvojam trīsdimensiju realitātē. Mēs nevaram iztikt tikai ar tēlaini-mentālu radīšanu, mums ir nepieciešams pārnest attēlus, iemiesot tos fiziskajā pasaulē - caur mākslu, lasot filozofisku literatūru vai iesaistoties garīgās praksēs.

Apzināšanās princips, kas iemiesojas caur sevis izpratnes mākslu

Lai arī cik pārsteidzoši tas nešķistu, bet garīgās prakses ir ļoti cieši saistītas ar radošumu, jo tā ir vērsta uz sevis radīšanu: sava tēla attīrīšanu no visa nevajadzīgā, atšķiršanos ar dažiem vispārējiem stereotipiem, savas patiesās būtības un mērķa atrašanu un izzināšanu.

Citādi to var izteikt Oskara Vailda vārdiem: “Dzīves mērķis ir pašizpausme. Izpaust savu būtību visā tās pilnībā – tā mēs dzīvojam. Un mūsu laikmetā cilvēki ir sākuši baidīties no sevis.

Mums jāpārstāj baidīties izpētīt sevis iekšējo būtību, nākt tai tuvāk, jāapzinās sevi un jāsaprot, ka mēs esam pati apzināšanās. Mēs un apziņa esam viens un tas pats. Dzīvē nav nekā cita, izņemot apziņu. Viss, kas pastāv pasaulē, ir tās izpausme. Kad mēs to apzināmies, tad tas mums pastāv. Ja mēs to nezinātu, tad tas nebūtu priekš mums. No vienas puses, tas ir pārsteidzošs secinājums, un tomēr daudzas senās garīgās mācības dalījās ar šo ideju. Brahmana identitāte ar Ātmanu Vēdāntas filozofijā, paša “es” eksistences noliegšana Advaitā, budistu izšķīšana nirvānā – tie ir jēdzieni, kuru pamatā ir apzināšanās princips.

Senie domātāji dzīves jēgas mīklu atrisināja jau sen - tā ir visa un visa apziņā, šīs esības jēdziena daudzpusīgajā, absolūtajā izpratnē un pielietošanā. Tāpēc mēs pat nevaram dalīt apzināšanās jēdzienu teorētiskajā un praktiskajā. Šī ir viena no tām parādībām, kur teorētisko komponentu var izprast tikai no praktiskā aspekta.

Apzinies sevi, un tev atvērsies visa pasaule!

Šīs grāmatas lappusēs ir virkne vienkāršu praktiskie vingrinājumi un metodes, kas apvieno labākos pamošanās veidus ar labākajiem augšanas veidiem. Tas sniegs jums ieskatu tajā, kas, mūsuprāt, ir visefektīvākā izaugsmes un attīstības programma, kāda šobrīd var pastāvēt jebkur pasaulē. Atkal, ja tas jums šķiet pārāk pārspīlēts, lūdzu, veltiet nedaudz vairāk laika, lai veiktu vismaz dažas pirmās darbības, izsvērtu visu un izdarītu savus secinājumus.

Kāda ir apzinātības (vai apzinātas apzināšanās) prakse un kā integrālā apzinātība atšķiras no apzinātības meditācijas, par kuru lasīju plašsaziņas līdzekļos?

Uzmanības prakse ir prāta un ķermeņa apmācības veids, kas ir zinātniski pierādīts, ka tas ievērojami samazina stresa līmeni; palielināt mierīguma sajūtu, attiecību dziļumu un harmoniju; samazināt trauksmes un depresijas sajūtu; samazināt diskomfortu no sāpes; zemāks asinsspiediens; palielināt mācīšanās spējas, IQ un radošumu; un pamodināt augstākos apziņas stāvokļus, ko dažkārt dēvē par "cilvēka dabas tālākajām robežām". Tā iedarbība ir līdzīga steroīdo hormonu iedarbībai saistībā ar dažādas formas cilvēka darbība – no parastajām ikdienas aktivitātēm līdz garīgās apgaismības procesiem. Šī ir spēcīga prakse, kuras vēsture ir vismaz 2500 gadu. Tieši tā efektivitāte ir galvenais iemesls, kāpēc cilvēce ir turpinājusi to izmantot tik ilgu laiku (un apzinātības prakse ir daudzu pamošanās ceļu galvenā sastāvdaļa).

Lielākā daļa ziņojumu par apzinātības praksi Rietumu medijos ir variācijas par vienu un to pašu tēmu, līdzīgi tam, ko var redzēt žurnāla Time 2014. gada meditācijas numurā. Viņi koncentrējas uz daudzajiem zinātniskajiem pierādījumiem, kas apstiprina daudzās pozitīvās apzinātības prakses sekas praktiski visās jomās. cilvēka dzīve. Tiek uzsvērts, ka šī prakse īpaši ieteicama mūsdienu ārkārtīgi informācijas pārslogotajā un haotiskajā pasaulē, kurā uzmanību novēršošās tehnoloģijas ārkārtīgi apgrūtina koncentrēties uz kaut ko. Veicot pamata apzinātības vingrinājumus, visi iepriekš minētie pozitīva ietekme, kā arī daudzas citas.

Uzmanības pamatprakse. Kas īsti ir šī prakse? Būtībā atliek tikai apsēsties un paņemt ērta poza, atslābiniet prātu un vērsiet uzmanību uz pašreizējā brīža apceri, lai kas tajā arī rastos. Sāciet, apsēdieties uz spilvena uz grīdas, puskājas vai lotosa pozā, kas ir jogas prakses standarts; ielieciet labo roku kreisajā (plaukstas uz augšu) un pēc tam novietojiet tās uz gurniem vai novietojiet rokas ar plaukstām uz leju uz ceļiem; vai sēdiet krēslā ar kājām uz grīdas, taisnu muguru un saliekot rokas vienā no iepriekš minētajiem veidiem. Tad vienkārši palieciet mierā, koncentrējot savu uzmanību uz pašreizējo brīdi, ar mierīgu skaidrību, pamanot visu, kas notiek gan iekšpusē, gan ārpusē. Parasti jums tiks lūgts pievērst uzmanību vienai lietai, un, kā likums, elpa kļūst par šādu koncentrēšanās objektu.

Šos norādījumus mēs izskatīsim sīkāk vēlāk, taču pagaidām pamatideja ir apzināties savu elpu, kad ieelpojat, tad ievērojiet pauzi starp ieelpu un izelpu, pēc tam ievērojiet izelpu, vēlreiz pauze, vēlreiz ieelpojiet. u.t.t. Ja kaut kas novērš uzmanību - ja pieķer sevi domām par pagātni, nākotni, vai savu pašreizējo dzīves situāciju (kādas nepatikšanas notika darbā plkst. pagājušajā nedēļā; vai rīt ir ieplānots kaut kas priecīgs; vai kādas grūtības attiecībās ar kādu tuvu cilvēku) - vienkārši maigi atlaidiet savas domas un atgriezieties pie elpas izsekošanas. Dariet to 10-40 minūtes vienu vai divas reizes dienā.

Izklausās vienkārši, vai ne? Savā ziņā tā ir taisnība: viss ir pavisam vienkārši. Līdz brīdim, kad pats to izmēģināsi. Un tad tu pamanīsi, cik tavs paša prāts nav piemērots šim vienkāršajam uzdevumam un, patiesībā, cik maz tu kontrolē savas domas. Jūs atklāsiet, ka pastāvīgi zaudēsiet izpratni par elpu; neierobežotas domas un tēli pārņems tavu apziņu; dažreiz jūs pārņems spēcīgas un nepatīkamas sajūtas; citreiz jūs piedzīvosit neticami pozitīvu un pat svētlaimīgu sajūtu virknes. Tevī sāks veidoties spēcīga izpratne, ka, ja domas patiešām ir tas, kas nosaka uzvedību, tad šīs apmulsušās un nesakārtotās domas šobrīd ir jūsu standarta stāvoklis! - novest pie apmulsušas, nepastāvīgas un problemātiskas uzvedības dzīvē. Patiesībā jūs dzīvojat ar visām jūsu dzīves jomām daudz mazāks veiksme, integritāte, dzīves kvalitāte, harmonija, sasniegumi, rūpes un prasmes nekā potenciāli pieejams jums. Un tas attiecas uz jebkura jūsu dzīves jomās, jo šis apmulsušais un haotiskais “pērtiķa prāts” pavada jūs burtiski visās jomās, kalpojot par uzvedības pamatu un kontrolējot to.

Kas attiecas uz jomām, kurās tiešām ir izdevies gūt ievērojamus panākumus - ja paskatās uz tām vērīgi, izrādās, ka gandrīz vienmēr tās ir jomas, kurās tu patiesībā parādi spēju skaidri, vienmērīgi un brīvi koncentrēties - bieži vien atrodoties stāvokļos t.s. straumēšana. Šādi saskaņoti un konsekventi plūsmas stāvokļi ļauj jums veikt savas darbības. vislabākajā iespējamajā veidā iespējams (un tāpēc, kā likums, diezgan veiksmīgi!). Tas var attiekties gan uz darbplūsmām, gan starppersonu attiecības; gan bērnu audzināšana, gan vienkārši spēja atpūsties. Uzmanības meditācija ir veids, kā pārvērst visu savu dzīvi plūsmas stāvoklī.

Atšķirība starp integrālo apziņu. Tātad, kāda ir atšķirība starp integrālo izpratni un “parasto” apziņu? Integral Mindfulness izmanto standarta apzinātības praksi, bet apvieno to ar daudziem novatoriskajiem atklājumiem, ko veicis iepriekšminētais uzlabotais modelis, kas kopā pazīstams kā "integrālā teorija un prakse". Šī koordinātu sistēma tiek izmantota Šis gadījums ar mērķi padarīt praksi vēl pilnīgāku un koncentrētu uz dažādām dzīves jomām, kurās varat pielietot uzmanību. Līdz ar to palielināsies to sfēru skaits, kurās varēsiet sasniegt plūsmas stāvokļus. Katram cilvēkam ir visas šīs jomas, bet lielākā daļa cilvēku vienkārši neapzinās savu eksistenci. Patiesībā tie šobrīd ir mūsu dzīvē, bet tikai daži no mums tos pamana tieši. (Vissvarīgākais ir tas, ka tas ietver jebkuru no pieaugšanas posmiem — šie posmi jau pastāv, bet, visticamāk, jūs nezināt par to esamību.)

Ļaujiet man sniegt jums piemēru. Ņemsim valodas vidi, kurā esi dzimis – pieņemsim, ka tā ir krievu valodas kultūra. Jebkurš bērns, kurš uzaudzis krievvalodīgās valodas vidē, tā rezultātā iemācās runāt krieviski vairāk vai mazāk pareizi: viņš pareizi apvieno priekšmetu ar predikātu, pareizi lieto īpašības un apstākļa vārdus, pareizi sakārto vārdus teikumā utt. Citiem vārdiem sakot, viņš ir diezgan pareizs, ievēro gramatikas noteikumus. Bet, ja jūs lūdzat viņam vai kādam citam formulēt, kādi ir šie noteikumi, gandrīz neviens to nevar izdarīt. Visi ievēro gramatikas likumus, bet neviens tos neapzinās!

Šis ir piemērs lietām, ko integrālā teorija norāda dažādās mūsu dzīves jomās. Tās ir kā bāzes kartes, ko izmantojam, lai izprastu teritoriju, kurā atrodamies — vai tas būtu darbā, attiecībās, mākslā un amatniecībā, bērnu audzināšanā, jaunos izglītības kursos, sportā... jā. , gandrīz visā. Mēs kartējam šos apgabalus, un iegūtās kartes palīdz mums redzēt apgabalu un orientēties tajā. Tomēr vairumā gadījumu mēs neapzināmies, ka šīs kartes mums ir potenciāli pieejamas. (Tas attiecas uz visiem pieaugšanas posmiem: šie posmi ir kā slēptās kārtis.) Tāpat kā gramatikas noteikumi, arī šīs kārtis ir paraugi, kurus mēs sekojam, to nezinot. Atklāti sakot, daudzas kartes ir kļūdainas un bojātas: bieži tās ir neprecīzas, infantilas paliekas, kas mantotas no bērnības. Vai arī viņi vienkārši sniedz mums nepareizus priekšstatus par teritoriju. Bet, tā kā mēs tās nevaram redzēt - mēs nevaram redzēt šos gramatikas noteikumus un slēptās kartes - mums pat prātā neienāk, ka šīs kartes var labot, precīzāk uzzīmēt vai izveidot kādu karti, kas ir pareizāka. teritorijas, kur mēs dzīvojam. Situācija ir līdzīga kā mēģināt ar automašīnu nokļūt no vienas pilsētas uz otru, vadoties pēc ļoti sliktas kartes; šajā gadījumā jūsu ceļojums, visticamāk, izrādīsies neveiksmīgs, un jūs pat netiksiet tuvu galamērķim. Vai šī situācija jums nav pazīstama? ES tiešām.

Tātad šīs kartes nevar atvērt tikai ar introspekciju vai savas apziņas izpēti. Ar vienkāršu novērojumu viņa iekšējo mieru gramatikas noteikumus nevar atrast. Mēs redzēsim tikai atsevišķus vārdus, attēlus, zīmes un simbolus, bet ne slēptie noteikumi kurām viņi seko. Lai tos atklātu, jums ir objektīvi jāizpēta konkrētās valodas runātāju skaits, jāatrod, kas viņiem visiem ir kopīgs, un pēc tam jāaprēķina faktiskie noteikumi, kas regulē viņu runu. Tas pats attiecas uz mūsu slēptajām kartēm, kas regulē tik daudzus mūsu dzīves aspektus. Ja ielūkojaties sevī, jūs tos vienkārši neredzēsit. Faktiski šīs kartes formāli ir pazīstamas kā " struktūras apziņa" - cilvēce tos atklāja tikai salīdzinoši nesen. Kā minēts iepriekš, mēs esam uz šīs planētas vismaz miljons gadu, bet tikai pirms simts gadiem mēs atklājām šīs slēptās kārtis (tāpēc pusaudža vecuma posmi ir salīdzinoši jauns atklājums).

Salīdziniet šo ar " štatos apziņa” - iepriekš mēs runājām par apziņas struktūrām, un tagad mēs runāsim par stāvokļiem. Mēs jau esam apsprieduši, ka meditācija var sniegt jums piekļuvi vairāk augsti stāvokļi apziņa, ieskaitot "izmainītos stāvokļus", piemēram, neierobežotu mīlestību un prieku, dziļas atziņas un identitātes sajūtas apzināšanos vai paplašināšanos (ieskaitot vienotības sajūtu ar visu esošo – Augstāko identitāti), kā arī kopumā plūsmas stāvokļus. Citiem vārdiem sakot, tas paver piekļuvi atmodas ceļu fundamentālajam kodolam. Bet visus šos stāvokļus var redzēt caur iekšēju kontemplāciju. Kad jūti spēcīgākā mīlestība visām dzīvajām būtnēm un kliedziet “Es mīlu visus!”, šo stāvokli atpazīsti uzreiz un tieši, pat ja joprojām nespēj formulēt gramatikas likumus, kas satur teikumu kopā. Štatus atkal atklāja cilvēki vismaz pirms 50 000 gadu, sākot ar agrīnajiem šamaņiem un medicīnas darbiniekiem savos "vizionāru ceļojumos". Tajā pašā laikā struktūras, šīs slēptās kartes, nevar redzēt ar tiešu iekšējo aci. Tas bija iemesls, kāpēc tie tika atklāti tikai periodā, kad apmēram pirms gadsimta tika dibināta attīstības psiholoģija.

Tāpēc šīs slēptās kārtis tika atklātas, pateicoties centieniem milzīgs apjoms pētnieki, kuri pētījuši garīgo attīstību cilvēcisks, un vispārināts integrālajā teorijā - jūs neatradīsit nevienā no lielajām pasaules meditācijas tradīcijām. Nav. Tas ir, neviens no šīm tradīcijām, lai cik ģeniālas tās būtu bijušas, veidojot modinošus meditācijas un kontemplācijas veidus (piemēram, apzinātības praksi), neizmantoja uzmanību, lai izceltu šīs slēptās kārtis un aizstātu tās ar progresīvākām versijām (nobriešanas modeļiem). Lielākā daļa mūsdienās pastāvošo meditācijas sistēmu ir vairāk nekā tūkstoš gadus vecas, taču, tā kā nobriešanas kartes tika atklātas tikai pirms simts gadiem, tās ir pārāk jauns atklājums, lai tos iekļautu kādā no senajām meditācijas sistēmām. Tāpēc, pat ja indivīds patiešām ieguva piekļuvi ļoti augstiem apziņas stāvokļiem, tostarp apgaismībai vai pamošanās (kas, kā teikts, ir izpratne par visas Esības galīgo pamatu - tas ir, tīro pamošanos), viņš neapzināti paļāvās uz šo slēpto kāršu labvēlība (un nobriešanas posmi). Tāpēc mēs apgalvojam, ka pat ļoti progresīvi meditācijas meistari var kļūt par upuri nopietniem maldiem (no homofobijas un autoritārisma līdz seksismam un stingras hierarhijas ievērošanai), jo viņus joprojām kontrolē šīs neapzinātās, izkropļotās un slēptās kartes.

Tātad vienkāršākais veids, kā atcerēties atšķirību starp "apziņas struktūrām" un "apziņas stāvokļiem", ir šāds: struktūras- slēptie gramatikas līmeņi vai slēptās kartītes - augšanas procesa pamatā; tajā pašā laikā štatos apziņas, kas ved uz pamošanos un apgaismību, ir pamošanās procesa pamatā. Pieaugot, mēs izaugam no mazāk attīstītiem posmiem jeb mūsu pasaules kartēm uz adekvātākām, nobriedušākām un attīstītākām pakāpēm-kartēm — tas ir īstais nobriešanas mērķis. Tomēr pamošanās procesā mēs pārejam no mazāk veselīgiem un mazāk attīstītiem stāvokļiem uz augstākajiem un attīstītākajiem stāvokļiem, kādus var iedomāties, galu galā nonākot pie patiesi transformējošas pamošanās, apgaismības, lielas atbrīvošanās, metamorfozes, satori vai, it kā Augstākās identitātes. Dažādās tradīcijās sauktas atšķirīgi.

Treniņš

Mindfulness prakse. Kur sākt?

Tātad, jūs esat lasījis rakstus, grāmatas un zinātniskie pētījumi apstiprinot apzinātības prakses ieguvumus prāta un ķermeņa veselībai, un nolēma sākt praktizēt. Ar ko sākt un kā pareizi veidot savu praksi, lai tā kļūtu par ieradumu?

Jekaterina Gerdzjuševa

Uzmanības prakse ir ārkārtīgi vienkārša, ja mēs par to domājam, un nedaudz grūtāka, kad mēs sākam: mūsu prāts nav pieradis "tikai sēdēt" un nav pieradis sevi vērot; viņš ir pieradis “sērfot” starp pagātni un nākotni, pieķerties un lēkāt kā savvaļas mērkaķis pa zariem. Lai pārbaudītu, sāciet praksi tūlīt: iestatiet taimeri uz 5 minūtēm, sēdiet ērti, taisni, ar taisnu muguru, aizveriet acis un sēdiet, nedarot neko: ne pagātnē, ne nākotnē, neplānojot, nesapņot, nekustēties un pat speciāli neko neievērot. Tas bija visvairāk īsa instrukcija Saskaņā ar šikantaza meditāciju - “vienkārši sēdi”. Tā kā prātam ir grūti vispār neko nedarīt, piedāvājam tam vienkāršāku uzdevumu, piemēram, novērot elpu. Pirmajā reizē viņam tas var pat patikt, taču esiet gatavs, ka ar laiku viņam apniks.

Viens no vārda "meditācija" analogiem sanskritā ir "iepazīšanās". Ar ko mēs esam pazīstami? Ar viņa paša prāts. Meditācijas procesā mēs sākam arvien vairāk izprast viņa darbu un dienu no dienas pamazām atgriežamies pie sevis kā pie tā, kas kontrolē mūsu uzmanību un līdz ar to arī dzīvi. Austrumos ir dzimušas vairākas dažādas psihiskas stratēģijas sevis iepazīšanai, un tās visas ir grupētas zem vārda “meditācija”. Šajā rakstā mēs runājam par apzinātības praksi – vingrinājumiem, kas attīsta prasmi saglabāt apzinātu, nenosodošu un gādīgu uzmanību pašreizējam brīdim un izturēties pret savu pieredzi ar pieņemšanu. Tas notiek, apcerot sevi prāta, emociju un ķermeņa līmenī. “Tīšs” nozīmē, ka mēs pilnībā kontrolējam savu uzmanību. “Nenovērtējams” nenozīmē, ka mēs kļūstam vienaldzīgi pret visu. Gluži pretēji, mēs kļūstam ļoti uzmanīgi pret visu, bet mēs izturamies pret sevi un jebkuru savu pieredzi ar pieņemšanu un bez sprieduma. Mēs pieejam visiem procesiem no pētnieka pozīcijām un meklējam visgudrākos risinājumus, kas atspoguļo mūsu dziļākās vērtības.

Lai attīstītu jebkuru prasmi, mums vispirms ir jārisina pieprasījums un jāizveido nodoms. Šobrīd uzdodiet sev jautājumu: kāpēc man ir vajadzīga meditācija? Ko es ar to vēlos iegūt? Piemēram: nomieriniet prātu, iemācieties kontrolēt uzmanību, iegūstiet lielāku skaidrību, nosauciet to. Atsvaidziniet savu nodomu pirms katras prakses, garīgi atbildot uz šo jautājumu sev. Pēc katras prakses pateicieties sev, ka saglabājat nodomu turpināt praksi šodien. Tas ir lielisks rezultāts!

Svarīga loma ir stabilai, sakņotai, atslābinātai pozai. Ja stāja ir neērta, tur plūdīs uzmanība, tāpēc mums ir svarīgi atrast līdzsvaru un atpūsties. Ja jums nav labi atvērts gūžas locītavas, sāciet praktizēt krēslā. Sēdiet uz malas, ja iespējams, neatbalstieties uz muguras. Saglabājiet taisnu muguru, iedarbojoties diviem pretējiem un vienādi virzītiem spēkiem: galvas augšdaļa stiepjas uz augšu, un ķermeņa svars plūst uz leju. Iedomājieties, ka jūsu galva ir balons, kura pavediens ir mugurkauls. Viens vītnes gals ir “piesiets” pie galvaskausa kauliem, bet otrs - pie astes kaula. Kad jūs sasniedzat ar galvas augšdaļu un jūsu ķermeņa svars plūst uz leju, “pavediens” dabiski stiepjas un iztaisno.

Pēc tam jūs vienkārši atpūšaties, aizveriet acis un sāciet novērot savu elpu vienā no trim vietām, kur to varat pamanīt: deguna galā, ribu būris vai vēders. Praktizējot, jūs varat pamanīt, ka elpa ieplūst vēdera lejasdaļā, un pēc tam ļaujiet savai uzmanībai plūst pēc tās. Pret visām domām, emocijām un traucēkļiem izturieties bezkaislīgi. Nepretojies viņiem un necenties viņus padzīt, esi draudzīgs, bet neseko tiem. Uztveriet viņus kā par blakussēdētājiem un vienkārši ļaujiet viņiem pārvietoties jūsu uzmanības centrā un ārpus tā.

"Cik daudz lietu es varētu darīt šobrīd!" - dažreiz cieš prāts. Ko darīt? Vienkārši sēdiet un skatieties: garlaicība, prāta lēkšana no domas uz domu, vēlme pārtraukt praksi - un brīdi pa brīdim pievērsiet uzmanību elpai. Nemēģiniet apturēt domas, tas nav iespējams. Pirmajās minūtēs to plūsma var būt ļoti nemierīga, tad nomierinies, un tad galvā parādīsies klusums un skaidrība, bet līdz prakses beigām domu plūsma atkal var paātrināties, esiet tam gatavi. Galvenais princips apzinātības prakse ir maigs un dabisks novērojums: vienkārši vēro, kā plūst mūsu domas, emocijas, sajūtas un atceries, ka tās neesi tu, tās vienkārši nāk pie tevis kā viesi vai saule no rīta.

Mēs cenšamies panākt līdzsvaru starp relaksāciju un piepūli, un vienīgais veids, kā atrast līdzsvara punktu, ir patstāvīgi, regulāri praktizējot. Kad jūtam, ka "iemiegam" - mēs pievienojam lielāku koncentrēšanos, kad jūtam, ka esam ļoti saspringti - atslābinām galvu. Kad rodas emocijas, kas mūs aizrauj, mēs tās vienkārši pamanām, maigi aptveram ar savu uzmanību, atlaižam vaļā, pamanām to pabeigšanu un atgriežamies pie novērošanas objekta.

Mūsu prāts ir pieradis izvērtēt visu, arī meditāciju. Kas ir “labā” un “sliktā” meditācija? "Laba meditācija ir slikta meditācija, un slikta meditācija ir laba meditācija," saka budistu skolotāji. Ko tas nozīmē? Praksei visnoderīgākās ir dienas, kad mūsu prāts ir īpaši trokšņains un satraukts, kad visspilgtāk izpaužas tā paradumi. Galvenais kritērijs nosacīti “laba” meditācija ir uzmanības stabilitāte. Tas nenozīmē, ka jums ir jāsaglabā nepārtraukta uzmanība meditācijas objektam visu paredzēto prakses laiku, bet, ja pamanāt, ka esat izklaidīgs un atgriežaties novērošanā - tas ir brīnišķīgs rezultāts! Kā ar “pareizo” un “nepareizo” meditāciju? Grāmatā Buda, smadzenes un laimes neirofizioloģija. Kā mainīt dzīvi uz labo pusi” Mingyur Yonge saka, ka nosacīti “nepareiza” meditācija ir tāda, kurā mēs kaut kam pieķeramies: sajūtām, pārdzīvojumiem, stāvokļiem un pat pašai apzinātības idejai. “Nepareizā” meditācija pati par sevi satur vērtējumu, savukārt viens no prakses mērķiem ir attīstīt spēju novērot sevi bez vērtējuma.

Tāpat kā jebkura cita prakse, meditācija sāk darboties tikai tad, ja tā ir regulāra. Dariet nedaudz, bet katru dienu. Galvenais jautājums iesācēji – kāds ir minimālais efektīvais treniņu laiks? Katram individuāli. labs laiks- ir pusstunda. Prakses sākumā var būt grūti pareizi novērtēt jūsu uzmanības muskuļus. Ja pirmo reizi uzreiz nolemjam skriet pusmaratonu, ķermenis ātri paziņos, ka esam kļūdījušies. Ja startēsim no 500 metriem, rezultātu drīz neredzēsim. Novērtēt savu prātu ir daudz grūtāk. Tibetas skolotājs Mingjurs Rinpoče iesaka praktizēt nedaudz mazāk, nekā vēlaties, lai saglabātu vēlmi meditēt. Ja nolemjat trenēties 40 minūtes dienā, trenējieties 30 minūtes. Ja 30 minūtes - 20 minūtes. Bet ne mazāk kā 10 minūtes dienā, pretējā gadījumā jūs nepamanīsiet nekādu rezultātu: prātam ir nepieciešams laiks, lai nomierinātos. Saglabājiet laipnības sajūtu pret sevi, atcerieties savu sākotnējo nodomu un meklējiet resursus praksē. Necenties būt stiprāks par sevi, esi godīgs pret sevi, tad varēsi atrast savu spēku. Jābūt līdzsvaram: reizēm negribas trenēties, bet zinu, ja iešu skriet, jutīšos labāk. Bet dienā, kad negribu trenēties, es nepiespiežu sevi skriet maratonu, es vienkārši skrienu!

Protams, praktizēt ir daudz efektīvāk ar skolotāja un sabiedrības atbalstu. Tā sauktā vadītā meditācija palīdz daudziem cilvēkiem: lietojumprogrammā Insight Timer var atrast audio prakses no Valērija Veryaskin, Viktora Širjajeva un citiem pieredzējušiem skolotājiem. Meklējiet to, kurš ar jums sasaucas visvairāk, taču paturiet prātā, ka audio meditācijas ir kruķis, un, ja jūs tās izmantojat visu laiku, jums būs grūti no tām atbrīvoties. Pievērsiet uzmanību vebināriem par meditāciju projektā Mind.space. Lai ienirt dziļāk, varat apmeklēt vienas dienas apmācību semināru vai doties īsā vai ilgākā rekolekcijā, piemēram, Vipassana. Bet pēdējā gadījumā esiet gatavs svārsta efektam: pēc kāda laika pēc 10 dienu klusuma, digitālās attīrīšanas un 10-11 stundu prakses jūsu prāts var sākt uztraukties vēl vairāk. Tomēr daudziem vipassana ir lielisks sākums, jo tas ļauj satikties ar iekšēju klusumu, tīru uzmanību un dziļu skaidrību. Daudzi skolotāji (arī jūsu paklausīgais kalps) sniedz individuālas konsultācijas, kurās varat noteikt pieprasījumu un izvēlēties praksi, un vienmēr ir atvērti komunikācijai. Ļoti svarīga ir kopienas loma – domubiedri, kuri atbalsta viens otru praksē un palīdz saglabāt motivāciju. Vienmēr ir noderīgi uzzināt, kā klājas citiem, un saistīt ar savu pieredzi. Buda, Dharma, Sangha – viss jau ir izgudrots pirms mums.

Mēģiniet, eksperimentējiet, izpētiet sevi un meklējiet atbildes uz saviem jautājumiem. Viegla un nepārtraukta aprūpe jums!