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आधुनिक रूढ़िवादी में पितृसत्तात्मक परिवार। नन नीना (क्रिगीना): "शाही परिवार एक ईसाई परिवार का आदर्श है"

समय बदल रहा है, उनके साथ सामाजिक संबंध बदल रहे हैं। प्राचीन काल में स्त्री कबीले में एक निर्विवाद सत्ता थी, ऐसे मिलन को मातृसत्तात्मक कहा जाता है। अब विशेष रूप से लोकप्रिय समतावादी प्रकार के संबंध हैं, जहां दोनों साथी समान हैं।

हालाँकि, पितृसत्तात्मक प्रकार की पारिवारिक संरचना दुनिया भर में सबसे व्यापक हो गई है। प्रश्न उठता है: पितृसत्तात्मक परिवार - यह क्या है, ऐसे पारस्परिक संबंधों के लक्षण और विशेषताएं क्या हैं?

पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार समाज का एक ऐसा प्रकोष्ठ है जहाँ एक व्यक्ति एक प्रमुख स्थान रखता है। ग्रीक से अनुवादित, "पितृसत्ता" का अर्थ है "पैतृक शक्ति", यह परिभाषा न केवल परिवार के भीतर, बल्कि समाज में भी संबंधों का वर्णन करती है।

सामाजिक संगठन के इस रूप में, एक व्यक्ति एक नैतिक अधिकार और राजनीतिक शक्ति वाला व्यक्ति होता है।

पितृसत्तात्मक प्रकार के संघ में एक महिला एक दास है, वह पूरी तरह से अपने पति का पालन करती है, जीवन की निगरानी करती है, चूल्हा सुसज्जित करती है।

एक आदमी घर का भरण-पोषण करता है, अपनी पत्नी को किसी भी परिस्थिति में काम नहीं करने देता। बच्चों को बहुत सख्ती से पाला जाता है, वे प्रारंभिक अवस्थाग्राफ्टेड है गहरा सम्मानबड़ों को।

इसके आधार पर पितृसत्तात्मक परिवार की परिभाषा इस प्रकार है- यह एक पति, पत्नी, बच्चों का मिलन है, जिसके भीतर मजबूत पारिवारिक संबंधपीढ़ियों के बीच। सही अंतिम शब्दविशेष रूप से मजबूत सेक्स के प्रतिनिधि के अंतर्गत आता है।

लक्षण

पितृसत्तात्मक परिवार के लक्षण आपको यह समझने में मदद करेंगे कि यह क्या है। वास्तव में, जीवन का एक समान तरीका प्राचीन काल से हाल तक मौजूद था, कुछ संस्कृतियों में इस प्रभाव के निशान अभी भी पाए जाते हैं। पितृसत्तात्मक परिवार क्या है - स्पष्ट रूप से, यह एक महिला की अपने पुरुष की अधीनता है, लेकिन इसकी विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं?

पितृवंशीयता। इस विशेषतायह है कि सामाजिक स्थिति की विरासत, संपत्ति केवल पिता से पुत्र को होती है। पिता को बच्चों को निपटाने का अधिकार है क्योंकि वह ठीक देखता है।
एक आदमी की जिम्मेदारी। घर की भलाई, परिवार के मान सम्मान के लिए परिवार का मुखिया पूरी तरह से जिम्मेदार होता है। वह महिला, बच्चों के लिए जिम्मेदार है, उन्हें आवश्यक हर चीज प्रदान करता है। जबकि समाज एक पुरुष के एक महिला के "खुद" के अधिकार की निंदा नहीं करता है, वह उसके साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार करता है। वह उससे बदला लेती है।
मोनोगैमी। पितृसत्तात्मक प्रकार का एक रूसी पारिवारिक कबीला आवश्यक रूप से एकांगी होता है, अर्थात पति की एक पत्नी होती है, और पत्नी का क्रमशः एक पति होता है। मुस्लिम समाज में बहुविवाह की अनुमति है, लेकिन ऐसा नहीं हो सकता कि एक महिला के कई पति हों। बहुपतित्व, या बहुपतित्व, की अनुमति नहीं है।
कई पीढ़ियों का सह-अस्तित्व। यह समझना आसान है कि पितृसत्तात्मक परिवार क्या है यदि आप अपना ध्यान मुख्य विशेषताओं में से एक पर केंद्रित करते हैं। मुख्य विशेषता यह है कि कई पीढ़ियां एक छत के नीचे रहती हैं। बेटों, जब उनकी शादी हो जाती है, तो वे अपनी पत्नियों को घर ले आते हैं। इतने बड़े कबीले के सभी सदस्य परोक्ष रूप से वृद्ध व्यक्ति की आज्ञा का पालन करते हैं।
बड़े परिवार। समृद्ध संतानों की उपस्थिति ही स्वागत योग्य है। एक महिला, एक नियम के रूप में, जन्म देती है जबकि उसके पास है भुजबल, गर्भावस्था को समाप्त करने का अधिकार नहीं है। एक माँ अपने बच्चों को पालने के लिए अपना जीवन समर्पित कर देती है युवा उम्रउन्हें अपने कार्यों, मेहनती के लिए जिम्मेदार होना सिखाया जाता है।
सख्त नियमों का पालन करना। एक पितृसत्तात्मक परिवार क्या है जो सिद्धांतों, नियमों का पालन कर रहा है, जो निश्चित रूप से सामान्य कल्याण और समृद्धि की ओर ले जाता है। घर के अपने हित पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं, पारिवारिक मूल्य, रीति-रिवाज और परंपराएँ सर्वोपरि हैं।
व्यवस्थित विवाह। एक साथी चुनते समय, वे उसकी वित्तीय स्थिति से निर्देशित होते हैं, पूरे परिवार के कल्याण के लिए लाभ उठाते हैं। प्यार के लिए शादियां आमतौर पर नहीं होती हैं।

पितृसत्तात्मक जीवन शैली भी रूढ़िवाद जैसी विशेषता की विशेषता है। विभिन्न चालें, निवास परिवर्तन, कार्यस्थल अत्यधिक अवांछनीय हैं। सभी परिवर्तन विशेष रूप से सबसे अधिक अधिकार वाले सबसे बुजुर्ग पुरुष द्वारा किए जाते हैं।

पता करने की जरूरत!पितृसत्ता में सकारात्मक और दोनों हैं नकारात्मक लक्षण. पारिवारिक संरचना के इस रूप का लाभ यह है कि आंकड़ों के अनुसार, ऐसे विवाहों में तलाक की संख्या बहुत कम होती है।

एक आदमी द्वारा प्रयोग किए जाने वाले नियंत्रण की डिग्री के आधार पर, ऐसे कई प्रकार के संघ हैं।

ऐसे परिवार जहां पूर्ण नियंत्रण का अभ्यास किया जाता है, आधुनिक दुनिया में मुस्लिम या धार्मिक परिवारों को छोड़कर अत्यंत दुर्लभ हैं, हालांकि, यह अनुमति देता है सबसे अच्छा तरीकासमझें कि पितृसत्तात्मक परिवार क्या है और पार्टियां कैसे बातचीत करती हैं।

एक आदमी की भागीदारी के बिना, इसमें कुछ भी नहीं होता है। पूरा नियंत्रणजीवन के सभी क्षेत्रों में फैली हुई है, केवल पति ही किसी भी मुद्दे पर निर्णय लेता है।

रूढ़िवादी चर्च पुरुषों की वंदना को बढ़ावा देता है।एक महिला पूरी तरह से एक पुरुष के अधीन होती है, लेकिन उसके द्वारा उसका सम्मान और सम्मान किया जाता है। एक आदमी अपने साथी को विपत्ति से बचाता है, उस पर भरोसा करता है और उसकी राय में रुचि रखता है। यह एक सामंजस्यपूर्ण मिलन है जहाँ सम्मान और प्रेम हावी है। बच्चों को शांति से पाला जाता है, उन्हें सम्मान, विश्वास, एक-दूसरे की देखभाल के लिए प्रेरित किया जाता है।

एक आंशिक पितृसत्ता है, जहां एक पुरुष प्रतिनिधि की शक्ति केवल निम्नलिखित क्षेत्रों में से एक तक फैली हुई है:

वित्तीय हिस्सा।
पालन-पोषण।
पत्नी और परिवार के सभी सदस्यों के सम्मान की रक्षा करना।

पितृसत्तात्मक रूसी परिवार में कुछ ख़ासियतें हैं। प्राचीन रोम के परिवारों के विपरीत, जहां एक महिला के मालिक होने का अधिकार गुलामी के बराबर था, यानी सिर को किसी तरह की चीज या दास के रूप में महिला का निपटारा किया गया था, स्लाव की एक अलग स्थिति थी - पुरुष ने महिलाओं में हस्तक्षेप नहीं किया मामले बिल्कुल। रूस में, एक पितृसत्तात्मक संघ में कई विवाहित जोड़े शामिल थे।

उनका स्वामित्व था सामान्य सम्पतिऔर खेती पर एक साथ काम किया। बोल्शक, यानी सबसे परिपक्व और अनुभवी आदमी, सभी का नेतृत्व किया, उसे एक सलाहकार ने मदद की, लेकिन उसकी कोई उच्च स्थिति नहीं थी।

दिलचस्प!रूस में, विधवाओं को अपने पति की मृत्यु के बाद विरासत के अधिकार का आनंद नहीं मिलता था।

उन्नीसवीं शताब्दी तक, रूसी परिवार ने रिश्तेदारों की दो या तीन पीढ़ियों को एकजुट किया। हालाँकि, निम्न वर्गों में, ऐसे परिवार में एक पिता, माता और बच्चे शामिल थे। जीवनशैली में बदलाव पारिवारिक जीवनअर्थव्यवस्था में परिवर्तन के साथ, बीसवीं शताब्दी की पूर्व संध्या पर हुआ।

कई मायनों में, यह परिवार के भीतर होने वाले संकटों से सुगम था। उस सदी के शास्त्रीय साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों में परिवार के मुखिया की अवज्ञा की प्रवृत्ति का पता लगाया जा सकता है। जल्द ही स्थिति मौलिक रूप से बदल गई, और 1980 के दशक तक, महिलाओं ने हर जगह वित्त प्रबंधन का कार्य संभाला। हालाँकि, पितृसत्ता का प्रभाव आज भी महसूस किया जाता है।

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निष्कर्ष

कई यूरोपीय देशों में पितृसत्तात्मक प्रकार की पारिवारिक संरचना अप्रचलित हो गई है, लेकिन एक आदमी की निर्विवाद आज्ञाकारिता के अलग-अलग मामले हैं। मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि इसमें केवल कम आत्मसम्मान वाले असुरक्षित व्यक्ति ही मौजूद हो सकते हैं।

फिर भी, किसी को उन लाभों की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए जो रिश्ते के इस रूप की गारंटी देते हैं: परित्यक्त बच्चों की अनुपस्थिति, निराश्रित बूढ़े लोग, बड़ों के लिए सम्मान और सम्मान, किसी के कार्यों की जिम्मेदारी, पारस्परिक सहायता।

गलत मधुमक्खियां गलत शहद बनाने के लिए जानी जाती हैं। पति-पत्नी के रिश्ते में पितृसत्ता की गलतफहमी उनके पारिवारिक जीवन को उलझाती है, कठिन बनाती है, जैसे बुरा सपनाऔर अंत में इसे पूरी तरह से नष्ट कर देते हैं। मेरे लगभग तीन चौथाई दोस्तों ने अपनी पत्नियों को पहले ही तलाक दे दिया है। इसके कई कारण हैं, प्रत्येक झोपड़ी की अपनी खड़खड़ाहट है। लेकिन मैं अब विशेष रूप से एक को बाहर कर सकता हूं, क्योंकि यह सभी में मौजूद है, बिना किसी अपवाद के, मेरे दोस्तों के साथ हुई पारिवारिक आपदाएं।

यह कारण कुटिल समझी जाने वाली पितृसत्ता है, जिसे वे पारिवारिक जीवन का आधार मानते हैं। हालांकि क्यों - उन्हें? इस लिहाज से मैं खुद उनसे ज्यादा अलग नहीं हूं। और कई सालों तक उन्होंने अपने परिवार के जीवन को "पितृसत्तात्मक" में भी विकृत कर दिया, जैसा कि मुझे तब लगता था। हाँ, इतनी प्रसिद्ध कि वह केवल एक चमत्कार से बची। भगवान का शुक्र है - मैं समय पर रुकने, अपने जीवन की जांच करने और, बल्कि, अपने दिमाग से भी नहीं, बल्कि किसी प्रकार की हृदय प्रवृत्ति के साथ यह निर्धारित करने में कामयाब रहा कि मुझे अपने आप में क्या सुधार करने की तत्काल आवश्यकता है। अब मैं अच्छी तरह समझ गया हूं कि क्या गलत था। शायद मेरा तर्क तुच्छ प्रतीत होगा, लेकिन मैं उन्हें अभी भी साझा करूंगा: अचानक किसी के लिए वे भी एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाएंगे, आखिरी बूंद, जो अलग तरीके से जीने के लिए पर्याप्त नहीं था।

यही गोशा ने कहा

हमारे जीवन का पहली बार एक साथ, मेरी पत्नी और मैंने समय-समय पर तर्क दिया कि परिवार में कौन प्रभारी होना चाहिए। और जब वह अंदर है फिर सेगुस्से से पूछा: "ठीक है, यह हमेशा आप ही क्यों तय करते हैं कि हमें कैसे और क्या करना चाहिए?", मैंने उसे उसी दृढ़ता के साथ उत्तर दिया: "क्योंकि मैं एक आदमी हूं।" फिल्म "मॉस्को डू नॉट बिलीव इन टीयर्स" की कूल माचो गोशा की यह रेसिपी पारिवारिक झड़पों में मेरे लिए मुख्य तर्क बन गई। एक बहुत ही सुविधाजनक तर्क, वैसे। कुछ भी नहीं समझा, लेकिन - अंतिम और निर्विवाद।

फिल्म का नायक, एक शानदार बौद्धिक ताला बनाने वाला, अपनी प्यारी महिला के साथ चीजों को सुलझाता है, एक अल्टीमेटम रूप में कहता है: "याद रखें, मैं हमेशा इस सरल आधार पर सब कुछ खुद तय करूंगा कि मैं एक आदमी हूं।" हमारे देश की आबादी के पुरुष भाग के लिए, गोशा के ये शब्द तुरंत एक तरह का आदर्श वाक्य बन गए। मैं भी कोई अपवाद नहीं था। और किसी तरह मेरे लिए तो पूछना बिल्कुल भी स्पष्ट नहीं था सरल प्रश्न. दरअसल, पुरुष केवल अपने लिंग से संबंधित क्यों मानते हैं? पर्याप्त कारणऐसे बयानों के लिए? एक महिला द्वारा बोला गया एक समान वाक्यांश न तो फिल्मों में और न ही फिल्मों में आश्वस्त करने वाला लगता है? वास्तविक जीवन? दरअसल, फिल्म में भी, वेरा एलेंटोवा की नायिका व्यक्तिगत गुणों में कई पुरुषों से कमतर नहीं है, और कई मायनों में उनसे भी आगे निकल जाती है, अपनी प्यारी गोशा को छोड़कर। वह अकेले अपनी बेटी की परवरिश करने, कॉलेज से स्नातक करने और करियर बनाने में सफल रही। वह एक प्रमुख नेता है, डिप्टी है, अच्छा पैसा कमाती है, एक विशाल आरामदायक अपार्टमेंट में रहती है ... सामान्य तौर पर, सभी गुण जीवन की सफलताउसके पास है, लेकिन उसका निजी जीवन किसी तरह काम नहीं आया। और फिर एक स्मार्ट मैकेनिक गोश दिखाई देता है, जो एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में रहता है, जो उसे अपनी जगह पर रखना शुरू कर देता है, इस तरह के व्यवहार के अपने अधिकार को केवल इस तथ्य से प्रेरित करता है कि वह एक आदमी है। यह किसी तरह की अजीब (कहने के लिए नहीं - हास्यास्पद) तस्वीर निकलती है: एक महिला हो सकती है पुरुषों से होशियार, पास होना बेहतर शिक्षा, उससे अधिक, कमाता है, समाज में एक उच्च स्थान रखता है। लेकिन, बाहरी दुनिया में, घर पर, परिवार में किसी भी उच्चतम उपलब्धि के बावजूद, उसके पास अभी भी बहुत कुछ बचा है - एक ऐसे व्यक्ति के प्रति बिना शिकायत के अधीनता जो "हमेशा सब कुछ खुद तय करता है।" और, सबसे दुखद बात क्या है, यह सिर्फ पटकथा लेखक और निर्देशक का आविष्कार नहीं है। हजारों पुरुष महिलाओं के साथ एक जैसा व्यवहार करते हैं।

जैसा कि वे कहते हैं, फिल्म निर्माता गोशा का मर्दाना आकर्षण कम हो जाता है। चतुर, सुंदर, उद्यमी, खाना बनाना, लड़ना, बिना पिए शराब पीना जानता है, अपनी पसंद की महिला का पक्ष प्राप्त करता है। रोल मॉडल क्यों नहीं? लगभग पच्चीस साल पहले मैंने यही सोचा था। और अनुभवहीनता के कारण, उसने एक सरल और स्पष्ट रूप से स्पष्ट तथ्य की दृष्टि खो दी: ऐसा उत्कृष्ट व्यक्ति हर तरह से चालीस के बाद कुंवारा जीवन क्यों जीता है? उसके बच्चे क्यों नहीं हैं? उनकी पत्नी ने उन्हें क्यों छोड़ दिया, उन्हीं के शब्दों में - एक खूबसूरत महिला। नहीं, ठीक है, वास्तव में - यदि आप स्वयं इतने सुंदर पुरुष हैं, और आपकी पत्नी सुंदर है, तो यह आपके साथ क्यों नहीं बढ़ी? क्या साझा नहीं किया गया था? गोशा इन सवालों का जवाब अपने सामान्य तरीके से, संक्षेप में और विस्तृत रूप से देता है: "बस बदकिस्मत।" छोटी उम्र से ही मैंने इस पल पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया।

हालाँकि, अब मैं विश्वास के साथ कह सकता हूँ कि ऐसा "दुर्भाग्य" वास्तव में एक बहुत ही गंभीर, प्रणालीगत, मौलिक गलती का परिणाम है। तथ्य यह है कि "... क्योंकि मैं एक आदमी हूं" की शैली में नेतृत्व की स्थिति पितृसत्तात्मक, परिवार के पारंपरिक तरीके का एक छिपा हुआ संदर्भ है, और इस परंपरा में, उसके अधिकार का स्रोत है स्थित होना चाहिए। लेकिन तथ्य यह है कि इस "... मैं हमेशा सब कुछ खुद तय करूंगा" का पितृसत्तात्मक जीवन शैली से कोई लेना-देना नहीं है।

मेरा घर उसका महल है

हाँ वास्तव में, सभी में परिवार कोडपितृसत्तात्मक दुनिया में एक महिला के नेतृत्व को सीमित करने के लिए डिज़ाइन किए गए प्रावधान मिल सकते हैं। लेकिन यहाँ एक साधारण सा सवाल है कि इस विषय पर विचार करते समय किसी कारण से हमेशा दृष्टि से बाहर रहता है: क्यों, वास्तव में, यह इस तरह आवश्यक था - औपचारिक रूप से और यहां तक कि विधायी रूप से - एक महिला की शक्तियों को सीमित करने के लिए जहां एक पुरुष पहले से ही है " ... वह हमेशा सब कुछ खुद तय करता है, सिर्फ इसलिए कि वह एक आदमी है ”?

यह स्पष्ट है कि केवल कुछ जो पहले से ही बहुत बड़ा है, और विकास के लिए प्रयास कर रहा है, उसे सीमित करने की आवश्यकता है। और उसी "डोमोस्ट्रॉय" से संबंधित स्थान, वास्तव में, अप्रत्यक्ष रूप से पितृसत्तात्मक परिवार में महिलाओं की विशाल भूमिका की गवाही देते हैं। इसका प्रभाव वहाँ इतना अधिक था कि इसे विशेष नियमों द्वारा सीमित करना पड़ा। इसका कारण काफी सरल है। तथ्य यह है कि यह सबसे मजबूत या यहां तक कि सबसे बुद्धिमान या प्रतिभाशाली नहीं है जो किसी भी क्षेत्र में नेता बन जाता है। सबसे प्रेरित नेता बन जाता है। मन, शक्ति और प्रतिभा किसी व्यक्ति को उसके चुने हुए व्यवसाय में कभी भी प्रथम स्थान पर नहीं लाएगी यदि उसके पास जीतने के लिए पर्याप्त प्रेरणा नहीं है। और इसके विपरीत - बिना किसी उत्कृष्ट डेटा वाले लोग चमत्कार कर सकते हैं यदि उनके पास एक लक्ष्य है जिसमें उनके अस्तित्व का पूरा अर्थ केंद्रित है।

हाँ, एक आदमी अपने स्वभाव से औरत से ज्यादा ताकतवर. और पितृसत्तात्मक व्यवस्था के दिनों में वह बहुत अधिक शिक्षित थे। लेकिन परिवार की जगह में, यह सब उसे बिना शर्त नेतृत्व प्रदान नहीं कर सका, क्योंकि यहां एक महिला के पास उससे कहीं अधिक मजबूत प्रेरणा है: बच्चों की देखभाल करना। भावनात्मक रूप से, माँ बच्चे के साथ पिता की तुलना में बहुत अधिक मजबूती से जुड़ी होती है, वह उसे अपने शरीर में नौ महीने तक रखती है, फिर वह कई वर्षों तक स्तनपान करती है, वह उसके पूरे जीवन का केंद्र है। और घर, परिवार - यह सिर्फ वह क्षेत्र है जिसमें वह बच्चों की परवरिश और शिक्षा करती है। और यहां वह किसी को नेतृत्व नहीं देगी - न तो मजबूत, न शिक्षित, न ही प्रतिभाशाली। और अगर वह हार जाता है, तो केवल अपूरणीय भावनात्मक नुकसान की कीमत पर, जिसके बाद परिवार में जीवन परास्त और विजेता दोनों के लिए अंधकारमय हो जाएगा।

कई सालों तक मैंने भोलेपन से सोचा कि यह मुसीबत कभी मेरे परिवार तक नहीं पहुंचेगी। लेकिन यह पता चला कि उसे बाहर निकलने की भी जरूरत नहीं थी - हमारे पारिवारिक जीवन की शुरुआत से ही, उसने चूहे की तरह धीरे-धीरे हमारे प्यार को कुतर दिया।

पर पितृसत्तात्मक दुनियालोग इस बात को अच्छी तरह समझते थे। इसलिए, एक पुरुष और एक महिला के बीच नेतृत्व को उतनी ही समझदारी से वितरित किया गया जितना कि यह सरल है: एक पुरुष बाहरी दुनिया को सुसज्जित करता है, एक महिला एक घर को सुसज्जित करती है। प्रत्येक को अपने क्षेत्र में नेतृत्व की आवश्यकता का एहसास होता है और वह किसी और को पकड़ने की कोशिश नहीं करता है। अंत में - सब ठीक है, सभी खुश हैं। और इस तरह बनाए रखने के लिए, जैसा कि वे अभी कहेंगे - गतिशील संतुलन वैवाहिक स्थिति, - कोड विशेष रूप से महिलाओं के लिए प्रतिबंधों का एक सेट निर्धारित करते हैं। केवल उनके लिए ही क्यों? हां, क्योंकि उन दिनों सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र में महिलाएं नहीं थीं। लोक प्रशासन, युद्ध, व्यापार - यह सब पुरुषों द्वारा ही किया जाता था। उनके इस क्षेत्र में कोई भी महिला नहीं थी, इसलिए यहां के पुरुष किसी भी तरह से उनके संबंध में अपनी शक्तियों से अधिक नहीं हो सकते थे। लेकिन एक महिला के क्षेत्र में, एक पुरुष रोजाना दिखाई देता था। इसके अलावा, वह थका हुआ है, भूखा है, किसी प्रकार की उपलब्धि या नेतृत्व के लिए नहीं, बल्कि अपने महत्वपूर्ण सार्वजनिक पुरुष मामलों से प्राथमिक आराम के लिए, स्नेह, गर्मजोशी, भावनात्मक समर्थन की आवश्यकता है। और यहां एक महिला को बहुत सारे सांसारिक ज्ञान की आवश्यकता थी ताकि अपने रक्षाहीन स्वामी पर पूरी तरह से हावी होने के अवसर का मोह न हो। खैर, जिनके पास ज्ञान की कमी थी, उनके लिए केवल प्रतिबंधात्मक मानदंड दिए गए थे। उसी तरह, शिष्टाचार के लिए मेजबानों को अतिथि के लिए जितना संभव हो उतना नाजुक और विचारशील होना चाहिए (जिसका घर में कोई अधिकार नहीं है और इसलिए कमजोर है)। इसी तरह, नैतिक नियमों के लिए सम्मानजनक और की आवश्यकता होती है सावधान रवैयाबुजुर्गों के लिए (क्योंकि वे कमजोर और रक्षाहीन हैं)। पितृसत्ता के तहत नैतिक और नैतिक मानकों ने एक आदमी को ठीक से ऊंचा कर दिया क्योंकि उसने परिवार में एक प्रमुख भूमिका नहीं निभाई थी।

यार, आगे बढ़ो!

पितृसत्तात्मक दुनिया में ताकतों का वास्तविक संरेखण ऐसा ही था। लेकिन इस मायने में अब हमारे पास क्या है? और यहाँ क्या है। के आधार पर उद्देश्य कारण(प्रगति, शेयर में कमी शारीरिक श्रमसामाजिक उत्पादन, सामान्य शिक्षा, आदि में) एक महिला ने अंतरिक्ष में प्रवेश किया जनसंपर्कऔर वहां एक पुरूष के समान स्थान पर दृढ़ किया। बाहरी दुनिया में नेतृत्व का पुरुष एकाधिकार टूट गया। एक महिला एक पुरुष के बराबर काम करती है और अब आर्थिक रूप से उस पर निर्भर नहीं है। यह अपने आप में न तो अच्छा है और न ही बुरा, यह केवल हमारी आज की वास्तविकता का एक तथ्य है। लेकिन परिवार के लिए पितृसत्तात्मक प्रतिमान में यह बदलाव एक गंभीर परीक्षा साबित हुई। आखिरकार, प्रत्येक पति या पत्नी का अधिकार या तो उस भूमिका पर आधारित होता है जो वह सीधे परिवार में निभाता है, या उसके सामाजिक महत्व पर। कमाने वाले का पद खोने के बाद, वह व्यक्ति अपनी पूर्व स्थिति को बनाए रखने में असमर्थ था। उन्होंने समाज में अपना नेतृत्व खो दिया, लेकिन परिवार में एक महिला की भूमिका अभी भी अतुलनीय रूप से अधिक महत्वपूर्ण थी।

एक आदमी सामाजिक स्थिति को बदलने में सक्षम नहीं है, बल्कि प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम है सफल महिलायह कठिन काम है, और हर कोई इसे नहीं कर सकता। और तब आदमी चल रहा हैकम से कम प्रतिरोध के रास्ते पर: वह संबंधों की एक निश्चित योजना के साथ आता है जो इतिहास में कभी अस्तित्व में नहीं है, इस योजना को "पितृसत्तात्मक" कहते हैं और विभिन्न तरीकेएक महिला को उसका पीछा करने की कोशिश कर रहा है। योजना का सार सरल है और एक साधारण शिफ्टर के लिए उबाल जाता है: एक महिला नेतृत्व को रास्ता देना सार्वजनिक क्षेत्र, एक आदमी घर पर, परिवार में नेतृत्व का दावा करना शुरू कर देता है।

पति-पत्नी का ईसाई प्रेम न केवल एक-दूसरे की कमियों के धैर्य में है, बल्कि इस बहुत उबाऊ में भी है, लेकिन बिल्कुल नहीं कठोर परिश्रम- अपने ग्रह पर "बाओबाब" निराई करना, जो उनके पास हमेशा के लिए है - एक के लिए दो।

ताला बनाने वाला-बुद्धिमान गोशा ऐसे पुरुष "नीति" का एक बहुत ही अभिव्यंजक उदाहरण है। प्रतिभाशाली और महत्वाकांक्षी व्यक्तिहमारे लिए अज्ञात कुछ कारणों से, उन्होंने समाज में खुद को महसूस करने से इनकार कर दिया, शिक्षा प्राप्त नहीं की, करियर नहीं बनाया, समाज में कोई स्थान हासिल नहीं किया। और सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन यह स्पष्ट है कि वह इससे पीड़ित है, डींग मारता है, खुद को और दूसरों को यह साबित करने की कोशिश करता है कि, वे कहते हैं, उसे इस सब की आवश्यकता नहीं है, कि - बाहर, विज्ञान के डॉक्टर उसके सुनहरे हाथों, बारबेक्यू को महत्व देते हैं प्रकृति में उसके लिए तले हुए हैं। लेकिन वह होशियार है! आखिरकार, वह समझता है कि यह सामान्य नहीं है, कि एक व्यक्ति को विकसित होना चाहिए, खुद से ऊपर उठना चाहिए, आगे बढ़ना चाहिए और ऊपर जाना चाहिए। खासकर अगर वह व्यक्ति पुरुष है। या क्या आप गंभीरता से सोच सकते हैं कि फिल्म के उन अकादमिक तकनीकी विशेषज्ञों के सुनहरे हाथ नहीं थे? आखिरकार, सिनेमा में केवल गोशा जैसा जटिल लड़का एक महिला के सामने एक बूथ की व्यवस्था कर सकता था, वैज्ञानिक सहयोगियों से वोदका और बारबेक्यू के साथ प्रशंसा के साथ। वास्तविक जीवन में, वह आम तौर पर उनके लिए "पेंच-दे-लाओ" स्तर पर काम करता था, क्योंकि प्रायोगिक वैज्ञानिक अपना अधिकांश काम बौद्धिक ताला बनाने वालों के बिना खुद करते हैं। यह सिर्फ इतना है कि एक समय में सुनहरे हाथों वाले कुछ लोग आगे की पढ़ाई के लिए गए, शोध प्रबंधों का बचाव किया, खोज की और राज्य पुरस्कार प्राप्त किए। और अन्य (गोश, उदाहरण के लिए) हुक पर ताला लगाने वालों में बने रहे। और, आप पर ध्यान दें - मौलिक कारणों से। और चालीस वर्ष की आयु तक, प्रत्येक पसंद के फल बहुत स्पष्ट हो गए। और गोशा एक ऐसे समाज का निर्माण करने की कोशिश कर रहा है जहां वह बिना शर्त "बॉस" होगा।

और इस तरह के निर्माण के लिए जगह कतेरीना के परिवार द्वारा चुनी जाती है जिसे उससे प्यार हो गया। जैसे ही वह उसके घर में प्रवेश करता है, वह तुरंत एक वास्तविक नेता की तरह व्यवहार करना शुरू कर देता है: एक आज्ञाकारी स्वर में वह परिचारिका की बेटी (ऐसी अशिष्टता से स्तब्ध) को रसोई में भेजता है, फिर परिसर का गहन निरीक्षण करता है अप्रत्यक्ष संकेतदूसरे आदमी की उपस्थिति। और जब उसे कोई नहीं मिलता है, तो वह दो महिलाओं के जीवन को आधिकारिक रूप से प्रबंधित करना शुरू कर देता है, जिन्हें वह मुश्किल से जानता है, जिन्होंने अपनी उपस्थिति से पहले, अपने संवेदनशील मार्गदर्शन के बिना अपने पारिवारिक जीवन में बहुत अच्छा किया था।

फिर उसे अचानक पता चलता है कि उसका प्रिय, एक बड़े रासायनिक संयंत्र का निदेशक, एक शांत तंत्र-मंत्र की व्यवस्था करता है और एक उत्तेजित सामाजिक हीन भावना के कारण एक सप्ताह के लिए द्वि घातुमान में चला जाता है। हालांकि, थोड़ी देर के बाद, वह कृपया खुद को मनाने की अनुमति देती है, और अश्रुपूर्ण कतेरीना के पास लौट आती है, लेकिन पहले से ही एक "विजेता" की स्थिति में है जिसने बिना शर्त आत्मसमर्पण स्वीकार कर लिया है: अब से, शक्तिशाली प्रधानाध्यापक अपना आधा जीवन जीएगी और आधी सांस लें, उसकी हर हरकत और शब्द को नियंत्रित करें, ताकि भगवान न करे कि किसी तरह से गलती से एक बौद्धिक ताला बनाने वाले के नाजुक और कमजोर स्वभाव को चोट न पहुंचे। जो, जैसा कि उन्होंने खुद कहा, "व्यावहारिक रूप से कोई दोष नहीं है।"

हाँ, यह एक असली आदमी का किसी तरह का कैरिकेचर है! और यह कोई संयोग नहीं है कि शानदार अलेक्सी बटालोव ने अपने एक साक्षात्कार में अपने इस नायक के बारे में शाब्दिक रूप से निम्नलिखित कहा: "मैं पूरी तरह से समझ गया था कि फिल्म के लेखकों को दुर्भाग्यपूर्ण महिला की दो-एपिसोड की पीड़ा को पूरा करने के लिए गोशा की आवश्यकता है। लेकिन तीसरी सीरीज में वह उसके सिर पर बोतल से वार कर सकते थे। क्यों नहीं? गोशा ने अपनी पहली पत्नी को छोड़ दिया, ट्रेन में एक अपरिचित महिला से चिपकी, शराब पीती, झगड़ती। अकेला सोवियत महिलाएंअपने हीरो को ठीक से नहीं माना।

नाजुक बर्तन में ताला बनाने वाला

कार्टूनिस्ट आदमी गोशा ने फिल्म में एक समान रूप से व्यंग्यात्मक स्थिति तैयार की - परिवार का कथित रूप से पितृसत्तात्मक तरीका: "... सब कुछ और हमेशा मैं खुद को इस सरल आधार पर तय करूंगा कि मैं एक आदमी हूं।" वास्तव में, पितृसत्तात्मक संबंध, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, परिवार में नेतृत्व के बहुत स्पष्ट वितरण का सुझाव देते हैं: एक पुरुष बाहरी दुनिया में अपने प्रभुत्व का एहसास करता है, एक महिला घर पर। और इसका कारण केवल पितृसत्तात्मक युग के सामाजिक-आर्थिक ढांचे में ही नहीं है। संत जॉन क्राइसोस्टॉम परिवार के लिए भगवान की विशेष प्रोविडेंस द्वारा कुछ दैवीय योजना द्वारा मामलों की इस स्थिति की व्याख्या करते हैं:

"चूंकि हमारे जीवन में दो प्रकार के मामले होते हैं, सार्वजनिक और निजी, भगवान ने एक को दूसरे से अलग करते हुए, पत्नी को घर की देखभाल दी, और पतियों को - सभी नागरिक मामले, वर्ग में मामले, न्यायिक, विचार-विमर्श, सैन्य और अन्य सभी। पत्नी न तो भाला फेंक सकती है और न ही तीर चला सकती है, लेकिन वह चरखा ले सकती है, ताने पर बुन सकती है और घर के अन्य सभी काम अच्छी तरह से कर सकती है। वह परिषद में कोई राय नहीं दे सकती, लेकिन वह घर पर एक राय दे सकती है, और अक्सर घर के जिन मामलों पर उसका पति चर्चा करता है, वह उससे बेहतर समझती है। वह सार्वजनिक मामलों को ठीक से ठीक नहीं कर सकती, लेकिन वह बच्चों को अच्छी तरह से पाल सकती है, और यह अधिग्रहण का मुख्य कारण है; नौकरानियों के बुरे कामों को देख सकते हैं, कर्मचारियों की ईमानदारी का ख्याल रख सकते हैं, जीवनसाथी को अन्य सभी सुख-सुविधाएं प्रदान कर सकते हैं और घर में इस तरह की सभी चिंताओं से मुक्त कर सकते हैं, खजाने के बारे में, के बारे में ऊनी उत्पादरात के खाने की तैयारी के बारे में, कपड़ों की उपस्थिति के बारे में, उन सभी का ध्यान रखना, जिसके लिए पति न तो सभ्य है और न ही सुविधाजनक, भले ही उसने बहुत प्रयास किया हो। वस्तुत: यह भी ईश्वर के विवेक और विवेक की बात है, कि जो महत्वपूर्ण बातों में उपयोगी है, वह अज्ञानी और कम महत्वपूर्ण में बेकार है, इसलिए पत्नी का रोजगार भी आवश्यक है।

रूढ़िवादी परिवारों के लिए, यह सब विशेष रूप से प्रासंगिक है, क्योंकि आज की औद्योगिक दुनिया में भी वे अक्सर पितृसत्तात्मक जीवन शैली के करीब की स्थिति में रहना जारी रखते हैं: कई बच्चों की मां घर पर बच्चों और घर की देखभाल करती है, जबकि पिता अपने परिवार का समर्थन करने के लिए बाहरी दुनिया से पैसा जीतता है। बड़ा परिवार. इस कठिन क्षेत्र में, उन्हें लगातार खुद से कहीं अधिक सफल महिलाओं के साथ व्यवहार करना पड़ता है, जिसे उनके द्वारा अपने पुरुषत्व के अपमान के रूप में व्यक्तिपरक रूप से माना जा सकता है। और फिर भगवान ने उसे अपनी पत्नी पर घर पर इस अपमान के लिए "पुनर्प्राप्ति" करने की कोशिश करने से मना किया। आखिर उसके लिए घर, परिवार ही उसकी पूरी जिंदगी है। इस क्षेत्र पर उसकी शक्ति छीन लो, और वह एक शक्तिहीन प्राणी में बदल जाएगी, एक सर्वशक्तिमान निरंकुश के अधीन एक बेघर गृहस्वामी में।

पवित्र शास्त्र (निश्चित रूप से एक पितृसत्तात्मक पाठ) एक महिला को सीधे तौर पर एक नाजुक बर्तन कहता है। और उस पर मनुष्य की शक्ति मुख्य रूप से कोमलता में होनी चाहिए, इस नाजुकता को बनाए रखने की इच्छा में, जिसने खुद को सौंपा है आदमी के हाथ. यदि, इसके बजाय, एक आदमी, गोशा के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अचानक घर पर ताकत के लिए अपने नाजुक बर्तन का परीक्षण करने का फैसला करता है, तो इसे कुछ भी कहा जा सकता है, लेकिन जीवन का पितृसत्तात्मक तरीका नहीं। दुनिया आज तीन परतों में ऐसे संबंधों के टुकड़ों से बिखरी हुई है।

मैं कुछ भोज कहूंगा: पितृसत्तात्मक जीवन जीने के लिए, सबसे पहले, एक पितृसत्ता की जरूरत है - परिवार का मुखिया, बुद्धिमान, अपने प्रत्येक सदस्य की सभी जरूरतों को समझने और पारिवारिक भूमिकाओं को वितरित करने के लिए ताकि सभी का हितों को ध्यान में रखा जाता है। सीधे शब्दों में कहें तो परिवार में पति को ऐसा कुलपति होना चाहिए। और इसके लिए, आपको अनिवार्य रूप से विक्षिप्त ताला बनाने वाले गोशा को निचोड़ना होगा, और धीरे-धीरे एक वास्तविक व्यक्ति बनना होगा जो जानता है कि कैसे शांति से और बिना हिस्टीरिया के अपनी महिला को उस क्षेत्र को सौंप दिया जाए, जिसका अधिकार, क्राइसोस्टॉम के अनुसार, भगवान ने स्वयं उसे सौंप दिया था। .

पितृसत्तात्मक रूढ़िवादी परिवार? सब कुछ वैसा नहीं है जैसा लगता है

जो पुरुष महिलाओं के विश्वासघात और तलाक से बच गए हैं, वे अक्सर नैतिक और आध्यात्मिक समर्थन के लिए धर्म की ओर रुख करते हैं, और यह जानते हुए भी नए करारतलाक पर रोक लगाता है और एक आदमी को परिवार का मुखिया मानता है, उनका मानना है कि रूढ़िवादी पुरुषों के हितों की रक्षा करता है, परिवार में पितृसत्तात्मक आदेशों का समर्थन करता है। ऐसा है क्या?

मैं अंदर था परम्परावादी चर्चआस्तिक के रूप में कई वर्षों तक, मैंने रूढ़िवादी कैटेचिस्ट का दो साल का कोर्स पूरा किया, मैं कई पुजारियों को जानता था, और इसलिए मैं आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांत और व्यवहार दोनों को अच्छी तरह से जानता हूं। अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर, मैं स्पष्ट रूप से कह सकता हूं: लुबोक पितृसत्तात्मक दृश्यों के तहत, रूढ़िवादी लंबे समय से खुद को स्थापित कर चुके हैं एक महिला की निर्विवाद शक्ति के साथ सबसे क्रूर अधिनायकवादी मातृसत्तानिजी, पारिवारिक, सार्वजनिक और उचित चर्च जीवन के सभी क्षेत्रों में।

फोटो में: एबॉट ऑगस्टीन (एन। नोवगोरोड, 2010) के व्याख्यान के श्रोता। विशिष्ट रूढ़िवादी दर्शक: 75% से अधिक - महिलाएं, वास्तव में अधिक महिलाएं थीं, लगभग 90%, मैंने व्याख्यान के बाद इस सामान्य तस्वीर को लेने का सुझाव दिया, जब कुछ महिलाएं पहले ही जा चुकी थीं, और पुरुष पूरी ताकत से बने रहे (7)। लोग, मठाधीश की गिनती नहीं) व्याख्यान समाप्त होने के बाद टेबल सेट करने के लिए। टेबल ले जाना, निश्चित रूप से, एक महिला का व्यवसाय नहीं है। लेकिन इस रचना में भी महिलाओं का मात्रात्मक लाभ भारी है। और यह, द्वंद्वात्मकता के अनुसार, इस स्तर पर मात्रात्मक से गुणात्मक में गुजरता है। महिला दर्शकों का इतना अधिक लाभ देखकर व्याख्याता किसके हितों का प्रतिनिधित्व करेंगे? वह महिलाओं के अनुकूल होगा और उन विचारों को व्यक्त करेगा जो महिलाओं के करीब और समझने योग्य हैं यदि वह उनकी बात सुनना जारी रखना चाहते हैं। और यह तथ्य कि महिलाएं उसकी बात सुनती रहती हैं, इस बात की पुष्टि करती है कि उसने सफलतापूर्वक एक स्त्री-केंद्रित विचारधारा को समायोजित और अपनाया। अब रूढ़िवादी और स्त्री-केंद्रितता एक पूरे (कम से कम इस व्याख्याता के व्याख्यान में) बन गए हैं। क्या यह संभव है कि रूढ़िवादी में महिलाओं का विशाल बहुमत उन दृष्टिकोणों और विचारधाराओं को सहन करेगा जो उनके स्वयं के हितों को प्रभावित करते हैं? यह नामुमकिन है। इसलिए, यदि रूढ़िवादी में, और रूढ़िवादी शिक्षा के स्तर पर, व्याख्याताओं में ये मामला, महिलाएं पूरी तरह से हावी हैं, स्त्री-केंद्रितता जड़ लेती है और लंबे समय से चली आ रही पितृसत्तात्मक विचारों और "पितृसत्ता" पर पूर्वता लेती है।

पवित्र शास्त्र महिलाओं को पुजारी (संस्कार करने के लिए) मना करता है, इसलिए चर्च में कोई महिला पुजारी, बिशप नहीं हैं, पूरे चर्च पदानुक्रम में पूरी तरह से पुरुष होते हैं। इससे यह आभास होता है कि चर्च एक पितृसत्तात्मक संस्था है जिसमें पुरुषों का महिलाओं पर अधिकार है। लेकिन यह सच से बहुत दूर है। पकड़ कहाँ है? तथ्य यह है कि चर्च सेवा की शुरुआत से, मदरसा में अध्ययन के समय से, भविष्य के पुजारी को या तो एक पत्नी ढूंढनी होगी और रैंक में प्रवेश करने से पहले शादी करनी होगी, या एक भिक्षु बनना होगा। पुजारियों के लिए पत्नियां विशेष महिला चर्च (डायोकेसन) स्कूलों में तैयार की जाती हैं। लड़कियां औपचारिक रूप से वहां गाना बजानेवालों के निदेशक, कोरिस्टर, सीमस्ट्रेस, दया की बहनें आदि बनने के लिए अध्ययन करती हैं, उन्हें औसत मिलता है व्यावसायिक शिक्षा, और अनौपचारिक रूप से वे मदरसा के छात्रों - भविष्य के पुजारियों से शादी करने के लिए तैयार हैं। महिलाओं के चर्च स्कूलों में अध्यापन, एक नियम के रूप में, महिलाओं द्वारा किया जाता है - पुजारियों की पत्नियां, अक्सर उच्च पदस्थ, और महिलाएं भविष्य के पुजारियों की पत्नियों का नैतिक और मनोवैज्ञानिक उपचार भी करती हैं। और यहाँ, इन लड़कियों को अनिवार्य रूप से उन आज्ञाओं के माध्यम से अपने भावी पति को हेरफेर करने और शक्ति प्रदान करने के लिए प्रशिक्षित किया जा रहा है, जो मूल रूप से परिवार में पति के प्रभुत्व को सुनिश्चित करने के लिए थी, लेकिन जोड़तोड़ करने वाली महिलाओं के हाथों में ठीक विपरीत हो गई।

यह नियम कि पति परिवार का मुखिया होता है, महिलाएं विशेष रूप से प्रेरित पौलुस के शब्दों के माध्यम से तीमुथियुस की पत्री से व्याख्या करती हैं कि " परन्तु यदि कोई अपनों की और निज करके अपके घराने की चिन्ता न करे, तो वह ईमान को त्याग चुका है और अविश्वासी से भी बुरा बन गया है। (1 तीमु. 5:8)। तथ्य यह है कि नए नियम में मसीह इसके ठीक विपरीत कहते हैं: " मनुष्य का शत्रु उसका घराना है। जो कोई पिता वा माता को मुझ से अधिक प्रेम रखता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई किसी बेटे वा बेटी को मुझ से अधिक प्रीति रखता है, वह मेरे योग्य नहीं ”(मत्ती 10:36-37) उन्हें याद नहीं है। एक पुजारी की पत्नी को शुरू से ही उसके पूरे जीवन और सेवा को पूरी तरह से नियंत्रित करने के लिए लिया जाता है, और सबसे पहले वह यह सुनिश्चित करती है कि युवा पुजारी को पैरिशियन से मिलने वाले संभावित धन को याद नहीं करना चाहिए, विशेष रूप से महंगे उपहारऔर धनी लोगों से बड़ा दान। प्रसाद नहीं लेना, - पत्नियां अपने पतियों को रूढ़िवादी पुजारियों के लिए प्रेरित करती हैं - इसका मतलब परिवार की परवाह नहीं करना है, और यह उनके मूल्यों के पदानुक्रम में सबसे बड़ा पाप है।

एक पुजारी की भौतिक भलाई मुख्य रूप से चर्च के अधिकारियों की उदारता पर निर्भर करती है, जो उसे एक लाभदायक स्थान, एक लाभदायक चर्च, एक अमीर पैरिश की सेवा में रख सकते हैं, या उसे महानगर के तंत्र में काम करने के लिए किराए पर ले सकते हैं, जहां सामान्य तौर पर आपको एक आसान काम से निपटने की जरूरत होती है। कार्यालय का कामया वेतन के लिए जनसंपर्क जो अन्य अधिकारियों या औसत व्यवसायी की आय से अधिक हो सकता है। यदि एक युवा पुजारी पक्ष से बाहर हो जाता है, तो उसे दूर के गाँव में सेवा करने के लिए भेजा जा सकता है, जहाँ पल्ली में दो दादी होती हैं, और पुजारी अपने वेतन के लिए कुछ भी इकट्ठा नहीं कर पाएगा, वह निर्वाह की कीमत पर खाएगा खेती और भुखमरी के कगार पर अस्तित्व का नेतृत्व, ऐसा भी होता है।

स्वाभाविक रूप से, पुजारियों की पत्नियां यह सब पहले से और शुरू से ही जानती हैं विवाहित जीवन, या यों कहें, शुरू होने से पहले ही, उन्होंने अपने पतियों के लिए एक शर्त रखी: या तो आप वफादार और आज्ञाकारी होंगे, आप हर उस चीज़ का पालन करेंगे जो आपके वरिष्ठ आपको आदेश देते हैं, आप किसी भी दाताओं से कोई भी प्रसाद लेंगे, भले ही वे नरभक्षी हों और बाल हत्यारे, और इस तरह आप पत्नी की भौतिक भलाई सुनिश्चित करेंगे, या पुजारी की कोई पत्नी नहीं होगी, और उसे या तो मठवाद को स्वीकार करना होगा, या पुरोहिती को पूरी तरह से मना करना होगा (एक अविवाहित या गैर-भिक्षु नहीं कर सकता गरिमा प्राप्त करें)। एक पुजारी के लिए शादी उसकी पत्नी की ओर से ब्लैकमेल है, यह हर चीज के लिए वफादारी और सहमति का सौदा है। नतीजतन, चर्च सेवा की शुरुआत से ही, हमें कुल, पूर्ण बबोराब मिलता है। चर्च में पहले दिनों से, एक युवा पुजारी हर चीज में अपनी पत्नी का पालन करना सीखता है, उसके सभी निर्देशों और इच्छाओं को पूरा करता है, क्योंकि वह किसी भी समय तलाक की मांग कर सकती है और उसके लिए इसके संदर्भ में कोई भी प्रतिकूल परिणाम नहीं होगा। करियर या स्थिति, और उसके पति - तलाक के बाद एक पुजारी को डिफ्रॉक किया जा सकता है और सेवा करने से प्रतिबंधित किया जा सकता है। 40 और 50 के दशक में एक आदमी के लिए, जो अपने जीवन में एक क्रेन लहराने और समझ से बाहर ग्रंथों का जाप करने के अलावा कुछ भी नहीं जानता है, डीफ़्रॉकिंग उसके पूरे जीवन का पतन, बेरोजगारी, गरीबी और बुढ़ापे में पेंशन की अनुपस्थिति है। इसलिए, पुजारी अपनी त्वचा से बाहर निकलेगा, लेकिन केवल अपनी पत्नी को खुश करने के लिए और उसे नाराज करने के लिए नहीं।

यह विचार कि पुजारी परिवार का मुखिया है, कि उसकी पत्नी उससे "डरती है", उसके सामने "टिपटो पर" चलती है, और उसके बच्चे हर चीज में उसकी बात मानते हैं और उसके सामने "लाइन पर" खड़े होते हैं। , सभी निर्देशों का पालन करना - यह एक लोकप्रिय लोकप्रिय मिथक है जिसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। सभी नियम पवित्र बाइबलचुपचाप एक किताब में एक शेल्फ पर लेट जाओ, जबकि पुजारी के परिवार का वास्तविक मुखिया उसकी पत्नी है। वह नेतृत्व करती है परिवार का बजट, अपने पति को एक व्यवसायिक परियोजना के रूप में बढ़ावा देना: अमीर दानदाताओं और परोपकारी लोगों को ढूंढना, विभिन्न नींवों से अनुदान आकर्षित करना, अमीर प्रायोजकों से उपहार प्राप्त करना - ये सब पत्नी की पहल है, जो अपने पुजारी पति को चारा और संकेत के रूप में उपयोग करती है जिसके तहत पैसे और उपहार स्वीकार किए जाते हैं। मुझे एक उदाहरण पता है, जब एक दूरदराज के गांव में भी, धनी प्रायोजकों ने एक पुजारी के लिए एक ठाठ कुटीर का निर्माण किया, जिसमें उच्च अंत इलेक्ट्रॉनिक्स के साथ भर दिया उच्च श्रेणी, एक मंदिर बनाया, पुजारी को एक भुगतान के साथ प्रदान किया जो उसे विदेश में आराम करने के लिए लगातार यात्राओं के साथ एक आरामदायक जीवन जीने की अनुमति देता है। बेशक, इससे पत्नी को फायदा होता है, क्योंकि। अपने पुजारी-पति के बिना, वह कभी भी बिना कुछ लिए इस तरह के अनकहे धन को प्राप्त करने में सक्षम नहीं होती, वास्तव में, कुछ भी नहीं के लिए, विशुद्ध रूप से "ब्रांड" के लिए।

चर्च में, पुजारियों की पत्नियों को कहा जाता है " माताओं". ऐसी माँ के चारों ओर, कभी-कभी पूरी तरह से कट्टर विश्वास करने वाली महिलाओं का एक चक्र बनता है, जिसे वह अपनी इच्छानुसार इधर-उधर धकेलती है, और उनकी मदद से उन फैसलों को आगे बढ़ाती है जो उसके लिए पल्ली के भीतर फायदेमंद होते हैं। अक्सर ऐसी महिलाओं को पल्ली के आधार पर बनाए गए अर्ध-लाभकारी संगठनों में रोजगार मिलता है: रविवार के स्कूल, विभिन्न पाठ्यक्रम, बच्चों के लिए ग्रीष्मकालीन शिविर, धर्मार्थ नींव. ये सभी क्षेत्र बहुत लाभदायक हैं। प्रायोजक "माताओं" और उनके दल के सभी खर्चों और वेतन का भुगतान करते हैं, जिनके पास अक्सर एक या दूसरे क्षेत्र में काम करने के लिए कोई कौशल नहीं होता है, जो "माताओं" ने उन्हें पुल के माध्यम से रखा (उदाहरण के लिए, ग्रीष्मकालीन शिविरों में काम करना बच्चे)।

मैं फ़िन जनता की रायऔर एक रूढ़िवादी महिला की रूढ़िवादिता के रूप में एक नॉनडिस्क्रिप्ट ड्रेब के रूप में, स्कार्फ और लंबी स्कर्ट में सिर से पैर तक लिपटा हुआ, अभी भी कायम है, लेकिन व्यवहार में यह भी सिर्फ एक सजावट है। लंबे कपड़ेऔर माँ की स्कर्ट अब बुटीक में खरीदी जाती हैं और वे कई गुना अधिक महंगी होती हैं आम समय के कपडेसाधारण पैरिशियन। यदि पूजा के लिए एक पुजारी के वस्त्रों की कीमत लगभग 300,000 रूबल हो सकती है, तो उनकी पत्नियां अपने पहनावे पर कंजूसी नहीं करती हैं और कई गुना अधिक खर्च कर सकती हैं। यदि माताओं के समूह से साधारण "वर्कहॉर्स मधुमक्खियां" स्पष्ट रूप से वृद्ध पेंशनभोगी हैं जो चर्चों में फर्श को साफ करने और मोमबत्तियों को साफ करने और एक पहनकर मुफ्त में काम करती हैं। ग्रे और काली पोशाकदशकों के लिए, फिर माँ के चक्र का मूल युवा और महत्वाकांक्षी लड़कियों और महिलाओं, अन्य पुजारियों की पत्नियों या "निकट-चर्च" लड़कियों से बना है, जो पैसे, शक्ति और आराम की गंध को सूंघते हैं, और दोस्ती से इन बोनस को निकालने का प्रयास करते हैं। मां के साथ। वे खुद को बहुत महत्व देते हैं, हमेशा कपड़े पहनते हैं सर्वोच्च स्तर, सुरुचिपूर्ण और स्टाइलिश, उनकी स्कर्ट, निश्चित रूप से लंबी होगी, लेकिन एक महंगे बुटीक से या महंगे कपड़ों से कस्टम-मेड। वे शैली में आराम करना पसंद करते हैं, उदाहरण के लिए, यह साइकिल पर प्रकृति की यात्रा है, तो महंगी मल्टी-स्पीड बाइक पर, महंगे में tracksuitsमहंगे स्मार्टफोन और एसएलआर कैमरों के साथ।

ये महिलाएं पुरुषों के साथ उनकी सामाजिक और भौतिक स्थिति के आधार पर विशेष रूप से व्यवहार करती हैं, क्योंकि उनके लिए मां के उच्चतम मंडल के साथ घूमना एक समृद्ध प्रायोजक प्राप्त करने का एक तरीका है जो चर्च को दान के साथ आया था, उसे बांधने और उससे खुद से शादी करने के लिए, इसलिए, अधिकारियों और व्यापारियों के साथ वे रेशमी होंगे, अच्छी तरह से- लड़कियों के साथ व्यवहार किया, और ज्यादातर मामलों में वे उन लोगों को देखेंगे जो कड़ी मेहनत करने वालों या छात्रों पर तिरस्कार और अहंकार के साथ मोमबत्ती लगाने आते हैं।

पुजारी इस मां की पार्टी और "समर्थन समूह" का कुछ भी विरोध नहीं कर सकता। यदि वह किसी ऐसी चीज का संकेत देता है जो उसकी पत्नी के लिए फायदेमंद नहीं है, तो उसकी धुन पर नाचने से इंकार कर दें, वह अपनी चाची-दादी के माध्यम से "क्रोध" की लहर उठा सकती है, जो सूबा में पुजारी के बारे में दर्जनों शिकायतें लिखेंगे और वह करेंगे गंभीर रूप से मुसीबत में पड़ना। इसलिए, पुजारी, जैसा कि उनके व्यावसायिक गतिविधि, और पारिवारिक जीवन में मुर्गी और पूर्ण बाबोराब की भूमिका होती है। संपूर्ण आधुनिक चर्च प्रणाली चर्च में पुरुषों की इस स्थिति को निर्धारित करती है।

हमने ही पुजारियों के परिवारों की स्थिति का विश्लेषण किया। पर साधारण विश्वासियों के परिवार, बेशक, यह सब अलग है, लेकिन पैटर्न बना हुआ है: क्या जितने अधिक कट्टर विश्वासी, उतने ही अधिक मातृसत्तात्मक "पितृसत्तात्मक" रूढ़िवादी परिवार. दृढ़ता से विश्वास करने वाले परिवारों में, पति, एक नियम के रूप में, पूरी तरह से मुर्गी होते हैं। पत्नियां उन पर पानी ढोती हैं, पति सुबह 6 बजे काम पर निकलता है, रात 8 बजे लौटता है, सोता है और फिर काम पर चला जाता है। यह उनका "अपने परिवार का भरण पोषण करने का कर्तव्य" है, जो उन्हें उनकी आराम से बसी हुई रूढ़िवादी पत्नी द्वारा दिया गया था, जो एक नियम के रूप में, या तो खुद बिल्कुल भी काम नहीं करती है, या कुछ स्पष्ट काम में लगी हुई है, जैसे कि संगीत सिखाना में प्रीस्कूलर रविवार की शाला, आवश्यकता नहीं विशेष प्रयासया क्षमताएं, लेकिन अक्सर अच्छी तरह से भुगतान किया जाता है यदि ऐसा है रूढ़िवादी पत्नीवह सही माँ के साथ खुद को अपनाने में कामयाब रही, और उसने उसके लिए एक रोटी की जगह की व्यवस्था की।

ऐसे परिवारों में बच्चे, एक नियम के रूप में, दो से अधिक हैं। बेशक, हर चीज की कमान मां पर होती है, और यह अपरिहार्य है, क्योंकि। पिता चौबीसों घंटे काम कर रहा है, श्रम कर रहा है, ताकि आरोप न लगे, कि "उसे अपनी और विशेष रूप से अपने परिवार की परवाह नहीं है।" ऐसे परिवार में एक पिता बस यह नहीं समझ पाता कि उसके बच्चे कैसे बड़े होते हैं और कैसे बड़े होते हैं। यह सब मां ही करती है, जिसके लिए खुद काम न करने का ये भी एक बहाना है।

शैक्षणिक कौशल के संदर्भ में, रूढ़िवादी माताओं पर घनी अज्ञानता और अश्लीलता का बोलबाला है। चिल्लाना, अपमान करना, बच्चों का अपमान करना, पीटना और दंड देना चीजों के क्रम में हैं और आवश्यक और सही "शैक्षिक" उपाय माने जाते हैं। यह आश्चर्यजनक और महत्वपूर्ण नहीं है कि रूढ़िवादी माता-पिताअपने बच्चों की पिटाई के लिए माता-पिता के आपराधिक दायित्व की शुरूआत का व्यापक विरोध किया (रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 116 में) नया संस्करण 2016): वे इसे अपने लिए अच्छी तरह से जानते हैं, लेकिन न केवल वे अपने बच्चों को पीटने और अपमानित करने को "पाप" नहीं मानते हैं, बल्कि वे आत्मविश्वास से इसे अपना अपरिहार्य अधिकार और शिक्षा का सही उपाय मानते हैं। वे अपने बच्चों को अपनी संपत्ति मानते हैं। इब्राहीम अपने बेटे का गला काटने के लिए तैयार था, तो वे भी थे: अगर हम चाहें, तो हम मार सकते हैं, ये हमारे बच्चे हैं, हमने उन्हें जन्म दिया, हम जो चाहते हैं वह करते हैं। रूढ़िवादी परिवारों में ऐसी नैतिकता का शासन है। अधीनता, दासता, मजबूत और श्रेष्ठ की ओर झुकाव, और कमजोर और अहिंसक के प्रति हिंसा, अपमान और उपेक्षा - ऐसी नैतिकता कम उम्र से अपने बच्चों में रूढ़िवादी माताओं द्वारा लाई जाती है। और परिवार के भीतर ऐसे अधीनस्थ और वंचित विषयों में से एक पति और पिता हैं।

चर्च के भीतर गतिविधि का एक अलग क्षेत्र है मठों.

कॉन्वेंटअब पुरुषों से ज्यादा। यदि 1990 के दशक की शुरुआत में, जब मठवासी जीवन बस पुनर्जीवित हो रहा था, भिक्षुओं और ननों को न तो मजदूरी और न ही प्राप्त होने पर, निर्माण और कृषि कार्य पर कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया गया था। सामाजिक लाभसामान्य श्रमिकों के लिए निर्धारित, अब स्थिति मौलिक रूप से भिन्न है। मठ आज हर तरफ से बेहद उदारता से प्रायोजित हैं: व्यापारी, व्यवसाय, उच्च पदस्थ अधिकारी (जैसे रूसी रेलवे के प्रमुख याकुनिन, उदाहरण के लिए), एक राजनीतिक दल " संयुक्त रूस”, सरकारी राज्य, क्षेत्रीय और स्थानीय नगरपालिका अनुदान और सब्सिडी एक पूर्ण बहने वाली नदी की तरह मठों में प्रवाहित होती है। इसके अलावा, मठों की व्यापारिक गतिविधियाँ, जो किसी भी कर के अधीन नहीं हैं, भारी मुनाफा लाती हैं: रूस के सभी क्षेत्रों में लगातार "रूढ़िवादी मेलों" में और दुकानों और दुकानों के अपने नेटवर्क के माध्यम से, मठ कुछ भी बेचते हैं: पवित्रा बड़ों की कब्रों से जमीन, निर्माणाधीन चर्चों की दीवारों में ईंटें, प्रतीक, बर्तन, किताबें, मोमबत्तियां, उत्पाद कृषि- मुख्य रूप से शहद, बल्कि अन्य उत्पाद भी। इस उत्पादन की लागत अक्सर शून्य (कब्र से भूमि) या "श्रमिकों" के लिए भोजन की लागत के बराबर होती है - मठों में आने वाले और मठ में मुफ्त में काम करने वाले आमजन (अक्सर वे स्वयं अपने भोजन के लिए भुगतान करते हैं) , हालांकि आमतौर पर भोजन अभी भी मठ की कीमत पर है, या बल्कि, उसके प्रायोजकों)। पर निर्माण कार्यभिक्षु लंबे समय से काम नहीं कर रहे हैं, निर्माण के लिए मठ निर्माण संगठनों को काफी पैसे के लिए किराए पर लेते हैं, फिर से प्रायोजकों से या राज्य के बजट से बहते हैं।

ऐसी स्थिति में, यह देखना आसान है कि मठ में अपने नेतृत्व के लिए जीवन एक पापी या कुलीन कुलीन वर्गों की जीवन शैली है, मठों के मठाधीशों की "कोशिकाएं" आज पांच सितारा होटलों के स्तर पर समाप्त अपार्टमेंट हैं। प्रौद्योगिकी और आराम की सभी संभव सुविधाएं और उपलब्धियां। और जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, रूस में अधिकांश मठ महिलाओं के मठ हैं। इसका मतलब है कि एक महिला मठाधीश मठ का नेतृत्व करती है। कैनन के अनुसार, एक महिला को दैवीय सेवाओं और संस्कारों (स्वीकारोक्ति, भोज, आदि) करने का अधिकार नहीं है, इसलिए, प्रत्येक मठ में एक पुरुष पुजारी को सौंपा जाता है। एक विहित अर्थ में, उसे एक महिला अभिमानी की तुलना में अधिक वजन होना चाहिए, क्योंकि। विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से, वह भोज के रस से वंचित कर सकता है, उस पर आज्ञाओं का उल्लंघन करने का आरोप लगा सकता है, और यहां तक कि उसे चर्च से पूरी तरह से बहिष्कृत भी कर सकता है, लेकिन व्यवहार में पुजारी पूरी तरह से मठाधीश पर निर्भर है, जो पुजारी का वेतन निर्धारित करता है। अगर अचानक मठाधीश पुजारी को नापसंद करता है, तो वह सभी के द्वारा उसकी बर्खास्तगी को प्राप्त कर सकती है संभव तरीके: महानगर में व्यक्तिगत कनेक्शन के उपयोग से, "बहनों के उत्पीड़न" या "सेवा के अनुसार नहीं सेवा" के पुजारी के आरोप के लिए।

मठों से महानगरों की ओर धन की नदियाँ बहती हैं। मठों को दान, महानगर का नेतृत्व, एक नियम के रूप में, पहले अपने लिए लेता है, और फिर "आम ढेर" से मठ को अपना हिस्सा आवंटित करता है, लेकिन मठाधीश के हाथों में सभी दान नहीं दिखाने के कई तरीके हैं और आय। इसलिए, महानगर मठाधीश के साथ-साथ महानगर के साथ मठाधीश के साथ "दोस्ती" में रुचि रखता है। उनके लिए, यह खगोलीय लाभ के खंड में पारस्परिक रूप से लाभप्रद सहयोग की गारंटी है। एक व्यक्तिगत पुजारी, अगर वह अचानक मठ में कुछ पसंद नहीं करता है, तो ऐसी स्थिति में केवल मठाधीश और महानगर दोनों द्वारा कुचल दिया जाएगा और बाहर निकाल दिया जाएगा।

इसकी दीवारों के भीतर मठ के मठाधीश की शक्ति असीमित है। कोई आदमी यहाँ उसका आदेश नहीं है। अक्सर इन पदों को बहुत ही युवा महिलाओं द्वारा अभिमानी के रूप में आयोजित किया जाता है जो खुले तौर पर पुरुषों का तिरस्कार करते हैं, पुरुष-घृणा उनके द्वारा इतनी खुले तौर पर प्रदर्शित की जाती है कि इसे आदर्श माना जाता है। यदि पुरुष मठ में या ऐसे मठ के मंदिर में काम करते हैं (चौकीदार, तकनीकी कर्मचारी, "श्रमिक" - वास्तव में, खेत मजदूर, आदि), तो मठाधीश उनके साथ मवेशियों की तरह व्यवहार करते हैं, न केवल थोड़ा सम्मान दिखाते हैं, लेकिन थोड़ा या उनके चेहरे पर सिर्फ इसलिए थूकना क्योंकि वे "नर मवेशी" हैं और वह एक मादा नन है। ऐसे मठों में पुरुषों के प्रति अंधभक्ति की खेती फासीवादी एकाग्रता शिविरों के स्तर पर की जाती है, लेकिन यह आश्चर्य की बात है कि बड़ी संख्या में ऐसे पुरुष हैं जो महिलाओं के सामने खुद को "दोषी", "पापी" मानते हैं, और इसलिए इस तरह के एक को सहने के लिए बाध्य हैं। बाहरी महिलाओं से खुद के प्रति अशिष्ट रवैया, वे स्वेच्छा से ऐसे मठों में "आध्यात्मिकता" मानते हुए मुफ्त या प्रतीकात्मक धन के लिए काम करते हैं।

यह वह स्थिति है जो समकालीन रूसी रूढ़िवादी में प्रचलित है। यह एक मातृसत्ता है, जिसमें एक महिला की व्यावहारिक रूप से असीमित शक्ति है: पत्नी और मां। कोई इस विश्लेषण को जारी रख सकता है और इस स्थिति के कारणों का पता लगा सकता है, लेकिन यह एक अन्य लेख का विषय है। मुझे आपकी टिप्पणियों और टिप्पणियों के लिए खुशी होगी, जो मुझे इस लेख को अंतिम रूप देने और नए लिखने की अनुमति देगा।

जो पुरुष महिलाओं के विश्वासघात और तलाक से बच गए हैं, वे अक्सर नैतिक और आध्यात्मिक समर्थन के लिए धर्म की ओर रुख करते हैं, और यह जानते हुए कि नया नियम तलाक को मना करता है और एक आदमी को परिवार का मुखिया मानता है, उनका मानना है कि रूढ़िवादी पुरुषों के हितों की रक्षा करते हैं और समर्थन करते हैं परिवार में पितृसत्तात्मक आदेश। ऐसा है क्या?

मैं एक आस्तिक के रूप में कई वर्षों से रूढ़िवादी चर्च के अंदर रहा हूं, मैंने रूढ़िवादी कैटेचिस्ट का दो साल का कोर्स पूरा किया है, मैं कई पुजारियों को जानता हूं, और इसलिए मैं आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांत और व्यवहार दोनों को अच्छी तरह से जानता हूं। अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर, मैं स्पष्ट रूप से कह सकता हूं: लुबोक पितृसत्तात्मक दृश्यों के तहत, रूढ़िवादी लंबे समय से खुद को स्थापित कर चुके हैं एक महिला की निर्विवाद शक्ति के साथ सबसे क्रूर अधिनायकवादी मातृसत्तानिजी, पारिवारिक, सार्वजनिक और उचित चर्च जीवन के सभी क्षेत्रों में।

पवित्र शास्त्र महिलाओं को पुजारी (संस्कार करने के लिए) मना करता है, इसलिए चर्च में कोई महिला पुजारी, बिशप नहीं हैं, पूरे चर्च पदानुक्रम में पूरी तरह से पुरुष होते हैं। इससे यह आभास होता है कि चर्च एक पितृसत्तात्मक संस्था है जिसमें पुरुषों का महिलाओं पर अधिकार है। लेकिन यह सच से बहुत दूर है। पकड़ कहाँ है? तथ्य यह है कि चर्च सेवा की शुरुआत से, मदरसा में अध्ययन के समय से, भविष्य के पुजारी को या तो एक पत्नी ढूंढनी होगी और रैंक में प्रवेश करने से पहले शादी करनी होगी, या एक भिक्षु बनना होगा। पुजारियों के लिए पत्नियां विशेष महिला चर्च (डायोकेसन) स्कूलों में तैयार की जाती हैं। लड़कियां औपचारिक रूप से वहां गाना बजानेवालों, गायक मंडलियों, सीमस्ट्रेस, दया की बहनें बनने के लिए अध्ययन करती हैं, एक माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करती हैं, और अनौपचारिक रूप से वे मदरसा के छात्रों - भविष्य के पुजारी से शादी करने के लिए तैयार होती हैं। महिलाओं के चर्च स्कूलों में अध्यापन, एक नियम के रूप में, महिलाओं द्वारा किया जाता है - पुजारियों की पत्नियां, अक्सर उच्च पदस्थ, और महिलाएं भविष्य के पुजारियों की पत्नियों का नैतिक और मनोवैज्ञानिक उपचार भी करती हैं। और यहाँ, इन लड़कियों को अनिवार्य रूप से उन आज्ञाओं के माध्यम से अपने भावी पति को हेरफेर करने और शक्ति प्रदान करने के लिए प्रशिक्षित किया जा रहा है, जो मूल रूप से परिवार में पति के प्रभुत्व को सुनिश्चित करने के लिए थी, लेकिन जोड़तोड़ करने वाली महिलाओं के हाथों में ठीक विपरीत हो गई।

यह नियम कि पति परिवार का मुखिया होता है, महिलाएं विशेष रूप से प्रेरित पौलुस के शब्दों के माध्यम से तीमुथियुस की पत्री से व्याख्या करती हैं कि " परन्तु यदि कोई अपनों की और निज करके अपके घराने की चिन्ता न करे, तो वह ईमान को त्याग चुका है और अविश्वासी से भी बुरा बन गया है। (1 तीमु. 5:8)। तथ्य यह है कि नए नियम में मसीह इसके ठीक विपरीत कहते हैं: " मनुष्य का शत्रु उसका घराना है। जो कोई पिता वा माता को मुझ से अधिक प्रेम रखता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो कोई किसी बेटे वा बेटी को मुझ से अधिक प्रीति रखता है, वह मेरे योग्य नहीं”(मत्ती 10:36-37) उन्हें याद नहीं है। शुरू से ही, पुजारी की पत्नी को उसके पूरे जीवन और सेवा को पूरी तरह से नियंत्रित करने के लिए लिया जाता है, और सबसे पहले वह यह सुनिश्चित करती है कि युवा पुजारी को पैरिशियन से मिलने वाले संभावित धन, विशेष रूप से महंगे उपहार और बड़े दान से नहीं चूकना चाहिए। अमीर लोग। प्रसाद नहीं लेना, - पत्नियां अपने पतियों को रूढ़िवादी पुजारियों के लिए प्रेरित करती हैं - इसका मतलब परिवार की परवाह नहीं करना है, और यह उनके मूल्यों के पदानुक्रम में सबसे बड़ा पाप है।

एक पुजारी की भौतिक भलाई मुख्य रूप से चर्च के अधिकारियों की उदारता पर निर्भर करती है, जो उसे एक लाभदायक स्थान, एक लाभदायक चर्च, एक समृद्ध पैरिश में सेवा में रख सकते हैं, या उसे महानगरीय तंत्र में काम करने के लिए ले जा सकते हैं, जहां सामान्य तौर पर आपको वेतन के लिए एक आसान कार्यालय कार्य या जनसंपर्क करने की आवश्यकता है, जो अन्य अधिकारियों की तुलना में या एक औसत व्यवसायी की आय से अधिक हो सकती है। यदि एक युवा पुजारी पक्ष से बाहर हो जाता है, तो उसे दूर के गाँव में सेवा करने के लिए भेजा जा सकता है, जहाँ पल्ली में दो दादी होती हैं, और पुजारी अपने वेतन के लिए कुछ भी इकट्ठा नहीं कर पाएगा, वह निर्वाह की कीमत पर खाएगा खेती और भुखमरी के कगार पर अस्तित्व का नेतृत्व, ऐसा भी होता है।

स्वाभाविक रूप से, पुजारियों की पत्नियां यह सब पहले से जानती हैं, और अपने विवाहित जीवन की शुरुआत से ही, या बल्कि, शुरू होने से पहले ही, उन्होंने अपने पतियों के लिए एक शर्त रखी: या तो आप वफादार और विनम्र होंगे, आप सब कुछ मानेंगे कि आपके वरिष्ठ आपको आदेश दें, आप किसी भी दानकर्ता से कोई भी प्रसाद लेंगे, भले ही वे नरभक्षी और बच्चे-हत्यारे हों, और इस तरह पत्नी की भौतिक भलाई सुनिश्चित करें, या पुजारी की कोई पत्नी नहीं होगी, और वह या तो मठवाद को स्वीकार करना होगा, या यहां तक कि पुरोहिती को भी मना करना होगा (एक अविवाहित या नहीं एक भिक्षु रैंक प्राप्त करने के लिए नहीं कर सकता)। एक पुजारी के लिए शादी उसकी पत्नी की ओर से ब्लैकमेल है, यह हर चीज के लिए वफादारी और सहमति का सौदा है। नतीजतन, चर्च सेवा की शुरुआत से ही, हमें कुल, पूर्ण बबोराब मिलता है। चर्च में पहले दिनों से, एक युवा पुजारी हर चीज में अपनी पत्नी का पालन करना सीखता है, उसके सभी निर्देशों और इच्छाओं को पूरा करता है, क्योंकि वह किसी भी समय तलाक की मांग कर सकती है और उसके लिए इसके संदर्भ में कोई भी प्रतिकूल परिणाम नहीं होगा। करियर या स्थिति, और उसके पति - तलाक के बाद एक पुजारी को डिफ्रॉक किया जा सकता है और सेवा करने से प्रतिबंधित किया जा सकता है। 40 और 50 के दशक में एक आदमी के लिए, जो अपने जीवन में एक क्रेन लहराने और समझ से बाहर ग्रंथों का जाप करने के अलावा कुछ भी नहीं जानता है, डीफ़्रॉकिंग उसके पूरे जीवन का पतन, बेरोजगारी, गरीबी और बुढ़ापे में पेंशन की अनुपस्थिति है। इसलिए, पुजारी अपनी त्वचा से बाहर निकलेगा, लेकिन केवल अपनी पत्नी को खुश करने के लिए और उसे नाराज करने के लिए नहीं।

यह विचार कि पुजारी परिवार का मुखिया है, कि उसकी पत्नी उससे "डरती है", उसके सामने "टिपटो पर" चलती है, और उसके बच्चे हर चीज में उसकी बात मानते हैं और उसके सामने "लाइन पर" खड़े होते हैं। , सभी निर्देशों का पालन करना - यह एक लोकप्रिय लोकप्रिय मिथक है जिसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। पवित्र शास्त्र के सभी नियम एक किताब में शेल्फ पर चुपचाप पड़े हैं, जबकि पुजारी के परिवार का वास्तविक मुखिया उसकी पत्नी है। वह परिवार के बजट का प्रबंधन करती है, अपने पति को एक व्यवसाय परियोजना के रूप में बढ़ावा देती है: अमीर दाताओं और परोपकारी लोगों को ढूंढना, विभिन्न नींवों से अनुदान आकर्षित करना, समृद्ध प्रायोजकों से उपहार प्राप्त करना - ये सभी पत्नी की पहल हैं, जो अपने पति, एक पुजारी, के रूप में उपयोग करती है एक चारा और एक संकेत जिसके तहत धन स्वीकार किया जाता है और उपहार दिया जाता है। मुझे एक उदाहरण पता है जब एक दूरदराज के गांव में भी अमीर प्रायोजकों ने एक पुजारी के लिए एक शानदार कुटीर का निर्माण किया, उसे उच्च अंत उच्च अंत इलेक्ट्रॉनिक्स के साथ भर दिया, एक मंदिर बनाया, पुजारी को एक वेतन प्रदान किया जो उसे एक आरामदायक जीवन जीने की अनुमति देता है विदेश में आराम करने के लिए लगातार यात्राएं। बेशक, इससे पत्नी को फायदा होता है, क्योंकि। अपने पुजारी-पति के बिना, वह कभी भी बिना कुछ लिए इस तरह के अनकहे धन को प्राप्त करने में सक्षम नहीं होती, वास्तव में, कुछ भी नहीं के लिए, विशुद्ध रूप से "ब्रांड" के लिए।

चर्च में, पुजारियों की पत्नियों को कहा जाता है " माताओं". ऐसी माँ के चारों ओर, कभी-कभी पूरी तरह से कट्टर विश्वास करने वाली महिलाओं का एक चक्र बनता है, जिसे वह अपनी इच्छानुसार इधर-उधर धकेलती है, और उनकी मदद से उन फैसलों को आगे बढ़ाती है जो उसके लिए पल्ली के भीतर फायदेमंद होते हैं। अक्सर ऐसी महिलाओं को पल्ली के आधार पर बनाए गए अर्ध-लाभकारी संगठनों में रोजगार मिलता है: रविवार के स्कूल, विभिन्न पाठ्यक्रम, बच्चों के लिए ग्रीष्मकालीन शिविर, धर्मार्थ नींव। ये सभी क्षेत्र बहुत लाभदायक हैं। प्रायोजक "माताओं" और उनके दल के सभी खर्चों और वेतन का भुगतान करते हैं, जिनके पास अक्सर एक या दूसरे क्षेत्र में काम करने के लिए कोई कौशल नहीं होता है, जो "माताओं" ने उन्हें पुल के माध्यम से रखा (उदाहरण के लिए, ग्रीष्मकालीन शिविरों में काम करना बच्चे)।

यदि जनता की राय अभी भी एक रूढ़िवादी महिला की रूढ़िवादिता को एक घरेलू गंदगी के रूप में बरकरार रखती है, जो सिर से पैर तक स्कार्फ में लपेटी जाती है और लंबी स्कर्ट, तो व्यवहार में यह भी सिर्फ एक सजावट है। माँ के लंबे कपड़े और स्कर्ट अब बुटीक में खरीदे जाते हैं और आम पारिश्रमिक के रोजमर्रा के कपड़ों की तुलना में कई गुना अधिक खर्च होते हैं। यदि पूजा के लिए एक पुजारी के वस्त्रों की कीमत लगभग 300,000 रूबल हो सकती है, तो उनकी पत्नियां अपने पहनावे पर कंजूसी नहीं करती हैं और कई गुना अधिक खर्च कर सकती हैं। यदि माताओं के समूह से साधारण "वर्कहॉर्स मधुमक्खियाँ" स्पष्ट रूप से वृद्ध पेंशनभोगी हैं, जो चर्चों में फर्श धोने और मोमबत्तियों की सफाई करने और दशकों तक एक ग्रे-काली पोशाक पहने हुए मुफ्त में काम करती हैं, तो माँ के घेरे का मूल युवा और महत्वाकांक्षी से बना है लड़कियों और महिलाओं, अन्य पुजारियों या "निकट-चर्च" लड़कियों की पत्नियां जो पैसे, शक्ति और आराम की गंध लेती हैं, और इन बोनस को मां के साथ दोस्ती से निकालने का प्रयास करती हैं। वे खुद को बहुत महत्व देते हैं, वे हमेशा उच्चतम स्तर पर कपड़े पहनते हैं, सुरुचिपूर्ण ढंग से और स्टाइलिश रूप से, उनकी स्कर्ट, निश्चित रूप से लंबी होगी, लेकिन एक महंगे बुटीक से या महंगे कपड़ों से ऑर्डर करने के लिए बनाई जाएगी। वे शैली में आराम करना पसंद करते हैं, उदाहरण के लिए, यह साइकिल पर प्रकृति की यात्रा है, तो महंगी मल्टी-स्पीड साइकिल पर, महंगे ट्रैकसूट में, महंगे स्मार्टफोन और एसएलआर कैमरों के साथ।

पुजारी इस मां की पार्टी और "समर्थन समूह" का कुछ भी विरोध नहीं कर सकता। अगर वह किसी ऐसी चीज का संकेत देता है जो उसकी पत्नी के लिए फायदेमंद नहीं है, तो उसकी धुन पर नाचने से इंकार कर दें, वह अपनी चाची-दादी के माध्यम से "क्रोध" की लहर उठा सकती है, जो पुजारी से सूबा के लिए दर्जनों शिकायतें लिखेंगे और वह करेंगे गंभीर रूप से मुसीबत में पड़ना। इसलिए, पुजारी, अपनी पेशेवर गतिविधियों और पारिवारिक जीवन दोनों में, एक मुर्गी और एक पूर्ण बाबोराब की भूमिका निभाता है। संपूर्ण आधुनिक चर्च प्रणाली चर्च में पुरुषों की इस स्थिति को निर्धारित करती है।

हमने ही पुजारियों के परिवारों की स्थिति का विश्लेषण किया। पर साधारण विश्वासियों के परिवार, बेशक, यह सब अलग है, लेकिन पैटर्न बना हुआ है: क्या जितने अधिक कट्टर विश्वासी, उतने ही अधिक मातृसत्तात्मक "पितृसत्तात्मक" रूढ़िवादी परिवार. दृढ़ता से विश्वास करने वाले परिवारों में, पति, एक नियम के रूप में, पूरी तरह से मुर्गी होते हैं। पत्नियां उन पर पानी ढोती हैं, पति सुबह 6 बजे काम पर निकलता है, रात 8 बजे लौटता है, सोता है और फिर काम पर चला जाता है। यह उनका "परिवार का भरण पोषण करने का कर्तव्य" है, जो उनके आराम से बसे हुए रूढ़िवादी जीवनसाथी द्वारा उन्हें दिया गया था, जो एक नियम के रूप में, या तो खुद काम नहीं करते हैं, या कुछ सरल काम में लगे हुए हैं, जैसे कि संगीत सिखाना संडे स्कूल में प्रीस्कूलर, जिन्हें विशेष प्रयासों या क्षमताओं की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन अक्सर अच्छी तरह से भुगतान किया जाता है, अगर ऐसी रूढ़िवादी पत्नी खुद को सही मां के साथ मिलाने में कामयाब रही और उसने उसके लिए रोटी की जगह की व्यवस्था की।

शैक्षणिक कौशल के संदर्भ में, रूढ़िवादी माताओं पर घनी अज्ञानता और अश्लीलता का बोलबाला है। चिल्लाना, अपमान करना, बच्चों का अपमान करना, पीटना और दंड देना चीजों के क्रम में हैं और आवश्यक और सही "शैक्षिक" उपाय माने जाते हैं। यह आश्चर्यजनक और महत्वपूर्ण नहीं है कि यह रूढ़िवादी माता-पिता थे जिन्होंने अपने बच्चों की पिटाई के लिए माता-पिता के आपराधिक दायित्व की शुरूआत का विरोध किया (2016 के नए संस्करण में रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 116): वे इसे अच्छी तरह से जानते हैं अपने बच्चों की पिटाई और अपमान को न केवल "पाप" मानते हैं, बल्कि आत्मविश्वास से इसे अपना अपरिहार्य अधिकार और शिक्षा का सही उपाय मानते हैं। वे अपने बच्चों को अपनी संपत्ति मानते हैं। इब्राहीम अपने बेटे का गला काटने के लिए तैयार था, तो वे भी थे: अगर हम चाहें, तो हम मार सकते हैं, ये हमारे बच्चे हैं, हमने उन्हें जन्म दिया, हम जो चाहते हैं वह करते हैं। रूढ़िवादी परिवारों में ऐसी नैतिकता का शासन है। अधीनता, दासता, मजबूत और श्रेष्ठ की ओर झुकाव, और कमजोर और अहिंसक के प्रति हिंसा, अपमान और उपेक्षा - ऐसी नैतिकता कम उम्र से अपने बच्चों में रूढ़िवादी माताओं द्वारा लाई जाती है। और परिवार के भीतर ऐसे अधीनस्थ और वंचित विषयों में से एक पति और पिता हैं।

चर्च के भीतर गतिविधि का एक अलग क्षेत्र है मठों. अब पुरुषों की तुलना में अधिक महिला मठ हैं। यदि 1990 के दशक की शुरुआत में, जब मठवासी जीवन बस पुनर्जीवित हो रहा था, भिक्षुओं और ननों को निर्माण और कृषि कार्यों में कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया जाता था, जबकि सामान्य श्रमिकों के कारण न तो मजदूरी और न ही सामाजिक लाभ प्राप्त करते थे, अब स्थिति मौलिक रूप से अलग है। मठ आज सभी पक्षों से बेहद उदारता से प्रायोजित हैं: व्यवसायी, व्यवसायी, उच्च पदस्थ अधिकारी (जैसे कि रूसी रेलवे के प्रमुख याकुनिन, उदाहरण के लिए), संयुक्त रूस राजनीतिक दल, सरकारी राज्य, क्षेत्रीय और स्थानीय नगरपालिका अनुदान और सब्सिडी प्रवाह में एक बहती नदी की तरह मठ। इसके अलावा, मठों की व्यापारिक गतिविधियाँ, जो किसी भी कर के अधीन नहीं हैं, भारी मुनाफा लाती हैं: रूस के सभी क्षेत्रों में लगातार "रूढ़िवादी मेलों" में और दुकानों और दुकानों के अपने नेटवर्क के माध्यम से, मठ कुछ भी बेचते हैं: पवित्रा बड़ों की कब्रों से भूमि, निर्माणाधीन चर्चों की दीवारों में ईंटें, प्रतीक, बर्तन, किताबें, मोमबत्तियाँ, कृषि उत्पाद - मुख्य रूप से शहद, लेकिन अन्य उत्पाद भी। इस उत्पादन की लागत अक्सर शून्य (कब्र से भूमि) या "श्रमिकों" के लिए भोजन की लागत के बराबर होती है - मठों में आने वाले और मठ में मुफ्त में काम करने वाले आमजन (अक्सर वे स्वयं अपने भोजन के लिए भुगतान करते हैं) , हालांकि आमतौर पर भोजन अभी भी मठ की कीमत पर है, या बल्कि, उसके प्रायोजकों)। भिक्षु लंबे समय से निर्माण कार्य पर काम नहीं कर रहे हैं, निर्माण मठ निर्माण संगठनों को काफी पैसे के लिए किराए पर लेते हैं, फिर से प्रायोजकों से या राज्य के बजट से बहते हैं।

ऐसी स्थिति में, यह देखना आसान है कि मठ में अपने नेतृत्व के लिए जीवन एक पापी या कुलीन कुलीन वर्गों की जीवन शैली है, मठों के मठाधीशों की "कोशिकाएं" आज पांच सितारा होटलों के स्तर पर समाप्त अपार्टमेंट हैं। प्रौद्योगिकी और आराम की सभी संभव सुविधाएं और उपलब्धियां। और जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, रूस में अधिकांश मठ महिलाओं के मठ हैं। इसका मतलब है कि एक महिला मठाधीश मठ का नेतृत्व करती है। कैनन के अनुसार, एक महिला को दैवीय सेवाओं और संस्कारों (स्वीकारोक्ति, भोज, आदि) करने का अधिकार नहीं है, इसलिए, प्रत्येक मठ में एक पुरुष पुजारी को सौंपा जाता है। एक विहित अर्थ में, उसे एक महिला अभिमानी की तुलना में अधिक वजन होना चाहिए, क्योंकि। विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से, वह भोज के रस से वंचित कर सकता है, उस पर आज्ञाओं का उल्लंघन करने का आरोप लगा सकता है, और यहां तक कि उसे चर्च से पूरी तरह से बहिष्कृत भी कर सकता है, लेकिन व्यवहार में पुजारी पूरी तरह से मठाधीश पर निर्भर है, जो पुजारी का वेतन निर्धारित करता है। यदि मठाधीश अचानक पुजारी को नापसंद करता है, तो वह हर संभव तरीके से अपनी बर्खास्तगी को प्राप्त कर सकता है: महानगर में व्यक्तिगत कनेक्शन का उपयोग करने से, पुजारी पर "बहनों के उत्पीड़न" या "सेवा के अनुसार सेवा नहीं" का आरोप लगाने तक।

जैसा कि आप जानते हैं, परिवार विभिन्न प्रकार के होते हैं। कुछ में, पति की राय को ही सच्चा माना जाता है, उसका सम्मान किया जाना चाहिए और निर्विवाद रूप से उसका पालन करना चाहिए। दूसरों में, सब कुछ उल्टा होता है: एक महिला, परिवार की निरंतरता के रूप में, मुख्य अधिकार है। और फिर भी हाल तक सबसे आम इन प्रकारों में से पहला था - पितृसत्तात्मक। आइए इसके बारे में और विस्तार से बात करते हैं।

शब्द की व्याख्या

पितृसत्तात्मक परिवारयह समाज की वह कोशिका है जिसमें मनुष्य हावी है। इसमें आमतौर पर करीबी रिश्तेदारों की कई पीढ़ियां होती हैं जो एक ही छत के नीचे रहते हैं और एक सामान्य जीवन साझा करते हैं। इवान द टेरिबल के समय में, चर्च के मंत्रियों में से एक ने घर को सक्षम रूप से प्रबंधित करने, परिवार में संबंध बनाने के तरीके पर एक "गाइड" लिखा था। यह पुस्तक व्यावहारिक रूप से कानूनों का एक समूह बन गई, अपरिवर्तनीय नियम जिनका परिवार के सदस्यों को पालन करना था। इसे "डोमोस्ट्रॉय" कहा जाता था और इसमें कई निर्देश और यहां तक कि प्रतिबंध भी शामिल थे, जिनमें से अधिकांश महिलाओं के लिए थे। पुरुषों को कुछ स्वतंत्रता दी गई थी।

पितृसत्तात्मक परिवार लोगों की एकता के सबसे पुराने रूपों में से एक है। वास्तव में, यह एक पत्नी की अपने पति पर और बच्चों को अपने माता-पिता पर निर्भरता का प्रतिनिधित्व करता है। एक व्यक्ति के प्रभुत्व को परिवार में उसकी भूमिका से समझाया जाता है। वह जीविका कमाने वाला है, और पत्नी ही जीवन को व्यवस्थित करती है। बच्चों को उनके माता-पिता के लिए सख्ती और सम्मान में लाया जाता है।

इस प्रकार के परिवार की विशेषताएं

आइए हम पितृसत्तात्मक परिवार के बीच के अंतर को निरूपित करें। इसके संकेत इस प्रकार हैं: एक पुरुष की सर्वोच्चता, उसकी पत्नी पर परिवार के मुखिया की आर्थिक श्रेष्ठता, और जीवन शैली के संगठन के संबंध में पुरुष और महिला जिम्मेदारियों का स्पष्ट रूप से परिभाषित विभाजन।

समाज की ऐसी इकाई में, पति-पत्नी की भूमिकाओं के आदान-प्रदान का कोई सवाल ही नहीं हो सकता। उदाहरण के लिए, एक पति कभी घर नहीं चलाएगा, और एक पत्नी कभी काम नहीं करेगी।

कुछ अन्य विशेषताएं हैं जो पितृसत्तात्मक परिवार को अलग करती हैं। ये संकेत इस बात पर आधारित हैं कि शादी के बाद बेटा अपनी पत्नी को घर लाता है। नवविवाहिता अलग नहीं रहती। वे परिवार का हिस्सा बन जाते हैं, जहां उनके लिए अधिकार परिवार का मुखिया होता है - सबसे पुराना आदमीमेहरबान।

यह इस प्रकार की सामाजिक प्रकोष्ठ है जो बड़ों के सम्मान और सम्मान पर बनी है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सभी देशों में जहां पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार विभिन्न ऐतिहासिक युगों में प्रचलित था, बड़ों की परिषदें अक्सर सभी महत्वपूर्ण समस्याओं पर चर्चा करने के लिए मिलती थीं।

इस प्रकार के परिवार के कार्य

आइए इस प्रकार के सामाजिक प्रकोष्ठ की अन्य विशेषताओं की विशेषता के लिए आगे बढ़ते हैं। पितृसत्तात्मक प्रकार का परिवार कई कार्य करता है। इनमें प्रजनन, शैक्षिक, वैचारिक और अन्य शामिल हैं। लेकिन मुख्य में से एक आर्थिक कार्य है। वह परिवार के अस्तित्व की नींव थी।

पत्नी के अपने पति के पूर्ण अधीनता के माध्यम से आर्थिक दक्षता प्राप्त की गई थी। अक्सर परिवार के सदस्यों की व्यक्तिगत इच्छाएँ और यहाँ तक कि भावनाएँ भी प्राथमिकता नहीं होती थीं। मुख्य लक्ष्यउपलब्धि और रखरखाव था वित्तीय स्थिरता. एक बड़ी संख्या कीएक ही छत के नीचे रहने वाले लोगों ने सामंजस्यपूर्ण प्रबंधन में योगदान दिया परिवारऔर अधिक लाभ कमाते हैं।

पितृसत्तात्मक परिवार समाज की सबसे स्थिर कोशिकाओं में से एक है। पार्टनर के लिए भावनाओं का बदलना तलाक का कारण नहीं हो सकता। इस प्रकार का परिवार विशेष रूप से ईसाई विश्वदृष्टि की विशेषता थी। जो लोग शादी करने जा रहे थे उन्होंने चर्च में अपनी शादी की प्रतिज्ञा को सील कर दिया और माना कि वे भगवान के सामने इसके लिए जिम्मेदार थे। इस प्रकार, तलाक व्यावहारिक रूप से प्रश्न से बाहर था।

पितृसत्तात्मक परिवार की वर्तमान स्थिति

उत्तर-औद्योगिक समाज में, पितृसत्तात्मक परिवार का व्यावहारिक रूप से अस्तित्व समाप्त हो गया है। यह महिलाओं की मुक्ति, अपने दम पर पैसा कमाने की क्षमता, पुरुषों से आर्थिक रूप से स्वतंत्र होने के कारण है। इस वजह से, विवाह के मानदंड और परिवार में पति-पत्नी द्वारा किए जाने वाले कार्य बदल गए हैं। माता-पिता के प्रति बच्चों का नजरिया भी बदला है। तेजी से, परिवार के बड़े सदस्यों को अनादर का सामना करना पड़ता है।

दूसरी ओर, सामाजिक नींव के विकास और परिवर्तन ने भूमिका को सामने लाया व्यक्तिगत. प्रत्येक व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों की परवाह किए बिना अधिक मूल्यवान हो गया है, हर किसी के पास वह हासिल करने का अवसर है जो वह चाहता है। आज एक व्यक्ति अपनी गतिविधि के माध्यम से खुद को बदल सकता है सामाजिक स्थितिजो कुछ सदियों पहले असंभव होता।

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