सार - आधुनिक परिवार के मॉडल। विवाह के पारंपरिक और गैर-पारंपरिक रूप

परिवार के सबसे विशिष्ट और सबसे आश्चर्यजनक गुणों में से एक इसके संरचनात्मक संगठन के रूपों का लचीलापन और गतिशीलता है। "हर समय और लोगों" की विशेषताओं के अनुकूल होने की सार्वभौमिक क्षमता के लिए धन्यवाद, परिवार ने कई प्रकार की पारिवारिक संरचनाएं बनाई हैं, कभी-कभी अपने चेहरे को मान्यता से परे संशोधित करते हैं, लेकिन साथ ही साथ इसके सार को अपरिवर्तित बनाए रखते हैं सामाजिक संस्थान, सामाजिक समुदाय और छोटा समूह।

कई अध्ययनों के परिणामों के आधार पर, मुख्य रूप से लुईस मॉर्गन के अध्ययन, आज अधिकांश वैज्ञानिक इस दृष्टिकोण का पालन करते हैं कि परिवार अपने विकास में निम्नलिखित चरणों से गुजरा है: संलिप्तता, सजातीय परिवार, दंडात्मक परिवार, सिंडियास्मिक परिवारतथा एकविवाही परिवार 10 . इस विकास की एक सामान्य विशेषता यौन साझेदारों के चक्र का संकुचित होना और परिवार के सदस्यों को एकजुट करने वाले संबंधों को मजबूत करना है।

संकीर्णता ठेठ मानवता के निचले ("जंगली") चरण के लिए। यह एक ऐसा रूप है जीवन साथ मेंजब कोई अलग, अलग-थलग परिवार समूह नहीं थे और पारिवारिक जीवन जनता के समान था। नृवंशविज्ञान संबंधी आंकड़ों और जंगलीपन के निम्नतम स्तर पर आदिम मनुष्य के विकास के निम्न स्तर के ज्ञान के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि समाज के सभी सदस्यों के बीच असीमित यौन संबंध थे। आदिम मनुष्य अपने, मानव, समूह के अलग-अलग सदस्यों के साथ रक्त संबंध के अर्थ में रिश्तेदारी की अवधारणा से अनजान था, लेकिन उसके संबंध और पूरे समूह के साथ संबंध के अर्थ में केवल रिश्तेदारी ही समझ में आती है।

सजातीय परिवार समूह विवाह की विशेषता है, और इसमें संभोग की अनुमति केवल उन्हीं लोगों के बीच है जो एक ही पीढ़ी के हैं। वे सभी जो एक ही पीढ़ी के हैं, अर्थात्। भाई-बहन, अपने रिश्ते की डिग्री की परवाह किए बिना, एक परिवार बनाते हैं। ऐसा परिवार है अंतर्विवाहीसमुदाय, क्योंकि इसमें एक ही पीढ़ी के लोग शामिल हैं, जो केवल एक कबीले या जनजाति के हैं। पर आधुनिक समाजइस प्रकार का परिवार मौजूद नहीं है। ऐसे परिवार के भीतर यौन साझेदारों के चक्र का संकुचित होना समाज के विकास के प्रभाव में हुआ और परिवार के अधिक विकसित रूप का उदय हुआ - दंडनीय।

पर दंड परिवार संभोग से, सबसे पहले निकटतम जन्मसे संबधीमहिला रेखा के माध्यम से, और बाद में यह निषेध बाकी हिस्सों में भी लागू होता है दूर का रिश्तेदारएक ही पीढ़ी। इस प्रकार के परिवार में सामूहिक विवाह अभी भी अंतर्निहित है, लेकिन अंतर्विवाह के सिद्धांत को बहिर्विवाह द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, ताकि यह कहा जा सके कि यह एक ही पीढ़ी के लोगों के बीच विवाह है, लेकिन विभिन्न प्रकार. पुनाल परिवार इस प्रकार विवाह का एक रूप है जिसमें विवाह के साथी एक कबीले की बहनों का समूह और दूसरे कबीले के भाइयों का समूह होता है। इस प्रकार के परिवार के भीतर, एक पुरुष और एक महिला के बीच स्थिर और दीर्घकालिक संबंध अधिकाधिक होते जा रहे हैं। यह युगल विवाह के उद्भव की दिशा में पहला कदम है।

संक्रमणकालीन ऐतिहासिक प्रकार है सिंडीस्मिक परिवार, जो बर्बरता और बर्बरता के मोड़ पर प्रकट होता है और जिसमें एक पुरुष एक महिला के साथ रहता है, और बहुविवाह (यानी बहुविवाह, या, में ये मामला, बहुविवाह) पुरुषों का अनन्य अधिकार बना हुआ है। विवाह के बंधन आसानी से भंग हो जाते हैं, और फिर बच्चे अपनी मां के साथ रहते हैं। एक निश्चित आदमी के यौन संबंधों को विनियमित करना और निश्चित महिला, सिंडियास्मिक परिवार ने वास्तविक जैविक पिता को जाना और सृजन के लिए स्थितियां बनाई एकविवाही परिवार, जो जनजातीय व्यवस्था के विघटन, निजी संपत्ति और वर्गों के उदय के दौरान उत्पन्न हुई।

एकविवाही परिवार एक पुरुष और एक महिला के बीच घनिष्ठ संबंध द्वारा प्रतिष्ठित है, और इस संबंध को किसी भी पक्ष की इच्छा पर नहीं, बल्कि पति की इच्छा पर समाप्त किया जा सकता है। एक एकांगी परिवार के उद्भव का तात्कालिक कारण निजी संपत्ति का उदय और उसकी रक्षा करने की इच्छा थी, अर्थात पितृत्व की निर्विवादता और वंश के अधिकार को पारिवारिक संपत्ति पर सुनिश्चित करना। साथ ही एकविवाही परिवार के सुदृढ़ होने के साथ-साथ पुरानी जनजातीय व्यवस्था के विघटन और मानव समुदायों के नए रूपों के उद्भव की प्रक्रिया चल रही थी।

इस प्रकार, ऐतिहासिक रूप से, परिवार का विकास एक एकांगी परिवार के ढांचे के भीतर अनियमित यौन संबंधों से उनकी सीमा तक चला गया। वास्तव में, एक सोच के रूप में मानव विकास की प्रक्रिया में, उन्होंने अपने यौन साथी में एक व्यक्तित्व खोजने की मांग की, न कि केवल यौन संतुष्टि और प्रजनन के लिए एक वस्तु।

विवाह के रूप के आधार पर परिवार भिन्न होते हैं।

विवाह - यह एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित रूप है, जो उनके पारस्परिक अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है।

इस संबंध में, परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है बहुविवाहीतथा एक पत्नीक।

बहुविवाही(समूह) विवाह -दुनिया में विवाह का सबसे सामान्य रूप, एक विवाह (एक पुरुष का एक महिला से विवाह) की तुलना में 5 गुना अधिक बार होता है। बहुविवाह दो प्रकार का होता है: बहुपतित्व और बहुविवाह.

बहुपतित्व -यह एक ऐसा परिवार है जिसमें एक महिला के कई पति-पत्नी होते हैं।

दुनिया के कई हिस्सों में होता है: दक्षिण-पूर्व भारत, तिब्बत, सीलोन, न्यूजीलैंड, हवाई द्वीप।

बहुविवाह -एक पुरुष का दो या दो से अधिक पत्नियों से विवाह। यह जीवनसाथी की सहायता करने की क्षमता पर निर्भर करता है बड़ा परिवारऔर धनी वर्गों की अधिक विशेषता है।

यह चीन, तुर्की, ईरान, निकट और मध्य पूर्व के देशों में होता है।

परिवारों को संरचना के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है।परमाणु और जटिल .

नाभिकीय (सरल) एक परिवारपूर्ण या अपूर्ण हो सकता है। एक पूर्ण एकल परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें पति, पत्नी और बच्चे शामिल होते हैं। अधूरा - एक पति या पत्नी के बिना एक परिवार: आमतौर पर एक बच्चे के साथ एक माँ, कम अक्सर एक बच्चे के साथ एक पिता।

जटिल परिवार इस तथ्य की विशेषता है कि इसमें कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं।

परिवार अलग हैं:

उनके बच्चों की संख्या से: निःसंतान, एक बच्चा, छोटे बच्चे, बड़े परिवार (3 या अधिक बच्चों से);

अनुभव से पारिवारिक जीवन: नववरवधू, युवा परिवार, मध्यम आयु वर्ग का परिवार, बुजुर्ग दंपत्ति;

भौगोलिक दृष्टि से: ग्रामीण और शहरी परिवार।

ब्याज की अन्य मानदंडों के अनुसार परिवार का विभाजन है:

- बाल केंद्रित परिवार। ऐसे परिवारों में सभी चिंताओं का केंद्र, पारिवारिक जीवन का आधार बच्चा होता है। बच्चों के लिए बढ़ती सामग्री और आध्यात्मिक देखभाल एक सकारात्मक घटना है। हालांकि, उनके संबंध में ऋण की अतिवृद्धि प्रतिकूल सामाजिक और नैतिक परिणामों की ओर ले जाती है;

- विवाहित परिवार . समाजशास्त्री के अनुसार एस.आई. भूख, हाल के दशकों में, एक नए प्रकार का परिवार सामने आया है, जिसे सशर्त रूप से वैवाहिक कहा जाता है। इस परिवार में, संबंधों की मुख्य धुरी पितृत्व और रिश्तेदारी से नहीं, बल्कि विवाह से निर्धारित होती है, अर्थात। भागीदारों के व्यक्तिगत संबंध।

परिवार भी भिन्न होते हैं विशेष स्थितिपारिवारिक जीवन।

दूर का परिवार . पेशे की ख़ासियत से जुड़े जीवनसाथी में से किसी एक की लगातार अनुपस्थिति के कारण इसमें जीवन बहुत विशिष्ट है। ये मुख्य रूप से सैन्य पुरुषों, नाविकों आदि के परिवार हैं। हाल ही में, ऐसे परिवारों में ऐसे परिवार शामिल होने लगे जहां पति-पत्नी में से एक (अक्सर पति) विभिन्न कारणों से परिवार से अलग रहता है।

छात्र परिवार . हमारे समय में बड़ी संख्या में शादियां छात्रों के बीच होती हैं। छात्रों में विवाह के लिए उच्च प्रेरणा पहले वर्ष से ही विद्यमान है। सर्वेक्षण में प्रथम वर्ष के 70% छात्र अपने छात्र वर्षों के दौरान विवाह करना संभव मानते हैं; 27% – पहले शिक्षा प्राप्त करना पसंद करते हैं और फिर परिवार शुरू करते हैं; 3% – पहले से शादीशुदा हैं। आधुनिक परिवार के कार्यात्मक भार पर छात्रों का दृष्टिकोण परिवार के मनोविज्ञान की ओर उन्मुखीकरण को दर्शाता है: मनोवैज्ञानिक कार्य इसमें एक प्रमुख स्थान रखता है (लगभग)

पारिवारिक जिम्मेदारियों के वितरण की प्रकृति से, परिवार में नेतृत्व के मुद्दे को कैसे सुलझाया जाता है, समाजशास्त्री आज तीन मुख्य प्रकार के परिवार में अंतर करते हैं (अरुत्युनयन एम.यू। परिवार में जिम्मेदारियों का वितरण और जीवनसाथी के बीच संबंध // परिवार और सामाजिक संरचना। एम।, 1987)।

परंपरागत (या पितृसत्तात्मक) परिवार।इस प्रकार के पारिवारिक संगठन का तात्पर्य एक छत के नीचे कम से कम तीन पीढ़ियों के अस्तित्व से है, और नेता की भूमिका वृद्ध व्यक्ति को सौंपी जाती है। पारंपरिक सात" की विशेषता है:

क) एक महिला की अपने पति पर आर्थिक निर्भरता;

बी) पारिवारिक जीवन के क्षेत्रों का कार्यात्मक रूप से स्पष्ट विभाजन और पुरुष और महिला जिम्मेदारियों का समेकन (पति-ब्रेडविनर, पत्नी-मालकिन);

ग) पारिवारिक मुखियापन के मामलों में पुरुषों की बिना शर्त प्राथमिकता की मान्यता।

पितृसत्तात्मक परिवार प्रकार – एक असामान्य रूप से स्थिर प्रकार के पारिवारिक संबंध, इसकी व्यक्तिगत विशेषताएं हमारे देश में 60 के दशक के मध्य तक संरक्षित थीं। ये आम तौर पर सत्तावादी परिवार होते हैं, जो सरकार की सत्तावादी शैली के साथ एक छोटे से निरंकुश राज्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। परिवार के मुखिया का अधिकार निर्विवाद है: पारिवारिक जीवन के सभी मुद्दों (आर्थिक, कानूनी, राजनीतिक, शैक्षिक) का समाधान केवल उसके हाथों में था। एक सत्तावादी परिवार का मुखिया परिवार के भीतर के झगड़ों को सुलझाता है, समुदाय के सामने परिवार के सदस्यों के व्यवहार के लिए जिम्मेदार होता है, और बाहर के परिवार का प्रतिनिधित्व करता है। पारिवारिक संबंध पदानुक्रमवाद और परिवार के सदस्यों की असमानता के सिद्धांतों पर, मजबूर सामूहिकता और केंद्रीयवाद के सिद्धांतों पर निर्मित होते हैं: व्यक्तिगत परिवार के सदस्यों के व्यक्तिगत हित पूरी तरह से परिवार के हितों के अधीन होते हैं।

नवपरंपरागत एक परिवार।यह पुरुष नेतृत्व और पुरुष और महिला पारिवारिक जिम्मेदारियों के परिसीमन के प्रति पारंपरिक दृष्टिकोण को बरकरार रखता है, लेकिन पहले प्रकार के परिवारों के विपरीत, इसके लिए पर्याप्त उद्देश्य आर्थिक आधार के बिना। समाजशास्त्री इस प्रकार के परिवार को शोषक कहते हैं, क्योंकि पुरुषों के साथ सामाजिक कार्यों में समान भागीदारी के अधिकार के साथ-साथ एक महिला को घरेलू काम का "अनन्य" अधिकार प्राप्त होता है।

समानाधिकारवादी परिवार (बराबरी का परिवार)।इस प्रकार के परिवार की विशेषता है:

ए) परिवार के सदस्यों के बीच घरेलू कर्तव्यों का एक निष्पक्ष, आनुपातिक विभाजन, रोजमर्रा की समस्याओं को हल करने में पति-पत्नी की अदला-बदली (तथाकथित "भूमिका समरूपता");

बी) मुख्य समस्याओं की चर्चा और परिवार के लिए महत्वपूर्ण निर्णयों को संयुक्त रूप से अपनाना;

ग) रिश्ते की भावनात्मक तीव्रता।

समतामूलक परिवार - यह लोकतांत्रिक संबंधों, पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता, साझेदारी संबंधों, किसी भी भेदभाव के उन्मूलन पर आधारित परिवार है। औद्योगिक सभ्यता के दौरान, परिवार में मूलभूत परिवर्तन हुए हैं: प्रतिस्थापित करना पितृसत्तात्मक परिवारएक द्विसदनीय, समतावादी परिवार आया। 1930 के दशक की शुरुआत में, जब औद्योगीकरण शुरू हुआ, रूस में पितृसत्तात्मक परिवार (80%) प्रबल हो गया। लेकिन पहले से ही 1960-1970 में। पितृसत्तात्मक परिवारों में 10% से अधिक, समतावादी परिवारों के 50% से अधिक और संक्रमणकालीन परिवारों के 40% से अधिक नहीं थे। ऐसे परिवार में बच्चे के व्यक्तित्व के अधिकार, स्वतंत्रता के उसके अधिकार, स्वायत्तता और पहल को मान्यता दी जाती है। बच्चे के व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व, आत्म-सम्मान की शिक्षा, स्वतंत्र सोच, पहल की अभिव्यक्ति, उद्यम में विश्वास के आधार पर शिक्षा के मानवीय तरीके यहां शासन करते हैं। समतावादी परिवार का आर्थिक आधार था नई प्रणालीपारिवारिक आय का गठन: राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में महिलाओं का उच्च रोजगार, छात्रवृत्ति या बच्चों की कमाई स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता के लिए आर्थिक आधार के रूप में काम करती है। बदल गया सामाजिक कार्यपरिवार। यदि पितृसत्तात्मक परिवार में मुख्य कार्य आर्थिक और आर्थिक था, तो समतावादी परिवार में यह संचार की आवश्यकता, रचनात्मक व्यक्तित्व की शिक्षा की संतुष्टि थी।

यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि इस प्रकार का परिवार हमारे समाज में प्रमुख हो गया है, इसके विकास में कई कठिनाइयाँ और अंतर्विरोध हैं। साथ ही, यह ध्यान दिया जा सकता है कि लोकतांत्रिक प्रकार का परिवार समाज में लोकतांत्रिक परिवर्तनों के लिए आधार, शर्त और शर्त बन जाता है, आत्म-सम्मान की विकसित भावना, स्वतंत्र आलोचनात्मक सोच के साथ एक नए प्रकार के व्यक्तित्व का पालन-पोषण और विकास होता है। पहल और रचनात्मकता दिखाने में सक्षम।

संक्रमणकालीन प्रकार के परिवार भी हैं जिनमें पुरुषों की भूमिका सेटिंग्स उनके वास्तविक व्यवहार से अधिक पारंपरिक हैं, या, इसके विपरीत, लोकतांत्रिक भूमिका सेटिंग्स के साथ, पुरुष हाउसकीपिंग में बहुत कम भाग लेते हैं।

आज तक, ऐसे परिवार सामने आए हैं, जिनका वर्णन ऐतिहासिक संदर्भ में पारंपरिक विचारों के अनुरूप नहीं है। अमेरिकी मनोचिकित्सक वी। सतीर ऐसे परिवारों को गैर-पारंपरिक कहते हैं और उनका विवरण * देते हैं, जिसका उपयोग भविष्य में रूसी वास्तविकता में संशोधन को ध्यान में रखते हुए किया जाएगा। पारिवारिक समस्याओं पर साहित्य में उद्धृत टाइपोलॉजी की काफी संख्या में से, यह हमारी राय में, एक निश्चित "मनोविज्ञान" द्वारा प्रतिष्ठित है, जिसके कारण यह चुनाव हुआ।

* सतीर वी. अपना और अपने परिवार का निर्माण कैसे करें। एम।, 1992।

आजकल, कई बच्चों का पालन-पोषण उन वयस्कों द्वारा नहीं किया जाता है जिनके लिए उनका जन्म हुआ है। ये ऐसे परिवार हैं जहां माता-पिता का तलाक हो गया है, उनकी मृत्यु हो गई है, कभी शादी नहीं हुई है, या किसी कारण से अब बच्चों की देखभाल नहीं कर सकते हैं।

जब एक परिवार में केवल एक माता-पिता होते हैं, तो इसे अपूर्ण कहा जाता है। एकल-माता-पिता परिवारों की विशेष आवश्यकताएं होती हैं। ऐसे परिवार तीन प्रकार के होते हैं:

□ पहला प्रकार तब होता है जब एक माता-पिता ने छोड़ दिया, और शेष ने प्रवेश नहीं किया पुन: विवाह;

दूसरा प्रकार - एक एकल व्यक्ति ने आधिकारिक तौर पर एक बच्चे को गोद लिया;

तीसरा प्रकार - अकेली महिलाअकेले एक बेटा या बेटी लाता है। अधिकांश एकल-माता-पिता परिवारों में एक माँ और उसके बच्चे होते हैं।

समस्या यह है कि क्या केवल एक वयस्क वाला परिवार बच्चों और वयस्कों के व्यक्तिगत विकास के लिए परिस्थितियाँ बना सकता है?

मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा पाले जाने वाले बच्चों की संख्या बढ़ रही है। जब ऐसी स्थितियों में नए परिवार बनते हैं, तो उन्हें दत्तक (दत्तक) बच्चों वाले परिवार कहा जाता है। वी. सतीर ऐसे नव निर्मित परिवारों को मिश्रित कहते हैं। उनकी राय में, सभी मिश्रित परिवार एक-दूसरे के समान होते हैं, जिसमें वे पहले से मौजूद लोगों के हिस्सों को मिलाते हैं। वह ऐसे तीन प्रकार के परिवारों की पहचान करती है:

1. बच्चों वाली महिला बिना बच्चों वाले पुरुष से शादी करती है।

2. बच्चों के साथ एक पुरुष बिना बच्चों वाली महिला से शादी करता है।

3. दोनों - पुरुष और महिला दोनों - के पिछले साथी से बच्चे हैं।

पहले मामले में, मिश्रित परिवार में पत्नी, पत्नी के बच्चे, पति और पत्नी के पूर्व पति शामिल हैं। दूसरे मामले में, इसमें पति, पति के बच्चे, पत्नी और पति की पूर्व पत्नी शामिल हैं। तीसरे मामले में, परिवार में पत्नी, पत्नी के बच्चे, पत्नी का पूर्व पति, पति, पति के बच्चे और पूर्व पत्नीपति।

वी. सतीर में ऐसे परिवारों में पूर्व पति-पत्नी शामिल हैं, जो घरेलू पारिवारिक प्रथा के लिए विशिष्ट नहीं हैं। सतीर इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि हालांकि ये लोग एक ही छत के नीचे एक साथ नहीं रह सकते हैं, वे एक दूसरे के जीवन में एक डिग्री या किसी अन्य के लिए मौजूद हैं। एक मिश्रित परिवार सुरक्षित रूप से रहता है और विकसित होता है, बशर्ते कि इसका प्रत्येक सदस्य महत्वपूर्ण और आवश्यक हो।

एक और प्रकार मिश्रित परिवारतब होता है जब दो लोग एक या दोनों पहले पति-पत्नी की मृत्यु के बाद पुनर्विवाह करते हैं।

एक पालक परिवार एक मिश्रित परिवार का दूसरा रूप है। इसमें केवल एक गोद लिया हुआ बच्चा शामिल हो सकता है; एक गोद लिया बच्चा और कई प्राकृतिक बच्चे; एक अपना बच्चाऔर कई रिसेप्शनिस्ट। परिवार की संरचना निर्धारित करती है कि उसके सदस्यों को किन समस्याओं का सामना करना पड़ेगा।

आमतौर पर एक बच्चे को गोद लिया जाता है, जब, किसी भी कारण से, अपने माता-पिताउसकी देखभाल नहीं कर सकता। अक्सर माता-पिता अपने कर्तव्यों की पूरी तरह से उपेक्षा करते हैं - वे बच्चे को पीटते हैं, दंडित करते हैं या अपमानित करते हैं, इसलिए कोई उसे अपने घर से दूर ले जाने के लिए मजबूर होता है। लगभग सभी दत्तक बच्चे अदालत के आदेश से अनाथालयों में चले जाते हैं। तो बच्चे के संबंध में समझौता अब न केवल दत्तक और प्राकृतिक माता-पिता के बीच हो रहा है, बल्कि अदालत की भागीदारी के साथ भी हो रहा है।

कभी-कभी माता-पिता दोनों की मृत्यु हो जाती है और बच्चा अनाथ रह जाता है। रिश्तेदार या अभिभावक, देना नहीं चाहते अनाथालयएक ऐसे परिवार की तलाश कर रहे हैं जो उसे पालन-पोषण के लिए ले जा सके, जो कि अमेरिकी के लिए विशिष्ट है परिवार नीति. घरेलू व्यवहार में, एक अनाथ बच्चा, एक नियम के रूप में, तुरंत एक अनाथालय में समाप्त हो जाता है, एक बच्चे को गोद लेने के लिए न्यासी मंडल के साथ समझौता किया जाता है। कभी-कभी ऐसे कारण होते हैं कि उसे क्यों नहीं अपनाया जा सकता (गोद लिया)। इस मामले में, बच्चे की उस परिवार में स्थिर स्थिति नहीं होगी जो उसे पालने के लिए ले गई थी।

यदि बच्चे के माता-पिता जीवित नहीं हैं, तो दत्तक माता-पिता को एक गंभीर कार्य का सामना करना पड़ता है: खुद को पूरी तरह से किसी ऐसे व्यक्ति को देना जो उनका अपना बच्चा नहीं है।

हालांकि मिश्रित और एकल-माता-पिता परिवार काफी अजीब हैं और इसलिए दूसरों से अलग हैं, फिर भी उनके पास बहुत कुछ है, वी। सतीर के अनुसार, जो उन्हें किसी भी अन्य परिवारों के करीब लाता है। उनमें से प्रत्येक प्रथम श्रेणी का हो सकता है यदि पति-पत्नी इसमें देखभाल और रचनात्मकता लाते हैं।

वर्णित और वर्णित सभी समस्याएं सामान्य परिवारों में हो सकती हैं। पति-पत्नी एक-दूसरे से ईर्ष्या कर सकते हैं, बच्चे परित्यक्त महसूस कर सकते हैं, या माता-पिता अपने भाई-बहनों से ईर्ष्या कर सकते हैं। हर कोई परिवार के अन्य सदस्यों से अकेलेपन, अलगाव की भावना का अनुभव कर सकता है।

तथ्य यह है कि परिवार का प्रकार यह बिल्कुल भी निर्धारित नहीं करता है कि इसमें क्या होता है। परिवार के सदस्यों द्वारा सामना की जाने वाली समस्याएं केवल इस पर निर्भर करती हैं, लेकिन यह उनके बीच का संबंध है जो अंततः परिवार की भलाई को निर्धारित करता है: परिवार के वयस्क सदस्य व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से कैसे सफलतापूर्वक विकसित होते हैं, बच्चे कितनी सफलतापूर्वक रचनात्मक बनते हैं और स्वस्थ लोग. वी. सतीर के अनुसार, इस अर्थ में, सभी परिवार समान हैं।

रूस और यूक्रेन दोनों में, मैं अब लगभग एक ही बात देखता हूं: विवाह में प्रवेश करने के अधिकार के लिए समलैंगिकों का संघर्ष पारंपरिक विषमलैंगिक विवाहों में प्रवेश करने के अधिकार का विरोध करता है। समलैंगिक परिवार पारंपरिक का विरोध करता है पारिवारिक मान्यता. लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह आज समलैंगिक हैं, जैसे कोई और नहीं, जो अपने सबसे बुनियादी रूप में पारिवारिक मूल्यों के लिए लड़ रहे हैं।

परिवार क्या है? सबसे मौलिक अर्थ में - दो यौन परिपक्व व्यक्तियों का मिलन, जिसका उद्देश्य संतान और गृह व्यवस्था की संयुक्त खेती है, जो इस खेती में योगदान देता है। यदि आप और भी गहरी खुदाई करते हैं - एक गठबंधन जो एक बड़े कबीले के ढांचे के भीतर मौजूद है।

यहां सेक्स बिल्कुल सेकेंडरी है। परिवार में उनकी मुख्य भूमिका प्रजनन है। सेक्स के अन्य सभी कार्यों को परिवार के बाहर अच्छी तरह से लागू किया जा सकता है या बिल्कुल भी लागू नहीं किया जा सकता है (हम पारंपरिक समुदाय के बारे में बात कर रहे हैं, हाँ)। काश, यह पता चलता कि सेक्स हमेशा बच्चों के बाद के स्वरूप की गारंटी नहीं होता है। स्वास्थ्य समस्याएं, प्रजनन कार्य, आयु प्रतिबंध। निःसंतान परिवार अनाथों को पालने या कुछ भतीजों पर आशीर्वाद और प्रेम बरसाने के लिए ले जाते थे। समय के साथ, दवा ने आईवीएफ से लेकर इस समस्या को हल करने की संभावनाओं का विस्तार किया है किराए की कोख. और बच्चे पैदा करना और भी कम निर्भर हो गया यौन जीवनअभिभावक।

फर्क पड़ता है क्या लिंगपरिवार में वयस्क? वही वयस्क जो बच्चे की परवरिश कर रहे हैं? अधिकांश भाग के लिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। अधिकांश सोवियत और सोवियत-बाद के बच्चे समान-लिंग वाले परिवारों में पले-बढ़े, जिनमें एक माँ और दादी शामिल थीं। और कुछ नहीं, वे अपने लिए जीते हैं। और उनमें से कई समलैंगिक भी नहीं बने;)

परिवार की समलैंगिक संरचना केवल इस कारण से समस्याग्रस्त थी कि वह अपनी तरह का पुनरुत्पादन नहीं कर सका। और इसीलिए ऐसी यूनियनें नहीं बनीं पूरा परिवारसमाज की दृष्टि से। अब, जैसा कि हमने ऊपर कुछ अनुच्छेदों को पाया, बच्चे न केवल प्रवेश से दिखाई देते हैं। इसलिए परिवार में सेक्स का महत्व बहुत बढ़ा-चढ़ाकर बताया गया है।

आइए अब चारों ओर देखें। हम क्या देखते हैं? सभी कम पुरुषऔर महिलाएं निष्कर्ष निकालना चाहती हैं आधिकारिक विवाह. कई आम तौर पर कम या ज्यादा से बचते हैं गंभीर रिश्ते, प्रकाश तक सीमित, गैर-बाध्यकारी कनेक्शन। सभी अधिक पुरुषबिना गुजारा भत्ता के अपनी संतान को छोड़ देता है। चाइल्डफ्री पोजीशन के समर्थकों की सेना बढ़ रही है और उनके विचारों को बढ़ावा दे रही है (बिना हार के, मैं ध्यान देता हूं, पारंपरिक विषमलैंगिक सेक्स से)। गोद लेने के आंकड़े निराशाजनक हैं। लेकिन अनाथालयों में वापसी के आंकड़े वाकई डराने वाले हैं. समाज में पारिवारिक मूल्य, जैसा कि हम देखते हैं, फलते-फूलते हैं।

और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, ऐसे लोगों का एक समूह है जो शादी करने और बच्चे पैदा करने के अपने अधिकार के लिए लड़ रहे हैं। यानी उन वास्तविक पारिवारिक मूल्यों के लिए। और यह समूह, जो पारिवारिक मूल्यों के लिए लड़ने वाला है, वास्तव में यौन अल्पसंख्यकों का प्रतिनिधि है।

यही है, फिर से सोचें: एक विषमलैंगिक जोड़ा जो शादी नहीं करता है और बच्चे पैदा करने की योजना नहीं बनाता है, वह पारिवारिक मूल्यों के दृष्टिकोण से कोई खतरा नहीं है। एक समलैंगिक जोड़ा जो बनना चाहता है पूरा परिवारऔर बच्चों को पालने से परिवार की पूरी संस्था नष्ट हो जाएगी।

हालांकि असल में फर्क सिर्फ इतना है कि ये कपल किस तरह से सेक्स करते हैं। क्या आप समझे? अंतर पारिवारिक मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण में नहीं है, बल्कि यौन आदतों में है।

मुझे पता है कि कई कट्टरपंथी नागरिकों के लिए मेरे विचार को समझना बहुत मुश्किल होगा। लेकिन मेरा सुझाव है कि हर कोई कस लें और जो लिखा है उसके बारे में सोचने की कोशिश करें, न कि अपने सिर में तिलचट्टे से बात करें।

कल्पना कीजिए कि आप और आपके प्रेमी को अचानक गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था क्योंकि आप दोनों 69 की स्थिति से प्यार करते हैं, और यह उपजाऊ नहीं है, चर्च द्वारा अनुमोदित नहीं है, और सामान्य तौर पर मुख मैथुन- अनैतिक। आपको बच्चों को गोद लेने की अनुमति नहीं दी जाएगी या आपका छीन लिया जाएगा, यदि ऐसे पहले ही प्रकट हो चुके हैं। आपको शादी करने की अनुमति नहीं दी जाएगी या आपके परिवार को अमान्य घोषित कर दिया जाएगा। आपको युवा पीढ़ी का छलावा और अनैतिक व्यवहार का दुष्प्रचार घोषित किया जाएगा। सिर्फ इसलिए कि आप अपने बेडरूम में सही तरीके से सेक्स नहीं कर रहे हैं। जबकि पड़ोसी परिवार, जिसमें बच्चों को नशे में पीटा जाता है, पूरी तरह से वैध होगा और समाज के लिए खतरा पैदा नहीं करेगा। क्योंकि उनके पास सही सेक्स है। और यह तथ्य कि बच्चे शराब के नशे में धुत मनोविकारों के रूप में बड़े होते हैं, trifles है। मुख्य बात यह है कि परंपराओं का सम्मान किया जाता है ... और वे रविवार को चर्च जाते हैं।

पारंपरिक विवाहविवाह सहवास, एक आम घर, और, एक नियम के रूप में, एक ही बजट और परिवार के मुखिया, जो निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार है।
मौसमी विवाह (समय-सीमित परिवार): संपन्न हुआ निश्चित अवधि, जिसके बाद इसे स्वतः समाप्त माना जाता है। पति-पत्नी एक साथ रहने के सभी पेशेवरों और विपक्षों को फिर से तौलते हैं और चुनते हैं: उन्हें छोड़ना या किसी अन्य अवधि के लिए सहमत होना।
अतिथि विवाह - युगल पंजीकृत है, लेकिन प्रत्येक घर पर रहता है। वे समय-समय पर मिलते हैं, कभी-कभी साथ रहते हैं, लेकिन वे एक आम घर नहीं चलाते हैं।
अधूरा परिवार- जब परिवार में केवल एक ही माता-पिता हो। 3 प्रकार के ऐसे परिवार:
1) यह तब होता है जब एक माता-पिता ने छोड़ दिया, और शेष ने पुनर्विवाह नहीं किया;
2) एक एकल व्यक्ति ने आधिकारिक तौर पर एक बच्चे को गोद लिया;
3) एक अविवाहित महिला अपने बेटे या बेटी को अकेले पालती है। अक्सर, एकल-माता-पिता परिवारों में एक माँ और उसके बच्चे होते हैं।
मिश्रित परिवार (सतीर) - दत्तक (दत्तक) बच्चों वाला एक नव निर्मित परिवार, 3 प्रकार:
1. बच्चों वाली महिला बिना बच्चों वाले पुरुष से शादी करती है। (+ पूर्व पति)
2. बच्चों के साथ एक पुरुष बिना बच्चों वाली महिला से शादी करता है (+पूर्व पत्नी)
3. दोनों - पुरुष और महिला दोनों - के बच्चे हैं पिछले साझेदार (+ पूर्व पतिऔर पत्नी)
एम.बी. पूर्व पति या पत्नीमर गया पति या पत्नी ने एक पालक बच्चे को अपनाया - यह मिश्रित परिवार का दूसरा रूप है।
वैकल्पिक फॉर्म्स:
अविवाहित - कभी शादी नहीं की
अपंजीकृत सहवास - अविवाहित जोड़े, "नागरिक विवाह" शब्द गलत है। औपचारिक, अल्पकालिक ("परीक्षण विवाह") और गहरा, दीर्घकालिक,
जानबूझकर निःसंतान विवाह - जब स्वस्थ युवा कर सकते हैं, लेकिन बच्चे पैदा नहीं करना चाहते हैं। रूस में सामूहिक गर्भपात की विशेषता है।
तलाक, पुनर्विवाह,
खुली शादी - एक विशेषता व्यक्तिगत जीवन पर एक अनकही या आवाज उठाई गई सहमति है। सिद्धांत: खुलेपन में वृद्धि, संबंधों की आत्म-अभिव्यक्ति, भागीदारों की एक-दूसरे के प्रति सहिष्णुता में वृद्धि, उनके हितों का अधिकार, उनके मित्र मंडल, समानता, विश्वास। वास्तव में राजद्रोह के अधिकार को वैध बनाता है।
विवाहेतर यौन संबंध, अंतरंग मित्रता - विवाहेतर अंतरंग संबंध. पहला छोटा, या नई शादी, या प्राथमिक जोड़ी में रहता है। 2f - प्राथमिक जोड़ी में लंबा, उच्च स्तर का विश्वास हो सकता है
झूला झूलना - विवाह साथी का आदान-प्रदान
समलैंगिकता - एक ही लिंग प्यार, में प्रकट यौन आकर्षणसमान-लिंग एम एंड एम या एफ एंड एफ। यौन अभिविन्यास को मनमाने ढंग से नहीं बदला जा सकता है
सामूहिक विवाह, आवासीय समुदाय और सामूहिक परिवार - परिसरों में छात्र समुदाय, ग्रामीण समूह, धार्मिक और उपचार समूह, बुजुर्ग सहवास समूह, सीमित गतिशीलता वाले व्यक्ति, औद्योगिक और आवासीय समूह, और शैक्षणिक समूहबच्चों के साथ माता-पिता

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  आधुनिक मॉडल परिवारों तथा अपरंपरागत फार्म विवाह. परंपरागत विवाह- पति/पत्नी पंजीकृत हैं विवाह, सहवास, सामान्य गृहस्थी, और, एक नियम के रूप में, एकल बजट और अध्याय परिवारोंनिर्णय लेने के लिए जिम्मेदार।


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  एक संकट समकालीन परिवारों तथाविकास संबंधी विकार।
  निर्भर करना फार्म विवाहप्रतिष्ठित एकांगी और बहुविवाह एक परिवार.
  नमूना परिवारोंपरिवर्तनों की भविष्यवाणी करने के लिए एक सामाजिक संस्था के रूप में बहुत महत्वपूर्ण है परिवारोंइसके विकास में रुझान।


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  प्रपत्र.
  एक परिवारमें समकालीनसमाज। कार्यों परिवारों. प्रभाव परिवारमानव स्वास्थ्य पर संबंध।
  के प्रति तुच्छ रवैया परिवार तथा विवाहनिजी जीवन को नुकसान पहुंचा सकता है।


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  संकट कालमें विवाह. एक परिवार- मानव संपर्क की सबसे पुरानी संस्था, एक अनोखी घटना।
  यदि एप्लिकेशन आपके फ़ोन पर प्रारंभ नहीं होता है, तो इसका उपयोग करें प्रपत्र.
  कामकाज के कुछ पहलू परिवारों (नमूनामेक-मास्टर्सा)।


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  ये सिद्धांत आम तौर पर मान्यता प्राप्त नियमों और विनियमों पर आधारित हैं। अंतरराष्ट्रीय कानूनऔर रूसी संघ का संविधान, जो किसी को प्रतिबंधित करता है फार्मप्रवेश में भेदभाव विवाहऔर में परिवाररिश्तों। RF IC के अनुसार, नागरिकों के अधिकार परिवारसीमित किया जा सकता है...


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  धर्म इनमें से एक है फार्मसार्वजनिक चेतना, जिसे एक शानदार प्रतिबिंब के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। विवाहतथा एक परिवार. निष्कर्ष और समाप्ति विवाह. परिवारसंहिता 1 मार्च, 1996 को लागू हुई।

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सभी पारंपरिक परिवारउसी तरह पारंपरिक। प्रत्येक गैर-पारंपरिक परिवार अपने तरीके से गैर-पारंपरिक है।

उदाहरण के लिए, इस्सा और मरियम। वे नज़रान, इंगुशेतिया में रहते हैं। इस्सा तैंतीस साल की है, मरियम पाँच साल की है। और वे तीन वर्ष से एक साथ रह रहे हैं, क्योंकि मरियम के माता-पिता मर गए, और इस्सा उसका चाचा है।

काकेशस में, यह प्रथा है: यदि माता-पिता की मृत्यु हो जाती है, तो बच्चे को एक करीबी रिश्तेदार द्वारा ले जाया जाता है। इस्सा निकटतम है। इसके अलावा, अन्य रिश्तेदारों को मरियम को ले जाने की कोई जल्दी नहीं थी, क्योंकि उसके माता-पिता को एचआईवी था और खुद मरियम को जन्म से ही एचआईवी था। और इस्सा डरता नहीं है, क्योंकि उसे खुद एचआईवी है। मुझे नहीं पता कहाँ। हो सकता है कि उसने ड्रग्स का इस्तेमाल किया हो, हो सकता है कि उसने पैसे के लिए रक्तदान किया हो, शायद यह यौन था, मुझे नहीं पता। मुझे पता है कि अब वह सावधानी से एंटीरेट्रोवाइरल गोलियां पी रहा है और लंबे समय तक जीने वाला है। और यह वह था जो मरियम के साथ उस्त-इज़ोरा गया और क्लिनिक में उसके साथ लेटा ताकि मरियम को भी एंटीरेट्रोवायरल गोलियां दी जा सकें और वह भी लंबे समय तक जीवित रहे, क्योंकि इस्सा उसे एंटीरेट्रोवायरल गोलियां सावधानी से लेना सिखाएगी .

वे काफी खुश हो सकते हैं, ये दोनों। यह परिवार। यदि केवल अभिभावक अधिकारी ही इस्सा को एक लड़की को गोद लेने की अनुमति देते हैं, या कम से कम उसकी हिरासत की व्यवस्था करते हैं। लेकिन वे अनुमति नहीं देते। कानून के तहत (नब्बे के दशक के मध्य में, एंटीरेट्रोवायरल गोलियां होने से पहले), एचआईवी से पीड़ित लोग बच्चों को गोद नहीं ले सकते, भले ही वे एचआईवी पॉजिटिव बच्चे हों। और वे मरियम को इस्सा से केवल इसलिए नहीं ले जाते क्योंकि उसे नज़रान ले जाने के लिए कहीं नहीं है एचआईवी पॉजिटिव बच्चा. और इसलिए भी कि इंगुश के पास एक मजबूत सांसारिक विश्वास है कि एक अनाथ को करीबी रिश्तेदारों द्वारा लाया जाना चाहिए। और इस्सा के करीब कोई नहीं है। इस तरह वे पक्षी अधिकारों - इस्सा और मरियम पर जीते हैं।

या यहाँ एलेक्सी, ईवा, माशा और कात्या भी एक परिवार हैं। एलेक्सी और ईवा - पति और पत्नी। कात्या उनकी आम बेटी है। और माशा अपनी पहली शादी से इविना की बेटी है। और एलेक्सी माशा को नहीं अपना सकता। हालाँकि वह अपनों की तरह प्यार करता है, और वह भी उससे प्यार करती है, और उसे पिता कहती है। अलेक्सई ऊँची कमाई वाली नौकरीमें बड़ी कंपनी, अच्छा फ्लैट, छुट्टी का घर. लेकिन कोई भी उसे माशा को अपनाने की अनुमति नहीं देगा, क्योंकि कानून के अनुसार (नब्बे के दशक के मध्य में अपनाया गया, जब अभी तक एंटीरेट्रोवायरल गोलियां नहीं थीं), एचआईवी से पीड़ित लोग बच्चों को गोद नहीं ले सकते, भले ही गोद लिया हुआ बच्चा हो देशी बहनआपका अपना बच्चा।

खैर, हाँ - एलेक्सी को एचआईवी है। लेकिन वह सावधानी से एंटीरेट्रोवाइरल गोलियां पीता है, उसका वायरल लोड शून्य है, दूसरे शब्दों में, वह किसी को भी संक्रमित नहीं कर सकता है। यह इतना नहीं हो सकता है कि ईवा के साथ उनके लिए पूरी तरह से स्वस्थ कात्या का जन्म हुआ। यानी एचआईवी पॉजिटिव लोग अपने बच्चों को तो जन्म दे सकते हैं, लेकिन बच्चे गोद नहीं ले सकते। और किसी कारण से यह किसी को बेतुका नहीं लगता।

या ... ठीक है, स्वेतलाना इज़ानबायेवा के बारे में, जिन्होंने दो साल तक एक नाबालिग के अभिभावक का अधिकार मांगा भाईजब वह अनाथ रह गया, तो तुम ने अवश्य सुना होगा। और कम से कम 600 (छह सौ) एचआईवी पॉजिटिव लोग हैं जो बच्चे को गोद लेना चाहते हैं। सबकी अलग-अलग परिस्थितियाँ होती हैं। इस्सा जैसे किसी को एक अनाथ भतीजी को गोद लेना है। कोई, जैसे एलेक्सी, अपनी पहली शादी से अपनी पत्नी के बच्चे को गोद लेना चाहता है ताकि माशा यह न पूछे कि उसकी बहन कात्या को उसके पिता के लिए काम करने के लिए क्यों आमंत्रित किया जाता है क्रिसमस वृक्ष, लेकिन वह, माशा, आमंत्रित नहीं है। किसी ने उस्त-इज़ोरा में एक स्वयंसेवक के रूप में काम किया और एक ऐसे बच्चे को चुनना चाहेगा जो पहले से ही एक मूल निवासी की तरह हो।

हर किसी की अलग-अलग परिस्थितियां होती हैं, लेकिन उनमें से छह सौ हैं - केवल वे ही जिन्होंने स्वास्थ्य मंत्रालय को पत्र लिखा था, वे कहते हैं, पहले अमेरिकियों और फ्रांसीसी द्वारा एचआईवी पॉजिटिव बच्चों को गोद लिया गया था, अब कोई नहीं गोद लेता है, इसलिए हमें दें कम से कम।

पिछले दस वर्षों से, एचआईवी एक घातक बीमारी नहीं है, बल्कि एक पुरानी है।

अब पांच साल के लिए, मेरे सभी एचआईवी पॉजिटिव दोस्तों और परिचितों ने मरने, बच्चे पैदा करने और खुशी से जीने का फैसला किया है, इस हद तक कि कोई हमारी मातृभूमि में खुशी से रह सके।

और आपके सभी एचआईवी पॉजिटिव दोस्त और परिचित... क्या आपके कोई एचआईवी पॉजिटिव दोस्त और परिचित हैं?

तुम गलत हो। वे आपके पास है।