Povzetek - Modeli sodobne družine. Tradicionalne in netradicionalne oblike zakonske zveze
Ena najbolj izrazitih in najbolj presenetljivih lastnosti družine je prožnost in dinamičnost oblik njene strukturne organizacije. Zahvaljujoč univerzalni zmožnosti prilagajanja značilnostim »vseh časov in ljudstev« je družina ustvarila ogromno različnih vrst družinskih struktur, ki so svoj obraz včasih spremenile do nerazpoznavnosti, a hkrati ohranile svoje bistvo nespremenjeno kot socialni zavod, družbena skupnost in mala skupina.
Na podlagi rezultatov številnih raziskav, predvsem študij Lewisa Morgana, večina znanstvenikov danes zagovarja stališče, da je družina v svojem razvoju šla skozi naslednje faze: promiskuiteta, konsangvinična družina, punalna družina, sindiazmična družina in monogamna družina 10 . Skupna značilnost tega razvoja je zoženje kroga spolnih partnerjev in krepitev vezi, ki združujejo družinske člane.
Promiskuiteta tipično za nižjo (»divjo«) stopnjo človeštva. To je taka oblika skupno življenje ko ni bilo ločenih, izoliranih družinskih skupin in je bilo družinsko življenje enako javnemu. Na podlagi etnoloških podatkov in spoznanj o nizki stopnji razvoja pračloveka na najnižji stopnji divjaštva se sklepa, da so med vsemi člani družbe obstajali neomejeni spolni odnosi. Pračlovek ni poznal pojma sorodstva v smislu svojega, človeškega, krvnega sorodstva s posameznimi člani skupine, ampak je razumljivo le sorodstvo v smislu njegove pripadnosti in povezanosti s celotno skupino.
sorodstvena družina značilna skupinska poroka, spolni odnosi v njej pa so dovoljeni le med pripadniki iste generacije. Vsi tisti, ki pripadajo isti generaciji, tj. bratje in sestre, ne glede na stopnjo sorodstva, tvorijo eno družino. Takšna družina je endogamno skupnost, saj vključuje ljudi iste generacije, ki pripadajo le enemu klanu ali plemenu. AT moderna družba ta vrsta družine ne obstaja. Zoženje kroga spolnih partnerjev znotraj takšne družine se je zgodilo pod vplivom razvoja družbe in je povzročilo nastanek bolj razvite oblike družine - punaluan.
AT punalna družina od spolnih odnosov najprej najbližji krvni sorodniki po ženski liniji, pozneje pa se ta prepoved razširi še na ostale, več daljni sorodniki ista generacija. Skupinska poroka je še vedno neločljivo povezana s to vrsto družine, vendar je načelo endogamije nadomeščeno z eksogamijo, tako da lahko rečemo, da gre za zakon med ljudmi, ki pripadajo isti generaciji, vendar različne vrste. Družina Punalual je torej oblika zakonske zveze, v kateri sta zakonska partnerja skupina sester iz enega klana in skupina bratov iz drugega klana. Znotraj tovrstne družine so vse pogostejše stabilne in dolgoročne zveze med enim moškim in eno žensko. To je prvi korak k nastanku zakonske zveze v paru.
Prehodni zgodovinski tip je sindiasmična družina, ki se pojavi na prelomu divjaštva in barbarstva in v katerem en moški živi z eno žensko, ter poligamija (tj. poligamija oz. ta primer, poligamija) ostaja izključna pravica moških. Zakonske vezi se zlahka razdrejo, nato pa otroci ostanejo pri materi. Urejanje spolnih odnosov določenega moškega in določena ženska, sindijazmična družina je dala vedeti pravega biološkega očeta in ustvarila pogoje za nastanek monogamna družina, ki je nastal ob razgradnji plemenskega sistema, pojavu zasebne lastnine in razredov.
monogamna družina odlikuje tesen odnos med moškim in žensko, ta odnos pa se lahko prekine ne po volji katere koli strani, ampak samo po volji moža. Neposredni vzrok za nastanek monogamne družine je bil nastanek zasebne lastnine in želja po njeni zaščiti, torej po zagotovitvi neizpodbitnosti očetovstva in pravice potomcev do lastnine družinskega premoženja. Hkrati s krepitvijo monogamne družine je potekal proces razgradnje starega plemenskega sistema in nastajanje novih oblik človeških skupnosti.
Tako je zgodovinsko gledano razvoj družine potekal od nereguliranih spolnih odnosov do njihovega omejevanja v okviru monogamne družine. Pravzaprav si je v procesu razvoja človeka kot mislečega bitja vedno bolj prizadeval v svojem spolnem partnerju najti osebnost, ne le objekt za spolno zadovoljstvo in razmnoževanje.
Družine se razlikujejo glede na obliko zakonske zveze.
poroka - je zgodovinsko pogojena oblika odnosov med moškim in žensko, ki vzpostavlja njune medsebojne pravice in obveznosti.
V tem pogledu se razlikujejo družine poligamna in monogamna.
Poligamna(skupina) poroka - najpogostejša oblika zakonske zveze na svetu, se pojavlja 5x pogosteje kot monogamna zakonska zveza (poroka enega moškega z eno žensko). Poligamija je dveh vrst: poliandrija in poliginija.
poliandrija - To je družina, v kateri ima ženska več zakoncev.
Pojavlja se v mnogih delih sveta: jugovzhodna Indija, Tibet, Cejlon, Nova Zelandija, Havajski otoki.
Poliginija - poroka enega moškega z dvema ali več ženami. Odvisno je od sposobnosti preživljanja zakonca velika družina in je bolj značilen za bogate sloje.
Dogaja se na Kitajskem, v Turčiji, Iranu, državah Bližnjega in Srednjega vzhoda.
Družine so razvrščene glede na sestavo.jedrsko in kompleksno .
Jedrska (enostavno) družina je lahko popolna ali nepopolna. Popolna nuklearna družina je družina, ki vključuje moža, ženo in otroke. Nepopolna - družina brez enega od zakoncev: običajno mati z otrokom, manj pogosto oče z otrokom.
Kompleksna družina značilno, da je sestavljen iz predstavnikov več generacij.
Družine so različne:
Po številu otrok imajo: brez otrok, enega otroka, majhne otroke, velike družine (od 3 ali več otrok);
po izkušnjah družinsko življenje: mladoporočenca, mlada družina, družina srednjih let, starejši par;
Geografsko: podeželska in mestna družina.
Zanimiva je delitev družine po drugih merilih:
- otrokocentrične družine. V takih družinah je središče vseh skrbi, osnova družinskega življenja otrok. Povečanje materialne in duhovne skrbi za otroke je pozitiven pojav. Vendar pa hipertrofija dolga v odnosu do njih vodi do neugodnih družbenih in moralnih posledic;
- poročena družina . Po mnenju sociologa S.I. Lakota se je v zadnjih desetletjih pojavila nova vrsta družine, ki jo pogojno imenujemo zakonska. V tej družini glavna os odnosov ni določena s starševstvom in sorodstvom, temveč s poroko, tj. osebni odnosi partnerjev.
Tudi družine se razlikujejo po posebni pogoji družinsko življenje.
oddaljena družina . Življenje v njem je zelo specifično zaradi pogoste odsotnosti enega od zakoncev, povezane s posebnostjo poklica. To so predvsem družine vojakov, mornarjev itd. V zadnjem času so se med takšne družine začele uvrščati družine, v katerih eden od zakoncev (najpogosteje mož) iz različnih razlogov živi ločeno od družine.
študentska družina . Veliko število porok v našem času je med študenti. Visoka motivacija za poroko med študenti obstaja že v prvem letniku. 70 % anketiranih študentov prvega letnika meni, da se je v študentskih letih mogoče poročiti; 27 % – raje se najprej izobrazi in šele nato ustvari družino; 3 % – sta že poročena. Pogled študentov na funkcionalno obremenitev sodobne družine odraža usmeritev k psihologizaciji družine: psihološka funkcija v njej zavzema prevladujoče mesto (približno
Po naravi porazdelitve družinskih obveznosti, po tem, kako je v družini rešeno vprašanje vodenja, sociologi danes razlikujejo tri glavne vrste družine (Arutyunyan M.Yu. Porazdelitev odgovornosti v družini in odnosi med zakoncema / / Družina in socialna struktura. M., 1987).
Tradicionalno (ali patriarhalna) družina. Ta vrsta družinske organizacije pomeni obstoj vsaj treh generacij pod eno streho, vloga vodje pa je dodeljena starejšemu moškemu. Za tradicionalno sedem" je značilno:
a) ekonomska odvisnost ženske od moža;
b) funkcionalno jasna delitev sfer družinskega življenja in konsolidacija moških in ženskih odgovornosti (mož-hranilec, žena-ljubica);
c) priznavanje brezpogojne prednosti moških v zadevah družinskega poglavarstva.
patriarhalni tip družine – nenavadno stabilen tip družinskih odnosov, njegove individualne značilnosti so se pri nas ohranile do sredine 60. let. Običajno gre za avtoritarne družine, ki predstavljajo majhno absolutistično državo z avtoritarnim slogom vladanja. Avtoriteta glave družine je nesporna: rešitev vseh vprašanj družinskega življenja (ekonomskih, pravnih, političnih, izobraževalnih) je bila samo v njegovih rokah. Glava avtoritarne družine rešuje znotrajdružinske prepire, je odgovoren za obnašanje družinskih članov pred skupnostjo in zastopa družino navzven. Družinski odnosi so zgrajeni na načelih hierarhičnosti in neenakopravnosti družinskih članov, na načelih vsiljenega kolektivizma in centralizma: individualni interesi posameznih družinskih članov so popolnoma podrejeni interesom družine.
neotradicionalen družina. Ohranja tradicionalen odnos do moškega vodenja in razmejitve moških in ženskih družinskih odgovornosti, vendar za razliko od družin prvega tipa brez zadostnih objektivnih ekonomskih razlogov za to. Sociologi tovrstno družino imenujejo izkoriščevalska, saj ženska poleg pravice do enakopravne udeležbe v družbenem delu kot moški prejme tudi »ekskluzivno« pravico do gospodinjskega dela.
egalitaren družina (družina enakih). Za to vrsto družine je značilno:
a) pravična, sorazmerna delitev gospodinjskih obveznosti med družinskimi člani, zamenljivost zakoncev pri reševanju vsakdanjih težav (tako imenovana "simetrija vlog");
b) razprava o glavnih problemih in skupno sprejemanje pomembnih odločitev za družino;
c) čustvena intenzivnost odnosa.
Egalitarna družina - je družina, ki temelji na demokratičnih odnosih, enakopravnosti moških in žensk, partnerskih odnosih, odpravi vsakršne diskriminacije. V času industrijske civilizacije je prišlo do temeljnih sprememb v družini: zamenjati patriarhalna družina prišla je biarhalna, egalitarna družina. Do začetka tridesetih let prejšnjega stoletja, ko se je začela industrializacija, je v Rusiji prevladovala patriarhalna družina (80%). Toda že v letih 1960-1970. ni bilo več kot 10 % patriarhalnih družin, več kot 50 % egalitarnih družin in 40 % tranzicijskih družin 11 . V taki družini so priznane pravice otrokove osebnosti, njegove pravice do svobode, avtonomije in iniciative. Tu vladajo humane metode vzgoje, ki temeljijo na zaupanju v osebnost otroka, njegovo individualnost, vzgojo samospoštovanja, neodvisnega razmišljanja, manifestacije pobude, podjetnosti. Ekonomska osnova egalitarne družine je bila nov sistem oblikovanje družinskega dohodka: visoka zaposlenost žensk v narodnem gospodarstvu, štipendija ali zaslužek otrok služi kot ekonomska podlaga za neodvisnost in samozadostnost. se je spremenilo socialne funkcije družine. Če je bila v patriarhalni družini glavna funkcija ekonomska in gospodarska, potem je bila v egalitarni družini zadovoljitev potrebe po komunikaciji, vzgoja ustvarjalne individualnosti.
Ni mogoče trditi, da je ta vrsta družine postala prevladujoča v naši družbi, v njenem razvoju je veliko težav in protislovij. Hkrati je mogoče opozoriti, da postaja demokratični tip družine osnova, predpogoj in pogoj za demokratične preobrazbe v družbi, vzgojo in razvoj novega tipa osebnosti z razvitim občutkom samospoštovanja, neodvisnim kritičnim mišljenjem. , sposoben pokazati pobudo in ustvarjalnost.
Obstajajo tudi prehodni tipi družin, v katerih so nastavitve vlog moških bolj tradicionalne od njihovega dejanskega obnašanja ali pa, nasprotno, pri demokratičnih nastavitvah vlog moški malo sodelujejo pri gospodinjenju.
Do danes so se pojavile takšne družine, katerih opis v zgodovinskem kontekstu ne ustreza tradicionalnim idejam. Ameriški psihoterapevt V. Satir takšne družine imenuje netradicionalne in daje njihov opis *, ki bo uporabljen v prihodnosti ob upoštevanju sprememb ruske realnosti. Od precejšnjega števila tipologij, navedenih v literaturi o družinskih problemih, se ta po našem mnenju odlikuje z določenim "psihologizemom", ki je pripeljal do te izbire.
* Satir V. Kako zgraditi sebe in svojo družino. M., 1992.
Dandanes veliko otrok ne vzgajajo odrasli, katerim so se rodili. Gre za družine, v katerih so se starši ločili, umrli, se niso nikoli poročili ali iz kakšnih razlogov ne morejo več skrbeti za otroke.
Če je v družini samo en starš, se imenuje nepopolna. Enostarševske družine imajo posebne zahteve. Obstajajo tri vrste takih družin:
□ prvi tip je, ko je eden od staršev odšel, drugi pa ni vstopil ponovna poroka;
□ druga vrsta - samska oseba je uradno posvojila otroka;
□ tretja vrsta - samska ženska sama vzgaja sina ali hčerko. Večino enostarševskih družin sestavljajo mati in njeni otroci.
Problem je, ali lahko družina, ki jo sestavlja samo ena odrasla oseba, ustvari pogoje za osebno rast otrok in odraslih?
Povečuje se število otrok, ki jih vzgajajo predvsem ženske. Ko v takih razmerah nastanejo nove družine, jih imenujemo družine s posvojenimi (posvojenimi) otroki. V. Satir takšne novonastale družine imenuje mešane. Po njenem mnenju so si vse mešane družine podobne, saj združujejo dele že obstoječih. Identificira tri vrste takih družin:
1. Ženska z otroki se poroči z moškim brez otrok.
2. Moški z otroki se poroči z žensko brez otrok.
3. Oba - tako moški kot ženska - imata otroke od prejšnjih partnerjev.
V prvem primeru mešano družino sestavljajo žena, ženini otroci, mož in ženin bivši mož. V drugem primeru vključuje moža, moževe otroke, ženo in moževo bivšo ženo. V tretjem primeru družino sestavljajo žena, ženini otroci, ženin bivši mož, mož, moževi otroci in bivša žena mož.
V takšne družine V. Satir vključuje nekdanje zakonce, kar ni značilno za domačo družinsko prakso. Satyr izhaja iz dejstva, da čeprav ti ljudje najverjetneje ne morejo živeti skupaj pod isto streho, so tako ali drugače prisotni v življenju drug drugega. Mešana družina živi in se razvija varno, če je vsak njen član pomemben in potreben.
Druga varianta mešana družina se zgodi, ko se dve osebi ponovno poročita po smrti enega ali obeh prvih zakoncev.
Rejniška družina je druga oblika mešane družine. Lahko vključuje samo enega posvojenca; en posvojenec in več domačih otrok; eno lastnega otroka in več receptorjev. Struktura družine določa, s kakšnimi težavami se bodo srečevali njeni člani.
Običajno je otrok posvojen, ko iz kakršnega koli razloga lastni starši ne more skrbeti zanj. Pogosto starši popolnoma zanemarjajo svoje dolžnosti – otroka tepejo, kaznujejo ali užalijo, zato ga je nekdo prisiljen odpeljati od doma. Skoraj vsi posvojeni otroci po sodni odločbi končajo v sirotišnicah. Torej sporazum o otroku zdaj poteka ne le med posvojitelji in biološkimi starši, ampak tudi s sodelovanjem sodišča.
Včasih oba starša umreta in otrok ostane sirota. Sorodniki ali skrbniki, ki ga ne želijo dati sirotišnica iščejo družino, ki bi ga lahko vzela v vzgojo, kar je značilno za ameriške družinska politika. V domači praksi otrok sirota praviloma takoj konča v sirotišnici, posvojitev otroka se izvede v dogovoru s skrbniškim svetom. Včasih obstajajo razlogi, zakaj ga ni mogoče posvojiti (posvojiti). V tem primeru otrok ne bo imel stabilnega položaja v družini, ki ga je vzela v vzgojo.
Če starši otroka niso živi, potem je pred posvojitelji resna naloga: v celoti se predati nekomu, ki ni njihov otrok.
Čeprav so mešane in nepopolne družine precej svojevrstne in se zato razlikujejo od drugih, pa imajo po besedah V. Satir veliko, kar jih približuje vsem drugim družinam. Vsak od njih je lahko prvovrsten, če zakonca vanj vneseta skrb in ustvarjalnost.
Vse omenjene in opisane težave so lahko v običajnih družinah. Možje in žene so lahko ljubosumni drug na drugega, otroci se morda počutijo zapuščene ali pa so starši ljubosumni na svoje brate in sestre. Vsakdo lahko doživi občutek osamljenosti, izolacije od drugih družinskih članov.
Dejstvo je, da vrsta družine sploh ne določa, kaj se v njej dogaja. Le od tega so odvisne težave, s katerimi se srečujejo družinski člani, vendar je odnos med njimi tisti, ki na koncu določa blaginjo družine: kako uspešno se odrasli člani družine individualno in kolektivno razvijajo, kako uspešno otroci postajajo ustvarjalni in zdravi ljudje. Po mnenju V. Satirja so v tem smislu vse družine enake.
Tako v Rusiji kot v Ukrajini zdaj opažam približno isto stvar: boj homoseksualcev za pravico do sklepanja zakonskih zvez je v nasprotju s pravico do sklepanja tradicionalnih heteroseksualnih zakonskih zvez. Istospolna družina je v nasprotju s tradicionalno družinske vrednote. A če dobro pomislite, se ravno istospolno usmerjeni danes, kot nihče drug, borijo za družinske vrednote v njihovi najosnovnejši obliki.
Kaj je družina? V najbolj prvotnem smislu - zveza dveh spolno zrelih posameznikov, namenjena skupni pridelavi potomcev in gospodinjstvu, ki prispeva k tej pridelavi. Če kopate še globlje - zavezništvo, ki obstaja v okviru velikega klana.
Seks je tukaj popolnoma drugotnega pomena. Njegova glavna vloga v družini je razmnoževanje. Vse druge funkcije spola se lahko izvajajo zunaj družine ali pa se sploh ne izvajajo (govorimo o tradicionalni skupnosti, ja). Žal se izkaže, da seks ni vedno zagotovilo za nadaljnji videz otrok. Zdravstvene težave, reproduktivna funkcija, starostne omejitve. Družine brez otrok so jemale sirote, da bi vzgajale ali obsipavale z blagoslovom in ljubeznijo nekatere nečake. Sčasoma je medicina razširila možnosti reševanja tega problema, od IVF do nadomestno materinstvo. In porod je postal še manj odvisen od spolno življenje starši.
Ali je pomembno spol odrasli v družini? Isti odrasli, ki vzgajajo otroka? Večinoma je vseeno. Večina sovjetskih in postsovjetskih otrok je odraščala v istospolnih družinah, sestavljenih iz matere in babice. In nič, živijo zase. In mnogi od njih sploh niso postali homoseksualci ;)
Homoseksualna sestava družine je bila problematična le zato, ker ni mogla razmnoževati svoje vrste. In zato takšni sindikati niso postali popolne družine z vidika družbe. Zdaj, kot smo ugotovili nekaj odstavkov zgoraj, se otroci ne pojavijo samo zaradi penetracije. Torej je pomen seksa v družini močno pretiran.
Poglejmo zdaj naokrog. Kaj vidimo? Vse manj moških in ženske želijo zaključiti uradne poroke. Mnogi se na splošno bolj ali manj izogibajo resna zveza, omejeno na lahke, neobvezujoče povezave. Vse več moških zapusti svoje potomce brez centa preživnine. Armada zagovornikov položaja brez otrok raste in promovira svoje ideje (brez odrekanja, ugotavljam, tradicionalnemu heteroseksualnemu seksu). Statistika posvojitev je depresivna. Toda statistika vrnitev v sirotišnice je res zastrašujoča. Družinske vrednote v družbi, kot vidimo, cvetijo.
In na tem ozadju obstaja skupina ljudi, ki se bori za svojo pravico do poroke in vzgoje otrok. Se pravi za tiste zelo prave družinske vrednote. In ta skupina, torej borci za družinske vrednote, so ravno predstavniki spolnih manjšin.
Se pravi, pomislite še enkrat: heteroseksualni par, ki se ne poroči in ne načrtuje otrok, z vidika družinskih vrednot ne predstavlja nobene grožnje. Homoseksualni par, ki želi biti popolna družina in vzgoja otrok bi preprosto uničila celotno institucijo družine.
Čeprav je v resnici razlika le v tem, kako ti pari seksajo. Ali razumeš? Razlika ni v pristopu do družinskih vrednot, ampak v spolnih navadah.
Vem, da bo za mnoge radikalne državljane moja misel pretežka za razumevanje. Predlagam pa, da se vsi stegnejo in poskušajo razmisliti o napisanem, ne pa se pogovarjati s ščurki v lastni glavi.
Predstavljajte si, da ste bili vi in vaš ljubimec nenadoma prepovedani, ker oba obožujete položaj 69 in ni ploden, ni odobren s strani cerkve in na splošno oralni seks- nemoralno. Otrokov ne boste smeli posvojiti oziroma vam bodo odvzeli, če so se že pojavili. Ne boste se smeli poročiti ali pa bo vaša družina razglašena za neveljavno. Razglasili vas bodo za nadlegovalce mlajše generacije in propagiranje nemoralnega vedenja. Samo zato, ker v svoji spalnici ne seksaš na pravi način. Medtem ko bo sosednja družina, v kateri so otroci pijani in tepeni, povsem legitimna in ne bo predstavljala grožnje družbi. Ker imajo pravi spol. In to, da otroci odraščajo kot psihoti, nagnjeni k alkoholizmu, je malenkost. Glavna stvar je, da se tradicije spoštujejo ... In ob nedeljah gredo v cerkev.
tradicionalna poroka poroka Sobivanje, skupno gospodinjstvo, praviloma pa en proračun in glava družine, ki je odgovorna za sprejemanje odločitev.
Sezonska poroka (časovno omejena družina): sklenjena dne določeno obdobje, po katerem se šteje za samodejno prekinjeno. Zakonca ponovno pretehtata vse prednosti in slabosti skupnega življenja in se odločita: ju zapustiti ali se dogovoriti za drugo obdobje.
Gostujoča poroka - par je registriran, vendar vsak živi doma. Občasno se srečujeta, včasih živita skupaj, vendar ne vodita skupnega gospodinjstva.
Nepopolna družina- kadar je v družini samo en starš. 3 vrste takih družin:
1) to je, ko je eden od staršev odšel, drugi pa se ni ponovno poročil;
2) samska oseba je uradno posvojila otroka;
3) neporočena ženska sama vzgaja sina ali hčer. Najpogosteje so enostarševske družine sestavljene iz matere in njenih otrok.
Mešana družina (Satir) - novonastala družina s posvojenimi (posvojenimi) otroki, 3 vrste:
1. Ženska z otroki se poroči z moškim brez otrok. (+ bivši mož)
2. Moški z otroki se poroči z žensko brez otrok (+bivša žena)
3. Oba - tako moški kot ženska - imata otroke od prejšnji partnerji (+ bivši mož in žena)
M.b. bivši zakonec umrla Zakonca sta posvojila rejenca – to je druga oblika mešane družine.
nadomestne oblike:
samski - nikoli poročen
neregistrirana zunajzakonska skupnost - neporočeni pari, izraz "civilna poroka" ni pravilen. formalna, kratkoročna (»poskusna poroka«) in globoka, dolgoročna,
namerna poroka brez otrok – ko zdravi mladi ljudje lahko, a ne želijo imeti otrok. Za Rusijo so značilni množični splavi.
ločitev, ponovna poroka,
odprta poroka - značilnost je neizgovorjen ali izražen dogovor o osebnem življenju. Načela: večja odprtost, samoizražanje odnosov, večja toleranca partnerjev drug do drugega, pravica do svojih interesov, krog prijateljev, enakost, zaupanje. dejansko legitimira pravico do izdaje.
zunajzakonska spolnost, intimno prijateljstvo - zunajzakonsko intimni odnosi. 1. kratko, oz nova poroka, ali ostane v primarnem paru. 2f - lahko dolgo, visoka stopnja zaupanja v primarni par
Swinging - menjava zakonskih partnerjev
homoseksualnost - istospolna ljubezen, ki se kaže v spolna privlačnost istospolni M & M ali F & F. Spolne usmerjenosti ni mogoče poljubno spremeniti
skupinske poroke, stanovanjske skupnosti in kolektivne družine - študentske skupnosti v kampusih, podeželske skupine, verske in zdravilske skupine, sobivanje starejših, osebe z omejeno mobilnostjo, industrijske in stanovanjske skupine ter pedagoške skupine starši z otroki
-
Moderno modeli družine in nekonvencionalen obrazci poroka. Tradicionalno poroka- zakonca sta prijavljena v poroka, sobivanje, skupno gospodinjstvo in praviloma en proračun in poglavje družine odgovoren za odločanje. -
Moderno modeli družine in nekonvencionalen obrazci poroka. Tradicionalno poroka- zakonca sta prijavljena v poroka, sobivanje, skupno gospodinjstvo in še kako. Nalaganje. -
Moderno modeli družine in nekonvencionalen obrazci poroka. Tradicionalno poroka- zakonca sta prijavljena v poroka sodoben družine in razvojne motnje. -
Moderno modeli družine in nekonvencionalen obrazci poroka. Tradicionalno poroka- zakonca sta prijavljena v poroka, sobivanje, skupno gospodinjstvo in kako ... več ». Kriza sodoben družine in razvojne motnje. -
Naslednje vprašanje ». Moderno modeli družine in nekonvencionalen obrazci poroka. Tradicionalno poroka- zakonca sta prijavljena v poroka, sobivanje, skupno gospodinjstvo in še kako. -
Kriza sodoben družine in razvojne motnje.
Odvisno od obrazci poroka ločimo monogamne in poligamne družina.
Model družine kot družbena institucija je zelo pomembna za napovedovanje sprememb družine, trende v njenem razvoju. -
oblika.
Družina v sodoben družbe. Funkcije družine. Vpliv družina odnosi na zdravje ljudi.
lahkomiseln odnos do družina in poroka lahko škodi osebnemu življenju. -
Krizna obdobja v poroka. Družina- najstarejša institucija človeške interakcije, edinstven pojav.
Če se aplikacija ne zažene na vašem telefonu, uporabite to oblika.
določene vidike delovanja družine (model MAK-MASTERSA). -
Ta načela temeljijo na splošno priznanih pravilih in predpisih. mednarodno pravo in ustavo Ruske federacije, ki prepoveduje kakršno koli obrazci diskriminacija pri vstopu v poroka in v družina odnosov. Po IC RF so pravice državljanov v družina lahko samo omejena... -
Religija je ena od obrazci javne zavesti, ki jo lahko opredelimo kot fantastično refleksijo. Poroka in družina. Sklenitev in prenehanje poroka. družina Zakonik je začel veljati 1.3.1996.
Najdene podobne strani:10
Vse tradicionalne družine tradicionalno na enak način. Vsaka netradicionalna družina je netradicionalna na svoj način.
Na primer Issa in Maryam. Živijo v Nazranu v Ingušetiji. Issa je stara triinpetdeset let, Maryam pa pet let. In že tri leta živita skupaj, ker sta Maryamina starša umrla, Issa pa je njen lastni stric.
Na Kavkazu je to običajno: če starši umrejo, otroka odvzame eden od bližnjih sorodnikov. Issa je najbližja. Poleg tega se drugim sorodnikom ni mudilo, da bi odpeljali Maryam, ker so njeni starši imeli HIV, sama Maryam pa je imela HIV od rojstva. In Issa se ne boji, saj ima tudi sam HIV. Ne vem kje. Morda je užival droge, morda je daroval kri za denar, morda je bilo spolno, ne vem. Vem, da zdaj previdno pije protiretrovirusne tablete in bo še dolgo živel. In prav on je šel z Maryam v Ust-Izhoro in ležal z njo na kliniki, da bi tudi Maryam predpisali protiretrovirusne tablete in da bi tudi ona dolgo živela, ker jo bo Issa naučila previdno jemati protiretrovirusne tablete.
Lahko bi bila zelo srečna, ta dva. Ta družina. Ko bi le skrbniški organi Issi dovolili posvojitev punčke ali vsaj uredili skrbništvo nad njo. Ampak ne dajo dovoljenja. Po zakonu (sprejet v sredini devetdesetih, še preden so obstajale protiretrovirusne tablete) osebe, ki živijo s HIV, ne morejo posvojiti otrok, tudi če so HIV pozitivni otroci. In Maryam ne odpeljejo iz Isse preprosto zato, ker je ni kam odpeljati v Nazran HIV pozitiven otrok. In tudi zato, ker imajo Inguši precej močno zemeljsko zaupanje, da bi siroto morali vzgajati bližnji sorodniki. In nikogar ni bližje Issi. Tako živita od pravic ptic - Issa in Maryam.
Ali tukaj so Alexey, Eva, Masha in Katya tudi družina. Alexey in Eva - mož in žena. Katja je njuna skupna hči. In Masha je Evina hči iz prvega zakona. In Aleksej ne more posvojiti Maše. Čeprav ljubi kot svojega, in tudi ona ga ljubi in ga kliče očka. Aleksej visoko plačano delo v veliko podjetje, dobro stanovanje, Počitniška hiša. Nihče pa mu ne bo dovolil posvojiti Maše, saj po zakonu (sprejetem sredi devetdesetih, ko še ni bilo protiretrovirusnih tablet) osebe, ki živijo s HIV, ne morejo posvojiti otrok, tudi če je posvojenec Domača sestra lastnega otroka.
No, ja - Aleksej ima HIV. A protiretrovirusne tablete pije previdno, virusno breme ima nič, se pravi, nikogar ne more okužiti. Ne more biti toliko, da se jima je z Evo rodila povsem zdrava Katja. Se pravi, HIV-pozitivne osebe lahko rodijo svoje otroke, ne morejo pa jih posvojiti. In iz nekega razloga se to nikomur ne zdi absurdno.
Ali pa … no, o Svetlani Izanbajevi, ki je dve leti iskala pravico do skrbnika mladoletne osebe brat in sestra ko je ostal sirota, ste gotovo slišali. In tistih, ki bi radi posvojili otroka, je vsaj 600 (šeststo) HIV pozitivnih. Vsak ima drugačne okoliščine. Nekdo, kot je Issa, mora posvojiti osirotelo nečakinjo. Nekdo, kot je Aleksej, želi posvojiti ženinega otroka iz prvega zakona, da se Maša ne bi spraševala, zakaj je njena sestra Katja povabljena, da dela k njenemu očetu. božična jelka, vendar ona, Maša, ni povabljena. Nekdo je delal kot prostovoljec v Ust-Izhori in bi rad vzel otroka, ki je že kot domačin.
Vsak ima drugačne okoliščine, a teh je šeststo – samo tisti, ki so pisali pismo na ministrstvo za zdravje, češ, prej so hiv pozitivne otroke posvajali Američani in Francozi, zdaj ne posvoji nihče, pa nam dajte. vsaj.
HIV že deset let ni smrtonosna bolezen, ampak kronična.
Že pet let so se vsi moji hiv-pozitivni prijatelji in znanci odločili umreti, imeti otroke in živeti srečno, do te mere, da se da srečno živeti v naši domovini.
In vsi tvoji prijatelji in znanci okuženi s HIV ... Ali imaš kakšnega prijatelja in znanca okuženega s HIV?
Nimaš prav. Imaš jih.
