Praznici u svjetskim religijama. Veliki muslimanski praznici

Glavni događaji i praznici koji se slave u glavnim svjetskim religijama.

Veliki hrišćanski praznici

Hrišćanski praznici.

Navještenje Sveta Bogorodice

Navještenje Blažene Djevice Marije je praznik povezan s kršćanskom tradicijom o tome kako je Arhanđel Gavrilo prenio Djevici Mariji „radosnu vijest“ o skorom rođenju Božanskog djeteta u Njoj. Slavi se 25. marta (7. aprila).

Ulazak u Hram Blažene Djevice Marije

Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice je praznik u znak sećanja na ulazak trogodišnje Marije u Jerusalimski hram, gde su je roditelji dali na školovanje. Slavi se 21. novembra (4. decembra).

Uznesenje

Vaznesenje je praznik u čast vaznesenja Hristovog na nebo. Slavi se 40. dan nakon Uskrsa.

Cvjetnica

Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Cvjetnica) je praznik u čast ulaska Hristovog u Jerusalim. Slavi se posljednje nedjelje prije Uskrsa.

Uzvišenje Krsta

Vozdviženje Krsta je praznik posvećen događajima iz 4. veka, kada je Sveta Jelena pronašla Krst Gospodnji u Jerusalimu. Slavi se 14 (27) septembra.

Bogojavljenje

Krštenje Gospodnje (Teofanija) je praznik u znak sećanja na krštenje Isusa Hrista od proroka Jovana Krstitelja u reci Jordanu. Slavi se 6 (19) januara.

Obrezivanje Gospodnje

Uskrs

Uskrs je glavni hrišćanski praznik u čast vaskrsenja Hrista raspetog na krstu. Slavi se prve nedjelje nakon proljećne ravnodnevice i punog mjeseca. U pravoslavnim crkvama Uskrs pada u periodu od 22. marta do 23. aprila po julijanskom stilu.

Pokrova Presvete Bogorodice

Pokrov Presvete Bogorodice je praznik u znak sećanja na ukazanje u 10. veku. u crkvi Vlahernae u Carigradu Bogorodice, koja je raširila svoj veo nad kršćanima, blagoslovivši ih na taj način na pobjedničku bitku sa Saracenima. Slavi se 1. (14. oktobra).

Transfiguracija

Preobraženje Gospodnje je praznik u čast preobraženja Isusa Hrista, koji je učenicima malo prije stradanja na Golgoti otkrio svoju Božansku prirodu. Slavi se 6 (19) avgusta.

Rođenje Jovana Krstitelja

Rođenje Blažene Djevice Marije

Rođenje Presvete Bogorodice je praznik u čast rođenja Bogorodice, majke Hristove. Slavi se 8. (21.) septembra.

Rođenje

Božić je jedan od glavnih hrišćanskih praznika, u čast rođenja Isusa Hrista. Slavi se 25. decembra, pravoslavne crkve slave ovaj praznik 7. januara (gregorijanski).

Sastanak Gospodnji

Vavedenje Gospodnje je praznik u čast susreta (susreta) velikoždera Simeona Mesije - djeteta-Hrista, kojeg su roditelji donijeli u hram na posvećenje Bogu. Slavi se 2 (15) februara.

Trinity

Trojice (ruski naziv za dan Pedesetnice) je praznik u čast silaska Svetog Duha na apostole. Slavi se pedeseti dan nakon Uskrsa.

Uznesenje Bogorodice

Glavni kršćanski postovi

Post - apstinencija uključena određenom periodu iz bilo koje hrane ili njenih pojedinačnih vrsta (posebno mesa). Svaki pravoslavac mora postiti srijedom i petkom tokom cijele godine, Bogojavljensko Badnje veče, na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja, na praznik Vozdviženja Krsta Gospodnjeg. Postoje i 4 višednevna posta

Proljeće (Veliko) - počinje prvog ponedjeljka nakon Maslenice i traje do Uskrsa.

Leto (Petrovo) - počinje prvog ponedeljka posle Duhovnog dana i završava se 29. juna (12. jula), na dan svetih apostola Petra i Pavla.

Jesen (Velika Gospojina) - 15 dana prije praznika Velike Gospe.

Zima (Božić ili Filipov) - počinje 15. (28.) novembra i traje 40 dana prije Božića.

Veliki muslimanski praznici

Muslimanski praznici.

Ashura

Ašura je glavni datum šiita vjerski kalendar, dan komemoracije šiitskog imama al-Huseina ibn Alija (unuka proroka Muhameda). Slavi se 10. muharrema. Prvih deset dana Muharrema također označavaju početak muslimanske Nove godine (lunarne).

Kurban-bajram

Kurban-bajram - Praznik žrtve, jedan od glavnih muslimanskih vjerskih praznika. Počinje 10. u mjesecu Zu-l-hidždžeta (12. mjesec lunarnog kalendara) i traje tri do četiri dana. Islam upućuje sve vjernike na ovaj dan da prinesu krvnu žrtvu (zakolju ovcu, kravu, kamilu).

Lejlet al-bara

Lejlet al-bara - noć stvaranja, slavi se u noći 15. šabana (8. mjesec po lunarnom kalendaru). Muslimani upućuju posebne molitve za mrtve i za pomirenje grijeha.

Laylet al-qadr

Lejletul-kadr - noć Predestinacije, obilježava se u noći 27. dana mjeseca Ramazana (9. mjeseca po lunarnom kalendaru). Te noći je počelo “slanje” Kurana Muhamedu.

Mavlyud

Mavlud je praznik u čast rođendana proroka Muhameda. S obzirom da se ne zna tačan datum njegovog rođenja, tempirano je da se poklopi sa danom njegove smrti. Slavi se 12. u mjesecu Rabbi al-Awwal (3. mjesec lunarnog kalendara).

Miraj

Miraj je praznik u čast legendarnog putovanja Muhameda na bijeloj bajnoj životinji Buraku od Meke do Jerusalima, a odatle laganim stepenicama do neba na razgovor sa Allahom. Slavi se 27. dana mjeseca redžeba (7. mjesec po lunarnom kalendaru).

Nowruz

Novruz je dan proljećne ravnodnevice. Slavi se u mnogim muslimanskim zemljama, iako nije direktno vezan za islam.

Kurban-bajram

Uraza-bajram je praznik povodom završetka mjesečnog posta (uraza). Slavi se 1. Shawwala (10. mjesec po lunarnom kalendaru).

Jevrejski praznici

Praznici sljedbenika judaizma.

Yom kippur

Yom Kippur (Sudnji dan) je posljednji dan u godini. Vjeruje se da na taj praznik Bog odmjerava postupke ljudi i određuje njihovu sudbinu.

Pesach

Pesah (Uskrs) - proljetni praznik koji se slavi u čast "egzodusa" Jevreja iz Egipta. Slavi se u mjesecu Nissanu (mart - april).

Purim

Purim (rig - "lot") - praznik u čast čudesnog spasenja Jevreja od opasnosti uništenja. Njegova istorija seže do biblijskih tradicija. Slavi se 13. adar (februar - mart).

Sukkot

Sukot - praznik u znak sjećanja na lutanje po pustinji, "kada su sinovi Izraelovi živjeli u kolibama" (sukka - "koliba"), traje sedam dana. Poslednji dan Sukota naziva se Simhat Tora (Radost Tore). Na današnji dan završava se godišnji ciklus čitanja Tore, koji se slavi 15. u mjesecu tišreju (septembar - oktobar).

Rosh Hashanah

Rosh Hashanah ( Nova godina) - slavi se prvog dana mjeseca ognjišta (septembar - oktobar po gregorijanskom kalendaru).

Hanuka

Hanuka (posvećenje) je praznik u čast oslobođenja Hrama od paganskih idola i njegovog novog posvećenja. Slavi se devet sedmica nakon završetka Sukota.

Šabat

Šabat (subota) je posljednji dan u sedmici, dan odmora.

Shavuot

Šavuot ("sedmice") - praznik u znak sećanja na davanje Tore na gori Sinaj proroku Mojsiju sedam dana nakon "izlaska".

Hindu praznici

Praznici sljedbenika hinduizma i praznici Indije.

Praznici su apsorbirali sve vrste vjerskih aktivnosti, od žrtvovanja vedskih Arijaca do modernih pozorišnih predstava. Praznici – bogoslužja su važan dio života svakog hinduista. Održavaju se u čast boginje bogatstva Lakshmi, boginje znanja Saraswati, boga vojne hrabrosti Kartikeye, slonoglave Ganeše i mnogih drugih bogova. Brojni praznici posvećeni su događajima iz religijske istorije, zanatima, jačanju porodičnih veza, ritualima životnog ciklusa, poljoprivrednim radovima, astronomskim događajima itd. U Indiji se svake godine obilježava stotine vjerskih festivala. Najznačajniji od njih su Holi, Diwali, Dasera, Nagapanchami, itd.

Indijski kalendar je niz praznika, a ako odaberete pravo vrijeme, onda će svaki dan vašeg boravka biti obilježen nekom vrstom praznika. Praznici žetve na jugu, Ganesha kupanje u Bombaju, festival kočija u Puriju, trke zmajeva u Kerali, Dan Republike u Delhiju - u svakoj regiji, svaka religija ima razlog za slavlje. U nastavku navodimo samo neke od najvažnijih, ali postoji bezbroj drugih praznika o kojima možete saznati od predstavnika Vladine kancelarije za turizam Indije u vašoj zemlji.

januar februar

Sankranti Pongal se slavi uglavnom u Tamil Naduu, Andhra Pradeshu i Karnataki. Traje 3 dana i veoma je šaren. Tamilski festival žetve.
Dan Republike, državni praznik u čast osnivanja Republike 26. januara 1950. godine. Uključuje veliku vojnu paradu, povorku plesača itd. Ide u Delhi.
Vasant Panchami, nacionalni praznik koji se više slavi u istočnim regijama. Posvećeno Saraswati, prekrasnoj hinduističkoj boginji znanja. Žene nose žute sarije.
Barokni festival u Maduraju, rođendan 17. tamošnjeg vladara. Bark sa izuzetnim osvetljenjem nosi ukrašene hramske statue božanstava duž rezervoara Mariman Teppakulam uz zvuke pevanja radosnih himni.

februar mart

Shivarati (Shivratri), nacionalni praznik koji slavi glavnog hinduističkog boga Šivu uz ples i pjevanje. Posebno se slavi u Chidambaramu, Kalahastiju, Khajurahu, Varanasiju i Bombaju.
Holi, koji se uglavnom slavi na sjeveru, popularno je poznat kao festival boja. Prolećni pozdrav. Animacija vlada, svi sipaju potoke vode u boji i bacaju raznobojni prah. Državni praznik.
Karneval Mardi Gras održava se u Goi tri dana, često tokom hrišćanskog posta. Izvanredno šareno.
Ramnavami, nacionalni praznik u čast rođenja Rame, inkarnacije Višnua. Nema procesija, ali se posebne predstave održavaju na ulicama i u folklornim pozorištima. Mahavir Jainanti, džainski nacionalni festival kojim se slavi rođenje Mahavire, 24. i posljednji Tirtankar.
Uskrs: Veliki petak do Velike nedjelje su državni praznici.

februar-april

Kumbh Mela, najstariji i najvažniji hinduistički praznik. Slavi se svake tri godine u jednom od četiri velika sveta grada: Nashik u Maharaštri, Ujjain u Madhya Pradesh, Prayag (Allahabad) i Hardwar u Uttar Pradeshu. Milioni hodočasnika okupljaju se na proslavu kako bi se okupali u svetoj rijeci Gang.

april maj

Baysaki, odmor u Sjevernoj Indiji, Zapadnom Bengalu i Tamil Naduu. Hindu Nova godina Sunca, proslavljena plesom Bangra. Žene nose žute sarije. Puram, festival mladog mjeseca u Trichuri. Slikoviti prizor mnogih slonova koji nose ceremonijalne kišobrane oko hrama. Noću se organizuje vatromet.
Id-Ul-Zuha (Bakri-id), nacionalni muslimanski praznik, glavni u Indiji. Uređeno u znak sjećanja na Ibrahimovu žrtvu.
Ramazanski bajram (Ramazanski bajram), nacionalni muslimanski praznik u čast kraja mjeseca Ramazana.
Meenakshi Kalyanam, slavljen u Maduraiju. Vjenčanje Minakše i Gospodina Šive. Šareni hramski festival; statue bogova se prevoze na kolosalnim vagonima. Proslave traju 10 dana.
Sajam u Rajasthanu, Urs Ajmer Sharif, 6 dana u Ajmeru. Vjerski, kulturni i komercijalni festival posvećen sufijama. Nema povorke, ali ima puno muzike.

juni juli

Rath Yatra, slavi se uglavnom u Orisi. Veliki hramski festival u čast boga Jagannaha (boga svemira). Hiljade hodočasnika vuku tri kolosalna kola iz hrama Puri. Slični manji festivali održavaju se u Ramnagaru kod Varanasija, Seramporeu kod Kolkate i Jagannathpuru blizu Rančija.

jul avgust

Tej se slavi u Rajasthanu, posebno u Jaipuru. Šarena povorka koju predvodi boginja Parvati, uključujući slonove, deve, plesače, dočekuje sezonu monsuna. Žene nose zelene sarije.
Raksha Bandhan se slavi u sjevernoj i zapadnoj Indiji. Teatralizacija legende. Djevojke vezuju rakhi (talismane) oko zapešća muškaraca.
Naag Panchami se slavi u Jodhpuru, Radžastanu i Maharaštri. Posvećeno hiljaduglavoj zmiji po imenu Sesha. Ovaj dan se obilježava u mnogim drugim dijelovima zapadne i istočne Indije.
Amarnai Yatra, hinduistički festival u dolini Lidder u Kašmiru, na pun mjesec. Hodočasnici posjećuju mjesto gdje je bog Šiva otkrio tajnu spasenja svojoj učenici Parvati.

avg. sept

Dan nezavisnosti 15. avgust, državni praznik. Premijer se obraća porukom iz Crvene tvrđave u Delhiju.
Janmastami, državni praznik, rođendan Gospodina Krišne. Posebno se slavi u Agri, Bombaju i Mathuri.
Onam, festival žetve u Kerali. Šarene trke zmajeva održavaju se u mnogim dijelovima Kerale.
Ganesh Chaturthi, koji se slavi u Puni, Orisi, Bombaju, Madrasu i posvećen bogu slonoglavog Ganesha. Divovske statue božanstva nose se i uranjaju u vodu. Šareni festival najbolje je posjetiti na Dive Day u Bombaju.

septembar oktobar

Dussera, nacionalni praznik posebno popularan u selo, slavi se različito u različitim dijelovima zemlje. Na sjeveru, posebno u Delhiju, gdje je poznat kao Ram Leela, Ramin život se pamti u nastupima i muzici. Takođe se vedro slavi u Kulu. U Bengalu i mnogim dijelovima istočne Indije poznat je kao Durga Puja, a na jugu kao Navarati.
Yar marka u Himachal Pradeshu, održava se u dolini Kullu 10 dana i poklapa se sa Dusserom.
Gandhi Jainti, državni praznik, rođendan Mahatme Gandija. Procesije nisu organizovane.
Diwali, nacionalni praznik, jedan je od najčudesnijih i najživopisnijih u Indiji. U nekim krajevima slavi se hinduistička nova godina. U istočnoj Indiji, boginja prosperiteta i prosperiteta Lakshmi je posebno poštovana na ovaj dan. Sjajna iluminacija i vatromet su posvuda.
Gurpurab se slavi uglavnom u sjevernoj Indiji. Festival deset gurua, duhovnih vodiča i preteča sikhizma. Procesije nisu organizovane.

novembar

Muharem, muslimanski praznik koji obilježava šehidsku smrt imama Huseina. Plesači obučeni kao tigrovi predvode procesiju noseći ukrašene slike Imamovog mauzoleja. Posebno šareno u Lucknowu.
Bihar, najveći stočni sajam na svijetu. Prolazi na mjesec dana u Sonapuru, Patna, na obalama Ganga.
Puškar Mela se odvija u Puškaru, blizu Adžmera, u Rajasthanu. Važan i šarolik praznik. Sajam stoke i kamila koji su posjećivali Rajputi miljama daleko. Možete vidjeti trke kamila, akrobatske nastupe itd.

decembar

Božić je državni praznik koji se posebno svečano slavi u Goi, Bombaju i Tamil Naduu.
Pored navedenih proslava, postoje stotine drugih, od lokalnog značaja, ali ne manje šareno i pompezno proslavljene. Najtradicionalniji od njih su: (1) hramski festivali u južnoj Indiji, čija lista je dostupna u Državnom turističkom uredu Indije; (2) brojni praznici u Ladaku, u Kašmiru; (3) mnogi praznici u Rajasthanu, gdje je jedan od njih ili već u toku ili tek počinje.

Muzički festivali

Muzika (hindustani na severu i karnatik na jugu) se razvila kao deo nacionalne kulture tokom mnogo vekova. Sastavni dijelovi muzike – tonski intervali, harmonije i ritmički obrasci – derivati ​​su bogatstva muzičkih tradicija i trendova. Oni se također razlikuju od onih poznatih na Zapadu. U osnovi, muzika odražava indijske priče i legende, ali i ritmove prirode, u zavisnosti od doba godine. Indijski plesovi su jedinstveni koliko i drevni. Njihovi izvođači mogu se naći širom zemlje tokom velikih praznika i svečanosti, ili na folklornim nastupima u koncertnim dvoranama i hotelima.

Holi

HOLI - Nova godina, najšareniji praznik, slavi se na pun mjesec mjeseca Phalguna (februar-mart). Centralni trenutak praznika je spaljivanje ogromnog strašila ili okićenog drveta. Ponekad ljuljaju kipove bogova na ljuljašci, preskaču vatru, hodaju po ugljevlju, priređuju bitke između muškaraca i žena. I mladi i stari se posipaju obojenim prahom i bojama iz kanti, flaša, pa čak i pumpi za bicikle. Ovih dana posebno se poštuje bog ljubavi Kama, kao i Krišna, koji je volio da se igra sa gopi gopijama. Ali češće se praznik povezuje s mitom i imenom demonice Holike, protivnice solarnog boga; njena plišana životinja je spaljena tokom praznika.

Diwali

DIWALI (od deepavali - red lampi) - praznik vezan za jesenju ravnodnevnicu i žetvu, kao i kraj kišne sezone. Slavi se na mladi mjesec mjeseca Karttika (oktobar-novembar). Glavna razlika praznika, po kojoj je i dobio ime, je upotreba lampica, zdjela sa fitiljem, fenjera, vijenaca, sijalica itd. lampe. Svaka kuća, svaka ulica i grad osvijetljeni su svjetlima. Sada se dogovara vatromet, rakete polijeću, krekeri pršte. Sve se to radi kako bi se otjerali zli duhovi. Vjeruje se da ovih dana duhovi predaka posjećuju njihove domove. U većini krajeva, ovaj praznik je posvećen boginji sreće Lakšmi, čiju naklonost svi pokušavaju postići.

Dasera

DASERA je praznik koji se slavi u gotovo cijeloj Indiji, otprilike koji odgovara jesenjoj ravnodnevici. Slavi se u prvih 10 dana svijetle polovine mjeseca Ašvina (početak oktobra), a posebno svetom se smatra 10. noć, koja je dala naziv prazniku. Dasera se otprilike poklapa sa završetkom kišne sezone, kada se, prema legendi, bogovi probude iz sna i nastavljaju borbu protiv demona, a ljudi nastavljaju sa svojim prekinutim poljoprivrednim aktivnostima i stoga poštuju sve vrste oruđa i oružja posebnim ritualima. U većini područja dasera je posvećena boginji Durgi: u njenu čast se prinose krvave životinje. U nekim područjima sjeverne Indije poštuje se i Rama, jedna od inkarnacija boga Višnua: doživljavaju ga kao idealnog vladara, a vrijeme njegove vladavine je kao „zlatno doba“. U njegovu čast priređuju se dramske predstave na teme Ramayane, zvane ramlila. Završavaju spaljivanjem ogromnih likova demona Ravane i njegove braće. IN istočna indija Ovaj praznik posvećen je spuštanju Ganga na zemlju.

Ključne riječi za ovu stranicu: , .

Zanimljivo

U svijetu postoji mnogo vjerskih praznika. Svaka religija ima svoje rituale, tradicije i rituale, praćene grandioznim svečanostima.

Praznik Ašura simbolizira za šiitske muslimane muku unuka proroka Muhameda, imama Huseina, koji je poginuo u bici u Kerbeli u Iraku 680. godine nove ere. Državni je praznik u zemljama kao što su Iran, Irak, Avganistan, Liban... Na fotografiji: Avganistanski šiiti se bave samobičevanjem lancima i oštricama tokom Ašure 27. decembra 2009. godine. (UPI/Hossein Fatemi)

Veliki petak simbolizuje raspeće Isusa Hrista i njegovu smrt. Fotografija: Hrišćani podižu raspelo sa Salvadorom Zavalom (u sredini) kao Isusom Hristom tokom rituala Križnog puta u Čikagu 2. aprila 2010. Hiljade ljudi se okupljaju na godišnjem ritualu Velikog petka kako bi prošetali stazom od 2,4 km u Meksičko-američkom društvenom centru Pilsen u Čikagu. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi je sikhski festival koji obilježava osnivanje Khalsa reda u Anandpur Sahibu 1699. godine od strane desetog sikh gurua, Gurua Gobinda Singha. Padajući sredinom aprila po gregorijanskom kalendaru, Vaisakhi označava početak sezone žetve. Na slici: jedan od mnogih pokretnih plovaka na Vaisakhi paradi 14. aprila 2007. (UPI Photo/Heinz Ruckemann)

Kumbh Mela festival - održava se svake tri godine u četiri različita grada Indije (dakle, u svakom gradu jednom u 12 godina). Festival traje 42 dana i privlači milione ljudi. Ljudi vjeruju da će kupanjem u svetim vodama rijeke Gang oprati svoje grijehe. Na slici: Indijski vjernici se kupaju u rijeci Gang na festivalu Kumbh Mela u Haridwaru 14. aprila 2010.

Svaki musliman (ako je to fizički sposoban) mora hodočastiti hadž barem jednom u životu. Godišnje hodočašće hadž je najveće godišnje hodočašće na svijetu, u kojem učestvuje do dva miliona muslimana. Foto: Saudijski oficir Ghassan gleda muslimane koji se mole u rodnoj kući proroka Muhameda u Velikoj džamiji u Meki 4. decembra 2008. (UPI Photo/Mohammad Kheirkhah)

Purim je praznik u čast oslobođenja jevrejskog naroda od ugnjetavanja Perzijskog carstva. Na Purim je običaj javno čitati knjigu o Esteri, davati hranu i piće i dijeliti milostinju siromašnima. Foto: Mali ultrapravoslavci u kostimima slave Purim u jerusalimskom naselju Mea Shearim 5. marta 2007. (UPI Photo/Debbie Hill)

Holi je proljetni festival Hindusa i Sika, koji se slavi u zemljama poput Indije, Nepala, Šri Lanke. Indijci bacaju jedni na druge obojeni prah ispred hrama Banke Bihari u Mathuri 10. marta 2009. (UPI Photo/Mohammad Kheirkhah)

Indijski dječak u farbanju nakon proslave festivala boja u New Delhiju 11. marta 2009. (UPI Photo/Mohammad Kheirkhah)

Krštenje je hrišćanski praznik koji označava prelazak Gospoda u ljudski oblik u telu Isusa Hrista. Na fotografiji: Pravoslavni hrišćani uranjaju u vodu iz reke Jordan 18. januara 2010. Stotine pravoslavnih hrišćana okupilo se na verskom prazniku u blizini grada Jerihona, gde je, prema legendi, Jovan Bogoslov krstio Isusa Hrista. (UPI/Debbie Hill)

Drevni ritual Kaparot se uvijek izvodi prije jevrejskog dana pomirenja, Jom Kipura. Na slici: Ultraortodoksni Jevrejin nosi kokošku preko glave deteta da se pomoli u Jerusalimu 7. oktobra 2008. (UPI Photo/Debbie Hill)

Uraza bajram simbolizira kraj Ramazana. Na slici: viši lider Hamasa Ismail Hanieh obraća se publici na masovnoj molitvi u Gazi 30. septembra 2008. (UPI Photo/Ismael Mohamad)

Iranke u tradicionalnim nošnjama okupljaju se oko lomače na vjerskoj ceremoniji Sadegh zapadno od glavnog grada Teherana 30. januara 2010. Sadeh znači "sto" na perzijskom, što se odnosi na sto dana i noći preostalih prije početka nove persijske godine, koja se slavi prvog dana proljeća. (UPI/Maryam Rahmanian)

Božić. Palestinski dječak pali svijeću u crkvi Rođenja Djevice Marije, u kojoj se navodno rodio Isus Krist, u Betlehemu 20. decembra 2009. godine. (UPI/Debbie Hill)

Cvjetnica je hrišćanski praznik koji uvijek pada u nedjelju prije Uskrsa. Vjernici slave Isusov ulazak u Jerusalim. Na slici: Hrišćani nose palmine i maslinove grančice u procesiji na Cvjetnicu u Jerusalimu 28. marta 2010. (UPI/Debbie Hill)

Roš Hašana se smatra za jevrejsku Novu godinu i pada na sedmi mesec jevrejskog kalendara. Fotografija: ultrapravoslavci se mole na Zapadnom zidu u starom gradu Jerusalemu, 22. septembra 2006. (UPI Photo/Debbie Hill)

Uskrs je hrišćanski praznik koji simbolizuje vaskrsenje Isusa Hrista. Foto: Ruski pravoslavni sveštenik osvetljava uskršnje kolače i jaja u crkvi Petra i Pavla u Moskvi 3. aprila 2010. (UPI Photo/Alex Natin)

Svjetski dan mladih je događaj Katoličke crkve namijenjen mladima koji je organizirao papa Ivan Pavao II 1986. godine. Na slici: Papa Jovan Pavle II maše gomili iz automobila na trgu u Torontu 25. jula 2002. Događaju je prisustvovalo do 300.000 hodočasnika. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Uvod

Poglavlje br. 4. Veliki budistički praznici

Poglavlje broj 5. Veliki jevrejski praznici

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Ko smo mi? Šta je naša prošlost? Kako smo živjeli i živimo u poređenju sa drugim narodima, svaki narod razmišlja o ovim pitanjima. Da bismo na njih odgovorili, potrebno je potpunije i kvalitetnije proučiti svoju vlastitu historiju, historiju drugih naroda.

Relevantnost moje teme vidim u tome što proučavam praznike i običaje različitih naroda, doći ću u bliži kontakt sa viševjekovnom istorijom naroda različitih vjera. Također, moj rad će mnogima pomoći da popune znanje o vjerskim praznicima i doprinijeti razvoju interesovanja za religiju.

Svrha mog rada: upoznavanje i proučavanje vjerskih praznika različitih naroda.

Da bih postigao cilj, postavio sam sljedeće zadatke:

Skupiti istorijske informacije o vjerskim praznicima.

Glavni praznici u hrišćanstvu.

Veliki praznici u islamu.

Veliki praznici u budizmu.

Veliki praznici u judaizmu.

Sažmite materijale i izvedite zaključke.

Poglavlje br. 1. Istorija verskih praznika

Povijest njihovog nastanka, mnogi praznici i obredi naroda svijeta neraskidivo su povezani s religijom, kulturom i duhovnim naslijeđem određenog naroda.

Kroz postojanje čovječanstva ove jedinstvene povijesne i kulturne vrijednosti su se rađale, usavršavale i nestajale, ali je velika većina njih ipak uspjela doprijeti do naših dana gotovo u svom izvornom obliku.

Govoreći o kulturnoj baštini koja je uspjela proći kroz vijekove, stigavši ​​do današnjeg vremena, treba navesti kao primjer poznati praznici i rituali različitih naroda.

Najstariji od ovih praznika po svom nastanku direktno su povezani s paganstvom, koje je nekada bilo dio prvih univerzalnih ideja o čovjeku i svijetu, a kasnije je postalo osnova svih religija koje postoje na planeti.

Vjerski praznici i obredi naroda svijeta koji su preživjeli do danas počeli su se oblikovati već u antici, kada je sveobuhvatni paganizam počeo postupno povlačiti se u pozadinu.

Svaka sada poznata religija ima svoje praznike i rituale, koji mogu biti dnevni, sedmični, godišnji.

Poglavlje broj 2. Veliki hrišćanski praznici

Glavni praznici u hrišćanstvu

Svi hrišćanski praznici razlikuju se po predmetu veličanja, po stepenu svečanosti i vremenu održavanja. Praznici se obilježavaju tokom cijele godine i imaju sljedeći kalendarski slijed:

Praznik koji hrišćani slave od sredine 4. veka. Po starom jevrejskom običaju koji datira iz vremena patrijarha Abrahama (XX vek pre nove ere), osmog dana po rođenju dečaka vrši se obrezivanje i daje mu ime. U isto vrijeme, obrezanje je znak Božjeg saveza s Abrahamom i njegovim potomcima. Prema jevanđelju, osmog dana po Hristovom rođenju, prema običaju, ovaj obred se obavljao nad novorođenčetom i ono je dobilo ime Isus (Lk 2,21). Ali već je prva generacija kršćana, prekinuvši s judaizmom, prestala obavljati obred obrezivanja, zamijenivši ga sakramentom krštenja - "duhovnim obrezanjem", čije je izvođenje povezano s prihvaćanjem osobe u krilo Crkva.

Praznik je ustanovljen u znak sjećanja na krštenje Isusa Krista koje je u jevanđeljima opisao Jovan Krstitelj u rijeci Jordan (Matej 3,13-17, Marko 1,9-11, Luka 3,21-22). Praznik je nazvan Teofanija (grčki Bogojavljenje, Teofanija), jer se prilikom krštenja Isusa Hrista dogodilo posebno javljanje sve tri osobe Božanstva: Bog Otac s neba svjedoči o krštenom Sinu i Duhu Svetom u obliku goluba sišao na Isusa, potvrđujući tako Očevu riječ.

Prema kršćanskoj doktrini, Isus je nakon krštenja počeo prosvjetljavati ljude, obasjavajući ih svjetlošću istine. Osim toga, u krštenju Kristovom, čovječanstvo se pričešćuje Njegovom božanskom milošću, primivši u ovoj sakramentu očišćenje žive vode, što vodi u vječni život. Stoga je prihvatanje sakramenta krštenja preduslov pripadnost vjernika Crkvi (Jovan 3:5).

IN crkveni kalendar Praznik Bogojavljenja ušao je sredinom 2. vijeka. i prvi put se slavio uz Rođenje Hristovo (jermenska crkva se još uvijek pridržava ove tradicije). U 4. veku proslava Božića je pomerena na 25. decembar, a za praznikom Bogojavljenja sledi isti datum - 6. januar.

U tradiciji istočne crkve, opšte slavlje Bogojavljenja traje 12 dana (2-14. januara). Nedjelja najbliža prazniku naziva se sedmica prije Prosvjete. Uoči praznika vrši se posebna služba - carski časovi i strogi post - Bogojavljensko Badnje veče. Prvog dana praznika veliča se sam događaj Bogojavljenja - Isusovo krštenje i javljanje triju osoba Božanstva. Drugi dan praznika (7. januara) posvećen je uspomeni i proslavljanju Jovana Krstitelja koji je izvršio sakrament Krštenja Gospodnjeg (Mt 3,14-15) - stoga je nazvana katedrala Jovana the Baptist.

Za zapadne kršćane, u značenju praznika Bogojavljenja, dolazi sjećanje na pojavu zvijezde istočnim magovima (ili kraljevima) nakon rođenja Krista kao prvo otkrivenje dolaska Mesije dato paganima. u prvi plan. Stoga se praznik Bogojavljenja nazivao i Festum magorum (Praznik mudraca), ili Festum regum (Praznik kraljeva) i povezan je sa štovanjem malog Isusa od strane trojice mudraca (tri kralja) - Kaspara, Melkiora. i Valtazara, a Dan Krštenja Gospodnjeg (Baptisma Christi) slavi se prve nedjelje nakon praznika Bogojavljenja i završava božićni ciklus. Prema zapadnoj tradiciji, na dan Bogojavljenja ne blagosilja se samo voda, već i tamjan i kreda, kojima vjernici pišu na ulazu u svoje domove. početna slova imena magova: "K+M+V".

Praznik je ustanovljen u znak sećanja na značajan događaj za hrišćane – susret (slavni susret) u jerusalimskom hramu Malog Isusa sa pravednim starcem Simeonom (Lk 2,22-39). U kontekstu jevanđeljske priče, ovaj događaj simbolizira susret Starog i Novog zavjeta.

Navještenje Blažene Djevice Marije

Praznik koji zapadni hrišćani proslavljaju 25. marta, a pravoslavni 7. aprila po novom stilu (25. julijanski kalendar), postavljena je u znak sjećanja na najavu arhanđela Gavrila Djevici Mariji radosne vijesti o predstojećem rođenju Sina Božjega Isusa Krista i da je Ona izabrana da postane „blažena među ženama“ – Majka obećanog Mesija (Luka 1:26-38). Prema kršćanskoj teologiji, ovaj događaj je početak božanskog otkupljenja svijeta – Vječnog sabora Presvetog Trojstva o utjelovljenju kako bi se ljudi spasili od njihovih grijeha i podarili im vječni život. Stoga je za kršćane praznik Blagovijesti od posebne važnosti.

Blagovijest uvijek pada ili u dane Velikog posta ili u sedmicu Uskršnjih slavlja (Svjetla sedmica). U zavisnosti od toga, praznik svaki put ima poseban obred, predviđen liturgijskom poveljom. Prema tradiciji istočne crkve, ako se Blagovest poklapa sa nedeljom Velikog posta, onda se na ovaj dan Liturgija služi po naređenju Vasilija Velikog, a ostalim danima - Liturgija Jovana Zlatoustog.

Blagovesti je u hrišćanski kalendar uvedeno u 4. veku, a od 8. veka se slavi kao odličan odmor.

Veliki post, Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Cvjetnica), Strasna sedmica i Vaskrsenje Hristovo (Uskrs), nedjelje poslije Uskrsa - sredina februara - maj

Sredinom februara - početkom maja padaju dvije etape proslave Vaskrsa: preduskršnji period - Veliki post i proslava Svetog Vaskrsenja Hristovog - Uskrs (od hebrejskog Pesah - "prolazak") - najvažniji praznik hrišćanske godine, koja je zasnovana na evanđelskoj priči o čudesnom vaskrsenju Isusa Hrista, razapetog na krstu presudom jevrejskog suda (Sanhedrina) i uz odobrenje rimskog namesnika Poncija Pilata (1. vek nove ere) ( Matej 28:1-10; Mk 16:1-15; Jov 20).

Praznik Vaskrsenja Hristovog u direktnoj je vezi sa jevrejskim praznikom Uskrs, koji je postavljen u znak sećanja na egzodus Jevreja iz Egipta i povezan je sa iščekivanjem dolaska oslobodioca izabranog naroda – Mesije. Prema jevanđeljima, Isus Hrist je razapet, umro i sahranjen uoči proslave Pashe (14. nisana po jevrejskom kalendaru), a trećeg dana je uskrsnuo iz mrtvih. Hristovi učenici i sledbenici doživljavali su Njegovu smrt kao pomirenje za grehe sveta, a vaskrsenje kao pobedu nad silom zla i dar večnog života od Boga. Poput pashalnog jagnjeta, zaklanog da anđeo smrti ne dotakne prvorođenca Jevreja (Izl 12), Isus Hrist je, žrtvujući sebe na krstu, dao ljudima izbavljenje od večne smrti i prokletstva – neizbežnih posledica ljudskih grijeh. Dakle, oba praznika veličaju slobodu: Jevreji zahvaljuju Bogu što ih je spasio od smrti (kada je anđeo smrti „prošao“ njihovim domovima) i za oslobođenje od okova egipatskog ropstva, dok se hrišćani raduju oslobođenju iz ropstva. greha i smrti. Stoga kršćani Uskrs nazivaju "praznikom nad gozbama i trijumfom slavlja".

I jevrejski i kršćanski Uskrs potječu od drevnih agrarnih praznika: karakterističan element uskršnjih proslava u tradiciji judaizma je pečenje beskvasnog kruha - mace, od kojeg je nastao običaj pečenja za kršćane Pashukulichi, i tradicija darivanja jaja (koja su također jedna od obavezna jela jevrejskog uskršnjeg obroka) simbolizira ne samo novi zivot vaskrslog Hrista, ali i dolazak proleća.

Uskrs nije samo najvažniji, već i najstariji od svih hrišćanskih praznika. Ustanovljen je i slavljen već u apostolsko doba. Drevna Crkva, pod imenom Vaskrs, spajala je dva sjećanja - na stradanje i Vaskrsenje Isusa Krista i posvetila njegovu slavlju dane koji su prethodili trijumfu Vaskrsenja Kristova i nakon njega. U zavisnosti od prirode sećanja, svaka faza praznika imala je svoje ime - Pasha stradanja (ili Vaskrs na krstu) i Vaskrs Vaskrsenja. Prva faza praznika obilježena je postom i pokajanjem, a druga – prazničnim slavljima.

Dakle, Uskrs je pokretni praznik, koji svake godine pada na drugi datum između 22. marta i 25. aprila. Ovi brojevi su određeni posebnom tablicom, Paschalia, koja označava datume proslave Uskrsa u godinama koje dolaze.

Osim Cvjetnice, postoji 5 nedjelja tokom posta, a svaka od njih je posvećena posebnom sjećanju. Prve nedjelje slavi se praznik Trijumfa Pravoslavlja. Ovaj praznik je ustanovljen u Vizantiji u prvoj polovini 9. veka. u znak sećanja na konačnu pobedu Pravoslavne Crkve nad svim jeretičkim učenjima, a posebno nad ikonoklastičnom jeresi, koju je osudio Sedmi vaseljenski sabor 787. Druga nedelja se zove Sedmica svetlih postova. U bogosluženju ove nedjelje, uz skrušenost za grešno stanje čovjeka, post se veliča kao put ka unutrašnjem duhovnom pročišćenju i prosvjetljenju. Treća nedjelja naziva se Križna sedmica, jer je posvećena proslavljanju Časnog Krsta i duhovnih plodova smrti Isusa Krista na Krstu kao Spasitelja svijeta. Četvrta nedjelja je posvećena uspomeni na svetog Jovana Lestvičnika (VI vek), koji je u svom djelu "Rajska lestvica" opisao put čovjekovog postepenog uspona ka duhovnom i moralnom savršenstvu. Peta nedjelja posvećena je sjećanju i proslavljanju egipatske monahe Marije (5.-6. vijek): prema crkvenom predanju, pokajanjem je dostigla toliku visinu savršenstva i svetosti da je postala poput bestjelesnih anđela.

Subota šeste nedelje Velikog posta, koja je posvećena sećanju na jevanđelsku priču o vaskrsenju Lazarevom (Jovan 11,1-44), nazvana je Lazareva subota. Po učenju Crkve, Lazarevim vaskrsenjem Isus Hristos je otkrio svoju božansku silu i slavu i uverio učenike u svoje predstojeće vaskrsenje i opšte vaskrsenje umrlih na dan Suda Božijeg.

U zapadnoj tradiciji, post traje 6 sedmica. Počinje u srijedu, pod nazivom „Jasen“, jer se na današnji dan, nakon bogosluženja, vrši obred posipanja glava vjernika pepelom u znak samilosti prema Isusu Kristu koji umire na krstu, kao i pokajanje i skrušenost za počinjene grijehe, radi pomirenja za koje je Isus prinio ovu žrtvu. Nakon toga slijedi šest sedmica posta. Pet nedjelja koje padaju u ovaj period posvećene su uspomenama na jevanđelske priče o posljednjim danima zemaljskog života Isusa Krista. Prva nedjelja (In-oca-it) posvećena je uspomeni na četrdesetodnevni boravak Isusa Krista u pustinji (Mk 1,12-15); drugi (Reminiscere) - sjećanje na Hristovo preobraženje (Mk 9,2-10); treći (Oculi) - uspomena na susret Isusa Hrista sa Samarjankom (Jovan 4,5-42); četvrti ("aetare) - uspomena na isceljenje slepca (Jovan 9,1-41), i peti (Judica) - uspomena na vaskrsenje Lazarevo (Jovan 11,1-45). Sve nedelje Velikog posta izjednačeni su po svom značaju sa velikim praznicima.Svakog petka Velikog posta u svim crkvama se obavlja posebna litija pod nazivom „Krsni put“ i klanja se Časnom krstu.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Cvjetnica)

Poslednje nedelje pred Uskrs, slavi se praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Zasnovan je na jevanđeljskoj priči o tome kako je Isus Hrist, pre svoje mučeničke smrti i vaskrsenja, stigao u Jerusalim, gde ga je narod dočekao, bacajući palmine grane ispred Njega na put. Ovaj događaj opisuju svi jevanđelisti: Mat. 21:1-11; Mk. 11:1-11; UREDU. 19:29-44; U. 12:12-19. Na današnji dan Crkva poziva vjernike da "otvore svoja srca da prime Isusa Krista", kao što su to nekada činili stanovnici Jerusalima.

Karakterističan element praznika je svečana procesija sa palminim grančicama, koja se odvija u hramovima tokom bogosluženja. Uz običaj da se na ovaj dan osveštaju palmine grančice, vezan je i drugi naziv za praznik - "Sedmica Vay" (grana) ili "Cvjetna sedmica". Kako su u Rusiji palmine grane zamijenjene vrbama, za praznik se zadržao i naziv "Cvjetnica".

Prvi spomen praznika nalazimo u spisima sv. Metodije Patarski (III vek), koji je sastavio učenje o redosledu njegovog slavljenja.

Lazareva subota i Cvjetnica su prelaz sa Časne slave na Strasnu sedmicu.

Velika sedmica (sedmica)

Posljednja sedmica Velikog posta, koja je posvećena sjećanju na stradanje i smrt Isusa Krista, nazvana je „Strasna“. U ranim kršćanskim zajednicama u to vrijeme bilo je propisano jesti samo suhu hranu, izbjegavati zabavu, prekinuti rad i predmete na sudovima i pustiti zatvorenike. Sve službe Velike sedmice odlikuju se dubinom svojih iskustava i dosljedno „reproduciraju“ posljednje dane života i patnje Isusa Krista. Zbog toga se tokom Strasne sedmice ne obilježavaju dani sjećanja na svete, pomen umrlih i sakramenti vjenčanja i krštenja (osim posebnih slučajeva). Svaki dan Strasne sedmice naziva se "velikim". U katoličkim crkvama tokom Velike sedmice (do Dobar petak uključujući) uobičajeno je ukloniti ili objesiti ljubičastom tkaninom sve slike Raspeća.

Sveto Vaskrsenje Hristovo (Uskrs)

Uskršnja služba je prepoznatljiva po svojoj posebnoj svečanosti. Prije nego što počne, u hramovima se pale sve lampe, a narod u hramu stoji sa svijećama u znak posebne duhovne radosti. Od vremena apostola, Vaskršnja služba se slavi noću. Poput drevnog izabranog naroda, koji je bio budan u noći izbavljenja iz egipatskog ropstva, i hrišćani su budni u svetu noći Hristovog vaskrsenja.

Služba počinje ophodom - svečanim ophodom oko hrama sa kanonom, barjacima, jevanđeljem, ikonama Vaskrsenja Hristovog i Bogorodice, uz pjevanje kanona Vaskrsa. Vjernici se pozdravljaju riječima „Hristos Voskrese!“, na šta slijedi odgovor: „Vaistinu Vaskrse!“. Na kraju bogosluženja vrši se osvećenje artosa (grčki "hleb") - velike prosfore sa likom Krsta ili Vaskrsenja Hristovog, koja se zatim postavlja u crkvu na govornicu zajedno sa ikonom. praznika. Artos je podsjetnik da je Isus Krist svojom smrću na križu i vaskrsenjem postao za kršćane pravi Hljeb vječnog života. Na Svetlu subotu, artos se drobi i deli svim vernicima.

U prvim vekovima, zapadni hrišćani su imali običaj da slave sakrament krštenja u uskršnjoj noći. U zapadnoj tradiciji, sve do danas, osvećenje vode i tajna krštenja obavlja se tokom vaskršnje službe prije početka liturgije.

Glavne uskršnje proslave nastavljaju se tokom naredne sedmice, koja se zove Svetla sedmica, a završavaju se osmog dana - nedjelje (druge nedjelje po Uskrsu).

Sedmicama nakon Uskrsa

Prema jevanđeljskoj pripovijesti, Isus Krist je nakon Vaskrsenja ostao na zemlji četrdeset dana, javljajući se apostolima i učeći ih tajnama Carstva Božjeg. Dakle, proslava Uskrsa traje četrdeset dana.

Od druge nedjelje po Uskrsu, počinje sljedeća faza proslave Vaskrsa, koja se naziva sedmicama (tj. nedjeljama) nakon Uskrsa. Ovaj period traje 5 sedmica, obuhvata 5 nedjelja i završava se u srijedu šeste sedmice po Uskrsu - proslavljanjem Pashe.

Druga nedjelja nakon Uskrsa simbolizira "zamjenu" ili "ponavljanje" Uskrs, pa je nazvana Antipascha (grčki "umjesto Uskrsa"). Ovaj dan je posvećen prisjećanju na evanđelsku priču o javljanju Isusa Krista apostolima osmog dana po Vaskrsenju, a posebno apostolu Tomi, koji se, dodirujući rane Kristove, uvjerio u istinitost Njegovo vaskrsenje (Jovan 20:26-29). U čast ovog događaja, druga nedjelja nakon Uskrsa dobila je drugo ime - Tomina sedmica (u narodnom jeziku ovaj dan se zvao i Krasnaja Gorka).

Devet dana nakon Uskrsa ("Fomin utorak"), istočnoslovenski narodi slave Radonicu - dan sećanja na mrtve, koji je još prethrišćanskog porekla. Stari Sloveni su imali običaj tokom Radonice da jedu na grobovima svojih roditelja i bliskih rođaka. Običaj obilaska grobova rođaka na Radonici sačuvan je i danas. Na današnji dan u hramovima se obavljaju opelo (zadušnice).

Treća nedjelja nakon Vaskrsa naziva se sedmica Svetih žena mironosica. Posvećena je uspomeni na svete žene mironosice, pravednog Josifa iz Arimateje i Nikodima - tajnih učenika Hristovih, koji su bili svedoci Njegove smrti i Vaskrsenja (Mk 15,43-16,8).

Četvrte nedjelje - Sedmice paralitičara - Isus iscjeljuje "paralitičara" - bolesnog čovjeka koji je 38 godina patio od paralize (Jovan 5,1-14). U srijedu četvrte sedmice praznuje se Sredina Duhova - pola vremena (25 dana od Uskrsa do praznika Duhova). Na današnji dan se prisjeća jevanđeljski događaj kada je Isus, uoči starozavjetnog praznika sjenica, poučavao u jerusalimskom hramu o svojoj božanskoj sudbini (Jovan 7,1-13). Na praznik Sredina u crkvama se vrši osvećenje vode.

Služba pete nedjelje - Sedmice Samarjanke - posvećena je uspomeni na susret Isusa sa Samarjankom, nakon čega je Samarijanka povjerovala da je on Mesija.

U šestu nedjelju – Sedmicu slijepih – sjećamo se ozdravljenja slijepca, koje je Isus izvršio u Jerusalimu treće godine svoje zemaljske službe, na praznik sjenica, odnosno obnove Hrama (Jovan 7: 2 - 10:22). U srijedu šeste sedmice slavi se Vaskrs i praznik Vaznesenja Gospodnjeg.

Vaznesenje Gospodnje (maj - jun)

Vaznesenje Gospodnje slavi se 40. dana (četvrtak šeste sedmice) nakon Vaskrsa. Prema jevanđeljima, nakon Vaskrsenja, Isus Hrist je ostao na zemlji još četrdeset dana. Četrdesetog dana poveo je svoje učenike iz Jerusalima prema Betaniji, na Maslinskoj gori. Dok su se penjali na planinu, Isus je objasnio učenicima pravo značenje svog uskrsnuća i dao im konačni blagoslov. Tada je Isus, obećavši učenicima da će poslati Duha Svetoga, počeo da se udaljava od njih i da se uzdiže na nebo. Oblak koji se pojavio prekrio je Isusa i učenici su čuli glas nebeskih glasnika: „Ovaj Isus, koji je od vas uznesen na nebo, doći će na isti način kao što smo ga vidjeli da ide na nebo“ (Mk 16,15- 20; Djela 1:4-12).

Vaznesenje kao veliki praznik slavi se od 4. veka. Jedan je od mobilnih praznika i traje deset dana. Završetak (poklanjanje) praznika slavi se u petak sedme sedmice po Uskrsu.

Sedma nedjelja po Uskrsu (maj - jun)

Poslije praznika Vaznesenja slavi se sedma nedjelja (sedmica) po Vaskrsu, od koje počinje treći i završni dio godišnjeg liturgijskog ciklusa. Istočna crkva na ovaj dan slavi uspomenu na oce Prvog vaseljenskog sabora, koji je održan u Nikeji 325. godine na dane Pedesetnice. Na ovom Saboru je odobren jedinstveni datum za proslavu Vaskrsa za cijelu Vaseljensku Crkvu i određen princip uskrsnih računanja koji se trenutno koristi.

U petak sedme sedmice po Uskrsu slavi se završetak (poklanjanje) praznika Vaznesenja Gospodnjeg. Subota sedme sedmice, uoči praznika Pedesetnice, nazvana je Trojičina roditeljska subota, jer se, prema predanju istočne crkve, na ovaj dan spominju umrli.

Dan Presvetog Trojstva (Pedesetnica) (maj - jun)

Pedesetog dana (nedjelje osme) po proslavljanju Vaskrsa praznuje se Dan Svete Trojice (Duhova). Prema knjizi Dela apostolskih (2,1-12), na dan Pedesetnice - starozavetni praznik sedmica (Pnz 16,9-10; Brojevi 28,26) - Duh Sveti je sišao na apostola po prvi put, što je za Isusove učenike bio znak ispunjenja biblijskog proročanstva (Joilo 2:28) i dolaska novog mesijanskog doba. Baš kao što jevrejska Pedesetnica (davanje Zakona proroku Mojsiju na gori Sinaj) predstavlja završetak uskršnja priča, a kršćanska Pedesetnica je vrhunac jevanđeoskih uskršnjih događaja, budući da je na današnji dan Isus Krist poslao Duha Svetoga svojim sljedbenicima. Kao što je davanje Zakona na gori Sinaj označilo početak jevrejske religije, tako je davanje Svetog Duha započelo širenje kršćanske poruke "do krajeva zemlje" (Djela 1:8).

Praznik je nazvan Dan Presvetog Trojstva, jer se, prema hrišćanskoj doktrini, od trenutka kada je Duh Sveti sišao na apostole, otvorila se treća Ipostas (Ličnost) Trojičnog Boga i učešće Tri Lica Božanstva - Otac, Sin i Duh Sveti - u spasenju čovjeka počelo je u potpunosti.

Proslava Dana Silaska Svetoga Duha ustanovljena je još u apostolsko doba, ali je zvanično praznik ušao u hrišćanski kalendar krajem 4. veka, kada je na Drugom vaseljenskom saboru u Carigradu (381.) Crkva usvojila dogma o Trojstvu.

Hrišćani su takođe sačuvali starozavetnu tradiciju ukrašavanja hramova i stanova granama drveća, biljkama i cvećem na praznik Pedesetnice (Lev. 23,10-17). Osim toga, dekoracija hramova i kuća zelenim granama podsjeća na svetu hrastovu šumu Mamre, gdje je, prema biblijskom predanju, Trojedini Bog pod maskom trojice lutalica posjetio patrijarha Abrahama (Post 18,1-16).

Budući da je veliki praznik, Pedesetnica se slavi sedam dana. Istočna crkva slavi Dan Svetog Duha u ponedjeljak nakon Duhova. Na ovaj dan se obavlja posebna bogosluženja tokom koje se proslavlja Duh Sveti kao Treće Lice (Ipostas) Presvete Trojice. Proslava se završava u subotu, kada se slavi praznik Duhova.

Kod slovenskih naroda praznik Trojstva se vremenski poklopio sa zelenim Božićem - ciklusom ljetnih paganskih svečanosti (sirena) povezanih sa štovanjem duhova vegetacije. Vremenom se za praznik Trojice vezuje naziv "Zeleno božićno vreme" koji se još uvek očuvao u mnogim slovenskim jezicima. U obredima jedne od ovih svečanosti - semika, breza je imala posebno značenje. Otuda je nastao i običaj da se kiti crkve i kuće na praznik Trojice sa granjem breze, a na selu ples oko breza.

Praznik je postavljen u znak sećanja na događaje vezane za rođenje Jovana Krstitelja, koji su opisani u Jevanđelju po Luki (Luka 1:24-25, 57-68, 76, 80). Prema učenju judaizma, prije dolaska Mesije mora se pojaviti njegov prethodnik - preteča, koji se, u skladu sa Malahijinim proročanstvom (Mal. 4:5), smatra prorokom Ilijom. U kršćanstvu je doktrina preteče Mesije - Isusa Krista - povezana s likom proroka Ivana Krstitelja, koji je nastavio i nastavio Ilijinu službu. Prema Jevanđelju, sam Isus je Jovana nazvao "Ilija koji će doći" (Mt. 11:14). Kada je Jovan imao trideset godina, počeo je da propoveda u judejskoj pustinji, a zatim u blizini reke Jordan. Oštro je osudio poroke društva i pozvao na pokajanje, najavljujući skori dolazak Mesije. Njegov izgled je takođe odgovarao opisima Ilijinog izgleda: nosio je haljinu od kamilje dlake, opasanu kožnim pojasom, a kao hrana su mu služili skakavci i divlji med (Mk 1,10-16). Jovanova propovijed bila je toliko snažna da su se ubrzo učenici počeli okupljati oko njega, osnivajući zajednicu njegovih sljedbenika - Kumranita. Ivan je odabrao krštenje kao vanjski znak pokajanja i duhovne obnove – umivanje u vodi i uranjanje u nju (otuda i naziv – Krstitelj). Došao je i Isus da se krsti, čije je dostojanstvo Mesije proglasio Jovan u svojoj propovijedi (Matej 3:14-15). Čineći to, Jovan Krstitelj je otvorio put službi i učenju Isusa Hrista.

Tradicija veličanja Ivana Krstitelja u dane njegovog rođenja i mučeništva uspostavljena je još u prvim kršćanskim zajednicama. Od 3. veka, Praznik Rođenja Jovana Krstitelja već je uveliko proslavljan i od istočnih i od zapadnih hrišćana – nazivali su ga „svetlim praznikom“ i „dnevnim danom Sunca istine“. Početkom 4. veka praznik je uveden u hrišćanski kalendar.

Apostoli Petar i Pavle se tradicionalno nazivaju „prvoglavima“ i posebno su poštovani kao učenici Isusa Hrista, koji su nakon Njegove smrti i Vaskrsenja počeli da propovedaju i šire učenje Jevanđelja po celom svetu.

Ovaj praznik je prvi put uveden u Rimu, čiji se biskupi, prema učenju Zapadne crkve, smatraju nasljednicima apostola Petra, a potom se proširio i na druge kršćanske zemlje.

Praznik posebno slavi istočna crkva. Nastao je u 9. veku u Carigradu i povezan je sa tradicijom da se iz carske palate godišnje iznose sačuvani delovi krsta Gospodnjeg i postavljaju za bogosluženje u crkvu Sv. Sofia. Istovremeno je obavljeno i osvećenje vode. Dve sedmice, svetilište je nošeno po gradu, vršeći bogosluženja da bi se osveštale četvrti grada i otjerale bolesti. U drugoj polovini 12. veka praznik je uvršten u crkveni kalendar. Ruski naziv praznika - "izvor" umjesto "provođenje" - pojavio se kao rezultat netačnog prijevoda grčkog imena.

Na dan praznika, u toku bogosluženja, krst se nosi za bogosluženje u sredini hrama, a posle bogosluženja - procesija i blagoslov vode.

U narodu se ovaj praznik zvao Medeni Spas, jer se poklopio sa drugim rezanjem saća iz košnica, što je dovelo do običaja da se na ovaj dan u crkvama osvećuje med.

Praznik je posvećen sjećanju na jevanđelsku priču o Preobraženju Isusa Krista (Matej 17,1-13, Marko 9,1-12, Luka 9,28-36). Kao što jevanđelja opisuju, četrdeset dana prije svoje smrti, Isus je, zajedno sa apostolima Petrom, Jovanom i Jakovom, otišao na goru Tabor da se pomoli, i tamo se Njegovo lice preobrazilo, a haljine su mu postale bijele. Pojavili se proroci Mojsije i Ilija razgovarali su sa preobraženim Hristom, koji personifikuje Zakon i službu proroka. Oblak je zasjenio sagovornike iz kojih se začuo Božji glas: "Ovo je Sin moj ljubljeni, njega slušajte."

Kršćanska doktrina tumači ovaj događaj kao otkrovenje misterije Božanskog Proviđenja za spasenje čovjeka: u Preobraženju se u slavi ne otkriva samo Božanstvo samog Isusa Krista, već i oboženje cjelokupne ljudske prirode, ostvareno kroz Njegovu inkarnaciju. , je prikazano.

U kršćanstvu je posvećenje plodova na dan praznika Preobraženja dobilo posebno simboličko značenje: Preobraženje Hristovo pokazuje ono novo, preobraženo i blagodatno stanje koje čovjek i svijet zadobijaju Vaskrsenjem Hristovim i koje ostvariće se u vaskrsenju svih ljudi. A cijela priroda, koja je pala u rasulo od trenutka kada je grijeh preko čovjeka ušao u svijet, sada zajedno sa čovjekom čeka nadolazeću obnovu.

U onim zemljama u kojima grožđe ne raste (uključujući i Rusiju) uspostavljen je običaj da se umjesto grožđa posvete jabuke. Stoga je u narodu praznik Preobraženja dobio i naziv Jabučni Spas.

Praznik je posvećen uspomeni na smrt Bogorodice i Njeno tjelesno vaznesenje na nebo. Praznik Uspenja Gospojina datira iz prvih vekova hrišćanstva i već se svuda slavio u 4. veku. Od 595. godine praznik se počeo slaviti 15. avgusta u čast pobjede vizantijskog cara Mauricijusa nad Perzijancima na današnji dan.

Praznik je posvećen uspomeni na događaj koji su opisali jevanđelisti Matej (Mt 14,1-12) i Marko (Mk 6,14-29). Prema jevanđeljima, Jovan Krstitelj je uhapšen zbog psovki protiv vladara Galileje, Iroda Antipe, i obezglavljen na podsticaj Irodijade, Irodove žene. Njegovi učenici su počeli da slave dan mučeništva Jovana Krstitelja, koji je sahranio telo učitelja u samarićanskom gradu Sevastiji. 362. godine, po nalogu cara Julijana Otpadnika, pagani su otvorili grob Jovana Krstitelja i spalili njegove posmrtne ostatke, ali su hrišćani uspeli da nabave neke od ovih ostataka i pošalju ih u Aleksandriju, gde se i danas čuvaju kao najveće svetinje.

Praznik je posvećen uspomeni na rođenje Majke Isusa Hrista - Presvete Bogorodice.Prvi spomen proslave Rođenja Bogorodice odnosi se na drugu polovinu 5. veka. Otprilike u isto vrijeme praznik je uvršten u crkveni kalendar. Rođenje Bogorodice je jedan od velikih praznika i slavi se 6 dana - od 7. do 12. septembra.

Praznik je ustanovljen u znak sećanja na sticanje u 4. veku krsta na kome je Isusa Hrista razapela kraljica Elena, majka cara Konstantina.

Prema crkvenom predanju, Elena je posetila Svetu zemlju upravo da bi pronašla Hristovo grobno mesto i sam krst na kome je razapet. Kao rezultat iskopavanja koje je izvršila Elena, pronađena je pećina Groba Svetoga, a nedaleko od nje pronađena su tri krsta. Krst Isusa Hrista bio je određen kada je bolesna žena koja ga je poštovala bila izlečena. Prema drugoj legendi, od dodira sa ovim krstom, vaskrsao je pokojnik koji je nošen ulicom na sahranu (otuda i naziv životvornog krsta). Helena je dio krsta poslala u Carigrad, a njegov glavni dio je postavljen u glavnu crkvu Jerusalima. Iznad pećine Groba Gospodnjeg podignuta je crkva Vaskrsenja Hristovog u koju je preneta svetinja. Da bi brojnim hodočasnicima omogućio da vide krst Gospodnji, episkop jerusalimski Makarije ga je podigao, odnosno „podigao“ nad glavama molitelja, i od tog podizanja – „uzvišenja“, nastao je naziv praznika. Praznik Vozdviženja počeo se slaviti 14. septembra – u spomen na osvećenje hrama Vaskrsenja, koje je obavljeno 14. septembra 335. godine. Sjećanju na ovaj događaj posvećeno je i predvečerje praznika, nazvanog Obnova hrama Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu.

Za kršćane je križ simbol pomirbene žrtve Isusa Krista. Slaveći ovaj praznik, hrišćani su prožeti svešću da poštuju ovaj simbol, zavetujući se da će ponizno nositi „svoj krst“, u potpunosti se oslanjajući na volju Božiju.

S obzirom da krst simbolizira patnju, post se poštuje na praznik Uzvišenja. U toku praznične bogosluženja vrši se postavljanje krsta na presto, a zatim se iznosi na sredinu hrama radi bogosluženja.

Praznik se posebno slavi od strane istočne crkve i spada u kategoriju velikih. Praznik je zasnovan na legendi o pojavi Bogorodice u Vlahernskoj crkvi u Carigradu 910. godine. Prilikom ovog ukazanja, Bogorodica je prostirala bijeli veo (omofor) na vjernike i uznosila molitvu za spas svijeta od nedaća i stradanja. Budući da se u Rusiji Bogorodica smatrala zaštitnicom zemljoradnika, ovaj praznik se naširoko slavio u seljačkom životu, uključujući mnoge obrede drevnih slavenskih jesenjih svečanosti kako bi se označio kraj poljskih radova.

Katedrala Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih nebeskih sila

Praznik je posvećen proslavljanju Arhanđela Mihaila i svih nebeskih sila, kao i Bogorodice i Jovana Krstitelja.

Ovaj praznik je prvi put ustanovljen početkom 4. veka na lokalnom saboru u Laodikiji, koji se održao nekoliko godina pre Prvog vaseljenskog sabora. Sabor u Laodikeji osudio je obožavanje anđela kao tvoraca i vladara svijeta i odobrio oblike i principe njihovog štovanja, koji su se u kršćanskoj tradiciji očuvali do danas. Godine 787. Sedmi vaseljenski sabor, održan u Nikeji, konačno je utvrdio hrišćansku doktrinu anđela i uveo ovaj praznik u crkveni kalendar.

Praznik se održava u novembru, jer je ovo deveti mjesec od marta (od koga je u davna vremena počinjala godina), a devet je broj anđeoskih činova.

Nakon toga, kršćanska doktrina anđela dobila je jasniju strukturu. U svom eseju „O nebeskoj hijerarhiji“ sv. Anđeli Dionizija Areopagita (V - VI vijek) podijeljeni su u tri kategorije (hijerarhije), koje su, pak, također podijeljene u tri grupe (lica). Prva hijerarhija uključuje serafime, heruvime i prijestolja; drugom - dominacija, snaga i moć; do trećeg - počeci, arhanđeli i anđeli. Od anđela hrišćanska tradicija izdvaja tri arhanđela i poštuje ih kao vođe svih bestjelesnih sila: Mihaila, nebeskog zapovjednika (grč. arhanđela) i anđela čuvara svih vjernika u Krista; Gavrilo - navjestitelj Božiji; i Raphael, anđeo iscjeljenja. Prema hrišćanskoj doktrini, Bog od trenutka svog krštenja svakoj osobi dodeljuje posebnog anđela čuvara koji će mu pomoći u dobrim djelima.

Praznik je zasnovan na crkvenoj tradiciji o uvođenju Djevice Marije u jerusalimski hram. Prema ovoj legendi, roditelji Djevice Marije, pravedni Joakim i Ana, bili su bez djece do starosti, ali primivši obećanje odozgo o rođenju djeteta, odlučili su da ga posvete Bogu. To je bilo u skladu sa općeprihvaćenim Jevrejska tradicija posvetite Bogu prvenca, koji su dani u Jerusalimski hram i tamo odgajani do srednje godine. Posvećenje Bogu se sastojalo u uvođenju posvećenika u hram, gdje se obavljao Zakonom propisan obred. Uvođenje Djevice Marije u hram obavljeno je u svečanoj atmosferi, kada je imala tri godine. U susret Djevici Mariji izašli su sveštenici hrama i sam prvosveštenik, koji je, prema legendi, bio Zaharija, otac Jovana Krstitelja. Stavljajući svoju kćer na prvu stepenicu hrama, Ana je rekla: "Idi Onome koji te je dao meni." Bez ikakvih pomoć izvana djevojka se popela uz visoke stepenice hrama i primio ih je prvosveštenik, koji ju je čak uveo u Svetinju nad svetinjama.

Za hrišćane je od velikog značaja ne samo događaj koji se pamti na ovaj praznik, već i primer koji su dali roditelji buduće Majke Božije, privodeći svoju kćer Bogu od samog početka. rano djetinjstvo. Tako su joj pokazali pravi put u životu, koji ju je potom doveo do činjenice da je upravo Marija izabrana od Boga da dovrši plan spasenja čovječanstva kao zemaljsku Majku Isusa Krista. Smatrajući čin Joakima i Ane primjerom koji treba slijediti, Crkva poziva vjernike da svoju djecu od malih nogu odgajaju u duhu kršćanskih vrijednosti i vrlina.

Praznik Hrista Svemogućeg Kralja - kraj novembra

Praznik Krista Svemogućeg Kralja uveo je u kalendar Rimokatoličke crkve papa Pije XI 1925. godine i slavi se posljednje nedjelje redovnog ciklusa (obično pada na kraj novembra) kao veliki praznik kojim se završava liturgijske godine. Crkva je 1925. godine proslavila 1600. godišnjicu Prvog vaseljenskog sabora, održanog u Niceji (današnji Iznik, Turska) 325. godine, koji je proglasio dogmu o konsupstancijalnosti Isusa Krista Bogu Ocu. Ovaj događaj činio je osnovu praznika: Isus Hristos se slavi kao Bog, koji je u svemu ravan Ocu i početak je i kraj svega stvorenja; u proslavljanju ljudske prirode Hristove posebno se ističe Njegovo poglavarstvo nad Crkvom, kojim se ostvaruje jedinstvo čoveka sa Bogom. Slaveći ovaj praznik, Crkva poziva sve kršćane na vjeru u neminovnu pobjedu Kristovu nad svim silama zla koje razaraju svijet i uspostavljanje Carstva Božijeg na zemlji, utemeljeno na ljubavi, dobroti i pravdi.

Praznična služba koja se slavi na današnji dan završava se svečanim ophodom i klanjanjem Svetih Darova (Tijela i Krvi Hristove).

Jedan od velikih praznika Bogorodice koje slavi Rimokatolička crkva. Prema katoličkoj doktrini, Djevica Marija je, posebnom milošću Božjom, već u trenutku vlastitog začeća bila slobodna od pečata istočnog grijeha, odnosno bila je sveta i neporočna od prve minute svog postojanja. Ovu doktrinu proglasio je dogmom o Bezgrešnom začeću Djevice Marije 8. decembra 1854. godine papa Pije IX, koji je ustanovio godišnji praznik u čast ovog događaja. “Svi vjernici”, napisao je Papa, “treba duboko i neprestano vjerovati i ispovijedati da je Presveta Djevica od prve minute svog začeća bila zaštićena od istočnog grijeha zahvaljujući posebnoj milosti svemogućeg Boga, koja se očitovala radi zasluga Isusa Hrista, Spasitelja ljudskog roda.”

Božić je veliki praznik ustanovljen u znak sećanja na rođenje Isusa Hrista u Vitlejemu. Pored jevanđelskih priča o Rođenju Hristovom (Matej 1,18-25; 2,1-15; Lk 1; 2,1-20), ovaj događaj je slikovito opisan u brojnim apokrifima, legendama i delima narodnih duhovnih poezija.

Rođenje Hristovo, po hronološkom redu, zauzima prvo mesto u liturgijskom ciklusu posvećenom zemaljskom životu Isusa Hrista, budući da je zemaljsko ovaploćenje Sina Božijeg, po učenju Crkve, neophodno stanje i prvi korak u spasenju čoveka. Hristos, supstancijalan Ocu u svom Božanstvu, tako postaje supstancijalan sa nama u čovečanstvu i označava početak novog stvaranja, Novog Adama, pozvanog da spasi i zameni starog Adama sobom. Stoga se praznik Rođenja Hristovog po svom značaju smatra drugim nakon Uskrsa („trodnevni Uskrs“), što naglašava njegovu zatvoriti vezu sa tajnom spasenja.

U zapadnoj tradiciji, prazniku Rođenja Hristovog prethodi period od četiri nedelje koji se zove Advent (lat. Ad-entus - došašće). Počinje u nedjelju koja pada na jedan od brojeva između 29. novembra i 3. decembra. Advent je podijeljen u dvije kalendarske faze: prvi - od prve nedjelje do 16. decembra - koji je posvećen razmišljanjima o nadolazećem Drugom dolasku Isusa Krista; i drugi - od 17. decembra do 24. decembra (devetnica - devet dana predslave Božića), - koji je direktna priprema za proslavu Rođenja Hristovog i posvećen je uspomeni na Prvi Isusov dolazak. Hristos u svet – Ovaploćenje. Sve nedjelje došašća jednake su po važnosti velikim praznicima, a ako neki drugi praznik pada na nedjelju došašća, prenosi se na ponedjeljak. Prva nedjelja došašća smatra se početkom crkvene (liturgijske) godine. Svaka nedjelja došašća posvećena je određenoj uspomeni, koja odgovara čitanju evanđelja tokom službe: prva nedjelja posvećena je dolasku Isusa Krista na kraju vremena, druga i treća – Jovanu Krstitelju, koji prethodio je javnoj službi Hrista, četvrti - događajima koji su neposredno prethodili rođenju Sina Juožija i posebno mesto Device Marije u misteriji utelovljenja. Sviđa mi se odličan post, Advent je vrijeme sve većeg pokajanja, što je naglašeno skromnošću uređenja crkava i bogosluženja. Po crkvama i domovima postavljaju se vijenci od smrekovih grana sa četiri svijeće, koje simboliziraju četiri sedmice Adventa. Prve nedjelje došašća pali se jedna svijeća na vijencu, dvije na drugoj, tri na trećoj i četiri na četvrtoj. U adventskom periodu Crkva posebno potiče vjernike na djela milosrđa.

Uoči praznika - Badnje veče) (lat. Vigilia - predvečerje, predvečerje), 24. decembra, poštuje se strogi post. Božićne službe se obavljaju tri puta: u ponoć, u zoru i danju, što simbolizuje Rođenje Hristovo u krilu Boga Oca, u utrobi Bogorodice i u duši svakog hrišćanina. U 13. vijeku, od vremena sv. Franje Asiškog postojao je običaj da se u crkvama za bogoslužje izlažu jasle u koje se nalazi lik Malog Isusa. 24. decembar karakteriše takav astronomski fenomen kao što je najkraći dan i najduža noć, a od 25. decembra, koji je glavni dan praznika i dan zimskog solsticija, počinje povećanje dnevnog vremena. U simbolici božićnih slavlja to se vezuje za dolazak na svijet Bogočovjeka, koji je rekao: „Ja sam svjetlost svijeta“ (Jovan 8,12).

Karakterističan element božićnih praznika je običaj da se u kuće ugrađuje okićena smreka. Ova tradicija je nastala među germanskim narodima, u čijim ritualima je smreka - zimzelena biljka - bila simbol života i plodnosti. Širenjem hrišćanstva među narodima srednje i severne Evrope, smreka ukrašena raznobojnim kuglicama dobija novu simboliku: počeli su da je postavljaju u kuće 24. decembra, kada se, prema zapadnoj tradiciji, obeležava Dan Adama i Slavi se Eva, kao simbol rajskog drveta sa obilnim plodovima. U kontekstu Božića, smreka već simbolizira drvo raja i vječnog života, koje čovjek ponovo zadobije kroz Novog Adama – Isusa Krista – koji je došao na svijet radi svog spasenja. U Rusiji se ovaj običaj proširio u XVIII veku.

Evanđeoska priča da su mu tri mudraca, koja su došla da se poklone Malom Isusu, prinijela darove - zlato, tamjan i smirnu (Mt 2,11), činila je osnovu tradicije darivanja djece i jedni drugima na Božićni dani. I važno mjesto u ovoj tradiciji je vremenom preuzeo lik sv. Nikole, arhiepiskopa Mirlikijskog (4. vek). Posebno štovanje i široka popularnost ovog sveca u narodu, kao i priče o Žitiju o svečevom brižnom odnosu prema djeci i siromašnima, kojima je čak i potajno pomagao, učinili su ga herojem naroda.

Poglavlje br. 3. Veliki islamski praznici

Veliki praznici u islamu

Važni praznici Kurban-bajram (praznik žrtve), Uraza-Bayram (praznik prekida posta), Miraj (noć uznesenja proroka Muhameda na nebo), Mevlid (prorokov rođendan) smatraju se općeprihvaćenim u islamu. Svi praznični događaji se obilježavaju po muslimanskom kalendaru.

Kurban-bajram

Ramazanski bajram (praznik prekida posta) ili Bajram as-sagir (mali praznik) poznatiji nam je više pod turskim nazivima Uraza-bajram, Kučuk-bajram ili Šeker-bajram. Ramazanski bajram označava kraj posta u mjesecu ramazanu. Zove se mali za razliku od Bajrama (velikog praznika), odnosno Kurban bajrama.

Veliki post u mjesecu ramazanu (ili drugačijem ramazanu), koji se na arapskom naziva saum (na perzijskom - ruza, ruža, na turskom - uraza), obavezan je za sve odrasle, zdrave i ritualno čiste muslimane. Ritualna čistoća (tahara) u islamu je veoma bitna prilikom obavljanja vjerskih obreda.Tahara se ne svodi samo na održavanje vanjske čistoće i urednosti, već u vjerskom, etičkom, kultnom smislu, znači oslobađanje od svega što skrnavi. Oni koji su privremeno oslobođeni posta ili su ga slučajno prekršili moraju postiti nakon kraja mjeseca Ramazana za izgubljeni dani. Dobrovoljni postovi iznad obaveznih preporučuju se uglavnom u mjesecima redžeb, šaban, ševal i muharem.

Prvog dana praznika klanja se posebna zajednička molitva u velikoj džamiji ili pod otvoreno nebo nakon čega slijedi svečana trpeza. Siromašnima se daje "milostinja za kraj posta" od svakog člana porodice. Općeprihvaćeni rituali uključuju i obnavljanje odjeće, međusobne posjete, prinošenje poklona, ​​obilazak grobova rođaka, uobičajeno je i dijeljenje slatkiša.

Na Ramazanski bajram tradicionalno se smatra neophodnim posjetiti grobove predaka. Ljudi, uglavnom žene, provode dosta vremena na grobljima, često u njima i prenoće specijalni šatori. Oni dijele hranu siromašnima, ukrašavaju grobove palminim lišćem, uče suru Fatiha i Ya Sin, ili unajmljuju osobu da uči većinu ili cijeli Kur'an.<#"justify">Zaključak

Analizirajući rezultate svog rada, došao sam do zaključka da je vekovna istorija praznika različitih naroda veoma obimna, originalna i zanimljiva. Prošlost je uvek vredna poštovanja. Čuvaška poslovica kaže: "Asun mariine an tunter" - "Ne upropasti očevu peć", što znači ne zaboravi svoju prošlost, svoje korijene.

Svaki narod posjeduje i čuva vrijednosti, blaga prošlosti, koja su nastala kroz njegovu viševjekovnu istoriju. To su materijalni spomenici: gradovi i sela, spomenici arhitekture i umjetnosti, tradicija narodne umjetnosti, radne vještine i, naravno, vjerski praznici. To je priroda pod čijim se uticajem razvija ljudska kultura. To su trajne vrijednosti naroda kao što su njihov jezik, mudrost, umjetnost, njihova pravila života, njihovi običaji i praznici, bajke i legende, omiljena jela i odjeća. Sada u sadašnjosti, cilj nam je da sačuvamo praznike i običaje našeg zavičajnog naroda kako bismo ih u budućnosti prenijeli na svoje potomke. Postavlja se pitanje: "Kako to učiniti?" Vrlo je jednostavno, treba se sjećati svojih korijena, voljeti svoju zemlju, svoj narod, zanimati se za njegovu prošlost i sadašnjost, truditi se očuvati vrijednosti koje su došle do nas.

“...Ako narod zna i pamti svoju istoriju, onda ima i budućnost. Takav narod nikada neće nestati s lica zemlje, dajući, kao i drugi, svoj doprinos riznici svjetske kulture“, riječi su prvog predsjednika Čuvaške Republike N.V. Fedorova.

Književnost

Calend.ru

Islam: Enciklopedijski rječnik. M., 1991. 2.

Pročitajte više:http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq više:http://www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

Poruka prvog predsednika Čuvaške Republike Fedorova M.V.-2010

Danilov V.D., Pavlov B.I. Istorija Čuvašije (od antičkih vremena do kraja dvadesetog veka): Udžbenik za obrazovne institucije. Čeboksari: Čuvaš. Book. Izdavačka kuća.

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Kurban bajram

Kurban bajram ili Kurban-bajram (arapski) je najveći muslimanski praznik. Obilježava se od 10. do 13. mjeseca zul-hidžeta po muslimanskom kalendaru. Kurban-bajram zaokružuje obred hadža – hodočašće u svetinje islama.

Glavni obred Kurban bajrama je klanje žrtvene životinje radi Svemogućeg Boga. Tradicija žrtvovanja, kao čina obožavanja Jednog Boga, ima svoje korijene u dalekoj prošlosti. Sveta historija islama izdvaja proroka Ibrahima (biblijskog Abrahama), koji je, kako primjećuju teolozi, postao primjer budućim generacijama vjernika. A jedan od značajnih događaja u njegovom životu označio je početak jednog vijeka vjerska tradicija- obred žrtvovanja zarad Jednog Boga.

Prema Kuranu (zapovijedi ove Svete knjige se slijede modernih muslimana), Svemogući mu je, kako bi učvrstio svog Poslanika u vjeri, poslao test: Ibrahim je morao ispuniti naredbu Gospodnju - da zakolje svog voljenog sina Ismaila. I Poslanik pokazuje najveću pokornost Bogu: Ibrahim je bio čvrst u svojoj namjeri da ispuni božanski poredak. A Uzvišeni, koji nije želio smrt djeteta, prihvata Ibrahimovu žrtvu samo prema njegovoj pravednoj namjeri, a umjesto Ismaila žrtvovana je životinja. A u spomen na podvig proroka Ibrahima-Abrahama, muslimanski sljedbenici proroka Muhameda na dan svog velikog praznika čine drevni obred klanje kurbana. Njegovo značenje za vjernika je da slijedi plemeniti primjer jednog od najvećih poslanika, koji je pokazao najviši stepen samopožrtvovanja zarad ljubavi i pokornosti Stvoritelju.

Meso kurbana, prema receptu, dijeli se na tri dijela: jedan se dijeli siromasima, od drugog se priprema poslastica za rodbinu, komšije, prijatelje, a treći musliman može zadržati. Dakle, prinesena žrtva ne samo da doprinosi duhovnom pročišćenju darodavca, već i obezbjeđuje hranu za siromašni dio muslimanske zajednice za neko vrijeme.

I još jedna radost prati ritual žrtvovanja na dan velikog praznika islama: muslimani odaju veliku slavu Gospodinu, koji je spasio život Ismaila, jer je od ovog blagoslovljenog Poslanika došao arapski narod, koji je dao čovječanstvo posljednji Božiji poslanik - Poslanik Muhammed, a.s.

Vjerski praznici

Ramazan

Ramazan je deveti mjesec islamskog kalendara. Muslimanima to mnogo znači jer je četvrti stub muslimanske vjere.

Soum (post) tokom ramazana nije samo ibadet, to je vrijeme za unutrašnje pročišćenje, predanost Bogu i vrijeme samokontrole. To je također neka vrsta usklađivanja sa muslimanskim duhovnim životom.

Vjeruje se da post tokom ramazana poboljšava tjelesno i stanje uma. Daje odmor stomaku, radi 24 sata tokom 11 meseci, i pomaže da se izgubi težina. To je skoro kao punjenje baterije da izdrži cijelu novu godinu. To je i odmor od rutine. savremeni život.

Post se takođe smatra metodom samopročišćenja zbog činjenice da osoba odbija uobičajene uslove okolnog svijeta. Kroz post se može naučiti samu suštinu samokontrole, strpljenja, altruizma, snage volje, discipline i društvene pripadnosti.

Soum ili apstinencija znači potpunu apstinenciju od hrane, pića, pušenja i intimnosti od zore do sumraka. U postu se morate osloboditi i najmanjih loših misli i želja.

Svi odrasli muslimani, muškarci ili žene, moraju postiti tokom ramazana, sve dok su psihički i fizički zdravi i nisu na putu. Žene u nekim slučajevima (menstruacija ili dojenje) nisu obavezne da poste, ali moraju postiti u neko drugo vrijeme, ili će za svaki propušteni dan morati nahraniti osobu kojoj je potrebna

Ramazan je dio lunarnog kalendara i smatra se da počinje pojavom mjeseca. Budući da je lunarni kalendar 11 dana kraći od gregorijanskog kalendara, svake godine Ramazan počinje 11 dana ranije nego prethodne godine, što omogućava post u različito doba godine i u različito doba. vremenskim uvjetima.

Kraj Ramazana se slavi tri dana. (Had na arapskom). Prvi dan Hada počinje u zoru, kada svi muslimani izlaze van da se mole. Na ovaj dan običaj je posjećivanje rodbine i prijatelja, posebno bolesnih i starih. Za praznik se pripremaju posebni slatkiši, a djeca se oblače u nova odijela. Sve javne ustanove ne rade praznicima.

Vjerski praznici

Hanuka

Hanuka počinje 25. u jevrejskom mjesecu kislevu i traje osam dana. Podignut je u čast pobjede Jevreja nad vojskom cara Antioha 165. godine prije Krista. Tokom ovog perioda, Izrael je bio pod vlašću Grka-Asiraca, koji su zasadili osvojene zemlje grčka slikaživota, a grčka filozofija i kultura postepeno su počele prodirati u jevrejsku sredinu. Međutim, većina Jevreja je i dalje ostala vjerna idealima služenja jednom Bogu. Neposredna prijetnja jevrejskom načinu života nastala je za vrijeme vladavine cara Antioha, koji je zabranio judaizam. Tora je postala zabranjena knjiga, poštivanje jevrejskih zakona bilo je zločin, idoli su postavljeni posvuda, pa čak i u Hramu - statua samog Antioha, koji se proglasio bogom. Kao odgovor, počeo je ustanak u Judeji predvođen porodicom Makabejaca. U poređenju sa vojskom Antioha, pobunjenička vojska je bila mala, slabo naoružana i obučena. Yehuda Maccabee, koji je predvodio vojsku, shvativši to, izbjegavao je otvorene bitke, ne dajući neprijatelju priliku da iskoristi brojčanu prednost. Napadajući pojedine odrede Grka, pobunjenička vojska je pobjeđivala jednu za drugom. Za tri godine protjerala je osvajače iz zemlje i oslobodila Jerusalim.

Predanje kaže da su Jevreji, nakon što su se popeli na Hramsku goru, pronašli ulje u Hramu, dovoljno da vatra gori samo jedan dan. Međutim, nekim čudom, vatra u zlatnoj Menori je gorjela punih osam dana, tokom kojih su pripremane nove zalihe nafte. Tako je Hram ponovo osvećen.
U znak sjećanja na ovaj događaj, svijeće se pale svake večeri na praznik: jedna - na prvi dan praznika, dvije - na drugi, tri - na treći, i tako dalje, po pravilu, koristeći poseban svijećnjak - Chanukiah.
Na Hanuku je običaj da se djeci daju igračke i daju novac, što se zove dmei Hanuka. Djeca ovih dana imaju praznike, a život odraslih teče uobičajeno.

Vjerski praznici

Purim

Purim se tradicionalno slavi 14. dana jevrejskog mjeseca Adara. Naziv praznika dolazi od perzijske riječi "pur" - lot.

Općenito, mjesec adar se smatra mjesecom radosti - razne proslave su tempirane da se poklope s njim. U sinagogama i kućama na zidovima su okačene posebne slike (nekada na tkanini), na kojima su ispisani pozdravi za mjesec Adar. Ovog mjeseca slavi se Purim - radosni praznik karnevala, u čast čudesnog spasenja Jevreja od smrti.

U srcu praznika su događaji koji su ispričani u knjizi o Esteri (Ester). Kralj je, prema izveštaju, ljut na svoju ženu, kraljicu Vašti, poslao i uzeo nova supruga, Jevrejka Esther. Kraljev savjetnik, dostojanstvenik Haman, koji je mrzeo Jevreje, planirao je da ih sve uništi. Pošto je Haman uživao veliki uticaj na kralja, od njega je dobio dozvolu da izvrši svoj plan, Haman je bacio ždrijeb ("pur") o tome kada će biti batina, a ždrijeb je pao 14. dana u mjesecu Adaru. Saznavši za predstojeći masakr, dvorjanin Mordehaj, veliki ujak Kraljica Estera je obavestila o predstojećoj katastrofi i naredila joj da ode kralju i moli za milost za njegov narod. Nakon trodnevnog posta, Estera je otišla do kralja i pozvala njega i Hamana na svoju gozbu. Tokom ove gozbe, kralj je obećao da će joj ispuniti svaku želju. Tada mu je kraljica otkrila namjeru Hamana i zamolila ga da podari život sebi i svom narodu. Kralj se naljutio na Hamana - ždrijeb se okrenuo protiv njega, i 14. dana mjeseca Adara, on i njegovih deset sinova bili su obješeni.

U knjizi o Esteri nema posebnih uputstava o tome kako treba slaviti Purim. Postoji samo naznaka potrebe da se u naznačene dane slavi "u veselju", kao i da se prave pokloni. Uobičajen je običaj da se 14. dana u mjesecu Adaru priredi posebna svečana trpeza. Gozba bi, prema talmudskim propisima, trebala trajati od podneva do noći. Uobičajeno je i slanje poklona i priloga siromašnima.

Ovo je jedan od retkih praznika kada je Jevrejima dozvoljeno da konzumiraju jaka pića. Jedna od glavnih poslastica su slatke pite sa filom od amentaša.

Na Purim se priređuju komične predstave, kostimirani balovi i maskenbali, koji su osmišljeni da podsjete da se Božanski plan krije pod maskom slučajnih slučajnosti.

Upriličene su i predstave tokom kojih je spaljena Hamanova figura. U srednjem vijeku postojao je običaj "prebijanja Hamana". Umjesto plišane životinje, njegov lik je bio naslikan na dva kamena ili je ispisano njegovo ime, a zatim se kamenje tuklo dok se prikazano (napisano) nije izbrisalo.

Srednjovekovni Jevreji su takođe stvorili posebnu purimsku literaturu - različite vrste komične pesme i pesme koje su mladi pevali tokom praznika. Postupno se razvio poseban književni žanr - purimshpil - komedije i farse (ponekad prilično neozbiljan sadržaj), posebno popularan u Njemačkoj.

Za vrijeme praznika organizirali su izbor kralja Purima, slično izboru šaljivog pape evropskog karnevala; ovaj purimski rabin je također mogao javno iznositi prilično oštre presude i dozvoliti sebi slobodne šale. U samoj Palestini, Jevreji su tokom praznika Purima hodočastili u selo Meyron, koje se nalazi nedaleko od Safeda (Tzfat) i gdje se nalaze grobovi visoko poštovanih rabina i učitelja zakona. Tamo se održavala bučna, vesela proslava sa obilnom gozbom; međutim, sredinom 19. veka. ovaj običaj se više nije poštovao.

Sam ritual Purima vezuje ga za karnevalsko-pokladne praznike uobičajene među mnogim narodima, praćene nasilnom zabavom, oblačenjem i uništavanjem (spaljivanjem, utapanjem, itd.) likova karnevala, zime, kostrome itd. karakteristike se nalaze u mnogim praznicima ovog tipa (uključujući grčke antesterije, rimske saturnalije, slavenske poklade, itd.). Budući da je Purim, kao i oni, bio praznik "puza" sezone, ispraćaja zime i susreta proljeća, vjerovalo se da je u ovo vrijeme, kao i u svakom trenutku tranzicije, zli duhovi bili najaktivniji i najopasniji, pa ih je potrebno otjerati uz pomoć buke ili prevariti promjenom izgleda.

Tokom Purima, uobičajeno je da se pokloni šalju prijateljima ili rođacima. Obično su to slatkiši - najmanje dvije vrste. Djeca se često šalju kao glasnici koji šetaju ulicama s tanjirima ili poslužavnicima punjenim slatkišima, pitama itd. Ovi glasnici obično dobijaju sličan poklon od primaoca. Na ovaj dan morate poslati poklone za najmanje dvije potrebite porodice. Prema tradiciji, ovih darova treba dati dvostruko više nego kada se ispunjava zapovijed Mishloach Manot; djeci se često povjerava i dostava poklona, ​​a djeca i odrasli se mogu vidjeti na ulicama sa slatkišima i flašama vina.

Nakon jutarnje službe i slanja poklona, ​​obavezno se dogovara obrok koji se smatra dobrotvornim. Obično se odvija u popodnevnim satima. Prijatelji i komšije donose poslastice u bilo koju kuću, gdje se održava zajednička gozba. Karakteristično Purim praznik - obilna upotreba vina ili drugih jakih alkoholnih pića. Prema receptima, treba piti toliko da se neće moći razlikovati fraze: „Proklet je Haman“ i „Blagoslovljen Mordehaj“. Od jela je uobičajeno da se služe kolačići - gomentaš, ili ozney haman - "Amanove uši", trouglastog oblika, sa filom od maka. Za Purim se peče posebna hala - velika i obilno začinjena grožđicama.

Vjerski praznici

Bogojavljenje

Katolička svetkovina Bogojavljenja (Epitaf), ili "tri kralja" zaokružuje zimski ciklus božićnih praznika.

Sadržaj praznika je crkvena legenda o štovanju malog Isusa od strane paganskih kraljeva - maga Kaspara, Melkiora i Valtazara, koji su došli sa darovima u Betlehem. U spomen na pojavljivanje Hrista paganima i obožavanje tri kralja, u crkvama se obavljaju molitve zahvalnosti, zlato se žrtvuje Hristu kao kralju, tamjan se žrtvuje Bogu, a smirna se žrtvuje čoveku.

IN Pravoslavna crkva Obilježavanje Isusova krštenja u R. Jordan. Razlog za ovo neslaganje leži u ranim vekovima hrišćanstva, kada su određeni datumi evanđelskih događaja. U Rimokatoličkoj zapadnoj crkvi sačuvani su tragovi nekadašnje proslave Božića 6. januara, a katolici pod crkvenim pojmom „Epifanije“ shvataju samo rođenje Isusa Hrista. Običaji "dvanaestodnevnih" praznika su slični.

Proslava Bogojavljenja sastoji se u odlasku na svečanu misu u crkvi i porodičnu večeru poslije ponoći uz ognjište uz „badnjak“. U povorci kolednika pojavljuju se tri kralja mađioničara, koji nose dugačku motku na kojoj je na vrhu zvijezda i pjevaju pjesme o tri kralja, blagosiljajući vlasnike kuće. "Kraljevi" svojim inicijalima - M-V-S - označavaju vrata kuća i štala. U Italiji, vila Befana (iskrivljena od Epifanije) učestvuje u obilaznicama mladih, dajući darove djeci. Nedavno su se pojavile alegorijske figure "Božićnog oca" (Per Noel, Djed Mraz). Do sada je sačuvana tradicija paljenja lomača - "Epifanovih vatri", koja osvjetljava "put magova".

Vjerski praznici

Uskrs

Praznik Vaskrsenja Hristovog, Vaskrs, glavni je događaj u godini za pravoslavne hrišćane i najveći pravoslavni praznik.

Prije otprilike 5 hiljada godina, jevrejska plemena su u proljeće slavila Uskrs kao praznik teljenja stoke, zatim se Uskrs povezivao s početkom žetve, a kasnije i sa odlaskom Jevreja iz Egipta. Hrišćani, s druge strane, daju drugačije značenje ovom danu i slave ga u vezi sa vaskrsenjem Hristovim. Dan proslave Uskrsa ustanovio je Prvi vaseljenski sabor 325. godine: prva nedelja nakon prvog prolećnog punog meseca. Istovremeno je odlučeno da se pravoslavni praznik odgodi za nedelju dana kasnije od jevrejskog.

Riječ "Uskrs" dolazi iz grčkog jezika i znači "prijelaz", "izbavljenje". Hrišćani slaveći novozavetni Uskrs slave izbavljenje kroz Hrista celog čovečanstva od ropstva đavolu i dar života i večnog blaženstva. Po značaju blagoslova dobijenih Vaskrsenjem Hristovim, Vaskrs je praznik nad praznicima i trijumf slavlja, zbog čega se Božanska Liturgija ovog praznika ističe svojom veličinom i izuzetnom svečanošću. Uskrs je za kršćane prijelaz iz smrti u vječno blagoslovljen život.

U običnom smislu Uskrs znači sveta sedmica Vaskrsenja Hristovog, tokom koje Carska vrata u crkvama ostaju otvorena kao znak da su sada, Vaskrsenjem Hristovim, vrata Carstva Nebeskoga otvorena svima.

Od Uskrsa do Uznesenja, četrdeset dana Hristos i apostoli lutaju zemljom u prosjačkom ruhu. Oni ispituju ljudsko milosrđe, nagrađuju dobre i kažnjavaju pohlepne i zle.

Vaskrsenje Hristovo je najveći praznik pravoslavnih hrišćana. Zapadni hrišćani imaju najveći praznik Božić. Svaka osoba ima rođendan i to što Gospod Isus Hrist ima rođendan ne govori ništa o tome ko je On. Samo je Gospod Bog mogao da vaskrsne, stoga Vaskrsenje Hristovo kaže da je Isus Hrist zaista Gospod Isus Hristos, Sin Gospoda Boga, Drugo Lice Svete Trojice. Zapadni hrišćani su se udaljili od pravoslavnog učenja i pogleda na svet i vole da umanjuju božanstvo Gospoda Isusa Hrista i zato manje slave Njegovo Vaskrsenje, a ponekad čak i prećutkuju.

Od prvog dana Vaskrsa do Večernje praznika Sv. Trojstvo klečanja i sedžde se ne pretpostavlja.

Prvog utorka poslije Uskršnja sedmica Sv. Crkva, dijeleći s mrtvima radost Vaskrsenja Hristovog u nadi na opšte vaskrsenje, posebno obilježava pomen mrtvih, pa se ovaj dan naziva „Radonica“. Nakon Liturgije služi se ekumenski parastos. Od davnina postoji običaj da se na ovaj dan posjećuju grobovi njihovih bliskih rođaka.

U crkvi se pevaju vaskršnje pesme do praznika Vaznesenja Gospodnjeg, koji se slavi četrdeseti dan posle prvog dana Vaskrsa.

Vjerski praznici

advent

Advent je prvi praznik rimokatoličke godine. Za katolike prva nedjelja došašća je početak liturgijske godine. Advent (od lat. adventus - došašće) - predbožićno vrijeme, period posta, na koji su vezani brojni rituali i običaji. Advent je vrijeme posta i iščekivanja Rođenja Hristovog.Za vrijeme Adventa vjernici se pripremaju za duhovnu manifestaciju Krista. Propisan je strogi post, svadbe, igranke, javne zabave, pozorišne predstave.

Advent traje oko četiri sedmice, što u pravilu uključuje 4 nedjelje, tj. 3 pune sedmice uz dodatak od 1 do 6 dana, ovisno o tome na koji dan pada Božić. Za vrijeme Adventa u crkvama se u ranim jutarnjim satima služe Svete mise u čast Blažene Djevice Marije - "rorat". Simbol ove mise je upaljena svijeća, koja do izlaska sunca obasjava put onima koji idu u crkvu. Da se svijeća ne ugasi, stavlja se u posebnu baterijsku lampu s prozirnim prozorima. Četiri svijeće postavljene su u vjenčićima - simbol četiri sedmice Advent, koji se pale naizmjence svake nedjelje došašća.

Za vrijeme Adventa vjernici se pripremaju za duhovnu manifestaciju Krista, prisjećaju se predviđanja proroka i Ivana Krstitelja o dolasku Spasitelja. Katolička crkva Advent smatra vremenom sveopćeg pokajanja, službe se održavaju u žalosnim odeždama, propisan je strogi post, zabranjena su vjenčanja, plesovi, javna zabava i pozorišne predstave. ADVENTSKI VIJENAC U mnogim crkvama koje Božić slave 25. decembra, četiri sedmice prije praznika, počinje predbožićni period. Negdje se zove Advent, negdje se uopće ne zove, ali najčešće se ove četiri sedmice zovu Advent.

Riječ "advent" dolazi od latinskog "adventus", što znači "dolazak", "dolazak". Prvi pisani pomen Adventa - četveronedeljnog perioda pripreme za Božić, nalazimo u VI veku 524. godine, kada je biskupska sinoda u Lleidi zabranila svadbene proslave od ovog adventa do Bogojavljenja.

Različite zemlje svijeta razvile su vlastite tradicije vezane za ovaj period, ali sada, početkom trećeg milenijuma tipične znakove koji označava početak Adventa - vijenac i adventski kalendar. Adventski vijenac je nastao u Njemačkoj. Obično se pravi od grana smreke, koje su pričvršćene žicom u krug. Na vijenac se stavljaju četiri crvene svijeće, od kojih se jedna pali svake nedjelje. Kao rezultat toga, posljednje - četvrte nedjelje Adventa, sve će svijeće radosno gorjeti nad smrekovim vijencem, najavljujući skori početak praznika. Međutim, u mnogim zemljama, na primjer u Americi, nikada nisu čuli za svijeće, tamo se vijenac od smreke jednostavno okači na vrata kuće.

Vjeruje se da je vijenac došao u kršćanstvo iz paganskih germanskih kultova, u kojima je smreka, koja simbolizira drvo života, uživala posebno poštovanje. U nekim zemljama vijenac je visio na plafonu da bi otjerao zle duhove, u drugim se stavljao na sto. Tokom stoljeća, paganski korijeni su zaboravljeni, a od kraja 19. stoljeća adventski vijenac postao je popularan u mnogim zemljama Starog i Novog svijeta, postajući neizostavni simbol približavanja Božića. Prema predanju, zelena boja jelovih grana znači nadu, a začarani krug znači vječnost, vječni život sa Kristom, čiji dolazak očekujemo.

ADVENTSKI KALENDAR

Poznati adventski kalendar za djecu pojavio se sasvim nedavno, krajem prošlog stoljeća. Izmislila ga je Njemica Frau Lang za svog sina kako bi iščekivanje Božića učinila "zanimljivijim". Najpoznatiji oblik adventskog kalendara za nas je kutija sa prozorima koji se otvaraju, prema broju adventskih dana, u kojima se nalaze figurice od čokolade, koje se sada mogu kupiti u svakoj prodavnici pod nazivom "Novogodišnji set". Iako su ručno rađeni kalendari mnogo radosniji, a čokoladice na izlozima bolje je zamijeniti ili stihovima iz Svetog pisma, ili slikama, ili spiskom dobrih djela koja bi vrijedilo učiniti na ovaj dan. Dakle, uobičajeni oblik kalendara nije jedini.

Na primjer, vrući stanovnici skandinavskih zemalja, sa svojstvenim smislom za humor, prave adventski kalendar u obliku svinje, bez kojeg je božićni stol jednostavno nezamisliv. U veliki krompir se zabadaju šibice prema broju adventskih dana, noge se prave od štapića, mali rep je napravljen od upletenih strugotina i njuška je od kartona sa ružičastom petom. I svi, mladi i stari, znaju da kako šibice nestaju iz prase krompira, njegov živi drug u štali ubrzano dobija na težini i ukusu.

BOŽIĆNE STEPENICE

Postoji još jedna tradicija vezana za period Adventa o kojoj bih želio govoriti - ovo je stepenište. Ali neobično. Najčešće je raspoređeno po časovima Nedjeljne škole. U idealnom slučaju, ovo je nekoliko koraka koji odgovaraju danima Adventa. Na najvišoj stepenici je Vitlejemska zvijezda, a na dnu prazne jasle sa sijenom. A na stepenicama se nalazi figurica bebe Hrista, koja iz dana u dan, kako se Božić bliži, pada stepenicu niže da bi bila u jaslama 25. januara. Kao i adventski kalendar, ova vrsta stepenica pomaže djeci da vizualno osjete približavanje veselog odmora.

Praznici u raznim religijama imaju posebnu funkciju i za vjernike i za svjetovne ljude. Za religioznu osobu takav dan je poseban, jer podsjeća na neki značajan događaj. Što se tiče onih koji više vole da vjeruju u Svemogućeg u svojoj duši, praznici su također važni za takve ljude. Na kraju krajeva, pomažu da se pobjegne od svakodnevnih briga, da se nakratko odmori od porođajnog stresa.

Pravoslavne božićne tradicije

U svim vremenima vjerski praznici su imali posebnu ulogu. Jedan od najvažnijih svečanih dana za predstavnike različite religije je Božić.

U pravoslavlju se ovaj svetli dan obeležava 7. januara. Dan kada se intenzivno priprema za praznik je Badnje veče. Prema strogim pravilima pravoslavne crkve, vjernici moraju odbiti hranu dok se ne pojavi prva zvijezda. Božiću prethodi Veliki post.

Koji je najvažniji vjerski praznik? Teško je odgovoriti na ovo pitanje. Svaki od ovih dana ima posebno raspoloženje. Što se tiče Božića, narodnim vjerovanjima, u noći uoči Božića bore se dvije sile - dobra i zla. Jedan poziva ljude da pjevaju i slave rođenje Spasitelja, a drugi poziva vještice na Šabat. Jednom davno, ove večeri, dvorištima je obilazila pjesma - prerušeni mladi ljudi u maske životinja. Zvali su vlasnike kuće, ne štedeći lijepe riječi. Naravno, takve tradicije nisu imale nikakve veze sa crkvenim.

Tradicija za Sveto veče

Ovaj vjerski praznik se različito obilježava u različitim zemljama. Na primjer, u Ukrajini proslava počinje na Svetu večer, Badnje veče. Prije toga crkva propisuje i post. Jedna od prepoznatljivih tradicija je jelo pod nazivom "kutya". Ovo je pšenična ili pirinčana kaša u koju se dodaje sušeno voće, med, mak, grožđice. Sveukupno na Svetoj večeri treba poslužiti 12 različitih velikoposnih jela. Na sam Božić ljudi su jedva išli u posjetu. Samo punoljetna oženjena djeca (sa snahama ili zetovima) mogla su posjetiti starije roditelje - uzeti "djedovu večeru".

Da li muslimani imaju Božić?

A šta je sa proslavom Božića u muslimanskim zemljama? Za mnoge je ovo pitanje veoma interesantno. Naravno, niko od muslimanskih teologa ne poziva na obilježavanje ovog vjerskog praznika. Štaviše, muslimani imaju svoj "analog" Božića - rođendan proroka Muhameda. Slavi se 12. dana trećeg mjeseca muslimanskog kalendara, a svake godine pada na različiti praznici. Međutim, s obzirom da se i Isus Krist u ovoj religiji smatra prorokom, muslimani svojim susjedima i bliskim kršćanima čestitaju ovaj praznik.

Veliki muslimanski praznik

Kurban-bajram je jedan od najvažnijih vjerskih praznika u godini za sve muslimane. Počinje 70 dana nakon završetka ramazanskog posta i traje 3-4 dana. Glavna tradicija ovaj praznik - žrtvovanje jagnjeta. održava se svakog dana praznika. Od mesa životinje pripremaju se svečana jela koja se jedu za jelo ili dijele siromasima.

Božić u katoličkoj crkvi

U mnogim zemljama Božić je i nacionalni i vjerski praznik. U katoličkoj tradiciji Božić se slavi po gregorijanskom kalendaru, od 25. januara do 1. januara. Ovo vedar dan period adventa prethodi - postu, tokom kojeg se vjernici ispovijedaju u crkvama. Uoči Božića u katoličkim crkvama polaže se posebna misa koja počinje točno u ponoć. Božićne jelke se postavljaju i kite u domovima tokom Božića. Ova tradicija je prvo nastala među germanskim narodima, koji su smreku smatrali simbolom bogatstva i plodnosti.

Uskršnji običaji

Jedan od najstarijih vjerskih praznika u Rusiji je Uskrs. Jedan je od najvažnijih i slavi vaskrsenje Isusa Krista. Vjeruje se da su se gotovo sve tradicije ovog praznika prvi put pojavile u bogoslužju. Čak su i narodni festivali uvijek povezani s jednom od glavnih tradicija - prekidom posta nakon posta.

Jedna od glavnih tradicija za Uskrs su posebne čestitke. Među pravoslavnim vjernicima uobičajeno je da se krsti - da se pozdravi riječima "Hristos Voskrese!", "Vaistinu Voskrese!". Nakon riječi slijedi trostruki poljubac. Ova tradicija traje još od vremena apostola.

Osnovni rituali za Uskrs

Tokom Velika subota a odmah nakon Vaskršnje službe osvećenje uskršnjih kolača, jaja i sve hrane koja se pripremala za svečani sto. Uskršnja jaja simboliziraju rođenje Spasitelja. Postoji legenda prema kojoj je Marija Magdalena donijela jaje na poklon rimskom caru Tiberiju, simbolizirajući vaskrsenje Kristovo. Car je, međutim, sumnjao u istoriju Hristovog vaskrsenja. Rekao je da kao što bijela jaja ne mogu postati crvena, tako ni mrtvi ne mogu vaskrsnuti. U tom trenutku jaje je postalo crveno. Uprkos činjenici da se danas jaja farbaju različite boje, prevladavajuća nijansa je tradicionalno crvena, simbolizirajući život i ponovno rođenje.

Jedna od tradicija u preduskršnjoj sedmici je priprema takozvane četvrtkaste soli, koja ima izvrsna ljekovita svojstva. Za ovo je neophodno u Čisti četvrtak(prošlog četvrtka prije proslave Veliki Uskrs) stavite običnu so na 10 minuta u rernu ili u rernu. Zatim je posvećena u crkvi. Prema vjerovanjima, sol ne samo da može liječiti bolesti, već i da održava mir u porodici, da se riješi uroka.

Rođenje Bogorodice - 21. septembar

Jedan od najvećih vjerskih praznika za pravoslavne vjernike je Rođenje Presvete Bogorodice. Ovaj praznik se slavi 21. septembra, a ustanovila ga je crkva u 4. veku. Na ovaj dan dani postaju kraći, a noći duže. U zavisnosti od vremena koje je bilo na dan Rođenja Presvete Bogorodice, ljudi su određivali kakva će biti jesen i praviti pretpostavke o predstojećoj zimi. Na primjer, vjerovalo se da ako se na ovaj dan ptice uzdignu visoko u nebo, onda će zima biti hladna. Ako je vrijeme vedro, vjerovalo se da će potrajati do kraja oktobra.

Na ovaj vjerski praznik nije se smjelo svađati. Vjerovalo se da svađe protiv Majke Božje posebno ljute Gospodina, jer uznemiruju Djevicu Mariju. Pijenje vina ovog dana nije dozvoljeno. Ko popije na ovaj dan, patiće čitavu godinu. Dana 21. septembra također je običaj da se prema svim ženama odnosimo s poštovanjem, prisjećajući se prvobitne Božje iskre u svakoj osobi.

Na ovaj pravoslavni vjerski praznik postojale su i posebne tradicije. Obično su mladenci posjećivani na Bogorodicu, učili su ih da izbjegavaju životne greške. Domaćica je ispekla slavski kolač i počastila goste.

Mladi su ovog dana posjetili i svoje roditelje. Obukli su se u prelijepu odjeću, ponijeli sa sobom pečenu pitu i krenuli po selu. Mlada supruga je na kosu zakačila traku sa slovima „R“ i „B“ („Rođenje Bogorodice“) koja je trebalo da zaštiti nju i njenu porodicu od uroka. U slučaju da bi se vrpca odvezala, vjerovalo se da neko zavidi mladima, da ne želi dobro.

Bogojavljenje je jedan od najvažnijih vjerskih praznika u godini. Obilježava se 19. januara. Glavna tradicija ovog dana je blagoslov vode u hramovima. Nekada je postojalo mišljenje da svaka voda iz slavine na ovaj datum postaje sveta. Međutim, sveštenstvo naglašava da u svakom slučaju voda mora biti blagoslovljena u crkvi. Ova voda može izliječiti rane i bolesti. Smještena je u ugao stana kako bi cijele godine vladao red i mir u kući. Takođe morate zapamtiti da je vaš korisne karakteristike sveta voda se može izgubiti ako se osoba, dok je uzima ili koristi, opsuje s nekim.