Stredoveká hygiena ženy. Hygiena v stredoveku

O hygiene vo vrcholnom a neskorom stredoveku existuje mýtus. Stereotyp zapadá do jednej frázy: „Všetci boli špinaví a umytí iba náhodným pádom do rieky, ale v Rusku ...“ - potom nasleduje dlhý opis kultúry ruských kúpeľov.

Bohužiaľ, toto nie je nič viac ako mýtus.

Možno niekomu tieto slová spôsobia ľahké roztrhnutiešablóny, ale priemerný ruský princ XII-XIV storočia nebol čistejší ako nemecký / francúzsky feudálny pán. A tí druhí z väčšej časti neboli špinavší. Možno je táto informácia pre niekoho zjavom, no kúpalisko bolo v tej dobe veľmi rozvinuté a podľa objektívne dôvody popísané nižšie, sa ukázalo byť úplne stratené tesne po renesancii, nástupom New Age. Galantské XVIII storočie je stokrát voňavejšie ako ťažké XIV.

Poďme cez verejné informácie. Pre začiatok - známe rekreačné oblasti. Pozrite sa na erb Badenu (Baden bei Wien), ktorý mestu udelil v roku 1480 svätý cisár Fridrich III. Muž a žena vo vani. Krátko pred objavením sa erbu, v roku 1417, Poggio Braccoli, ktorý sprevádzal pápeža Jána XXIII. zosadeného z trónu na ceste do Badenu, uvádza 30 luxusných kúpeľov. Pre obyčajných ľudí boli dva vonkajšie bazény.

Dávame slovo Fernandovi Braudelovi („Štruktúry každodenného života: možné a nemožné“):

Kúpele, dlhé dedičstvo Ríma, boli pravidlom v celej stredovekej Európe - súkromné ​​aj veľmi početné verejné kúpele s kúpeľmi, parnými miestnosťami a ležadlami na relaxáciu alebo s veľkými bazénmi s hromadou nahých tiel, medzi mužmi a ženami. . Ľudia sa tu stretávali tak prirodzene ako v kostole; a tieto kúpaliská boli navrhnuté pre všetky triedy, takže boli podrobené vyšším povinnostiam ako mlyny, kováčske dielne a pitné zariadenia. Čo sa týka bohatých domov, všetky mali „mydlá“ v pivnici; bola tam parná miestnosť a kade – obyčajne drevené, s obručami napchatými ako na sudoch. Charles the Bold mal vzácny luxusný predmet: striebornú vaňu, ktorú nosil po bojiskách. Po porážke pri Gransone (1476) ju našli vo vojvodskom tábore.

V správe parížskeho Prevost (obdobie Filipa IV. Krásneho, začiatok 13. storočia) sa spomína 29 verejných kúpeľov v Paríži, ktoré podliehajú mestskej dani. Pracovali každý deň okrem nedele. Skutočnosť, že sa cirkev na tieto zariadenia vrhla úkosom, je celkom prirodzená – keďže kúpele a priľahlé krčmy často slúžili na mimomanželský sex, hoci sa tam ľudia, samozrejme, stále chodili umývať. J. Boccaccio o tom priamo píše: „V Neapole, keď prišla deviata hodina, Catella, vzala so sebou svoju slúžku a nijako nemenila svoj úmysel, odišla do tých kúpeľov... Miestnosť bola veľmi tmavá, čo každý z boli spokojní“.

Tu je typický obraz XIV storočia - vidíme veľmi luxusnú inštitúciu "pre šľachticov":

Nielen Paríž. K roku 1340 je známe, že v Norimbergu bolo 9 kúpeľov, v Erfurte 10, vo Viedni 29 a vo Vroclavi 12.

Bohatí radšej prali doma. V Paríži nebola tečúca voda a pouliční dopravcovia vody dodávali vodu za malý poplatok. Memo di Filippuccio, Manželské kúpele, freska okolo roku 1320, Mestské múzeum San Gimignano.

A tu je Hans Bock, Verejné kúpele (Švajčiarsko), 1597, olej na plátne, Galéria umenia v Bazileji.

Tu je moderná rekonštrukcia štandardného verejného „mydla“ storočí XIV-XV, ekonomická trieda pre chudobných, rozpočtová verzia: drevené kade priamo na uliciach, voda sa varí v kotloch:

Samostatne si všimneme, že v „Meno ruže“ od Umberta Eca je dosť Detailný popis kláštorné kúpele - samostatné kúpele, oddelené závesmi. Berengar sa v jednom z nich utopil.

Citát zo charty augustiniánskeho rádu: "Či už potrebujete ísť do kúpeľov alebo na iné miesto, nech ste aspoň dvaja alebo traja. Kto potrebuje opustiť kláštor, nech ide s tým, koho určí veliteľ."

A tu je z Valencijského kódexu z 13. storočia: „Muži nech chodia spolu do kúpeľa v utorok, štvrtok a sobotu; ženy chodia v pondelok a stredu; a Židia chodia v piatok a nedeľu; ani muž, ani žena nedajú viac ako jednu porciu pri vstupe do kúpeľa; a sluhovia ako muži, a ženy nič nedávajú a ak muži v dni žien vstúpte do kúpeľného domu alebo do ktoréhokoľvek z kúpeľov, každý nech zaplatí desať maravedi; aj desať maravedis platí ten, kto na deň žien kuká do kúpeľa; tiež ak niektorá žena v deň muža vstúpi do kúpeľov alebo sa tam stretne v noci a niekto ju urazí alebo si ju vezme násilím, potom neplatí žiadnu pokutu a nestane sa nepriateľom; ale muž, ktorý v iné dni vezme ženu násilím alebo zneuctením, musí byť odvrhnutý."

A vôbec nie je vtipný príbeh, ako v roku 1045 zomrelo niekoľko významných ľudí vrátane würzburského biskupa v kúpacej vani zámku Persenbeug po zrútení stropu kúpeľa.

Parný kúpeľ. 14. storočia - Boli tam teda aj parné sauny.

Slúžka vo vani - pozn., s metlou. "Wenzelsbibel", okolo roku 1400

Takže mýtus sa vyparí spolu s parou z kúpeľa. Vrcholný stredovek vôbec nebol kráľovstvom totálnej špiny.

K zániku kúpania v porenesančných časoch prispeli prírodné aj náboženské a politické podmienky. „Malá doba ľadová“, ktorá trvala až do 18. storočia, viedla k masívnemu odlesňovaniu a monštruóznemu nedostatku paliva – nahradiť ho uhlím bolo možné až v novoveku.

Všimnite si prudký nárast cien palivového dreva po roku 1550:

A samozrejme, obrovský vplyv reformácia mala - ak sa katolícki duchovní v stredoveku správali ku kúpeľom relatívne neutrálne (a umývali sa - existujú zmienky o návšteve kúpeľov aj u pápežov), iba zakazovala spoločné umývanie mužov a žien, potom to protestanti zakázali celkom - nie puritánsky. V roku 1526 Erazmus Rotterdamský uvádza: "Pred 25 rokmi nebolo v Brabante nič také populárne ako verejné kúpele: dnes sú preč - mor nás naučil zaobísť sa bez nich." V Paríži kúpele prakticky zanikli za Ľudovíta XIV.

A práve v Novom Čase začínajú byť Európania prekvapení z ruských verejných kúpeľov a parných kúpeľov, ktoré už v 17. storočí citeľne odlišujú východnú Európu od západnej. Kultúra sa stratila.

Tu je taký príbeh.

Albrecht Durer, "Muži vo vani", 1497 - pivo, rozhovory, hudba, klobúky do parnej miestnosti. Venujte pozornosť vodovodnému kohútiku

Dovoľte mi citovať úryvok z článku v časopise „Around the World“.

V stredovekej Európe sa však spolu s úpadkom antickej kultúry zabudlo na mnohé hygienické a hygienické normy. Nebola tam kanalizácia ani tečúca voda, všetka splaška bola vyhodená do ulíc. Kúpele sú zabudnuté. Napríklad španielska kráľovná Izabela Kastílska (koniec 15. storočia) sa podľa vlastného priznania umývala iba dvakrát v živote – pri narodení a v deň svadby.

Ako to bolo s hygienou, si možno ľahko predstaviť pri čítaní románu Patricka Süskinda (Patrick Süskind) „Parfumér. Príbeh vraha":

„Vo vtedajších mestách bol pre nás takmer nepredstaviteľný smrad, moderných ľudí. Ulice páchli hnojom, dvory páchli močom, schodiská páchli hnilým drevom a potkaním trusom, kuchyne hnilou kapustou a jahňacou masťou; nevetrané obývačky páchli nahromadeným prachom, spálne zamastenými obliečkami, vlhkými perinami a štipľavými výparmi hrncov. Síra páchla z kozubov, žieravé alkálie z garbiarní, zabíjaná krv z bitúnkov. Ľudia páchli potom a nevypratými šatami; z úst im páchli zhnité zuby, zo žalúdka cibuľová šťava a z tiel, keď už neboli mladí, začali cítiť starý syr, kyslé mlieko a zhubné nádory.“ (preložil Michail Shifrin)

Táto situácia viedla k skutočným epidemiologickým katastrofám - ako bol mor v rokoch 1347-1353, ktorý zabil tretinu obyvateľstva Európy. " Čierna smrť” postihla vtedy niektoré ruské mestá navštevované cudzincami, ale to sa nedalo porovnať s tým, ako zúril mor na Západe. Ani najťažšie morové rany – najmä v rokoch 1603, 1655 a 1770 – neviedli v krajine k demografickej kríze. hlavný dôvod toto sa považuje za kúpele. Rusi nepoznali nedostatok vody, kúpeľ bol na každom dvore.

„Koľko vody mohli spotrebovať obyčajní ľudia v mestách Európy, kde pred príchodom tečúcej vody v 19. storočí boli verejné studne len na niektorých námestiach (navyše z týchto studní sa vždy chytali mŕtvoly mačiek a potkanov) ?" - pýta sa historik a novinár Alexander Goryanin, autor knihy "Mýty o Rusku a duchu národa."

Áno, kanalizácia a vodovodné potrubia zapáchajú VŠETKÝMI mestami. Čo je také úžasné? Moskovčania a ich kone tiež nemali ruže. Čítame od Gilyarovského:

"Išiel som do Malého divadla a uchladený som si namočil nohy a zacítil vôňu kloaky ..."

"Obrovský požiarny dvor bol zasypaný kopami hnoja vyhadzovaného denne zo stajní. Spod hnoja, najmä po dažďoch, tiekla hnedá páchnuca tekutina prúdmi priamo cez celý dvor popod zamknuté brány vedúce do uličky, bežal po chodníku do Petrovky.“

"...príbeh doktora Popandopoda, ktorý namaľoval hrôzy Ochotného Ryadu. Miasma, bacily, baktérie, nehygienické podmienky, čpavok ..."

„Obdivoval som modrá obloha a o minútu neskôr, topiac sa nad kolená v blate a troche trosiek a plaziac sa po uliciach, sme kráčali ďalej.

Odpovedzte

Komentujte

Sú spojené rôzne obdobia rôzne pachy. Publikujeme príbeh o osobnej hygiene v stredovekej Európe.

Stredoveká Európa, zaslúžene páchne splaškami a smradom hnijúcich tiel. Mestá ani zďaleka nepripomínali čisté hollywoodske pavilóny, v ktorých sa nakrúcajú kostýmované inscenácie Dumasových románov. Švajčiar Patrick Suskind, známy svojou pedantskou reprodukciou detailov zo života epochy, ktorú opisuje, je zdesený smradom európskych miest neskorého stredoveku.

Španielska kráľovná Izabela Kastílska (koniec 15. storočia) priznala, že sa v živote umyla len dvakrát – pri narodení a v deň svadby.

Dcéra jedného z francúzskych kráľov zomrela na vši. Pápež Klement V. zomiera na úplavicu.

Vojvoda z Norfolku sa odmietol kúpať, údajne z náboženského presvedčenia. Jeho telo bolo pokryté vredmi. Potom sluhovia čakali, kým sa jeho lordstvo opilo, a ledva ho umyli.

Čisté zdravé zuby boli považované za znak nízkej pôrodnosti

V stredovekej Európe boli čisté zdravé zuby považované za znak nízkej pôrodnosti. vznešené dámy hrdý na zlé zuby. Predstavitelia šľachty, ktorí prirodzene získali zdravé biele zuby, boli z nich zvyčajne v rozpakoch a snažili sa menej často usmievať, aby nedali najavo svoju „hanbu“.

Zdvorilostná príručka vydaná koncom 18. storočia (Manuel de civilite, 1782) formálne zakazuje používanie vody na umývanie, „pretože robí tvár citlivejšou na chlad v zime a horúcu v lete“.

Ľudovít XIV. sa kúpal iba dvakrát v živote - a potom na radu lekárov. Umývanie spôsobilo panovníkovi takú hrôzu, že prisahal, že nikdy neprijme vodné procedúry. Ruskí veľvyslanci na jeho dvore napísali, že ich veličenstvo „smradí ako divá zver“.

Samotní Rusi boli v celej Európe považovaní za zvrhlíkov za to, že chodili do kúpeľov raz za mesiac – často škaredo (rozšírená teória, že ruské slovo „smrad“ pochádza z francúzskeho „merd“ – „hovno“, však doteraz uznávané ako príliš špekulatívne).

Ruskí veľvyslanci napísali o Ľudovítovi XIV., že „smradí ako divá zver“

Dochovaná nóta, ktorú poslal kráľ Henrich z Navarry, ktorý mal povesť spáleného dona Juana, svojej milovanej Gabrielle de Estre, už dlho chodí okolo anekdot: „Neumývaj sa, drahý, Budem s tebou o tri týždne."

Najtypickejšia európska mestská ulica bola široká 7-8 metrov (to je napríklad šírka dôležitej diaľnice, ktorá vedie ku katedrále Notre Dame). Malé uličky a uličky boli oveľa užšie – nie viac ako dva metre a v mnohých starovekých mestách boli ulice široké aj meter. Jedna z ulíc starobylého Bruselu sa volala „Ulica jednej osoby“, čo naznačuje, že sa tam dvaja ľudia nemohli rozptýliť.

Kúpeľňa Ľudovíta XVI. Veko na kúpeľni slúžilo jednak na udržanie tepla a zároveň stolík na učenie a jedenie. Francúzsko, 1770

Čistiace prostriedky, ako aj samotný pojem osobnej hygieny, neexistovali v Európe až do polovice 19. storočia.

Ulice umýval a čistil v tom čase jediný školník – dážď, ktorý bol napriek svojej sanitárnej funkcii považovaný za trest od Pána. Dažde zmyli všetku špinu z odľahlých miest a ulicami sa prehnali búrlivé prúdy splaškov, ktoré niekedy tvorili skutočné rieky.

Ak v vidiek kopal žumpy, potom v mestách ľudia vykonávali potrebu v úzkych uličkách a dvoroch.

Čistiace prostriedky v Európe neexistovali až do polovice 19. storočia.

Ale samotní ľudia neboli oveľa čistejší ako ulice mesta. " vodné kúpele zahriať telo, ale oslabiť telo a rozšíriť póry. Preto môžu spôsobiť ochorenie a dokonca aj smrť,“ uvádza sa v lekárskom pojednaní z 15. storočia. V stredoveku sa verilo, že do vyčistených pórov môže preniknúť kontaminovaný vzduch. Preto boli kráľovským dekrétom zrušené verejné kúpele. A ak sa v 15. - 16. storočí bohatí mešťania kúpali aspoň raz za pol roka, v 17. - 18. storočí s kúpeľmi prestali úplne. Pravda, občas som to musel použiť – ale len v liečebné účely. Na procedúru sa starostlivo pripravili a deň predtým si dali klystír.

Všetky hygienické opatrenia sa zredukovali len na ľahké opláchnutie rúk a úst, nie však celej tváre. „V žiadnom prípade by ste si nemali umývať tvár,“ napísali lekári v 16. storočí, „pretože sa môže vyskytnúť katar alebo sa môže zhoršiť videnie. Čo sa týka dám, tie sa kúpali 2-3 krát do roka.

Väčšinu aristokratov zachránili pred špinou pomocou parfumovanej látky, ktorou utierali telo. Podpazušie a slabiny odporúčame namočiť ružová voda. Muži nosili vrecká medzi košeľou a vestou. aromatické bylinky. Dámy používali iba aromatický prášok.

Stredoveké „upratovačky“ často menili bielizeň – verilo sa, že pohltí všetku špinu a očistí od nej telo. S výmenou bielizne sa však zaobchádzalo selektívne. Čistá naškrobená košeľa na každý deň bola výsadou bohatých ľudí. Preto prišli do módy biele volániky a manžety, ktoré svedčili o bohatstve a čistote svojich majiteľov. Chudobní sa nielen nekúpali, ale ani neprali – nemali na prezliekanie. Najlacnejšia hrubá ľanová košeľa stála toľko ako dojná krava.

Kresťanskí kazatelia nabádali, aby chodili doslova v handrách a nikdy sa neumývali, pretože práve týmto spôsobom bolo možné dosiahnuť duchovnú očistu. Nedalo sa ani umyť, lebo takto sa dala zmyť svätená voda, ktorej sa pri krste dotklo. Výsledkom bolo, že ľudia sa roky neumývali alebo vodu vôbec nepoznali. Špina a vši boli považované za zvláštne znaky svätosti. Mnísi a mníšky dali ostatným kresťanom vhodný príklad služby Pánovi. Na čistotu sa pozeralo s odporom. Vši sa nazývali „božie perly“ a považovali sa za znak svätosti. Svätí, muži aj ženy, sa zvykli chváliť, že voda sa im nikdy nedotkla nôh, okrem prípadov, keď museli prebrodiť rieku. Ľudia si uľavili tam, kde bolo treba. Napríklad na prednom schodisku paláca alebo hradu. francúzsky kráľovský dvor pravidelne sa presúval z hradu na hrad, pretože v tom starom nebolo doslova čo dýchať.

V Louvri, paláci francúzskych kráľov, nebola ani jedna toaleta. Vyprázdnili sa na dvore, na schodoch, na balkónoch. Keď bolo „potrebné“, hostia, dvorania a králi si buď drepli na široký okenný parapet otvorené okno, alebo im boli prinesené „nočné vázy“, ktorých obsah potom vyliali pri zadných dverách paláca. To isté sa stalo napríklad vo Versailles za čias Ľudovíta XIV., ktorého život je dobre známy vďaka memoárom vojvodu de Saint Simon. Dvorné dámy z Versaillského paláca priamo uprostred rozhovoru (a niekedy aj počas omše v kaplnke či katedrále) vstali a prirodzene v kúte uľavili malej (a nie veľmi) potrebe.

Známy je príbeh o tom, ako jedného dňa veľvyslanec Španielska prišiel ku kráľovi a keď vošiel do jeho spálne (bolo ráno), dostal sa do nepríjemnej situácie - oči mu slzeli od kráľovského jantáru. Veľvyslanec zdvorilo požiadal o presun rozhovoru do parku a vyskočil z kráľovskej spálne ako oparený. Ale v parku, kde dúfal, že bude dýchať čerstvý vzduch, nešťastný veľvyslanec jednoducho stratil vedomie od smradu - kríky v parku slúžili ako stála latrína pre všetkých dvoranov a sluhovia tam vylievali splašky.

Toaletný papier sa objavil až koncom 19. storočia a dovtedy ľudia používali improvizované prostriedky. Bohatí si mohli dovoliť luxus utierať sa pásikmi látky. Chudobní používali staré handry, mach, lístie.

Toaletný papier sa objavil až koncom 19. storočia.

Steny zámkov boli vybavené ťažkými závesmi, na chodbách boli urobené slepé výklenky. Nebolo by však jednoduchšie vybaviť nejaké záchody na dvore alebo len tak vybehnúť do vyššie opísaného parku? Nie, nikomu to ani nenapadlo, pretože tradíciu strážila ... hnačka. Vzhľadom na primeranú kvalitu stredovekého jedla bola trvalá. Rovnaký dôvod možno vysledovať v móde tých rokov (XII-XV storočia) pre pánske pantalóny pozostávajúce z jednej vertikálnej stuhy v niekoľkých vrstvách.

Metódy boja proti blchám boli pasívne, ako napríklad hrebeňové palice. Šľachtici bojujú s hmyzom po svojom – počas večerí Ľudovíta XIV. vo Versailles a v Louvri existuje špeciálna stránka na chytanie kráľovských bĺch. Bohaté dámy aby nevznikli „zoo“, nosia hodvábne tielka v domnení, že voš sa na hodváb neprichytí, lebo sa šmýka. Takto sa objavila hodvábna spodná bielizeň, blchy a vši sa na hodváb naozaj nedržia.

Postele, čo sú rámy na točených nohách, obohnané nízkou mriežkou a v stredoveku vždy s baldachýnom, získavajú veľký význam. Takéto rozšírené baldachýny slúžili úplne úžitkovému účelu – aby zo stropu nepadali ploštice a iný roztomilý hmyz.

Predpokladá sa, že mahagónový nábytok sa stal tak populárnym, pretože nevykazoval ploštice.

V Rusku v tých istých rokoch

Ruský ľud bol prekvapivo čistý. Dokonca najviac chudobná rodina mala na dvore kúpeľný dom. Podľa toho, ako bola zohriata, sa v nej parilo „na bielo“ alebo „na čierno“. Ak sa dym z pece dostal von potrubím, naparili sa „na bielo“. Ak dym šiel priamo do parnej miestnosti, potom sa steny po vyvetraní poliali vodou, čo sa nazývalo „čierne parenie“.

Bol tam ďalší originálnym spôsobom umyť - v ruskej rúre. Po uvarení bola slama položená dovnútra a človek opatrne, aby sa nezašpinil od sadzí, vliezol do pece. Na steny striekala voda alebo kvas.

Kúpeľný dom bol od nepamäti vykurovaný v sobotu a predtým veľké sviatky. V prvom rade sa chlapi s chlapmi išli umyť a vždy nalačno.

Hlava rodiny varila Brezová metla namáčaním horúca voda, nasypal naň kvas, prekrútil cez horúce kamene, až kým z metly nezačala vychádzať voňavá para a listy zmäkli, ale nelepili sa na telo. A až potom sa začali umývať a kúpať.

Jedným zo spôsobov umývania v Rusku je ruská rúra

V mestách sa stavali verejné kúpele. Prvé z nich boli postavené dekrétom cára Alexeja Michajloviča. Boli to obyčajné jednoposchodové budovy na brehu rieky, ktoré pozostávali z troch miestností: šatne, mydlovej miestnosti a parnej miestnosti.

Kúpali sa v takýchto kúpeľoch všetci spolu: muži, ženy a deti, čím vyvolali úžas cudzincov, ktorí sa špeciálne prišli pozrieť na predstavenie nevídané v Európe. „Nielen muži, ale aj dievčatá, ženy v počte 30, 50 a viac ľudí pobehujú bez hanby a svedomia tak, ako ich Boh stvoril, a nielenže sa pred cudzími ľuďmi, ktorí tam chodia, neskrývajú, ale ich aj vysmievajú. indiskrétnosť “, napísal jeden taký turista. Návštevníci boli nemenej prekvapení, ako úplne zaparení muži a ženy vybehli nahí z veľmi horúceho kúpeľného domu a vrútili sa do studená voda riek.

Úrady nad takýmito prižmúrili oči ľudový zvyk, aj keď s veľkou nevôľou. Nie náhodou sa v roku 1743 objavil výnos, podľa ktorého mali muži a ženy zákaz vstupu do kupeckých kúpeľov. ženské pohlavie paru spolu. Ale ako si súčasníci pripomenuli, takýto zákaz zostal väčšinou na papieri. K definitívnemu odlúčeniu došlo, keď začali stavať kúpele, ktorých súčasťou bola mužská a ženská časť.

Postupne si ľudia s komerčnou líniou uvedomili, že kúpeľné domy sa môžu stať zdrojom dobrých príjmov, a začali do tohto podnikania investovať peniaze. Tak sa v Moskve objavili Sandunovské kúpele (postavila ich herečka Sandunova), Centrálne kúpele (patriace obchodníkovi Khludovovi) a množstvo ďalších, menej známych. V Petrohrade ľudia radi navštevovali kúpele Bochkovského, Leshtokovy. No najluxusnejšie kúpele boli v Carskom Sele.

Provincie sa tiež snažili držať krok s hlavnými mestami. Takmer v každom z viac či menej Hlavné mestá mali svoje vlastné Sanduny.

Stredovek je obdobím v dejinách Európy, v ktorom, ako si to v dnešnej dobe zvyčajne predstavujeme, väčšina kontinentu upadala. Kvalita života stredovekej spoločnosti bola v mnohých ohľadoch horšia v porovnaní s obdobím Rímskej ríše, ktorá jej predchádzala, alebo s renesanciou, ktorá nasledovala po stredoveku. Jedným z týchto aspektov je dodržiavanie hygienických pravidiel.

stredoveká toaleta

Pojem hygiena v stredoveku sa dá povedať úplne odlišný od toho moderného. To sa samozrejme odzrkadlilo aj na hygiene ľudí tých čias v ich Každodenný život. Jednak tam nebol vodovod ako taký, a keď „príroda volala“, ľudia išli, dalo by sa povedať „do prírody“, teda záchod na ulici. Najčastejšie to bola len chatrná zastrešená konštrukcia nad dierou v zemi. V hradoch, kláštoroch a opátstvach to boli úzke stiesnené miestnosti na uspokojovanie potrieb. Aby sme boli spravodliví, tieto vnútorné latríny boli umiestnené čo najďalej od zvyšku miestností a zvyčajne mali dvojité dvere. nepríjemné pachy vnútri.

Navyše v každej izbe pod posteľou boli pre každý prípad komôrky. Jednou z „najpodivnejších“ prác, ktoré z tohto životného štýlu vzišli, bol údržbár kráľovskej toalety. Takáto česť sa spravidla udeľovala synom vznešených osôb. Medzi ich povinnosti patrila pomoc kráľovi, keď sa chystal urobiť svoju vec, ako aj odstraňovanie výsledkov tohto „skutku“.

Je samozrejmé, že výsledky museli niekam ísť. Pri absencii centralizovaného kanalizačného systému ľudia jednoducho vyrábali žumpy, čo boli v skutočnosti obrovské, hlboké jamy vykopané v zemi, do ktorých sa vyhadzovali odpadové produkty. Je iróniou, že tento hygienický postup nebol úplne hygienický, pretože odpad, keď bol vystavený vzduchu, vznikal priaznivé podmienky k šíreniu baktérií, čo následne spôsobilo nebezpečných chorôb. Čo sa týka latrín na hradoch, exkrementy padali buď do priekopy, alebo pod múry hradu. Existuje pomerne zaujímavá a rovnako kontroverzná verzia dobytia hradu Château Gaillard v Normandii vo Francúzsku po obliehaní v rokoch 1203-1204. Francúzskym jednotkám sa údajne podarilo dobyť druhý kruh obranných opevnení, ktoré prenikli cez záchodový žľab, ktorý viedol do kaplnky.

Druhá strana medaily

Presuňme sa však z jednej časti tela do druhej. Ako to bolo napríklad z hľadiska ústnej hygieny. V stredoveku bolo do stravy ľudí zahrnuté oveľa menej cukru (ak vôbec nejaký bol), čo bolo kľúčový faktorže mali prekvapivo zdravé zuby ako v neskorších storočiach, keď sa závislosť na cukre rozšírila po celej Európe. Predtým si ľudia jednoducho vypláchli ústa vodou. Čo sa týka zubov, tie sa čistili utieraním kúskom látky. Neskôr sa na to začali používať zmesi bylín a abrazív. Na vyplachovanie úst sa používala aj zmes octu a vína. Na osvieženie dychu ľudia v tom čase žuvali silne voňajúce bylinky ako mätu, škoricu a šalviu.

Ak bola takáto starostlivosť o ústnu dutinu stále nedostatočná a zuby začali bolieť, bol človek nútený navštíviť zubára, ktorý veril, že bolesť spôsobujú červy, ktoré sa v zube usadili. Mimochodom, v stredoveku boli zubár a kaderník jedna a tá istá osoba a liečba bolesti zubov v podstate spočívala v odstránení bez anestézie.

Stredoveký zubár odstráni zub. (Public domain, 1616 – 1617)

Čistota tela

Aký bol postoj stredovekých ľudí na celkovú hygienu tela, teda na kúpanie. Niektorí výskumníci sa domnievajú, že bolo normálne nekúpať sa príliš často, ako napríklad svätý Fintan z Clonenachu, ktorý sa údajne kúpal len raz do roka, pred Veľkou nocou, dvadsaťštyri rokov. Takéto príklady však môžu pochádzať z bežnej cirkevnej askézy, keď sa cirkevníci jednoducho vyhýbali nadmernému kúpaniu rovnako, ako sa vyhýbali iným excesom. Hoci sa vtedajší ľudia kúpali, zdá sa, že to robili menej často ako my dnes.

Vlastný kúpeľ si v skutočnosti mohli dovoliť len bohatí. Ostatné obyvateľstvo sa muselo uspokojiť s verejnými kúpeľmi, v ktorých mali byť stovky ľudí. Kúpanie v takýchto verejných kúpeľoch nemohlo výrazne zlepšiť stav vecí s čistotou, pretože voda sa zriedka menila a ľudia ju používali. veľké množstvo. V dôsledku toho človek jemne povedané zapáchal. Vôňu bolo treba niečím naplniť, napríklad kyticami kvetov či byliniek, ktoré sa uväzovali okolo zápästia, pripínali na odev a mali odolávať nepríjemným pachom.

Nech je to ako chce, je tu ďalší príbeh stredovekého kúpania. Prvýkrát sa mydlo začalo používať v stredoveku, čo potvrdzuje prítomnosť mydlárskych cechov vo veľkých mestách. Okrem toho, samozrejme, stredoveká hygiena by sa dnes považovala za nedostatočnú. Zaujímavé však je, ako nás, moderných ľudí, budú považovať ľudia budúcnosti, či sa im budeme zdať takí špinaví, ako nám boli obyvatelia stredoveku.

Hygiena v stredoveku a iné skutočnosti tých čias.
Rozhodli sme sa porozprávať o veľmi pikantnej, no zaujímavej téme: o osobnej hygiene ľudí, ktorí žili v dávnych dobách. Pozrime sa na rôzne hygienické a kozmetické procedúry z minulosti. Čo myslíte, ako sa to stalo v stredoveku?

Kúpeľne a toalety

V dávnych dobách nehralo úlohu kúpeľní nič iné ako priekopy a diery na okraji dediny.
Prvé civilizácie vynašli prvé kúpeľne vo forme kamenných otvorov naplnených pieskom. AT Staroveký Rím boli vybudované prvé verejné toalety s kanalizáciou.
Bez žartu – tieto toalety sa niekedy využívali aj ako miesto stretnutí a dlhých rozhovorov.
V stredoveku sa kultúra osobnej hygieny výrazne zhoršila. Ľudia jednoducho použili medené hrnce a ich obsah vyliali na ulicu. Aristokracia však používala porcelánové hrnce zvané Bourdaloo. Stojí za zmienku, že niekedy sa tieto hrnce predávajú pod rúškom omáčok v niektorých obchodoch so starožitnosťami. Buď opatrný!
Našťastie počas renesancie Európania vyvinuli kanalizáciu. A prvá toaleta bola vynájdená v roku 1590.

Antikoncepcia

V roku 1494 priniesla americká Kolumbova expedícia do Európy nečakaný „dar“: syfilis. V priebehu niekoľkých rokov boli touto chorobou postihnuté všetky európske krajiny. Bolo veľa pokusov vynájsť ochranu, ale oficiálny dátum Vynález kondómu sa datuje do 17. storočia. A hoci kondómy mali dlhá história, ich vynález a meno boli pripísané asistentovi anglického kráľa Karola II., doktorovi Condomovi (alias gróf Condom). Príbeh sa však ukázal ako mýtus.

potrat

Pri pokuse o potrat ženy z minulosti používali nejaký špicatý predmet, ako napríklad ihlicu na pletenie, záves z drôtu alebo vreteno. Nechýbali ani jedovaté nápoje na pitie. Niektoré látky, ako jód, glycerín alebo dokonca ortuť (v Číne), boli vstreknuté do maternice. Samozrejme, výsledok bol veľmi smutný pre plod aj pre ženu.

Holenie

Výrobky ženskej hygieny

AT Staroveký Egyptženy používali tampóny vyrobené z drevenej stonky pokrytej papyrusom. V starom Ríme to boli vatové tampóny. V stredovekej Európe ženy používali látkové pásy pripevnené k pásu sukne. Až do 20. storočia sa problém riešil len pomocou látky, ktorú bolo treba neustále prať a znovu používať. Situácia sa zmenila počas prvej svetovej vojny, keď sestry začali používať savú vatu a obväzy. To bol prvý krok k vynájdeniu moderných hygienických produktov.

ústnu starostlivosť

Staroveký Zubná kefka bol drevená palica s kefkou na jednej strane (na čistenie) a špicatým koncom na druhej strane (na čistenie medzier medzi zubami). Ďalšími možnosťami boli tkanina s rozbitým vápencom vo vnútri alebo drevené uhlie. V Európe si ľudia dlho neumývali zuby, pretože tento proces považovali za neslušný. Ale v 17. storočí bola napísaná kniha o starostlivosti o zuby, kde bol kaz opísaný ako „zubné červy“ a veci sa zmenili. V roku 1780 sa začala masová výroba zubných kefiek. V 20. storočí bola vynájdená zubná kefka so syntetickými vlasmi, ktoré nedokázali hromadiť baktérie.

Deodoranty

Prvé látky proti potu boli vynájdené už v staroveku (na Blízkom východe a v Egypte), a to boli špeciálne aromatické oleje. V Ázii používali soľ. V Európe boli prvé parfumy vynájdené v 16. storočí. Prvý deodorant bol však vynájdený v roku 1880 v USA. A v roku 1935 bol vynájdený prvý antiperspirant.