كنيسة الثالوث الواهب للحياة في سبارو هيلز. لماذا يحلق الرهبان البوذيون رؤوسهم إذا تم تصوير بوذا ذو الشعر الطويل ويرتدي شعرا طويلا

الموقف من اللحية في مختلف الأديان

إن إطلاق اللحية أمر مفروض في جميع الديانات الرئيسية، باستثناء البوذية، التي تلتزم بوجهة النظر المعاكسة تمامًا.

البوذية

في البوذية، لا يحلق الرهبان، الذين يقلدون بوذا، لحاهم فحسب، بل يحلقون رؤوسهم بالكامل كدليل على التخلي عن الملذات الحسية وعيش حياة صالحة. عندما غادر الأمير سيدهارتا بوذا منزله بحثًا عن طريق ما بعد الموت والشيخوخة والمرض، حلق شعره ولحيته ولبس رداءً بلون الزعفران. وهكذا تخلص من الحاجة إلى العناية بشعره، وبالإضافة إلى ذلك، أظهر للآخرين موقفه من الأمور الدنيوية.

رهبان البوذية

الرأس المحلق بشكل عام هو رمز الخضوع والتخلي عن شخصيته. الرفض ثروةالبساطة في كل شيء هي إحدى طرق تحقيقها نيرفانا. كل بوذي يطمح إلى هذه الحالة. في الطريق إلى المعرفة، لا ينبغي أن يصرف أي شيء. أشياء صغيرة مثل غسل شعرك وتجفيفه وتصفيفه - تستغرق الكثير من الوقت الذي يمكن تخصيصه لتحسين الذات الداخلي. لهذا رهبان البوذيةحلق أصلع.

الكهنة الأرثوذكس، بما في ذلك الرهبان الأرثوذكس، في تقليد زراعة الشعر واللحية يتبعون مثال المسيح، ويتبع الرهبان البوذيون مثال سيدهارتا غوتاما.

الهندوسية

الهندوسية هي واحدة من أكثر الديانات غرابة في العالم، حيث يصل الشرك إلى أبعاد لا تصدق - حيث يزين عدد لا يحصى من الآلهة والإلهات منافذ البانتيون.

تعتبر الآلهة الثلاثة - براهما وفيشنو وشيفا - هي الأعلى. أنها تشكل مفهوم تريمورتي، أي. صورة ثلاثية توحد فيشنو القدير، وبراهما الخالق، وشيفا المدمر.

وفقًا للبوراناس، في علم الكونيات الهندوسي، يُنظر إلى براهما على أنه خالق الكون، ولكن ليس على أنه الله. (على العكس من ذلك، يعتقد أنه خلقه الله).غالبًا ما يتم تصوير براهما بلحية بيضاء، والتي ترمز إلى الطبيعة الأبدية لوجوده تقريبًا. تشير لحية براهما إلى الحكمة وتمثل عملية الخلق الأبدية.

في الأيام الخوالي، قام الهنود بتلطيخ لحاهم زيت النخيلوفي الليل يضعونها في حقائب جلدية - لحى. قام السيخ بلف لحاهم حول سلك تم دس أطرافه تحت عمامة. في مناسبات خاصةوكانت اللحية منتشرة في شكل مروحة رائعة تصل إلى السرة تقريبًا.

دين الاسلام

في بداية القرن السابع، وقف النبي محمد، الذي بدأ التبشير في مكة، لحماية اللحية. وطلب من أتباعه إطلاق اللحى. ومن الأحاديث التي تعلق على أقوال النبي المختلفة يتبين أنه نسب اللحية إلى ما هو طبيعي للإنسان وبالتالي فهو يجسد تدبير الله - فما دامت اللحية تنمو فلا بد من لبسها.

قال محمد: "احلق شاربك وأطلق لحيتك"; "لا تكونوا مثل الوثنيين! احلق شاربك وأطلق لحيتك."; "اقطع شاربك وأطلق لحيتك. فلا تكونوا مثل عبدة النار!".

القرآن يحرم حلق اللحية. وحلق اللحية تغيير خلق الله والاستسلام لإرادة الشيطان. يشير إطلاق اللحية إلى الخصائص الطبيعيةحرمها الله فلا يؤمر بمسها ويحرم حلقها. قال محمد: «لعن الله الرجال المتشبهين بالنساء».وحلق اللحية تشبيه بالمرأة.

يقال في أحد الأحاديث عن النبي محمد أنه استقبل سفيراً من بيزنطة. وكان السفير حليق الذقن. سأل محمد السفير لماذا يبدو هكذا. فأجاب البيزنطيون أن الإمبراطور أجبرهم على الحلاقة. «ولكن الله عز وجل أمرني أن أترك لحيتي وأقص شاربي».خلال المحادثة الدبلوماسية التي تلت ذلك مع السفير، لم ينظر محمد مرة أخرى إلى السفير حليق الرأس لأنه كان يعامله كمخلوق مخنث.

اللحية واجبة في الإسلام ويحرم قصها بالكامل. ومع ذلك، هناك حالات يُسمح فيها بحلق اللحية (على سبيل المثال، في حالة السفر إلى بلد قد يكون فيه اضطهاد بسبب إطلاق اللحية). ولكن مهما كان الأمر، فإن حلق اللحية لفترة طويلة يعد خطيئة كبيرة.

اليهودية

في اليهودية، تعتبر اللحية المحلوقة خسارة للكرامة (ملوك الثاني 10: 4-6، 1 أي 19: 4-6، الخ). على سبيل المثال، في الحسيدية، تعتبر إزالة اللحية بمثابة قطيعة رسمية مع المجتمع.

وحرام في التوراة قص اللحية: «لا تقص رأسك، ولا تفسد أطراف لحيتك».لذلك فإن اليهود المخلصين لشرائع التوراة لم يحلقوا لحاهم. إن حظر التوراة لـ "تدمير" اللحية ينطبق (من الواضح) فقط على استخدام شفرة الحلاقة من أي نوع. إن مسألة "قص" أو "حلق" اللحية كانت ولا تزال موضوع نقاش حاخامي. (هناك سلطات تسمح لك "بحلق" لحيتك بالمقص و ماكينة حلاقة كهربائية، هناك جهات تعتقد أن هذه الأساليب محظورة تمامًا).

ورد حلق اللحية في التناخ علامة على الحداد أو الذل.

يذكر التلمود حظر حلق اللحية كأحد إجراءات الحماية ضد الاستيعاب. بالمناسبة، في التلمود تم ذكر اللحية لأول مرة كعنصر لا يتجزأ جمال الذكور("بافا ميتسيا" 84 أ). وفقا لعادات اليهودية، يرتدي اليهود الأرثوذكس أقفال جانبية (خيوط طويلة غير مقصوصة من الشعر في الصدغين)ولحية وبالتأكيد غطاء الرأس.

في العصر الحديث، مع انتشار الكابالا، اكتسب حظر حلق اللحية بالفعل معنى باطني. على سبيل المثال، وفقًا لتعاليم الكابالا، فإن العالم المخلوق بأكمله هو انعكاس مادي لله تعالى. علاوة على ذلك، فإن الشخص هو إلى حد ما انعكاس سبحانه وتعالى في العالم المادي. كل جزء جسم الإنسانيتوافق مع العالم الروحيجانب معين من ظهور الأسمى. اتضح أن الإنسان بدون لحية هو إنسان ناقص، يحلق لحيته ويبتعد عن الخالق، ويفقد "صورة ومثال" القدير الإلهية.

ولكن، في الوقت نفسه، يعتقد أن اليهودي الذي لا يشعر بعد أنه على مستوى روحي مرتفع بما فيه الكفاية لتحقيق كل ما يتطلبه الكابالا، لا ينبغي أن يخاف من الحلاقة. ويمكنه القيام بذلك بأمان في جميع أيام الأسبوع (بالطبع باستثناء يوم السبت).

مشتركة بين جميع اليهود (بما في ذلك غير الدينية)، هي العادة بعدم حلق اللحية لمدة شهر علامة على الحداد على قريب.

الكاثوليكية

يُطلب من رجال الدين الكاثوليك عدم إطلاق لحى حرة النمو: Clericus nec comam nutriat nec barbam. تفسير هذه اللائحة في فترات مختلفةكان مختلفا. ومن المعروف أنه من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر كان العديد من الباباوات ملتحين! (يوليوس الثاني، كليمنت السابع، بولس الثالث، يوليوس الثالث، مارسيلو الثاني، بولس الرابع، بيوس الرابع، بيوس الخامس).

كان البابا يوليوس الثاني أول من أطلق لحيته عام 1511. على الرغم من أن صورته الأكثر شهرة هي باللحية، إلا أنه لم يكسر العادة لفترة طويلة - لمدة عام فقط. وترك لحيته علامة على الحزن. بعده، لم يفكر عدد قليل من الآباء في شعر الوجه الخشن.

ومع ذلك، فإن صدى تصرف يوليوس الثاني كان محسوسًا على مر السنين، وأطلق البابا كليمنت السابع لحية فاخرة في عام 1527، والتي لم يحلقها حتى وفاته في عام 1534. لقد تم تسميمه غدراً بإطعام البابا المطمئن ضفدعًا شاحبًا لتعاطفه مع فرنسا.

قرر الباباوات اللاحقون أن اللحية جميلة وترضي الله، وكانوا يفتخرون بشعر الوجه لأكثر من قرنين من الزمان. غير أن البابا ألكسندر السابع عشر أعطى لحيته مصقولة وأكثر الشكل الحديث(شارب ولحية صغيرة، التزم الباباوات اللاحقون بنفس شكل اللحية والشارب) - استمرت بابويته من 1655 إلى 1667.

تمت مقاطعة التقليد المجيد من قبل البابا كليمنت الحادي عشر (لاحظ أن كليمنت السابع بدأه). اعتلى العرش في 23 نوفمبر 1700.

بشكل عام، في البداية لم تكن هناك قواعد قانونية في الكنيسة الرومانية فيما يتعلق بارتداء لحية أم لا، واعتبر الباباوات السابقون أن من واجبهم تنمية اللحية - بدءًا من الرسول بطرس، حتى أن القليل منهم فكروا في حلق شعر الوجه . كان هذا هو الحال حتى الانشقاق الكبير عام 1054.

وحتى في العصور القديمة، كان الرومان يعتبرون اللحية رمزًا للهمجية. وربما كان هذا هو السبب وراء ميل رجال الدين الكاثوليك إلى الحلاقة النظيفة.

في الكنيسة الغربية كان أحد رموز الخدمة الكهنوتية نغمة- قص الشعر على شكل دائرة عند منطقة التاج.

في التقليد الروسي، كان التناظرية من اللحن جومينزو (دائرة على الرأس ترمز إلى تاج الشوك). كان الجزء المحلوق مغطى بغطاء صغير يسمى "gumenets" أو "skufya". كانت عادة قطع الجومنزو موجودة في روسيا حتى منتصف القرن السابع عشر.

في الكاثوليكية، يجب على رجل الدين أن يحلق لحيته - وجه السلسيعتبر رمزًا للقداسة ، وفي بعض الرهبانيات يتم أيضًا قبول اللون - حلق مؤخرة الرأس.

الأرثوذكسية

ومن ناحية أخرى، في الأرثوذكسية. لحية كثيفةيشهد على المكانة الكهنوتية.

القديسين الروس. التفاصيل. من اليسار إلى اليمين أنتوني الكهوف، سرجيوس رادونيج، ثيودوسيوس الكهوف

من وجهة نظر العادات الأرثوذكسية, اللحية - تفاصيل صورة الله .

حلق اللحية (الحلاقة) من كبائر الخطايا بحسب التعاليم الأرثوذكسية. في الأرثوذكسية، كان دائما غير قانوني، أي. انتهاك شريعة الله وقوانين الكنيسة. وكانت الحلاقة محرمة في العهد القديم (لاويين 19: 27؛ 2 صموئيل 10: 1؛ 1 أي 19: 4).; كما أنه محظور بموجب قواعد المجمع المسكوني السادس (انظر التفسير عن القاعدة 96 لزونار والطيار اليوناني بيداليون)، والعديد من الكتابات الآبائية (خلقات القديس أبيفانيوس القبرصي، القديس كيرلس الإسكندري، الطوباوي ثيئودوريت، القديس إيزيدور بيلوسيوت).إدانة الحلاقة واردة أيضًا في الكتب اليونانية (إبداعات نيكون تشيرنيايا جوري، ص 37؛ نوموكانون، ص 174).ويرى الآباء القديسون أن من يحلق لحيته يعبر عن عدم رضاه عنه مظهرالذي وهبه له الخالق يحاول "تعديل" اللوائح الإلهية. حول نفس القانون 96 من الكاتدرائية في ترولا بولاتني "حول قطع براد".

مراسيم الرسل القديسين: "كما ينبغي ألا يفسد شعر اللحية ويغير صورة الإنسان على خلاف الطبيعة. لا تعروا، يقول القانون، لحاكم. ولهذا (أن يكون بدون لحية) جعله الله الخالق مقبولاً للنساء، وأعلن أنه فاحش للرجال. وأما أنت، الذي أطلقت لحيتك لترضي، بخلاف الناموس، فتكون مكروهًا لدى الله الذي خلقك على صورته.

في مدينة فيلنا (فيلنيوس حاليا)، قام جنود وثنيون بتعذيب ثلاثة مسيحيين أرثوذكس عام 1347 أنتوني، جون و إيفستافيلرفضه الحلاقة. الأمير أولجيرد الذي عذبهم بعد عذابات عديدة عرض عليهم شيئًا واحدًا فقط وهو أن يحلقوا لحاهم وإذا فعلوا ذلك فسوف يطلق سراحهم. لكن الشهداء لم يتفقوا وتم شنقهم على شجرة بلوط. أعلنت الكنيسة قديسين شهداء فيلنا (أو الليتوانيين). قديسي اللهمعتقدين أنهم عانوا من أجل المسيح نفسه ومن أجل الإيمان الأرثوذكسي. يتم الاحتفال بذكراهم في 27 أبريل ن.س.

خلال الانشقاق الكبير عام 1054، اتهم بطريرك القسطنطينية ميخائيل سيرولاريوس، في رسالة إلى بطريرك أنطاكية بطرس، اللاتين ببدع أخرى وأنهم "يقطعون البرادا". ونفس الاتهام يؤكده الأب الروسي الجليل ثيودوسيوس أسقف الكهوف في موعظته عن الإيمان المسيحي واللاتيني.

حلق اللحية (الحلاقة) ممنوع منعا باتا كعادة لاتينية. يجب حرمان الشخص المجاور له من شركة الكنيسة (لاويين 19 ، 27 ؛ 21 ، 5 ؛ ستوغلاف الفصل 40 ؛ الطيار باتر جوزيف. حكم نيكيتا سكيفيت "في نغمة اللحية" ، الصفحة 388 في ob. و 389).

في روسيا، تم تكريس ارتداء اللحية في قرارات كاتدرائية ستوغلافي. كاتدرائية ستوغلافي للكنيسة الروسية (1551) تعريف: "إذا حلق أحد أخيه ومات التاكو (أي: عدم التوبة من هذه الذنب) , اخدموه، ولا تغنوا له بالعقعق، ولا تزدهروا، ولا تأتوا له بالشموع إلى الكنيسة، فليحسب مع الكفار، من الهراطقة، أكثر مما تعلمون». (أي إذا كان أي منها حلق لحاهمإذا مات، لا ينبغي أن يُدفن عليه، ولا ينبغي أن يُغنى طائر العقعق، ولا ينبغي إحضار براعم أو شموع إلى الكنيسة لذكراه؛ لأنه يعتبر خائنًا لأنه تعلم ذلك من الهراطقة).

لا يزال المؤمنون القدامى يعتقدون أنه بدون لحية من المستحيل دخول ملكوت السموات، ويمنعون حلقًا من دخول الكنيسة، وإذا حلق مؤمن قديم يعيش "في العالم" ولم يتوب منه قبل موته. الموت، ودفن دون أداء طقوس الجنازة.

يقول الكتاب المقدس عن اللحية: "... لا يرتفع السوط على ثدييك"أو لنكون واضحين - لا يمكنك قص لحيتك. إذا كنا نؤمن بالله، فيجب أن نفهم أنه خلقنا بالطريقة التي يراها مناسبة. الحلاقة تعني عدم الاستسلام لإرادة الله، ومع ذلك، نقرأ "أبانا" كل يوم، ونكرر: "لتكن مشيئتك". قسم الرب الناس إلى رتبتين - رتبة ذكر ورتبة أنثى، وأمر كل منهما بنفسه: لا يغير الرجال وجوههم، بل يجب أن يقصوا شعر رؤوسهم، ولا تقص النساء شعرهن.

ل المسيحية الأرثوذكسيةلقد كانت اللحية دائمًا رمزًا للإيمان واحترام الذات. حرمت الكنيسة الروسية القديمة الحلاقة بشكل صارم ورؤيتها علامة خارجيةبدعة، الابتعاد عن الأرثوذكسية.

أسباب العرف للارتداء شعر طويلبين رجال الدين الأرثوذكس تم العثور عليهم في العهد القديم حيث يوجد خاص الرتبة النذيريّة ، والذي كان عبارة عن نظام من عهود النسك، وكان من بينها أيضًا حظر على قص الشعر (عدد ٦: ٥؛ قض ١٣: ٥). وفي هذا الصدد، فإن حقيقة تسمية يسوع المسيح في الإنجيل بالناصري قد اكتسبت وزنًا خاصًا.

أيقونة "مخلص لم تصنعه الأيدي"

تم أيضًا اعتبار دليل على الطول الخاص لشعر المخلص هو صورته مدى الحياة (أيقونة "المخلص الذي لم تصنعه الأيدي")؛ صورة يسوع المسيح مع الشعر المتدفق على كتفيه هي صورة تقليدية للأيقونات.

حتى زمن بطرس الأول، كان قص اللحية والشارب يعتبر خطيئة خطيرة ويقارن باللواط والزنا، ويعاقب عليه بالحرمان من الكنيسة. تم تفسير تحريم حلق اللحية بحقيقة أن الإنسان خلق على صورة الله، وبالتالي فإن تشويه هذا المظهر بأي شكل من الأشكال بإرادته هو خطيئة.

إن شعر رؤوس تلاميذ المسيح كلها محصاة عند الله (متى 10:30؛ لوقا 12:7).

تقليد الكهنة الأرثوذكس في لبس اللحية

في روسيا الحديثة(قبل وأثناء العالم الأرثوذكسي) لبس اللحية من قبل الكهنة هو نوع التقليد القديمتحتفظ بها الكنيسة الأرثوذكسية. تظل لحى رجال الدين الأرثوذكس سمة مميزة مهمة.

كاهن الكنيسة الأرثوذكسيةهو حامل صورة المسيح. مثال لبس اللحية أعطانا إياه يسوع المسيح. وقد نقل هذا الحديث إلى رسله، وهم بدورهم إلى تلاميذهم، وهؤلاء إلى غيرهم، وهذه السلسلة تصل إلينا باستمرار.

تعود عادة الكهنة الأرثوذكس في إطلاق اللحى إلى تقليد العهد القديم. يقول الكتاب المقدس هذا بوضوح: "وقال الرب لموسى: قل للكهنة بني هرون وقل لهم... لا يحلقوا رؤوسهم ويقصوا أطراف لحاهم ويجرحوا أجسادهم". (لاويين 21: 1.5). أو في مكان آخر: "وكلم الرب موسى قائلاً: أخبر كل جماعة بني إسرائيل وقل لهم: لا تقطعوا رؤوسكم، ولا تفسدوا أطراف لحاكم. من أجل المتوفى، لا تقم بإجراء جروح على جسمك ولا تخز الكتابة على نفسك.(لاويين 19: 1، 2، 27-28).

في ارميا 1:30 يقول: "وفي معابدهم يجلس كهنة بثياب ممزقة، محلوقي الرؤوس واللحى، ومكشوفي الرؤوس". هذا الاقتباس مخصص للكهنة. وكما نرى لا ينبغي للكاهن أن يحلق لحيته بأي حال من الأحوال، وإلا فإنه يشبه الكهنة الوثنيين الذين يجلسون "في المعابد... برؤوس حليقة ولحاهم".

ولا يكون محرجًا أن جميع الاقتباسات مأخوذة من كتب العهد القديم: قال الرب نفسه إنه لم يأت لينقض الناموس، بل ليكمله.

ومع ذلك، يبدو اليوم أن الخلافات حول تقنية الحلاقة قد هدأت - لقد حان وقت الاستقرار. يُمنح الكهنة حرية أكبر في اختيار شكل وطول لحاهم.

أما العلمانيون فمعظمهم اليوم لا يطلقون لحية. هذا يتحدث عن خفض مستوى الحياة الروحية. الإنسان المعاصر. أصبح الآن ارتداء اللحية موضة أكثر من أي سبب ديني. هل هذا صحيح؟ - سؤال آخر.

المواد من إعداد سيرجي شولياك

الأدب المستخدم في إعداد المادة:
1. V. A. سينكيفيتش "اللحية في تاريخ المسيحية"
2. "تاريخ اللحية والشارب" (منشورات في المجلة التاريخية والأدبية "النشرة التاريخية" 1904)
3. جايلز كونستابل “اللحى في التاريخ. الرموز والأزياء والإدراك"
4. ب. بيلفوسكي "اعتذار اللحية"

لاحظت أنه كلما زاد طول شعر رأسي، قلت الأفكار الدخيلة التي تدخل إلى عقلي!

بعد التفكير في الأمر، توصلت إلى استنتاج مفاده أن أفكاري الخاصة تبقى (كحقول الالتواء) على شعري، وبالتالي يتم إنشاء حاجز أمام الأفكار غير المرغوب فيها من الخارج!

لا عجب أن كل ذلك من قبل، كان الجميع تقريبًا يرتدون شعرًا طويلًا!

أوم ساي رام!

ه كيريل

هو كذلك جزئيا. يخزن الشعر معلومات من الماضي، ولكن ليس فقط. التقاليد التي تترك الشعر تكرم الأجداد وتحافظ على الاتصال بهم من خلال الشعر. ولكن هناك وجهة نظر أخرى، هل سبق لك أن تساءلت عن السبب؟ التقليد الشرقيعندما يُرسمون رهبانًا، هل يقصون شعرهم ولا يتركون شعرهم ينمو؟

الحقيقة لا تزال تحدث. ماهو الفرق؟

أوم سري ساي رام

1) يحلق الرهبان البوذيون رؤوسهم لأنهم يريدون أن يبدوا مثل بوذا في كل شيء! (وبوذا (الذي كان الأمير سيدهاتا)، غادر منزله بحثًا عن طريقة تتجاوز الموت والشيخوخة والمرض، وحلق لحيته وشعر رأسه، ربما حتى لا يتعرف عليه مرؤوسوه! ومنذ ذلك الحين، كل شيء بدأ الرهبان البوذيون بحلق رؤوسهم أيضًا!)

2) بالمناسبة، الشعر أيضا يعطي القوة البدنية! (تذكر من فضلك يا شمشون من الكتاب المقدس! ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Samson )) كما أعتقد أن القوة الجسدية للرجل - تمنحه براءة الذنب! (لأن الحيوانات المنوية تستهلك الكثير من الطاقة من الرجال! لقد حذر يسوع أيضًا من هذا الأمر، قائلاً للرجال أنه إذا تحمست بالنظر إلى النساء، فسوف ينتهي بك الأمر في مكب النفايات (جهنم هو مكب للقمامة بالقرب من القدس!))

أوم ساي رام!

بوروشا

لا أعتقد أن البوذيين يحلقون شعرهم لأنهم يريدون أن يبدوا مثل بوذا.لأن بوذا ليس لديه رأس محلوق... أي أن الرأس المحلوق ليس رمزه.... في البداية، نعم، قام بقص شعره، ولكن قبل ذلك وبعده، كان شعره طويلًا ومصففًا بشكل مصفف. كعكة (التي تحدثوا في البداية عن أصله النبيل) - حلق شعره وتخلى عن مكانته الملكية .... ثم لم يقص شعره - لقد تراكمت طاقة تأملاته أكثر فأكثر ...

غالبًا ما يتم تصوير شعر بوذا في مثل هذه الضفائر المتموجة (بما في ذلك التماثيل)

إلى جانب البوذيين، تصاحب العديد من الحركات الروحية الأخرى اتخاذ السانياس عن طريق حلق رؤوسهم أو نبذ العالم عن طريق قص شعرهم (وإن لم يكن بالكامل) . .. - على سبيل المثال، اللحن كراهب ... أو نغمة الكهنة الرومان ... .

أو هنا مثال آخر لرأس عاري من ثقافة أخرى - أشهر ثقافة فايشنافا المعاصرة لدينا - بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا ... ومن الواضح أنه لم يقلد كريشنا !!

ومن المعروف أيضًا أن الكهنة الهنود البارزين قاموا بحلق ألحانهم فوق رؤوسهم من أجل الحصول على معلومات من الكون!

في دارشان سوامي، كان يمكن للمرء في كثير من الأحيان رؤية نساء هندوسيات برؤوس حليقة... وكان أطفالهن حليقات الرأس أيضًا - قمنا بتصوير بعضهن

أعتقد أن حلق الشعر - اللحن - هو رمز للتخلي عن الحياة السابقة والطاقة المتراكمة في الشعر ... و"تصفير" الكارما الخاصة بالفرد .... - رفض الأنا .... قطع الماضي

بعد ذلك، أثناء نمو الشعر، يحتفظ المتبع أو المعلم الروحي بجميع مراحله المتعاقبة من التحسين الذاتي في معلومات الطاقة المخزنة في البنية الخاصة للشعر (يحتوي الشعر على بنية متقشرة يتسامى فيها مجال معلومات الطاقة بشكل جيد وحفظها) - مثل المسيح مثلاً! - أو نفس بوذا الذي لم يقص شعره لمدة 6 سنوات، وبحلول وقت التنوير كان لديه شعر حتى الخصر ...

بعد تحقيق الذات تم قص الشعر ولكن قبل ذلك طول معين- يكفي أن تعمل لم تعد هوائيات التقاط طاقة الفضاءبل بعثات ترسل موجات متعالية للعالم المحيط.... ولنا - كما فعل سوامي!!

كان لدى سوامي أكثر شعر استثنائي يمكن تخيله!! هو نفسه قال أن شعره عبارة عن غابة حيث يأتي الناس للراحة.... و. بالطبع، كل شعرة من شعره حالت دون وقوع أكثر من كارثة في العالم - مما أشبع الفضاء بالنعيم الطاقة الإلهيةقادر على التأثير ليس فقط على الأفراد، ولكن أيضًا على الأحداث العالمية على المستوى الكوكبي والكوني

ه كيريل

البوذيون لديهم رأس محلوق - رمز لنقاء الأفكار، والعقل التأملي، والسبب الجذري الفارغ للأشياء. لدى Shaivites شعر على رؤوسهم - رمزًا للتخلي عن الحياة الدنيوية وقبول الطبيعة كما هي. المؤمنون القدامى لديهم لحية وشعر - اتصال بالعائلة. بالنسبة للنساء - رمز العفة والاتصال بالعالم غير المرئي والمصدر الأنثوي. المحاربون لديهم شعر - رمز الانتصارات. )))

اختر من ماذا

وعلى أية حال فإن لبس الشعر هو سر. قصة الشعر هي خطوة جدية.

ه كيريل

في الهندوسية يطلق عليه موندان– حلق شعر الرأس . الغرض من الطقوس هو تقديم ماضيك إلى الرب الحبيب واللجوء إليه. وهكذا يأخذ الرب كل ما كان لك من قبل ويعطيك مستقبلًا جديدًا.

المكان المقدس لموندانا بين فايشنافاس هو تيروباتي مع اللورد بالاجي، بين الشيفيتس - ضفة نهر الجانج.

في الكتب المخصصة لبابجي هناك العديد من الحلقات المتعلقة بالدنيا.

mahaprema

كان باباجي نفسه في السنوات الأولى من ظهوره على متن طائرتنا في أغلب الأحيان برأس محلوق.

أو مع الشعر القصيرولكن في السنوات اللاحقة كان يرتدي شعرًا طويلًا على كتفيه.

يوجد في كتاب "طريق تلميذ ماهافاتار باباجي" وصف لهذه الطقوس مع شرح معناها:

mahaprema

"أراد باباجي أن يحلق كل من جاء إلى الأشرم لفترة أطول، وخاصة الأجانب، رؤوسهم. هذا الحفل يسمى "موندان". في البداية لم أعتبره مهمًا بالنسبة لي ولم أحلق شعري. لم أكن مهتمًا بشكل خاص كان متعلقًا بشعري، ولكني كنت خائفًا من أشعة الشمس الاستوائية الحارقة، ولكن بعد أن ساعدني باباجي في التغلب على كبريائي في أداء البرانام، كنت على استعداد لأداء البرانام، وقد تمت هذه العملية على ضفاف النهر. كان الجميع يُدعى موندان بابا، وحلق رأس كل من أعطاه باباجي هذا المنصب وكان يفعل ذلك مجانًا، لكن الجميع أعطوه خمسة أو عشرة روبيات.
كان هذا الأمر الدنيوي الأول مميزًا بالنسبة لي، كما لو أن جزءًا آخر من حياتي قد ذهب إلى الأبد. لقد حلق بعناية شديدة بشفرة الحلاقة المستقيمة الصدئة، لكنه تمكن من جرحي عدة مرات. بعد بضعة موندان، يصبح جلد الرأس قاسيا، ثم أظهر مهارته. في الماضي، كان موندان بابا هو الحلاق الشخصي لباباجي وكان يحلق له كل يوم تقريبًا. سمعت أنه في أحد الأيام، قرر باباجي أنه لم يعد بحاجة إلى هذه الضجة، فوضع يده على وجهه، وتوقفت لحيته عن النمو.ولكي لا يحرم موندان بابو من عمله، أصر على أن نذهب إليه جميعًا لنحلق رؤوسنا.

وفي السنوات الأولى، قام باباجي بنفسه بهذه الطقوس لتلاميذه المقربين.

موندان هي إحدى طقوس البدء في الهندوسية. عندما يحلق المعلم رأس تلميذه فإن ذلك يدل على مرحلة من التقارب والقبول.عندما وافقت على القيام بالأمر الدنيوي، لم أكن أعرف شيئًا عنه. لقد حدث هذا القرار بشكل عفوي. حدسي.
في ذلك الصباح ذهبت إلى دارشان بفروة رأس ملطخة بالدماء وكنت على وشك القيام بالبرانام. وقبلي مباشرة، اقتربت امرأة من باباجي ومعها هدية في صندوق مربوط بحبل. طلب باباجي من جورا ديفي إحضار مقص، وفتح الصندوق وتفحص الهدية. عندما جاء دوري وأجريت البرانام، أخذ باباجي لحيتي وقصها ببراعة على جانبي الأيسر بهذا المقص. ثم طلب مني أن أذهب إلى موندان بابا وأحلق لحيتي بالكامل، وهو ما فعلته بعد الدارشان.
نادرًا ما أتيحت لي الفرصة للتواصل لفظيًا مع باباجي، حيث كان كل تصرف يقوم به مصحوبًا بإضاءة أو فهم داخلي. وعندما أمسكني من لحيتي وبدأ بقص شعري بالمقص، ظهرت ذكرى الدير في ذهني. كان ذلك في مكان ما في أوروبا... في القرن الرابع عشر... لقد تم ترقيتي إلى راهب.... عندما رأيت هذا المشهد أمام عيني، أدركت أنني كنت على الطريق إلى الحقيقة لفترة طويلة جدًا، وأن باباجي قام بتمثيل هذا المشهد ليذكرني بذلك. رأيت طريقًا يمتد إلى ما لا نهاية، وأنا أسير عليه من حياة إلى أخرى، وأن هذا الطريق ينتهي عند قدمي أستاذي.
عند نهر موندان بابا، حلق لحيتي، وشعرت على الفور بفرحة مذهلة، تحولت إلى نشوة. أدركت أنه بهذه الحركة غير المحسوسة بالمقص، قبلني وجعلني تلميذاً. منذ تلك اللحظة فصاعدا، لم أعد أشعر بأنني غريب أو دخيل. لقد تغير موقفي تجاه وجودي في الأشرم بشكل جذري.
موندان له تأثير قوي جدًا على المظهر. يستغرق الشعر والعناية به الكثير من الوقت بالنسبة للنساء وهو الأمر الأساسي بالنسبة لهن الديكور الخارجي. فقدان شعرهم، شعر العديد من النساء وبعض الرجال بفقدان شعرهم جاذبية جنسية. من أجل حياة عازبة في الأشرم، والتي كانت تهدف حصرا التطور الروحي، كان لها تأثير إيجابي. لاحظت أن علاقتي مع النساء حليقات الرؤوس كانت تفتقر إلى العلاقة المعتادة اختلاف الجنس. بدأت أراهم ببساطة كشخص، وليس كامرأة.
لاحظ الكثيرون أن الرأس المحلوق لا يحتاج إلى صيانة. وفي الظروف البدائية يسهل ذلك الاهتمام بالنظافة والنظافة.وبحسب باباجي فإن الدنيا تخفف الكثير من الأمراض.

يبدو لي أن هناك علاقة مباشرة بين الشعر والأنا والجنس. عندما لا يهتم الشخص بمظهره ولا يفكر في دوره الجنسي، فإن العديد من الأمراض النفسية الجسدية المرتبطة بتدني احترام الذات والحاجة إلى أن يكون مرغوبًا من قبل شخص ما تختفي ببساطة. من الممكن أن يرتبط الشعر بالأجسام الدقيقة، وغياب الشعر يساعد على إنشاء التدفق الصحيح للطاقة من الدماغ إلى العقل العالمي.
لم تحلق النساء الهندوسيات رؤوسهن تقريبًا، ولم يصر باباجي على القيام بذلك. كان مخصصًا بشكل أساسي للرجال والنساء من الدول الغربيةحيث يحتوي نمط الحياة على الفوضى الطاقات الجنسيةوالذين يتم اثارتهم بسهولة. أما المرأة الهندوسية، على العكس من ذلك، فهي نقية ومتواضعة وخجولة بشكل استثنائي، وتلتزم بالأخلاق الرفيعة.

وحلقة أخرى مثيرة للاهتمام للغاية - من كتاب "باباجي غير مفهوم"

(أعجبني بشكل خاص شعار "Hari Hari Boom Boom")

"سوف أتذكر دائمًا هذا الأربعاء قبل يومين من مغادرتي. في أعماقي كنت سعيدًا لأنني لم أقم بالأمور الدنيوية. في المساء أتيت إلى آرتي. جاء إلي كاركو أناند وقال: "قداسة باباجي يريدك للقيام بالأمور الدنيوية.' يا لها من صدمة بالنسبة لي! ماذا أفعل؟ إنها الساعة الثامنة مساءً. جميع المحلات التجارية مغلقة... فذهبت مباشرة إلى باباجي وسألته بصوت ضعيف ومرتجف :
- باباجي. هل تريد حقا مني أن أفعل الدنيوية؟
نظر إلي بعينيه سحر العيونوقال بصوت عال:
-نعم.
أدركت على الفور أنني يجب أن أطيع. لذلك أجبت:
- سأفعل ذلك باسم محبة اللورد شيفا. - وغادر.
رأيت رجلين فسألتهما. الى اين اذهب. لجعل العالم. فأجابوا: "هذا مستحيل، كل شيء مغلق". أصررت وقلت: "يجب أن أفعل هذا. باباجي يريد مني أن أفعل هذا". لذلك بدأت أسير معهم من بيت إلى بيت ورفعت القرية كلها إلى قدميها. تبعني حوالي عشرين شخصًا محاولين مساعدتي في العثور على شخص ما. وأخيرا، وبعد بحث طويل، وجدنا شابا هنديا وافق على إعطائي موندان. كل هؤلاء الناس أرادوا أن يروا كيف سيفعل الأمور الدنيوية. كان هناك عشرين شخصًا آخر في الغرفة التي قضيت فيها الليل، وقام صديقي الأمريكي ومحب باباجي بإخراج الجميع - ولم يبق في الغرفة سوى كاهن من معبد شيفا.
بعد انتهاء الرحلة، ذهبت على الفور إلى باباجي. لقد انتهت صلاة آرتي بالفعل، ولم يتبق سوى أربعة أشخاص ليحصلوا على دارشان. رآني باباجي ونظر إلي بابتسامة وكثير من الحب.

عندما كنت أقوم بالبرانام، وضع يده المقدسة الإلهية على رأسي وقال بصوت عالٍ: "هاري، هاري، بوم، بوم".

فرحت كثيراً لأنني أطعته، فغمرتني السعادة. عانقني أحد المتعبدين الإيطاليين وقبلني وقال:
"زيا (عمتي)، لديك رأس رائع مثل رأس اليوغي."

لم ألاحظ أن باباجي كان يقف خلفي، وللمرة الثانية تم رحمتي، لأنه وضع ربه الإلهي مرة أخرى الأيدي المقدسةعلى رأسي قائلا "هاري، هاري، بوم، بوم".
منذ تلك اللحظة، منحني باباجي نعمته وحبه وصحته بنسبة 70%. لقد كنت مريضاً عندما أتيت إلى الهند. لقد اندهش أطبائي ولم يتمكنوا من فهم ما حدث بعد هذه الرحلة إلى الهند. عدت إلى المنزل بصحة جيدة تقريبًا. لقد كانوا ضد رحلتي إلى الهند لأنني لم أكن على ما يرام... الآن، بعد مرور سبع سنوات، تختفي ببطء آثار نوبة قلبية وأزمات قلبية أخرى..."

لكن سوامي لم يجد أي شيء عن الشعر، ربما، بسبب ماذا

الموجود داخل الجمجمة أهم مما ينمو خارجها.

بعد كل شيء، حول الأفكار الصحيحةيقول (مشروطا) عدة آلاف من المرات، لكن لا شيء عن الشعر.

وينطبق الشيء نفسه على الشعر الطويل. وسيكون كل شيء يدور حول شيء واحد - وهو ترك الارتباطات الدنيوية.
قرأت أنه في وقت سابق شارك سوامي في تنفيذ طقوس قص الشعر الأولى لأطفال المصلين...

وهنا ما قاله الرسول بولس عن الشعر وطوله: “أليست الطبيعة نفسها تعلمكم أنه إذا كان الرجل ينبت شعره فهذا عار له، ولكن إذا كانت المرأة تنمي شعرها فهو كرامة لها”. إذ أُعطي لها شعر بدل اللحاف؟» (1 كو 11: 14، 15).

وهذه معلومات عن شعر بوذا وأهميته كأثر (بالمناسبة، في كالميكيا، في معبد بوذي، يتم الاحتفاظ أيضًا بشعر لاما تسونغكابا)...
Chaittiyo Pagoda هو مكان للحج وضريح بوذي مشهور في ميانمار. يقف الباغودا على صخرة مستديرة ضخمة موضوعة على قمة الجبل. الحجر، المعروف باسم الحجر الذهبي، لا يلتصق بشدة بالقاعدة ويتم تثبيته في مكانه دون الكثير من التدعيم. وفقًا للأسطورة، تم تثبيت الحجر في هذا الوضع بواسطة بقايا قوية - شعر بوذا الموضوع في الباغودا.

ايلينا فولكوفا

ساي رام

كانت هناك قصة عن سوامي المتعبد من كوستاريكا الذي، في خطابها إلى البهاغاوان سري ساتيا ساي بابا في ديسمبر 2009، قال الكلمات التالية، بعد أن شعرت في السابق بالحاجة إلى قص شعرها فيما يتعلق بالعلاج:

"بالنسبة لي، كانت صورتي عن نفسي مرتبطة بشعري. كان لدي شعر جميل جدًا، وكنت فخورًا به جدًا. قررت أن أقص شعري وهو صحي وجميل. لقد كانت خيانة كاملة ليس فقط لنفسي". شعري، ولكن أيضًا قلبي وكبريائي لحبيبي اللورد ساي كنت أعلم أنه سيحملني خلال كل ما يخبئه لي. هناك منظمة تصنع شعر مستعار صحي وجميل للنساء اللاتي يخضعن لعلاج السرطان أو اللاتي فقدن شعرهن. الآن هناك من يرتدي شعري الجميل وأنا تحررت من هويتي الزائفة بشعري، يعلم سوامي أنني الأتما وليس الشعر أو الجسد أو أي أشياء مادية..."
(

إذا كان لديك لحية أطول من 10 سم، ارتديها ملابس داكنةواذهب إلى الكنيسة، فمن المؤكد أنك سمعت خطابك - "أبي، هل بدأت الخدمة بالفعل؟". وينظر فقط جينز نحيف، جمجمة على قميص ونظرة غير متواضعة على الإطلاق، يفهم الناس - لا، أنت لست من رجال الدين. في هذه المقالة سوف ننظر في العلاقات ديانات مختلفةإلى اللحية. فمن منهم يرحب وأيهم يرفض شعر وجه الرجل. ما هي اللحية عند الروحانيين وما معنى إطالتها.

اللحية والأرثوذكسية: معنى اللحية في الأرثوذكسية

في العالم الأرثوذكسي السمة المميزةوكان الرجال مع رجال الدين دائما وجود لحية. لن نقتبس حرفيا الكتب المقدسة، هناك الكثير منهم، وهم مليئون بالفروق الدقيقة، ولكن الجوهر هو أن الله خلق الناس (الرجال) على صورته، مما يعني أنه ليس من الجيد أن نتعارض مع الطبيعة ونحلق ما ينمو بطبيعة الحال. وكانت الحلاقة تعتبر عملاً من أعمال الزنادقة ومعارضي الكنيسة. بحلق لحيته يكشف الرجل وجهه و بشرة حساسةيصبح مثل المرأة. وهكذا فهو يرفضه الرجولةويخالف الطبيعة، ويخالف شريعة الله. وهناك مصادر تتحدث عن فسق وشذوذ هؤلاء الرجال، وهو خطيئة كبيرة ومدانة بكل الطرق الممكنة. ولم يكن لمثل هؤلاء مكان في الكنيسة في الخدمة، ناهيك عن الدير. كان من غير المقبول السير بين الرهبان بوجه مكشوف. إن تغيير الصورة التي خلقت بها، وحلق لحيتك، وبالتالي إبراز طبيعتك الميتة وإبرازها، كان يعتبر خطيئة. على جميع الأيقونات، يسوع المسيح، القديسون، الشهداء - كلهم ​​بلحية. وحيثما يكون الرجال بدون شعر في الوجه، يتم تصوير شباب لم يدخلوا السن المناسب بعد. ولكن مهما كان الأمر، في العالم الأرثوذكسي الحديث لا يوجد قانون صارم لارتداء اللحية. وهذا تقليد أكثر من كونه قاعدة لا تتزعزع. لا ينبغي أن تشعر بالحرج إذا قابلت رجل دين بلا لحية، على الرغم من أنه حتى اليوم ليس هناك الكثير منهم.

اللحية في الإسلام: ماذا تعني اللحية بالنسبة للمسلمين؟

بين المسلمين، عادة ما يتم تصنيف إطلاق اللحية على أنها "سنة". السنة هي عطاء مقدس عن حياة محمد، وهي الأعمال التي قام بها النبي بنفسه. أي إذا لبس وأنبت لحيته إذن المسلمين المعاصرينينبغي أن تأخذ منه مثالا. سؤال آخر هو أي نوع من اللحية يجب أن يكون. من المستحيل السماح بالنمو غير المنضبط واللحية الأشعث والأشعث. ومن لا يتبع الغطاء النباتي على وجهه يمكن اعتباره غير مرتب وقذر، وهذا أمر غير مقبول بين المسلمين. والقصص كثيرة عن أن الخلفاء الصالحين أمروا بترتيب وتقصير شعر الوجه لرجال يشبهون المتوحشين في صورتهم. من المفترض أن يكون المسلم جميلاً ليس فقط من الداخل، بل من الخارج أيضًا. يجب أن يكون أنيقًا ومرتبًا. ولا يجوز أن تدخل المسجد إلا بهذه الصورة، وأن تظهر بين إخوانك تحتاج إلى أن تكون قدوة للناس. هكذا أمر النبي نفسه. ولهذا السبب، في العالم الحديث، يحتل المسلمون الصدارة في ترتيب أجمل الرجال الملتحين وأحسنهم. وجود شعر وجه أسود كثيف ومحترق بطبيعته، يقومون بذلك وفقًا للقوانين الدينية. ولكن تجدر الإشارة إلى أنه من المعتاد عند المسلمين تقصير الشوارب، وذلك مرة واحدة على الأقل كل أربعين يومًا. وهذه القاعدة واجبة أيضاً، فهي سنة.

اللحية في البوذية: لماذا يحلق البوذيون

ومن المعروف أن الشعر هو مخزن للمعلومات ويحتوي طاقة خفيةشخص. يجب أن يكون الراهب البوذي بعيدًا عن الحياة الدنيوية والضجة، لذا فإن قصة الشعر والحلاقة هي بالنسبة له لحظة تصفير وقمع العواطف البشرية وترويض غروره. سيدهارتا غوتاما، الذي أصبح فيما بعد بوذا بعد مغادرته منزل الأبحلق رأسه أولاً. ويفعل الرهبان البوذيون الشيء نفسه لإظهار نبذهم لما هو دنيوي وتعزيز انتمائهم إلى "الحياة المقدسة". يعتمد أسلوب حياة الراهب البوذي على عدد كبير منالممارسة والتأمل. لتحقيق أقصى قدر من الانغماس في النفس وأعلى تركيز، من الضروري استبعاد جميع المحفزات الخارجية وعوامل التأثير. سبب آخر لحلاقة الرأس واللحية والشارب هو رغبة الراهب البوذي في تكريس نفسه بالكامل للخدمات يوميًا. إن العناية بلحيتك وتمشيط شعرك وغسل شعرك كلها أمور تستغرق وقتًا واهتمامًا. ولماذا تهدر طاقتك على مثل هذه الأشياء الدنيوية، إذا كان بإمكانك وضعها في قناة مقدسة أخرى. يأكل قواعد معينةما هو طول الشعر المقبول والذي يتضمن حلاقة الرأس عدة مرات في الشهر. موس الحلاقة - سمة أساسيةراهب بوذي. لكن تجدر الإشارة إلى أننا نتحدث حصريًا عن الرهبان وعن الأشخاص الذين اختاروا الزهد كمبدأ حياتهم. بين البوذيين العلمانيين، لا توجد قواعد صارمة بشأن إطلاق اللحية وقص الشعر.

اللحية في اليهودية: لماذا لا يحلق اليهود

يحاول اليهود دائمًا بكل قوتهم وتحت أي ظرف من الظروف احترام التقاليد وفهم حكمة الكتب المقدسة القديمة والنمو روحيًا. ويفضل تحقيق إرادة الخالق بالشكل ومعه مظهرالتي كانت متأصلة في الأجداد. للوهلة الأولى، يجب أن يكون من الواضح لأي شخص أنه يحترم ويقبل التراث اليهودي الذي يعود تاريخه إلى قرون. اللحية، والجوانب الجانبية، والكباه، والرداء الأسود - بمثابة معرف، ممثل الأشخاص الذين أمامنا. تعطي التوراة تعليمات محددة لليهود بشأن شعر الوجه: لا يجوز قص الشعر في خمس نقاط في الجزء السفلي من الوجه. من السهل تحديد نقطة واحدة - وهي الويسكي. ترك الشعر في المعابد، واليهود تنمو الضفائر. ولكن من الصعب للغاية تحديد حدود النقاط الأربع المتبقية، ولا توجد تفسيرات محددة، لذلك من المعتاد ترك اللحية بأكملها سليمة. ثم إن حلق اللحية يبتعد الإنسان عن الخالق، لأنه يفقد جزءاً من نفسه، ومع ذلك فهو مخلوق على مثال الله تعالى. ولكن هناك ملاحظة: إذا شعر الإنسان أنه لم يفهم الأسمى المستوى الروحيلا يجب أن تخاف من الحلاقة. في تفسير التوراة، قرر الحكماء: يمكنك قص شعر وجهك بالمقص؛ نتف مع ملاقط. الحلاقة فقط باستخدام آلات الحلاقة الكوشر (يوجد حاليًا اثنتين)؛ استخدم الشفرة أسلاك شائكة على التواليممنوع تماما؛ يمكنك قص شعر وجهك في أي يوم ما عدا يوم السبت. يجب أن يتبع هذه القواعد أولئك الذين يجاهدون بكل إخلاص ليكونوا يهوديًا حقيقيًا وروحيًا. لكن الحياة الدنيويةاليهودي مليء بقواعده وفروقه الدقيقة، لذلك لا ينبغي أن تلومه على لحيته الحلقية أو عدم وجود الكبة.

لماذا يحلق الرهبان البوذيون رؤوسهم، في حين أن اليوغيين، على العكس من ذلك، لا يقصون شعرهم أبدًا؟ يتم تخزين الطاقة الخفية للشخص في الشعر. من السهل جدًا أن تشعر - أي شخص بعد قصة شعره يشعر بالتجدد - ليس فقط من الخارج، ولكن أيضًا داخليًا. توجد طقوس مثل اللحن في العديد من الأديان والمدارس الروحية، من خلال هذه الطقوس يتلقى الشخص التفاني في عقيدة معينة. من المعتقد أنه بعد أن يتم ترطيبه، يتجدد الشخص تمامًا - كما لو أنه ولد من جديد. يقوم الرهبان البوذيون والبراهماتشاريون الهنود بحلق رؤوسهم بانتظام. لما هذا؟ بادئ ذي بدء، من أجل "إغراق" مظاهر الشخصية (الأنا / أهامكارا)، وكذلك لتجديد الطاقة الدقيقة للشخص بانتظام. وبالتالي، يتم قطع أي رغبات أو ارتباطات تدريجيًا - لذلك سيكون من الأسهل على الممارس تصفية ذهنه والتقدم في السادهانا (الممارسة الروحية). يحلق الرهبان رؤوسهم، من بين أمور أخرى، لأنه من الأسهل الحفاظ على نظافة الجسم. كما أن حلق الرأس في الجيوش يعزز الطاعة والتماسك (في هذه القضيةويتحقق التماسك من خلال غياب الفردية). من ناحية أخرى، لماذا إذن لا يقوم السادوس واليوغيون، على العكس من ذلك، بقص شعرهم أبدًا؟ في بداية رحلتهم، يمر اليوغيون والسادهو بطقوس المرور التي تتضمن حلق رؤوسهم. هنا يولدون من جديد ومن تلك اللحظة يتم توجيه انتباههم إلى الداخل فقط. بعد التنشئة، يتخلون عن كل الأشياء الدنيوية ولم يعد لديهم أي اتصال بالعالم الخارجي. إنهم يركزون بشكل كامل على السادهانا ويمارسون أيضًا التاباسيا (التقشف) بشكل مكثف. من المعتقد أن القوة الروحية (شاكتي) من التاباسيا يتم تخزينها في الشعر، لذلك يقدر كل يوغي شعره كثيرًا. في الكتاب المقدس، في العهد القديم، هناك أسطورة عن شمشون، المحارب القوي. قال: لم يمس الموسى رأسي. ولكن إذا قصصت شعري تفارقني قوتي». وهكذا حدث - فقده قوة عظيمةوالقوة عندما قصوا شعره الطويل وهو نائم. كما كان لدينا في روسيا اعتقاد بأن قوة السحرة والسحرة تكمن في شعرهم. وحتى يومنا هذا يتم تصويرهم بشعر طويل. وبالتالي فإن اليوغيين والسادهو لا يقومون بقص شعرهم لأنه يساعد على تخزين نتائج الممارسات الروحية المكثفة والتقشف بشكل أفضل، فمن الأفضل أن يشعروا ويشعروا بهذه النتائج. لم يعد هؤلاء الأشخاص بحاجة إلى تطهير وعيهم من تأثير العالم الخارجي، لأنهم ليس لديهم اتصال به. يجب على Brahmacaris (الرهبان التلاميذ) أولاً تطهير أجسادهم الرقيقة من مختلف أنواع الساسكارا غير المواتية (انطباعات اللاوعي)، وتساعد الحلاقة المنتظمة للرأس كثيرًا في هذه العملية. بهذه الطريقة، يقوم البوذيون باستمرار "بإخماد" الأهمكارا (الأنا) الخاصة بهم ويتم تطهيرهم أيضًا من جميع أنواع السامسكارا.

فيكتور نوفيتسكي:

يرتبط الشعر الطويل بالحرية، بينما يرتبط الشعر المحلوق بالعبودية. علاوة على ذلك، فإن هذا لا يشير فقط إلى العبودية الصريحة، بل أيضًا إلى العبودية الداخلية، التي تحد بشكل حاد العالم الداخليوالسلوك المقبول . على سبيل المثال، عادة ما يكون لقوات الأمن آفاق محدودة. لذلك يلجأون إلى الحلاقة الجزئية ("الخوخلي") أو الحلاقة الكاملة. كما تتطلب الأديان المتشددة للغاية، وكذلك الحركات المتعصبة، الحلاقة. يحب

بافل روماكين:

بوذا مرادف لكلمة المعلم. المعلم مهنة، أو مهنة، أو لقب، لكنه ليس كذلك شخص مميز. إن القول بأن بوذا كانت له لحية يشبه القول إن المعلم كان له لحية. يجب أن تكون دائمًا محددًا بشأن من تتحدث عنه. هذا هو الأول. ثانيًا، لا تنص البوذية على تكرار الببغاء للصورة والسلوك وأسلوب التواصل وبشكل عام كل ما يفعله الشخص. الجميع يبحث عن طريقه الخاص، ويشاهد الآخرين وهم يحققون أهدافهم.

بسبب الوثنيين !!! أعطى الله لحية للرجل، وحلقها خطيئة. الكتاب المقدس لا تقطع رأسك ولا تفسد عوارض لحيتك. (لاويين 19: 27) اليهود والمسيحيون الغيورون لا يحلقون لحاهم، وهذا ما اخترعه اللوطيون والخصيان في روما القديمةومصر. الهندوس لا يحلقون لحاهم، وهي ميزة إضافية. المسلمون لا يلمسون لحاهم أيضاً. الرهبان المسيحيون جميعهم ملتحون ويسوع نفسه والرسل. يقول البوذيون إنهم يتخلون عن العالم بهذه الطريقة، بل إنه أمر مثير للسخرية، على العكس من ذلك، فإنهم يهتمون أكثر بالجسد، فهم يكشطون وجوههم باستمرار، وليس لديهم ما يفعلونه، كم عدد الآلات التي تم نقلها. حلق لحيتك عار. القرارات الرسولية كما يجب ألا يفسد شعر اللحية ويغير صورة الإنسان على عكس الطبيعة. "لا تعروا، يقول الناموس، لحاكم." ولهذا جعل الله الخالق مقبولاً عند النساء، وأعلن الفحش عند الرجال. أما أنت، الذي أطلقت لحيتك لترضي نفسك، خلافًا للناموس، فستكون مكروهًا لدى الله الذي خلقك على صورته. فإذا أردت أن ترضي الله فامتنع عن كل ما يكرهه، ولا تفعل شيئاً لا يرضيه. انظر إلى أفلاطون، ولاو تزو، وبوذيي الزن، وكونفوشيوس، كلهم ​​ملتحون! حتى داروين ذو اللحية. إن إثم الرجل أن يحلق لحيته ومن إثم أن ينبت شعر رأسه، أما تعلمكم الطبيعة نفسها أن الزوج إذا أطال شعره فهذا عار عليه، ولكن إذا الزوجة تطويل شعرها فهذا شرف لها حيث أعطي لها الشعر بدلا من الغطاء؟ (كورنثوس الأولى 11: 14، 15)

كونستانتين سميرتين:

من وجهة نظر الفرع التبتي من اعترافي، الشعر هو مظهر من مظاهر النجاسة الجسدية (الجسدية). ليس بمعنى القذارة، بل بمعنى الطاقة الجنسية النجسة الحيوانية. لم يأخذ بوذا شاكياموني عهودًا رهبانية، بالإضافة إلى ذلك، كان لديه أعلى الإنجازات، وبالتالي كان جسده طاقة نقية تمامًا. يأخذ الرهبان من جميع الفروع والرتب تقريبًا (مع بعض الاستثناءات) نذرًا يشير إلى نقاء الجسد الكامل (العزوبة)، وبالتالي يحلقون رؤوسهم. الرهبان الذين لم يأخذوا مثل هذه الوعود (على سبيل المثال، الوزراء في التقليد الياباني) ، احلقوا رؤوسهم أيضًا، لأن حلق الرأس مذكور بشكل منفصل في المواثيق الرهبانية (انظر أعلاه). من ناحية أخرى، في السلالة التبتية، العديد من الممارسين يمارسون المهنة. ل. و. ن. س. ارتداء الشعر الطويل.

لعدة أسباب. بادئ ذي بدء، بهذه الطريقة يمارس الراهب أقصى قدر من التخلي عن الأنا (بما أن الصلع، بمعنى آخر، لا يختلفان كثيرًا في المظهر)، وكذلك بهذه الطريقة يحرم الراهب نفسه من ميزة مهمةالانجذاب الجنسي. الراهب لا يحتاج إليه، وحتى الراهبات حلقن رؤوسهن لفترة طويلة. والأكثر سبب رئيسي- فيناي. هذه مجموعة من القواعد للرهبان، والتي جمعها بوذا شاكياموني. تم وضع هذه القواعد حتى لا تزعج العلمانيين بمنظر أو رائحة غير مناسبة وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، من وجهة نظر النظافة، فإن العناية برأس أصلع أسهل بكثير من ذلك حياة أسهلالراهب، كلما كان ذلك أفضل. :-)