العلاقات الأسرية. كمجموعة اجتماعية صغيرة تقوم على الزواج أو القرابة أو التبني ، توحدها الحياة المشتركة ، المساعدة المتبادلة

كمجموعة اجتماعية صغيرة قائمة على الزواج ، القرابةأو التبني ، الذي توحده الحياة المشتركة ، والمساعدة المتبادلة والمسؤولية كاتحاد أشخاص توحدهم حقوق والتزامات تنشأ في المقام الأول عن زواج رسمي

العائلات البطريركية ، حيث يكون الأب هو رب الأسرة. أمومي ، حيث تتمتع الأم بأعلى سلطة ونفوذ. الأسر المتساوية التي لا يوجد فيها رؤساء عائلات محددون بوضوح ويسود فيها التوزيع الظرفية للسلطة بين الأب والأم

كاتحاد طوعي بين رجل وامرأة لغرض تكوين أسرة - ينظم العلاقات الأسرية، حقوق وواجبات الزوجين خصائص الزواج: الزواج هو اتحاد بين رجل وامرأة. في روسيا ، يتم الاعتراف فقط بالزيجات بين الجنسين. الغرض من الزواج هو تكوين أسرة. الزواج الذي يتم دون نية تكوين أسرة ، ولكن لدوافع أنانية فقط ، يسمى بالزواج الوهمي وبالتالي يعتبر باطلًا. الزواج هو نقابة مسجلة في مكتب التسجيل (سجلات الأعمال الأحوال المدنية) الزواج هو ارتباط ينشأ عنه حقوق والتزامات قانونية بين الزوجين

المشاركون (الموضوعات) ليسوا غرباء ، لكنهم أشخاص مقربون - أفراد الأسرة. وأساس ظهور العلاقات القانونية الأسرية محدد حقائق قانونية: الزواج ، القرابة ، الأمومة ، الأبوة ، إلخ. إن محتوى العلاقات الأسرية القانونية هو الحقوق والواجبات القانونية لأفراد الأسرة ، وتنقسم حقوق وواجبات أفراد الأسرة إلى مجموعتين. الأول هو العلاقات القانونية الشخصية (غير المتعلقة بالملكية). المجموعة الثانية تشمل علاقات الملكية القانونية

بيمين حرية الاختياريحق للأسر أن تختار بحرية مهنتها ومهنتها ومكان إقامتها ، والحق في حل قضايا الحياة الأسرية بشكل مشترك ملزم ببناء علاقاتها في الأسرة على أساس الاحترام المتبادل والمساعدة المتبادلة ، وتعزيز رفاه الأسرة. الأسرة ، رعاية رفاه وتنمية أطفالهم الحق في الشخصية (منفصلة) والمشتركة (الملكية المشتركة

للوالدين الحق والواجب في تربية أطفالهم الحق والواجب في ضمان حصول أطفالهم على الأساسيات تعليم عاملديهم الحق ويجب عليهم حماية مصالح أطفالهم ، وكذلك الحفاظ على كلا الوالدين بالتساويلديهم حقوق والتزامات فيما يتعلق بأطفالهم ، وحقوق والتزامات الوالدين محدودة في الوقت المناسب ، وتتوقف عندما يبلغ الطفل سن 18 عامًا

الأطفال: الحق في العيش والتربية في أسرة ، والحصول على الرعاية والتعليم المناسب من والديهم ، الحق في إبداء الرأي عند حل أي مشكلة في الأسرة تؤثر على مصالحهم ، الحق في الحماية ، الحق في التواصل مع كلا الوالدين. ، الأجداد - للطفل الحق في النفقة من والديه .15

الأسرة القائمة على الزواج أو القرابة - مجموعة صغيرة يرتبط أفرادها بحياة مشتركة ، والمساعدة المتبادلة ، والمسؤولية الأخلاقية والقانونية ، مجموعة من الأشخاص يعيشون معًا في نفس منطقة المعيشة ، ويديرون أسرة معيشية مشتركة ويكونون على علاقة قرابة ، والزواج أو الوصاية التي تنقسم وتستعيد في كل جيل دون كسر الاستمرارية

الانحرافات عن النموذج المثاليالعائلات: مجموعة عائلية غير مكتملة يكون فيها أحد أفرادها في البداية غائبًا عن عائلة مفككة بسبب المغادرة المتعمدة لأحد الزوجين ؛ فسخ الزواج ، والانفصال ، وطلاق الأسرة في أزمة بسبب أحداث خارجية: وفاة أحد الزوجين ، وسجن الأسرة "مثل القشرة الفارغة" ، حيث يعيش الزوجان معًا ، ولكن لا يحتفظان إلا بالحد الأدنى من الاتصال ببعضهما البعض

قانون الأسرة قانون الأسرة هو فرع من فروع القانون الذي يحكم الأحوال الشخصية و علاقات الملكيةينشأ عن الزواج والانتماء إلى عائلة قانون الأسرة شروط وإجراءات الدخول في الزواج ينظم العلاقات الشخصية وعلاقات الملكية ويحدد أشكال وإجراءات وضع الأطفال الذين تركوا دون رعاية أبوية في الأسرة

من خلال الدخول في اتفاقية ما قبل الزواج ، ستتمكن من: - الاحتفاظ بالحق في امتلاك أي ممتلكات محددة في اتفاقية ما قبل الزواج بعد الطلاق. - المعاقبة على الزنا بتضمين العقد بنداً يتعلق بالتعويض عن الضرر غير المادي. - نقل أي ممتلكات تخصك إلى زوجتك أو زوجك. - لا تدفع بعقارك ديون "النصف" الحبيب.

المدينة _____________________________________________ ، (التاريخ) نحن الموقعون أدناه ، المواطن _____________________________________________ ، المقيم في العنوان: ______________________________________________ ، والمواطن _______________________________________________ ، المقيم. على العنوان: ________________________________________ ، الذين يعتزمون الزواج (المسجلين من قبلهم ، عند تسجيل الزواج ، N شهادات _______________________) ، المشار إليها فيما بعد باسم "الزوجين" ، قد أبرمت هذه الاتفاقية على النحو التالي.

1. الأحكام العامة 1.1 الممتلكات التي يكتسبها الزوجان أثناء الزواج أمر شائع الملكية المشتركةالزوجين ، باستثناء الممتلكات المملوكة شخصيًا بموجب القانون لأحد الزوجين ، وكذلك باستثناء الحالات المنصوص عليها في هذه الاتفاقية. 1.2 في حالة فسخ الزواج من قبل الزوجين اتفاق متبادلتحتفظ جميع الممتلكات المكتسبة أثناء الزواج بالنظام القانوني (الملكية المشتركة أو الممتلكات لأحد الزوجين) الذي ينطبق على الممتلكات ذات الصلة أثناء الزواج ، ما لم تنص هذه الاتفاقية على خلاف ذلك. 1.3 في حالة فسخ الزواج بمبادرة من السيد ____________ أو نتيجة سلوكه غير اللائق ( الزنا، والسكر ، وأعمال المشاغبين ، وما إلى ذلك) ، والممتلكات المكتسبة أثناء الزواج والمتعلقة بالملكية المشتركة للزوجين ، تعتبر منذ لحظة فسخ الزواج ملكية مشتركة للزوجين. في الوقت نفسه ، يمتلك السيد _____________ ربع العقار المحدد ، ويمتلك السيد ________________ ثلاثة أرباع العقار المحدد.

1.4 في حالة فسخ الزواج بمبادرة من الشخص ________________ أو نتيجة لسلوكه غير اللائق (الزنا ، السكر ، أعمال الشغب ، إلخ) ، فإن الممتلكات المكتسبة أثناء الزواج والمتعلقة بالملكية المشتركة للزوجين هي تعتبر من لحظة فسخ الزواج ملكية مشتركة للزوجين. في الوقت نفسه ، يمتلك السيد _____________ ثلاثة أرباع العقار المحدد ، ويمتلك السيد ________________ ربع العقار المحدد.

2. سمات النظام القانوني لأنواع معينة من الممتلكات 2-1 تكون الودائع المصرفية التي يقوم بها الزوجان أثناء الزواج ، وكذلك الفائدة عليها ، أثناء الزواج وفي حالة فسخه ، ملكية للزوج الذي يتم باسمه. 2.2 الأسهم والأوراق المالية الأخرى المكتسبة أثناء الزواج (باستثناء الأوراق المالية لحاملها) ، وكذلك الأرباح الموزعة عليها ، تنتمي أثناء الزواج وفي حالة فسخها للزوج الذي تم تسجيل الاستحواذ على الأسهم والأوراق المالية الأخرى باسمه. 2.3 الحصة في الممتلكات و (أو) دخل المنظمات التجارية المكتسبة أثناء الزواج هي ، أثناء الزواج وفي حالة فسخه ، ملكية الزوج الذي تم تسجيل اقتناء الحصة المحددة باسمه.

2.4 مجوهرات، التي حصل عليها الزوجان أثناء الزواج ، تكون أثناء الزواج وفي حالة فسخه ملكية للزوج الذي استخدمها. 2.5 هدايا الزفاف، بالإضافة إلى الهدايا الأخرى التي يتلقاها الزوجان أو أحدهما أثناء الزواج ، والمخصصة لاستخدام الزوجين (باستثناء العقارات) - سيارة ، أثاث ، الأجهزةوما إلى ذلك - خلال فترة الزواج هم ملكية مشتركة للزوجين ، وفي حالة الطلاق - ممتلكات الزوج الذي قدم أقاربه (أصدقاء ، معارف ، زملاء ، إلخ) هذه الهدايا. الهدايا التي يتلقاها الزوجان أثناء الزواج أو أحدهما من الأصدقاء المشتركين (المعارف ، الزملاء ، إلخ) والمخصصة لاستخدام الزوجين ، سواء أثناء الزواج أو في حالة فسخه ، هي ملكية مشتركة بين الزوجين. الأزواج.

2.6 تعتبر الأواني الفخارية وأدوات المطبخ وأدوات المطبخ التي حصل عليها الزوجان أثناء الزواج ملكية مشتركة للزوجين أثناء الزواج ، وفي حالة فسخ الزواج - ملك _____________________________. 2.7 السيارة التي حصل عليها الزوجان أثناء الزواج هي ملكية مشتركة للزوجين ، وفي حالة فسخ الزواج - ملك ____________________________.

2.8 التي حصل عليها الزوجان خلال فترة الزواج قبل إبرام هذه الاتفاقية ، قطعة الأرض التي تبلغ مساحتها _________________ ، وتقع في _____________________ ومسجلة من قبل ______________________________ (من قبله ، متى) باسم __________________ ، هي ملكية مشتركة من الزوجين. في نفس الوقت ، السيد _____________ يمتلك ثلثي قطعة الأرض المذكورة ، والسيدة ________________ تمتلك ثلث هذه الأرض. يدخل هذا الشرط حيز التنفيذ من تاريخ تسجيل ملكية الزوجين المشتركة لقطعة الأرض المحددة بالطريقة المقررة.

4. الأحكام النهائية 4.1 الزوجين على دراية من كاتب العدل العواقب القانونيةالنظام القانوني للممتلكات التي اختاروها ، بما في ذلك التغييرات في إجراءات تحديد الحوزة. 4.2 تدخل هذه الاتفاقية حيز التنفيذ: أ) من لحظة توثيقها (في حالة إبرام الاتفاقية بعد تسجيل الزواج) ؛ ب) من لحظة تسجيل الزواج (في حالة إبرام العقد قبل تسجيل الزواج). 4.3 التكاليف المرتبطة بإعداد واعتماد هذا العقد ، يدفع الزوجان بالتساوي. 4.4 تم إبرام هذه الاتفاقية في ثلاث نسخ ، أحدها محفوظ من قبل كاتب عدل ، ________________________________ ، والثاني يتم إصداره للمواطن ________________ ، والثالث يتم إصداره للمواطن ________________________ التوقيعات: الجنسية _________________ مواطن _____________

الوضع الديموغرافي الحالي في روسيا 1. عدد الروس آخذ في التناقص (لم يتكاثر سكان روسيا منذ منتصف الستينيات) الدول الأجنبية 2. الحد من هجرة السكان الأصحاء أدى إلى تضييق التكاثر وتراجع أعداد الأطفال في جيل الشباب

1. استمرار الجنس البشري 2. تربية الأطفال 3. يلبي احتياجات الشخص في الحب ، والتواصل الروحي ، والمساعدة المتبادلة ، والدعم المعنوي والمادي للترفيه 4. التنظيم أُسرَةالحفاظ على ميزانية الأسرة دور الأسرة

قانون العائلة.

الأسرة هي مجموعة صغيرة تقوم على الزواج أو القرابة ، ويرتبط أفرادها بالحياة المشتركة ، والمساعدة المتبادلة ، والمسؤولية الأخلاقية والقانونية.

قانون الأسرة هو فرع مستقل من القانون ينظم علاقات الملكية الشخصية والممتلكات المشتقة الناشئة بين الناس من حقيقة الزواج ، والقرابة ، والتبني ، وكذلك تبني الأطفال للتربية.

المبادئ الأساسية قانون العائلة: طوعية العلاقات الزوجية ؛ الزواج الأحادي. المساواة بين الزوجين اهتمام الدولة بحماية الأمومة والطفولة والأبوة ؛ أولوية التربية الأسرية للأطفال ؛ عدم جواز التدخل غير الطوعي في شؤون الأسرة.

الزواج هو اتحاد طوعي ومتساوٍ بين رجل وامرأة يُبرم امتثالاً له قواعد معينةلغرض تكوين أسرة.

وفق القانون الاتحاد الروسيفي مكاتب السجل المدني (ZAGS). يمكن للمكاتب القنصلية في الخارج أن تتصرف على هذا النحو.

الأشخاص الراغبين في الزواج يقدمون إلى مكتب التسجيل في جاري الكتابةبيان. علاوة على ذلك ، من الضروري تقديم طلب من كل زوج. يتم تسجيل الزواج بعد شهر واحد من تاريخ تقديم الطلب (لأسباب عامة) في حضور الأشخاص الذين يتزوجون. في الوقت نفسه ، بناءً على طلب الأشخاص ولأسباب وجيهة ، يمكن تغيير هذه الفترة لأعلى أو لأسفل ، ولكن ليس أكثر من شهر واحد. ولكن إذا كان ذلك متاحًا أسباب خاصةيمكن إبرام الزواج في يوم تقديم الطلب. تشمل هذه الأسباب الحمل وولادة طفل وتهديد حياة أحد الزوجين.

الحقوق الشخصية للزوجين: الحق في اختيار لقب مشترك ؛ اختيار المهنة والوظيفة ومكان الإقامة ؛ الحق في اتخاذ القرار القضايا المشتركةحياة عائلية؛ حق الطلاق.

حقوق الملكيةالأزواج: ينقسمون إلى مجموعتين - النظام القانوني للملكية والنظام التعاقدي للملكية.

تقرر إنهاء الزواج في المادة 16 رمز العائلة. أسباب الإنهاء عقد زواجهي: وفاة أحد الزوجين. إعلان المحكمة وفاة أحد الزوجين ؛ الطلاق بناءً على طلب أحد الزوجين أو كليهما ؛ الطلاق بناء على طلب ولي الزوج معترف بها من قبل المحكمةغير كفء. يمكن فسخ الزواج في المحكمة أو في مكتب التسجيل. في مكتب التسجيل ، يتم فسخ الزواج إذا لم تكن هناك نزاعات على الملكية وإذا لم يكن هناك أطفال بالغون. ينتهي الزواج من لحظة نفاذ قرار المحكمة.

تنشأ الحقوق والواجبات بين الوالدين والأطفال من لحظة ولادة الأطفال. عندما يولد الأطفال ، فمن الضروري تسجيل الدولة. تم تحديد أصل الطفل من الأم الوسائل الطبية، وأصل الولد من الأب أو في أمر قضائيأو طوعي. متي الاعتراف الطوعيالأبوة ، الأب رجل متزوج من أم لطفل حديث الولادة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن تسجيل والد الطفل الزوج السابقالأم ، إذا ولد الطفل خلال ثلاثمائة يوم من تاريخ: الطلاق ؛ الاعتراف بأن الزواج باطل ؛ من الموت.

الحرمان حقوق الوالدينكلا الوالدين أو أحد الوالدين. الأسباب: مذنب ، سلوك غير قانوني ، معبر عنه في شكل عمل أو عدم فعل ؛ تهرب الوالدين مسؤوليات الوالدين، بما في ذلك التهرب من دفع النفقة ؛ رفض الوالدين أخذ طفلهم منه مستشفى الولادةوالمؤسسة الطبية وما إلى ذلك ؛ ينتهك الآباء حقوقهم الأبوية ؛ إساءة معاملة الوالدين للأطفال ، بما في ذلك العقلية و عنف جسديعلى الأطفال مرض الوالدين المصابين بإدمان الكحول أو إدمان المخدرات ؛ إرتكاب الوالدين جريمة متعمدة ضد حياة وصحة الأطفال ، أو ضد الزوج. يمكن للمحكمة فقط إنهاء حقوق الوالدين. بيان الدعوىيجوز توجيه الحرمان من حقوق الوالدين من قبل أحد الوالدين أو المدعي العام أو هيئة الوصاية والوصاية.

يقصد تحت الوصاية والوصاية رعاية الأطفال الذين تركوا دون رعاية الوالدين لغرض إعالتهم وتعليمهم وحماية مصالحهم. يتم إنشاء وصي على طفل حتى سن 14 عامًا ، من 14 إلى 18 عامًا ، يتم تأسيس الوصاية.

الأسرة الحاضنة - شكل من أشكال التنسيب للأيتام على أساس اتفاق بشأن نقل الطفل ، أو الأطفال ، ليتم تربيتهم في أسرة ، بين سلطات الوصاية والوصاية والوالدين بالتبني.

الأسرة هي مجموعة صغيرة تقوم على الزواج أو القرابة ، يرتبط أفرادها بحياة مشتركة ، والمساعدة المتبادلة ، والمسؤولية الأخلاقية والقانونية. كما أن الأسرة هي مجموعة من الأشخاص الذين يعيشون معًا في نفس منطقة المعيشة ، ويديرون أسرة معيشية مشتركة و أن تكون في علاقة قرابة أو زواج أو وصاية

دورة حياة الأسرة دورة حياة الأسرة هي سلسلة من الأحداث الهامة والمهمة في وجود الأسرة. تبدأ هذه الدورة بالزواج وتنتهي عند فسخه. المستقرة (العائلات القوية) لها لحظة واحدة فقط - الزواج ، وليس لديها أخرى - الطلاق. باختصار ، تكون دورة حياة الأسرة كما يلي: الزواج هو المرحلة الأولى أو الأولى من الأسرة. بعد مرور بعض الوقت ، ينجب الزوجان الشابان طفلهما الأول. تستمر هذه المرحلة من الزواج حتى الولادة. الطفل الأخيروتسمى مرحلة نمو الأسرة

المرحلة الثانية من نمو الأسرة تبدأ المرحلة الثانية من لحظة ولادة آخر طفل حتى وقت أول طفل بالغ يكسب عائلته الخاصة

المرحلة الثالثة l في المرحلة الثالثة ، تستمر عملية توطين الأطفال البالغين. يمكن أن تكون طويلة جدًا إذا ولد الأطفال على فترات طويلة ، وقصيرة جدًا إذا كان الأطفال الذين يتابعون بعضهم البعض حسب سنة الميلاد يتركون الأسرة بدورهم. يطلق عليه مرحلة النضج. في هذا الوقت ، كان لدى الأطفال المستقرين أولادهم ، و عائلة الوالدينغالبًا ما يتحول إلى مكان يتم فيه تربية الأحفاد. يشغلون مكانًا كان فارغًا بعد رحيل الأطفال البالغين. يمتلئ منزل الأب مرة أخرى بصوت الطفل ويخشى جيل الشباب. ولكن الآن هي العلاقة بين الأحفاد والأجداد - الأجداد. في عائلات مختلفةو دول مختلفةالمرحلة الثالثة تستمر لفترة غير متكافئة. ينتهي بمجرد مغادرة الأحفاد منزل أجدادهم.

المرحلة الرابعة: عندما يكبر الأحفاد ، يبدأون في العيش بأسلوب حياة مستقل ، ويصبح منزل الأجداد فارغًا مرة أخرى. تبدأ المرحلة الرابعة - مرحلة التوهين. تنتهي بوفاة أحد الزوجين أو كليهما.

المرحلة النهائية l المرحلة النهائية دورة الحياةكأنما يعيدان الأول - يبقى الزوجان بمفردهما. الاختلاف في العمر فقط. أولا زوجين شابين ، والآن هم كبار السن بيت الأبترك الشباب

السكن العائلي - في أوروبا وأمريكا ، هناك عدد أكبر من الأزواج المسنين الذين يعيشون منفصلين عن أطفالهم مقارنة بالدول الأخرى ، وذلك لسببين: أ) أنه من السهل على الشباب العثور على سكن ، ب) تسود القيم الفردية في المجتمع. في روسيا ، وخاصة في الريف ، هناك العديد من العائلات المكونة من ثلاثة أجيال: يعيش زوجان مسنان مع أطفال بالغين يعتنون بها روحيًا وماليًا. وهذا يعني أن مثل هذه العائلة ليس لديها مرحلة "العش الفارغ".

الأسرة النووية الأسرة الحديثة هي الوحدة الاجتماعية والاقتصادية الأساسية ، بما في ذلك الوالدين وطفل واحد. تسمى الاسره النوويه، لأن النواة الديمغرافية للأسرة ، المسؤولة عن إنجاب الأجيال الجديدة ، هم الآباء وأبنائهم. إنهم يشكلون المركز البيولوجي والاجتماعي والاقتصادي لأي أسرة. ينتمي جميع الأقارب الآخرين - الأجداد والأعمام والعمات وما إلى ذلك - إلى محيط الأسرة. إذا كانوا يعيشون معًا ، فإن الأسرة تسمى ممتدة ، أجيال عديدة. تحدد الصفة الأخيرة أن الأسرة تتوسع من خلال 3-4 أجيال من الأقارب المباشرين ، وليس من خلال إضافة الأعمام وأبناء العم ، وما إلى ذلك إلى الأسرة النووية. l مع انتقال المجتمع من مرحلة ما قبل الصناعة إلى المراحل الصناعية وما بعد الصناعية. التنمية ، فإن الأسرة التقليدية متعددة الأجيال تحل محلها الأسرة الحديثة ذات الجيلين ، أو الأسرة النووية. في أوروبا الغربية والولايات المتحدة الأمريكية وروسيا ، تشكل العائلات النووية أكثر من 70٪ من العائلات

جوانب الأسرة تتميز جوانب الأسرة التالية: 1 الأسرة مؤسسة اجتماعيةالتي تتميز ببعضها الأعراف الاجتماعيةوالعقوبات وأنماط السلوك والحقوق والالتزامات التي تحكم العلاقات بين الزوجين ، بين الوالدين والأطفال. l الأسرة الاقتصادية: توحد الأشخاص المرتبطين اقتصاديًا - بشكل مشترك ميزانية الأسرة. l الأسرة إقليمية ، توحد الأشخاص على أساس التعايش. ل البيولوجية: تتكون من الآباء والأطفال. الجانب الاجتماعي في تحديد مفهوم الأسرة المهيمن في المجتمع الاشتراكي ، وفقا لموقف الماركسية أن "الأسرة تعطينا في صورة مصغرة لنفس الأضداد والتناقضات التي يتحرك فيها المجتمع". في المراحل التاريخية المختلفة في تطور العلاقات الأسرية ، سادت الجوانب الإقليمية والاقتصادية. على سبيل المثال ، في فرنسا ، "شمل مفهوم الأسرة مجموعة من الأشخاص المحبوسين ليلًا خلف قفل واحد" ، وحددت إحصائيات Zemstvo الروسية ، عند إجراء تعدادات منزلية ، عائلة من خلال عدد الأكل ، بناءً على حقيقة أن "وفقًا للفلاحين ، يشمل مفهوم الأسرة دائرة من الناس يأكلون باستمرار على نفس المائدة أو يأكلون من نفس القدر. ومع ذلك ، فبالرغم من أهمية الوظيفة الاجتماعية والاقتصادية للأسرة ، يجب تمييزها عن الأسرة المعيشية ، التي يمكن أن يديرها فرد ومجموعة من الأشخاص الذين لا تربطهم صلة قرابة. بالطريقة نفسها ، لا يمكن أن يكون العيش في مكان معيشي واحد حاسمًا في فهم الأسرة اليوم. في جميع الأوقات ، لا يزال أساسه مفهومًا بيولوجيًا بحتًا. زوجينالتعايش مع أحفادهم وممثلي الجيل الأكبر سنا.

دورة الأسرة l من وجهة نظر التكاثر السكاني ، إنه أمر شديد الأهمية معيار مهمبناء التصنيف الديموغرافي للعائلات هو مرحلة دورة حياة الأسرة. يتم تحديد دورة الأسرة من خلال مراحل الأبوة التالية: مرحلة الإعداد - الفترة من الزواج إلى ولادة الطفل الأول الأبوة الإنجابية - الفترة بين ولادة الطفل الأول والأخير التنشئة الاجتماعية الأبوة - الفترة من ولادة الطفل الأول الطفل إلى الانفصال عن الأسرة (غالبًا عن طريق الزواج) من الطفل الأخير (في حالة تزامن طفل واحد في الأسرة مع المرحلة السابقة) الأصل - الفترة من ولادة الحفيد الأول حتى وفاة واحد من الأجداد

التقاليد العائلية l تقاليد الأسرة هي الأعراف والسلوكيات والعادات والمواقف العائلية المعتادة التي تنتقل من جيل إلى جيل. التقاليد والطقوس العائلية هي ، من ناحية ، واحدة من الميزات الهامةصحية (على النحو المحدد من قبل V. Satir) أو وظيفية (على النحو المحدد من قبل E.G.Eidemiller والباحثين الآخرين) الأسرة ، ومن ناحية أخرى ، الوجود التقاليد العائليةهي إحدى أهم آليات نقل قوانين التفاعل داخل الأسرة إلى الأجيال القادمة من الأسرة: توزيع الأدوار في جميع مجالات الحياة الأسرية ، وقواعد التواصل داخل الأسرة ، بما في ذلك طرق حل النزاعات والتغلب عليها. المشاكل الناشئة. تستند التقاليد والطقوس العائلية على الاجتماعية والدينية و التقاليد التاريخيةوطقوسهم ، لكنهم يتحولون بشكل إبداعي ويكملون أنفسهم ، لذا فهم فريدون لكل عائلة. V. Satir تعتبر عائلات صحية حيث: يُنظر إلى كل فرد على أنه مساو للآخرين ؛ الثقة والصدق والصراحة ضرورية ؛ التواصل داخل الأسرة متطابق ؛ يدعم الأعضاء صديقًا ؛ يتحمل كل فرد نصيبه من مسؤولية الأسرة ككل ؛ استرح واستمتع وافرح الأعضاء معًا ؛ مكان مهم تحتله التقاليد والطقوس ؛ يقبل الأعضاء ميزات وتفرد كل منهم ؛ الحق في الخصوصية محترم (لوجود مساحة شخصية ، للحرمة الإجمالية) ؛ يتم قبول مشاعر كل عضو والعمل من خلالها. النظام الروسي التقليدي الثقافة الوطنيةالمعتقدات ، وفقًا لتلاميذ المدارس الكبار ، تحتوي على الاعتقاد بأن "الرجل والمرأة في الأسرة يجب أن يلعبوا أدوارًا مختلفة" ، "الرجل هو معقل الأسرة ، مصدر للثروة وحامي ، الشخص الذي يحل المشاكل" ، "المجال الرئيسي لنشاط المرأة في الأسرة هو العمل في المنزل وتنشئة الأطفال" ، "يجب على المرأة التحلي بالصبر ، والامتثال ، والاستعداد للتضحية بالنفس" ، "يجب على الوالدين رعاية التنشئة من الأطفال "، و" يجب على الأطفال احترام والديهم ". كمعتقد هام ، هناك موقف سلبي تجاه خيانة الزوجين: "يجب أن يكون الزوج والزوجة صديق مخلص، أن تحب صديقًا وتدعمه في الفرح والحزن والمرض والشيخوخة. يُعزى تلاميذ المدارس إلى الأشكال التقليدية للسلوك في الأسرة إلى أن "الرجل (العريس) في تقديم عرض لتكوين أسرة" ؛ "العديد من المناسبات العائلية (الزواج ، ولادة الأطفال ، وموت أفراد الأسرة) تغطيها الكنيسة" ، أي أن هناك حفلات الزفاف ، والتعميد ، ومراسم الجنازة ؛ "الكلمة الحاسمة في حل أي قضية تخص الرجل". كانت الصعوبة الأكبر بسبب سؤال مدير المناقشة حول ماذا التقاليد الوطنيةفي تربية الأطفال. بالإضافة إلى ذلك ، اتضح أنه حتى تلاميذ المدارس الذين يدركون الاختلافات في الطقوس الدينية المتعلقة بالحياة الأسرية (الزفاف ، معمودية الأطفال) في مختلف الطوائف الدينية لا يعرفون بالضبط ما تتكون هذه الاختلافات. يشير الاختلاف الرئيسي إلى "المزيد من التبعية الصارمة للزوجة للزوج بين المسلمين" ، "للمرأة في الأسرة المسلمة حقوق أقل منها في العائلات الأرثوذكسية». لم يستطع معظم تلاميذ المدارس شرح معنى الطقوس التي أشاروا إليها على أنها تقاليد عائلية وطنية: معنى الزفاف والتعميد وطقوس الجنازة. "هذا ، بالطبع ، يرجع إلى حقيقة أن 52٪ من العائلات والآباء وممثلي الأجيال الأكبر سنًا لا يلتزمون التقاليد الشعبيةوالعادات (أكثر من 5٪) ، أو اتباع التقاليد بشكل غير متسق (47٪). كل هذا يؤدي إلى حقيقة أن غالبية أطفال المدارس (58.3٪) مقتنعون بأنه في حياتهم الأسرية المستقبلية لا يتعين عليهم اتباع عادات وتقاليد شعبهم. تم اضطهاد الزواج العرقي والثقافي والتقاليد الأسرية بطريقة ما واستبدالها بمتطلبات موحدة. التغيير وفقًا لمتطلبات بيئة النظام الأعلى ، تحافظ الأسرة على التقاليد العائلية باعتبارها إحدى الطرق الرئيسية لتعليم الذات واستمرارها. تجمع التقاليد العائلية بين جميع الأقارب ، وتجعل الأسرة أسرة ، وليس مجرد مجتمع من الأقارب بالدم. يمكن أن تصبح العادات والطقوس المنزلية نوعًا من التلقيح ضد فصل الأطفال عن والديهم ، وسوء الفهم المتبادل بينهم. اليوم ، من التقاليد العائلية ، لدينا فقط عطلات عائلية.

اليوم العالمي للأسرة هناك أيضًا عطلة عالمية - يوم العائلة. يتم الاحتفال باليوم الدولي للعائلات باللغات الرسمية الأخرى (في الأمم المتحدة: اليوم الدولي للغة الإنجليزية للعائلات ، رحلة دولية للعائلات الفرنسية) - يتم الاحتفال به سنويًا في 15 مايو منذ عام 1993. أعلنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في قرار بشأن السنة الدولية(القرار رقم A / REC / 47/237 المؤرخ 20 سبتمبر 1993). يتم نشر رسائل الأمين العام للأمم المتحدة حول الموضوع الحالي سنويًا اليوم الدوليالعائلات. رسالة 2005 ، على سبيل المثال ، تتحدث عن الدور الكبير للأسرة في دعم مرضى فيروس نقص المناعة البشرية ، والحاجة إلى مساعدة الأطفال الذين يعتنون بآباء مرضى.

تفكك العائلات l l l مع مرور الوقت ، تفككت العديد من العائلات. دوافع الطلاق هي أسباب ذاتية ، يسميها المطلقون أنفسهم أو الخبراء. الدوافع تعكس فقط المشاعر التي عاشها الزوجان خلال فترة الطلاق ، وليس المشاكل الحقيقية التي أدت إلى ذلك. علماء الاجتماع المحليون يدركون ذلك جيدًا. يبنون أبحاثهم على قضايا الطلاق. من المعروف أنه في المحكمة ، غالبًا ما لا يتصل الزوجان السبب الحقيقيتفكك الزواج ولكن دافع يسهل هذا الإجراء. من بينها ، الأكثر شيوعًا: عدم وجود وجهات نظر ومصالح مشتركة. اختلاف الشخصيات. حب شخص آخر. الخيانة الزوجية. إدمان الكحول وما يتصل به من فظاظة وضرب. قلة السكن الطبيعي والظروف المادية. تدخل الوالدين في شؤون الأسرة للزوجين.

سبب الطلاق - ضرورة مراعاة سبب الطلاق. يمكن أن تكون بعض الأشياء التافهة هي التي فاضت فنجان الصبر وكانت بمثابة إشارة للعمل النشط. تشاجروا واندفعوا إلى مكتب التسجيل لكتابة طلب للطلاق. كثيرون ، بالطبع ، يأتون إلى رشدهم ، لكن الكثير منهم يذهبون إلى النهاية. اليوم ، بدأت وجهة النظر القائلة بأن الطلاق لا ينفي مؤسسة الزواج تسود بين العلماء. إنه ينكر نوعًا معينًا من العلاقة في الزواج - العلاقات المبنية على كراهية الزوجين ، والقمع الاستبدادي لأحدهما من قبل الآخر ، وإهانة الكرامة الشخصية وعدم المساواة بين الجنسين. يلعب الطلاق دورًا مهمًا جدًا في المجتمع. إنه يرمز إلى حرية الفرد. بدونها ، كان الزواج ليتحول إلى تعايش قسري. إذا لم يجد الشخص السعادة في الزواج ، فيجب إعطاؤه فرصة للمحاولة مرة أخرى.

أسباب وأسباب الطلاق في العديد من البلدان ، يعتبر الزنا سببًا كافيًا وأحد أكثر الدوافع شيوعًا للطلاق. في بلدنا ، حوالي ربع أسباب الطلاق مرتبطة بالزنا. الغش يؤثر على المشاعر الزوجية ، كونه نقيض الحب. بالنسبة للعائلة الحديثة ، يعد الحب أهم دافع للزواج ، وغالبًا ما يكون الأساس الوحيد لتكوين الأسرة ووجودها. يعكس الغش التناقضات المختلفة والصراعات والتنافر بين الزوجين. الزنايمكن العثور عليها في العائلات التي تتمتع بعلاقات مزدهرة ومستقرة ، وغالبًا في العائلات التي تعاني من مشاكل النزاع ، وكذلك في العائلات ذات العلاقات الحرجة والمدمرة تقريبًا بين الأزواج. يُلاحظ الدافع وراء "الخيانة" في أغلب الأحيان في فسخ زيجات الشباب ، مما يشير بدلاً من ذلك إلى عدم النضج والعبث للزوجين وعدم فهم القيم العائلية ومفهوم مثل "قدسية الروابط الأسرية" . يلعب دورًا كبيرًا هنا التربية الأخلاقيةو ثقافة مشتركةمن الناس. من العامة. في جميع الأوقات ، كانت ثقافة الرجل وشرفه وكرامته تحددها ثقافة علاقته بالمرأة. الثقافة الحقيقية هي أن ترى وتحترم المرأة ، أولاً وقبل كل شيء ، شخص وصديق وشخصية. بالإضافة إلى ذلك ، يعتمد الإخلاص الزوجي إلى حد كبير على السلوك قبل الزواج: فالرجال والنساء الذين يمارسون الجنس قبل الزواج هم أكثر عرضة لكسر نذر الإخلاص الزوجي. هذا يرجع إلى حقيقة أن التجربة الجنسية المبكرة ، على الأرجح لا تستند إلى الحب الحقيقي ، تقلل من تقييم العلاقات الجنسية والشعور بالواجب والالتزامات تجاه الشريك الآخر. إحساس الديون الزوجية- هذا هو وعي الشخص بالتزاماته تجاه شريك الزواج ، وتحديد مصالحه الشخصية مع مصالح الأسرة. لكن الاعتراف بالواجب ليس كل شيء. كتب N. . . ، أي الشخص الذي يهتم بدمج طلب الواجب مع احتياجات كيانه الداخلي ، الذي يحاول معالجتها في لحمه ودمه من خلال العملية الداخلية للوعي نفسه وتطوير الذات حتى لا يصبحوا غريزيًا فقط. ضروري ، ولكن أيضًا يجلب المتعة الداخلية. وبالتالي ، فإن الإخلاص والإخلاص واجب أخلاقي تجاه شريك آخر.

الخلاصة الزواج ، من وجهة نظر إعادة الإنتاج الاجتماعي للمجتمع ونقائه الأخلاقي ، هو واحد من أكثر الاختراعات عبقريًا للبشرية. الأسرة هي ملاذ إنقاذ في تقلبات الحياة. عندما تكون هناك أزمة في المجتمع ، تنتشر الجريمة في الشوارع ، كل شيء باهظ الثمن في المتاجر ، هناك تسريح للعمال في العمل ، يصبح منزلك هو المكان الأكثر ضرورة والأكثر رغبة وحبيبًا في العالم.

التقديم مارشوك أناستازيا ، طالب من الصف الثامن "ب" بمدرسة MAOU الثانوية رقم 5 فحصه: سيرجي ألكساندروفيتش غاليتسكي

مجموعة صغيرة قائمة على الزواج أو القرابة ، يرتبط أفرادها بحياة مشتركة ، ومسؤولية أخلاقية متبادلة ، ومساعدة متبادلة. في الزواج و S. ، تظهر العلاقات الناتجة عن الاختلاف بين الجنسين والحاجة الجنسية في شكل أخلاقي ونفسي. علاقات. كيف ظاهرة اجتماعية S. التغييرات بعد التنمية الاقتصادية. أساس المجتمع في الوقت نفسه ، فإن تقدم أشكال S. له علاقة. استقلال.
بتطبيق مفهوم S. على المجتمع البدائي ، عينهم ف. إنجلز دائرة من الأشخاص ، يُسمح فيها بالعلاقات الجنسية. في هذا المعنى ، يمكننا التحدث عن عائلة بين الأقارب ، حيث يكون للعلاقات الزوجية قيد واحد فقط - الانتماء إلى أجيال مختلفة ، حول عائلة جماعية ، نشأت نتيجة حظر العلاقات الجنسية ليس فقط بين الوالدين والأطفال ، ولكن أيضًا بين الإخوة والأخوات وكان لديهم تنوع في زواج الأقارب والزواج الخارجي ، أخيرًا ، حول الأسرة المزدوجة ، التي افترضت علاقة زواج رجل واحد فقط من امرأة واحدة ، لكن هذه العلاقات كانت لا تزال هشة ويمكن حلها بسهولة. يمكن للمرء أن يفترض وجود عائلة ثنائية متفرقة ، عندما يعيش كل من الزوجين في مجموعته القبلية الخاصة به.
في كل مراحل التطوير هذه S. osn. كان شكل من أشكال العمل والمجتمع اليومي للناس عبارة عن عشيرة لديها منظمة أمومية أو أبوية.
س. برزت كاتحاد اجتماعي مستقر في أواخر العصر الحجري الحديث مع تفكك النظام القبلي وظهور الملكية الخاصة ، وفائض الإنتاج ، والطبقات. أول تاريخي أصبح شكل الزواج الأحادي S. - البطريركي S. ، الذي يحكمه الأب ، ممكنًا بسبب استعباد النساء ، والذي حدث نتيجة لانخفاض اقتصادياتها. دور وتركيز الثروة في يد المالك - الزوج. كانت البطريركية س. أحادية الزواج فقط للنساء. بالنسبة للرجال ، فتح تطور العبودية وأشكال التبعية والهيمنة الأخرى إمكانيات جديدة لتعدد الزوجات (زواج العبيد ، الهيتيرية ، الدعارة). في بلدان الشرق ، تم رفع تعدد الزوجات إلى مرتبة الشكل القانوني للزواج ، ولكن حتى في أوروبا. تضم الأبوية س كلاً من الأقارب وأحفاد أحد الأب مع زوجاتهم وأطفالهم ، وعبيد منزلي ، بمن فيهم أنا. محظيات (لات. كلمة فاميليا تعني مجموعة من العبيد ينتمون إلى شخص واحد) ؛ ومن هنا يعرّفها إنجلز على أنها "شكل وسيط" بين تعدد الزوجات والزواج الأحادي. البطريركية س كان أيضا إنتاجا. كان الارتباط وعادة ما يكون عديدة. في الكلاسيكية الشكل الذي كان موجودًا في المراحل الأولى من ملكية العبيد. تشكيل ، ولكن تم الحفاظ على تعديلاته المختلفة من قبل الكثيرين. الشعوب والإقطاع.
مع الانتقال إلى الإقطاع ، "... الزواج الأحادي ، الذي نشأ على أنقاض العالم الروماني في عملية الاختلاط بين الشعوب ، قد لبس سيادة الرجال في المزيد أشكال ناعمةوأعطاها للنساء على الأقلمن الخارج ، موقع أكثر شرفًا وحرية مما عرفته العصور القديمة الكلاسيكية "(إنجلز ف ، انظر ماركس ك. وإنجلز إف ، سوتش ، المجلد ٢١ ، ص ٧٢). أدى انتشار الأديان العالمية ، وفي مقدمتها المسيحية ، إلى تقوية الروابط الأيديولوجية التي جمعت س. وظهر "غطاء عاطفي مؤثر" على "الإطار الاقتصادي" للزواج. وصلت الطبقة الحاكمة ، المتحررة من الاهتمامات الاقتصادية ، إلى هذه المرحلة من الروحانية و التطور الأخلاقي، والتي يمكن أن يظهر بها "موقف فارس تجاه امرأة" و "حب فارس". ولكن بما أن الملكية الخاصة ظلت أساس العلاقات بين الأحداث والأسرة ، فإن هذه القيم لم تنشأ في الزواج ، ولكن خارجه ، كنقيض له. التناقض في S. بين "المستعبد - رجل وامرأة مستعبدة" تكمله صراع حاد بنفس القدر بين الاقتصادي. أهداف المالك. الزواج الأحادي وانتقائية الرغبة الجنسية ، والتي تتجلى بقوة في الشعور بالحب. رأسمالي. لقد دمر التصنيع - على الأقل في المدن - العلاقة بين حياة S. والإنتاج ، الذي يميز الإقطاع ، وكل ما هو اقتصادي. وظائف تركت للعديد من S. فقط وظيفة تنظيم الحياة. بدأت معظم S. تتكون فقط من الأزواج وأطفالهم ( الاسره النوويه) ، وأصبحت العلاقات الأسرية أقل تراتبية. والطابع الاستبدادي. اكتسبت النساء وصولاً واسعًا إلى العمل الصناعي. الشركات وفي قطاع الخدمات. هذا ، بدرجة أكبر بما لا يقاس مما كانت عليه في ظل الإقطاع ، ضمن الاقتصاد. استقلال المرأة واستقلالها عن الرجل رغم إصرار البرجوازية. تمييز الدولة في دفع الزوجات. العمل. تحت تأثير الثورة نضال البروليتاريا للمرأة في كثير تم منح الدول المدنية. الحقوق ، بما في ذلك الحق في الطلاق. بين الطبقات والفئات الاجتماعية غير المرتبطة مباشرة بالخاصة
الملكية والزواج من الاقتصادية. تحول المعهد بشكل متزايد إلى اتحاد أخلاقي وقانوني بين رجل وامرأة ، يقوم على الحب والاختيار الشخصي. كان هناك إعادة توزيع معينة لواجبات الزوج والزوجة في S. في تسيير الأسرة وتربية الأطفال. تطوير النظام خدمات المستهلك، الترفيه ، مؤسسات الأطفال سمحت لـ S. بتحرير نفسه كليًا أو جزئيًا من عدد من الواجبات السابقة (ما يسمى بتقليص وظائف S.). S. ركزت بشكل متزايد على حياتها الداخلية. في الحياة ، ازداد دور العلاقات بين أفراد الأسرة في ضمان استقرارها وقوتها. إضعاف سيطرة المجتمعات. الآراء (نتيجة التحضر) وكذلك الاقتصادية والقانونية والدينية. أدت الروابط التي كانت تحمل اسم S. السابق إلى زيادة "العبء" على الروابط الأخلاقية.
في الرأسمالي في المجتمع ، هناك اتجاهان متناقضان في تغيير S: تجديدها ، "إعادة الإعمار" على أساس صناعي. والتقدم الثقافي وعدم التنظيم. أول هذه النزعات هو أكثر ما يميز عائلات عاملة، والثاني - لشبه zitich. طبقات. اقتصادية وسياسية والتناقضات الأخلاقية للرأسمالية تحفز على اغتراب س. عن المجتمع. التركيز الطبيعي لـ "س" على المشاكل الأسرية الداخلية يأخذ شكل "عزلتها الذاتية". وفي الوقت نفسه ، تزداد احتمالات الخلافات داخل الأسرة وتقل فرص حلها دون المساس بوحدة الأسرة ، مما يؤدي إلى عدم استقرار الأسرة وزيادة عدد حالات الطلاق.
نتيجة للاشتراكي التحولات ، وتحرر العلاقات الأسرية من المؤسسات الاجتماعية للمجتمع القديم (حقوق الملكية ، وتأثير الكنيسة ، والطبقة ، والملكية والأحكام المسبقة الوطنية ، إلخ). يتم القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ، بينما تتوسع شبكة المجتمعات بشكل منهجي. المؤسسات المصممة لمساعدة S. في تربية الأطفال والتدبير المنزلي. يؤدي نمو رفاهية وثقافة السكان إلى تكوين اشتراكي. اكتب C.
الماركسية اللينينية ترفض البرجوازية. وتأكيدات اللاسلطوية أن الاشتراكية لوسائل الإنتاج في الاشتراكية. والشيوعية. يجب أن يكون المجتمع بالضرورة مصحوبًا بـ "التنشئة الاجتماعية" للنساء والأطفال ، وتدمير S. في الواقع ، communi-etich. العلاقة المثالية بين الجنسين هي "... زواج مدنيمع الحب ... "(لينين ف. ، PSS ، المجلد 49 ، ص 56). الاشتراكي يختلف S. عن التملك S. على أساس الزواج وطبيعة العلاقات داخل الأسرة. الغالبية العظمى من الزيجات في الاشتراكية. المجتمع ليس اقتصاديا. الحساب أو إكراه الوالدين ، و اختيار شخصيأزواج المستقبل. في هذا الصدد ، يتميز التنظيم داخل الأسرة في ظل الاشتراكية بقدر أكبر بكثير من أي مجتمع آخر ، والمساواة بين الزوجين والتماسك. مجموعة العائلة. الاتجاه نحو تفتيت S. الكبيرة وفصل كبار السن و الأجيال الشابة. المجتمعات الرئيسية. في ظل الاشتراكية ، تتمثل وظائف S. في توفير احتياجات الرجال والنساء في الزواج والأبوة والأمومة وتنشئة الأطفال. إن وظيفة تراكم الملكية الخاصة تتلاشى بالفعل في سياق الاشتراكية. التحولات ، والوظيفة المنزلية لا يتم تنفيذها كهدف ، ولكن كشرط من شروط الحياة الأسرية. تتغير أيضًا طبيعة العلاقة بين S. والمجتمع ، والدولة ، بشكل كبير ، ويزداد النشاط الاجتماعي لـ S. حتى في ظل الاشتراكية ، فإن عدد S. لا يخلو من الإقطاعيين الدينيين والبرجوازيين الصغار وغيرهم من الباقين على قيد الحياة. لقوة S. والخصوبة و تربية العائلة التأثير السلبيتم إنشاؤها بواسطة dsmografich الحرب العالمية الثانية. عدم التناسب ، تدمير المخزون السكني ، اقتصادي. الصعوبات.
نمو دور الاشتراكية في ظروف الاشتراكية الناضجة كعامل ينظم تكاثر السكان ويضمن التنشئة الاجتماعية الأساسية للأطفال.
أدى tey إلى تفعيل النظري. وعملي العمل يهدف إلى تعزيز الزواج والعلاقات الأسرية. في 1968-1970 ، أسس التشريع لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والجمهوريات الاتحادية وممثل الاتحاد الجديد. قوانين الزواج والأسرة. ينص دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على أن S. تحت حماية الدولة. تعتبر رعاية الأطفال من الأمور الأساسية الالتزامات الدستورية للسوفييتات. المواطنين. يتم إنشاء خدمة اجتماعية في البلاد ، والتي تشمل إعداد الشباب للحياة الأسرية ، وتنظيم المساعدة للأفراد الذين يرغبون في الزواج ، ونظام الاستشارات حول مسائل التخطيط للأمومة ، وعلم نفس العلاقات الزوجية ، والرعاية والعناية. تربية الأطفال.
على عكس توقعات بعض البرجوازيين. تنطلق الماركسية اللينينية من المنظرين الذين توقعوا أنه في المستقبل القريب سوف يتم استبدال الاشتراكية بـ "التعايش الحر" ، وتنطلق الماركسية اللينينية من افتراض أن الاشتراكية سوف تتطور وتتحسن في سياق بناء الشيوعية.
Engels F.، Origin of S.، private property and state-va، Marx K. and Engels F.، Soch.، vol. 21؛ لينين الخامس ، [رسالة] إلى إينيسا أرماند في 23 مايو (5 يونيو) ، 1914 ، PSS ، المجلد 48 ؛ له ، [رسالة] بتاريخ 4 (17) يناير. 1915 ، المرجع نفسه ، المجلد 49 ؛ كوفاليفسكي م. ، مقال عن أصل وتطور S. والممتلكات ، سانت بطرسبرغ ، 1895 ؛ مورغان إل جي ، المجتمع البدائي ، العابرة. من الإنجليزية ، M. ، 1900 ؛ X and r e in A.G، Marriage and S. in the USSR، M.، 19792؛ Yurkevich N. G.، Sov. S. ، مينسك ، 1970 ؛ X arche في A.G. ، Golod S. I. ، Prof. عمل النساء و S.، M.، 1971؛ دارسكي ل.إ. ، تشكيل س ، م ، 1972 ؛ Semenov Yu. I. ، أصل الزواج و S. ، M. ، 1974 ؛ Chuiko L.V. ، الزواج والطلاق ، M. ، 1975 ؛ In and with l e-in و E. K.، S. ووظائفها ، M. ، 1975 ؛ Gerasimova I. A. Structure S.، M.، 1976؛ تغيير وضع المرأة و S.، M.، 1977؛ السكانية مشاكل S. ، M. ، 1978 ؛ X arche في A.G.Matskovsky M. S. ، Sovr. س ومشاكلها ،؟. ، 1978 ؛ مع y-s e N إلى حوالي V. A. ، استقرار الزواج ، M. ، 1981 ؛ ببليوغرافيا مشروحة للأعمال حول مشاكل S. في الاتحاد السوفياتي (1957-1971) ج. 1-2 ، م ، 1972 ؛ C o d e W. J. ، الثورة العالمية وأنماط الأسرة ، تشي ، 1963 ؛ كتيب الزواج والأسرة. H. T. كريستنسن ، تشي ، 1964 ؛ مقدمة حديثة للعائلة ، أد. N. Bell و E. Vogel ، rev. إد. ،؟. ؟.، 1968 Sussman M.V. ، كتاب مرجعي في الزواج والأسرة "N.Y.، 19683؛ Hill R. the family life cycle، L.، 1975؛ K einig R.، Die Familie der Gegenwart. Ein interkultureller Vergleich، Munch.، 1977؛ Chombart de Lauwe P.-H.، La vie quotidienne des Families ouvrieres، P.، 1977s، نظريات معاصرة حول الأسرة ، النظريات القائمة على البحث ، إد دبليو آر بور (مثل أ) ، ف 1 ، إن واي- إل ، 1979. أ.