Ritualai, susiję su vaikų gimimu. Kad palengvintų gimdymą, namuose atidarė duris, spynas, o sunkaus, užsitęsusio gimdymo metu netikėtai sulaužė šalia gimdančios moters arbatinuką, tikėdamiesi, kad išsigandusi ji greičiau pagimdys.

Visada buvo siejamas su nėštumu ir gimdymu didelis skaičius prietarai ir tabu. Liaudies ženklai padėjo tėvams nustatyti vaiko prigimtį ir sužinoti, kaip viskas klostysis būsimas gyvenimas. Norėdami apsisaugoti nuo nesėkmės, mūsų protėviai atlikdavo ritualus ir laikėsi tam tikrų tradicijų. AT skirtingas laikas atsirado papročiai, kurių laikymasis turėjo pritraukti sėkmę ir sėkmę.

Liaudies ženklai, susiję su vaiko gimimu

Su vaiko gimimu siejama daugybė prietarų. Kai kurie senovės ženklaiŠiandien atrodo kvaili išankstiniai nusistatymai, kiti turi mokslinis pagrindimas. Pavyzdžiui, garsiausias tikėjimas sako, kad naujagimio niekam nereikėtų rodyti 40 dienų. Manoma, kad šiuo laikotarpiu kūdikis yra silpniausias ir labiausiai pažeidžiamas neigiama energija. Medicininiu požiūriu prietarai turi logišką paaiškinimą:

• naujagimis gali lengvai pasigauti infekciją nuo nepažįstamo žmogaus;
• triukšminga kompanija vaikui gali išprovokuoti stresą, o tai sukels miego sutrikimą.

Senieji rusų papročiai, išlikę iki šių dienų

Rusijoje vaiko gimimą lydėjo daugybė ritualų, kuriuose dalyvavo visi šeimos nariai. Kai kurie papročiai išliko iki šių dienų. Mūsų protėviai buvo tikri, kad tradicijų laikymasis yra raktas į kūdikio gerovę ir laimingą likimą. Pavyzdžiui, didelę reikšmę pirmą kartą išmaudė naujagimį. Pagal liaudies tikėjimai pritraukti turtus padeda į vandenį įmerkta sidabrinė moneta. Kad vaikas būtų sveikas, į vonią buvo įdėta medaus ir elecampane nuoviro.

Po šriftu berniukams buvo dedamas kirvis arba plaktukas, mergaitėms – siūlai ir adatos. Buvo tikima, kad to dėka vaikas užaugs ekonomiškas ir jaukus. Jei maudymas buvo atliekamas vakare, vanduo paliekamas nakčiai ir išpilamas saulėlydžio metu.

Kiti, ne mažiau įdomūs papročiai išliko iki šių dienų:

1. Tradicija perrišti naujagimio voką kaspinu siekia pagonišką slavų praeitį. Senovėje kūdikiai buvo rišami diržu, išsiuvinėtu apsauginiais ženklais ir simboliais.
2. Anksčiau naujagimis buvo apvyniojamas avikailiu arba avikailis kad visas jo gyvenimas praeis apsčiai. Šiandien vaikas tiesiog apvelkamas kailiniu iš natūralaus kailio. Tai reikia padaryti pirmą dieną po išrašymo iš ligoninės.
3. Daugelis tautų turi tradiciją naujagimiui dovanoti sidabrinį šaukštą. Rusijoje šis metalas simbolizavo turtus ir apsaugą nuo piktųjų dvasių. Sidabrinis šaukštas pradėjo maitinti vaiką iš karto po pirmojo dantuko įsakymo. Buvo tikima, kad dantų atsiradimo procesas bus lengvesnis ir mažiau skausmingas.
4. Senas rusų paprotys „išpirka iš akušerės“ buvo vykdomas trečią dieną po gimdymo. Vaikui gimti padėjusi moteris iš motinos namų išėjo su dovanomis. Šiais laikais įprasta padėkoti kūdikį pagimdžiusiai akušerei. Išrašant iš ligoninės jai įteikiama dovana.

Kitas pagrindinis įvykisšeimos gyvenime po vestuvių buvo ir išlieka vaiko gimimas - pirmagimis ir vėlesni vaikai. krikščionių religijažmogaus gimimą laiko nuodėmingu įvykiu, nuodėmingos žmonių esmės pasireiškimu ir rekomenduoja gimdančioms moterims apsivalyti skaitant specialios maldos be to, vaikas turi būti pakrikštytas. Šis tikėjimas rezonuoja su senoviniais įsitikinimais, kad gimdanti moteris yra jungtis tarp ano pasaulio ir šio, nes ji atneša vaiką iš ano pasaulio, ir kas žino, kokios tamsios jėgos čia ateina su kūdikiu.

Taigi išvados sufleruoja, kad pagonys ir krikščionys tiki ir tikėjo vienodai, tik savo veiksmus aiškina raižytais žodžiais, pateikia skirtingus argumentus. Nenuostabu, kad pagonybė ir krikščionis mūsų gyvenime taip glaudžiai susipynę iki šių dienų. Nors reikia pažymėti, kad krikščioniškos apeigos vis dar yra universalesnės ir paprastesnės, nes naujagimis po krikšto pereina Dievo galią, jo gyvenimas yra visiškai Visagalio rankose. Ir visi veiksmai, susiję su kūdikiu, išskyrus medicininius, yra sumažinti iki minimumo - iki dvasininkų ir motinos maldų.

Prisiminkime ir tai, kad pirmieji krikščionys ir jų mokytojai vaiko gimimo ir visko, kas su juo susiję, nelaikė nuodėmingu ir nešvaru. Atrodo keistai, bet vis tiek vyravo pagoniški įsitikinimai ir idėjos, nors ir kitokiu pavidalu.

Požiūris į nėščias moteris

Nėščios moterys Rusijoje stengėsi kiek įmanoma apsaugoti ir įgyvendinti visus savo norus. Mat moteris nešiojo šeimos įpėdinį – naują šeimos narį, kuriame turėjo persikelti vieno iš mirusių protėvių siela.

Senovės slavai tikėjo, kad sielos grįžta į Žemę ir visada ten savo šeima, todėl požiūris į nėščias moteris buvo pagarbus ir atsargus. saugantis būsima mama, šeimos nariai parodė pagarbą ne tik jai, savo amžininkams, bet ir seniai išvykusiems protėviams.

„Atleidimo dienų“ tradicija Rusijoje egzistavo dar gerokai prieš krikščionybės priėmimą. Be kita ko, iš nėščių moterų visada būdavo prašoma atleidimo, jos turėjo atleisti visiems, o savo ruožtu taip pat prašydavo atleidimo. Buvo tikima, kad abipusis atleidimas prisideda prie sėkmingos nėštumo baigties ir lengvo gimdymo.

Moterys, kiek galėdamos, iš pradžių slėpė savo būklę net nuo savo vyrų ir šeimos narių – kad jos nesugadintų ir nepakenktų vaikui. Giminaičiai, kaimynai ir tiesiog kaimo gyventojai stengėsi nekelti klausimų apie nėštumo laiką ir būsimo gimdymo datą – dėl tos pačios priežasties.

Į namus, kur nėščioji buvo tuščiomis rankomis, jie nėjo, buvo privaloma nedidelė auka, kad nuraminti negimusį vaiką ir jį globojančias jėgas. Ypač stengiantis įtikti bevaikių moterų, taip pat jaunos moterys, neseniai ištekėjusios.

Nėščiųjų neatsisakydavo, jei jos prašydavo paskolos ar pateikdavo kitokių prašymų, nes tai ne jos troškimas, o kūdikio sielos prašymas. Jei kas negalėdavo ar nenorėjo įvykdyti nėščiosios prašymo, jai išėjus, iš paskos buvo mėtomi duonos trupiniai, smėlis, molio gabalas.

Nėščios buvo apsaugotos nuo išgąsčio, tačiau paskutinėmis nėštumo dienomis jas buvo galima tyčia išgąsdinti, kad gimdymas įvyktų kuo greičiau ir lengviau.

Gimimo dieną

Seniau gimdydavo specialiai apmokytos moterys – akušerės. Savo įgūdžius, žinias ir patirtį jie perdavė savo mokiniams, kurie ilgainiui tapo visaverčiais šios srities specialistais.

Gimdymo dieną jie atėjo į gimdančios moters namus. Viskas prasidėjo nuo maldos prieš atvaizdus. Namuose degė iš anksto paruoštos Velykų ar Sretenskio žvakės, jos prašė Viešpaties, Dievo Motinos, šventųjų didžiųjų kankinių Kotrynos ir Barboros pagalbos.

Gimdančiai moteriai akušerė pasakė, ką daryti, trynė pilvą, kad suaktyvintų kūdikio veiksmus. Gamino gimdos susitraukimus skatinančius nuovirus, besilaukiančią mamą apšlakstė švęstu vandeniu, palaidino plaukus, išrišo visus drabužių mazgus, kad gimdymas būtų lengvesnis.

Dabar sunku patikėti, bet senais laikais Rusijoje akušerės kūdikį iš mamos įsčių kartais išviliodavo cukraus kubeliais, kuriuos atnešdavo į gimdymo taką. O kūdikis dažniausiai tikrai atsiliepdavo į saldaus gyvenimo pažadus. Jam pasirodžius, akušerė atsargiai priėmė, nukirpo virkštelę, išvalė Kvėpavimo takai nuplauti šiltu vandeniu.

Paprastai gimdymas vykdavo tiesiog namuose arba šildomoje vonioje, kad iškart galėtum nuprausti mamą ir vaiką.

Virkštelė buvo nukirpta ant Biblijos ar kitų svarbių ir reikšmingų daiktų - berniukams ant kirvio, kad būtų visų amatų domkratas, mergaitėms - ant šukos, kad būtų gražu ir tvarkinga.

Virkštelę surišdavo kanapiniu ar lininiu siūlu, kad šeimoje dar būtų vaikų. Be to, natūralių medžiagų geriausiai tinka šiems tikslams.

Kai kuriose vietovėse virkštelė išdžiūvus buvo dedama į skrynią kartu su ikona ir saugoma iki septynerių metų, o vėliau atiduodama vaikui. Jei jis sugebės jį atrišti, tada buvo tikima, kad jis užaugs protingas ir darbštus.

Akušerė pasirūpino, kad tai išeitų " vaikų vieta“ – placenta. Ją teko palaidoti savo kieme po medžiu.

Išsilaisvinus placentai, nuprausus vaiką ir gimdančią moterį, akušerė pradėjo naujagimį „tempti“ arba masažuoti - trynė rankas, kojas, stengėsi duoti visiems nariams. teisinga forma ir, jei reikia, ištaisyti apsigimimus.

Iki šių dienų liaudyje išliko paprotys dėti rankų alkūnes prie kelių - alkūnė dešinė ranka taikomas prie kairės kojos kelio, kairės rankos alkūnė – prie kelio dešinė pėda. Taigi patikrina, ar su sąnariais viskas tvarkoje, ar nėra gimdymo traumos, apsigimimų. Be to, senais laikais buvo tikima, kad tokiais veiksmais vaikas pripranta prie naujo pasaulio, nes ten, kur jis buvo, viskas atvirkščiai, viskas apverčiama aukštyn kojomis.

Po reikiamų procedūrų naujagimis buvo suvystytas ir apteptas motinos krūtis. Akušerė iki to laiko turėjo ištraukti pirmąsias pieno porcijas ir jį išpilti. Vaikas suvalgė tokias pieno porcijas.

Patyrusios akušerės galėjo ne tik pagimdyti, bet ir perkelti gimdančios moters pilvą į ankstesnę padėtį, patrinti rankas ir kojas.

Tačiau visi šie pasiruošimai ir priežiūra po gimdymo buvo prieinami ne visoms gimdančioms moterims ir ne visada. Dažnai pasitaikydavo atvejų, kai gimdymas vyko tiesiog lauke, darbo metu. Kokios čia pribuvėjos ir prausimai!

Juk ir anksčiau moteris atlikdavo buitines pareigas Paskutinė diena iki gimdymo, o ir po jų turėjo toliau rūpintis buitimi, ypač jei šeimoje jau buvo keli vaikai. Situacija, kai ir kviečiai buvo sugelti, ir pagimdė, nebuvo reta, tokiais atvejais virkštelė buvo perpjaunama pjautuvu be jokių akušerių, tokiuose reikaluose patyrusių kolegų kaimo žmonių.

Na, o tie, kuriems pasisekė gimti su akušerės pagalba, tapo jos „anūkais“, o savo skanėstą atnešė jai antrąją Kalėdų dieną – sausio 8-ąją. Ji savo ruožtu visus vaišino saldžia koše su medumi.

Krikštas

Pagal krikščioniška tradicija, naujagimis turi būti pakrikštytas. Nekrikštytas vaikas vis dar buvo tarsi anapusinių jėgų valdžioje ir bet kurią akimirką galėjo grįžti atgal – sunkiai susirgti ar net mirti.

Nekrikštytas vaikas nebuvo laikomas visaverčiu šeimos nariu ir, nors jam buvo suteiktas vardas iš karto, per gimtadienį, dažnai jis nebuvo vadinamas vardu. Jokie drabužiai jam nebuvo uždėti, o tik suvystyti.

Pribuvėja susitarė su kunigais dėl krikšto dienos, krikštatėvis o mamą išsirinko patys tėvai. Paprastai tai buvo artimi giminaičiai arba Geri draugai. Būti krikštatėviu – garbinga pareiga, nes mirus tikriems tėvams, jie turėjo pasirūpinti krikštatėviu.

Krikštui buvo paruoštas bažnyčioje šriftas, akušerė ar mama vaiką atidavė krikštatėviams ir kartu nuteisė: „Gimusį atiduodu, pakrikštytą grąžinu“. Po sakramento krikštatėviai sugrąžino kūdikį žodžiais: „gimusius paėmėme, pakrikštytuosius dovanojame“.

Jie krikštijo kūdikį šaltame ir net lediniame vandenyje. Tai buvo pati pirmoji grūdinimo procedūra, žmonės tikėjo, kad auksinio vandens dėka kūdikis taps stipresnis ir atsparesnis ligoms.

Per krikštynas buvo stebimas kūdikio elgesys – jei jis buvo neklaužada, buvo tikima, kad jis nerimauja. velniškumas, kuri nenori paleisti iš rankų „grobio“. Jei vaikas buvo ramus ir besišypsantis, sakydavo, kad būtent angelai jį pabučiavo ir paėmė į savo apsaugą.

Taip pat atkreipė dėmesį į žvakių liepsną – jei jos smarkiai rūkydavo ir degdavo, buvo galima tikėtis, kad vaikas greitai susirgs ir net mirs. Jei liepsna lygi ir ryški, gyvenimas bus laimingas ir ilgas.

Po krikšto naujagimis tapo visaverčiu šeimos ir visuomenės nariu. Jo vardas buvo įrašytas specialiose bažnyčios knygose. Kartojame – šis vardas jam buvo suteiktas gimus, tačiau kai kuriais atvejais kunigai naujagimiams vardus skirdavo krikšto metu. Paprastai jis sutapo su šventojo vardu, kurio dieną kūdikis gimė arba buvo pakrikštytas.

Vėliau šventojo, kurio vardu buvo pavadintas vaikas, diena tapo jo angelo diena, vardadieniu ir buvo švenčiama dar didingiau nei tikrasis gimtadienis.

Po ceremonijos bažnyčioje visa šeima ir svečiai nuvyko pas mažylio tėvelius, kur jų laukė vaišės. Tarp privalomų svečių buvo ir krikšto tėvai, ir gimdyvė. Jei vaikas gimdavo silpnas ir ligotas, akušerei net buvo leista jį pakrikštyti ir pačiai duoti vardą – štai kokį svarbų vaidmenį visuomenės gyvenime suvaidino šis žmogus, visai nepanašus į šiuolaikines akušeres!

Iš vaišių artimieji nešdavo vaikams skanėstų – senais laikais tai būdavo saldžios košės, šiandien – saldainių ir kitų saldumynų. Taigi kiti vaikai gavo savo „dalį“ ir dovaną iš naujo šeimos ir visuomenės nario.

Postryzhiny

Pirmą kartą kūdikis buvo nukirptas po metų, per pirmąjį gimtadienį. Į šventę buvo pakviesti seneliai, krikšto tėvai. Kūdikis buvo uždėtas ant apvalkalo, apteptas vilna – tai simbolizavo šeimos klestėjimą ir tuo pačiu tarnavo kaip talismanas nuo piktųjų jėgų.

Ant korpuso tėvas įmetė keletą monetų, kad vaikas būtų turtingas ir laimingas. Krikštatėvis nukirpo šiek tiek plaukų iš keturių pusių – priekyje, už ir virš ausų. Kai kuriose vietose per pirmąjį gimtadienį plaukai buvo kirpti ir tebekerpami tiek mergaitėms, tiek berniukams. Po to mama šias garbanas visą gyvenimą saugo kaip brangų šeimos palikimą. Tačiau yra ir kita tradicija, pagal kurią berniukai karpomi, o mergaitėms įaudžiamos pirmosios juostelės. Ši pareiga buvo paskirta krikšto mamai.

Rusiški vaiko gimimo ritualai buvo neatsiejama rusų kultūros dalis, nes mūsų tolimi protėviai tikėjo, kad viskas, kas atsitinka su žmogumi (gimimas, mirtis ar liga), yra pavaldi tamsaus, nešvaraus, pomirtinio, blogio pasauliui.

Prietaringi žmonės ypač bijojo žmogaus gimimo ir mirties. Buvo tikima, kad gimęs, tai yra ką tik iš blogio pasaulio atėjęs žmogus, gali kelti pavojų visiems kitiems žmonėms. Šiuo atžvilgiu buvo praktikuojami rusiški motinos ir naujagimio valymo nuo piktųjų dvasių ritualai.

Kadangi motina buvo tarsi laidininkė tarp dviejų pasaulių: akivaizdaus pasaulio ir kito, nešvaraus pasaulio, senovėje buvo tikima, kad ne tik gimęs vaikas, bet ir gimdanti moteris yra piktųjų dvasių nešiotojai. Vaikas į šį pasaulį ateina per motinos kūną, o tai reiškia, kad su juo į žemiškąjį pasaulį gali prasiskverbti ir piktosios jėgos. Taigi rusiški ritualai buvo atliekami ne tik naujagimiui, bet ir gimdančiai moteriai. Tokios apeigos buvo vadinamos „valymu“, tai yra, jų pagalba buvo apvalyta motina ir vaikas tamsios jėgos. „Apvalymo“ apeigos buvo skirstomos į bažnytines ir liaudies.

Rusijos bažnytiniai ritualai apėmė tokius veiksmus: maldų skaitymas vaiko gimimo metu, kambario, kuriame vaikas gimė, apšlakstymas šventintu vandeniu ir kt. Šiuo metu kai kuriose atokiose gyvenvietėse kartais dar praktikuojamos tokios apsivalymo apeigos. Ypač šias tradicijas gerbia sentikiai.

Leiskite mums išsamiau apsvarstyti, kaip atliekami rusiški vaiko gimimo ritualai.

Gimdymo dieną pas gimdančią moterį ateina akušerė, artimi draugai, giminės. Akušerė dažniausiai atlieka akušerės ir slaugytojos vaidmenį.

Beje, visi, kurie gimdymo metu buvo kambaryje su gimdančia moterimi, taip pat laikomi pavojingais kitiems žmonėms. Buvo tikima, kad esant „nuodėmingam įvykiui“ – kūdikio gimimui – žmonėms, gimdymo procese nusileidžiantiems į žemę, buvo įskiepijama nešvari dvasia.

Kai tik gimdymas baigėsi ir gimdyvė viską gavo reikėjo pagalbos, namo šeimininkas turėjo kviesti kunigą. Kunigo pareigos apėmė patalpą, kurioje gimė kūdikis, ir visus namus pašlakstyti šventintu vandeniu, skaityti maldas už motinos ir vaiko apvalymą, atskirai atlikti gimdymo metu esančių moterų valymą.

Po to, kai kunigas išleido viską reikalingos procedūros, mama ir tėtis turėjo duoti vardą savo vaikui (vardas buvo suteiktas kūdikiui gimimo dieną). Po to tėvai su kunigu susitarė dėl vaiko krikšto dienos. Kunigas paliko namus, ir tai reiškė, kad pirmasis apsivalymo etapas buvo baigtas. Po to visi namų ūkio nariai nebegalėjo jaudintis dėl savo ateities, nes piktoji dvasia buvo išvaryta.

Kitas apsivalymo etapas buvo laikomas mamos ir vaiko prausimu vonioje. Kai kuriose gyvenvietėse apskritai buvo įprasta gimdyti pirtyje. Po gimdymo moteris su vaiku apie savaitę gyveno tiesiog vonioje. Moterys, gimdžiusios namuose, taip pat tada persikėlė į pirtį ir ten perėjo antrąjį apsivalymo etapą.

Ir stačiatikybėje, ir pagonybėje pagimdžiusi moteris buvo laikoma „nešvaria“, todėl pagal rusišką tradiciją ją buvo galima išvalyti tik pirtyje.

Po kelių valandų moteris ir kūdikis buvo perkelti į pirtį, kur akušerė iš pradžių išvalė vaiką, o vėliau – motiną.

Mūsų protėviai tikėjo, kad naujagimis gimsta kietas kaip kaulas, o norėdami jį „suminkštinti“, pripildydavo vonią garų. Tada akušerė uždėjo kūdikį ant vonios vantos ir pradėjo „tempti“. Buvo tikima, kad tempimo metu akušerė naujagimio kūnui suteikia norimą formą, koreguoja apsigimimus. Tada vaikui buvo atliktas masažas, kurio metu oda tapo elastinga, o sąnariai tapo lankstūs.

Kadangi buvo tikėjimas, kad tamsiame pasaulyje viskas yra aukštyn kojomis, tai vaikas į mūsų pasaulį ateina aukštyn kojomis. Akušerių reikalas buvo „išversti“ vaiką, kad jis taptų normalus.

Išvalius naujagimį, akušerė sutvarkė gimdymo moters kūną. Valymas vonioje vyko kasdien savaitę, kol moteris visiškai pasveiko.

Kitas gairės buvo vaiko krikštas.

15:23 23.01.2013

Vaiko gimdymas vaidino svarbų vaidmenį šeimos gyvenime, nesvarbu, ar tai buvo valstiečio, ar karaliaus šeima. Todėl viskas, kas susiję su šiais įvykiais, buvo duota padidėjęs dėmesys.

Vaiko gimdymas visada vaidino svarbų vaidmenį šeimos gyvenime, nesvarbu, ar tai būtų valstiečių, ar karaliaus šeima. Todėl viskam, kas susiję su šiais įvykiais, buvo skiriamas didesnis dėmesys. Valstiečių šeimose jie tradiciškai linkėjo, kad gimtų berniukai - darbininkai ir klano įpėdiniai. Jie sakė: "Berniukas gims dėl pagalbos, mergaitė - dėl linksmybių". Arba: „Pastatysi namą su sūnumi, likusį gyvensi su dukra“. Kad gimtų tinkamos lyties paveldėtojas, valstiečiai griebėsi pusiau magiškų veiksmų. Pavyzdžiui, jaunavedžiai po pagalvėmis pasikišdavo žirkles ar plaktuką, neapleisdavo ir Dievo pagalbos: melsdavosi šv. Jonas karys. Jei, priešingai, šeima norėjo mergaitės, tada jie kreipėsi į Egipto Šv.

A.G. Venetsianovas „Ariamoje žemėje. Pavasaris"

Nėštumas beveik neturėjo įtakos kaimo moters gyvenimui. Žinoma, jie stengėsi neapkrauti jos sunkiu darbu, tačiau tai ne visada buvo įmanoma. Prenataliniai draudimai ir rekomendacijos buvo pagrįsti daugiausia panašumo magija: negalima sėdėti ant akmens - gimdymas bus sunkus, negalima žengti per virvę - vaikas gali įsipainioti į virkštelę, liesti kates ir šunis. - naujagimis sulauks šuns senatvės.

Karališkieji asmenys, priešingai, su ypatingu nekantrumu laukė nėštumo pradžios, o sosto įpėdinį pagimdžiusios karalienės džiaugėsi visuotine pagarba ir garbe. Vaiko gimdymui jie naudojo priemones, kurias jiems pasiūlė bažnyčia. Tai buvo laikomi gerais darbais, dosnia išmalda ir nepaliaujama malda. Karalienės davė daugybę įžadų, piligriminės kelionės į vienuolynus ir kasdien laikė pamaldas savo gimtojoje Mergelės Gimimo bažnyčioje.

Gimdymo ir gimdymo ritualai. Kai prasidėjo gimdymas, vyras atsiuntė akušerę. Reikėjo ją slapta atvežti, nes buvo tikima, kad ką daugiau žmoniųžinant apie gimdymą, tuo ilgiau kentės gimdanti moteris. Moteris su akušere nuėjo į vonią – švariausią ir šilčiausią vietą. Tuo metu namuose giminaičių moterys atrišo visus ryšulius, atrakino visas skrynias ir atidarė duris, jei leisdavo oras. Esant kompleksiniams ir ilgas darbas kreipėsi į kunigo pagalbą: jie paprašė jo atidaryti karališkąsias duris bažnyčioje.

Iš karto po vaiko gimimo akušerė nukirpo virkštelę, atliko būtini veiksmai ir atliko pirmosios pirties apeigas. Sidabrinės monetos buvo panardintos į vandenį valymui, medicininiais tikslais buvo pridėta virvelės ir druskos. Akušerė kruopščiai nuplovė vaiko kūną ir pakrikštijo. Per pirmąsias 40 gyvenimo dienų tiek mama, tiek naujagimis stengėsi mažiau būti viešumoje. Buvo tikima, kad šiuo laikotarpiu Viešpats Dievas turėjo savo kapo grindis. Po to vaikas buvo pradėtas nešti į žmones, perkrikštytas šventykloje ir pasodintas nuo motinos į lopšį. Kad vaikas būtų sveikas ir ramus, jo lopšys buvo apšlakstytas švęstu vandeniu, fumiguotas smilkalais ir į jį įdėtas kryžius.

Padėjėjos paslaugos gimdant su valstiete buvo mokamos netiesiogiai. Ji pasiėmė monetas, kurios buvo įpiltos į vandenį pirmos maudynės metu, dovanų priėmė muilą ir liną. Rankų plovimo ceremonija turėjo būti atliekama pasibaigus akušerės viešnagei namuose: tuomet gimdyvė ir jos padėjėja turėjo tris kartus apipilti viena kitai rankas vandeniu ir prašyti atleidimo. Akušerės buvo gerbiamos ypatingą dieną – „kūdikį“, arba „kūdikių košę“, kuri buvo švenčiama kitą dieną po Kristaus gimimo. Bažnyčios tradicijoje ši šventė vadinama katedra Šventoji Dievo Motina ir švenčiama iki šiol.

Ilgą laiką Rusijos karalienės taip pat pasitraukė į muilo kambarį. Ten jos gimdė dalyvaujant akušerei ir kelioms dvaro bajorėms. Būsimo valdovo gimimą lydėjo tie patys ritualai, kaip ir vaiko gimimą valstiečių šeimoje. Skirtumai buvo tik muilo kambario puošybos turtingumu. Tokia padėtis išliko iki XVIII amžiaus vidurio, kai po Petro Didžiojo reformų atsakomybė už karališkosios šeimos narių sveikatą iš esmės krito ant užsienio gydytojų pečių.

Rusijos imperatorius Nikolajus II, imperatorienė Aleksandra Fedorovna ir didžioji kunigaikštienė Olga Nikolajevna

Karališkųjų vaikų gimimo proga Kremliaus rūmuose buvo surengta puota. Vienuolynuose ir aikštėse buvo dalijama išmalda, bažnyčiose meldžiamasi už karaliaus, karalienės ir naujagimio sveikatą. Mažesnėje auksinėje Kremliaus kameroje, kuri kitaip buvo vadinama Caricina, buvo klojami vietiniai stalai. Dvariškiai, bojarai ir aukščiausio rango dvasiniai tarnai atvyko su dovanomis.

Aštuntą ar keturiasdešimtą dieną po gimimo vaikas buvo pakrikštytas. Krikšto tėvais buvo išrinkti vyresnieji Trejybės-Sergijaus Lavros vienuoliai ir karalienės giminaičiai. Po krikštynų carienės kambaryje stalas buvo padengtas antrą kartą. Būti pakviestam pas jį buvo laikoma ypatinga garbe. Po valgio kūdikis buvo palaimintas piktogramomis ir išvežtas.

Ritualai su vaikais. XIX amžiuje specialūs ritualai, susiję su vaikais, buvo išsaugoti tik atokiausiuose Rusijos regionuose. Dauguma valstiečių tiesiog supažindino vaikus su darbu.

Kai vaikui sukako metukai, jis pirmą kartą buvo apsikirpęs. Tai padarė ta pati akušerė, kuri gimdė. Iš pradžių ji nukirpo kryželį vaikui ant galvos, o paskui nukirpo visus plaukus. Turtingi žmonės kartais įkiša kojas į degtinę, kad vaikas greičiau eitų. Tą pačią dieną krikštamotė padovanojo savo krikštasūniui marškinius ir pirmą kartą juos prisijuosė. Pasibaigus ceremonijai, akušerei ir kaimynams buvo surengti vaišės.

O Kijevo ir Maskvos Rusios laikais kunigaikščių ir berniukų šeimose septynerių metų vaikas buvo pasodintas ant žirgo. Nuo tos akimirkos jis nustojo gyventi su moterimis ir pradėjo mokytis karinių reikalų: iš pradžių gavo kardą iš alksnio, paskui iš ąžuolo, o paskui – tikrą. Vėliau, XIX amžiuje, tarp valstiečių buvo įprasta mąstyti: „Neduok Dieve, duok atsigerti, pamaitink, užsėsk ant arklio!“.

Darbo išsilavinimas. Berniukas buvo įtrauktas į darbinė veikla labai anksti, pagal valstiečių patarlę, - ketvirtais metais: Žindytas sūnus ne žindantis šimtmetis: per metus - kirpėjas, dvejais - bėgikas, trejais - igrūnas, o paskui antkaklis. Iš pradžių sūnus atlikinėjo įvairias smulkmenas: saugojo žąsis, varė karvę iš bendros bandos, tai yra darė tai, kas reikalauja minimalių įgūdžių.

Po „užlipimo ant žirgo“ ar ritualinio šios apeigos pakeitimo vaikinas laikomas „akėtuvėmis – jam buvo patikėta akėti ariama žemė“. Jaunuolis buvo mokomas arti, sėti, šienauti, tačiau šiuos darbus galėjo dirbti tik su tėvu ir šeimos sklype. Be lauko darbų, taip pat išmoko pjauti kirvio kotus, megzti viršūnes, pakinkyti arklį, laužyti adatas, „plėšyti žievę“, ganyti galvijus, žuvį.

E. Čestniakovo paveikslo „Vertėjai“ reprodukcija

Moterų darbas buvo organizuojamas kiek kitaip. Maža mergaitė įsitraukė darbinis gyvenimas labai greitai. Nuo ketverių metų pradėjo mokyti ją verpti ir prašė prižiūrėti vaikus. Tačiau oficialiai ji galėjo dirbti tik po tam tikros ceremonijos, kurią sudarė tai, kad būsimasis penkerių ar šešerių metų darbuotojas turėjo suvalgyti apdegusio siūlo gabalėlį arba įkvėpti deglo dūmus. Po to ji iki vedybų persikėlė į „mergaičių“ darbo kategoriją.

Mergaitės laikotarpiu ji turėjo įvaldyti visus moteriško darbo įgūdžius, kurie buvo laikomi labai svarbiais, ypač norint, kad mergina ištekėtų. Moterų namų ruošos darbai yra labai chaotiški, priešingai nei monotoniškas, monotoniškas vyriškas darbas: moteris turi kūrenti krosnį, palaikyti švarą namuose, varyti ir varyti galvijus, šerti, išplauti indus ir dar daugiau, o jei kūrena krosnį. , tai nereiškia, kad šeimininkės prašymu jai nereikės atlikti kitų užduočių, pavyzdžiui, atnešti vandens.

Štai kodėl mergaitės nuo vaikystės ugdė gebėjimą prisiminti pradinės veiklos tipą. Tai galima padaryti, pavyzdžiui, žaidime „Ko tu nori?“. Vadovaujanti mergina žaidimo pradžioje dalyviams vadina veiklos rūšį, kurią jie turi atsiminti. Tada prasideda tikrasis žaidimas, kurio metu visi dalyviai, vedėjo nurodymu, arba šoka, ir kepa duoną, arba minko tešlą. Staiga vedėja pertraukia vieną merginą ir klausia: „Ką tu bandai daryti?“, Ir ji turi įvardinti atvejį, kad jai buvo iškviesta pradžioje.

Kada baigiasi vaikystė? speciali apeiga XIX–XX amžiaus rusų kultūroje nebuvo iniciacijos. Tačiau pirmoji kelionė į šieną turėjo kaip tik tokią prasmę, nes buvęs vaikas pripažintas pilnamečiu. Maždaug nuo 18-19 metų vaikinas savo jėgomis prilygo kitiems vyrams. Po to jis buvo leidžiamas, žinoma, tik įvaldžius visus įgūdžius, į komunalinį darbą. Šie darbai buvo ir savotiškas jaunikis, kur buvo renkamos būsimos nuotakos ir jaunikiai. Buvo gėda čia parodyti savo nekompetenciją.

Po pirmos darbo dienos kai kuriuose Rusijos šiaurės kaimuose jauno darbuotojo tėvai vienam iš suaugusiųjų padėjo butelį vyno ir už tai jis užkopė aukšta eglė, nuvalė jo viršūnę nuo šakų ir ant jo sužalojo beržo žievę ir spalvotas audinys. Tai buvo vadinama „pakabinimu“.

Moterims vaikystės pabaiga buvo vestuvės ir perėjimas į vyro namus.

Po to jaunuolis ir jauna moteris tapo visateisiais bendruomenės nariais.

Augina vaikus mieste. Modernus miesto gyvenimas sukuria daug daugiau galimybių sudominti vaikus ir ugdyti jų gebėjimus. Vaikas gali eiti į darželį, sporto skyriai, egzistuoja puiki sumažaislai, skirti užimti savo laiką. Tačiau kurdami ypatingą, vaikišką gyvenimo sferą, atitraukiame vaiką nuo suaugusiųjų kasdienybės, kurios jo laukia ateityje. Štai kodėl mūsų laikas taip pat pasižymi krize. pereinamasis amžius vaikams. Vaikui staiga pasakoma, kad jis turėtų pamiršti viską, ką darė 14 metų, ir pradėti daryti sunkius, ne visada malonius dalykus. Tuo tarpu 14 metų iš savo gyvenimo išmesti negalima, todėl vaikiškumas suaugusiems išsaugomas infantilaus elgesio, meilės Kompiuteriniai žaidimai ir daug kitų dabarties ydų.

Maskvos meras S. Sobyaninas vienoje iš žaidimų aikštelių

Kartu tokiame auklėjime yra ir gerų dalykų. Daug žaidžiantis vaikas daug geriau išmoksta daugybę dvasinės kultūros formų. Iš tokių vaikų gimsta puikūs muzikantai, menininkai, rašytojai ir kiti kūrybingi žmonės.

Šiuolaikiniai ritualai siejami su valstybės institucijomis, kurios prižiūri žmogaus augimo procesą. Viskas prasideda nuo išrašo iš ligoninės, į kurią dažnai atneša senus, močiučių rankomis pagamintus daiktus. Po iškrovimo, šventinis stalas kur susitinka vyro ir žmonos artimieji.

Tada vaikas siunčiamas į darželį. Tai pirmoji pažintis mažas žmogus su visuomene. Darželyje vaikai mokosi savarankiškumo ir elgesio komandoje pagrindų. AT paskutiniais laikais in darželis tokia šventės forma kaip išleistuvių šventė yra įprasta.

Po darželio vaikas eina į mokyklą. Čia jam keliami nauji reikalavimai: gebėjimas organizuotis, susikaupimas vienos rūšies veiklai, savęs pozicionavimas. Vaiko asmenybės formavimasis vyksta mokykloje. Šio etapo pabaiga yra išleistuvės baigęs 11 klasę. Pažymėjimas yra mokykloje įgytų žinių matas. Tačiau šiame dokumente neatsižvelgiama į gebėjimą jaunas vyras bendrauti su bendraamžiais ir neparodo, ar žmogus turi Vadovavimo įgūdžiai arba atvirkščiai linkęs važiuoti. Šiuo atžvilgiu nardai egzistuoja visuomenėje su teigiamu ir neigiamu mokyklos vertinimu, pavyzdžiui: „mokykla nieko nemoko“, „Mokiausi trigubai, bet man gyvenime pasisekė“ ir kt.

Formalus perėjimas į pilnametystę m sovietinis laikas buvo svarstoma galimybė gauti pasą ir atlikti privalomąją karo tarnybą. 1990–2010 m. šis požiūris labai pasikeitė. Taigi, pasas dabar yra pilietis Rusijos Federacija gauna sulaukę 14 metų, o nemaža dalis gyventojų netarnauja kariuomenėje. Labai dažnai galima išgirsti, kad baigęs aukštąjį mokslą gali ištekėti ir susilaukti vaikų (tai yra užsiimti tikrai suaugusiųjų reikalais). švietimo įstaiga. Taigi siena pilnametystė juda vis toliau ir toliau.

Vaiko gimimas šiandien yra ypatinga medicinos žinių sritis, kuri yra specialiai tyrinėjama, tačiau Rusijoje iki 10 amžiaus nebuvo jokios naudos nei už gimdymą, nei už tai, ką daryti po to. Kaimuose buvo viena priemonė: viską palikti pačiai gamtai ir moters sveikatai, kuri anksčiau gimdydavo tiesiai lauke, o po trijų dienų jau vaikščiojo.

Rusų kaimo moterys nežinojo apie jokias akušerijos subtilybes, prietaisus ar specialias kėdes, kurios egzistavo tarp kitų tautų, skirtų akušerinei priežiūrai, naujagimių plovimui ir mojavimui. Ir gimdė ne tupinčios, kaip buvo įprasta, pavyzdžiui, Egipte, o gulinčios ar pusiau sėdimos.

Pritūpimai buvo praktikuojami ir kitose šalyse (pavyzdžiui, Indijoje), nes šioje pozicijoje dubuo gerai atsidaro ir lengvai praleidžia kūdikį. Pamenu, kai gimdžiau pirmą kartą, sugyventinės pasakojo apie atvejus, kai moteris pagimdė sėdėdama tualete, vos spėjo vaiką pasiimti. Netikėjau, bet dabar tikiu, nes fiziologiškai suprantama.

Rusijoje ir apskritai Europoje šis metodas neprigijo. Įdomu tai, kad pažvelgus į Mergelės Gimimo ir Kristaus Gimimo ikonas, matyti, kad abiem atvejais gimdanti moteris meluoja. Visos tautos turėjo ypatingą vyresnio amžiaus moterų klasę, vadinamą akušerėmis.

Tai žinoma, pavyzdžiui, iš Biblijos, kurioje pasakojama, kaip Egipto faraonas įsakė akušerėms, gimdančioms žydams vaikus, išžudyti visus vyriškos lyties kūdikius, kad žydai taip greitai nepadaugėtų.

Pagal šį faraono dekretą pateko, visų pirma, Mozė. Jo mama įkalbėjo akušerę leisti vaiką gyventi, o po kelių dienų įdėjo kūdikį į krepšį ir paleido upe. Faraono dukra pastebėjo krepšį, nusivedė berniuką į savo rūmus ir išmokė jį egiptietiškos išminties.

Akušerės ne tik padėdavo gimdant, bet ir mokėjo diagnozuoti nėštumą, nustatyti būsimo kūdikio lytį, nutraukti nėštumą, net kai kuriuos gydyti. moterų ligos. Rusija šia prasme nebuvo išimtis, beveik kiekviename kaime ir mieste buvo tokių akušerių, o jei ne, tada visada galėjai rasti moterį, patyrusią šiuose reikaluose.

Akušerija Rusijoje atsirado tik XVIII amžiuje, kai pradėjo kurtis specialūs kursai ir mokyklos. Iš pradžių juose buvo mokomos našlaitės iš vaikų globos namų, vėliau – visi norintys. Šiuo atžvilgiu daug nuveikė imperatorienė sužadėtinė Marija Fedorovna (Pauliaus I žmona) ir jos dukra Jelena Pavlovna.

Jų pastangomis tokių mokyklų daugėjo, jose buvo dėstomi medicinos pagrindai ir mergaitės galėjo ne tik gimdyti, bet ir m. paskutinė išeitis, pateikti pirmąjį Medicininė pagalba. Absolventai buvo nustatyti valstybinėse institucijose arba pradėjo mokytis Privati ​​praktika. Tokių „močiučių-akušerių“ buvo jau ne šešiasdešimt ar septyniasdešimt, o aštuoniolika ar dvidešimt.

Vaiko gimimas šeimoje buvo įvykis, lydimas daugybės ritualų, ritualų ir bažnytinių sakramentų, iš kurių svarbiausi buvo krikštas ir krikščionybė, į Rusiją atkeliavę priėmus krikščionybę. Gimdymas kaimuose, kaip taisyklė, vykdavo pirtyse, švariausioje vietoje, kur visada būdavo vanduo ir krosnis, o sienos taip dezinfekuotos dūmais, kad švaresnės vietos ūkyje nerasi.

Borisas Grigorjevas. Motina

Kai tik atėjo laikas bandymams, moteris su akušere ir dar keliomis moterimis pasitraukė į pirtį, o sužinojus, kad gimė vaikas, kunigas perskaitė apvalymo maldą apie moterį (gimdymas padarė moterį nešvarią). , taip pat per akušerę ir kitus dalyvaujančius, net jei jie nepalietė gimdančios moters.

„Visagalio Viešpatie Viešpatie, išgydyk kiekvieną negalavimą ir kiekvieną idėją, išgydyk save ir šią dieną, kuri pagimdė savo tarną (vardą). Išgydyk ir pakilk iš lovos, ant jos guli; Tada, kaip pasakė pranašas Dovydas, mes sunaikinsime neteisybę ir suteršime mus visus Tavo akivaizdoje. Išgelbėk šį ir šį kūdikį, kurį pagimdysi; Uždenk mane po savo sparnų prieglobsčiu nuo šios dienos iki paskutinės jos mirties Švenčiausiojo Dievo Motinos ir visų šventųjų maldomis, tarsi būtum palaimintas per amžius. Amen“.

Taip pat per kūdikį buvo perskaityta malda. Vos jam gimus, virkštelė buvo surišta dviejose vietose, tarp kurių nukirpta. Kūdikis buvo tiesinamas muilinant, purtant ir prausiant vandeniu. Tada kūdikis buvo atsargiai suvyniotas į vystyklą ir paguldytas į lopšį.

Naujagimis (Kalėdos?). Fragmentas. Kūdikio galva. 1645-1648 m

Remiantis Senuoju Testamentu, manoma, kad moteris, gimusi sūnui, išlieka nešvari keturiasdešimt dienų, mergaitės - aštuoniasdešimt. Ir iki šiol stačiatikybėje išliko tradicija: mama, kaip nešvari, neturi teisės dalyvauti krikštijant vaiką, nors dažnai kūdikis krikštijamas ne po aštuonių dienų ir ne po keturiasdešimties. , ir net ne po aštuoniasdešimties, o po metų ar dviejų ar trijų.ir daugiau metų.

Daugybėje krikštynų būdama pavargusi moteris pastebėjo, kad vaikai į mamos nebuvimą paprastai reaguoja labai skausmingai, o rėmėjai ne visada gali nuraminti riksmų ir ašarų apimtą vaiką. Daugelis kunigų pripažįsta, kad Senasis Testamentas šioje dalyje yra pasenęs, bet... tokia tradicija.

Senovėje krikšto diena nebuvo vienareikšmiškai nustatyta. Jei vaikas gimė silpnas ir silpnas ir buvo didelė jo mirties tikimybė, niekas nesitikėjo ypatinga diena. Jis buvo pakrikštytas specialiomis sutrumpintomis apeigomis „tą valandą, kai tu gimei; tik nuprausk jį ir krikštyk abie, kad nenumirtų neapšviestas (t.y. nepakrikštytas).

Akim Karneev. Krikštynos

Aštuntą dieną buvo įprasta naujagimiui duoti krikščionišką vardą. Jis skyrėsi nuo vardo, kuriuo jis buvo vadinamas gimdamas, todėl vaikas turėjo du vardus, pavyzdžiui, Vladimiras, o kitas Bolislavas arba Sergijus, vienas Liudmila, antrasis Nadežda. Įsitvirtino paprotys vaiką pavadinti šventojo vardu, kuris buvo minimas aštuntą dieną po kūdikio gimimo.

Keturiasdešimtą dieną šventykloje buvo skaitoma malda už gimdančios moters apvalymą. Apšvietos (krikšto) ir krizmacijos apeigos egzistuoja atskirai nuo maldų, skaitomų pirmąją ir aštuntą dieną. Visi laikėsi šių papročių.

Tada prasidėjo sveikinimai ir dovanos. Vaiko gimimas m Karališkoji šeima. Buvo rengiamos puotos ir vakarienės, dalijama turtinga išmalda, iš kalėjimo išleidžiami nelabai svarbūs kaliniai, bažnyčiose ir vienuolynuose buvo meldžiamasi kunigaikščio ar princesės gimimo garbei.

Z.Serebryakova. Slaugytoja su vaiku

Kūdikiui seselė buvo parinkta ypač kruopščiai. Po metų, jei ji buvo kilusi iš kilmingos šeimos, jos vyras tapo gubernatoriumi arba jam buvo suteikta federacija. Jei iš kitų gretų, sekė paaukštinimas ir apdovanojimas piniginiu atlyginimu. Jei kas nors kitas pagyrė kūdikį prie seselės, jai nuo piktos akies tekdavo tris kartus spjauti ant žemės.

Paprastuose žmonėse viskas vykdavo lengviau, bet tikėjimai ir ženklai buvo stipresni. Taigi, prasidėjus gimdymo skausmams, buvo įprasta jį slėpti (manyta, kad tai palengvina kančias), o gimdančiai moteriai duodavo atsigerti vandens, kuriame prieš tai ištirpdydavo surašyta malda dėl saugaus sprendimo.

Šis paprotys šiek tiek pakeistu pavidalu gyvuoja ir šiandien: daugelis mamų, močiučių ir pažįstamų užsisako maldos pamaldas, kad būtų saugus gimdymas ir meldžiasi prieš specialią piktogramą „Pagalba gimdant“.

Piktograma Dievo Motina"Gimimo padėjėjas"

Kai kuriuose kaimuose gimdančią moterį buvo įprasta varyti į trobą ar vonią ratu, neleidžiant jai sėdėti ar gulėti, o tai irgi fiziologiškai suprantama. Kai moteris buvo atleista nuo naštos, jai duodavo taurę vyno ir gabalėlį duonos; tada davė jai avižinių dribsnių, skiedžiamo alaus ir vaišino visokiu maistu.

O tėvas? Iš pradžių jis valgė grikių košę, paskui buvo išmestas iš trobelės ir jam buvo paruošta speciali sorų košė. Į jį įdėjo šaukštą acto, pipirų, garstyčių, krienų, druskos ir visa tai apibarstė cukrumi. Jis turėjo valgyti šią košę, kuri įasmenino gimdančios moters kančias.

Kitur buvo įprasta naujagimio tėčiui duoti šaukštą druskos, ant viršaus užberiant koše. Tuo metu krikštatėviai iškėlė pyragą aukštai ir sakė:

– Užaugk, krikštasūneli, tokio ūgio, kokio iškėlėme pyragą.

Įdomu tai, kad Gruzijoje buvo kitoks paprotys: atėjus gimdymo laikui gimdyvė buvo pasodinta trobelės viduryje ant kilimo, o vyrai ėmė siūbuoti kardais virš galvos. Buvo tikima, kad iš baimės ji greičiau pagimdys.

Buvo specialios motinystės dovanos, kurios paprastai būdavo nešamos gimdančiai moteriai. Dažniausiai po gimdymo artimieji ir draugai siųsdavo dovanų audeklo gabalėlį kūdikio marškinėliams, miltus ir dribsnius. Jei patys ateidavo, atnešdavo pyragų ir kitokio maisto, o po pagalve slapta padėdavo auksinę monetą.

Šiandien šie ir daugelis kitų su vaiko gimimu susijusių papročių yra pamiršti ir mažai kas apie juos žino, gaila...

Tina Guy