Sukčiavimas nebėra nuodėmė. Sukčiavimas yra pamoka ateičiai arba sunki nuodėmė

Priemaišos demonas

Kiekvienas kunigas periodiškai turi atsakyti į tą patį klausimą (dažniausiai jį užduoda jaunimas): „Kodėl kūniški, kūniški vyro ir moters santykiai už santuokos ribų laikomi nuodėme? Juk visa tai padaryta Bendras susitarimas niekas nenukentėjo, nenukentėjo. Čia svetimavimas yra kitas reikalas: tai išdavystė, šeimos sunaikinimas. Kas čia negerai?"

Pirmiausia prisiminkime, kas yra nuodėmė. „Nuodėmė yra neteisybė“ (1 Jono 3:4). Tai yra dvasinio gyvenimo dėsnių pažeidimas. O tiek fizinių, tiek dvasinių dėsnių pažeidimas veda į bėdą, į savęs naikinimą. Nieko gero negalima statyti ant nuodėmės, ant klaidos. Jei statant namą buvo atliktas rimtas inžinerinis skaičiavimas, namas ilgai nestovi be darbo; toks namas kažkada buvo pastatytas mūsų poilsiavietėje ir po metų sugriuvo.

Šventasis Raštas ragina seksualiniai santykiai už santuokos ribų ištvirkavimu ir priskiria jas prie sunkiausių nuodėmių: „Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei malokijos (tai yra besiasturbuojantys). – P.G.), nei homoseksualai... jie nepaveldės Dievo karalystės“ (1 Kor 6, 9–10). Jie nepaveldės, jei neatgailaus ir nenustos paleistuvauti. Tiems, kurie pateko į paleistuvystę, bažnyčios kanoninės taisyklės, pavyzdžiui, šventųjų Bazilijus Didysis, Grigalius Nysietis, taip pat yra labai griežtos: jiems draudžiama priimti komuniją, kol jie neatgailauja ir neatgailauja. Aš tylėsiu apie atgailos laiką. Toks šiuolaikinis žmogus tiesiog netruks.

Kodėl Bažnyčia taip griežtai žiūri į paleistuvystės nuodėmę ir koks šios nuodėmės pavojus?

Reikia pasakyti, kad kūniška, intymus bendravimas tarp vyro ir moters Bažnyčia niekada nebuvo uždrausta, priešingai, buvo palaiminta, bet tik vienu atveju – jei santuoka. Ir, beje, ne tik vedęs, bet tiesiog kalinys pagal civilinius įstatymus. Iš tiesų, net pirmaisiais krikščionybės amžiais buvo problema, kai vienas iš sutuoktinių priėmė krikščionybę, o kitas (ar kitas) dar nepriėmė. Apaštalas Paulius neleido tokiems sutuoktiniams skirtis, pripažindamas, kad tai irgi santuoka, nors ir be Bažnyčios palaiminimo.

Tas pats apaštalas rašo apie santuokinius kūniškus santykius: kaip žmona savo vyrui. Žmona neturi valdžios savo kūnui, bet vyras; taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, o žmona turi. Nenukrypkite vienas nuo kito, nebent susitarę, kurį laiką pasninkui ir maldai, o tada vėl būkite kartu, kad šėtonas jūsų negundytų jūsų nesaikingumu“ (1 Kor 7, 3–5). .

Viešpats palaimino santuokinę sąjungą, palaimino joje kūnišką bendrystę, kuri padeda daugintis. Vyras ir žmona nebėra du, o „vienas kūnas“ (Pradžios 2:24). Santuokos buvimas yra dar vienas (nors ir ne pats svarbiausias) skirtumas tarp mūsų ir gyvūnų. Gyvūnai nesituokia. Patelė gali poruotis su bet kuriuo patinu, net su savo vaikais, kai jie užauga. Žmonės turi santuoką – abipusę atsakomybę, įsipareigojimus vienas kitam ir vaikams.

Kūniški santykiai yra labai galinga patirtis, kuri padeda sustiprinti sutuoktinių meilę. „Tavo potraukis vyrui“ (Pr 3, 16) sakoma apie žmoną, o šis abipusis sutuoktinių potraukis taip pat padeda sustiprinti jų sąjungą.

Tačiau santuokoje palaiminta yra nuodėmė, įsakymo pažeidimas, jei tai daroma ne santuokoje. Vedybinė sąjunga sujungia vyrą ir moterį į „vieną kūną“ (Ef 5, 31) abipusei meilei, vaikų gimimui ir auklėjimui. Tačiau Biblija taip pat sako, kad paleistuvystėje žmonės taip pat susijungia į „vieną kūną“, bet tik nuodėmėje ir neteisybėje – dėl nuodėmingo malonumo ir neatsakingumo: „Argi nežinote, kad jūsų kūnai yra Kristaus nariai? Ar turėčiau paimti narius iš Kristaus, kad jie taptų paleistuvės nariais? Neleisk! O gal nežinai, kad tas, kuris poruojasi su paleistuve, tampa vienu kūnu su ja? (1 Korintiečiams 6:15-16).

Iš tiesų kiekvienas neteisėtas kūniškas ryšys daro gilią žaizdą žmogaus sielai ir kūnui, o kai jis nori vesti, jam bus labai sunku nešti šią naštą ir praeities nuodėmių atminimą.

Ištvirkavimas sujungia žmones, bet tam, kad suterštų jų kūnus ir sielas.

Meilė tarp vyro ir moters įmanoma tik santuokoje, kur žmonės duoda vienas kitam ištikimybės ir abipusės atsakomybės įžadus prieš Dievą ir visus žmones. Nei paprasti seksualiniai santykiai, nei bendras gyvenimas su vienu partneriu dabar madingoje „civilinėje santuokoje“ žmogui tikros laimės nesuteikia. Nes santuoka – tai ne tik kūniškas artumas, bet ir dvasinė vienybė, meilė ir pasitikėjimą mylimas žmogus. Aišku, kad nei vienas palaidumas, nei bendras gyvenimas be registracijos negali to duoti. Nesvarbu nuostabūs žodžiai Kad ir kaip slėptųsi „civilinės santuokos“ mėgėjai, jų santykiai grindžiami vienu – abipusiu nepasitikėjimu, nesaugumu savo jausmais, baime prarasti „laisvę“. Ištvirkaujantys žmonės apiplėšia save; užuot ėję atviru, palaimintu keliu, jie bando pavogti laimę iš užpakalinių durų. Vienas labai patyręs šeimos gyvenimas kunigas kartą pasakė, kad tie, kurie gyvena nesantuokoje, yra kaip žmonės, kurie, apsivilkę kunigiškus drabužius, išdrįsta tarnauti liturgijai; jie nori to, kas jiems nepriklauso.

Statistika rodo, kad santuokos, kuriose iki santuokos buvo bendro gyvenimo laikotarpis, išyra daug dažniau nei tos, kuriose sutuoktiniai neturėjo tokios patirties. Ir tai suprantama ir suprantama: nuodėmė negali slypėti šeimos pastato pamatuose. Juk kūniškas sutuoktinių bendravimas jiems suteikiamas kaip atlygis už kantrybę ir tyrumą. Jaunuoliai, kurie neišlaiko savęs iki vedybų, yra atsainiai, silpnavaliai. Jei jie nieko neišsižadėjo prieš santuoką, jie taip pat lengvai ir laisvai eis „į kairę“ jau santuokoje.

parduotuvė tavo širdis

Kur prasideda paleistuvystės nuodėmė? „Kiekvienas, kuris geidulingai žiūri į moterį, jau svetimavo su ja savo širdyje“ (Mato 5:28). Štai čia ir prasideda aistra. Žmogus įsileidžia tai į širdį, ja džiaugiasi, ir ten toli nuo kūniškos nuodėmės.

Taip, nuodėmė ateina iš širdies, bet kažkaip ji patenka ir į širdį. Jis ateina iš kelių šaltinių. Ištvirkavimas, kaip sako šventieji tėvai, yra tiesiogiai susijęs su nuodėme, apie kurią kalbėjome ankstesniame straipsnyje – su aistringumu, kūno sotumu ir nesaikingu vyno gėrimu. „Saikumas gimdo skaistybę, o rijumas yra paleistuvystės motina“. Taip pat prisiminkime: „Nepasigerkite nuo vyno, kuriame yra ištvirkimo“ (Ef. 5:18). Atlaidumas yra kūniška aistra, kurią galima pažaboti pratinant kūną prie susilaikymo ir saiko. Riebus, sočiai pavalgęs, aštrus maistas, gausus vyno gėrimas – visa tai labai kaitina kraują, sukelia hormonų žaidimą, jaudina. Tai gerai žinomas faktas.

Kitas veiksnys, turintis įtakos kūno siautėjimui, yra regėjimo ir kitų pojūčių trūkumas. Žinoma, mes vis dar neturime tokio siaubingo ištvirkimo, kuriame Senovės Roma nors artėjame prie to. Tačiau Roma tikrai nežinojo tokios šios nuodėmės propagandos ir reklamos. Straipsnyje apie fondus žiniasklaida apie tai jau daug pasakyta. Ne tik televizija (bent jau televizorių galima išjungti), bet ir mūsų miestų gatvėse pilna nuogų kūnų vaizdų. Be to, begėdiški reklaminiai stendai kartais „papuošia“ intensyviausius takelius. Manau, kad avaringumas prie tokių plakatų išauga kelis kartus. Vienas Maskvos kunigas kažkaip neištvėrė, atnešė didelius laiptus ir ant didžiulio nepadoraus plakato juodais dažais užrašė: „Lužkovai, ar tu Sodomos meras? Žinoma, visa tai daroma siekiant suardyti ir susilpninti tautą. Žinomas faktas: Hitleris platino pornografiją okupuotose teritorijose ir kontraceptikai. Be to, pornografija buvo uždrausta pačioje Vokietijoje.

Ar įmanoma apsisaugoti nuo visos šios nešvaros, kuri mus persekioja kiekviename žingsnyje? Sunku, bet įmanoma. Viešpats neduoda išbandymų, viršijančių mūsų jėgas. O tas, kuris nori išlaikyti savo sielą ir kūną švarų, gali tai padaryti net Sodomoje, kaip teisusis Lotas.

Pirmas, ką reikia padaryti, tai iki minimumo sumažinti pagundų šaltinių skaičių. Antra: nekreipkite dėmesio į dirginančius daiktus, neprisikabinkite prie jų. Nerykite viliojančių paveikslėlių akimis, o išmokite sklandyti per juos akimis, tarsi jų nepastebėdami.

Ir trečia: ne tik nerodo ypatingas dėmesys pagundoms, bet ir pakeisti požiūrį į jas, suvokti kaip kažką neutralaus. Leiskite pateikti pavyzdį, paaiškinantį mano idėją. Nors turiu gana rimtą vairavimo patirtį, vis tiek kenčiu nuo neatidumo ir išsiblaškymo kelyje. Pakeliui galiu spoksoti į ką nors įdomaus, neįprasto, ir tai mane ne kartą nuvylė. Ir susikūriau taisyklę, daviau sau priesaiką: važiuodamas vadovautis tik eismo situacija, ženklais, prietaisų rodmenimis, o į visa kita nekreipti akių, blaškantis, tarsi ilgai nesustodamas žvilgčioti į objektus. laiko jiems. Įprastame, ne automobilių gyvenime, tokia technika padeda išsaugoti ir regėjimą. Kai sutinki ką nors nepelningo, iššaukiančiai viliojančio, negali to nepamatyti (nors ir naudinga pažvelgti į šalį), bet negali į tai nežiūrėti, nenustoti žiūrėti. Žinoma, tam reikia tam tikrų įgūdžių. Bet tada, visiškai automatiškai, jūs pradedate naikinti tai, ko jums nereikia žiūrėti.

Kitas svarbus būdas apsisaugoti nuo pagundų – požiūrio į viliojančius dalykus pasikeitimas. Daiktai patys savaime yra neutralūs; kas daro juos gerais ar blogais, yra mūsų požiūris į juos. Pavyzdžiui, į moterį galima žiūrėti kaip į troškimų objektą arba (net jei ji nėra labai kukliai apsirengusi) kaip į kažką neutralaus. Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašo apie tai: „O jeigu, gyvenant visuomenėje, neįmanoma nežiūrėti į žmonas? Bet juk svetimauja ne tik žiūrėdamas į žmoną, o žiūrėdamas su geiduliu. Žiūrėk – žiūrėk ir laikyk širdį už pavadėlio. Pažiūrėkite vaikų akimis, kurie žiūri į moteris grynai, be blogos mintys».

Į priešingos lyties būtybę galima žiūrėti kaip į seserį ar motiną (brolis ar tėvas), bet ne kaip į kažką, kas kursto mumyse geismą. Juk labai dažnai mes patys esame pasirengę atverti aistros sielą. Bet jei jis užrakintas, gundančiam įvaizdžiui bus sunku prasiskverbti į vidų. Jei vyras turi žmoną, jam gali būti tik viena moteris – sutuoktinė. Jis gali ją mylėti tik kaip moterį, visi kiti neturi lyties. Kitose moteryse jis turi matyti tik žmogų, o ne moterišką. Priešas yra labai stiprus, o iš neatsargaus žvilgsnio lengvas flirtas svetimavimas yra per žingsnį. Būtina išlaikyti švarą ne tik regėjimą, bet ir protą. Netyros, palaidūniškos mintys, kaip purvas, sutepa sielą ir širdį. Ne veltui vienuolis Efraimas Siras ištvirkavimo demoną pavadino „nešvarumo demonu“. Apie tai, kaip kovoti su nuodėmingomis nešvariomis mintimis, jau kalbėjome viename iš ankstesnių straipsnių.

Viskas, kas buvo pasakyta aukščiau, yra susiję su mintimis, jausmais, troškimais - ištvirkavimo aistra prasideda nuo to. Antras dalykas, kurį reikia nepamiršti, yra mūsų elgesys. „Vargas žmogui, per kurį suklumpa“ (Mt 18, 7). nekuklūs drabužiai, dvigubi juokeliai, lengvas bendravimas su priešinga lytimi – visa tai gali pakenkti ne tik mums, bet ir kitiems žmonėms. Ir tada „vargas mums“. Kad ir ką darytume, visada turime galvoti, ar mus nesąmoningai skatina kokia nors aistra ir kaip mūsų elgesys atsilieps kito žmogaus širdyje.

Vargas pasauliui nuo pagundų

Daug mūsų gyvenimo priklauso nuo santykiusį vieną ar kitą problemą. Net ir su akivaizdžia pagunda galima elgtis gana neutraliai. Bet jei specialiai prisiderini, įkaitini savyje aistrą, užtenka nedidelio postūmio, kad aistros išsilaisvintų.

Mūsų laikais tiek žiniasklaida, tiek šiuolaikinė literatūra, menas, net švietimas mums bando įkvėpti mintį, kad nuodėmė yra norma, o juoda – balta. Ištvirkavimo nuodėmė ypač aršiai propaguojama: „ seksualinis gyvenimas reikalingas visiems be išimties (įvairiomis formomis), be jo tiesiog negali gyventi, be jo niekada neturėsi laimės, sveikatos, visai nieko. Jei žmogus turi lytinių organų, būtinai turi veikti ir pan.“ Galima apie tai kalbėti labai ilgai, bet viskas aišku ir taip. Viskas apsivertė aukštyn kojomis: nuodėmė, iškrypimai – tai ne tai, ko reikia atsikratyti, o tai, be ko neįmanoma gyventi. Taip pat žinomas viso to šaltinis. Mums siūlomas siaubingas melas, o „melo tėvas“, kaip žinia, yra velnias.

Ar įmanoma tokiame gyventi baisus pasaulis ištvirkimas ir nuodėmė, išlaikyti švarą?

Evangelija, Naujasis Testamentas, kur ištvirkavimas vadinamas mirtina nuodėme, buvo parašyta ne tik I amžiaus žmonėms. Ji parašyta visiems laikams ir mums, XXI amžiaus krikščionims. Kur gyveno pirmieji krikščionys? Romos imperijoje. O Roma pasiekė tokį palaidumo, ištvirkimo, seksualinių iškrypimų lygį, iki kurio mūsų šalis, ačiū Dievui, dar nepasiekė. Ir vis dėlto krikščionys sugebėjo išgelbėti save, savo šeimas nuo nešvaros antpuolio. Ir krikščionybė, nepaisant didžiausio persekiojimo, sugebėjo pakeisti šį pasaulį. IV amžiaus pradžioje imperija tapo krikščioniška.

Jei kalbame ne apie pirmųjų krikščionių laikus, o apie mūsų netolimą praeitį, tai net prieš 20 metų tai, ką dabartinis jaunimas laiko juokinga, juokinga ir pasenusia, buvo įprasta. Norma buvo sukurti šeimą. Daugumai merginų buvo įprasta išlaikyti save iki santuokos. Bendras gyvenimas be santuokos buvo pasmerktas visuomenės ir buvo itin retas. Taip buvo ir pas mus, kur šeimos tradicijos nemirė net bedieviškais sovietiniais laikais. Ir apskritai bet kuris normalus žmogus anksčiau ar vėliau supranta, kad palaidumo, leistinumo, šeimos griovimo kelias yra kelias į niekur. „Seksualinės revoliucijos“ vaisių išvarginta Amerika pasuko į moralę, šeimos vertybės. Nuo 1996 m. Jungtinėse Valstijose įdiegta programa, pavadinta „Abstinencijos mokymas“. Jai įgyvendinti per metus skiriama 50 mln. Šios programos tikslas – pasipriešinti seksualiniam pasileidimui, abortams, neteisėtam nėštumui, skatinant abstinenciją ir aiškinant paaugliams, kad tai nekenkia organizmui.

Pas mus, deja, kol kas, atvirkščiai, visokeriopai diegiama nuomonė, kad abstinencija žalinga: „Jei yra organai, jie turi dirbti bet kokia kaina. Jei yra norų, jie turi būti patenkinti. Ir dėl to visus aplenkėme pagal abortų skaičių ir paliktų vaikų skaičių.

Šiek tiek apie reprodukcinius organus. Jie mums duoti dauginimuisi, palikuonių reprodukcijai. Ir visi gyvūnų organizmai juos tam naudoja. Jų neveikimas negali sukelti sveikatos praradimo. Pavyzdžiui, moteris per savo gyvenimą gali pagimdyti vieną vaiką arba visai negimdyti. Tuo pačiu metu jos gimda liks nepriimta, tačiau tai nereiškia, kad moteris susirgs. Žmogaus kūnas turi savireguliacijos mechanizmus.

Viskas priklauso nuo mūsų požiūrio į abstinencijos problemą. Jei žmogus nuspręs, kad nebegalės gyventi, jei mirs be lytinių santykių, susilaikyti jam tikrai bus neįmanoma. Ir tas, kuris yra nusiteikęs susilaikymui, vengia pagundų, sugebės tai pakelti.

Santuokoje taip pat reikia išmokti santūrumo. Juk būna badavimas, nėštumo periodai, gali pasitaikyti ligų. Yra žmonių, kurių profesinę veiklą apima ilgas verslo keliones. Taip buvo visada, ir sutuoktiniai kažkaip ištvėrė, nusižemino. Daugelis dievobaimingų motinų turėjo daug vaikų ir nėštumo bei žindymo laikotarpiu (tai yra daugiau nei dveji metai) neturėjo kūniškos bendrystės su savo vyru.

O dabar net kiti gydytojai pataria tam tikras ligas (pavyzdžiui, prostatitą) gydyti atsitiktinių santykių pagalba. Jei vyras neturi žmonos, jie pataria turėti meilužę, kuri „gytų“. Ką čia galima pasakyti? Prostatitas nėra nauja liga. Tačiau mūsų laikais amoralumas ir palaidumas užvaldė visus visuomenės ir klasės sluoksnius, įskaitant gydytojus. Jokia nuodėmė negali būti gydymo pagrindas. Nuodėmė nekuria, ji tik griauna. Dabar yra daugybė šiuolaikinių vaistų ir vyrų ligų gydymo metodų. Nesąžiningi gydytojai kartais duoda tiesiog baisių patarimų. Pralaimėjo vienas žmogus vienintelis vaikas kuris sunkiai sirgo ir mirė ant rankų. Šis žmogus buvo labai susirūpinęs dėl savo sielvarto. Be to, jo žmona nebegalėjo turėti vaikų. Jis ilgai gydėsi, kreipėsi į psichiatrus, psichoterapeutus, tai jie jam patarė: „Imk sau meilužę ir tegul ji pagimdo tavo vaiką. Arba išsiskirkite su žmona ir veskite jauną, ir turėsite vaikų“. Taip, tikrai "baisus amžius, baisios širdys!".

Dieve padėk!

Mėsą deginantis karas yra natūralus dalykas, jo nereikia bijoti. Kiekvienas žmogus savo kūne jaučia tam tikrus polinkius, judesius. Tačiau šie judesiai neturėtų išeiti iš rankų. Mūsų hormonai, mūsų prigimtis visada turi būti laikomi trumpu pavadėliu ir griežtu antkakliu, kitaip šis šuo išsiskirs ir gali mus įkąsti.

Jei norime kovoti su kūno geismu ir prašyti Dievo pagalbos, Viešpats mums tikrai padės. Jei nebus kovos su kūnu, nebus ir atlygio už žygdarbį.

Tam tikras presbiteris Kononas dažnai atlikdavo krikšto sakramentą. Kaskart, kai tekdavo patepti šventu aliejumi ir krikštyti moteris, jis labai susigėsdavo ir dėl šios priežasties net norėdavo palikti vienuolyną. Tada jam pasirodė šventasis Jonas Krikštytojas ir tarė: „Būk tvirtas ir ištvermingas, aš išgelbėsiu tave iš šios kovos“. Kartą persų mergina atėjo pas jį krikštytis. Ji buvo tokia graži, kad presbiteris nedrįso jos patepti šventu aliejumi. Ji laukė dvi dienas. Tuo tarpu presbiteris Cononas, pasiėmęs mantiją, pasitraukė su žodžiais: „Aš nebegaliu čia likti“. Bet vos tik jis pakilo į kalną, jį pasitiko šv. Jonas Krikštytojas ir pasakė: „Grįžk į vienuolyną, aš išvaduosiu tave iš mūšio“. Cononas piktai jam atsakė: „Būkite tikri, aš niekada negrįšiu. Daug kartų man tai žadėjai, bet pažado niekada netesėjai. Tada šventasis Jonas atidarė savo drabužius ir tris kartus padarė kryžiaus ženklą. „Patikėk manimi, Kononai“, – tarė Krikštytojas, – norėjau, kad gautum atlygį už šį mūšį, bet kadangi tu to nenorėjai, aš tave išgelbėsiu, bet tuo pat metu iš tavo atimamas atlygis už žygdarbį. . Grįžęs į vienuolyną, presbiteris pakrikštijo persę, tarsi nepastebėdamas, kad ji yra moteris. Po to, iki pat mirties, jis krikštijo be jokio nešvaraus kūno sužadinimo.

Kūniškas geismas neatsitiktinai lyginamas su ugnimi, liepsna. O šventieji tėvai vienbalsiai sako, kad per kūno sotumą, regėjimą, klausą ir kitus pojūčius jai neįmanoma duoti jokio maisto (kuro), tada nebus sunku su ja susidoroti. Staiga prasiveržusią liepsną galima nesunkiai sutrypti, tačiau tai užtruks vos kelias minutes ir užsidegs visas namas. Kas yra matęs didelį gaisrą, žino, koks nevaldomas yra ugnies elementas.

(Tęsinys.)

Šiame straipsnyje mes kalbėsime apie vieną iš labiausiai svarbius klausimus modernus pasaulis- svetimavimas. Daugelis tikrai žino, kad svetimavimas yra baudžiama nuodėmė, negarbė, niekšybė ir sielos suteršimas. Tačiau ne visi gali tiksliai atsakyti į klausimą, kas yra svetimavimas. Štai kodėl toliau kiek įmanoma išsamiau aptarsime šį ir kitus su šia nuodėme susijusius klausimus.

Tačiau pirmiausia verta prisiminti, kas tiksliai vadinama nuodėme ir kokie veiksmai Stačiatikių bažnyčia nurodo nuodėmingus darbus ir ar malda padės nuo ištvirkavimo.

7 mirtinos nuodėmės

Nuodėmė yra religinių įsakymų pažeidimų sąrašas. Šis sąrašas yra labai platus, tačiau pagrindiniai, vadinami „mirtingaisiais“, yra toli gražu ne visi. Tai yra ydos, kurios gali sukelti kitus nešališkus veiksmus. Dabar jų išsamiai nenagrinėsime, nes pagrindinė tema yra svetimavimas, todėl apsiribosime paprastu išvardinimu. Taigi, kas įtraukta į „Septynių mirtinų nuodėmių“ sąrašą?

Būtent pastarąjį verta aptarti plačiau.

Neištikimybė: kas tai?

Atsakant į klausimą apie kas yra svetimavimas ortodoksijoje, galime sakyti, kad tai yra didelė nuodėmė, kuri yra 10 įsakymų dalis. Ši nuodėmė dažniausiai yra susijusi su išdavyste ir neištikimybe. Senovėje svetimaujantiesiems buvo skirta griežčiausia bausmė – mirties bausmė, nes toks veiksmas buvo prilygintas nešventam ir velniškam poelgiui. Kai žmogus pasiduoda meilei ir seksualiniam potraukiui priešingai lyčiai, jis pažeidžia ištikimybės sutuoktiniui ribas ir taip griauna šeimą.

Be to, svetimavimas taip pat laikomas intymiu santykiu tarp nesantuokinių žmonių. ypač svarbi vietaši problema vyksta musulmoniškose valstybėse. Netgi Šventajame Korane Visagalis Alachas sako tokius žodžius apie svetimavimą: „Nesiartink prie svetimavimo, nes tai bjaurastis ir blogas kelias“. Taip pat verta paminėti, kad šio įsakymo draudimas apima:

• Geismas;
• Skyrybos;
• Geismas kitų žmonių vyrams ir žmonoms.

Ar yra dar kas nors ši koncepcija, išskyrus nesantuokinį intymų gyvenimą ir intymius santykius su kieno nors kito palydovu? Šiais laikais dauguma žmonių tiesiog negali atskirti svetimavimo nuo paprasto žmonių santykiai. Kad kiekvienas galėtų kuo geriau suprasti šią problemą, čia yra keletas gerų pavyzdžių:

Be to, kas išdėstyta pirmiau, svetimavimas yra bet koks seksualinės fantazijos su moterimi, kuri priklauso kitam vyrui. Dabar verta išsamiau aptarti, kas nėra svetimavimas. Ir ar galite prisijungti intymūs santykiai su viena moterimi? Pakalbėkime apie tai išsamiau:

• intymūs santykiai tarp vienišo vyro ir moters neištikimybės nenurodo tik tuo atveju, jei žmonės artimiausiu metu planuoja įteisinti savo sąjungą santuoka. Jei po pirmojo seksualinio intymumo vaikinas nepadavė merginai rankos ir širdies, tai jau bus laikoma ištvirkavimu.
• Vyras, kuris jau yra vedęs ir miegojo su vieniša moterimi, taip pat turėtų pasiūlyti jai vesti ir pakviesti ją į savo namus vietoje antrosios žmonos. Tik šiuo atveju, intymumas nebus laikomas paleistuvavimu.

Bausmė už svetimavimą

Mes jau aptarėme, kas yra svetimavimas, o dabar galime kalbėti apie tai pasekmes ir bausmes už šią mirtiną nuodėmę. Jei asmuo geidė priešingos lyties, apgaudinėjo, demonstravo negarbę ar padarė kokį nors kitą blogą poelgį, tada nevedęs vyrasšimtas stiprūs smūgiai blakstienos. Jis taip pat pašalintas iš visuomenės už visus metus. Tai islame bausmė už paleistuvystę. Ir verta paminėti, kad tai nėra pati griežčiausia bausmė. Nesvarbu, kas buvo kaltas dėl nuodėmės – abu nusipelno bausmės. Nors iš dailiosios lyties atstovių paklausa bus didelė.

Jei kalbame apie žmones, kurie svetimavo būdami vedę arba buvo prieš padarę mirtiną nuodėmę, tada jiems taikoma griežčiausia bausmė. Tokie žmonės užmėtomi akmenimis. Taip pat manoma, kad toks žmogus, kuris padarė nuodėmę, bus be nesėkmės degti pragare. Tačiau išeitis iš šios padėties yra tik viena – mirtinos nuodėmės permaldavimas ir nuoširdi atgaila.

Stačiatikybė ir svetimavimas

Kas stačiatikybėje laikoma svetimavimu? Visų pirma, ši nuodėmė reiškia išdavystę, intymumą tarp dviejų susituokusių žmonių, taip pat lytinius santykius tarp viengungio ir sužadėtinio. Vestuvėse apsimainydami žiedais pora prisiekia ištikimybę ir meilę prieš Dievą, Kryžių, Evangeliją. Jei šis pažadas sulaužomas, asmuo taip apgauna savo liudytojus. Už šią nuodėmę stačiatikių bažnyčia nenubaudžia nusidėjėlio kūniškai, o sukelia Dievo pasmerkimą.

Kaip išpirkti nuodėmę? Ar malda padės?

Daugelis neįsivaizduoja, kaip atsikratyti savo nuodėmių prieš Dievą. Atgaila laikoma tik puse mūšio. . Po atgailos turi sekti atpirkimas.. Čia viskas daug sudėtingiau. Dvasininkai sako, kad jei nuoširdžiai prašote atgailos ir atleidimo, Visagalis tikrai atleis ir suteiks galimybę toliau egzistuoti. Norint apsisaugoti nuo svajonių pagundų ateityje, yra viena gera priemonė – malda nuo svetimavimo ir paleistuvystės.

Baigdamas norėčiau duoti skaitytojams keletą patarimų: užpildykite tik savo gyvenimą geri laikai ir veiksmus, gerbkite savo šeimą ir draugus, mylėkite savo sutuoktinius ir vaikus, skaitykite maldas už savo sveikatą ir niekada nesvetimauk!

Instrukcija

Svarbu suprasti, kad mes patys negalime išpirkti nė vienos savo nuodėmės. Mes turime Atpirkėją, kuris prisiėmė visas mūsų nuodėmes. Mes galime tik prašyti Jo gailestingumo, kad jis mums atleistų vėl kurie pažeidė Jo įsakymus ir Jo valią. Mes gauname atleidimą per atgailą ir savo nuodėmes. Ištikimybė yra viena iš mirtinų nuodėmių. Šventasis Jonas Chrizostomas tikėjo, kad svetimavimas yra rimtesnė nuodėmė nei bet koks plėšimas, nes svetimautojas ne tik suteršia savo kūną ir sielą, bet ir pavagia iš kitų tai, kas brangesnė už bet kokį lobį – meilę ir santuoką. Padėkite save į jį atpažinusio sutuoktinio vietą, supraskite jo skausmą ir psichinę kančią. Tai būtina norint susilaikyti nuo tokios nuodėmės ateityje.

Norint gauti atleidimą, reikia į jį kreiptis ir išpažinti ne tik svetimavimo nuodėmę, bet ir kitas tavyje, kaip ir bet kuriame žmoguje, susikaupusias nuodėmes. Gerai pagalvokite apie tai, kuo vis dar esate nuodėmingas, susitvarkykite savo nuodėmes, savanoriškas ar nevalingas. Jeigu nori apsivalyti, tai po išpažinties labai gerai priimti Komuniją. Prieš Komuniją reikia pasninkauti mažiausiai tris dienas.

Skaitykite maldas ryte ir prieš miegą. Jei įmanoma, geriau eiti Komunijos išvakarėse, kad rytinės Dievo tarnystės metu nenusiblaškytumėte nuo maldos. Papasakoti kunigui apie savo nuodėmes bus labai sunku, bet tai padaryti būtina, nes neatgailaujanti nuodėmė liks neatleista. Jums nereikia detalizuoti savo nuotykių, nebent jums reikia patarimo konkrečioje situacijoje. Pakanka pranešti, kad svetimavote, apgavote savo sutuoktinį ir įtraukėte į apgaulę kitus žmones. Jei kunigui kyla klausimų, atsakykite į juos kuo nuoširdžiau – atminkite, kad melas ir slapstymasis išpažintyje padidins jūsų jau padarytų nuodėmių svorį.

Gavę nuodėmių leidimą, prisiminkite gėdos akimirką, kai papasakojote apie kritimą sutanoje, ir įsivaizduokite, kaip bus skaudžiau stovėti priešais Viešpatį ir atsakyti Jam už savo darbus. Ateityje stenkitės vengti bet kokių situacijų, kurios gali jus nuvesti į naują nuopuolį.

Naudingi patarimai

Atminkite, kad ne tik fizinė išdavystė, bet ir bandymas suvilioti ne laisvas žmogus- nuodėmė Viešpaties ir žmonių akivaizdoje.

Šaltiniai:

• Kas yra svetimavimas?

Nuodėmė yra Dievo įsakymų laužymas. Pasak diakono Andrejaus Kurajevo, nuodėmė yra žaizda, kurią žmogus padaro savo sielai. Žmogus yra atsakingas už savo nuodėmes, o tik vaikai iki septynerių metų laikomi nenuodėmingais, nes negali iki galo suvokti savo veiksmų.

Instrukcija

Tikėti reiškia visą savo viltį dėti į Viešpatį Jėzų Kristų. Turime prisiminti, kad Jėzus Kristus mirė ant kryžiaus už visas mūsų nuodėmes ir nupirko mums amžinojo išganymo dovaną. Dievo gailestingumas yra begalinis: „Šaukis manęs tą dieną, aš tave išgelbėsiu“ (Psalmynas 49:15).

Išpažintis yra didis sakramentas, kurio metu pats Viešpats Jėzus Kristus apvalo atgailaujantįjį nuo nuodėmių. Kaip moko Šventasis Raštas: „Jei išpažinsime savo nuodėmes, Jis, būdamas ištikimas ir teisus, atleis mums mūsų nuodėmes ir apvalys mus nuo visokio neteisumo“ (1 Jono 1 sk., 8 eilutė). Turite žinoti, kad neužtenka paminėti savo nuodėmes namų maldoje, nes Viešpats suteikė teisę spręsti žmonių nuodėmes tik apaštalams ir jų įpėdiniams - vyskupams, dvasininkams.
Išpažinčiai reikia ruoštis iš anksto: būtina susitaikyti su kaimynais, prašyti atleidimo iš tų, kuriuos įžeidėte. Patartina perskaityti literatūrą apie Išpažinties ir Komunijos sakramentą ir prisiminti visas savo nuodėmes (kartais, kad nepamirštų, jos išrašomos atskirame lape). Vakare namuose yra trys kanonai: Atgaila mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, Dievo Motinai, Angelui. Galite naudoti maldaknyges, kuriose yra šie trys kanonai.

Atlikti kunigo paskirtą atgailą. Kartais kunigas gali atgailauti atgailautojui, pavyzdžiui, kovodamas su. Kaip atgaila gali būti sustiprinta maldos taisyklė, uždrausta tam tikram laikui Komunija, pasninkas, piligriminė kelionė į šventas vietas, išmalda ir kt. Tai turi būti laikoma Dievo valia, skirta sielai gydyti. Atgaila reikalauja privalomo vykdymo. Jei dėl kokių nors priežasčių neįmanoma atlikti atgailos, turite susisiekti su ją paskyrusiu asmeniu.

Naudingi patarimai

Norėdami išpažinti, turite eiti į šventyklą ir sužinoti, kuriuo metu atliekamas Išpažinties sakramentas.

koncepcija nuodėmė gali būti apibūdinamas kaip asmens vientisumo, harmonijos pažeidimas. Kad ir kokių pažiūrų laikytumėtės, kokią religiją išpažintumėte, nusižengdami moralės dėsniams, kenkiate pirmiausia sau. Jei jus kankina tobulumo sąmonė nuodėmė ir stebisi atpirkimu nuodėmė paleistuvystė stenkitės nepapulti į neviltį. Pagalvokite, kieno patarimai jums bus autoritetingi, ir vadovaukitės jais, kad atgautumėte dvasios ramybę.

Instrukcija

Prieš kreipdamiesi į valdžios pagalbą, patys nustatykite, kokia yra jūsų esmė nuodėmė. Aiškiai suformuluokite veiksmus, kurių imatės, dėl kurių šiuo metu jaučiatės kalti. Atsakinėti į tolesni klausimai: „Kam, be savęs, dar tavo veiksmai pakenkė?“, „Kaip to išvengti?“, „Ką reikia daryti ateityje, kad klaida nepasikartotų?“. Užrašykite atsakymus ant popieriaus, tai padės išvengti neaiškių formuluočių. Tokia analizė yra svarbi norint suprasti situaciją ir numatyti būdus, kaip ją ištaisyti. Galite sudeginti popierių kaip „atleisti sau“.

Melskis Viešpačiui Dievo Motina, perskaitykite „Apsauga“, jei buvote auklėjamas tikėjimu. Atgaila turi vykti per kunigą. Bažnyčios kanonai išskiria paleistuvystę. Už ištvirkavimą iš Komunijos pašalinami iki 7 metų, o už svetimavimą - iki 12. Neieškokite gailestingų kunigų, kurie dvi savaites atgailaus ir jau stumia jus prie Komunijos.

Ieškokite kitų, jei esate kito tikėjimo pasekėjas. Kreipkitės pagalbos į psichologą, jei tai jums labiau tinka. Galbūt jums reikia pasikalbėti su artimu žmogumi, kuris jus suprastų ir palaikytų, kad nenusiviltumėte. Budai priskiriami žodžiai: „Kiekvienas yra sau prieglobstis, kas dar gali būti prieglobstis?“. Bet jums reikia aiškumo, kad galėtumėte tęsti savo kelią.

Krikščionybė pripažįsta dvi asmeninio gyvenimo organizavimo formas: santuoką ir celibatą (celibatą). Jei tokia nuodėmė atsitiko, neteisinga ieškoti atsakymo, kaip išpirkti. Viešpats pasakė: atgailaukite. Nesakė išpirkti.

Instrukcija

Atgailaukite savo sieloje ir suvokite ištvirkavimo nuodėmingumą. Atgailaukite savo mylimam žmogui, jei jo atžvilgiu padarėte paleistuvystės nuodėmę. Sąžiningai papasakokite jam apie ištvirkavimo priežastis, apie savo jausmus, išgyvenimus, emocinė būsena. Atsiprašykite jo ir visais įmanomais būdais stenkitės susigrąžinti pasitikėjimą ir meilę to, iš kurio ištvirkavote. Nepalaikykite ryšio su žmogumi, su kuriuo nusidėjote, ir stenkitės neleisti nė užuominos, kad galite dar kartą padaryti šią nuodėmę. Elkitės oriai, padoriai, nesuteikite mylimajam net menkiausios priežasties abejoti jūsų atgailos nuoširdumu. Tačiau tuo pačiu niekada neleiskite savęs žeminti, netoleruokite tyčiojimosi iš moralės ar fizinės bausmės.

Pabandykite paaiškinti, kad jūs visiškai suprantate savo nuodėmę ir esate pasirengęs ją išpirkti. Sutelkite dėmesį į tai, kad nuoširdžiai prisipažinote ištvirkavęs ir dabar atgailaujate padaręs tokį veiksmą. Priminkite mylimam žmogui, kad sąžinė jus nuolat baudžia, kad ji nė sekundei neleidžia pamiršti padarytos nuodėmės.

Eikite į bažnyčią, jei norite išpirkti ištvirkavimo nuodėmę prieš Dievą. Išpažinkite kunigui, nieko neslėpkite, pasakykite viską, kaip atsitiko, negražinkite savo istorijos ir nesistenkite jos suprasti. Atgailaukite kunigui visa siela ir suvokite paleistuvystės nuodėmingumą. Niekada daugiau neištvirkaukite, susilaikykite nuo pagundų ir nuodėmingų darbų. Pradėti gyventi taisyklingai žmogišką ir krikščionišką gyvenimą, dažniau išpažinti ir gyventi pagal bažnyčios įstatymus. Neleiskite nevilties, kuri taip pat yra labai didelė nuodėmė, kurios šaltinis yra žmogaus išdidumas. Sužinokite iš kunigo komunijos tvarką ir būtinai pradėkite nuolatos priimti komuniją.

Sukčiavimas dažnai veda į išsiskyrimą. Tačiau jei mylimasis tau atleido už tokį poelgį, reikia dėti visas pastangas, kad išpirktum savo kaltę. Jokiu būdu neturėtumėte galvoti, kad jei pasiekėte atleidimą, jūsų pastangos baigėsi. Laukia dar daug darbo.

Instrukcija

Paprašykite atleidimo už savo veiksmus. Ir būtinai nuoširdžiai paaiškinkite, kodėl taip apgavote savo partnerio pasitikėjimą. Labai svarbu nuoširdžiai atgailauti ir parodyti tai savo mylimam žmogui. Parodykite, kad jums taip gaila dėl to, ką apgavote, kaip ir apgautas žmogus jaučia apmaudą. Leisk man kalbėti. Geriau tegul partneris iškelia skandalą, išsako savo mintis, nei jis kaupsis viduje ir vieną dieną išsilies.

Pasistenkite pakelti mylimo žmogaus savivertę. Turėkite omenyje, kad jūsų partneris jūsų išdavystę suvokia kaip tai, kad palyginote jį su kuo nors kitu ir pasirinkimas nebuvo jo naudai. Todėl dabar jūs turite įkvėpti savo mylimąjį, kad jis yra geriausias pasaulyje, gražus, įdomus ir paslaptingas. Tai ypač svarbu moterims. Pasigrožėkite, pasakykite daugiau komplimentų. Tiesiog darykite tai nuoširdžiai. Juk jei stengiesi palaikyti santykius, vadinasi, mylimasis tau tikrai ypatingas. Todėl nepamirškite jam to priminti dažniau.

Atkurkite pasitikėjimą savo santykiais. Be to vargu ar kas nors pavyks. Tik nemanykite, kad tai padaryti taip lengva, kaip buvo prarasti. Gana ilgą laiką jūsų partneris tikėsis iš jūsų nešvaraus triuko ir išdavystės. Sumažinkite savo bendravimą su priešinga lytimi. Stenkitės būti visiškai atviri savo mylimam žmogui. Net mažuose dalykuose būkite sąžiningi ir nieko neslėpkite. Neslėpkite savo telefono, neuždarykite pašto prieš savo partnerį. Nenurodykite net menkiausios priežasties įtarimui. Ir dažniau ką nors pažadėk ir laikykis duoto žodžio. Taip įtikinsite savo mylimąjį, kad visada sakote tiesą.

Parodyk savo meilę. Nepatingėkite įteikti dovaną ar pagaminti maloni staigmena. Įkvėpk savo meilei naują kvėpavimą. Šviežios emocijos pamažu pakeis pasipiktinimo jausmą ir jūsų santykiai ims gerėti. Tačiau būkite pasiruošę, kad šis nusikaltimas bus prisimintas dar ilgai. Deja, pamiršti išdavystę dar sunkiau, nei ją atleisti.

Naudingi patarimai

Stenkitės daugiau niekada neapgaudinėti savo mylimo žmogaus. Tai, kad tau vieną kartą buvo atleista, dar nereiškia, kad taip bus visada.

Nuodėmė stačiatikybėje yra rimtas žmogaus nusižengimas, vedantis į mirtį. žmogaus siela, amžinojo gyvenimo Dievo karalystėje neįmanoma. Beveik visos nuodėmės gali būti išpirktos išpažinties metu.

Neatleistina nuodėmė

Yra viena nuodėmė, kuri amžiams uždarys duris į Dievo karalystę – nepasitenkinimo ir jo veiksmų pasmerkimo išraiška. Ortodoksų krikščionis visada turėtumėte tai atsiminti ir nepadaryti lemtingos klaidos. Ši nuodėmė vadinama išdidumu ir laikoma gimtąją nuodėme. Pasak Biblijos, Liuciferis buvo ištremtas iš dangaus į žemę būtent todėl, kad išdrįso išreikšti nepasitenkinimą esama tvarka.

Kitos nuodėmės

Iš viso yra 7 mirtinos nuodėmės. Pasididžiavimas yra vienas iš jų. Jie vadinami mirtingaisiais, nes griauna sielos gyvenimą. Jei žmogus per dažnai daro rimtus nusikaltimus, jis gali visam laikui atsiriboti nuo Dievo ir savo tikrojo kelio. Tokiu atveju jis gali tikėtis tik Dievo gailestingumo ir atleidimo.

Godumas šiandien yra labiausiai paplitusi nuodėmė. Žmogus taip pasinėręs į savo materialinės gėrybės(arba jų nebuvimas), kad jis pamiršta apie savo sielą, kad yra netobulas ir kad jam reikia pasikliauti Dievo pagalba ir gailestingumu. Godumą didina „nešvarūs“ pinigai, kuriuos žmogus uždirbo nesąžiningai.

Ištvirkavimas yra dar viena dažna nuodėmė. Kartais gyvuliška žmogaus prigimtis yra viršesnė už jo dvasinius siekius, ir žmogus atsiduoda viskam. Net žvilgsnis į moterį svarbus. Keikimasis, pornografinės medžiagos skaitymas ir žiūrėjimas taip pat laikomas nuodėmingu.

Pavydas laikomas nuodėmingu tik tada, kai jis kenkia artimui. Tai vadinamasis „juodasis“ pavydas. Tai kažkuo primena puikybę, nes žmogus, kam nors pavydėdamas, išreiškia ir nepasitenkinimą esama Dievo nustatyta dalykų tvarka.

Nusivylimas veda žmogų į depresiją, o kartais ir į savižudybę. Viskas prasideda nuo to, kad žmogus tiesiog tingi daryti gerus darbus ir susitvarkyti savo gyvenimą. Tai pamažu virsta tuo, kad žmogus nustoja jausti Dievo baimę ir juo pasikliauti.

Pyktis aptemdo žmogaus protą ir visiškai jį užvaldo. Dėl jo žmogus sugeba bet ką, tik atsikratyti šio nemalonaus jausmo. Dažnai nesantaika ir žmogžudystė įvykdoma pykčio pagrindu. Žinoma, byla ne visada baigiasi užpuolimu, tačiau neapykanta tarp žmonių tikrai išliks.

Rimtumas išreiškiamas narkotikų ir alkoholio vartojimu, taip pat nustatytų badavimo taisyklių nesilaikymu.

Šaltiniai:

• mirtinos nuodėmės
• nuodėmės ortodoksijoje

Masturbacija arba masturbacija nuo senų senovės buvo suvokiama kaip nuodėmingas ir pasmerktas užsiėmimas. Tačiau šiuolaikinė statistika teigia, kad 99% vyrų ir daugiau nei 80% moterų masturbuojasi bent kartą gyvenime. Medikai vienbalsiai teigia, kad tokia iškrova naudinga ir organizmo fiziologijai, ir psichikai. Bažnyčia tokias temas dažniausiai apeina, o šventraščiuose informacijos šiuo klausimu labai mažai.

Masturbacija Biblijoje

Terminas „masturbacija“ kilęs iš Senojo Testamento mito herojaus Onano vardo. Viešpats įsakė savo vyresniajam broliui Irai paimti Tamarą į savo žmoną, tačiau jis netrukus mirė, nesuteikęs palikuonių. Žmoną paveldėjo Onanas. Jaunuolis turėjo tęsti savo brolio šeimą. Tai yra, pirmasis vyriškas vaikas, gimęs iš Onano, turėjo būti laikomas mirusio Iro sūnumi. Ši perspektyva Onanui nesužavėjo ir iš pradžių vestuvių naktis jis „išpylė savo sėklą į žemę“, kad išvengtų pastojimo. Tačiau greičiausiai čia kalbame ne apie, o apie nutrūkusį lytinį aktą.

Ko gero, tais laikais masturbacija ir apsisaugojimo nuo metodai nepageidaujamas nėštumas buvo identiškos sąvokos, nes neatnešė norimą rezultatą- vaikai. Viešpats labai supyko, nes pažadėjo, kad iš šios rūšies ateis Mesijas. Bausdamas žaibu trenkė į nelaimingąjį. Niekur kitur Senajame ar Naujajame Testamente šis užsiėmimas neminimas. Iš to galime daryti išvadą, kad per visą žmonijos istoriją buvo nubaustas tik vienas masturbatorius ir tik dėl to, kad jo sėkla nepateko ten, kur reikia Dievui.

Masturbacija viduramžiais

Krikščionių bažnyčia, iškilusi ant Senojo Testamento pamatų, gerbė žydų tautos mitus ir perėmė daugelį jų papročių, susijusių su garbinimu ir doru gyvenimu. Ilgą laiką masturbatorių niekas nelietė, niekam jie nerūpėjo. Bet pakeisti santykinai tolerantišką ankstyvoji krikščionybė atėjo viduramžių dvasininkai, kurie visais atžvilgiais kentėjo nuo maksimalizmo. Masturbacija, glostymas, oralinis seksas, kontracepcija ir net spontaniški šlapi sapnai buvo laikomi nuodėminga veikla, o jas praktikuojantys turėjo būti baudžiami. Jie susidurdavo su „rankdarbiais“, dažniausiai pasmerkdami piktadarius, dievobaimingus giminaičius, draugus ir net tėvus.

Pirmą kartą masturbuojantis sučiupti paaugliai buvo sumušti lazda į rankas, paskirta atgaila ir paleisti. Tačiau jei tai nepadėjo, o jaunimas toliau tenkinosi savarankiškai, atsakingi artimieji, padedami kunigų, su visu užsidegimu ėmėsi daugiau. radikalių priemonių. Istoriniuose atsiminimuose apie viduramžių gyvenimą aprašomi atvejai, kai dėl onanizmo berniukams buvo nupjaunama varpos galva, o mergaitės deginamos iki raudonumo įkaitusia geležimi arba žnyplėmis ištraukiamas klitoris. Žinoma, šiuos veiksmus lydėjo psalmių skaitymas ir maldos tokioms subtilioms progoms. O ateities likimas apie šiuos suluošintus vaikus nepasakoma nė žodžio, bet galima daryti prielaidą, kad masturbacija jų nebedomino.

Masturbacija šiuolaikiniame religiniame pasaulyje

Įprastą klaidingą nuomonę, kad masturbacija yra nusikaltimas gamtai, dažnai naudoja retrogradai ir religiniai fanatikai. Ir vis dėlto masturbacija yra labai dažnas reiškinys gyvūnų pasaulyje, o tai leidžia teigti, kad ji būdinga gyvoms būtybėms iš pačios gamtos.

Stačiatikių bažnyčia smerkia seksualinį aktyvumą prieš santuoką, taip pat savęs tenkinimo ir psichinio geismo veiksmus. Katalikų ir protestantų kunigai dažniausiai į šį užsiėmimą žiūri nuolaidžiai, jei nekalbame apie obsesinį onanizmą. Be to, dauguma stačiatikių ir katalikų kunigų nesmerkia abipusio santuokinio masturbavimosi kaip įžanginio veiksmo prieš santykiavimą ir nenori kištis į šią kaimenės asmeninio gyvenimo sritį, jei tai neprieštarauja dvasiniam ir visuotiniam. moralės standartai.

Rytų mokymuose į masturbaciją žiūrima filosofiškai. Kai kurie netgi rekomenduoja masturbuotis, kad pasiektų dvasinį nušvitimą. Išankstinis žaidimas ir seksas buvo kultivuojami daugelyje Rytų kultūrų šimtmečius, o čia labai svarbų vaidmenį vaidino abipusė masturbacija, taip pat savęs tenkinimas.

XXI amžiuje nėra bendro sutarimo dėl masturbacijos, yra tik asmeninis požiūris atskiri dvasininkai jai. Vieni geidulingas mintis laiko nuodėmingomis, o pastarąsias prilygindami seksualiniams iškrypimams, kiti remiasi tiesioginių požymių nebuvimu. Šventasis Raštas ir įsakymus, teigia, kad masturbacija nėra laikoma nuodėme.

Kai žmogus nusprendžia nusižudyti, jis nemano, kad daro baisią mirtiną nuodėmę. Gyvenimas yra Viešpaties jam duotas lobis. Ir tik jis gali tai priimti. Tačiau pasitaiko ir ypatingų savanoriško pasitraukimo iš gyvenimo atvejų.

Bet kuris kunigas yra susipažinęs su tokia situacija: ateina moteris, sako, kad jos vyras ją apgavo ir klausia, ką jai dabar daryti, kaip gyventi toliau: „Išsiskirti ar ne, kaip palaiminti? (Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad atvejai, kai žmonos apgaudinėja savo vyrus, o vyrai ateina pas kunigą patarimo, deja, taip pat nėra reti.) Šioje situacijoje vienareikšmiško atsakymo ir palaiminimo duoti negalima. Nes apgautas žmogus gali apsispręsti tik pats: išsiskirti po išdavystės arba bandyti išgydyti situaciją atleidimu ir meile. Niekas negali padaryti tokio pasirinkimo už sutuoktinius. Nes gyventi santuokoje, kurioje bėdos nutiko tik jiems. Štai kodėl Evangelija, nors svetimavimą vadina vienintele skyrybų priežastimi, neduoda kategoriško įsakymo; būtinai išsiskirkite svetimavimo atveju. Šeimos situacijos, svetimavimo priežastys ir aplinkybės, sutuoktinių pasirengimas susitaikyti yra labai labai skirtingos. Žinoma, išdavystė – sunki nuodėmė, labai rimta trauma visai šeimai. Tai, kas anksčiau santuokoje buvo viena visuma, subyrėjo, atrodė, kad santuoka skilo pusiau. Ne kiekviena žmona ir ne kiekvienas vyras gali vėliau gyventi su sutuoktiniu, kuris juos išdavė, net ir nusidėjusios pusės atgailos atveju.

Teisėta santuokos sąjunga (net nesusituokusi) yra dviejų žmonių sąjunga į vieną kūną dėl meilės ir vaikų gimimo. Šventasis apaštalas Paulius sako, kad „tas, kuris susituokia su paleistuve, tampa vienu kūnu su ja“. 1 Korintiečiams 15:16). Tai yra, santuokinė sąjunga nutraukiama ir svetimavimo pagrindu sukuriama kita, neteisėta ir nuodėminga sąjunga. Tokioje sąjungoje įsimylėjėliai susivienija, kad padarytų neteisėtą veiksmą – ištvirkimą.

Vienas labai patyręs kunigas sakė, kad įsakymai – ne kažkokie draudimai, tabu, o apie pavojų įspėjantys kelio ženklai. Pavyzdžiui, kelyje buvo iškasta duobė, apribota vėliavomis, kabo ženklai. Galite nepaisyti ženklų, kad įkrittumėte į duobę ir labai smarkiai nukentėtumėte, arba galite apeiti pavojingą vietą. Septintasis įsakymas: „Nesvetimauk“ sako: „Nusikaltę prieš šeimą laimės nerasite“.

Apgaudinėjimas sunaikina ne tik santuoką, bet ir apgaudinėjančio sielą. Negalite sukurti laimės ant kažkieno sielvarto. Egzistuoja dvasinės pusiausvyros dėsnis: pasėję blogį, nuodėmę, pjausime blogį, mūsų nuodėmė sugrįš pas mus.

Neištikimybė prasideda ne nuo fakto fizinė neištikimybė, bet daug anksčiau, kai žmogus duoda sau leidimą nešvarioms mintims, nekuklioms pažiūroms. Evangelija sako: kiekvienas, kuris geidulingai žiūri į moterį, jau svetimauja su ja savo širdyje. Matt. 5.28).

Kiekvienoje metrikacijos įstaigoje, už kiekvienos žvakių dėžutės bažnyčioje, kurioje rengiamos vestuvės, reikia parašyti Didžiosios raidės atmintinė jaunavedžiams:„Kai susituokiu, priimu tvirtą ir neatšaukiamą sprendimą: visą gyvenimą gyventi su sutuoktiniu (ar žmona). Nuo santuokos momento nelaikysiu nieko kito potencialiu sutuoktiniu (ar sutuoktiniu).

Tik nustatęs sau tokią geležinę taisyklę, žmogus nebus kankintas tuščių abejonių, nepatenkintų troškimų, o pradės gyventi dabartimi, kurti tvirtą. šeimos santykiai ir išvengti daugelio klaidų.

Tie, kurie tuokiasi, turi sudeginti visus tiltus ir nepalikti sau spragų. Tik tada jie bus laimingi šeimos gyvenime.

Jei įvyko išdavystė, ar įmanoma suplėšytas puses vėl sujungti? Tai įmanoma, bet ne labai lengva. Juk net ir dėl to buitinis konfliktas, šeimyninis kivirčas sutuoktinių santykiuose gali susidaryti plyšys, ką jau kalbėti apie išdavystę, išdavystę. Galite pateikti tokią medicininę analogiją: mėlynė ar įtrūkimas kaule yra viena, o atviras lūžis ar nupjauta galūnė – visai kas kita. Nors nupjautą ar nupjautą kūno dalį tam tikromis sąlygomis ir aukštos kvalifikacijos gydytojus galima prisiūti ir ji prigis. Vienam mano pažįstamam buvo nupjautos kairės rankos pirštų falangos, o po sėkmingos operacijos po kurio laiko net galėjo groti gitara. Jei išdavystės atveju yra sąlygos susitaikyti, tai yra; atleidimas iš vienos pusės, atgaila iš kitos ir abipusė meilė, galima išgydyti nuodėmę ir atkurti santuokinę sąjungą. Tokių pavyzdžių, ačiū Dievui, žinau daug. Tačiau reikia žinoti, kad jei šeimoje įvyko svetimavimas ir sutuoktiniai nori susitaikyti, jie nebegali gyventi taip, kaip gyveno anksčiau. Jie turi radikaliai peržiūrėti, pagerinti savo santykius, kitaip atkryčio rizika yra labai didelė. Sutuoktiniams reikia ne tik atleisti, bet ir vėl mylėti vienas kitą.

Pabandysime suprasti svetimavimo priežastis. Paprastai neištikimybės priežastis yra neteisingas abiejų sutuoktinių elgesys. Jie sako, kad vyrai niekada nepalieka gerų žmonų ir gero gyvenimo. Žinoma, kiekvienoje taisyklėje yra išimčių. Net ir ilgai susituokę sutuoktiniai turi visokių pagundų, kaip sakoma: „žili plaukai barzdoje - velnias šonkaulyje“.

Remiantis statistika, vyrai apgaudinėja savo žmonas daug dažniau nei žmonos apgaudinėja savo vyrus. Tam yra keletas priežasčių. Ir padidėjęs vyriškas susijaudinimas, ir pavaldinė, pasyvi moterų padėtis visuomenėje bei didesnis žmonų prisirišimas prie namų ir vaikų ir kt. Žinoma, tai visiškai nepateisina vyrų. Sukčiavimas yra sunki nuodėmė tiek vyrams, tiek moterims. Bet grįžkime prie svetimavimo priežasčių. Taigi, kaip taisyklė, prieš išdavystę kyla įtampa tarp sutuoktinių, netinkamas jų elgesys, sunki padėtis šeimoje.

Nesąžininga manyti, kad išdavystės pagrindas yra tik seksualinis potraukis, labai dažnai žmogus ieško visai ko kito. Jam atrodo, kad jis gali rasti šone tai, ko neturi vedybinis gyvenimas. Prieš žmoną, kuri žino visus savo silpnumo trūkumus, vyrui labai sunku atrodyti savimi pasitikinčiam, stipriam, ryžtingam. Su meiluže jis jaučiasi drąsus, puikus, sąmojingas, drąsus ir pan. Įsimylėjėlių santykiai nereiškia gilumo, jiems labai lengva vienas kitam atrodyti geresniems nei yra iš tikrųjų, atlikti kokį nors vaidmenį, tai jų niekam neįpareigoja, o tai labai vilioja. Vyras savo meilužėje (kuri, žinoma, nori jam įtikti) mato taip, kaip galvoja tikra moteris. O žmona „basa, nėščia, virtuvėje“, žinoma, visais atžvilgiais už ją prastesnė.

Meilužė, kaip taisyklė, vyro „negauna“ niurzgėjimo, reikalavimų, nesistengia jo perauklėti, jam patogu šalia. Nors visa tai yra saviapgaulė. Ji taip elgiasi tik todėl, kad jų santykiai yra paviršutiniški ir neapima jokios atsakomybės. Bet dėl ​​viso to, žinoma, kalta žmona. Galbūt ji nesukūrė ir neišgelbėjo sielų, pasitikintys santykiai su vyru, prarado tas savybes, kurių vyras dabar ieško kitoje moteryje. Ji dažnai auklėjo, pjaudavo vyrą, nelabai prisižiūrėjo, jis nemato iš jos grožio, švelnumo, meilės. Juk sutuoktiniai turi būti geidžiami ir patrauklūs ne kažkam, o vienas kitam.

Jei įvyko išdavystė, bet vyras yra pasirengęs grįžti į šeimos glėbį, o žmona sugeba jam atleisti, jai reikia priimti šį sunkų savo gyvenimo epizodą kaip pamoką. Ką aš padariau ne taip, o ko nelaimingasis sutuoktinis ieškojo iš šono?

Dabar mes analizavome vyrų neištikimybė, bet visa tai gali būti taikoma moterų neištikimybė. Jei vyras yra tikro vyro modelis, vargu ar žmona jo apgaudins.

Ir, žinoma, abu sutuoktiniai turi atsiminti: kad tarp jūsų niekada neįvyktų išdavystė, visada būkite vienas kitam mylimiausi ir geidžiamiausi.

Neištikimybė – tai fizinis žmonių, susituokusių su kitais, intymumas. Ši aistra apima palaidūniškus pojūčius ir svetimo kūno troškimus, nešvarias mintis ir vulgarius pokalbius. Svetimauja ne tik išdavikas, bet ir tas, su kuriuo ši nuodėmė: kaltė ir gėda guli abiejose pusėse.

Ištvirkavimas ir svetimavimas: koks skirtumas

Apaštalai sako, kad visi nešvarūs darbai ir mintys neturėtų būti minimi Šventajame Rašte. Tačiau aplinkinis ištvirkimas labai nuslopino moralės jausmą, todėl net krikščionybėje užaugę žmonės turi ikisantuokinius lytinius santykius ir skyrybas.

• Neištikimybės nuodėmė stačiatikybėje pirmiausia siejama su svetimavimas, pakeisti. Pasiduodamas kūniškoms pagundoms, žmogus griauna savo šeima. Aistra gali būti laikoma išdavyste, nes santuoka visada yra šventa sąjunga. Santykiai griauna, viskas, kas buvo sukurta meilėje vienas kitam, nyksta.
• Ištvirkavimas skiriasi tuo, kad žmonės užmezga santykius nebūdami vedybinius santykius. Žmogus visa savo išvaizda ir elgesiu rodo, kad turi noras pasiekti užsibrėžtą tikslą. Paklydęs gyvenimas verčia pažeisti moralės principus ir apakina individo protą, pažeidžia skaistybės įstatymą.

Svetimšaliai provokuoja didelis skaičius problemų ir nelaimių. Nuodėmė griauna namus ir sukelia nesantaiką, išdžiovina meilę ir geranoriškumą. Libertiečiai atima save didelis kiekis palaiminimus ir pakeiskite juos velniška suirute.

Ortodoksų kunigai sako, kad nėra gėdingesnio už žmogų, kuris niekšiškai svetimauja.

Į pastabą! Išdavyste įtariamieji gyvena su sunkiomis emocijomis. Jiems atrodo, kad stalas nukrautas nuodais, o namus gaubia begalė blogio. Tokie žmonės prastai miega, gerų draugų kalbos ir skaisčios saulės šviesa jiems nėra brangūs. Jie patiria kančią ne tik matydami sutuoktinio svetimavimą, bet ir galvodami apie tai.

Sutuoktiniai turi būti labai arti vienas kito, todėl jiems pasidaro skaudu, kai vyras ar žmona atsiduria nešvarioje ir neteisėtoje kito žmogaus tarnyboje. Žmonės, kurie ištvirkauja, yra labai smerkiami žmonių ir religijos. Ištikimybė užtraukia didesnę bausmę, nes sutuoktiniai sudarė šventą paktą ir prisiekė vienas kitam ištikimybę.

Apie šeimą ortodoksijoje:

Tikintysis išpažintis

Bausmė už svetimavimą

Ištvirkavimas vadinamas kūnišku malonumu, nesukeliant kitam jokios žalos.

Neištikimybės nuodėmė sukelia šmeižtą (melą) ir įžeidimą teisėtai sąjungai. Už bausmę bažnyčia svetimautoją gali pašalinti iš bendrystės su Šventosiomis Paslaptimis 15 metų. Ištvirkautojui skiriama septynerių metų kadencija.

Svarbu! Atgailos (bažnytinės bausmės) priemonė nustatoma atsižvelgiant į nuodėmę padariusio asmens būklę.

• Žmonės labai smerkia kiekvieną neištikimybės apraišką, todėl svetimautojas jausis nemalonūs pokalbiai ant šono.
• Tie, kurie pateko į paleistuvystę, negali priimti komunijos, kol neatgailauja.
• Bausmė kyla iš paties sąžinės, kuri neleidžia pamiršti nuodėmės. ilgam laikui. Apsivalymas ateina tik sunaikinus šio įvykio atminimą.
• Neištikimybės nuodėmės pasekmė – kančia, kuri gimsta sužinojus apie išdavystę. Sutuoktiniai turi siekti skyrybų, nes išsaugoti santuoką dar sunkiau.
• Bet kokia palaidūniška nuodėmė sielai uždaro vartus į dangiškąją buveinę.
• Svetimšaliai patirs „antrą mirtį pragaro ežere, pilname ugnies ir sieros.
• Naujajame Testamente kiekvieno žmogaus kūnai tampa Kristaus kūno nariais, todėl nusidėjėlis daro negarbę Dievo Sūnui ir ardo pirminę vienybę. Netekęs šventos paramos, žmogus pasiduoda siaubingų demonų valdžiai.
• Ištvirkavimas ir svetimavimas stato metafizinę sieną, pro kurią smarkiai prasiskverbia maldos ir atleidimas. Jei jis nesiims tinkamų priemonių sielai išgydyti, yra galimybė amžiams atitrūkti nuo Bažnyčios ir Dievo.
• Jie nusisuka nuo svetimautojo, nusisuka. Jis laikomas gėdos ir paniekos objektu, kelia liūdesį savo tėvams ir yra nepalankių atsiliepimų objektas.
• Neištikimybės nuodėmė stačiatikybėje gali sunaikinti ne tik fizinį, bet ir dvasinį apvalkalą. Jie panaikina moralės įstatymus, kurie nepriklauso nuo žmogaus valios.

Į pastabą! Šventasis Bazilikas, kalbėdamas apie svetimavimas neskyrė žmonos ir vyro svetimavimo. Abiem atvejais nuodėmės tapo mirtinos ir reikalavo visiškos atgailos.

Ši pozicija ilgai neįsitvirtino. krikščioniška tradicija nes žmona senovėje neturėjo visateisės visuomenės narės statuso.

Įsakymo „nesvetimauk“ prasmė

Prieš šią nuodėmę Šventųjų Tėvų posakiai ir kai kurios Evangelijos ištraukos turi ypatingą galią.

• Tas, kuris geidulingai žiūri į moterį, svetimauja.
• Izraelio vaikai neturėtų būti pavaldūs šiai aistrai, nes dangaus buveinė nepriima žmonių, kurių širdis nešvari.
• Stačiatikybės kūnai laikomi šventykla, kurioje gyvena Šventoji Dvasia. Manoma, kad materialiame pasaulyje nėra nieko, kas priklausytų mums, todėl vakarėlyje nusidėti draudžiama ir nenatūralu.
• Būtina rūpintis savo kūno švara, nes ateis laikas ir kiekvienas krikščionis turės atsiskaityti už savo nuveiktą gyvenimą.
• Neištikimybę būtinai smerkia Visagalis Dievas, bet Dievas leidžia gryną santuoką ir nepriekaištingą lovą.

Ištvirkavimo priežastys ir paleistuvystės nuodėmė stačiatikybėje

Pats svarbiausias veiksnys patenkant į šią pavojingą aistrą yra protinis kūno malonumų troškimas ir girtas gyvenimas. Priešas (nuodėmė) randa spragų krikščionio galvoje, jei pastarasis neišvaro piktų ir geidulingų minčių. Siela, susilpnėjusi pagundų kontrolę, artėja prie nelemto ir pražūtingo nuopuolio.

• Dvasininkai pastebi, kad tie, kurie jau pateko į kitos aistros valdžią, tampa svetimautojais ir paleistukais. Visų geismų šaknys glūdi pagyrimo ir šlovės įgijime.
• Nuodėmingumas didėja, kai žmonės neapsaugo savo kūno nuo pagundų objektų. Puikybė ir tuštybė, kuriuos žmogus retai pastebi, verčia eiti į paleistuvystę, siekiant patenkinti savo geismą.
• Ištvirkavimo (ištvirkavimo) ir svetimavimo priežastį apaštalai vadina sotumu. Kai mūsų kūnas yra pilnas, apsirijimo demonas pasitraukia ir kviečia ateiti nešvarią svetimavimo dvasią ir supainioti protą nešvariomis mintimis, o kūną – ištekėjimu.
• Nelaiminguosius taip pat kankina mieguistumo dvasia, nes tingus ir apsnūdęs protas nepajėgus iki galo atsispirti atšiauriam paleistuvystės demonui.
• Dažnai Visagalio pagalba nukrypsta nuo tų, kurie prašo, nes jie šmeižia, priekaištauja ir smerkia savo artimus. Eidamas prieš brolius žmogus lieka vienas ir nepajėgia atsispirti pražūtingoms pagundoms.
• Minties reidas yra greita priežastis, kurios sąmonė praktiškai nepastebi. Tai akimirksniu sužadina aistrą be žodžio ar vaizdo.

Kaip išpirkti gašlią nuodėmę

Kiekviena aistra gali pagauti sielą ir atitraukti ją iš bendrystės su amžinuoju Viešpaties tyrumu. Jei nuodėmės sujungiamos, tai tampa priedu išsivaduoti iš pavojingos situacijos, todėl kiekvieno stačiatikio užduotis yra sunaikinti visas nuodėmingumo sėklas.

• Pirmas dalykas – širdies paslapčių išvalymas, kuris leis sieloje pamatyti Dievą. Jis duos nurodymus ir teisingus patarimus, kurie apsaugos nuo paleistuvystės nuodėmės įtakos. Nė viena mintis negali pasislėpti nuo Kūrėjo, todėl paleistuvystės ar svetimavimo troškimas turi būti sunaikintas su didele gėda Visagalio akivaizdoje.
• Dvasininkai pasauliečius moko būti dėmesingesniems jausmams ir troškimams. Geidingo nuodėmingumo demonai dažnai pasirodo naudingo ir gero poelgio pavidalu. Nešvarios būtybės pirmiausia aptemdo protą, o paskui įstumia tai, ko jiems reikia.
• Išgijimas ateis, kai pagalvosime priešingas laukas nustoja kelti aistrą. Norint sumažinti pagundą, reikia sutrumpinti bendravimo laiką ir pašalinti nuo savęs piktus atspindžius. Geismo ugnis įsiliepsnoja būtent minties judėjime, o ne kūne.
• Kadangi demoniškas ataka vykdoma prieš kūną ir sielą, priešintis reikia dviem būdais. Vien kūniško pasninko neužtenka, pasaulietis turėtų nuolat medituoti apie Šventąjį Raštą, taip pat užimti rankas darbu ar rankdarbiais.
• Jei prieš žmogų iškyla pagunda, jis privalo surasti priežastį, vidinę ar išorinę, ir ją išnaikinti. Skaistumas reiškia aprangos paprastumą ir savo kūno ramybę, kuri neleis galvoje kilti paleistuvystei.

Maldos pagalba:

Kiekvieno krikščionio darbas yra piktos nuotaikos naikinimas. Tokiu būdu tikintysis priartėja prie tikrojo pažinimo, tyrumo ir palaimos.

• Krikščionis privalo vengti girtavimo nuodėmės, o tai leis jam būti budresniam ir neleisti paleistuvystės demonui vesti į pagundą. Būtina išvalyti savo širdį, kurioje, anot Saliamono, slypi gyvybės ir mirties šaltiniai. Žmogus turi tapti nuolankus ir kuklus, nes aistros kyla iš bendravimo laisvės.
• Vienas iš svarbiausių kovos ginklų – išlaikyti jausmus savo ribose. Bažnyčia moko atitolti nuo šurmulio ir susikoncentruoti į pagrindinį tikslą – širdies ir proto apvalymą. Kunigai duoda tokį patarimą: su daiktais galima elgtis neutraliai, net jei jie gali sukelti geismą. Svarbus individo požiūris į aplinką.
• Krikščionis išgelbės savo sielą nuo sugedimo, jei jam pavyks išvengti bendrystės su svetimavimo demonu. Priešas neturėtų prieštarauti, absoliutus ignoravimas padeda. Prieštaravimas tik padidins nešvaraus demono agresiją, kuris nenurims tol, kol jo nenugalės nuolankumas.
• Kitas būdas atsikratyti paleistuvystės yra teisingas pyktis. Jei krikščionis savo sieloje mato augančio geismo ženklus, jis turėtų dėl to supykti. Užuojauta leis nuodėmei likti viduje ir grįžti silpnumo akimirkomis.
• Krikščionis neturėtų teisti aplinkos, svarbu turėti kantrybės ir romumo. Žmogui morališkai draudžiama priskirti kitiems tai, ko tiksliai nežino. Tikinčiajam rekomenduojama dirbti tik su savo sąmone, atlaisvinant kelią į dangaus buveines.
• Kovoje padeda išpažintis ir maldos. Dažnai šie metodai yra Paskutinis šansas išganymas giliai palaidotai sielai.

Svarbu! Jaunimas šiandien tampa „seno geisto“ aukomis ir retai žino, kokios to pasekmės palaidūno gyvenimas gali sukelti rimtų kančių. Tačiau net ir labiausiai pasiklydusi siela turi galimybę sugrįžti pas Dievą, nes krikščionybė yra prisikėlimo religija. Istorija žino daugybę pavyzdžių, kaip pataisyti paleistuves, kurios tapo šventaisiais, atlikdamos didžiulį žygdarbį.

Dvasinis ir kūno tyrumas (skaistumas) yra dorybė, visiškai priešinga svetimavimui ir paleistuvavimui. Nuodėmingas svetimavimas sukelia kančias šeimai ir visiems jos nariams. Ištvirkavimas nieko neįžeidžia, bet palieka paleistuvystės sėklą ilgam.

Bažnyčia įpareigoja visus stačiatikius maldomis, išpažintimis ir pasninku iš visų jėgų išnaikinti šią žiaurią silpnybę. Atsikratymas paleistuvystė atveria kelią į Dangaus Karalystę ir apvalo protą.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie paleistuvystę ir svetimavimą