Ritualuri asociate cu nașterea copiilor. Pentru a facilita nașterea, au deschis uși, încuietori în casă, iar în timpul unei nașteri dificile, prelungite, au spart pe neașteptate un ceainic lângă femeia în travaliu, în speranța că, speriată, va naște mai repede.

A fost întotdeauna asociată cu sarcina și nașterea un numar mare de superstiții și tabuuri. Prevestiri populare a ajutat părinții să determine natura copilului și să afle cum va ieși viata viitoare. Pentru a alunga ghinionul, strămoșii noștri au îndeplinit ritualuri și au aderat la anumite tradiții. LA timp diferit au apărut obiceiuri, a căror respectare trebuia să atragă noroc și noroc.

Semne populare asociate cu nașterea unui copil

Există multe superstiții asociate cu nașterea unui copil. niste semne antice astăzi par a fi prejudecăți stupide, alții au rațiune științifică. De exemplu, cea mai faimoasă credință spune că un nou-născut nu trebuie arătat nimănui timp de 40 de zile. Se crede că în această perioadă copilul este cel mai slab și mai vulnerabil la energie negativă. Din punct de vedere medical, superstiția are o explicație logică:

• un nou-născut poate lua cu ușurință o infecție de la un străin;
• o companie zgomotoasă poate provoca stres la un copil, ceea ce va duce la tulburări de somn.

Vechile obiceiuri rusești care au supraviețuit până în zilele noastre

În Rusia, nașterea unui copil a fost însoțită de o serie de ritualuri la care au participat toți membrii familiei. Unele obiceiuri au supraviețuit până în zilele noastre. Strămoșii noștri erau siguri că respectarea tradițiilor este cheia bunăstării și a soartei fericite a bebelușului. De exemplu, mare importanță a făcut prima baie a unui nou-născut. Conform credințe populare a atrage bogatie o monedă de argint scufundată în apă ajută. Pentru ca copilul să fie sănătos, la baie s-a adăugat miere și un decoct de elecampane.

Sub font pentru băieți se punea un topor sau un ciocan, fire și ace pentru fete. Se credea că datorită acestui lucru, copilul va crește economic și familiar. Dacă scăldatul se făcea seara, apa era lăsată peste noapte și turnată la apus.

Alte obiceiuri, nu mai puțin interesante, au supraviețuit până astăzi:

1. Tradiția de a lega plicul unui nou-născut cu o panglică se întoarce la trecutul păgân al slavilor. În vremuri străvechi, bebelușii erau legați cu o curea brodată cu semne și simboluri de protecție.
2. Anterior, un nou-născut era învelit într-o haină de piele de oaie sau piele de oaie pentru ca toată viața lui să treacă din belșug. Astăzi, copilul este pur și simplu pus pe o haină de blană din blana naturala. Acest lucru trebuie făcut în prima zi după externarea din spital.
3. Multe națiuni au tradiția de a oferi unui nou-născut o lingură de argint. În Rusia, acest metal simbolizează bogăția și protecția împotriva spiritelor rele. lingura argintie a început să hrănească copilul imediat după comanda primului dinte. Se credea că procesul de apariție a dinților va fi mai ușor și mai puțin dureros.
4. Vechiul obicei rusesc de „răscumpărare de la moașă” a fost îndeplinit în a treia zi după naștere. Femeia care a ajutat copilul să se nască a plecat din casa mamei cu cadouri. În zilele noastre, se obișnuiește să mulțumim moașei care a născut copilul. Ea primește un cadou când iese din spital.

Următorul eveniment majorîn viața familiei după nuntă a existat și rămâne nașterea unui copil - primul născut și copiii următori. religie creștină consideră că nașterea unei persoane este un eveniment păcătos, o manifestare a esenței păcătoase a oamenilor și recomandă ca femeile aflate în travaliu să fie curățate prin citire. rugăciuni speciale in plus, copilul trebuie botezat. Această credință rezonează cu credințele străvechi că o femeie în travaliu este o legătură între acea lume și aceasta, pentru că ea aduce un copil din cealaltă lume și cine știe ce forțe întunecate vin aici cu copilul.

Astfel, concluzia sugerează că păgânii și creștinii cred și cred în același mod, ei își explică acțiunile doar cu cuvinte cioplite, dau argumente diferite. Nu este de mirare că păgânul și creștinul din viețile noastre sunt atât de strâns legate până astăzi. Deși, trebuie menționat că riturile creștine sunt încă mai universale și mai simple, deoarece un nou-născut după botez trece sub puterea lui Dumnezeu, viața lui este complet în mâinile Atotputernicului. Și toate acțiunile în legătură cu copilul, cu excepția celor medicale, sunt reduse la minimum - la rugăciunile clerului și ale mamei.

Să ne amintim, de asemenea, că primii creștini și profesorii lor nu considerau nașterea unui copil și tot ceea ce este legat de acesta ca fiind ceva păcătos și necurat. Pare ciudat, dar credințele și ideile păgâne au predominat, deși într-o formă diferită.

Atitudine față de femeile însărcinate

Femeile însărcinate din Rusia au încercat să-și protejeze și să-și îndeplinească toate dorințele, pe cât posibil. La urma urmei, femeia purta succesorul familiei, un nou membru al familiei, în care trebuia să se miște sufletul unuia dintre strămoșii decedați.

Slavii antici credeau că sufletele se întorc pe Pământ și întotdeauna în propria familie, prin urmare, atitudinea față de gravide a fost reverențioasă și atentă. protejand viitoare mamă, membrii familiei au arătat respect nu numai pentru ea, pentru contemporanul lor, ci și pentru strămoșii plecați de mult.

Tradiția „zilelor iertării” a existat în Rusia cu mult înainte de adoptarea creștinismului. Printre altele, femeile însărcinate se cerea mereu iertare, iar acestea trebuiau să ierte pe toți, iar la rândul lor și-au cerut și iertare. Se credea că iertarea reciprocă contribuie la un rezultat de succes al sarcinii și la o naștere ușoară.

Femeile, pe cât posibil, la început și-au ascuns starea chiar și față de soți și membri ai familiei - pentru a nu o strica și a nu face rău copilului. Rudele, vecinii și doar sătenii au încercat să nu pună întrebări despre momentul sarcinii și data nașterii viitoare - din același motiv.

Nu s-au dus la casa în care femeia însărcinată era cu mâinile goale, era obligatorie o mică ofrandă pentru a potoli copilul nenăscut și acele forțe care îl patronează. Mai ales încercând să mulțumesc femei fără copii, precum și tinerele care s-au căsătorit recent.

Femeile însărcinate nu au fost refuzate dacă au cerut un împrumut sau au făcut alte solicitări, pentru că nu aceasta este dorința ei, ci cererea sufletului bebelușului. Dacă cineva nu putea sau nu voia să îndeplinească cererea gravidei, după plecarea ei se arunca după ea pesmet, nisip, sau o bucată de lut.

Femeile însărcinate erau ferite de frică, dar în ultimele zile de sarcină puteau fi speriate intenționat pentru ca nașterea să aibă loc cât mai repede și ușor.

În ziua nașterii

Pe vremuri, nașterile erau luate de femei special instruite - moașe. Ei și-au transmis abilitățile, cunoștințele și experiența studenților lor, care în cele din urmă au devenit specialiști cu drepturi depline în acest domeniu.

În ziua nașterii, au venit la casa femeii în travaliu. Totul a început cu o rugăciune înaintea imaginilor. În casă s-au aprins lumânări pascale sau sretensky pregătite dinainte și au cerut ajutorul Domnului, Maicii Domnului, Sfintelor Mari Mucenice Ecaterina și Barbara.

Moașa i-a spus femeii în travaliu ce să facă, frecându-și stomacul pentru a activa acțiunile copilului. A făcut decocturi care favorizează contracțiile uterine, a stropit viitoarea mamă cu apă sfințită, și-a desfăcut părul, și-a desfăcut toate nodurile din haine pentru ca nașterea să fie mai ușoară.

Acum este greu de crezut, dar pe vremuri în Rusia, moașele ademeneau uneori copilul din pântecele mamei cu cuburi de zahăr, pe care le aduceau la canalul de naștere. Și cel mai adesea copilul a răspuns cu adevărat la promisiunile unei vieți dulce. După ce a apărut, moașa l-a primit cu grijă, a tăiat cordonul ombilical, a curățat Căile aeriene se spală cu apă caldă.

De regulă, nașterea avea loc chiar în casă, sau într-o baie încălzită, astfel încât să puteți spăla imediat mama și copilul.

Cordonul ombilical a fost tăiat pe Biblie sau pe alte obiecte importante și semnificative - pentru băieții la topor să fie un șoc de toate meseriile, pentru fete - pe un pieptene să fie frumos și îngrijit.

Cordonul ombilical era legat cu fir de cânepă sau de in pentru ca în familie să mai fie copii. In afara de asta, materiale naturale cel mai potrivit pentru aceste scopuri.

În unele localităţi, cordonul ombilical, după ce s-a uscat, a fost pus într-un cufăr împreună cu icoana, şi păstrat până la vârsta de şapte ani, apoi dat copilului. Dacă l-ar putea dezlega, atunci se credea că va crește inteligent și muncitor.

Moașa a avut grijă să iasă” locul copiilor„- placenta. A trebuit să fie îngropată în curtea ei, sub un copac.

După ce a ieșit placenta, spălarea obligatorie a copilului și a femeii în travaliu, moașa a procedat la „întinderea” sau masarea nou-născutului - și-a frecat brațele, picioarele, a încercat să dea tuturor membrilor forma corectăși, dacă este necesar, corectați defectele congenitale.

Obiceiul de a pune coatele mâinilor până la genunchi s-a păstrat printre oameni până în zilele noastre - cotul mana dreapta aplicat pe genunchiul piciorului stâng, cotul mâinii stângi - la genunchi piciorul drept. Așa că verifică dacă totul este în ordine cu articulațiile, dacă există o leziune congenitală sau un defect congenital. În plus, pe vremuri se credea că prin astfel de acțiuni copilul este adaptat la lumea nouă, pentru că acolo unde era, totul este invers, totul este dat peste cap.

După procedurile necesare, nou-născutul a fost înfășat și aplicat sânul matern. Până atunci, moașa ar fi trebuit să exprime primele porții de lapte și să le toarne. Copilul a mâncat următoarele porții de lapte.

Moașele cu experiență nu puteau doar să ia naștere, ci și să aducă burta femeii în travaliu în poziția anterioară, să-și frece brațele și picioarele.

Cu toate acestea, toate aceste preparate și îngrijirea postpartum nu au fost disponibile tuturor femeilor aflate în travaliu și nu întotdeauna. Au fost frecvente cazuri când nașterea avea loc chiar pe câmp, în timpul muncii. Ce moașe și spălătorii sunt aici!

La urma urmei, o femeie a îndeplinit înainte sarcinile casnice ultima ziînainte de naștere, și chiar și după ei, trebuia să se ocupe în continuare de gospodărie, mai ales dacă familia avea deja mai mulți copii. Situația în care atât grâul a fost înțepat și a născut nu era rară, în astfel de cazuri cordonul ombilical era tăiat cu secera fără nicio moașă, consătenii cu experiență în astfel de chestiuni.

Ei bine, cei care au avut norocul să se nască cu ajutorul unei moașe i-au devenit „nepoții”, și i-au adus răsfățul lor în a doua zi de Crăciun - 8 ianuarie. Ea, la rândul său, a tratat pe toată lumea cu terci dulce cu miere.

Botez

Conform tradiția creștină, nou-născutul trebuie botezat. Un copil nebotezat era încă, parcă, în puterea forțelor din altă lume și în orice moment se putea întoarce - să se îmbolnăvească grav sau chiar să moară.

Un copil nebotezat nu era considerat un membru cu drepturi depline al familiei și, deși i se dădea imediat un nume, de ziua lui, de multe ori nu era numit pe nume. Nu i s-au pus haine, ci doar înfăşate.

Moașa a fost de acord cu preoții despre ziua botezului, naș iar mama era aleasă chiar de părinţi. De regulă, aceștia erau rude apropiate sau Prieteni buni. A fi naș este o datorie onorabilă, pentru că în cazul morții adevăraților părinți trebuiau să aibă grijă de naș.

Cristelnița pentru botez a fost pregătită în biserică, moașa sau mama dădea copilul nașilor și în același timp condamna: „Îl dau pe născut, înapoi pe cel botezat”. După împărtășire, nașii au întors pruncul cu cuvintele: „luam pe cei născuți, pe cei botezați îi dăm”.

Ei l-au botezat pe bebeluș în rece și chiar în apă cu gheață. A fost chiar prima procedură de călire, oamenii credeau că datorită apei aurii, bebelușul va deveni mai puternic și mai rezistent la boli.

În timpul botezului, a fost observat comportamentul bebelușului - dacă era obraznic, se credea că este îngrijorat diavolitatea, care nu vrea să renunțe la „pradă”. Dacă copilul era calm și zâmbind, ei spuneau că îngerii l-au sărutat și l-au luat sub protecția lor.

Au fost atenți și la flacăra lumânărilor - dacă fumau și ardeau rău, era de așteptat ca copilul să se îmbolnăvească în curând și chiar să moară. Dacă flacăra este uniformă și strălucitoare, viața va fi fericită și lungă.

După botez, nou-născutul a devenit un membru cu drepturi depline al familiei și societății. Numele lui a fost consemnat în cărți speciale ale bisericii. Repetăm ​​- acest nume i-a fost dat la naștere, dar, în unele cazuri, preoții au atribuit nume nou-născuților la botez. De regulă, a coincis cu numele sfântului în a cărui zi s-a născut sau a fost botezat copilul.

Ulterior, ziua sfântului, după care a fost numit copilul, a devenit ziua îngerului său, ziua onomastică și a fost sărbătorită și mai magnific decât ziua de naștere propriu-zisă.

După ceremonia din biserică, întreaga familie și oaspeții au mers la părinții bebelușului, unde i-a așteptat un festin. Printre invitații obligatorii s-au numărat nași și o moașă care a născut. Dacă un copil s-a născut slăbit și bolnav, moașa avea chiar voie să-l boteze și să-i dea un nume pe cont propriu – acesta este ce rol important a jucat această persoană în viața societății, deloc ca moașele moderne!

De la sărbătoare, rudele le-au dat copiilor dulciuri - pe vremuri era terci dulce, astăzi - dulciuri și alte dulciuri. Așa că alți copii au primit „partea” lor și un cadou de la un nou membru al familiei și societății.

Postryzhiny

Pentru prima dată bebelușul a fost tuns un an mai târziu, la prima lui aniversare. Bunicii au fost invitați la sărbătoare, nașii. Copilul a fost pus pe o carcasă, întins cu lână - simbolizează prosperitatea familiei și, în același timp, a servit ca talisman împotriva forțelor malefice.

Pe carcasă, tatăl a aruncat câteva monede pentru ca copilul să fie bogat și fericit. Nașul a tăiat puțin păr din patru părți - în față, în spate și deasupra urechilor. În unele zone, părul, la prima zi de naștere, a fost tuns și continuă să fie tuns atât pentru fete, cât și pentru băieți. După aceea, mama păstrează aceste bucle toată viața ca o moștenire de familie scumpă. Dar există o altă tradiție, conform căreia băieții sunt tăiați, iar primele panglici sunt țesute în fete. Această îndatorire a fost încredințată nașei.

Ritualurile rusești pentru nașterea unui copil au fost o parte integrantă a culturii ruse, deoarece strămoșii noștri îndepărtați credeau că tot ceea ce se întâmplă cu o persoană (naștere, moarte sau boală) este supus unei lumi întunecate, impure, de apoi, rele.

Oamenii superstițioși se temeau în special de nașterea și moartea unei persoane. Exista credința că o persoană născută, adică o persoană care tocmai venise dintr-o lume rea, ar putea aduce pericol pentru toți ceilalți oameni. În acest sens, au fost practicate ritualuri rusești de curățare a mamei și a nou-născutului de spiritele rele.

Întrucât mama era, parcă, un dirijor între două lumi: lumea manifestă și o altă lume, impură, în vremurile străvechi se credea că nu numai un nou-născut, ci și o femeie în travaliu sunt purtători de spirite rele. Copilul vine în această lume prin corpul mamei, ceea ce înseamnă că forțele malefice pot pătrunde și în lumea pământească împreună cu el. Astfel, ritualurile rusești au fost efectuate nu numai unui nou-născut, ci și unei femei în travaliu. Astfel de rituri erau numite „curățare”, adică, cu ajutorul lor, mama și copilul erau curățați de forțe întunecate. Riturile de „curățare” erau împărțite în biserică și populare.

Ritualurile bisericești rusești includeau următoarele acțiuni: citirea rugăciunilor în timpul nașterii unui copil, stropirea cu apă sfințită a încăperii în care s-a născut copilul etc. În prezent, în unele așezări îndepărtate, astfel de rituri de purificare sunt încă practicate uneori. Mai ales aceste tradiții sunt onorate de Vechii Credincioși.

Să luăm în considerare mai detaliat cum se desfășoară ritualurile rusești pentru nașterea unui copil.

În ziua nașterii, o moașă, prieteni apropiați și rude vin la femeia în travaliu. O moașă ocupă de obicei rolul de moașă și asistentă.

Apropo, toți cei care au fost în cameră cu femeia în travaliu în timpul nașterii sunt considerați periculoși și pentru alte persoane. Se credea că, fiind prezent la „evenimentul păcătos” - nașterea unui copil - un spirit necurat a fost infuzat în oameni, care au coborât pe pământ în procesul de naștere.

De îndată ce nașterea s-a încheiat și femeia în travaliu a primit totul avea nevoie de ajutor, proprietarul casei trebuia să cheme preotul. Îndatoririle preotului includeau stropirea cu apă sfințită a încăperii în care s-a născut pruncul și a întregii case, citirea rugăciunilor pentru curățirea mamei și a copilului și efectuarea separată de curățarea femeilor prezente la naștere.

După ce preotul cheltuise totul procedurile necesare, mama și tatăl trebuiau să dea un nume copilului lor (numele a fost dat copilului în ziua nașterii). După aceea, părinții s-au înțeles cu preotul în ziua botezului copilului. Preotul a părăsit casa, iar aceasta a însemnat că prima etapă de purificare a fost finalizată. După aceea, toți membrii gospodăriei nu și-au mai putut face griji pentru viitorul lor, deoarece spiritul rău a fost alungat.

Următoarea etapă de curățare a fost considerată a fi spălarea mamei și a copilului în baie. În unele așezări, era în general o tradiție să se nască într-o baie. După ce au născut, o femeie și un copil au locuit chiar în baie timp de aproximativ o săptămână. Femeile care au născut acasă s-au mutat apoi la baie și au trecut acolo prin a doua etapă de purificare.

Atât în ​​ortodoxie, cât și în păgânism, o femeie care a născut era considerată „necurată”, prin urmare, conform tradiției ruse, era posibilă curățarea ei doar într-o baie.

Câteva ore mai târziu, femeia și bebelușul au fost transferați la baie, unde moașa a făcut mai întâi curățenie pe copil, iar apoi pe mama.

Strămoșii noștri credeau că un nou-născut se naște dur ca un os și, pentru a-l „înmoaie”, au umplut baia cu abur. Apoi moașa a pus copilul pe o mătură de baie și a început să se „întindă”. Se credea că în timpul întinderii, moașa dă corpului nou-născutului forma dorită și corectează defectele congenitale. Apoi copilului i s-a făcut un masaj care i-a făcut pielea suplă și articulațiile flexibile.

Din moment ce a existat credința că totul este cu susul în jos în lumea întunecată, atunci copilul vine în lumea noastră cu susul în jos. Problema moașelor era să „devină” copilul astfel încât să devină normal.

După curățarea nou-născutului, moașa a pus în ordine corpul femeii în travaliu. Curățarea băii a avut loc zilnic timp de o săptămână, până când femeia și-a revenit complet.

Următorul piatră de hotar a fost botezul copilului.

15:23 23.01.2013

Nașterea a jucat un rol major în viața familiei, fie că era o familie de țăran sau de rege. Prin urmare, tot ce este legat de aceste evenimente a fost dat atenție sporită.

Nașterea a jucat întotdeauna un rol important în viața familiei, fie că este vorba de o familie de țărani sau de o familie de rege. Prin urmare, tot ceea ce este legat de aceste evenimente a primit o atenție sporită. În familiile de țărani, ei își doreau în mod tradițional nașterea de băieți - muncitori și moștenitori ai clanului. Ei au spus: „Băiatul se va naște pentru ajutor, fata – pentru distracție”. Sau: „Îți vei face o casă cu fiul tău, restul vei trăi cu fiica ta”. Pentru ca un moștenitor de sexul potrivit să se nască, țăranii au recurs la acțiuni semi-magice. De exemplu, tinerii căsătoriți și-au pus foarfece sau un ciocan sub perne și nu au neglijat ajutorul lui Dumnezeu: s-au rugat Sf. Ioan Războinicul. Dacă, dimpotrivă, familia dorea o fată, atunci s-a îndreptat către Sfânta Maria Egipteanca.

A.G. Venetsianov, „Pe teren arabil. Primăvară"

Sarcina aproape că nu a avut nici un efect asupra vieții unei femei din sat. Desigur, au încercat să nu o împovăreze cu muncă grea, dar acest lucru nu a fost întotdeauna posibil. Interdicțiile și recomandările prenatale s-au bazat în principal pe magia asemănării: nu te poți așeza pe o piatră - nașterea va fi dificilă, nu poți trece prin frânghie - un copil se poate încurca în cordonul ombilical, atinge pisici și câini - un nou-născut va avea câine în vârstă.

Persoanele regale, dimpotrivă, așteptau debutul sarcinii cu o nerăbdare deosebită, iar reginele care au dat naștere moștenitorului tronului se bucurau de respect și onoare universale. Pentru a avea copii, au folosit mijloacele pe care le-a sugerat biserica. Asemenea erau considerate fapte bune, milostenie generoasă și rugăciune neîncetată. Reginele au făcut numeroase jurăminte, au făcut pelerinaje la mănăstiri și au ținut zilnic slujbe în biserica lor natală, Nașterea Maicii Domnului.

Ritualuri de naștere și postpartum. Când a început nașterea, soțul a trimis după moașă. Era necesar să o aducă pe ascuns, pentru că se credea că ce mai multi oameniștie despre naștere, cu atât femeia în travaliu va suferi mai mult. Femeia și moașa au mers la baie - cel mai curat și mai cald loc. În acest moment, acasă, rudele de sex feminin dezlegau toate pachetele, descuiau toate cuferele și deschideau ușile, dacă vremea o permitea. În cazul complexului şi travaliu lung a apelat la ajutorul unui preot: i-au cerut să deschidă ușile împărătești în biserică.

Imediat după nașterea copilului, moașa a tăiat cordonul ombilical, efectuat acțiunile necesareși a îndeplinit ritul primei băi. Monede de argint au fost scufundate în apă pentru curățare, scopuri medicinale s-a adăugat sfoară și sare. Moaşa a spălat cu grijă trupul copilului şi l-a botezat. În primele 40 de zile de viață, atât mama, cât și nou-născutul au încercat să fie mai puțin în public. Se credea că în această perioadă, Domnul Dumnezeu avea mormântul ei. După aceea, copilul a început să fie scos la oameni, rebotezat în templu și îndepărtat de mamă în leagăn. Pentru ca copilul să fie sănătos și liniștit, i s-a stropit leagănul cu apă sfințită, s-a fumigat cu tămâie și i-a fost pusă o cruce.

Serviciile unei asistente în timpul nașterii cu o țărancă erau plătite indirect. Ea a luat monedele care au fost adăugate în apă în timpul primei băi, a acceptat cadou săpun și lenjerie. Ceremonia de spălare a mâinilor trebuia să aibă loc la sfârșitul șederii moașei în casă: atunci femeia în travaliu și asistenta ei trebuiau să-și toarne apă una pe mâini de trei ori și să ceară iertare. Moașele erau venerate într-o zi specială - „babiny”, sau „bebe terci”, care era sărbătorită a doua zi după Nașterea lui Hristos. În tradiția bisericească, această sărbătoare se numește Catedrală Sfântă Născătoare de Dumnezeuși este sărbătorită până astăzi.

Multă vreme, reginele rusești s-au retras și ele în camera de săpun. Acolo au născut în prezența unei moașe și a mai multor nobile de curte. Nașterea viitorului suveran a fost însoțită de aceleași ritualuri ca și nașterea unui copil într-o familie de țărani. Diferențele au fost doar în bogăția decorului camerei de săpun. Această stare de lucruri a persistat până la mijlocul secolului al XVIII-lea, când, după reformele lui Petru cel Mare, responsabilitatea pentru sănătatea membrilor familiei regale a căzut în mare măsură pe umerii medicilor străini.

Împăratul rus Nicolae al II-lea, împărăteasa Alexandra Feodorovna și Marea Ducesă Olga Nikolaevna

În camerele Kremlinului a avut loc un sărbătoare cu ocazia nașterii copiilor regali. În mănăstiri și piețe se făcea pomană, iar în biserici se slujeau rugăciuni pentru sănătatea regelui, a reginei și a nou-născutului. În camera mai mică de aur a Kremlinului, care altfel era numită Tsaritsyna, au fost așezate mese native. Curtenii, boierii și slujitorii spirituali de cel mai înalt rang veneau acolo cu daruri.

În a opta sau a patruzecea zi după naștere, copilul era botezat. Călugării mai bătrâni ai Lavrei Treimii-Serghie și rudele reginei au fost aleși ca nași. După botez, masa din camera țarinei a fost așezată pentru a doua oară. A fi invitat la el era considerat o onoare deosebită. După masă, bebelușul a fost binecuvântat cu icoane și apoi luat.

Ritualuri cu copiii. În secolul al XIX-lea, ritualurile speciale asociate copiilor au fost păstrate doar în cele mai îndepărtate regiuni ale Rusiei. Majoritatea țăranilor pur și simplu au introdus copiii la muncă.

Când copilul avea un an, s-a tuns pentru prima dată. Acest lucru a fost făcut de aceeași moașă care a luat naștere. Mai întâi a tăiat o cruce pe capul copilului, apoi a tăiat tot părul. Oamenii bogați își pun uneori picioarele în vodcă pentru a-l face pe copil să meargă mai repede. In aceeasi zi NASA de botez i-a dat fiului ei o cămașă și i-a pus-o cu centură pentru prima dată. După încheierea ceremoniei, s-au aranjat răsfățuri pentru moașă și vecini.

Și pe vremea Rusiei Kievene și Moscovei, în familii domnești și boierești, un copil la vârsta de șapte ani a fost pus pe cal. Din acel moment a încetat să mai trăiască cu femei și a început să studieze treburile militare: mai întâi a primit o sabie de la arin, apoi de la stejar, apoi una adevărată. Mai târziu, în secolul al XIX-lea, în rândul țăranilor se obișnuia să se gândească: „Doamne ferește, dă apă de băut, hrăni și pune-l pe cal!”.

Educatia muncii. Băiatul a fost inclus în activitatea muncii foarte devreme, după un proverb țărănesc, - în al patrulea an: Un fiu care alăptează nu este un secol alăptat: într-un an - un tuns, în doi - un alergător, în trei - un igrun, iar apoi într-un guler. Inițial, fiul a îndeplinit diverse sarcini mici: a păzit gâștele, a alungat o vacă din turma comună, adică a făcut ceea ce necesita abilități minime.

După „încărcarea unui cal” sau o înlocuire rituală a acestui rit, tipul este considerat o „grapă - i s-a încredințat pământul arabil groaznic. Tânărul a fost învățat să arate, să semene și să cosi, dar el a putut face aceste meserii doar cu tatăl său și pe parcela familiei. Pe lângă munca de câmp, a învățat și cum să taie mânerele toporului, să tricoteze vârfuri, să înhame un cal, să spargă ace, să rupă coaja, să pască vite și pește.

Reproducerea tabloului de E. Chestnyakov „Spinners”

Munca femeilor a fost organizată oarecum diferit. Fetița s-a implicat viata de munca foarte rapid. De la vârsta de patru ani, au început să o învețe torsul și au cerut să aibă grijă de copii. Cu toate acestea, oficial, ea putea lucra numai după o anumită ceremonie, care a constat în faptul că viitorul muncitor de cinci sau șase ani trebuia să mănânce o bucată de fire ars sau să inhaleze fumul de la o torță. După aceea, s-a mutat până la căsătorie la categoria muncii „fete”.

În perioada copilăriei, ea trebuia să stăpânească toate abilitățile muncii feminine, ceea ce era considerat foarte important, mai ales pentru ca fata să se căsătorească. Munca domestică a femeilor este foarte haotică, spre deosebire de munca masculină monotonă, monotonă: o femeie trebuie să încălzească aragazul, să păstreze casa curată, să conducă și să conducă vite, să-l hrănească, să spele vase și multe altele, iar dacă ea încălzește aragazul, asta nu înseamnă că nu va trebui să îndeplinească alte sarcini la cererea gazdei, de exemplu, să aducă apă.

De aceea fetele din copilărie au dezvoltat capacitatea de a-și aminti tipul de activitate inițială. Acest lucru se poate face, de exemplu, în jocul „Ce vrei?”. Fata care conduce la începutul jocului numește participanții tipul de activitate pe care trebuie să-și amintească. Apoi începe jocul propriu-zis, timp în care toți participanții, la comanda gazdei, fie dansează, coac pâine, fie frământă aluatul. Deodată, prezentatoarea o întrerupe pe una dintre fete și o întreabă: „Ce încerci să faci?”, iar ea trebuie să numească cazul pe care a fost chemată la început.

Când se termină copilăria? rit special nu a existat nicio iniţiere în cultura rusă a secolelor XIX-XX. Totuși, prima călătorie la fânețe avea tocmai o astfel de semnificație, pentru că fost copil recunoscut ca adult. De la aproximativ 18-19 ani, tipul a devenit egal ca putere cu alți bărbați. După aceea, i s-a permis, desigur, numai dacă stăpânise toate aptitudinile, să lucreze în comun. Aceste lucrări erau și un fel de mire, unde se alegeau viitorii miri. Era jenant să-ți arăți incompetența cuiva aici.

După prima zi de lucru în unele sate din nordul Rusiei, părinții unui tânăr muncitor i-au pus o sticlă de vin unuia dintre adulți, iar pentru aceasta a urcat chiar pe molid înalt, și-a curățat vârful de ramuri și a rănit scoarța de mesteacăn și țesătură colorată. Se numea „agățat”.

Pentru femei, sfârșitul copilăriei a fost nunta și trecerea la casa soțului.

După aceea, tânărul și tânăra au devenit membri cu drepturi depline ai comunității.

Creșterea copiilor în oraș. Modern viata orasului creează mult mai multe posibilitati pentru a implica copiii și pentru a-și dezvolta abilitățile. Copilul poate merge la grădiniță, sectii sportive, există o cantitate mare jucării pentru a-și ocupa timpul. Cu toate acestea, creând o sferă de viață specială, a copiilor, îi distragem atenția copilului de la viața de zi cu zi adultă care îl așteaptă în viitor. De aceea, timpul nostru este caracterizat și de o criză. vârsta de tranziție la copii. Copilului i se spune brusc că ar trebui să uite tot ce a făcut timp de 14 ani și să înceapă să facă lucruri dificile, nu întotdeauna plăcute. Între timp, nu poți arunca 14 ani din viața ta, așa că copilăria este păstrată la adulți sub formă de comportament infantil, dragoste pentru jocuri pe calculator si multe alte vicii ale prezentului.

Primarul Moscovei S. Sobyanin la unul dintre locurile de joacă

În același timp, sunt lucruri bune într-o astfel de creștere. Un copil care se joacă mult învață mult mai bine multe forme de cultură spirituală. Din astfel de copii se formează muzicieni, artiști, scriitori și alți oameni geniali.

Ritualurile moderne sunt asociate cu instituțiile statului care supraveghează procesul de creștere a unei persoane. Totul începe cu un extras din spital, la care aduc adesea lucruri vechi făcute manual de bunici. După externare, masa festiva unde se întâlnesc rudele soțului și soției.

Apoi copilul este trimis la grădiniță. Aceasta este prima cunoștință om mic cu societatea. La grădiniță, copiii învață elementele de bază ale independenței și comportamentului în echipă. LA timpuri recenteîn grădiniţă o astfel de formă de sărbătoare ca o petrecere de absolvire este comună.

După grădiniță, copilul merge la școală. Aici îi sunt prezentate noi cerințe: în capacitatea de autoorganizare, concentrare pe un tip de activitate, autopoziționare. Formarea personalității copilului are loc la școală. Sfârșitul acestei etape este balul de absolvire după terminarea clasei a XI-a. Un certificat servește ca măsură a cunoștințelor dobândite la școală. Cu toate acestea, acest document nu ia în considerare capacitatea tânăr comunică cu semenii și nu arată dacă persoana are abilități de conducere sau invers tinde să fie condus. În acest sens, table există în societate cu o evaluare pozitivă și negativă a școlii, precum: „școala nu predă nimic”, „Am studiat pentru triple, dar am reușit în viață”, etc.

Tranziția formală la vârsta adultă în ora sovietică au fost luate în considerare obținerea pașaportului și serviciul militar obligatoriu. În perioada 1990-2010, această viziune s-a schimbat semnificativ. Deci, pașaportul este acum cetățean Federația Rusă primește la vârsta de 14 ani, iar o parte semnificativă a populației nu servește în armată. Foarte des poți auzi că poți să te căsătorești și să ai copii (adică să faci lucruri cu adevărat de adulți) după ce ai absolvit studiile superioare. instituție educațională. Deci granița maturitate se mișcă din ce în ce mai departe.

Astăzi, nașterea unui copil este un domeniu special de cunoaștere a medicinei, care este studiat în mod special, dar în Rusia până în secolul al X-lea nu au existat beneficii nici pentru naștere, nici pentru ce să facă după. La sate exista un singur remediu: să lase totul în seama naturii însăși și a sănătății unei femei care obișnuia să nască chiar pe câmp, iar după trei zile deja se plimba.

Femeile din satele rusești nu știau despre subtilități obstetricale, dispozitive sau scaune speciale care existau printre alte popoare pentru obstetrică, spălarea și fluturarea nou-născuților. Și au născut nu ghemuit, cum era obiceiul, de exemplu, în Egipt, ci culcați sau pe jumătate așezați.

Squatting era practicat și în alte țări (în India, de exemplu), deoarece în această poziție pelvisul se deschide bine și trece ușor pe lângă bebeluș. Îmi amintesc când am născut pentru prima dată, colegii de cameră îmi povesteau despre cazuri în care o femeie a născut stând pe toaletă, abia au avut timp să ridice copilul. Nu am crezut, dar acum o cred, pentru că de înțeles fiziologic.

În Rusia și, în general, în Europa, această metodă nu a prins rădăcini. Interesant este că dacă te uiți la icoanele Nașterii Fecioarei și Nașterea lui Hristos, poți vedea că în ambele cazuri femeia în travaliu minte. Toate popoarele aveau o clasă specială de femei în vârstă, numite moașe.

Acest lucru se știe, de exemplu, din Biblie, care spune cum faraonul egiptean le-a ordonat moașelor care predau copii evreilor să omoare toți bebelușii de sex masculin pentru ca evreii să nu se înmulțească atât de repede.

Sub acest decret al faraonului a căzut, în special, Moise. Mama lui a convins-o pe moașă să lase copilul să trăiască, iar câteva zile mai târziu a pus copilul într-un coș și l-a lăsat să coboare pe râu. Fiica faraonului a observat coșul, l-a dus pe băiat la palatul ei și l-a învățat înțelepciunea egipteană.

Moașele nu numai că au ajutat la naștere, dar au știut și să diagnosticheze sarcina, să determine sexul copilului nenăscut, să întrerupă sarcina și chiar să trateze unele boli feminine. Rusia în acest sens nu a făcut excepție, în aproape fiecare sat și oraș existau astfel de moașe, iar dacă nu, atunci ai putea întotdeauna să găsești o femeie cu experiență în aceste chestiuni.

Obstetrica în Rusia a apărut abia în secolul al XVIII-lea, când au început să se deschidă cursuri și școli speciale. La început, fetele orfane din orfelinate au fost instruite în ele, apoi - toți cei care au vrut. Împărăteasa văduvă Maria Feodorovna (soția lui Paul I) și fiica ei Elena Pavlovna au făcut multe în acest sens.

Prin eforturile lor, numărul unor astfel de școli a crescut, au predat elementele de bază ale medicinei și fetele puteau nu numai să se nască, ci și, în ultima solutie, redați primul asistenta medicala. Absolvenții au fost stabiliți în instituții de stat sau au început să studieze practica privata. Astfel de „bunici-moaşe” nu mai aveau şaizeci sau şaptezeci, ci optsprezece sau douăzeci.

Nașterea unui copil într-o familie a fost un eveniment și a fost însoțită de numeroase ritualuri, ritualuri și sacramente bisericești, dintre care cele mai importante au fost botezul și creștinismul, care au venit în Rusia după adoptarea creștinismului. Nașterea la sate, de regulă, avea loc în băi, locul cel mai curat, unde era mereu apă și sobă, iar pereții erau atât de dezinfectați cu fum, încât nu se găsea loc mai curat în fermă.

Boris Grigoriev. Mamă

Imediat ce a venit vremea tentativelor, femeia s-a retras cu moașa și alte câteva femei la baie, iar când s-a aflat că s-a născut un copil, preotul a citit o rugăciune de curățire peste femeie (nașterea a făcut-o necurată pe femeie) , precum și peste moașă și restul celor prezenți chiar dacă nu au atins femeia în travaliu.

„Doamne Doamne Atotputernice, vindecă orice boală și orice ide, Vindecă-te pe Tine însuți și astăzi cel ce ai născut pe robul Tău (nume) Tu tămăduiește, și ridică-te din pat, pe el zace; atunci, după cuvintele proorocului David, ne vom risipi în nelegiuire și ne vom pângări pe toți înaintea Ta. Salvează-l pe acesta și pe acest prunc, pe care îl vei naște; acoperă-mă sub adăpostul aripilor Tale, din această zi până la moartea ei cea din urmă, cu rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului și ale tuturor sfinților, parcă binecuvântat fii în vecii vecilor. Amin."

S-a citit și o rugăciune asupra copilului. Imediat ce s-a născut, cordonul ombilical a fost legat în două locuri, între care a fost tăiat. Copilul a fost îndreptat prin săpun, scuturare și spălare cu apă. Apoi copilul a fost învelit cu grijă într-un scutec și așezat în leagăn.

Nou-născut (Crăciun?). Fragment. Capul bebelusului. 1645-1648

În conformitate cu Vechiul Testament, se crede că o femeie la nașterea unui fiu rămâne necurată timp de patruzeci de zile, fetele - optzeci. Și până acum, în Ortodoxie s-a păstrat o tradiție: o mamă, ca necurată, nu are dreptul să fie prezentă la botezul copilului ei, deși de multe ori un bebeluș este botezat nu după opt zile și nici după patruzeci. , și nici măcar după optzeci, ci după un an sau doi sau trei.și mai mulți ani.

Fiind prezentă ca o femeie obosită la multe botezuri, ea a observat că, de regulă, copiii reacționează foarte dureros la absența mamei, iar sponsorii nu-și pot liniști întotdeauna copilul, care este copleșit de țipete și lacrimi. Mulți preoți admit că Vechiul Testament este depășit în această parte, dar... așa este tradiția.

În cele mai vechi timpuri, ziua botezului nu era determinată fără ambiguitate. Dacă un copil s-a născut slab și infirm și exista o mare probabilitate de a muri, atunci nimeni nu se aștepta zi speciala. El a fost botezat cu un rit special scurtat „la ceasul în care te-ai născut; numai să-l spele și să-l boteze abie, ca să nu moară fără iluminare (adică să nu fie botezat).

Akim Karneev. botezul

În a opta zi, se obișnuia să se dea nou-născutului un nume de creștin. Era diferit de numele pe care l-a numit la naștere, așa că copilul avea două nume, de exemplu, unul Vladimir, iar celălalt Bolislav sau Sergius, unul Lyudmila, al doilea Nadezhda. Obiceiul s-a înrădăcinat de a numi copilul după sfântul, care a fost comemorat în a opta zi după nașterea pruncului.

În cea de-a patruzecea zi, în templu a fost citită o rugăciune pentru curățirea femeii în travaliu. Ritul Iluminării (Botezului) și al Creșterii există separat de rugăciunile citite în prima și a opta zi. Toată lumea a urmat aceste obiceiuri.

Apoi au început felicitările și cadourile. Nașterea unui copil în Familia regală. S-au aranjat sărbători și mese, s-a împărțit pomană bogată, au fost eliberați prizonieri nu foarte importanți, în biserici și mănăstiri se țineau rugăciuni în cinstea nașterii unui prinț sau al unei prințese.

Z.Serebryakova. Asistenta cu copilul

Asistenta a fost selectată cu grijă în special pentru copil. Un an mai târziu, dacă era dintr-o familie nobilă, soțul ei devenea guvernator sau i se dădea feud. Dacă din alte trepte, a urmat promovarea și recompensarea cu un salariu în bani. Dacă altcineva lăuda copilul la doică, ea trebuia să scuipe de trei ori pe pământ de ochiul rău.

La oamenii de rând totul s-a întâmplat mai ușor, dar credințele și semnele erau mai puternice. Deci, când începeau durerile de travaliu, se obișnuia să o ascundă (se credea că acest lucru ușurează agonia), iar femeii aflate în travaliu i se dădea apă de băut, în care rugăciunea scrisă pentru o rezolvare în siguranță a fost dizolvată anterior.

Acest obicei, într-o formă oarecum modificată, continuă să existe și astăzi: multe mame, bunici și cunoștințe comandă o slujbă de rugăciune pentru o rezolvare în siguranță de la naștere și se roagă în fața unei icoane speciale „Ajutor la naștere” acasă.

Pictogramă Maica Domnului„Asistent de naștere”

În unele sate, se obișnuia să conducă o femeie în travaliu într-o colibă ​​sau într-o baie în cerc, nepermițându-i să stea sau să se întindă, ceea ce este și fiziologic de înțeles. Când o femeie era eliberată de povara ei, i se dădea un pahar de vin și o bucată de pâine; apoi i-au dat fulgi de ovaz, bere diluata si au rasfatat-o ​​cu tot felul de mancare.

Dar tatăl? La început a mâncat terci de hrișcă, apoi a fost trimis afară din colibă ​​și i s-a pregătit un terci special de mei. Au pus o lingura de otet, piper, mustar, hrean, sare si au presarat toate acestea deasupra cu zahar. Trebuia să mănânce acest terci, astfel încât personifica chinul unei femei în travaliu.

În alte locuri, se obișnuia să se dea tatălui unui nou-născut o lingură de sare, acoperită cu terci deasupra. În acel moment, nașii ridicau plăcinta sus și spuneau:

— Crește, fiule, la fel de înalt cât am ridicat plăcinta.

Este interesant că în Georgia exista un alt obicei: când a venit momentul nașterii, femeia în travaliu stătea așezată în mijlocul colibei pe covor și bărbații începură să-și balanseze sabiile peste capul ei. Se credea că de frică va naște mai repede.

Existau cadouri speciale de maternitate care erau aduse de obicei unei femei în travaliu. De obicei, după naștere, rudele și prietenii trimiteau cadou o bucată de pânză pentru cămașa unui bebeluș, făină și cereale. Dacă veneau ei înșiși, aduceau plăcinte și alte alimente și puneau în secret o monedă de aur sub pernă.

Astăzi, acestea și multe alte obiceiuri asociate cu nașterea unui copil sunt uitate și puțini oameni știu despre ele, ceea ce este păcat ....

Tina Guy