Javlja se samosvijest. Kada se javlja samosvijest? Patološki oblici fenomena

Posljednje ažuriranje: 17/08/2014

Samosvijest je jedna od prvih komponenti self-koncepta. Iako je samosvijest ključna za svakog od nas, danas je još uvijek ne razumijemo dovoljno dobro. Istraživači su pokazali da čovjekova samosvijest počinje da se javlja u roku od godinu dana od rođenja i da se razvija u narednih šest mjeseci.

Kako stručnjaci definišu samosvijest?

“Samosvijest je psihološko stanje u kojem su ljudi svjesni svojih osobina, osjećaja i ponašanja. Osim toga, može se definirati kao realizacija sebe u svojoj individualnosti..

Crisp, Turner (2010)

Samosvijest je "... psihološko stanje u kojoj osoba sebe doživljava kao predmet pažnje.

Francois (1996)

Kada se javlja samosvijest?

Lewis i Brooks-Gan (1979) su uradili neka zanimljiva istraživanja o razvoju samosvijesti. Istraživači su pričvrstili crvenu tačku na bebin nos, a zatim je podigli prema ogledalu. Ako su se djeca prepoznala u ogledalu, posegnula za vlastitim nosom, a ne za odrazom u ogledalu, istraživači su vjerovali da su, prema najmanje, samosvijest je donekle razvijena. Lewis i Brooks-Gan su otkrili da su gotovo sva djeca mlađe od jedne godine posegnulo za razmišljanjem, oko 25% beba uzrasta od 15 do 18 meseci i oko 70% beba od 21-24 meseca posegnulo je za sopstvenim nosom.
Važno je napomenuti da studija Lewisa i Brooks-Gana samo vizuelno ukazuje na prisustvo samosvesti kod dojenčadi; zapravo, djeca mogu imati i druge oblike samosvijesti čak i kod takvih rana faza sopstveni život. Lewis, Sullivan, Stanger i Weiss (1989) sugeriraju da izražavanje emocija, kao i sposobnost razmišljanja o sebi u odnosu na druge ljude, mogu ukazivati ​​na samosvijest.

Kako se razvija samosvijest?

Istraživači smatraju da važnu ulogu u razvoju samosvijesti igra određeno područje mozak - prednji dio cingularnog vijuga (regija frontalnog režnja). Lewis i Brooks-Gan eksperiment pokazuje da samosvijest počinje da se javlja kod djece oko 18 mjeseci starosti, što se poklapa sa brz rastćelije u prednjem cingularnom girusu. Istraživači su također koristili skeniranje mozga kako bi pokazali da je regija aktivirana kod samosvjesnih odraslih osoba.

Vrste samosvesti

Psiholozi često razlikuju različite vrste samosvijest:
javne svijesti. Ova vrsta samosvijesti javlja se kada ljudi počnu shvaćati kako izgledaju drugima. Javna svijest se često pojavljuje u situacijama u kojima su ljudi u centru pažnje, kao što je nastup ili razgovor sa grupom prijatelja. Ova vrsta samosvijesti često navodi ljude da se drže društvene norme. Kada postanemo svjesni da nas promatraju i osuđuju, često pokušavamo da se ponašamo na način koji će nas učiniti društveno prihvatljivim i poželjnim drugima. Javna svijest također može dovesti do anksioznosti, u kojoj se ljudi počinju osjećati loše i zabrinuti zbog toga kako ih drugi doživljavaju.
Privatna samosvijest. Ovaj tip se javlja kada ljudi postanu svjesni određenih aspekata sebe. Na primjer, kada vidite svoje lice u ogledalu i postanete ga svjesni, to se može smatrati oblikom privatne samosvijesti. Neprijatne senzacije u stomaku kada shvatite da ste se zaboravili pripremiti važan test; treperenje vašeg srca kada vidite osobu koja vam je privlačna također su sjajni primjeri ove vrste samosvijesti.

Stanje povećane samosvesti

Da li vam se ikada činilo da vas svi gledaju, vaši postupci osuđuju i čekaju, šta ćete dalje? Ovo stanje povećane samosvijesti može vas učiniti neugodnim, a u nekim slučajevima čak i nervoznim. U većini slučajeva, to je samo privremeno i javlja se u situacijama kada smo u centru pažnje. Za neke ljude, međutim, ovo stanje može postati kronično.
Stidljivi ljudi imaju veći nivo privatne samosvesti, što može biti i dobro i loše. loš znak. Ovi ljudi imaju tendenciju da budu svjesniji svojih osjećaja i uvjerenja i stoga će se vjerovatnije držati svojih ličnih vrijednosti. Međutim, veća je vjerovatnoća da će patiti od negativne posljedice za zdravlje - rastući stres i anksioznost. Ponekad imaju tendenciju da razmišljaju o događajima i osjećajima i mogu biti jako depresivni.
Javno stidljivi ljudi imaju razvijeniju javnu samosvest. Oni imaju tendenciju da više razmišljaju o tome šta drugi ljudi misle o njima i često su zabrinuti da drugi ljudi mogu osuđivati ​​njihov izgled ili njihove postupke. Kao rezultat toga, ovi ljudi imaju tendenciju da se drže grupnih normi i pokušavaju izbjeći situacije u kojima bi mogli izgledati loše ili se osjećati neugodno.

Samosvijest je relativna stabilan sistem ideje osobe o sebi, o svom tjelesnom i psihičkom stanju. Samosvijest proizlazi iz svijesti i formira se u procesu interakcije čovjeka sa društvom. Ali ono što je zanimljivo: izgradnja odnosa zavisi od samosvesti osobe. Kako objasniti ovu kontradikciju i kako se razvija samosvijest - pročitajte u članku.

Samosvijest je određeni odnos osobe prema sebi, svijest o sebi, svom mjestu, interesovanjima, iskustvima, ponašanju i drugima. Ovo nije datost, već rezultat razvoja.

Izvor razvoja samosvijesti je generalizacija čovjekovih saznanja o drugim ljudima, upoređivanje njihovog iskustva sa vlastitim (životnim, profesionalnim, ljubavnim). Što se više samosvijest razvija, to više vise coveka otvara ga.

Samopoimanje je rezultat čovjekove samosvijesti, odnosno teorije o sebi. Štaviše, samopoimanje može poprimiti određenije oblike, na primjer, biti profesionalan.

Struktura samosvesti

Samosvijest uključuje tri elementa.

Kognitivno (samorazumijevanje)

Karakterizira se kao ideja osobe o svojim sposobnostima, izgledu, temperamentu i tako dalje. Odnosno, govorimo o samospoznaji kao elementu samosvesti.

Emocionalno-evaluativni (stav prema sebi)

Pretpostavlja adekvatnu procjenu vlastitih karakteristika, odnosno samoljublje (samoprihvatanje), samopoštovanje, samokritičnost, samopoštovanje, samokontrolu i drugo.

Bihevioralno ili voljno (samoregulacija)

Izraženo u želji da bude shvaćeno i prihvaćeno od društva, steći poštovanje spolja, steći određeni status.

Samoaktualizacija

Samoaktualizacija nije toliko dio strukture samosvijesti koliko je s njom neraskidivo povezana. Može se okarakterisati kao želja osobe za maksimalnom identifikacijom i razvojem. To je potreba za stalnim samousavršavanjem i otkrivanjem vlastitih potencijala.

Samopoštovanje

Samopoštovanje omogućava osobi da procjenjuje sopstvenim snagama, karakteristike i prilagođavanje prema rezultatima ponašanja. Samopoštovanje može biti adekvatno, potcijenjeno ili precijenjeno. Posljednje dvije vrste destruktivno djeluju na ličnost i dovode do unutrašnjih. Na samopoštovanje u bilo kojoj dobi utiče procena spolja, razlika je samo u jačini tog uticaja.

Nivo zahtjeva

Ovo je željeni nivo samopoštovanja, odnosno usko je povezan sa prethodnom komponentom i Ja-idealom (više o tome u sledećem paragrafu). Nivo potraživanja određuje mogući nivo postignuća pojedinca i njegov razvoj. Izraženo u težini gola.

Struktura self-koncepta

U isto vrijeme, ako uzmemo u obzir proizvod samosvijesti - slike Jastva, onda možemo razlikovati:

• Ja sam stvaran (kao što sam sada);
• Ja sam idealan (šta mogu postati u skladu sa mogućnostima);
• Ja sam fantastičan (šta bih mogao biti da je moguće).

Kontradikcija između Ja-idealnog i Ja-stvarnog može poslužiti kao poticaj za samorazvoj, te uzrokovati disharmoniju ličnosti. Vrijedi napomenuti da je samosvijest dinamična struktura. Sklona je promjenama i transformacijama Ja-slika.

U nekim teorijama postoji šira klasifikacija slika o sebi. Izdvaja:

• ja sam stvaran;
• Ja sam savršen;
• I-potencijal;
• I-personal;
• I-aktivnost (profesionalna, neprofesionalna).

U drugim radovima, na primjer, S. Samuel, možete pronaći koncept:

• ja sam tjelesna;
• I-real (gotovina, stvarna);
• i-dynamic;
• ja sam fantastičan;
• I-vjerovatno;
• ja-idealiziran;
• I-represented;
• I-ideal;
• Ja-budućnost (moguće).

Ja sam tjelesna

Svaka osoba ima osjećaj sopstveno telo, koji se može razlikovati od zrcalne slike. To se odnosi na signale koji se šalju u mozak o lokaciji dijelova tijela, njihovom obliku i dužini. U okviru Ja-tjelesnog, može se dodatno razlikovati:

• stvarna percepcija u smislu subjektivne funkcionalnosti;
• unutrašnji faktori uzrokovani ličnim iskustvima ili teškim situacijama;
• društveni faktori, odnosno reakcije okoline i interpretacija tih reakcija od strane pojedinca;
• idealna slika tela kao rezultat kombinacije svih faktora, poređenja i osećanja od strane ličnosti njegovog tela.

pravi ja

Sveukupnost nečijih ideja o sebi u sadašnjem trenutku (kako se sama sebi čini). Međutim, ova reprezentacija ne odgovara nužno objektivnoj stvarnosti. Sadašnje ja pruža fleksibilnost reakcija kao odgovor na promjenjive uvjete okoline. Omogućava pojedincu da odabere ciljeve, strategije ponašanja, tvrdnje i još mnogo toga.

Ja sam dinamičan

Ono odražava ideje osobe o tome, ali u projekciji, odnosno o tome šta osoba želi postati (cilj). Zavisi od društveni status osoba, mogućnosti i uspjeh. Dinamično ja sklono je promjenama, na koje utječu uspjesi i neuspjesi pojedinca, identifikacija sa značajnim i idealnim (u ljudskom umu) ljudima, ideje o željenim ulogama i statusu.

ja sam fantastičan

Zapravo, to su snovi osobe, ideje o tome kakav bi bio da je sve moguće. U pravilu, ova komponenta postoji samo do adolescencije, a kako osoba stari, počinje se aktivno savijati.

Ja sam savršen

Ideje osobe o tome šta bi trebao postati, zasnovane na naučenim normama i vrijednostima društva. Zavisi od moralnog razvoja pojedinca, moralne zrelosti i socijalizacije. Formira se u procesu identifikacije od strane osobe sa ljudima (herojima) kojima se divi.

Ako Ja-ideal ne pređe u dinamiku, a zatim u sadašnjost, tada će se, najvjerovatnije, potpuno raspasti. Opasno je sa razočaranjem i frustracijom.

moguća sam (budućnost)

Čovjekove ideje o tome šta on može postati. Najčešće se razlikuje od idealnog ja.Formira se na osnovu stvarnog položaja osobe, stvarnog statusa, mogućnosti i uloge.

I-idealiziran

Ideje osobe o tome kakav bi želio da bude u ovom trenutku, kako bi mu bilo drago da vidi sebe. Ovo je ulazna komponenta koja zavisi od specifične situacije.

Ja-zastupio

Slike koje je stvorila i postavila osoba posebno za prikaz kako bi se sakrile neželjene (po njenom mišljenju negativne) osobine, kvalitete ja-stvarnog. Ja-zastupljeni ima ulogu zaštite i adaptacije.

Ja-predstavljeni najčešće je blizak Ja-idealu, ali ako se ove komponente razlikuju i ne približavaju se, tada nastaju problemi u ljudskim odnosima, a kasnije je osoba podložna razočaranju i frustraciji. Znak takvog neslaganja i početka frustracije je sramota.

Ja sam lažna

Predstavlja iskrivljeno ja-stvarno, odnosno samoobmanu pojedinca. Uz čestu reprodukciju lažnih, ali poželjnih osobina ličnosti:

• strah od negativnog samopoštovanja;
• očekuje negativan stav spolja;
• nesposoban za dela samopoštovanja.

Iz I-lažnog se uključuju mnogi zaštitni mehanizmi ličnosti, koji vremenom dobijaju patološki karakter. Iskrivljuje se sva samospoznaja, a potom i znanje i percepcija međuljudskih odnosa.

Razvoj samosvesti

Suština razvoja samosvijesti može se opisati kroz 3 komponente:

• Dinamika odvajanja osobe od okoline. Štaviše, i kao organizam, i kao pojedinac, i kao ličnost, i kao jedinka.
• Druga komponenta razvoja samosvesti je promena samokontrole, odnosno sposobnosti uticaja na svoje aktivnosti. Kako osoba odrasta i razvija se, dolazi do prijelaza sa kontrole fizioloških reakcija na kontrolu svijesti.
• Treća komponenta je samoprihvatanje, sposobnost da se na adekvatan i diferenciran način procjenjuju vlastite karakteristike, prednosti i mane.

Formiranje samosvesti počinje čovekovim poistovećivanjem sebe sa svetom i drugim ljudima, a završava se autonomijom, odnosno alokacijom sopstvene, razlikovne karakteristike i prihvatanje njih.

• Dijete od 3 do 8 mjeseci aktivno uči o svom tijelu, sa 7-8 mjeseci pažnja se prebacuje na proučavanje bližeg i daljeg okruženja. Ovo su prvi elementi razvoja samosvesti.
• Želja za autonomijom se postepeno povećava, što se odražava i na ponašanje. Ali sa nezavisnošću dolazi i odgovornost. U drugoj godini života dijete već djeluje kao subjekt aktivnosti. Može djelovati van situacije.
• Malo više kasnije bebo može se nazvati objektom i subjektom samospoznaje. U dobi od 3 godine dijete je već upoznato sa svojim tijelom i njegovim karakteristikama, ima svjesne emocije iz kojih se formiraju standardi.
• Za djecu predškolskog uzrasta koju karakteriše podređenost motiva i svijest o sebi kao subjektu odnosa. Do 6. godine formira se društveno ja, što se manifestuje diferenciranom procjenom, željom da se slijede vanjski standardi i modeli ili unutrašnja uvjerenja.
• U juniorima školskog uzrasta ide aktivni razvoj društveni I.
• Karakteriše ga želja za spoznajom svoje individualnosti, ali istovremeno i ličnog i društvenog identiteta, odnosno definicija sličnosti sa drugim ljudima, grupom. Do kraja adolescencija formira se orijentacija ličnosti.
• Mladost karakteriše razvoj volje, samokontrole, građenje životnih planova. Dolazi do veće nezavisnosti i objektivnosti u prosuđivanju, uz to - snažna potreba za samoostvarenjem.
• Za odraslu i starost karakteristični su realizacija planova i evaluacija rezultata, potraga za integritetom. Lični rast se dešava i kroz krize (dobne, individualne).

Dakle, vrhunac razvoja samosvijesti pada na adolescenciju i adolescencija. D. Marcia je izdvojila 4 moguće opcije formiranje samosvesti:

1. Predestinacija. Prihvatanje od strane pojedinca odgovornosti koja odgovara polu i uzrastu, bez prolaska kroz krizu izbora, odnosno roditelja ili drugih ljudi koji su se odlučili za njega. Kao rezultat toga, osoba pati od niskog samopoštovanja, ali nije anksiozna, pažljiva na savjete drugih ljudi.
2. Difuzija. Ovaj stil identiteta, odnosno samosvijesti, karakterizira fragmentacija kao želja da se pokuša sve redom, bez životnog plana, motiva i ciljeva. To je po pravilu karakteristično za one koji se boje da ne postanu izopćenici i ne žele preuzeti odgovornost.
3. Moratorijum. Ova kategorija uključuje aktivni ljudi zauzeti traženjem sebe. Uvijek su u centru donošenja odluka, svaka njihova akcija je jako emocionalno nabijena.
4. Sam identitet. Ovo je najviši nivo razvoja. Oni koji su dostigli njenu ličnost napravili su izbor, prihvatili odgovornost za njega sopstveni život, nastoje živjeti i slijediti svoja uvjerenja.

Samosvijest u ontogenezi

U prethodnom pasusu već sam se dotakao odnosa između razvoja osobe kao ličnosti i kao pojedinca. U ovom dijelu članka želim strukturirati i sumirati razvoj samosvijesti u kombinaciji sa odrastanjem.

rudimentarna samosvest

Nastaje u dobi od godinu dana. Karakterizira ga otkrivanje svog I.

Alopsihička samosvest

Formira se za 2-3 godine. Manifestuje se djetetovom svijesti o sebi kao izvršiocu i odvajanju svojih postupaka od postupaka drugih ljudi.

Somatopsihička samosvest

Formirano 7 godina. Dijete se može samovrednovati, posjeduje tijelo i prolazi kroz tjelesnu identifikaciju.

Autopsihička samosvest

Adolescencija i mladost. Pretpostavlja se da je do 17. godine dovršeno formiranje društvenih i moralnih stavova i samosvijesti. U budućnosti se ne razvija, već se mijenja.

Greške u razvoju samosvesti

Ako se kriza ne riješi ispravno, onda će identifikacija biti neadekvatna. Možemo razlikovati sljedeće opcije za abnormalno formiranje samosvijesti, koje se ogledaju u ličnosti i njenom odnosu sa svijetom:

1. Izbjegavanje bliskih međuljudskih odnosa.
2. Strah od promjena i odrastanja, neadekvatno razumijevanje vremena, zamagljivanje njegovih granica.
3. Rasipanje vlastitog potencijala, produktivno i kreativnost. Nemogućnost aktiviranja unutrašnjih resursa i koncentracije na jednu aktivnost.
4. Odbijanje samoodređenja i samospoznaje, izbor negativnih uzora.

Odvojeno, želim da razmotrim opciju razvoja nepovoljnog self-koncepta, koji karakteriše lična nesigurnost, strah od odbijanja, nisko samopouzdanje. Ova vrsta samosvijesti je opasna na sljedeće načine:

• nisko samopoštovanje, koje se ogleda u društvenoj degradaciji, neuspjehu, agresivnosti, kriminalu i asocijalnosti;
• adaptacijski odgovor u teške situacije da je opasno biti uvučen u asocijalne grupe, biti pod uticajem spolja;
• neadekvatna percepcija, koja se ogleda kako u čovjekovoj analizi njegovih postupaka ili izgleda, tako iu analizi vanjskih situacija.

Ostali poremećaji u razvoju samosvijesti uključuju:

• nerazvijenost samosvijesti, odnosno ovisnost o drugim ljudima;
• iskrivljena slika ja;
• (iskrivljen pogled njihova uloga u svijetu)
• patologije (mentalni poremećaji i bolesti).

Funkcije samosvijesti

Glavna funkcija je da pojedincu učini dostupnim svoje motive i rezultate djelovanja, da dozvoli sebi da bude ocijenjena. Samosvijest omogućava svjesno prilagođavanje pojedinca okolini.

Ostale karakteristike uključuju:

• osiguravanje unutrašnje konzistentnosti (ponekad samosvijest možda čak i ne dopušta nekima vanjski faktori, ako ne odgovaraju nečemu od Jastva);
• interpretacija individualnog iskustva, odnosno prirode percepcije situacije (samosvijest i self-koncept objašnjavaju zašto dvije osobe mogu vidjeti istu situaciju na različite načine, odnosno, self-koncept ne samo da tumači naše ponašanje , ali nam i „objašnjava“ značenje ponašanja drugih ljudi);
• definicija očekivanja, odnosno šta bi se trebalo dogoditi (usko vezano za prihvatanje i neprihvatanje, kao i viziju situacije).

Shvativši suštinu i strukturu samosvijesti, kao i njene funkcije, lako se može razumjeti i uočiti koliko je svaka osoba različita i jedinstvena. “Čekao sam jedno, a dobio sam drugo”, “Hteo sam najbolje, ali ispalo je kao i uvek”, “Nisam tako mislio”, “Znam da ću opet izgledati kao budala”, “Ma daj, nije flertovao. Siguran sam da niko ne može ugoditi” – sve su to igre samosvijesti i njegove 3 glavne funkcije.

Psihologija

Psihologija kao nauka. Predmet psihologije. Metode istraživanja i obrazloženje njihove upotrebe u psihologiji.

Termin se pojavio u 16. veku (psihološki fenomeni, otkriće kao rezultat samoposmatranja) → opseg proširen u 18-19. veku → nezavisno i eksperimentalno polje naučnog znanja.

Psihologija – naučno proučavanje ponašanja i unutrašnjih procesa i praktična primjena stečenog znanja (Stolyarenko).

Predmet psihologije – psiha ljudi i životinja, koja uključuje mnoge svjesne pojave (kognitivne procese, mentalna svojstva i stanja pojedinca, komunikaciju i ponašanje) i mentalne fenomene; uslovi nastanka, faktori i obrasci razvoja, karakteristike ispoljavanja.

Faze formiranja predmeta psihologije:

Naučna faza	Antika, srednji vijek, renesansa (psihologija je postojala kao znanje o duši, ali ne i kao nauka, ova doktrina je kombinirala filozofske i prirodnonaučne koncepte svjetonazora ("Traktat o duši" - Aristotel. Idealistički pristup – Platon – duša se nakon tijela vraća u svijet ideja. Materijalistički pristup - Demokrit. Duša se sastoji od atoma, nakon raspadanja atoma duša umire. Aristotel se smatra osnivačem psihologije, 3 vrste duša - biljne, životinjske, racionalne. U 17. veku Rene Descartes otkriva mehanizme uslovnih refleksa, sve ljudske reakcije su prirodne i uzrokovane nekim vanjskim utjecajem.
Faza rađanja naučne psihologije	1879 - godina rođenja naučne psihologije. Otac naučne psihologije Wilhelm Wundt. grad Leipzig je prvi eksperimentalni psihološki laboratorij. Wundt je otkrio pravilo za izvođenje eksperimenta. Predložio je da se svijest smatra predmetom proučavanja psihologije. Svojstvo psihe koje se manifestuje u fokusiranju na neke objekte i spoznaji tih objekata. Osim eksperimenta, svijest se može proučavati i metodom introspekcije – promatranjem vlastitih iskustava, samoposmatranjem.
Stadij psihološke krize i pokušaji njenog rješavanja (sredina 20. stoljeća)	Pojavio se stav da predmet psihologije treba da bude ljudsko ponašanje - američki pristup. Sigmund Frojd (evropski pristup) smatrao je nesvesno predmetom psihologije. Domaći pristup predmet psihologije treba da bude mentalna aktivnost.
Moderna scena (kraj 20. vijeka)	Predmet psihologije je psiha.

Psiha – svojstvo visokoorganizovane žive materije, koje se sastoji u aktivnom odrazu objektivnog sveta od strane subjekta, u izgradnji od strane subjekta slike ovog sveta neotuđive od njega i u regulaciji ponašanja i aktivnosti na toj osnovi (Maklakov ). Funkcije psihe: (1. Regulacija aktivnosti ponašanja: prilagođavanje okolini, transformacija okolnog svijeta; 2. Kognitivna; 3. komunikativna (interakcija sa drugim organizmima i objektima okoline).

Psihički fenomeni - činjenice unutrašnjeg, subjektivnog iskustva (Gippenreiter).

Psihički fenomeni
mentalnih procesa	mentalna stanja	Mentalna svojstva
kognitivni Osjeti, percepcije, ideje, pamćenje, mašta, mišljenje, govor	Ugnjetavanje vedrina Malodušnost itd.	Orijentacija Temperament Mogućnosti karakter Majstorstvo
emocionalno Uzbuđenje, radost, ogorčenje, ljutnja, itd.
Voljno Donošenje odluka, prevazilaženje poteškoća, borba motiva, upravljanje svojim ponašanjem itd.

Gippenreiter- psihologija je nastala na razmeđu prirodnih nauka i filozofije, postoji svakodnevna i naučna psihologija.

Stolyarenko- faze formiranja psihologije:

Psihologija kao nauka o duši;

kao nauka o svesti glavna metoda– samoposmatranje i opisivanje činjenica);

kao nauka o ponašanju (zadatak 20. veka je postavljanje eksperimenata i posmatranje onoga što se može direktno videti – ponašanja, ljudskih postupaka);

kao nauka koja proučava društvene obrasce, manifestacije i mehanizme psihe. (1879 Wundt, 1885 Bekhterev).

Zadaci psihologije:

naučiti razumjeti suštinu mentalnih pojava i njihovih obrazaca;

naučiti upravljati njima;

koristiti stečena znanja u cilju povećanja efikasnosti onih grana prakse na kojima se nalaze već uspostavljene nauke i grane;

biti teorijske osnove prakse psihološke službe.

Psiha i ponašanje osobe ne mogu se razumjeti bez poznavanja njegove prirodne i društvene suštine. Stoga studij psihologije uključuje poznavanje biologijačovjeka, poznavanje strukture i funkcionisanja centralnog nervnog sistema. Konkretno, razmatra se odnos između mentalnih pojava i aktivnosti centralnog nervnog sistema fiziologija više nervne aktivnosti.

Metode istraživanja u psihologiji prema B.G. Ananievu:

organizaciono	empirijski	Metode obrade rezultata	Interpretativne metode
Komparativna (metoda rezanja), Kompleks uključuje proučavanje mentalnih fenomena, posebnih profila, Longitudinalno - kada se mentalne karakteristike proučavaju tokom dužeg vremenskog perioda	Md posmatranje, eksperiment; Razgovor - dobijanje informacija u procesu stvarnog posebnog. Organizirana verbalna interakcija Intervju - lista pitanja raspoređenih u određenom nizu, na koja ispitanik daje usmeni odgovor; Ispitivanje - pismeni intervju se razlikuje samo po formi. Upitnik, razgovor, intervju - dijaloški md; Biografski md - analiza životne istorije osobe, kroz opis njenog ponašanja u definiciji. životne situacije. praxisymmetric md-study proizvodi ljudske aktivnosti, struktura aktivnosti, karakteristike distribucije vremena. Dijagnostika - Testovi, upitnici. Karakteristika: mjerna orijentacija, zahtijeva nepromjenjivost u tekstu. Projektivna metoda je metoda globalne procjene ličnosti zasnovana na mehanizmu projekcije (prenos želja, karaktera, vrijednosti svega životno iskustvo na neutralni i stimulativni materijal).	Metode kvantitativne obrade - statistička analiza, indeksne formule, crtanje; Kvalitativna - analiza pojedinačnih slučajeva, projektivna analiza	Konstruktivna metoda - kroz sastavne dijelove, komponente. Genetska metoda - pojava se proučava kroz faze njenog formiranja ili kroz pronalaženje uzročno-posledičnih veza.

Opservacija- svrsishodna, posebno organizovana percepcija mentalnog života osobe u prirodnim uslovima. Glavni predmet posmatranja nije psiha, već ponašanje

Eksperimentiraj- metoda proučavanja psihe, koja se sastoji u aktivnoj zbunjenosti eksperimentatora u reakciji subjekta; varijacija objektivnih i subjektivnih uslova i njihov uticaj na ljudsko ponašanje. Glavna stvar u eksperimentu je prijedlog u rješavanju bilo kakvih problema.

Objektivno (izvana) i subjektivno (introspekcija); Uključeno posmatranje (ista aktivnost posmatrača nad posmatranim), neuključeno (posmatrač samo posmatra); Posmatranje je kontinuirano (sve manifestacije osobe se snimaju - govor, izgled, izrazi lica, gestovi, pokreti, lokacija u prostoru) i selektivni (fiksirana su 1-2 elementa) Formalizirano promatranje (unaprijed prema svjesnoj shemi, gdje su naznačeni svi znakovi, za koje je potrebno promatrati) i neformalizirano (bez posebne sheme)

Prirodni - Ovo je najneobičniji eksperiment jer se izvodi u običan život. One. u stvari, praktički nema promjene, a eksperimentator praktično ne interveniše, ali u isto vrijeme promatranje prolazi. Laboratorijski eksperiment. Ovo je najprestižniji, najcjenjeniji, a ujedno i najrašireniji tip eksperimenta. Pruža najprecizniju kontrolu varijabli - i zavisnih i nezavisnih. formativni (psihološko-pedagoški) eksperiment. AT ovaj slučaj osoba ili grupa ljudi učestvuje u učenju s ciljem razvijanja određenih vještina ili kvaliteta. Eksperiment utvrđivanja je eksperiment kojim se utvrđuje postojanje neke nepromjenjive činjenice ili fenomena. Eksperiment postaje utvrđivanje ako istraživač postavi zadatak da identifikuje trenutno stanje i nivo formiranja određenog svojstva ili parametra koji se proučava, drugim rečima, stvarni nivo razvoja proučavanog svojstva kod subjekta ili grupe ispitanika je odlučan. U ovom slučaju, ako je rezultat formiran, nema potrebe nagađati zašto je došlo do promjena - eksperiment se smatra uspješnim. Eksplicitni eksperiment – ​​subjektu se daju sveobuhvatne informacije o svim ciljevima i zadacima koje ova studija sebi postavlja. Međuopcija - subjektu se daje samo neki neophodan dio informacija, dok je drugi dio ili skriven ili iskrivljen. Skriveni eksperiment - subjekt je često nepoznat ne samo o ciljevima eksperimenta, već io samoj činjenici općenito.

2. Kategorija "samosvijesti" u psihologiji. "Ja-koncept" kao integralna karakteristika samosvesti.

samosvijest - ovo je složena psihološka struktura, uključujući kao posebne komponente, prema V.S. Merlinu, prvo, svijest o vlastitom identitetu, drugo, svijest o vlastitom "ja" kao aktivnom, aktivnom principu, treće, svijest o svojim mentalnim svojstvima i kvalitete, i, četvrto, određeni sistem društvenih i moralnih samoprocjena. Svi ovi elementi su međusobno povezani funkcionalno i genetski, ali se ne formiraju istovremeno. Rudiment svijesti o identitetu pojavljuje se već kod dojenčeta, kada počinje razlikovati osjećaje uzrokovane vanjskim objektima i osjećaje uzrokovane vlastitim tijelom, svijest o "ja" - od otprilike tri godine, kada dijete počinje da koristi lične zamjenice.. Svijest o svojim mentalnim kvalitetima i samopoštovanje najvažnije stiču u adolescenciji i mladosti, ali kako su sve ove komponente međusobno povezane, bogaćenje jedne od njih neminovno modifikuje čitav sistem.

A.G. Spirkin daje sljedeću definiciju: „Samosvijest je čovjekova svijest i procjena svojih postupaka i njihovih rezultata, misli, osjećaja, moralnog karaktera i interesa, ideala i motiva ponašanja, holistička procjena sebe i svog mjesta u životu. samosvijest - konstitutivni znak ličnosti, koji se formira zajedno sa formiranjem potonjeg.

Samosvijest ima svijest za svoj objekt, stoga joj se suprotstavlja. Ako je svest subjektivni uslov za orijentaciju čoveka u okolnom svetu, znanje o nečem drugom, ta samosvest je orijentacija čoveka u sopstvenoj ličnosti, čovekovo znanje o sebi, to je neka vrsta „duhovne svetlosti koja otkriva i jedno i drugo. sebe i drugog."

Glavnim značenjem samosvijesti, prema A.G. Spirkinu, treba smatrati "jednostavno svijest o našem postojećem biću, svijest o vlastitom postojanju, svijest o sebi ili našem "ja".

Samosvijest je kruna razvoja viših mentalnih funkcija; ona omogućava osobi ne samo da odražava vanjski svijet, već, nakon što se istakla u ovom svijetu, spozna svoj unutarnji svijet, doživi ga i poveže se sa sobom u određenom način. Svest o sebi kao o nekom stabilnom objektu pretpostavlja unutrašnji integritet, postojanost ličnosti, koja je, bez obzira na promenljive situacije, u stanju da ostane sama.

U modernoj psihološkoj literaturi postoji nekoliko pristupa proučavanju problema samosvijesti. Jedna od njih se zasniva na analizi onih konačnih proizvoda samospoznaje, koji se izražavaju u strukturi predstava osobe o sebi ili „Ja-konceptu“.

Samosvijest uključuje: 1. Samospoznaju koja se formira na osnovu analize rezultata vlastite aktivnosti, kroz evaluaciju rezultata svoje aktivnosti od strane drugih, kroz samoposmatranje svojih stanja, misli, iskustva; 2. Samopoštovanje, uključujući samospoznaju i samoprocjenu; 3. Samokontrola i samoregulacija; 4. Samoprihvatanje, koje se smatra integralnim pokazateljem Jastva, i samopotvrđivanje kao uslov za uspešan razvoj ličnosti; 5. Samopoštovanje.

samosvijest je složena psihološka struktura, kaže B.C. Merlin, te razlikuje četiri komponente samosvijesti, koje su ujedno i faze njenog razvoja: 1. „svijest o identitetu“ (formirana u prvoj godini života), odnosno samoidentifikacija i uzimanje u obzir sebe; 2. "Ja svijest" (formira se za 2-3 godine), tj. svijest o sebi kao subjektu aktivnosti; 3. svijest o svojim mentalnim svojstvima, koja nastaje kao rezultat generalizacije podataka samoposmatranja (formira se u adolescenciji i mladosti); 4. društvena i moralna samosvijest (formirana u adolescenciji).

Fenomeni samospoznaje odnose se na pitanje kako dolazi do samospoznaje, uključujući i ono što je već naučeno ili prisvojeno, pretvoreno u „ja“ subjekta i u njegovu ličnost, te kakve forme dobijaju rezultati tog procesa u samosvijest. Kao naučni pojam, self-koncept je u stručnoj literaturi ušao u upotrebu relativno nedavno, možda zato što u literaturi, kako domaćoj tako i stranoj, nema jedinstvene interpretacije; najbliža mu je po značenju samosvest. Ali samokoncept je manje neutralan koncept, koji uključuje evaluativni aspekt samosvijesti. Ovo je dinamički sistem predstava osobe o sebi, koji uključuje kako stvarnu svijest o svojim fizičkim, intelektualnim i drugim kvalitetama, tako i samopoštovanje, kao i subjektivnu percepciju vanjskih faktora koji utiču na ovu osobu. R. Burns, jedan od vodećih britanskih naučnika u oblasti psihologije, koji se ozbiljno bavio pitanjima samosvijesti, definira ovaj koncept na ovaj način: “Ja-koncept - ovo je ukupnost svih ideja osobe o sebi, povezanih s njihovom procjenom. Deskriptivna komponenta self-koncepta se često naziva slikom o sebi ili slikom o sebi, a komponenta povezana sa stavom prema sebi ili svojim individualnim kvalitetima naziva se samopoštovanje ili samoprihvatanje. Samokoncept, u ​​suštini, ne određuje samo šta je pojedinac, već i šta misli o sebi, kako gleda na svoj aktivni princip i mogućnosti razvoja u budućnosti. Ja-koncept nastaje kod čoveka u procesu socijalne interakcije kao neizbežan i uvek jedinstven rezultat mentalnog razvoja, kao relativno stabilno i istovremeno mentalno sticanje podložno unutrašnjim promenama i fluktuacijama. Ostavlja neizbrisiv otisak na sve životne manifestacije osobe - od djetinjstva do starosti. Početna zavisnost self-koncepta o spoljni uticaji je neosporan, ali u budućnosti igra samostalnu ulogu u životu svake osobe. Od trenutka svog nastanka, self-koncept postaje aktivan princip, koji djeluje u tri aspekta funkcionalne uloge: 1. Ja-koncept kao sredstvo za osiguranje unutrašnje konzistentnosti. Brojna istraživanja o teoriji ličnosti zasnivaju se na konceptu da osoba uvijek ide putem postizanja maksimalne unutrašnje koherentnosti. Predstave, osjećaji ili ideje koje dolaze u sukob sa drugim predstavama, osjećajima ili idejama osobe dovode do deharmonizacije ličnosti, do situacije psihičke nelagode. Osećajući potrebu za postizanjem unutrašnje harmonije, osoba je spremna na razne radnje koje bi pomogle povratku izgubljene ravnoteže. Bitan faktor u obnavljanju unutrašnje koherentnosti je ono što osoba misli o sebi. 2. Samopoimanje kao interpretacija iskustva. Ova funkcija self-koncepta u ponašanju leži u činjenici da on određuje prirodu individualne interpretacije iskustva, jer osoba ima jaku tendenciju da na osnovu vlastitih ideja o sebi gradi ne samo svoje ponašanje, već i interpretaciju svog iskustva. 3 . Samopoimanje kao skup očekivanja. Ja-koncept također određuje čovjekova očekivanja, odnosno njegove ideje o tome šta bi se trebalo dogoditi. Svaka osoba ima određena očekivanja koja u velikoj mjeri određuju prirodu njegovih postupaka. Ljudi koji su sigurni u svoju vrijednost očekuju da se drugi prema njima ponašaju na isti način; oni koji vjeruju da nikome nisu potrebni, ne mogu ih voljeti, niti se ponašati na osnovu te premise, niti na odgovarajući način tumačiti reakcije drugih. Mnogi istraživači ovu funkciju smatraju centralnom, smatrajući self-koncept skupom očekivanja, kao i procjenama vezanim za različite oblasti ponašanja. U mnogim psihološkim teorijama, self-koncept je jedan od centralnih koncepata.

Samopoštovanje i nivo zahteva pojedinca. Uslovi za promjenu samopoštovanja i nivoa potraživanja.

Samopoštovanje je oblik samosvijesti. Samopoštovanje - rasuđivanje osobe o prisustvu, odsustvu ili slabosti određenih kvaliteta, svojstava u poređenju sa određenim uzorkom, standardom. Čovjek djeluje za sebe kao predmet znanja. Glavna sredstva samoprocjene su: samoposmatranje, samoanaliza, samoprocjena, poređenje. U strukturi samopoštovanja razlikuju se 2 komponente: 1. Kognitivna – znanje o sebi, argumenti, analiza, poređenje, sinteza, sud i zaključak.2. Emocionalno - odnos prema sebi "zadovoljstvo", kajanje, odobravanje. Važna osnova za samopoštovanje je društveno prihvaćena u društvu. i moralnih standarda, tradicija, običaji.

Vrste samoocenjivanja:

1) precijenjena (formiranje samopouzdanja, arogancije, nekritičnosti),

2) potcijenjen (plahost, izolovanost, nevjerica u vlastite snage),

3) adekvatan (povoljno emocionalno stanje, stimulacija aktivnosti uliva poverenje u postizanje cilja).

Samopoštovanje je usko povezano sa nivoom potraživanja (UR) pojedinca, koji se manifestuje u stepenu težine ciljeva i zadataka koje osoba sebi postavlja (kao ostvarenje samopoštovanja), za koje tvrdi . Ako postigne, doživljava uspjeh; ako ne, doživljava neuspjeh.

U UE / Merlin / postoje 3 međusobno povezane strane:

1. Stepen težine zadataka koje osoba sebi postavlja, vjeruje da će se nositi s tim,

2. Stepen neslaganja između ostvarenog i planiranog,

3. Onaj stepen težine zadataka koji donosi zadovoljstvo osobi.

Uslovi za promjenu UE:

1. PM zavisi od snage motiva (što je motiv jači, veći je PM),

2. Pozitivan stav pojedinca u cjelini prema ostvarenju cilja,

3. LE zavisi od stepena rizika (što je veći rizik, veći je LE),

4. Zavisi od društvenih normi postignuća: a) službena grupa, b) referentna grupa,

5. Od samopoštovanja (što je veće samopoštovanje, veći je PM),

6. Od osobina ličnosti: fokus na sebe, fokus na interakciju, fokus na zadatak.

UP iskustvo uspeha ili neuspeha zavisi od toga razna svojstva ličnosti, od društvenih normi dostignuća raznih grupa, od snage motiva, uslova obuke i obrazovanja. Za promjenu UE potrebno je uzeti u obzir ne samo jedan uslov, već nekoliko odjednom, u kompleksu da bi se uticalo na promjenu.

Samopoštovanje ovisi o karakteristikama temperamenta: pretjerano samopoštovanje i samopouzdanje karakteristični su za neanksiozne, sangvinike i ekstrovertne osobe. Samopoštovanje zavisi od temperamenta, uslova obrazovanja i obuke. Samoprihvatanje i samopoštovanje formiraju se na osnovu „ja-slike“. Samopoštovanje = uspjeh  PM (James). Konstantno nezadovoljstvo NG (neuspjeh, doživljavanje nezadovoljstva samim sobom) može dovesti do stanja frustracije, koje se može manifestirati kao negativne emocije.

Pažnja kao proces organizovanja mentalne aktivnosti. Svojstva, vrste, funkcije pažnje, mehanizmi za implementaciju funkcija. Metode i tehnike proučavanja pažnje.

Pažnja - ovo je fokus psihe (svesti) na određene objekte koji imaju stabilan ili situacioni značaj za pojedinca, koncentracija psihe (svesti), što ukazuje na povećan nivo senzorne, intelektualne ili motoričke aktivnosti.

Attention Properties - volumen, koncentracija (koncentracija), distribucija, stabilnost, fluktuacija, preklopljivost. Količina pažnje mjeri se brojem objekata koji se percipiraju istovremeno. Predmeti koji su ujedinjeni po značenju opažaju se u većem broju od onih koji nisu ujedinjeni. Kod odrasle osobe količina pažnje je 4-6 objekata.

Koncentracija pažnje je stepen koncentracije svesti na predmet (predmete). Što je manji krug objekata pažnje, što je manja površina percipirane forme, to je pažnja koncentrisana.

Koncentracija, fokus pažnje mogu se uspešno razvijati pod uticajem posebno organizovanog rada na razvoju ovih kvaliteta.

Održivost pažnje - opšti fokus pažnje u procesu aktivnosti. Interes ima značajan uticaj na stabilnost pažnje. Neophodan uslov za stabilnost pažnje je raznovrsnost izvedenih utisaka ili radnji. Radnje koje se ponavljaju smanjuju stabilnost pažnje. Utiče na stabilnost pažnje i energičnu aktivnost sa objektom pažnje. Akcija dalje usmjerava pažnju na objekt. Dakle, pažnja, stapajući se sa akcijom i međusobno preplitajući, stvara čvrstu vezu sa objektom. Rasejanost pažnje se izražava u fluktuacijama pažnje, koje su periodično slabljenje pažnje na određeni predmet ili aktivnost. Fluktuacije u pažnji uočavaju se čak i pri vrlo koncentrisanom i teškom radu, što se objašnjava kontinuiranom promjenom ekscitacije i inhibicije u moždanoj kori. Međutim, nakon 15-20 minuta, fluktuacije pažnje mogu dovesti do nevoljnog odvraćanja pažnje od objekta, što još jednom dokazuje potrebu za diverzifikacijom ljudske aktivnosti u ovom ili onom obliku. Prebacivanje pažnje se sastoji u restrukturiranju pažnje, u njenom prenošenju sa jednog objekta na drugi.

Vrste pažnje

Postoje tri vrste pažnje: nevoljna, dobrovoljna i post-dobrovoljna.

nevoljna pažnja (pasivna, emocionalna) - nevoljna pažnja koja se sama javlja, uzrokovana djelovanjem jakog, kontrastnog ili novog, neočekivanog stimulusa ili značajnog stimulusa koji izaziva emocionalni odgovor.

Nehotična pažnja je koncentracija svijesti na objektu zbog nekih njegovih karakteristika. Poznato je da svaki stimulans, mijenjajući snagu svog djelovanja, privlači pažnju.

Novost stimulusa takođe izaziva nevoljnu pažnju. Predmeti koji u procesu spoznaje izazivaju svijetli emocionalni ton (zasićene boje, melodični zvuci, ugodni mirisi) uzrokuju nevoljnu koncentraciju pažnje. Još važniji za nastanak nevoljne pažnje su intelektualna, estetska i moralna osjećanja. Predmet koji je kod osobe izazivao iznenađenje, divljenje, oduševljenje, dugo vremena privlači njegovu pažnju.

Interes, kao direktno interesovanje za nešto što se dešava i kao selektivan odnos prema svetu, obično se povezuje sa osećanjima i jedan je od najvažnijih razloga za produženu nevoljnu pažnju na objekte.

Dobrovoljna pažnja (aktivna ili voljna) ). Voljna pažnja je svjesno regulirana koncentracija na objekt. Osoba se ne fokusira na ono što mu je zanimljivo ili ugodno, već na ono što treba da radi. Ova vrsta pažnje je usko povezana sa voljom. Proizvoljno se koncentrirajući na objekt, osoba primjenjuje snaga volje, koji održava pažnju tokom čitavog procesa aktivnosti. Proizvoljna pažnja nastaje kada osoba sebi postavi cilj neke aktivnosti, za čije je provođenje potrebna koncentracija. Proizvoljna pažnja zahtijeva voljni napor, koji se doživljava kao napetost, mobilizacija snaga za rješavanje problema. Snaga volje je neophodna da se fokusirate na predmet aktivnosti, da se ne ometate, da ne pravite greške u akcijama.

Postoji niz uslova koji olakšavaju proizvoljnu koncentraciju pažnje.

Koncentracija pažnje na mentalnu aktivnost je olakšana ako je praktična radnja uključena u spoznaju. Na primjer, lakše je zadržati pažnju na sadržaju naučne knjige kada čitanje prati vođenje bilješki. Važan uslov za održavanje pažnje je mentalno stanje osobe. Umornoj osobi je veoma teško da se koncentriše. Brojna zapažanja i eksperimenti pokazuju da se do kraja radnog dana povećava broj grešaka u obavljanju posla, a subjektivno se doživljava i stanje umora: teško se koncentrirati. Emocionalno uzbuđenje uzrokovano razlozima koji su izvan obavljenog posla (zaokupljenost nekim drugim mislima, bolesno stanje i drugi slični faktori), značajno slabi voljnu pažnju osobe.

Post-dobrovoljna pažnja - nastaje ulaskom u djelatnost i iz toga proizašlih interesa dugo vrijeme održava se svrsishodnost, smanjuje se napetost i osoba se ne umara, iako naknadna pažnja može trajati satima. Postvoljna pažnja je najefikasnija i dugotrajnija. Takvu pažnju je naveo N. F. Dobrinin.

Studije B. M. Teplova i V. D. Nebylitsyna pokazale su da kvalitet pažnje zavisi od svojstava ljudskog nervnog sistema.

Utvrđeno je da ljudi sa slabim nervni sistem dodatni podražaji ometaju koncentraciju, a kod jakog čak i povećavaju koncentraciju. Ljudi sa inertnim nervnim sistemom imaju poteškoća sa prebacivanjem i distribucijom pažnje.

Važna karakteristika količine pažnje je da se teško reguliše tokom treninga i treninga.

Funkcije pažnje :

1. Prva funkcija pažnje je aktiviranje neophodnih i inhibicija nepotrebnih psiholoških i fizioloških procesa.

2. Druga funkcija pažnje je promocija organizovanog i svrsishodnog odabira pristiglih informacija.

3. Treća funkcija pažnje je da osigura selektivno i dugotrajno fokusiranje mentalne aktivnosti na jedan te isti predmet ili vrstu aktivnosti.

Poremećaji pažnje otkrivaju se kako tijekom razgovora s pacijentom (ometaju ga vanjski podražaji, ne može se koncentrirati na temu razgovora, brzo se umara), tako i tijekom posebne psihodijagnostičke studije. Metode za posebno psihodijagnostičko proučavanje pažnje mogu se podijeliti na psihofiziološke i patopsihološke. To psihofiziološke metode studije pažnje obuhvataju tehnike korišćenjem posebne opreme, posebno instalacija tahistoskopa, uređaja "Mnemotest", "Rhythmotest" itd. Koristeći ove uređaje, možete primeniti kratkotrajno, sa određenom ekspozicijom, vizuelno (u obliku brojeva, figura, itd.). riječi, itd.) (tahistoskop, "Mnemotest") i zvučne ("Rhythmotest") iritacije. Tako se stvaraju uslovi za ispitivanje pojedinačnih svojstava pažnje – njene stabilnosti, zapremine, sposobnosti prebacivanja; osim toga, ove postavke omogućavaju dijagnosticiranje stanja drugih mentalnih funkcija - percepcije, pamćenja. Odpatopsihološke tehnike Studije pažnje su najpoznatije i često se koriste različite verzije testova korekcije, brojanje prema Kraepelinu, traženje brojeva pomoću Schulteovih tabela (uključujući Schulte-Gorbov), brojne metode prebacivanja (metoda M.S. Lebedinskog, naizmjenični antonimi i sinonimi , dodavanje sa naizmjenično mijenjanje pojmova, naizmjenično oduzimanje). Korektivni testovi. Skup različitih opcija za određene blank metode koje proučavaju stepen koncentracije pažnje, njenu stabilnost, kao i karakteristike njenog prebacivanja (varijante metode sa prebacivanjem).

5. Opšti pojam senzacija i percepcija. Fenomeni interakcije senzornih procesa. Svojstva i obrasci percepcije. Apercepcija. (Nemov R.S. - Psihologija; Druzhinina V.N. - Psihologija.) Maklakov A.G.; Nemov R.S.; Stolyarenko L.D.; Nikolaenko A.I. i drugi, radili na proučavanju percepcije i osjeta.

Najvažnija karakteristika percepcije je da ona uvijek odražava stvari, predmete, pojave, a ne samo njihova pojedinačna svojstva i znakove. Najkarakterističnija osobina percepcije je i imenovanje opaženih predmeta ili pojava, tj. uključivanje u proces percepcije drugog signalnog sistema.

Percepcija – to je mentalni proces refleksije objekata ili pojava stvarnosti u kojima djeluju ovog trenutka našim čulnim organima.

Sečenov je objasnio percepciju predmeta ili prostora asocijacijama vizuelnih, kinestetičkih, taktilnih i drugih senzacija. Ovim asocijacijama osoba se nužno pridružuje slušnoj slici riječi koja označava dati predmet ili prostorni odnos. U činu vida, pri opažanju veličine predmeta, njihove udaljenosti i drugih vizualnih osjeta, oni su uvijek povezani s mišićnim. Djelovanje određenih ljekovitih supstanci može uzrokovati određeni poremećaj ovih veza jačanjem ili slabljenjem očnih mišića. U ovom slučaju se opaža makronija (očigledno povećanje objekata) ili mikronija (prividno smanjenje veličine objekata).

Perceptualna svojstva

objektivnost percepcija se izražava u takozvanom aktu objektivizacije, odnosno u pripisivanju informacija primljenih iz vanjskog svijeta ovom svijetu.

Integritet . Za razliku od osjeta, koji odražava pojedinačna svojstva predmeta, percepcija daje njegovu holističku sliku. Formira se na osnovu generalizacije znanja o pojedinačnim svojstvima i kvalitetima predmeta, dobijenih u obliku različitih senzacija.

Konstantnost. Uprkos značajnoj varijabilnosti uslova (osvetljenosti, udaljenosti, položaja u prostoru, itd.) u kojima se odvija proces percepcije, slike predmeta koje opažamo odlikuju se određenom postojanošću (konstantnošću) oblika, veličine, boje. , itd. Bez postojanosti percepcije čovek ne bi mogao da se kreće u beskonačno raznolikom i promenljivom svetu.

Smisao percepcije . Percepcija kod ljudi usko je povezana sa razmišljanjem. Svjesno uočiti predmet znači mentalno ga imenovati, odnosno pripisati određenoj grupi, klasi, generalizirati u riječ.

Selektivnost percepcije - manifestuje se u preferencijalnoj selekciji nekih objekata u odnosu na druge. Švicarski psiholog Rorschach otkrio je da se čak i besmisleno mastilo uvijek doživljava kao nešto smisleno (pas, oblak) i da samo neki mentalni bolesnici imaju tendenciju da percipiraju nasumične mrlje od mastila kao takve.

Apercepcija - zavisnost percepcije od sadržaja mentalnog života osobe, na karakteristike njegove ličnosti. Percepcija ne zavisi samo od stimulusa, već i od samog subjekta. Ne opažaju oko i uho, već konkretna živa osoba, te stoga karakteristike ličnosti osobe uvijek utječu na percepciju. (prošlo iskustvo, emocije, osjećaji)

Strukturalnost – ne percipiraju se pojedinačni osjećaji, već njihova struktura (fotografija)

Klasifikacija percepcije.

Klasifikacija percepcije može se zasnivati ​​na različitim osnovama. Ovo može biti razlika u analizatorima uključenim u percepciju. U skladu s tim koji analizator ima dominantnu ulogu u percepciji, razlikuju se vizualne, slušne, taktilne, olfaktorne, gustatorne i kinestetičke percepcije. Primjer je percepcija melodije.

Druga vrsta klasifikacije zasniva se na oblicima postojanja materije, tj. šta se zapravo percipira. U skladu s ovom klasifikacijom razlikuju se percepcija prostora, percepcija vremena, percepcija kretanja, percepcija osobe od strane osobe.

Druga osnova za klasifikaciju percepcija može biti oblik mentalne aktivnosti. Zatim se pravi razlika između nenamjerne (ili nevoljne) i namjerne (dobrovoljne) percepcije. Kod nenamjerne percepcije ne vodimo se unaprijed određenim ciljem ili zadatkom – da percipiramo dati objekt. Percepcija je vođena vanjskim okolnostima. Namjerna percepcija je, naprotiv, od samog početka regulirana zadatkom - uočiti ovaj ili onaj predmet ili pojavu, upoznati se s njim. U ovom slučaju govorimo o posmatranju.

Složeni oblici percepcije

Percepcije prostora, vremena, kretanja, percepcija osobe od strane osobe su složeni oblici percepcije, zasnovani su na čitavim sistemima zajedničkih analizatora i mogu se odvijati na različitim nivoima. Ovladavanje ovim oblicima percepcije zahtijeva obuku i praksu. (vizuelne iluzije, halucinacije)

Kratak opis senzacija.

Osjeti omogućuju osobi da percipira signale i odražava svojstva i znakove stvari u vanjskom svijetu i stanjima tijela. One povezuju osobu sa vanjskim svijetom i istovremeno su glavni izvor znanja i glavni uvjet za njegov mentalni razvoj.

Feeling – najjednostavniji mentalni proces, koji se sastoji u refleksiji pojedinačnih svojstava, predmeta i pojava materijalnog svijeta, kao i unutrašnjih stanja tijela uz direktan utjecaj podražaja na odgovarajuće receptore.

Značenje osećanja.

1. Osjet je prvi, najelementarniji, ali ne i jedini izvor znanja. Inače, ne možemo ništa naučiti ni o kakvim oblicima materije i ni o kakvim oblicima kretanja materije putem senzacija. (Lenjin)

2. Osjećaj je neophodan za praktičnu aktivnost.

3. Osjećaj je neophodan ne samo za normalno funkcionisanje, već i za normalan razvoj psihe. S nedostatkom psihe, osoba degradira ili umire (odnosno, na drugi način se ovaj fenomen naziva osjetljiva glad).

Fiziološka osnova osjeta je aktivnost složenih kompleksa anatomskih struktura, nazvanih po I.P. Pavlovljevi analizatori.

Analyzer - radi se o aktivnom organu koji se refleksno obnavlja pod uticajem nadražaja, tako da osjet nije pasivan proces, on uvijek uključuje motoričke komponente.

Opća svojstva osjeta

Kvaliteta - ovo je glavna karakteristika ovog osjeta, po čemu se razlikuje od drugih vrsta osjeta i varira unutar ove vrste. Slušni osjećaji se razlikuju po visini, tembru, glasnoći; vizuelno - zasićenjem, ton boje itd. Kvalitativna raznolikost osjeta odražava beskonačnu raznolikost oblika kretanja materije.

Intenzitet senzacija je njegova kvantitativna karakteristika i određena je snagom stimulusa koji djeluje i funkcionalnim stanjem receptora.

Trajanje (trajanje) senzacija je njena vremenska karakteristika. Takođe je determinisano funkcionalnim stanjem čulnog organa, ali uglavnom trajanjem stimulusa i njegovim intenzitetom. Kada se podražaj primeni na organ čula, osjet se ne javlja odmah, već nakon nekog vremena, što se naziva latentnim (skrivenim) periodom osjeta.

Prostorna lokalizacija (Iz kojeg je mjesta?)

Interakcija senzacija.

1.Interference - smanjenje osjetljivosti jednog analizatora kao rezultat djelovanja stimulusa na drugi analizator).

2. Senzibilizacija ja - povećana osjetljivost kao rezultat interakcije analizatora i vježbi. Pojave senzibilizacije čulnih organa uočavaju se kod osoba koje se duže vrijeme bave određenim posebnim zanimanjima.

3. Sinestezija - ovo je pojava pod uticajem iritacije jednog analizatora osjeta karakterističnog za drugi analizator. Najčešći su vizuelno-slušni sinesteziji, kada se pod dejstvom zvučnih podražaja kod subjekta pojavljuju vizuelne slike.

Klasifikacija osjeta.

Postoje različiti pristupi klasifikaciji osjeta.

1. B.G. Ananiev identifikovao jedanaest tipova senzacija, po principu modaliteta, kao što su: vizuelni, slušni, vibracioni, kožno-taktilni (taktilni), temperaturni, bolni, mišićno-zglobni, ravnotežni i ubrzani senzacije (statičko-dinamički osećaji), olfaktorni, gustatorni, opći organski ili visceralni (interoceptivni).

2. A.R. Luria smatra da se klasifikacija osjeta može izvršiti prema najmanje dva osnovna principa – sistematskom i genetskom (drugim riječima, prema principu modaliteta, s jedne strane, i prema principu složenosti ili stepena njihove konstrukcije , na drugoj).

3. genetski pristup predložio engleski neurolog H. Head . Genetska klasifikacija nam omogućava da razlikujemo dvije vrste osjetljivosti: 1) protopatsku (primitivniju, afektivnu, manje diferencirana i lokaliziranu), koja uključuje organske osjećaje (glad, žeđ), itd. 2) epikritičku (suptilnije diferencirajuće, objektivnije i racionalnije) , koje su glavne vrste ljudskih senzacija. Epikritička osjetljivost je genetski mlađa i kontrolira protopatsku osjetljivost.

4. Poznati domaći psiholog B.M. Teplov , s obzirom na vrste osjeta, podijelio je sve receptore u dvije velike grupe: eksteroceptore (spoljašnje receptore) koji se nalaze na površini tijela ili blizu njega i dostupni vanjskim nadražajima, i interoceptore (unutrašnje receptore) koji se nalaze duboko u tkivima, npr. kao mišići ili na površinama unutrašnje organe. Grupa osjeta, koju smo nazvali "proprioceptivni osjećaji", B.M. Teplov smatra unutrašnjim senzacijama.

Obrasci senzornih procesa.

Obrasci osjećaja:

1. Apsolutna osjetljivost i njeni pragovi; 2. Osetljivost na razliku i njeni pragovi diskriminacije; 3. Kontrast osjeta; 4. Adaptacija (puna, pozitivna, negativna); 5. Interakcija osjeta; 6. Smetnje.

Obrasci percepcije:

1. Integritet - odnos figure i pozadine; 2. Zavisnost percepcije cjeline i dijela i obrnuto; 3. Smislenost; 4. Objektivnost; 5. Konstantnost; 6. Apercepcija; 7. Selektivnost.

Samosvijest je poseban obrazac svijest. Predmet samosvesti je sopstvena ličnost kao subjekt aktivnosti.

Samosvijest je neophodan uslov za samosvijest osobe. Samosvijest nastaje u toku razvoja svijesti pojedinca kako postaje samostalan subjekt. Prije nego što postane subjekt u praktičnoj i teorijskoj djelatnosti, u njemu se formira samo "ja".

Ličnost u svom stvarnom postojanju, u svojoj samosvesti je ono što čovek, poznavajući sebe kao subjekta, naziva svojim "ja". Ja sam ličnost kao celina, u jedinstvu svih aspekata bića, ogleda se u samosvesti.

Ljudska samosvijest rezultat je spoznaje koja zahtijeva svijest o stvarnoj uslovljenosti vlastitih iskustava. Može biti više ili manje adekvatno. Samosvijest, uključujući jedan ili drugi stav prema sebi, usko je povezana sa samopoštovanjem. Samopoštovanje osobe suštinski je uslovljeno svjetonazorom koji određuje norme vrednovanja.

Samosvijest nije početna datost inherentna osobi, već proizvod razvoja; istovremeno, samosvest nema svoju liniju razvoja odvojenu od ličnosti, već je uključena kao strana u proces njenog stvarnog razvoja. U toku ovog razvoja, kako osoba stiče životno iskustvo, pred njom se otvaraju novi oblici bivanja, ali se dešava manje ili više duboko promišljanje života. Taj proces, prolazeći kroz cijeli život čovjeka, formira najintimniji i osnovni sadržaj njegovog bića, određuje motive njegovih postupaka i unutrašnji smisao svih zadataka koje rješava u životu.

V.S. Merlin Samosvijest Funkcije samosvijesti

U prethodnom smo razmatrali ličnost sa stanovišta njenih aktivnosti. Definišući sam pojam ličnosti i njene osobenosti, rukovodili su se ulogom koju ona igra u ljudskoj delatnosti. Na isti način smo otkrili sve osnovne obrasce ličnosti na osnovu njenih manifestacija u aktivnostima. Samo na taj način se može razmotriti objektivna funkcija pojedinca u društvenom životu.

Ali ovim metodom razmatranja, mi spoznajemo ličnost kakva je za druge: za društvo, za tim, za ljude oko sebe. Međutim, osoba je osoba ne samo za druge, već i za sebe. Svjestan je sebe kao osobe, svjestan je da je subjekt, aktivna figura. Ovo svojstvo osobe da shvati da je subjekt aktivnosti i, osim toga, subjekt sa specifičnim psihološkim i socio-moralnim karakteristikama, nazivamo samosviješću.

Samosvijest je poseban oblik svijesti. Objekt objektivne svijesti je objektivna stvarnost. Označavajući objekte riječju i stvarajući slike predmeta i pojava, osoba je svjesna onoga što se točno odražava u sadašnjem trenutku ili se odražava u prošlosti u njegovoj psihi. Predmet samosvesti nije stvarnost, već sopstvena ličnost kao subjekt aktivnosti.

I objektivna svest i samosvest - neophodne uslove postojanje pojedinca. Objektna svijest je neophodna jer čovjek može biti subjekt aktivnosti samo kada je svjestan postavljenog cilja i zamišlja konačni rezultat aktivnosti, kada je svjestan načina, sredstava i uslova za postizanje tog cilja. Istovremeno, osoba je subjekt aktivnosti tek kada svoj odnos prema stvarnosti spozna sa više ili manje potpunosti i adekvatnosti, sa većim ili manjim stepenom jasnoće kao „moj odnos“. K. Marx je samosvijest okarakterizirao kao "moj stav prema svojoj okolini".

Genetski objektivna samosvijest je primarna, a samosvijest sekundarna. Predmetna svijest se pojavljuje već u prvoj godini djetetovog života, na primjer, u prepoznavanju i reprodukciji predmeta koji nedostaju. Samosvijest sa dovoljno pouzdanosti nalazi se tek sa 2,5 - 3 godine u upotrebi ličnih zamjenica, u želji za samostalnošću, negativizmu i sl. U svom daljem razvoju ličnosti, razvoj odnosa ličnosti na način na koji se manifestuju u delatnosti nadmašuje odraz ovih odnosa u samosvesti. U igri uloga, dijete predškolskog uzrasta je već osoba za druge, aktivna figura koja obavlja određenu društvenu ulogu. U ulozi igre dijete pokazuje određena i stabilna svojstva i stavove ličnosti, na primjer, dominaciju ili podređenost, agresivnost ili odzivnost. Ali svest o sebi kao ličnosti, kao i svest o određenim svojstvima svoje ličnosti, nastaje mnogo kasnije. Osim toga, samosvijest odražava svojstva pojedinca i daleko je od toga da budu sa apsolutnom potpunošću i tačnošću. Osoba sebi ne daje potpun i jasan prikaz svih onih svojstava svoje ličnosti koja objektivno određuju njegove postupke i djela.

Na isti način, funkcionalna samosvijest je sekundarna u odnosu na odnose ličnosti, manifestirane u aktivnosti. To znači da u psihološkoj karakterizaciji ličnosti glavna i odlučujuća vrijednost nije samosvijest, već odnos ličnosti, shvaćen kao sistem motiva koji usmjeravaju postupke i djela osobe.

Međutim, iako je genetski i funkcionalno samosvijest sekundarna u poređenju sa odnosima ličnosti, manifestiranim u aktivnosti, u procesu razvoja njen određujući značaj sve više raste. Samo zahvaljujući samosvijesti uviđamo nesklad između svojstava naše ličnosti i društvenih i moralnih zahtjeva koji nam se nameću; također smo svjesni nesklada između naših fizičkih i mentalnih mogućnosti i naših težnji. Tražimo načine da prevaziđemo ove kontradikcije. Vođeni svojom samosviješću, svojim postupcima i djelima formiramo nove crte ličnosti. U zavisnosti od nivoa samosvesti, u stanju smo da kreiramo svoju ličnost svojim postupcima i delima. Što je dijete starije, to velika uloga samosvijest igra u razvoju njegove ličnosti.

Samosvijest ne dobiva ništa manju ulogu, određujući uspjeh neke aktivnosti. Navedeni načini prilagođavanja aktivnostima u određenoj fazi razvoja ličnosti su u ovoj ili onoj meri posledica učešća samosvesti. Dakle, prije svega, izbor aktivnosti, koji odgovara svojstvima ličnosti i individue osobe, zavisi od pravilne svijesti o tim svojstvima i njihovom mjestu u strukturi ličnosti. Formiranje individualnog stila, uz pomoć kojeg se prevazilazi kontradikcija između osobina pojedinca i zahtjeva aktivnosti, najuspješnije je kada je osoba jasno svjesna koje metode i metode djelovanja najviše odgovaraju njegovim mentalnim svojstvima. U onim slučajevima kada uspjeh adaptacije ovisi o promjeni nivoa potraživanja, neophodna je adekvatna svijest o svojim mogućnostima.

Fizički i mentalna svojstvaČovjek je jedna od moćnih sila koje čovjek koristi. Da bi priroda služila svojim svrhama, čovjek ne samo da mora naučiti i koristiti svoje vlastite zakone prirode, kako je o tome pisao F. Engels, on mora naučiti i koristiti zakone svoje vlastite ličnosti. Ovo je jedna od najvažnijih funkcija samosvijesti. To su glavne funkcije samosvijesti – razvoj i usavršavanje vlastite ličnosti u skladu sa društvenim i moralnim zahtjevima društva i svjesno korištenje psiholoških zakonitosti svoje ličnosti za što uspješniju transformaciju prirode i društva. Obje ove funkcije samosvijest obavlja ne izolovano, već u neraskidivom jedinstvu sa spoznajom vanjskog svijeta, odnosno objektivnom sviješću. Samo u onoj mjeri u kojoj je čovjek svjestan zakona društvenog života, on je u stanju da pravilno spozna društvenu i moralnu vrijednost svoje ličnosti. Samo u onoj mjeri u kojoj je osoba ispravno svjesna društvenih i prirodnih uslova u kojima djeluje, u stanju je u svojoj djelatnosti pravilno koristiti svojstva svoje ličnosti koja je ostvarila. Konačno, potpuna i adekvatna svijest o svojstvima svoje ličnosti moguća je samo u onoj mjeri u kojoj su poznati fiziološki uslovi i društveno-psihološki zakoni ljudske ličnosti uopšte.

Što je viši stupanj razvoja ličnosti, to su njeni postupci i djela, kao i njen životni put koji je sama odabrala, uslovljeni samosvješću. Zaista nemamo pravo da osuđujemo osobu po onome što misli o sebi. Ali ako osoba ispravno razmišlja o sebi, njegova samosvijest adekvatno odražava prava svojstva ličnosti, a ako njegov pogled na svijet jednako adekvatno odražava zakone prirode i društva, onda imamo pravo predvidjeti da će dati najveći doprinos transformaciji prirode i društva i poboljšanju vlastite ličnosti.

Iz knjige: Struktura ličnosti: karakter, sposobnosti, samosvijest. Uch. naselje na specijalni kurs. permski. 1990. Ch.4. str. 81-84.

S.L. Rubinshtein

Ulaznica broj 18: Svest kao najviši oblik mentalna refleksija. Struktura svijesti. Samosvijest i njeni oblici.

Svijest kao najviši oblik mentalne refleksije.

Svijest je najviši oblik generaliziranog odraza objektivnih stabilnih svojstava i obrazaca okolnog svijeta, karakterističnih za osobu, formiranje unutrašnjeg modela vanjskog svijeta u čovjeku, kao rezultat kog poznavanje i transformacija realnost koja okružuje je postignuta.

svojstva svesti

S.L. Rubinštajn identifikuje sledeća svojstva svesti:

• izgradnja odnosa;
• znanje;
• iskustvo.

Svaki čin svijesti rijetko može biti ili samo spoznaja, ili samo iskustvo, ili samo odnos; češće uključuje ove tri komponente. Međutim, stepen ekspresije svake od ovih komponenti je veoma različit. Stoga se svaki čin svijesti može smatrati tačkom u koordinatnom sistemu ove tri najvažnije psihološke kategorije. Vidi: Rubinstein S.L. Biće i svijest. - M., 1957.

Prilikom analize mehanizama svijesti važno je prevazići takozvanu moždanu metaforu. Svijest je proizvod i rezultat djelovanja sistema koji uključuje i pojedinca i društvo, a ne samo mozak. Najvažnija imovina takvih sistema je mogućnost stvaranja funkcionalnih organa koji im nedostaju, svojevrsnih neoplazmi koje se u principu ne mogu svesti na jednu ili drugu komponentu izvornog sistema. Svijest bi trebala djelovati kao "superpozicija funkcionalnih organa".

Svojstva svijesti kao funkcionalnog organa:

• reaktivnost;
• osjetljivost;
• dijalogizam;
• polifonija;
• spontanost razvoja;
• refleksivnost.

Funkcije svijesti

Glavne funkcije svijesti uključuju sljedeće:

• reflektirajuće;
• generativni (kreativni ili kreativni);
• regulativa i evaluacija;
• reflektirajuće;
• duhovni.

Glavne karakteristike svesti su:

• refleksija okolnog svijeta uz pomoć kognitivnih procesa (osjet, percepcija, pamćenje, mišljenje, mašta). Kršenje bilo kojeg od kognitivnih procesa dovodi do poremećaja svijesti;
• razlika između subjekta i objekta (odnosno onoga što pripada „ja“ i „ne ja“), koja se javlja u procesu formiranja čovekove samosvesti. Čovek je jedini stvorenje sposoban za samospoznaju;
• samoprocjena svojih postupaka i sebe općenito. Prema Hegelu, „čovek je životinja, ali više nije životinja, jer zna da je životinja.
• osiguravanje svrsishodne ljudske aktivnosti. Zahvaljujući naprednom prikazu, osoba otkriva uzročno-posledične veze, predviđa budućnost, postavlja cilj, uzima u obzir motive i donosi voljno odluke, vrši neophodna prilagođavanja i savladava poteškoće. Svojim radom aktivno utiče svijet;
• prisustvo emocionalnih i evaluativnih odnosa prema svemu što se dešava okolo, prema drugim ljudima i prema sebi. Ova karakteristika svesti se najjasnije manifestuje kod takvih moralna osećanja, kao osjećaj dužnosti, patriotizam, internacionalizam itd. Iskustva pojačavaju jasnoću svijesti o sebi i svijetu oko sebe, te je stoga važan poticaj za aktiviranje svijesti.

Struktura svijesti

U užem i specijalizovanom smislu, pod svešću podrazumevaju ne samo mentalno stanje, već najviši, zapravo ljudski oblik odraza stvarnosti. Svest je ovde strukturno organizovana, jeste kompletan sistem, koji se sastoji od raznih elemenata koji su međusobno u pravilnim odnosima. U strukturi svijesti najjasnije se izdvajaju, prije svega, momenti kao što su svijesti stvari i takođe iskustvo, odnosno određeni odnos prema sadržaju onoga što se reflektuje. Način na koji postoji svijest, i način na koji nešto postoji za nju, je - znanje. Razvoj svijesti pretpostavlja prije svega njeno obogaćivanje novim saznanjima o okolnom svijetu i o samoj osobi. Znanje, svijest o stvarima ima raznim nivoima, dubina prodora u predmet i stepen jasnoće razumevanja. Otuda obična, naučna, filozofska, estetska i religiozna svest o svetu, kao i senzualni i racionalni nivoi svesti. Osjeti, percepcije, ideje, koncepti, mišljenje čine jezgro svijesti. Međutim, oni ne iscrpljuju svu njegovu strukturnu cjelovitost: ona uključuje i čin pažnju kao neophodna komponenta. Upravo zahvaljujući koncentraciji pažnje određeni krug predmeta je u fokusu svijesti.

Osjećaji i emocije su sastavni dio ljudske svijesti. Proces učenja utiče na sve strane unutrašnji svet ljudski - potrebe, interesovanja, osećanja, volja. Pravo ljudsko znanje o svijetu sadrži i figurativni izraz i osjećaje.

Znanje nije ograničeno kognitivni procesi usmjereno na objekt (pažnja), emocionalnu sferu. Naše namjere se kroz napore pretvaraju u akciju će. Međutim, svijest nije zbir mnogih njenih sastavnih elemenata, već njihov skladan spoj, njihova cjelovita, složeno strukturirana cjelina.

Svest podrazumeva odabir od strane subjekta sebe kao nosioca određene aktivne pozicije u odnosu na svet. Ova izolacija sebe, odnos prema sebi, procena svojih mogućnosti, koje su nužna komponenta svake svesti, formiraju različite oblike one specifične osobine osobe koja se zove samosvest.

O nizak nivo svesti kažu kada osoba nije dovoljno svjesna okolnosti pod kojima djeluje i svog odnosa prema njima. Poznato je da je, prema pravilima dobrog uzgoja, potrebno ustupiti mjesto starijim ženama i djeci u transportu. Ali ne rade svi to.

Visok nivo svijesti koju karakteriše činjenica da osoba otkriva bitne veze, vođena udaljenim i društveno značajnim ciljem i određenim motivima, te shodno tome planira, organizuje i reguliše svoje postupke. Svesna osoba se ponaša na određeni način jer drugačije ne može. Što je zadatak složeniji i odgovorniji, to bi nivo svijesti trebao biti viši.

Svesna ljudska aktivnost ne isključuje prisustvo u njoj bez svijesti. Ostvaruju se svrha aktivnosti, načini za postizanje cilja, djelimično motivi, ali su metode izvođenja često automatizirane.

Samosvijest i njeni oblici.

Glavna funkcija samosvijesti je da motive i rezultate svojih postupaka učini dostupnim osobi i omogući razumijevanje onoga što ona zapravo jest, da se ocijeni. Ako se ispostavi da je procjena nezadovoljavajuća, onda se osoba može ili baviti samousavršavanjem, samorazvojom ili uključivanjem odbrambeni mehanizmi, da izgura ovu neprijatnu informaciju, izbegavajući traumatski uticaj unutrašnjeg sukoba.

Samosvijest se manifestira u: kognitivnoj (blagostanje, samoposmatranje, introspekcija, samokritičnost), emocionalnoj (blagostanje, ponos, skromnost, ponos, samopoštovanje) i voljnoj (suzdržanost, samokontrola, samopoštovanje). -kontrola, disciplina) oblici.

Samosvijest je dinamična, historijski razvijajuća formacija, koja djeluje na različitim nivoima iu različite forme. Njegov prvi oblik, koji se ponekad naziva i blagostanjem, je elementarna svijest o svom tijelu i njegovom inkorporiranju u svijet okolnih stvari i ljudi. Ispostavilo se da je jednostavna percepcija objekata koji postoje izvana ova osoba i nezavisno od svoje svijesti već pretpostavlja određene oblike samoreferenciranja, odnosno određenu vrstu samosvijesti. Psiholozi kažu da poimanje stvarnosti na nivou percepcije pretpostavlja određenu „svjetsku shemu“ uključenu u ovaj proces. Ali ovo drugo, zauzvrat, kao svoje potrebna komponenta sugerira određenu "šemu tijela".

sljedeće, više visoki nivo samosvijest je povezana sa sviješću o sebi kao o pripadnosti određenoj ljudskoj zajednici, određenoj kulturi i društvena grupa. Konačno, najviši stepen razvoja ovog procesa je nastanak svesti o Jastvu kao potpuno posebne formacije, slične Jastvu drugih ljudi i istovremeno, na neki način jedinstvene i neponovljive, sposobne da obavljaju slobodne radnje i snosi odgovornost za njih, što nužno implicira mogućnost kontrole nad njihovim postupcima i njihovom vrednovanjem.

Međutim, samosvijest nisu samo različiti oblici i nivoi samospoznaje. To je također uvijek samopoštovanje i samokontrola. Samosvijest podrazumijeva poređenje sebe sa određenim idealom koji sam prihvatila od strane date osobe, vršenje neke samoprocjene i - kao rezultat - pojavu osjećaja zadovoljstva ili nezadovoljstva sobom.

Samosvijest je toliko očigledno svojstvo svake osobe da činjenica njenog postojanja ne može izazvati nikakve sumnje. Štaviše, značajna i vrlo utjecajna grana idealističke filozofije još od Descartesa tvrdi da je samosvijest jedina stvar u koju se ne može sumnjati. Uostalom, ako vidim neki predmet, onda se može ispostaviti da je to moja iluzija ili halucinacija. Međutim, ni na koji način ne mogu sumnjati da postojim i da postoji proces moje percepcije nečega (čak i ako je to halucinacija). A u isto vrijeme, i najmanji promišljanje činjenice samosvijesti otkriva njen duboki paradoks. Na kraju krajeva, da biste bili svjesni sebe, morate sebe vidjeti kao izvana. Ali spolja, samo me druga osoba može vidjeti, a ne ja. Mogu samo djelimično vidjeti svoje tijelo onako kako ga drugi vidi. Oko može vidjeti sve osim sebe. Da bi čovek video sebe, da bi bio svestan sebe, potrebno mu je ogledalo. Ugledavši svoj lik u ogledalu i zapamtivši ga, osoba dobija priliku bez ogledala, u svom umu, da sebe vidi kao „spolja“, kao „drugog“, odnosno u samom umu da ide dalje njegove granice. Ali da bi se čovjek vidio u ogledalu, mora shvatiti da se on ogleda u ogledalu, a ne neko drugo biće. Percepcija zrcalne slike kao vlastite sličnosti čini se apsolutno očitom. U međuvremenu, u stvarnosti, to uopšte nije slučaj. Nije ni čudo što se životinje ne prepoznaju u ogledalu. Ispada da da bi se čovek video u ogledalu, to već mora da ima određene forme samosvijest. Ovi oblici nisu prvobitno dati. Čovjek ih asimilira i konstruiše. On asimilira ove oblike uz pomoć drugog ogledala, više ne stvarnog, već metaforičkog.

Nivoi samosvijesti:

Prirodno: odabir subjekta iz okruženja, doživljaj subjektivnog odnosa sopstvene akcije: ono što ja doživljavam sam specifično ja (filogenetski preduslovi za samosvest nastaju odmah sa preduslovima za svest).

Društveno: poređenje sebe sa drugima. Kriterijum je pojava govora, nastanak produktivnog dijaloga između djeteta i odrasle osobe, dijete ima mogućnost decentracije. Sposobnost govora ne znači sposobnost produktivnog razgovora, egocentrizam se miješa (dok se ne savlada, nema samosvijesti, razumijevanje da je to moje gledište).

Lično: odraz vlastitih iskustava; svijest o vlastitim motivima.

Nivoi razvoja samosvesti

Nivoi	Samospoznaja (kognitivni dio)	Stav prema sebi (emocionalne i voljne komponente)
Prirodno	Kognitivna slika o sebi, shema tijela, povezana je s predverbalnom senzomotornom inteligencijom - senzornim, motoričkim i senzornim aspektima	Nejasan ili mišićav osjećaj - opći osjećaj udobnosti ili nelagode
Društveni	Slika o sebi (percepcija o sebi) se formira upoređivanjem sebe sa drugima. Perceptivna slika o sebi, prilagođavanje percepcije i ponašanja	Samopoštovanje (Maslow) - afektivni, emocionalna samoregulacija - voljni dio
Ličnost	Samopoimanje (intelektualno, mentalno predstavljanje sebe), razumijevanje okolnosti vlastitog ponašanja	Samopoštovanje (Rogers) - razumijevanje, doživljavanje vlastitog stvarnog ja; razumijevanje najbližih mogućnosti vlastitog razvoja.