Ģimenes attiecības. Kā neliela sociāla grupa, kuras pamatā ir laulība, radniecība vai adopcija, ko vieno kopīga dzīve, savstarpēja palīdzība

Kā neliela sociālā grupa, kuras pamatā ir laulība, radniecība vai adopcija, ko vieno kopīga dzīve, savstarpēja palīdzība un atbildība Kā personu savienība, kuru vieno tiesības un pienākumi, kas galvenokārt izriet no oficiālas laulības

Patriarhālās ģimenes, kurās ģimenes valsts galva ir tēvs. matriarhāls, kur māte bauda augstāko autoritāti un ietekmi. egalitāras ģimenes, kurās nav skaidri definētu ģimenes galvu un kurās dominē situācijas varas sadalījums starp tēvu un māti

Kā brīvprātīga savienība starp vīrieti un sievieti ar mērķi izveidot ģimeni - regulē ģimenes attiecības, laulāto tiesības un pienākumi Laulības raksturojums: Laulība ir vīrieša un sievietes savienība. Krievijā tiek atzītas tikai heteroseksuālas laulības. Laulības mērķis ir izveidot ģimeni. Laulība, kas noslēgta bez nodoma izveidot ģimeni, bet tikai savtīgu motīvu dēļ, tiek saukta par fiktīvu un tāpēc atzīta par spēkā neesošu. Laulība ir dzimtsarakstu nodaļā reģistrēta savienība (aktu ieraksti civilais statuss) Laulība ir savienība, kas rada likumīgas tiesības un pienākumus starp laulātajiem

Tās dalībnieki (subjekti) nav sveši cilvēki, bet tuvi cilvēki - ģimenes locekļi.Ģimenes tiesisko attiecību rašanās pamati ir specifiski juridiskos faktus: laulība, radniecība, mātes stāvoklis, paternitāte uc Ģimenes tiesisko attiecību saturs ir ģimenes locekļu likumiskās tiesības un pienākumi.Ģimenes locekļu tiesības un pienākumi tiek iedalīti divās grupās. Pirmā ir personiskās (nemantiskās) tiesiskās attiecības. Otrajā grupā ietilpst mantiskās tiesiskās attiecības

Tiesības uz brīva izvēleģimenēm ir tiesības brīvi izvēlēties nodarbošanos, profesiju un dzīvesvietu, tiesības kopīgi risināt ģimenes dzīves jautājumus, ir pienākums veidot attiecības ģimenē uz savstarpējas cieņas un savstarpējas palīdzības pamata, veicināt ģimenes labklājību. ģimene, rūpējas par savu bērnu labklājību un attīstību tiesības uz personīgo (atsevišķo) un kopīpašumu (kopīgu īpašumu

Vecākiem: ir tiesības un pienākums audzināt savus bērnus, tiesības un pienākums nodrošināt, lai viņu bērni saņemtu pamatus vispārējā izglītība ir tiesības un viņiem ir jāaizsargā savu bērnu intereses, kā arī jāpaliek tajās abiem vecākiem vienādi ir tiesības un pienākumi attiecībā pret saviem bērniem, vecāku tiesības un pienākumi ir ierobežoti laikā, tie izbeidzas, bērnam sasniedzot 18 gadu vecumu

Bērni: tiesības dzīvot un būt audzinātam ģimenē, saņemt aprūpi un pienācīgu izglītību no saviem vecākiem tiesības paust savu viedokli, risinot jebkuru jautājumu ģimenē, kas skar viņu intereses tiesības uz aizsardzību tiesības sazināties ar abiem vecākiem , vecvecākiem bērnam ir tiesības uz uzturlīdzekļiem no vecākiem 15

Ģimene, kuras pamatā ir laulība vai radniecība maza grupa, kuras locekļus saista kopīga dzīve, savstarpēja palīdzība, morālā un juridiskā atbildība personu grupa, kas dzīvo kopā vienā dzīvojamā rajonā, vada kopīgu mājsaimniecību un atrodas radniecības attiecībās, laulībā vai aizbildnības integritāte, kas tiek sadalīta un tiek atjaunota katrā paaudzē, nepārkāpjot nepārtrauktību

Atkāpes no ideāls modelisģimenes nepilna ģimenes grupa, kurā sākotnēji nav viena no biedriem, izjukusi ģimene viena laulātā apzinātas aizbraukšanas dēļ; laulības atzīšana par neesošu, šķiršanās, šķiršanās ģimene krīzē, ko izraisījuši ārēji notikumi: viena laulātā nāve, ieslodzījums ģimene “kā tukša čaula”, kur laulātie dzīvo kopā, bet uztur tikai minimālu kontaktu viens ar otru

Ģimenes tiesības Ģimenes tiesības ir tiesību nozare, kas regulē personas un īpašuma attiecības kas izriet no laulības un piederības ģimenei Ģimenes tiesības Laulības noslēgšanas nosacījumi un kārtība Regulē personiskās un mantiskās attiecības Nosaka bez vecāku gādības palikušo bērnu ievietošanas ģimenē formas un kārtību.

Slēdzot pirmslaulības līgumu, Jūs varēsiet: - Saglabāt tiesības pēc šķiršanās uz jebkuru īpašumu, kas norādīts pirmslaulības līgumā. - Sodīt par laulības pārkāpšanu, līgumā iekļaujot punktu par morālā kaitējuma atlīdzināšanu. - Nododiet sievai vai vīram jebkuru īpašumu, kas ir jūsu īpašums. - Nemaksājiet ar savu īpašumu par mīļotās "pusītes" parādiem.

Pilsēta __________________________________________________, (datums) Mēs, apakšā parakstījušies, pilsonis __________________________________________________, iedzīvotājs pēc adreses: ____________________________________________________, un pilsonis ________________________________________________________, iedzīvotājs. pēc adreses: _____________________________________________, kas plāno stāties laulībā (kurus reģistrējis, reģistrējot laulību, N izziņas _______________________), turpmāk tekstā "Laulātie", ir noslēguši šo līgumu šādi.

1. Vispārīgi noteikumi 1.1. Īpašums, ko laulātie ieguvuši laulības laikā, ir kopīgs kopīpašums laulātie, izņemot mantu, kas pēc likuma personīgi pieder vienam no laulātajiem, kā arī izņemot šajā līgumā paredzētos gadījumus. 1.2. Ja laulību šķir laulātie savstarpēja vienošanās visa laulības laikā iegūtā manta saglabā tiesisko režīmu (kopīpašuma vai viena laulātā manta), kas laulības laikā attiecas uz attiecīgo mantu, ja vien šajā līgumā nav noteikts citādi. 1.3. Laulības šķiršanas gadījumā pēc ____________ kunga iniciatīvas vai viņa necienīgas uzvedības rezultātā ( laulības pārkāpšana, reibums, huligāniskas darbības u.c.), manta, kas iegūta laulības laikā un saistīta ar laulāto kopējo kopīpašumu, no laulības šķiršanas brīža tiek uzskatīta par laulāto kopīgo dalīto mantu. Tajā pašā laikā _____________ kungam pieder viena ceturtā daļa no nosauktā īpašuma, bet ________________ kungam - trīs ceturtdaļas no nosauktā īpašuma.

1.4. Laulības šķiršanas gadījumā pēc personas ________________ iniciatīvas vai viņas necienīgas uzvedības (laulības pārkāpšana, alkohola reibums, huligāniskas darbības u.c.) rezultātā manta, kas iegūta laulības laikā un saistīta ar laulāto kopējo kopīpašumu uzskatāms no laulāto kopīpašuma izbeigšanas brīža. Tajā pašā laikā _____________ kungam pieder trīs ceturtdaļas no nosauktā īpašuma, bet ________________ kungam pieder viena ceturtā daļa no nosauktā īpašuma.

2. Atsevišķu mantas veidu tiesiskā režīma pazīmes 2.1. Laulāto laulības laikā noguldītie banku noguldījumi, kā arī procenti par tiem ir laulības laikā un tās šķiršanas gadījumā tā laulātā manta, uz kura vārda tie noformēti. 2.2. Laulības laikā iegūtās akcijas un citi vērtspapīri (izņemot uzrādītāja vērtspapīrus), kā arī dividendes par tiem pieder laulības laikā un tās šķiršanas gadījumā laulātajam, uz kura vārda reģistrēta akciju un citu vērtspapīru iegāde. 2.3. Laulības laikā iegūtā daļa komercorganizāciju īpašumā un (vai) ienākumos laulības laikā un tās šķiršanas gadījumā ir tā laulātā manta, uz kura vārda reģistrēta noteiktās daļas iegūšana.

2.4 Rotaslietas, ko laulātie ieguvuši laulības laikā, ir laulības laikā un tās šķiršanas gadījumā tā laulātā īpašums, kurš tos izmantojis. 2.5 Kāzu dāvanas, kā arī citas laulāto vai viena no viņiem laulības laikā saņemtās dāvanas, kas paredzētas abu laulāto lietošanā (izņemot nekustamo īpašumu) - automašīna, mēbeles, Ierīces tml. - laulības laikā tie ir laulāto kopīpašums, bet šķiršanās gadījumā - tā laulātā manta, kura radinieki (draugi, paziņas, kolēģi u.c.) šīs dāvanas pagatavojuši. Dāvanas, kuras laulātie vai viens no viņiem saņēmuši laulības laikā no kopīgiem draugiem (paziņām, kolēģiem u.c.) un ir paredzētas abu laulāto lietošanai gan laulības laikā, gan tās šķiršanas gadījumā ir laulības kopīpašums. laulātajiem.

2.6. Trauki, virtuves piederumi, virtuves tehnika, ko laulātie iegādājušies laulības laikā, ir laulāto kopīpašums laulības laikā, bet laulības šķiršanas gadījumā - _________________________________ īpašums. 2.7 Automašīna, ko laulātie iegādājušies laulības laikā, ir laulāto kopīpašums, bet laulības šķiršanas gadījumā - ________________________________ īpašums.

2.8. Laulātie iegādājušies laulības laikā pirms šī līguma noslēgšanas, zemes gabals __________________ platībā, kas atrodas _____________________ un reģistrēts ____________________________________ (kurš, kad) uz __________________ vārda, ir dalīts īpašums. no laulātajiem. Tajā pašā laikā _____________ kungam pieder divas trešdaļas no nosauktā zemes gabala, bet ________________ kundzei - viena trešā daļa no šīs zemes. Šis nosacījums stājas spēkā no dienas, kad laulāto dalītās īpašumtiesības uz nosaukto zemesgabalu reģistrētas noteiktajā kārtībā.

4. Nobeiguma noteikumi 4.1. Laulātos iepazīstina notārs juridiskās sekas viņu izvēlētais mantas tiesiskais režīms, tajā skaitā izmaiņas mantojuma noteikšanas kārtībā. 4.2. Šis līgums stājas spēkā: a) no tā notariāla apliecināšanas brīža (līguma noslēgšanas gadījumā pēc laulības reģistrācijas); b) no laulības reģistrācijas brīža (gadījumā, ja līgums noslēgts pirms laulības reģistrācijas). 4.3 Izmaksas, kas saistītas ar šī līguma sagatavošanu un apliecināšanu, laulātie sedz vienādi. 4.4 Šis līgums ir sastādīts trīs eksemplāros, no kuriem viens glabājas pie notāra, ________________________________, otrs tiek izsniegts pilsonim ________________, trešais tiek izsniegts pilsonim ____________________________ Paraksti: Pilsonība _________________ Pilsonība _________________

Pašreizējā demogrāfiskā situācija Krievijā 1. Krievu skaits samazinās (Krievijas iedzīvotāju skaits nav atražots kopš 60. gadu vidus) ārzemju Valstis 2. Darbspējīgo iedzīvotāju depopulācijas samazināšana samazināja reprodukciju un iedzīvotāju skaita samazināšanos jaunākās paaudzes infantilizācija

1. Cilvēku dzimtas turpinājums 2. Bērnu audzināšana 3. Cilvēka vajadzību apmierināšana mīlestībā, garīgā saskarsmē, savstarpējā palīdzībā, morālā un materiālā atbalsta sniegšanā atpūtai 4. Organizācija mājsaimniecība, saglabājot ģimenes budžetu Ģimenes loma

Ģimenes tiesības.

Ģimene ir maza grupa, kuras pamatā ir laulība vai radniecība, kuras locekļus saista kopīga dzīve, savstarpēja palīdzība, morālā un juridiskā atbildība.

Ģimenes tiesības ir patstāvīga tiesību nozare, kas regulē personiskās un atvasinātās mantiskās attiecības, kas starp cilvēkiem rodas no laulības, radniecības, adopcijas, kā arī bērnu adopcijas audzināšanai.

Pamatprincipi ģimenes tiesības: laulības attiecību brīvprātīgums; monogāmija; laulāto vienlīdzība; valsts rūpes par mātes, bērnības un tēva aizsardzību; bērnu ģimenes izglītības prioritāte; piespiedu iejaukšanās ģimenes lietās nepieļaujamība.

Laulība ir brīvprātīga, vienlīdzīga vīrieša un sievietes savienība, kas noslēgta saskaņā ar noteikti noteikumiģimenes dibināšanas nolūkos.

Saskaņā ar likumu Krievijas Federācija dzimtsarakstu nodaļās (ZAGS). Konsulārie biroji ārvalstīs var darboties kā tādi.

Personas, kuras vēlas noslēgt laulību, iesniedz dzimtsarakstu nodaļā in rakstīšana paziņojums, apgalvojums. Turklāt ir jāiesniedz pieteikums no katra laulātā. Laulības reģistrācija notiek pēc mēneša no iesnieguma iesniegšanas dienas (vispārīgu iemeslu dēļ), klātesot laulībā slēgtajām personām. Tajā pašā laikā pēc personu lūguma un pamatotu iemeslu dēļ šo termiņu var mainīt uz augšu vai uz leju, bet ne vairāk kā par 1 mēnesi. Bet ja ir pieejams īpaši iemesli laulību var noslēgt pieteikuma iesniegšanas dienā. Šādi iemesli ir grūtniecība, bērna piedzimšana, draudi viena laulātā dzīvībai.

Laulāto personiskās tiesības: tiesības izvēlēties uzvārdu kā kopīgu; profesijas, nodarbošanās un dzīvesvietas izvēle; tiesības izlemt kopīgi jautājumiģimenes dzīve; tiesības uz laulības šķiršanu.

Īpašuma tiesības laulātie: tiek iedalīti divās grupās - mantas tiesiskais režīms un mantas līgumiskais režīms.

Laulības izbeigšana ir noteikta 16. pantā ģimenes kods. Izbeigšanas pamatojums laulības līgums ir: viena laulātā nāve; viena laulātā tiesas paziņojums par mirušu; laulības šķiršana pēc viena vai abu laulāto lūguma; laulības šķiršana pēc laulātā aizbildņa lūguma atzinusi tiesa nekompetents. Laulību var šķirt tiesā vai dzimtsarakstu nodaļā. Dzimtsarakstu nodaļā laulība tiek šķirta, ja nav mantisko strīdu un ja nav pilngadīgu bērnu. Laulība tiek izbeigta no tiesas lēmuma spēkā stāšanās brīža.

Tiesību un pienākumu rašanās starp vecākiem un bērniem rodas no bērna piedzimšanas brīža. Kad piedzimst bērni, tas ir nepieciešams valsts reģistrācija. Tiek noskaidrota bērna izcelsme no mātes medicīniskie līdzekļi, un bērna izcelsme no tēva vai tiesas kārtība vai brīvprātīgi. Kad brīvprātīga atzīšana paternitāte, tēvs ir vīrietis, kurš ir reģistrētā laulībā ar jaundzimušā bērna māti. Turklāt var ierakstīt arī bērna tēvu bijušais dzīvesbiedrs māte, ja bērns dzimis trīssimt dienu laikā no dienas, kad: šķirta; laulības atzīšana par spēkā neesošu; no nāves.

atņemšanu vecāku tiesības abi vecāki vai viens no vecākiem. Pamati: vainīga, prettiesiska rīcība, kas izteikta darbības vai bezdarbības veidā; vecāku izvairīšanās vecāku pienākumi, ieskaitot izvairīšanos no alimentu maksāšanas; vecāku atteikums paņemt savu bērnu no dzemdību namā, medicīnas iestāde un tā tālāk; vecāki ļaunprātīgi izmanto vecāku tiesības; vecāku vardarbība pret bērniem, tai skaitā garīga un fiziska vardarbība pār bērniem; vecāku slimība ar hronisku alkoholismu vai narkomāniju; vecāku tīša nozieguma izdarīšana pret bērnu vai laulātā dzīvību un veselību. Tikai tiesa var atņemt vecāku tiesības. Prasības paziņojums vecāku tiesību atņemšanu var virzīt viens no vecākiem, prokurors vai aizbildnības un aizbildnības institūcija.

Aizbildnībā un aizbildnībā ir bez vecāku gādības palikušo bērnu aprūpe viņu uzturēšanas, izglītošanas un interešu aizsardzības nolūkos. Bērnam līdz 14 gadu vecumam nodibināts aizbildnis, no 14 līdz 18 gadiem, tiek nodibināta aizbildnība.

Audžuģimene - bāreņu ievietošanas veids, pamatojoties uz vienošanos par bērna vai bērnu nodošanu ģimenē audzināmiem starp aizbildnības un aizbildnības iestādēm un audžuvecākiem.

Ģimene ir maza grupa, kuras pamatā ir laulība vai radniecība, kuras locekļus saista kopīga dzīve, savstarpēja palīdzība, morālā un juridiskā atbildība.Tāpat ģimene ir cilvēku kopums, kas dzīvo kopā vienā dzīvojamā teritorijā, vada kopīgu mājsaimniecību un atrasties radniecības, laulības vai aizbildnības attiecībās

Ģimenes dzīves cikls l Ģimenes dzīves cikls ir nozīmīgu, pavērsiena notikumu virkne ģimenes pastāvēšanā. Šis cikls sākas ar laulību un beidzas tās šķiršanas brīdī. Stabilām (spēcīgām ģimenēm) ir tikai viens brīdis - laulība, un nav cita - šķiršanās. Īsāk sakot, ģimenes dzīves cikls ir šāds: laulība ir ģimenes pirmais jeb sākuma posms. Pēc kāda laika jaunajiem laulātajiem piedzimst pirmais bērns. Šis posms turpinās no laulības līdz dzimšanas brīdim. Pēdējais bērns un to sauc par ģimenes izaugsmes posmu

Otrais ģimenes izaugsmes posms l Otrais posms sākas no brīža, kad piedzimst pēdējais bērns līdz brīdim, kad pirmais pieaugušais bērns, kurš ieguvis pašu ģimene

Trešais posms l Trešajā posmā turpinās pieaugušo bērnu pārvietošanas process. Tas var būt ļoti garš, ja bērni dzimst ar lieliem starplaikiem, un ļoti īsi, ja bērni, kas seko viens otram pēc dzimšanas gada, pēc kārtas atstāj ģimeni. To sauc par nobriedušu fāzi. Šajā laikā pirmajiem apmetušajiem bērniem ir savi bērni, un vecāku ģimene bieži pārvēršas par vietu, kur audzina mazbērnus. Viņi ieņem vietu, kas bija tukša pēc pieaugušo bērnu aizbraukšanas. Tēva māju atkal piepilda bērna balss un bažas par jauno paaudzi. Bet tagad tās ir attiecības starp mazbērniem un vecvecākiem – vecvecākiem. AT dažādas ģimenes un dažādas valstis trešais posms ilgst nevienlīdzīgu laiku. Tas beidzas, tiklīdz mazbērni pamet vecvecāku māju.

Ceturtais posms l Kad mazbērni aug, viņi sāk piekopt patstāvīgu dzīvesveidu, un vecvecāku māja atkal ir tukša. Sākas ceturtais posms - vājināšanās posms. Tas beidzas ar viena vai abu laulāto nāvi.

Noslēguma posms l Noslēguma posms dzīves cikls it kā atkārtojot pirmo - laulātais pāris paliek viens pats ar sevi. Atšķirība ir tikai vecumā. Vispirms jauns pāris, tagad jau veci Tēva māja pameta jaunību

Ģimenes izmitināšana l Eiropā un Amerikā ir vairāk gados vecāku pāru, kuri dzīvo atsevišķi no bērniem, nekā citās valstīs divu iemeslu dēļ: a) jauniešiem ir vieglāk atrast mājokli, b) sabiedrībā dominē individuālistiskas vērtības. Krievijā, īpaši laukos, ir daudz vairāk trīs paaudžu ģimeņu: kopā dzīvo vecs pāris ar pieaugušiem bērniem, kuri par viņu rūpējas garīgi un finansiāli. Un tas nozīmē, ka šādai ģimenei nav “tukšas ligzdas” stadijas.

Kodolģimene Mūsdienu ģimene ir galvenā sociālā un ekonomiskā vienība, kurā ietilpst vecāki un viens bērns. To sauc kodolģimene, jo ģimenes demogrāfiskais kodols, kas atbild par jauno paaudžu atražošanu, ir vecāki un viņu bērni. Viņi veido jebkuras ģimenes bioloģisko, sociālo un ekonomisko centru. Visi pārējie radinieki – vecvecāki, onkuļi, tantes u.c. – pieder ģimenes perifērijai. Ja viņi visi dzīvo kopā, tad ģimeni sauc par paplašinātu, daudzām paaudzēm. Pēdējais īpašības vārds norāda, ka ģimene paplašinās caur 3-4 tiešo radinieku paaudzēm, nevis ar onkuļu, brālēnu u.c. pievienošanos kodolģimenei. l Sabiedrībai pārejot no pirmsindustriālā uz industriālo un postindustriālo posmu. Attīstībā tradicionālo vairāku paaudžu ģimeni arvien vairāk aizstāj mūsdienu divu paaudžu jeb kodolģimene. Rietumeiropā, ASV un Krievijā kodolģimenes veido vairāk nekā 70% ģimeņu l

Ģimenes aspekti Izšķir šādus ģimenes aspektus: l Ģimene kā sociālā iestāde, ko raksturo noteiktas sociālās normas, sankcijas, uzvedības modeļi, tiesības un pienākumi, kas regulē attiecības starp laulātajiem, starp vecākiem un bērniem. l Saimnieciskā ģimene: apvieno ekonomiski radniecīgas personas ģimenes budžets. l Ģimene ir teritoriāla, apvieno personas, pamatojoties uz kopdzīve. l Bioloģiskā: sastāv no vecākiem un bērniem. Sociālistiskajā sabiedrībā dominēja sociālais aspekts, definējot ģimenes jēdzienu, saskaņā ar marksisma nostāju, ka "ģimene sniedz mums miniatūrā priekšstatu par tiem pašiem pretstatiem un pretrunām, kurās sabiedrība pārvietojas". Dažādos vēsturiskos posmos ģimenes attiecību attīstībā dominēja teritoriālie un ekonomiskie aspekti. Piemēram, Francijā “ģimenes jēdziens ietvēra cilvēku grupu, kas ieslēgta naktī aiz vienas slēdzenes”, un Krievijas Zemstvo statistika, veicot mājsaimniecību skaitīšanu, noteica ģimeni pēc ēdāju skaita, pamatojoties uz to, ka “Pēc zemnieku domām, ģimenes jēdziens ietver cilvēku loku, kas pastāvīgi ēd pie viena galda vai ēd no viena katla. Tomēr, neskatoties uz to, cik svarīga ir ģimenes sociālekonomiskā funkcija, tā ir jānošķir no mājsaimniecības, kuru var vadīt gan indivīds, gan cilvēku grupa, kas nav saistīti ar radniecību. Tāpat arī dzīvošana vienā dzīvojamā telpā šodien nevar būt izšķiroša ģimenes izpratnē. Visu laiku tā pamats joprojām ir tīri bioloģisks jēdziens. precēts pāris kopdzīve ar saviem pēcnācējiem un vecāka gadagājuma vecākās paaudzes pārstāvjiem.

Ģimenes cikls l l No iedzīvotāju atražošanas viedokļa tas ir ļoti svarīgs kritērijsģimeņu demogrāfiskās tipoloģijas veidošana ir ģimenes dzīves cikla posms. Ģimenes ciklu nosaka šādi vecāku posmi: gatavošanās periods - periods no laulības līdz pirmā bērna piedzimšanai reproduktīvā paternitāte - periods starp pirmā un pēdējā bērna piedzimšanu, socializācija vecāku statuss - periods no pirmā bērna dzimšanas. bērns līdz pēdējā bērna šķiršanai no ģimenes (visbiežāk laulības ceļā) (ja viena bērna gadījumā ģimenē sakrīt ar iepriekšējo posmu) izcelsme - periods no pirmā mazdēla dzimšanas līdz viena bērna nāvei. no vecvecākiem

Ģimenes tradīcijas l l l Ģimenes tradīcijas ir ierastās ģimenes normas, uzvedība, paražas un attieksmes, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē. Ģimenes tradīcijas un rituāli, no vienas puses, ir viens no svarīgas funkcijas veselīga (kā definējis V. Satirs) vai funkcionāls (kā definējis E. G. Eidemillers un citi pētnieki) ģimene, un, no otras puses, klātbūtne ģimenes tradīcijas ir viens no svarīgākajiem mehānismiem, kā ģimenes iekšējās mijiedarbības likumus pārnest uz nākamajām ģimenes paaudzēm: lomu sadalījums visās ģimenes dzīves jomās, ģimenes iekšējās komunikācijas noteikumi, tostarp konfliktu risināšanas un pārvarēšanas veidi. radušās problēmas. Ģimenes tradīciju un rituālu pamatā ir sociālie, reliģiskie un vēsturiskajām tradīcijām un rituāliem, bet tie tiek radoši pārveidoti un papildināti ar savējiem, tāpēc katrai ģimenei ir unikāli. V. Satirs uzskatīja par veselām ģimenēm, kurās: katrs dalībnieks tiek uztverts kā līdzvērtīgs citiem; svarīga ir uzticēšanās, godīgums un atklātība; ģimenes iekšējā komunikācija ir kongruenta; biedri atbalsta draugu; katrs loceklis uzņemas savu daļu atbildības par ģimeni kopumā; atpūsties, baudīt un priecāties biedriem kopā; nozīmīgu vietu ieņem tradīcijas un rituāli; dalībnieki pieņem katra iezīmes un unikalitāti; tiek ievērotas tiesības uz privātumu (uz personīgās telpas esamību, neaizskaramību privātumu); katra dalībnieka jūtas tiek pieņemtas un apstrādātas. Tradicionālās krievu valodas sistēma nacionālā kultūra uzskati, pēc vecāko klašu skolēnu domām, satur pārliecību, ka "vīrietim un sievietei ģimenē jāpilda dažādas lomas", "vīrietis ir ģimenes cietoksnis, bagātības avots un aizsargs, tas, kurš risina problēmas". , "sievietes galvenā darbības joma ģimenē ir mājas darbs un bērnu audzināšana", "sievietei jābūt pacietīgai, saticīgai un gatavai pašaizliedzībai", "vecāku pienākums ir rūpēties par audzināšanu". bērniem” un „bērniem ir jāciena savi vecāki”. Kā svarīga pārliecība ir negatīva attieksme pret laulāto neuzticību: “vīram un sievai jābūt lojāls draugs, mīlēt draugu un atbalstīt gan priekos, gan bēdās, slimībās un vecumdienās. Skolēni pie tradicionālajām uzvedības formām ģimenē attiecināja, ka “tiesības izteikt piedāvājumu izveidot ģimeni ir vīrietim (līgavainim)”; “daudzus ģimenes notikumus (laulības, bērnu piedzimšana, ģimenes locekļu nāve) sedz baznīca”, tas ir, ir kāzas, kristības, bēru ceremonijas; "Izšķirošais vārds jebkuru jautājumu risināšanā pieder vīrietim." Vislielākās grūtības sagādāja diskusijas moderatora jautājums par ko nacionālās tradīcijas bērnu audzināšanā. Turklāt izrādījās, ka pat tie skolēni, kuri apzinās ar ģimenes dzīvi saistīto reliģisko rituālu (kāzas, bērnu kristības) atšķirības dažādās reliģiskajās konfesijās, nezina, no kā īsti šīs atšķirības sastāv. Galvenā atšķirība ir norādīta "stingrāka sievas pakļaušana vīram musulmaņu vidū", "sievietēm musulmaņu ģimenē ir mazāk tiesību nekā Pareizticīgo ģimenes» . Lielākā daļa skolēnu nevarēja izskaidrot rituālu nozīmi, ko viņi norādīja kā nacionālās ģimenes tradīcijas: kāzu, kristību un bēru rituālu nozīmi. “Tas, protams, ir saistīts ar to, ka 52% ģimeņu vecāki un vecāko paaudžu pārstāvji vai nu neievēro tautas tradīcijas un paražām (vairāk nekā 5%), vai nekonsekventi ievēro tradīcijas (47%). Tas viss noved pie tā, ka lielākā daļa skolēnu (58,3%) ir pārliecināti, ka turpmākajā ģimenes dzīvē viņiem nav jāievēro savas tautas paražas un tradīcijas. » Etnokulturālās laulības un ģimenes tradīcijas kaut kādā veidā tika vajātas un izspiestas ar vienotām prasībām. Mainoties atbilstoši augstākas kārtības vides prasībām, ģimene saglabā ģimenes tradīcijas kā vienu no galvenajiem sevis izglītošanas un turpināšanas veidiem. Ģimenes tradīcijas saved kopā visus radiniekus, padara ģimeni par ģimeni, nevis tikai asinsradinieku kopienu. Sadzīves paražas un rituāli var kļūt par sava veida potēšanu pret bērnu nošķiršanu no vecākiem, viņu savstarpējo nesaprašanos. Šodien no ģimenes tradīcijām mums ir tikai ģimenes svētki.

Starptautiskā ģimenes diena Ir arī pasaules svētki - ģimenes diena. Starptautiskā ģimeņu diena citās oficiālajās valodās (ANO: angļu Starptautiskā ģimeņu diena, franču Journée internationale des familles) - kopš 1993. gada tiek atzīmēta katru gadu 15. maijā. Pasludināja ANO Ģenerālā asambleja rezolūcijā par Starptautiskais gadsģimenes (1993. gada 20. septembra rezolūcija Nr. A/REC/47/237). ANO ģenerālsekretāra ziņojumi par aktuālo tēmu tiek publicēti katru gadu starptautiskā dienaģimenes. 2005. gada vēstījums, piemēram, runā par ģimenes lielo lomu HIV pacientu atbalstīšanā, nepieciešamību palīdzēt bērniem, kuri aprūpē slimos vecākus.

Ģimeņu izjukšana l l l l Laika gaitā daudzas ģimenes izirst. Šķiršanās motīvi ir subjektīvi iemesli, kurus nosauc paši šķirtie cilvēki vai eksperti. Motīvi atspoguļo tikai laulāto pārdzīvotās sajūtas šķiršanās periodā, nevis īstās problēmas, kas pie tā noveda. Pašmāju sociologi to labi apzinās. Viņi savus pētījumus pamato ar šķiršanās gadījumiem. Ir zināms, ka tiesā laulātie bieži nezvana īsts iemesls laulības izjukšana, bet motīvs, kas atvieglo šo procedūru. Starp tiem visbiežāk ir: Kopīgu uzskatu un interešu trūkums. Rakstzīmju atšķirība. Mīlestība pret otru cilvēku. Laulības neuzticība. Alkoholisms un ar to saistītā rupjība un pēršana. Normālu mājokļu un materiālo apstākļu trūkums. Vecāku iejaukšanās laulāto ģimenes lietās.

Šķiršanās iemesls l Ir jāņem vērā šķiršanās iemesls. Tas var būt kāds sīkums, kas pārpildīja pacietības kausu un kalpoja kā signāls aktīvai darbībai. Viņi sastrīdējās un steidzās uz dzimtsarakstu nodaļu, lai rakstītu iesniegumu par laulības šķiršanu. Daudzi, protams, nāk pie prāta, bet daudzi iet līdz galam. Mūsdienās zinātnieku vidū sāk dominēt uzskats, ka šķiršanās nenoliedz laulības institūtu. Viņš noliedz noteiktu attiecību veidu laulībā - attiecības, kas balstītas uz nepatiku pret laulātajiem, autoritāru viena otra apspiešanu, personas cieņas pazemošanu un dzimumu nevienlīdzību. Laulības šķiršanai sabiedrībā ir ļoti liela nozīme. Tas simbolizē indivīda brīvību. Bez tā laulība būtu pārvērtusies par piespiedu kopdzīvi. Ja cilvēks nav atradis laimi laulībā, viņam jādod iespēja mēģināt vēlreiz.

Laulības šķiršanas iemesli un iemesli l Daudzās valstīs laulības pārkāpšana ir pietiekams iemesls un viens no visizplatītākajiem šķiršanās motīviem. Mūsu valstī apmēram ceturtā daļa no visiem šķiršanās cēloņiem ir saistīti ar laulības pārkāpšanu. Krāpšanās ietekmē laulības jūtu jomu, kas ir mīlestības antipods. Mūsdienu ģimenei mīlestība ir vissvarīgākais laulības motīvs, bieži vien vienīgais ģimenes izveides un pastāvēšanas pamats. Krāpšanās atspoguļo dažādas pretrunas, konfliktus, nesaskaņas starp laulātajiem. laulības pārkāpšana sastopamas ģimenēs ar pārtikušām un stabilām attiecībām, biežāk konfliktu problēmģimenēs, kā arī ģimenēs ar kritiskām, gandrīz sagrautām attiecībām starp laulātajiem. l “Nodevības” motīvs visbiežāk tiek novērots jaunu laulību šķiršanā, kas drīzāk norāda uz laulāto nenobriedumu, vieglprātību, ģimenes vērtību neizpratni un tādu jēdzienu kā “ģimenes saišu svētums” . šeit spēlē milzīgu lomu ētiskā izglītība un kopējā kultūra cilvēku. Visos laikos vīrieša kultūru, viņa godu un cieņu noteica viņa attiecību kultūra ar sievieti. Patiesa kultūra ir saskatīt un cienīt sievietē, pirmkārt, cilvēku, draugu un personību. Turklāt laulības uzticība lielā mērā ir atkarīga no pirmslaulības uzvedības: vīrieši un sievietes, kuriem ir pirmslaulības sekss, biežāk pārkāpj laulības uzticības solījumu. Tas ir saistīts ar to, ka agrīna seksuālā pieredze, kas, visticamāk, nav balstīta uz patiesu mīlestību, samazina seksuālo attiecību novērtējumu un pienākuma apziņu, pienākumus pret otru partneri. Sajūta laulības parāds- tā ir cilvēka apziņa par saviem pienākumiem pret laulības partneri, savu personīgo interešu identificēšana ar ģimenes interesēm. Taču pienākuma apziņas atzīšana vēl nav viss. N. A. Dobroļubovs šajā gadījumā ļoti precīzi rakstīja: “Nevarētu saukt par patiesi morālu cilvēku, kurš iztur tikai pienākuma diktātu, kaut kādu smagu jūgu. . . , proti, tas, kuram rūp pienākuma prasību sapludināt ar savas iekšējās būtības vajadzībām, kurš ar paša apziņas un pašizaugsmes iekšējo procesu mēģina tās pārstrādāt savā miesā un asinīs, lai tās ne tikai kļūtu instinktīvi. nepieciešams, bet arī sniedz iekšēju baudu. Tādējādi uzticība, ziedošanās ir morāls pienākums pret citu partneri.

Secinājums l Laulība, raugoties no sabiedrības sociālās atražošanas un morālās tīrības viedokļa, ir viens no ģeniālākajiem cilvēces izgudrojumiem. Ģimene ir glābiņš dzīves peripetijās. Kad sabiedrībā valda krīze, ielās plosās noziedzība, veikalos viss ir dārgs, darbā notiek atlaišanas, jūsu mājas kļūst par nepieciešamāko, iekārojamāko un mīļāko vietu pasaulē.

Prezentācija Marčuka Anastasija, MAOU 5. vidusskolas 8. "B" klases skolniece Pārbaudīja: Sergejs Aleksandrovičs Galitskis

Neliela grupa, kuras pamatā ir laulība vai radniecība, kuras dalībniekus saista kopīga dzīve, savstarpēja morālā atbildība un savstarpēja palīdzība. Laulībā un S. attiecības dzimumu atšķirību un seksuālo vajadzību dēļ izpaužas morālā un psiholoģiskā veidā. attiecības. Kā sociāla parādība S. izmaiņas, sekojot ekonomikas attīstībai. sabiedrības pamats; tajā pašā laikā S. formu virzībai ir saistība. neatkarība.
Piemērojot S. jēdzienu pirmatnējai sabiedrībai, F. Engelss tos apzīmēja kā personu loku, starp kurām bija atļautas dzimumattiecības. Šajā ziņā var runāt par radniecīgu ģimeni, kurā laulības attiecībām ir tikai viens ierobežojums - piederība dažādām paaudzēm, par grupu ģimeni, kas radusies dzimumattiecību aizlieguma rezultātā ne tikai starp vecākiem un bērniem, bet arī starp brāļiem un māsām un bija endogāmas un eksogāmas šķirnes, visbeidzot, par pāru ģimeni, kurā tika pieņemtas tikai viena vīrieša laulības attiecības ar vienu sievieti, taču šīs attiecības joprojām bija trauslas un viegli izjukušas. Var pieņemt, ka pastāv dislokāla pāru ģimene, kad katrs no laulātajiem dzīvoja savā cilšu grupā.
Visās šajās attīstības stadijās S. osn. darba un ikdienas cilvēku kopienas forma bija klans, kuram bija matriarhāla vai patriarhāla organizācija.
S. radās kā stabila sociāla apvienība vēlajā neolītā līdz ar cilšu sistēmas sabrukšanu un privātīpašuma, pārpalikuma produktu un šķiru rašanos. Pirmā vēsturiskā monogāmas S. forma - patriarhāla S., kuru pārvalda tēvs, kļuva iespējama sieviešu paverdzināšanas dēļ, kas notika viņas saimnieciskās darbības samazināšanās rezultātā. bagātības loma un koncentrācija saimnieka – vīra rokās. Patriarhālais S. bija stingri monogāms tikai sievietēm. Vīriešiem verdzības un citu atkarības un dominēšanas formu attīstība pavēra jaunas iespējas daudzsievībai (vergu konkubinācijas, hetaerisms, prostitūcija). Austrumu valstīs daudzsievība tika paaugstināta līdz likumīgas laulības formas pakāpei, bet pat Eiropā. patriarhālā S. bija gan radinieki, viena tēva pēcnācēji ar sievām un bērniem, gan mājas vergi, arī es. konkubīnes (lat. vārds familia nozīmē vienai personai piederošu vergu kopumu); tāpēc Engelss to definē kā "starpformu" starp daudzsievību un monogāmiju. Patriarhālais S. arī bija iestudējums. un parasti bija daudz. Klasiskā formā tā pastāvēja vergu īpašumtiesību sākumposmā. veidojumu, bet tās dažādās modifikācijas ir saglabājušas daudzas. tautās un feodālismā.
Pārejot uz feodālismu, “... monogāmija, kas attīstījās uz romiešu pasaules drupām tautu jaukšanās procesā, ietērpa vīriešu kundzību vairāk. mīkstas formas un iedeva sievietēm vismaz no ārpuses — godpilnāka un brīvāka pozīcija, nekā jebkad zināja klasiskā senatne” (Engels F., sk. Markss K. un Engelss F., Soch., 21. sēj., 72. lpp.). Pasaules reliģiju, galvenokārt kristietības, izplatība nostiprināja ideoloģiskās saites, kas turēja kopā S. Uz laulības "ekonomiskajiem pamatiem" parādījās "aizkustinoši sentimentāls segums". Valdošā šķira, atbrīvojusies no ekonomiskajām rūpēm, ir sasniegusi tādu garīgo un morālā attīstība, ar kuru varētu parādīties “bruņinieciska attieksme pret sievieti” un “bruņinieku mīlestība”. Bet, tā kā privātīpašums palika nepilngadīgo un ģimenes attiecību pamatā, šīs vērtības radās nevis laulībā, bet gan ārpus tās kā tās antipodi. Pretrunu S. starp "paverdzinātāju - vīrieti un paverdzināto sievieti" papildināja tikpat ass konflikts starp ekonomiskajiem. īpašnieka mērķi. monogāmija un dzimumtieksmes selektivitāte, kas visspēcīgāk izpaužas mīlestības sajūtā. Kapitālists. industrializācija iznīcināja - vismaz pilsētās - saikni starp S. dzīvi un ražošanu, kas raksturīga feodālismam un visai ekonomiskajai. funkcijas atstāja daudziem S. tikai dzīves organizēšanas funkciju. Lielākā daļa S. sāka sastāvēt tikai no laulātajiem un viņu bērniem ( kodolģimene), un attiecības ģimenē ir kļuvušas mazāk hierarhiskas. un autoritārs raksturs. Sievietes ieguva plašu piekļuvi rūpnieciskajam darbam. uzņēmumiem un pakalpojumu nozarē. Tas nesalīdzināmi lielākā mērā nekā feodālismā nodrošināja ekonomisko. sieviešu neatkarību un neatkarību no vīriešiem, pat neskatoties uz neatlaidību buržuāzijā. valsts-wah diskriminācija maksājošām sievām. darbs. Revolūcijas iespaidā proletariāta cīņa pret sievietēm daudzās valstīm tika piešķirtas civilās tiesības. tiesības, tostarp tiesības uz laulības šķiršanu. Starp klasēm un sociālajām grupām, kas nav tieši saistītas ar privāto
īpašums, laulība no saimnieciskās. Institūts arvien vairāk pārvērtās par morālu un juridisku vīrieša un sievietes savienību, kuras pamatā ir mīlestība un personiskā izvēle. S. mājsaimniecībā un bērnu audzināšanā bija zināma vīra un sievas pienākumu pārdale. Sistēmas izstrāde patērētāju pakalpojumi, atpūtas, bērnu iestādes ļāva S. pilnībā vai daļēji atbrīvot sevi no vairākiem iepriekšējiem pienākumiem (tā sauktā S. funkciju samazināšana). S. arvien vairāk koncentrējās uz savu iekšējo. dzīvē pieauga ģimenes iekšējo attiecību loma tās stabilitātes un spēka nodrošināšanā. Sabiedrības kontroles vājināšanās. viedokļi (urbanizācijas rezultātā), kā arī ekonomiskie, juridiskie un reliģiskie. obligācijas, kas turēja bijušo S. krasi palielināja morālo saišu “nastu”.
Kapitālistā Sabiedrībā ir vērojamas divas pretrunīgas S. maiņas tendences: tās atjaunošana, "pārbūve" uz industriālā pamata. un kultūras progress un dezorganizācija. Pirmā no šīm tendencēm ir visraksturīgākā strādājošām ģimenēm, otrais - para-zitich. slāņi. Ekonomiskā, politiskā un kapitālisma morālās pretrunas stimulē S. atsvešināšanos no sabiedrības. S. dabiskā koncentrēšanās uz iekšējām, ģimenes problēmām izpaužas viņas "pašizolācijas" formā. Tajā pašā laikā palielinās ģimenes iekšējo konfliktu iespējamība un samazinās to atrisināšanas iespējas, neskarot ģimenes vienotību, kas noved pie ģimenes nestabilitātes un laulības šķiršanas skaita pieauguma.
Rezultātā sociālists transformācijas, ģimenes attiecības tiek atbrīvotas no vecās sabiedrības sociālajām institūcijām (īpašuma tiesības, baznīcas ietekme, šķiras, īpašuma un nacionālie aizspriedumi utt.). Tiek izskausta visa veida sieviešu diskriminācija, vienlaikus sistemātiski paplašinās biedrību tīkls. iestādes, kas paredzētas, lai palīdzētu S. bērnu audzināšanā un mājturībā. Iedzīvotāju labklājības un kultūras pieaugums noved pie sociālisma veidošanās. C tips.
Marksisms-ļeņinisms noraida buržuāziju. un anarhistu apgalvojumi, ka ražošanas līdzekļu socializācija sociālistiskajā. un komunists. sabiedrībai obligāti jāpavada sieviešu un bērnu "socializācija", S iznīcināšana. Patiesībā communi-etich. ideālas attiecības starp dzimumiem ir "... civillaulība ar mīlestību ... "(Ļeņins V.I., PSS, 49. sēj., 56. lpp.). Sociālists S. atšķiras no īpašnieciskā S. laulības un ģimenes iekšējo attiecību rakstura dēļ. Lielākā daļa laulību sociālistiskajā. sabiedrība nav ekonomiska. aprēķins vai vecāku piespiešana, un personīgā izvēle nākamie laulātie. Šajā sakarā sociālisma apstākļos ģimenes iekšējo organizāciju raksturo daudz lielāka nekā jebkurā citā sabiedrībā laulāto vienlīdzība un saliedētība. ģimenes grupa. Tendence uz lielo S. sadrumstalotību un vecāko un jaunākās paaudzes. galvenās sabiedrības. Sociālismā S. funkcijas ir nodrošināt vīriešu un sieviešu vajadzības laulībā, tēva statusā, mātes statusā un bērnu audzināšanā. Privātīpašuma uzkrāšanas funkcija jau sociālisma gaitā izmirst. pārvērtības, un mājsaimniecības funkcija tiek veikta nevis kā mērķis, bet gan kā ģimenes dzīves nosacījums. Būtiski mainās arī S. un sabiedrības, valsts attiecību raksturs, palielinās S. sociālā aktivitāte. Pat sociālisma apstākļos S. skaits nav brīvs no feodāli-reliģiskām, sīkburžuāziskām un citām izdzīvošanas. Par S. spēku, auglību un ģimenes izglītība Negatīvā ietekmeģenerēts 2. pasaules kara dsmografich. nesamērīgums, dzīvojamā fonda iznīcināšana, ekonomisks. grūtības.
Nobrieduša sociālisma apstākļos pieaugot sociālisma kā faktora lomai, kas regulē iedzīvotāju atražošanu un nodrošina bērnu primāro socializāciju.
tie noveda pie teorētiskā aktivizēšanās. un praktiski darbs, kura mērķis ir stiprināt laulības un ģimenes attiecības. 1968.-70.gadā PSRS un savienības republiku likumdošanas pamati un jaunās Savienības-Rep. laulības un ģimenes kodi. PSRS Konstitūcija nosaka, ka S. atrodas valsts aizsardzībā. Rūpes par bērnu audzināšanu ir viena no galvenajām padomju konstitucionālās saistības. pilsoņiem. Valstī tiek veidots sociālais dienests, kas ietver jauniešu sagatavošanu ģimenes dzīvei, palīdzības organizēšanu vientuļajiem, kuri vēlas stāties laulībā, konsultāciju sistēmu par mātes stāvokļa plānošanas, laulāto attiecību psiholoģijas, aprūpes un ģimenes dzīves jautājumiem. audzināt bērnus.
Pretēji dažu buržuju prognozēm. Marksisms-ļeņinisms izriet no teorētiķiem, kuri prognozē, ka tuvākajā nākotnē sociālismu nomainīs “brīva kopdzīve”, marksisms-ļeņinisms izriet no pieņēmuma, ka sociālisms attīstīsies un pilnveidosies komunisma veidošanas gaitā.
Engels F., S. izcelsme, privātīpašums un valsts-va, Markss K. un Engelss F., Soch., 21. sēj.; Ļeņins V.I., [Vēstule] Inesei Armandei 1914. gada 23. maijs (5. jūnijs), PSS, 48. sēj.; viņa [Vēstule], datēta ar 4. (17.) janvāri. 1915, turpat, 49. sēj.; Kovaļevskis M., Eseja par S. un īpašuma izcelsmi un attīstību, Sanktpēterburga, 1895; Morgan L. G., Primitīvā sabiedrība, tulk. no angļu valodas, M., 1900; X un r e in A. G., Laulība un S. PSRS, M., 19792; Jurkevičs N. G., Sov. S., Minska, 1970; X arka in A. G., Golod S. I., Prof. sieviešu darbs un S., M., 1971; Darsky L. E., Formation S., M., 1972; Semenov Yu. I., Laulības izcelsme un S., M., 1974; Čuiko L.V., Laulības un šķiršanās, M., 1975; In un ar l e-in un E. K., S. un tās funkcijas, M., 1975; Gerasimova I. A. Struktūra S., M., 1976; Sieviešu pozīcijas maiņa un S., M., 1977; Demogrāfisks problēmas S., M., 1978; X arka A. G. Matskovskis M. S., Sovr. S. un viņas problēmas, ?., 1978; Ar y-s e N līdz apmēram V. A., Laulības stabilitāte, M., 1981; Anotēta darbu bibliogrāfija par S. problēmām PSRS (1957-1971) c. 1-2, M., 1972; C o d e W. J., Pasaules revolūcija un ģimenes modeļi, Chi., 1963; Rokasgrāmata par laulību un ģimeni ed. H. T. Kristensens, Chi., 1964; Mūsdienīgs ievads ģimenē, red. N. Bells un E. Vogels, rev. ed., ?. ?., 1968 Sussman M.V., Avotu grāmata laulībā un ģimenē "N.Y., 19683; Hill R., Ģimenes attīstība trīs paaudzēs, Camb. (Mass.), 1970; Rapoport R., R a p o-p or t R. N. , Atpūta un ģimenes dzīves cikls, L., 1975; K einig R., Die Familie der Gegenwart. Ein interkultureller Vergleich, Munch., 1977; Chombart de Lauwe P.-H., La vie quotidienne des familys ouvrieres, P., 1977. gadi, Mūsdienu teorijas par ģimeni, Pētījumos balstītas teorijas, ed W. R. Burr (e. a.), V. 1, N. Y.-L., 1979. A. G. Khapchev.