Žmonių higiena viduramžių Europoje. Be pavadinimo
Kad ir kaip sunku patikėti, nenusiprausto kūno kvapas buvo laikomas gilios pagarbos savo sveikatai ženklu. Jie sako, kad skirtingais laikais - skirtingų skonių. Įsivaizduojate, kaip kvepėjo nenusiprausti ir prakaituoti metų metus nesipraususių pudruotų gražuolių kūnai? Ir tai ne pokštas. Pasiruoškite sužinoti keletą gėdingų faktų.
Spalvingi istoriniai filmai mus žavi gražios scenos, dailiai pasipuošę herojai. Atrodo, kad jų aksomo ir šilko apranga skleidžia svaiginantį kvapą. Taip, tai įmanoma, nes aktoriai myli geri kvepalai. Tačiau istorinėje tikrovėje „smilkalai“ buvo kitokie.
Pavyzdžiui, Ispanijos karalienė Izabelė iš Kastilijos vandens ir muilo pažinojo tik du kartus per visą savo gyvenimą: per savo gimtadienį ir per laimingą dieną. nuosavos vestuvės. Ir viena iš Prancūzijos karaliaus dukterų mirė nuo ... utėlių. Ar įsivaizduojate, kokio dydžio buvo šis zoologijos sodas, kad vargšė ponia atsisveikino su savo gyvenimu dėl meilės „gyvūnams“?
Nuo neatmenamų laikų išsaugotas ir žinomu anekdotu tapęs užrašas sulaukė didžiulio populiarumo. Ją parašė mylintis Henrikas Navarietis, vienas iš jo mylimųjų. Karalius prašo jame esančios ponios pasiruošti atvykimui: „Neprausk, brangioji. Aš būsiu su tavimi po trijų savaičių“. Ar įsivaizduojate, kokia apčiuopiama buvo ta meilės naktis?
Norfolko hercogas kategoriškai atsisakė maudytis. Jo kūną nusėjo baisūs bėrimai, kurie „švariuosius“ būtų nuvedę į mirtį anksčiau laiko. Rūpestingi tarnai palaukė, kol šeimininkas mirs girtas, ir nutempė jį nusiprausti.
Tęsiant viduramžių švaros temą, negalima prisiminti tokio fakto kaip dantys. Dabar būsite šoke! Kilmingos damos rodė blogus dantis, didžiavosi savo ėduonies. Tačiau tie, kurių dantys iš prigimties buvo geri, prisidengė burną delnais, kad neišgąsdintų pašnekovo „šlykštaus“ grožio. Taip, odontologo profesija tuo metu negalėjo maitintis :)
1782 m. buvo paskelbtos „Mandagumo gairės“, kuriose buvo uždrausta plauti vandeniu, o tai lemia didelį odos jautrumą „žiemą šalčiui, o vasarą – karščiui“. Įdomu tai, kad Europoje mes, rusai, buvome laikomi iškrypėliais, nes mūsų meilė voniai kėlė siaubą europiečiams.
Vargšės, vargšės viduramžių moterys! Dar iki XIX amžiaus vidurio dažnas plovimas intymi zona buvo uždraustas, todėl gali sukelti nevaisingumą. Kaip buvo kritinėmis dienomis?
Sukrečianti moterų higiena XVIII-XIX a. taip
Ir šios dienos jiems buvo kritinės visa šios išraiškos prasme (galbūt nuo tada pavadinimas „prilipo“). Apie kokias asmens higienos priemones galėtume kalbėti? Moterys naudojo audinio likučius ir ne kartą. Kai kurie tam naudojo grindis. apatinis sijonas arba marškinius, įsikišę juos tarp kojų.
Taip, ir pačios mėnesinės buvo laikomos „rimta liga“. Per šį laikotarpį ponios galėjo tik meluoti ir sirgti. Skaitymas taip pat buvo uždraustas, nes pablogėjo protinė veikla (kaip britai tikėjo Viktorijos epochoje).
Verta paminėti, kad tais laikais moterims menstruacijos nebuvo taip dažnai, kaip dabartinės jų draugės. Faktas yra tas, kad nuo paauglystės iki menopauzės pradžios moteris pastojo. Kai vaikas gimė, prasidėjo laktacijos laikotarpis, kurį taip pat lydi nebuvimas kritinės dienos. Taigi paaiškėja, kad viduramžių gražuolės per visą savo gyvenimą turėjo ne daugiau kaip 10-20 šių „raudonų dienų“ (pavyzdžiui, šiuolaikinei damai šis skaičius atsiranda metiniame kalendoriuje). Taigi higienos klausimas XVIII ir XIX amžių moteris jaudino ne itin.
XV amžiuje buvo pagaminti pirmieji kvapieji muilai. Puoselėjami batonėliai kvepėjo rožėmis, levandomis, mairūnais ir gvazdikėliais. Kilmingos damos prieš valgydamos ir eidamos į tualetą ėmė plautis veidus ir plautis rankas. Bet, deja, ši „perdėta“ švara buvo susijusi tik su atviromis kūno dalimis.
Pirmasis dezodorantas... Bet pirmiausia įdomios detalės iš praeities. viduramžių moterys pastebėjo, kad vyrai gerai reaguoja specifinis kvapas jų išskyros. Seksualios gražuolės naudojo šią techniką, savo kūno sultimis tepdamos odą ant riešų už ausų, ant krūtinės. Na taip, kaip jie tai daro šiuolaikinės moterys naudojant kvepalus. Ar įsivaizduojate, koks svaiginantis yra šis kvapas? Ir tik 1888 metais pasirodė pirmasis dezodorantas, kuris šiek tiek išgelbėjo keistą gyvenimo būdą.
Apie kokį tualetinį popierių buvo galima kalbėti viduramžiais? Ilgam laikui bažnyčia uždraudė valytis po tualeto! Lapai, samanos – tuo naudojo paprasti žmonės (jei naudojo, tai ne visi). Kilmingi švarūs žmonės tam buvo paruošę skudurų. Tik 1880 metais Anglijoje pasirodė pirmasis tualetinis popierius.
Įdomu tai, kad švaros nepaisymas savo kūną, visai nereiškė to paties požiūrio į savo išvaizdą. Makiažas buvo populiarus! Ant veido buvo užteptas storas cinko arba švino baltumo sluoksnis, ryškiai raudonai dažytos lūpos, išpešioti antakiai.
Buvo viena protinga ponia, kuri nusprendė paslėpti savo bjaurų spuogą po juodu šilko pleistru: ji iškirpo atvartą. apvali forma ir priklijavo ant bjauraus spuogelio. Taip, Niukaslio hercogienė (toks buvo protingos ponios vardas) būtų šokiruotas sužinojusi, kad po poros šimtmečių jos išradimas pakeis patogų ir veiksminga priemonė vadinama "masuokliu" (tiems, kas "ne į temą", yra straipsnis). Ir kilmingos ponios atradimas vis tiek sulaukė atsako! Madinga „musė“ tapo privaloma puošmena moteriška išvaizda, leidžianti sumažinti baltumo kiekį ant odos.
Na, o „lūžis“ asmeninės higienos srityje įvyko XIX amžiaus viduryje. Tai buvo laikas, kai medicininiai tyrimaiėmė aiškintis ryšį tarp infekcinių ligų ir bakterijų, kurių nuplovus nuo organizmo jų skaičius sumažėja daug kartų.
Tad romantiškam viduramžių laikotarpiui per daug neatsiduskite: „O jei aš tuo metu gyvenčiau...“ Pasinaudokite civilizacijos privalumais, būkite gražios ir sveikos!
Taip, Rusijoje su higiena visada tokių nebuvo pasaulinės problemos kaip ir Europoje, kuri dėl šios priežasties buvo vadinama neplauta. Kaip žinia, viduramžių europiečiai nepaisė asmeninės higienos, o kai kurie net didžiavosi, kad prausdavosi tik du ar net vieną kartą gyvenime. Tikrai norėtumėte sužinoti daugiau apie tai, kaip europiečiai laikėsi higienos ir ką vadino „Dievo perlais“.
Nevogk, nežudyk, nesiprausk
Ir būtų gerai tik malkos. Katalikų bažnyčia uždraudė bet kokius apsiprausimus, išskyrus tuos, kurie vyksta per krikštą (kuris turėjo kartą ir visiems laikams nuprausti krikščionis) ir prieš vestuves. Visa tai, žinoma, neturėjo nieko bendra su higiena. O taip pat buvo tikima, kad kūnui panardinus į vandenį, ypač karštą, atsiveria poros, pro kurias į organizmą patenka vanduo, kuris tada neras išėjimo. Todėl neva organizmas tampa pažeidžiamas infekcijų. Tai suprantama, nes visi prausėsi tame pačiame vandenyje – nuo kardinolo iki virėjos. Taigi po vandens procedūros Europiečiai tikrai susirgo. Ir stipriai.
Liudvikas XIV maudėsi tik du kartus per savo gyvenimą. Ir po kiekvieno jis taip sirgo, kad dvariškiai ruošė testamentą. Toks pat „rekordas“ priklauso ir Kastilijos karalienei Izabelei, kuri siaubingai didžiavosi, kad vanduo pirmą kartą jos kūną palietė – krikšto metu, o antrą – prieš vestuves.
Bažnyčia įsakė rūpintis ne kūnu, o siela, todėl atsiskyrėliams purvas buvo dorybė, o nuogumas – gėda (matyti kūną, ne tik svetimą, bet ir savo, yra nuodėmė ). Todėl jei skalbdavo, tai marškiniais (šis įprotis išliks iki XIX a. pabaigos).
Ponia su šunimi
Utėlės buvo vadinamos „Dievo perlais“ ir laikomos šventumo ženklu. Įsimylėję trubadūrai pašalino blusas nuo savęs ir uždėjo damai širdis, kad kraujas, susimaišęs vabzdžio skrandyje, sujungtų širdis Saldi porelė. Nepaisant viso savo „šventumo“, vabzdžiai vis tiek užklupo žmones. Todėl visi nešiodavosi blusų gaudyklę arba mažą šunį (moterų atveju). Taigi, mielos merginos, nešiodamos kišeninį šunį rožine antklode, prisiminkite, iš kur kilo ta tradicija.
Utėlės buvo sunaikintos kitaip. Kailio gabalėlį jie pamerkė į kraują ir medų, o paskui įdėjo į plaukus. Užuodę kraujo kvapą, vabzdžiai turėjo skubėti prie masalo ir įstrigti meduje. Taip pat vilkėjo šilkinius apatinius, kurie, beje, išpopuliarėjo būtent dėl savo „slidumo“. „Dievo perlai“ negalėjo prikibti prie tokio lygaus audinio. Štai kas dar! Tikėdamiesi išsigelbėti nuo utėlių, daugelis praktikavosi daugiau radikalus būdas- gyvsidabris. Įtrindavo į galvos odą, kartais suvalgydavo. Tiesa, nuo to pirmiausia mirė žmonės, o ne utėlės.
1911 metais archeologai atkasė senovinius pastatus iš degtų plytų. Tai buvo Mohenjo-Daro tvirtovės, senovės Indo slėnio miesto, iškilusios apie 2600 m. pr. Kr., sienos. e. Paaiškėjo, kad keistos angos palei pastatų perimetrą yra tualetai. Seniausias rastas.
Tada tualetai, arba tualetai, bus pas romėnus. Nei Mohenjo-Daro, nei Vandenų karalienėje ( Senovės Roma), beje, jie neprisiėmė vienatvės. Sėdėdami ant savo „smūgių“, išsidėsčiusių vienas priešais kitą aplink salės perimetrą (panašiai, kaip šiandien metro išdėliotos sėdynės), senovės romėnai leisdavosi į pokalbius apie stoicizmą ar Senekos epigramas.
XIII amžiaus pabaigoje Paryžiuje buvo išleistas įstatymas, kad pilant kamerinį puodą pro langą reikia šaukti: „Saugokis vandens!
Viduramžių Europoje tualetų iš viso nebuvo. Tik aukščiausias bajoras. Ir tai labai reta ir primityviausia. Sakoma, kad Prancūzijos karališkieji rūmai periodiškai persikeldavo iš pilies į pilį, nes senojoje tiesiogine prasme nebuvo kuo kvėpuoti. Žmonių atliekų buvo visur: prie durų, balkonuose, kiemuose, po langais. Esant viduramžių maisto kokybei ir antisanitarinėms sąlygoms viduriavimas buvo dažnas – tiesiog negalėjai nubėgti į tualetą.
XIII amžiaus pabaigoje Paryžiuje buvo išleistas įstatymas, kad pilant kamerinį puodą pro langą reikia šaukti: „Saugokis vandens!“. Netgi plačiabrylių skrybėlių mada atsirado tik tam, kad apsaugotų brangius drabužius ir perukus nuo to, kas skraido iš viršaus. Remiantis daugelio Paryžiaus svečių, pavyzdžiui, Leonardo da Vinci, aprašymais, miesto gatvėse tvyrojo baisi smarvė. Kas ten mieste – pačiame Versalyje! Ten patekę žmonės stengėsi neišeiti, kol nesutiko karaliaus. Tualetų nebuvo, tad „mažoji Venecija“ visiškai nekvepėjo rožėmis. Tačiau pats Liudvikas XIV turėjo tualetą. Karalius Saulė galėjo sėdėti ant jo, net priimdamas svečius. Būti aukšto rango asmenų tualete paprastai buvo laikoma „honoris causa“ (ypač garbinga).
Pirmasis viešasis tualetas Paryžiuje atsirado tik XIX a. Bet jis buvo skirtas išskirtinai... vyrams. Rusijoje viešosios tualetai atsirado valdant Petrui I. Bet ir tik dvariškiams. Tiesa, abiejų lyčių.
O prieš 100 metų prasidėjo Ispanijos kampanija dėl šalies elektrifikavimo. Jis vadinosi paprastai ir aiškiai – „Tualetas“. Ispaniškai tai reiškia „vienybę“. Kartu su izoliatoriais buvo gaminami ir kiti fajanso gaminiai. Patys tie, kurių palikuonys dabar stovi kiekvienuose namuose, yra unitazas. Pirmąjį tualetą su vandens nuleidimo bakeliu 16 amžiaus pabaigoje išrado Anglijos karališkojo dvaro valdininkas Johnas Haringtonas. Tačiau tualetas nebuvo populiarus – dėl brangumo ir kanalizacijos trūkumo.
Ir dantų milteliai ir storos šukos
Jei nebūtų tokių civilizacijos privalumų kaip elementarus tualetas ir vonia, tai apie dantų šepetėlis ir dezodorantas švelniai tariant. Nors kartais dantims valyti naudodavo iš šakų padarytus šepetėlius. Kijevo Rusioje – ąžuolas, Artimuosiuose Rytuose ir Pietų Azijoje – iš arak medienos. Europoje buvo naudojami audiniai. O dantų jie visai nesivalė. Tiesa, dantų šepetėlis buvo išrastas Europoje, tiksliau, Anglijoje. Jį išrado Williamas Addisonas 1770 m. Tačiau masinė gamyba tapo toli gražu ne iš karto – XIX a. Tuo pačiu metu buvo išrastas dantų milteliai.
O kaip apie tualetinis popierius? Nieko, žinoma. Senovės Romoje jį pakeitė sūriame vandenyje suvilgytos kempinės, kurios buvo tvirtinamos prie ilgos rankenos. Amerikoje – kukurūzų burbuolės, o musulmonams – paprastas vanduo. Viduramžių Europoje ir Rusijoje paprasti žmonės naudojo lapus, žolę ir samanas. Žinokite naudotus šilko skudurus.
Manoma, kad kvepalai buvo išrasti tik tam, kad nuslopintų siaubingą gatvės smarvę. Ar tai tiesa, ar ne, tiksliai nežinoma. Bet kosmetikos gaminys, kuris dabar būtų vadinamas dezodorantu, Europoje pasirodė tik 1880 m. Tiesa, dar 9 amžiuje kažkas Ziryab pasiūlė naudoti dezodorantą (matyt, savo gamybos) maurų Iberijoje (šiuolaikinės Prancūzijos, Ispanijos, Portugalijos ir Gibraltaro dalyse), tačiau niekas į tai nekreipė dėmesio.
Tačiau jau senovėje žmonės suprato: jei pašalinsite plaukus pažastyje, prakaito kvapas nebus toks stiprus. Tas pats pasakytina ir apie jų plovimą. Tačiau Europoje, kaip jau minėjome, tai nebuvo praktikuojama. Kalbant apie depiliaciją, plaukai ant moteriškas kūnas niekas neerzino iki 1920 m. Tik tada Europos ponios pirmą kartą pagalvojo: skustis ar nesiskusti.
Viduramžiai – Europos istorijos laikotarpis, kai, kaip įprasta įsivaizduoti mūsų laikais, didžioji žemyno dalis smuko. Viduramžių visuomenės gyvenimo kokybė daugeliu atžvilgių buvo prastesnė, palyginti su Romos imperijos laikotarpiu prieš ją arba Renesansu, kuris po viduramžių. Vienas iš šių aspektų – higienos taisyklių laikymasis.
viduramžių tualetas
Higienos samprata viduramžiais, galima sakyti, visiškai skyrėsi nuo šiuolaikinės. Tai, be abejo, atsispindėjo tų laikų žmonių higienoje kasdieniame gyvenime. Pirma, nebuvo vandens tiekimo kaip tokio, o kai „gamta pašaukė“, žmonės eidavo, galima sakyti, „į gamtą“, tai yra naudojosi tualetu gatvėje. Dažniausiai tai buvo tiesiog neryški stogo konstrukcija virš skylės žemėje. Pilyse, vienuolynuose ir abatijose tai buvo siauros, ankštos patalpos poreikiams tenkinti. Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad šios patalpos tualetai buvo pastatyti kuo toliau nuo likusių patalpų ir paprastai turėjo dvigubas duris, kad nepatektų blogo kvapo.
Be to, kiekviename kambaryje po lova, tik tuo atveju, buvo kameriniai puodai. Vienas „keisčiausių“ darbų, kilusių iš tokio gyvenimo būdo, buvo karališkojo tualeto sargas. Tokia garbė, kaip taisyklė, buvo suteikiama kilmingų asmenų sūnums. Jų pareigos buvo padėti karaliui, kai jis ruošėsi atlikti savo darbą, taip pat pašalinti šio „poelgio“ pasekmes.
Savaime suprantama, kad rezultatai turėjo kažkur dingti. Nesant centralizuotos nuotekų sistemos, žmonės tiesiog tai padarė šiukšliadėžės, kurios iš tikrųjų buvo žemėje iškastos didžiulės, gilios duobės, į kurias buvo pilamos atliekos. Ironiška, bet ši higieninė praktika nebuvo visiškai higieniška, nes atliekos, patekusios į orą, susidarė palankiomis sąlygomis platinti bakterijas, kurios savo ruožtu sukėlė pavojingų ligų. Kalbant apie tualetus pilyse, išmatos pateko į griovį arba po pilies sienomis. Yra gana įdomi ir ne mažiau prieštaringa versija apie Château Gaillard pilies užėmimą Normandijoje, Prancūzijoje po 1203–1204 m. Teigiama, kad prancūzų kariuomenei pavyko užimti antrąjį gynybinių įtvirtinimų ratą, prasiskverbtą per tualeto lataką, vedantį į koplyčią.
Kita medalio pusė
Tačiau pereikime nuo vienos kūno dalies prie kitos. Pavyzdžiui, kaip buvo kalbant apie burnos higieną. Viduramžiais žmonių mityboje buvo daug mažiau cukraus, jei iš viso, o tai buvo pagrindinis veiksnys, kad jie turėjo nepaprastai sveikus dantis, nei vėlesniais amžiais, kai priklausomybė nuo cukraus išplito visoje Europoje. Prieš tai žmonės tiesiog skalaudavo burną vandeniu. Kalbant apie dantis, jie buvo valomi nuvalant skudurėliu. Vėliau tam pradėti naudoti vaistažolių ir abrazyvų mišiniai. Taip pat burnai skalauti buvo naudojamas acto ir vyno mišinys. Kad gaivintų kvapą, žmonės tuo metu kramtydavo stipriai kvepiančias žoleles – mėtas, cinamoną, šalavijus.
Jei tokios burnos priežiūros vis tiek nepakako ir pradėjo skaudėti dantis, žmogus buvo priverstas apsilankyti pas odontologą, kuris manė, kad skausmą sukelia dantyje apsigyvenusios kirmėlės. Beje, viduramžiais odontologas ir kirpėjas buvo vienas ir tas pats asmuo, o danties skausmo gydymas iš esmės apsiribojo pašalinimu be anestezijos.
Viduramžių stomatologas pašalina dantį. (Viešasis domenas, 1616–1617)
Kūno grynumas
Koks buvo viduramžių žmonių požiūris į bendrą kūno higieną, kitaip tariant, į maudynes. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad buvo normalu nesimaudyti labai dažnai, pavyzdžiui, šventasis Fintanas iš Klonenacho, kuris, kaip teigiama, maudydavosi tik kartą per metus, prieš Velykas, dvidešimt ketverius metus. Tačiau tokie pavyzdžiai gali kilti iš įprasto bažnytinio asketizmo, kai bažnytininkai tiesiog vengdavo besaikio maudymosi taip, kaip vengdavo kitų ekscesų. Nors to meto žmonės maudydavosi vonioje, panašu, kad tai darydavo rečiau nei mes šiandien.
Tiesą sakant, tik turtingieji galėjo sau leisti savo vonią. Likę gyventojai turėjo tenkintis viešosiomis pirtimis, kuriose turėjo tilpti šimtai žmonių. Maudymasis tokiose viešose pirtyse negalėjo žymiai pagerinti švaros, nes vanduo buvo retai keičiamas, o žmonės juo naudojosi. puiki suma. Dėl to žmogus, švelniai tariant, užuodė kvapą. Kvapas turėjo būti kažkuo užpildytas, pavyzdžiui, gėlių ar žolelių puokštėmis, kurios buvo rišamos aplink riešą, prisegtos prie drabužių ir kurios turėjo atsispirti nemaloniems kvapams.
Kad ir kaip būtų, yra dar viena viduramžių maudymosi istorija. Pirmą kartą muilas pradėtas naudoti viduramžiais, o tai patvirtina ir muilininkų gildijų buvimas dideliuose miestuose. Be to, žinoma, viduramžių higienašiandien būtų laikoma nepakankama. Bet įdomiausia, kaip mes šiuolaikiniai žmonės, ateities žmonės svarstys, ar mes jiems atrodysime tokie pat purvini kaip mums viduramžių gyventojai.
Jusik specialiai tam Interneto svetainėSusisiekus su
Klasės draugai
Iki XIX amžiaus Europoje viešpatavo bauginantis laukinis siaubas. Pamirškite apie tai, kas jums buvo rodoma filmuose ir apie ką skaitėte romanuose. Tiesa – jis daug mažiau... hmm... kvapnus. Ir tai galioja ne tik niūriems viduramžiams. Šlovintais Renesanso ir Renesanso laikais niekas iš esmės nepasikeitė.
To meto žmonės įtariai žiūrėjo į kūno prausimąsi: nuogumas yra nuodėmė, o šalta - galite peršalti. Karšta vonia nereali – malkos ir taip buvo labai brangios, pagrindiniam vartotojui – šventajai inkvizicijai – vargu ar pakako, kartais mėgstamą kūrenimą tekdavo pakeisti ketvirčiavimu, o vėliau – ir ratu.
Ispanijos karalienė Izabelė Kastilijos (XV a. pabaiga) prisipažino, kad per visą gyvenimą nusiprausė tik du kartus – gimusi ir vestuvių dieną.
Vieno iš Prancūzijos karalių dukra mirė nuo utėlių.
Popiežius Klemensas V mirė nuo dizenterijos.
Ir popiežius Klemensas VII skausmingai miršta nuo niežų...
Kaip karalius Pilypas II.
Norfolko kunigaikštis atsisakė maudytis dėl religinių priežasčių. Jo kūnas buvo padengtas opomis. Tada tarnai laukė, kol jo viešpats negyvai prisigers, ir vos nuplovė.
Rusijos ambasadoriai Liudviko XIV teisme rašė, kad jų didenybė „dvokia kaip laukinis žvėris“. Patys rusai visoje Europoje buvo laikomi iškrypėliais už tai, kad kartą per mėnesį eidavo į pirtį – negražiai dažnai.
Jei XV–XVI amžiais turtingi piliečiai maudydavosi bent kartą per pusmetį, tai XVII–XVIII amžiuje jie visiškai nustojo maudytis. Tiesa, kartais tekdavo panaudoti – bet tik viduje medicininiais tikslais. Jie kruopščiai pasiruošė procedūrai ir prieš dieną uždėjo klizmą. Prancūzų karalius Liudvikas XIV maudėsi tik du kartus per savo gyvenimą – ir vėliau gydytojų patarimu. Prausimasis privertė monarchą į tokį siaubą, kad jis prisiekė niekada nesiimti vandens procedūrų.
Tais neramiais laikais rūpinimasis kūnu buvo laikomas nuodėme. Krikščionių pamokslininkai ragino vaikščioti tiesiogine prasme su skudurais ir niekada nesiprausti, nes taip galima pasiekti dvasinį apsivalymą. Nusiprausti taip pat buvo neįmanoma, nes tokiu būdu buvo galima nuplauti per krikštynas paliestą šventintą vandenį. Dėl to žmonės nesiprausdavo metų metus arba visiškai nepažino vandens. Purvas ir utėlės buvo laikomi ypatingais šventumo ženklais. Vienuoliai ir vienuolės davė kitiems krikščionims tinkamą tarnavimo Viešpačiui pavyzdį.
Į švarą buvo žiūrima su pasibjaurėjimu. Utėlės buvo vadinamos „Dievo perlais“ ir laikomos šventumo ženklu. Šventieji, tiek vyrai, tiek moterys, girdavosi, kad vanduo niekada neliečia jų kojų, išskyrus atvejus, kai tekdavo plaukti upe.
Žmonės taip nepripratę prie vandens procedūrų, kad daktaras F. E. Biltzas XIX (!) amžiaus pabaigoje populiariame medicinos vadovėlyje turėjo įtikinti žmones nusiprausti. „Yra žmonių, kurie, tiesą sakant, nedrįsta maudytis nei upėje, nei vonioje, nes nuo vaikystės niekada į vandenį neįlipo. Ši baimė yra nepagrįsta, – rašė Biltzas knygoje „Naujas natūralus gydymas“, – Po penktos ar šeštos maudymosi galima priprasti...“ Gydytoju niekas netikėjo...
Kvepalai – svarbus europietiškas išradimas – gimė būtent kaip reakcija į vonios nebuvimą. Pirminė garsiojo užduotis prancūzų parfumerija buvo tik viena – aštriais ir atkakliais kvepalais užmaskuoti siaubingą metų metus nesipraususio kūno dvoką.
Saulės karalius, vieną rytą pabudęs val bloga nuotaika(o tokia buvo jo įprasta būsena ryte, nes, kaip žinia, Liudvikas XIV kankino nemiga dėl blakių), liepė visiems dvariškiams pasmaugti. Kalbame apie Liudviko XIV įsaką, kuriame buvo rašoma, kad lankantis teisme nereikėtų pasigailėti stiprių dvasių, kad jų aromatas užgožtų nuo kūno ir drabužių smarvę.
Iš pradžių šie „kvapieji mišiniai“ buvo gana natūralūs. Europos viduramžių damos, žinančios apie jaudinantį efektą natūralus kvapas kūnai, ištepti jų sultimis, kaip kvepalai, odos plotai už ausų ir ant kaklo, siekiant patraukti norimo objekto dėmesį.
Užmirštų nuotekų vaidmenį atliko gatvių grioveliai, kuriuose tekėjo niūrūs šlaitų upeliai.
Pamiršę apie senovės civilizacijos naudą, žmonės dabar palengvėjo visur, kur tik galėjo. Pavyzdžiui, ant priekinių rūmų ar pilies laiptų. Prancūzijos karališkasis dvaras periodiškai persikeldavo iš pilies į pilį dėl to, kad senojoje tiesiogine prasme nebuvo kuo kvėpuoti. Kameriniai puodai stovėjo po lovomis dienomis ir naktimis.
Maždaug XVII amžiuje buvo išrastos plačiabrylės skrybėlės, apsaugančios galvas nuo išmatų.
Iš pradžių skraistė buvo skirta tik tam, kad nuimtų smirdančią skrybėlę nuo jautrios moters nosies.
Luvre, Prancūzijos karalių rūmuose, nebuvo nė vieno tualeto.
Ištuštėjo kieme, laiptinėse, balkonuose. Kai „reikia“, svečiai, dvariškiai ir karaliai tupėjo ant plačios palangės atidarytas langas, arba jiems buvo atnešamos „naktinės vazos“, kurių turinys vėliau buvo išpiltas prie galinių rūmų durų.
Įgyja lovos, kurios yra rėmai ant pasuktų kojų, apsuptos žemomis grotelėmis ir viduramžiais visada su baldakimu. didelę reikšmę. Tokie plačiai paplitę stogeliai pasitarnavo visiškai utilitariniam tikslui – neleisti nuo lubų nukristi blakėms ir kitiems mieliems vabzdžiams.
Manoma, kad raudonmedžio baldai tapo tokie populiarūs, nes juose nebuvo matomos blakės.
Tas pats nutiko Versalyje...
Ir žiūrint į šią prabangą ir grožį filmuose, sunku patikėti, kaip buvo iš tikrųjų (
Komentarai:
Iš esmės nuodėmingas nuogumas ir brangios malkos gali paaiškinti higienos įpročių stoką. Tačiau ar tikrai tie žmonės neturėjo natūralaus pasibjaurėjimo kūno kvapams, noro nusimesti bent dalį nešvarumų? Juk būtų galima tiesiog nusišluostyti šlapiais paklodėmis, ir taip būtų geriau.
Be to, reikėtų pridurti, kad įsimylėjėliai ant krūtinės nešiojo pakabučius, kurių viduje buvo iš mylimo žmogaus paimtos utėlės, tikėta, kad tai nuostabus vienas kito priminimas, ypač įkandimo metu. Aš negyvenau viduramžiais, bet skaičiau apie tai.
Taip, straipsnis mane nustebino. Žinojau, kad higiena griežta, bet čia pat rūmuose... ((Beje, rusų literatūros mokytoja taip pat pasakojo, kad tuo metu jie turėjo specialius įrenginius kad sutraiškytų utėles. Ir jie kalbėjosi vienas su kitu ant kamuolių ir traiško utėles! Siaubinga, tada man pradėjo šiek tiek pykinti (((((
Hahahahaha)))) Skaičiau straipsnį garsiai, o tuo metu kaimynas valgė ką nors skanaus)))
Žinoma, žinojau apie kvepalus, apie smirdančias puodus irgi, bet apie kepures, tai nauja informacija)))
Visa tai šiek tiek parodyta komedijos filme - Juodasis riteris!!! Ir tai netiesa, kai kuriuose filmuose jie parodo, kokie nešvarūs visi ...
Dar neparašėte apie tas didžiules šukuosenas, kurios buvo dėvimos daug laiko ir kuriose gyveno pelės, gal tai buvo vėliau, nežinau !!!
Svarbiausia, kad mes, rusai, buvome švarūs, o rusiška pirtis yra geras išradimas!!! Drabužiai paprasti, oda švari, pūkuota...
Aš labai susirgau gripu ir gulėjau lovoje 2 savaites, negalėjau nueiti į dušą, buvo taip šlykštu!!! brrr
Gerai, kad yra alkoholio ir antibakterinio gelio)))
Šiandien higienos prekių, dantų pastų, skalbimo miltelių, kosmetikos ir kt. vienas iš pelningiausių. Kiekvienas dantis turi savo dantų pasta, kiekvienam odos centimetrui - savas kremas, plaukus reikia plauti kasdien su kondicionieriumi, kauke ir balzamu, įklotai visai atskira tema. Autorius išvaizda o kvapas nesunkiai nulemia piliečių socialinį statusą ir pajamas. Lygiai taip pat nemalonu yra ir kasdienį dušą nepaisančio žmogaus, ir kvepalų buteliukus ant savęs besipilančio žmogaus visuomenė. Proporcijos jausmas ir sveikas protas yra pagrindiniai higienos draugai amžinai. Amen!
Man tiesiog šokas... Atradau sau daug naujų dalykų. Anksčiau žinojau tik tiek, kad kamerinių puodų turinys buvo išpiltas pro langus ir todėl gatvėse tvyrojo baisi smarvė... Bet tam, kad tai padarytu (bet kur nueiti į tualetą ar kartą gyvenime nusiprausti) ) - tai skarda... Įdomu, kaip žmonėms pavyko juos atpratinti nuo viso šito?
Puikus straipsnis! Visą gyvenimą sakiau ir sakysiu: rusai švariausi pasaulyje! Todėl pas mus maro nebuvo, nebuvo raupsų ir panašių „žavesybių“! Todėl stačiatikybė geriau nei katalikybė, kad ir kaip su manimi ginčytųsi dėl religijų lygybės! Tik mūsų krikščionybės atšaka buvo įsakymas: „Tegul protas ir kūnas yra švarūs!
Na... Dabar, kai žiūriu Holivudo filmą apie viduramžius ar vėlesnius laikus, visada galvoju, kad šie švarūs ir išgalvoti aktoriai iš tikrųjų buvo nešvarūs ir smirdantys religiniai fanatikai...
Na, nelepinkite savęs raupsais, maru ir kitomis ligomis, susijusiomis su kūno nešvarumais. Atidarykite istorijos knygą ir perskaitykite, kaip piktograma buvo pabučiuota Dievo Motina Maskvoje maro metu(!),kaip Jekaterina II kovojo su zmogaus(rusu)nezinojimu,apie to meto grafą Orlovą,jo komandą,kokios riaušės tuo metu vyko.Tai buvo XVIII amžiuje(!!!) ; -) ))) Buvo epidemijos.Taip ir ką!!! Na, o ta pati trachoma buvo „nugalėta“ tik XX amžiaus viduryje (50-60 m.).
Merginos! neužsiimk rusofobija! Perskaičiau tą straipsnį, blogas. Tai, kad ten viskas sumaišyta, sumaišyta. Visi ir patikimi faktai pateikiami taip, kad nebūtų laiko konteksto ir taip iškraipomi. Na, spręskite patys. Ibn-Fadlanas-sekretorius, keliautojas, musulmonas su grupe tų pačių musulmonų piligrimų, misionierių (architektų, mokslininkų) Bulgarijos valdovo kvietimu skleisti islamą iš Bagdado į Volgos sritį ir iš Uralo į Bulgarijos Volgos sritį. Dabar ši teritorija vadinama Tatarstanu, o bulgarai – Kazanės totoriai. Atkreipkite dėmesį į Rusijos vidurį, žiūrėkite Rusijos Federacijos žemėlapį. O dabar pagalvok: 1- kaip musulmonas Ibn-Fadlanas šmeižis musulmonus.Baškirai, apie kuriuos ištrauka (tačiau kaip ir bulgarai) Pagoniai (1).2-Ibn-Fadlanas rašo apie rusus, bet tai būtų teisingiau vadinti slavus. Ir tų pačių nešvarumų aprašymas, kaip gyvena princai, kaip kopuliuoja, neslysdami iš plačios medinės lovos, su daug meilužių. Ir tas pats prausimasis iš to paties kubilo išpūtus nosį pirmaprausiam. Trumpai tariant, tas pats purvas. Pateikiamas apibūdinimas, kad slavai yra aukšti gražūs žmonės, bet su tatuiruotės „sugadintu“ kūnu. Slavų vado laidojimo apeigų aprašymas. Kai visi velionio giminaičiai vyriški įeina į trobelę pas merginą, kuri norėjo palydėti velionį į pomirtinį pasaulį, ir „atsigula“ (tai yra, su ja susigyvena). Ir tada, skambant būgnų garsui, jie smeigia ją peiliu. Visa tai buvo! Bet yra vienas BET. Slavai tada irgi buvo pagonys.Tai atsitinka 10 a. Daug vėliau princas Vladimiras pakrikštys Rusiją. 3- Šioje knygoje yra daug tokių pavyzdžių, keliautojo užrašai apie VISAS GENTES IR TAUTAS, kurias jie sutiko kelyje. Oguzas taip pat gavo. Patikėk – tokios nešvankybės! Nenoriu iš nieko juoktis, nenusileisti iki frazės „Aš pats kvailas!“. Bet būk išmintingesnis. Galite surinkti DAUG pavyzdžių, knygų ištraukų apie visus... tiek Europoje, tiek Azijoje... ir visame pasaulyje, visais laikais ir amžiais. Rusai nebuvo geresni ir neprastesni už tuos pačius italus, vokiečius, azijiečius. Ką jau kalbėti apie istoriją. Šiuolaikiškumas kartais šokiruoja neįprastu gyvenimo būdu, mėgstamais nacionaliniais patiekalais, pageidavimais. Dabar tai vadinama TOLERANCIJA. Tolerancija kitiems papročiams, pasaulėžiūra, mentalitetas Pagarba kitų žmonių, šalių kultūrai ir istorijai. Na, buvo. Ir, beje, ne taip seniai. Ir toje pačioje Rusijoje buvo pakankamai purvo ir nuotekų! O ligų užteko! Užteko ir religinio kvailumo bei fanatizmo. Kalbant apie nuotekas ir šlaitus, paskaitykite Dostojevskį, kaip tas pats Raskolnikovas ne kartą buvo beveik aplietas iš lango, paskui po kojomis šlaitais. Šis purvinas, dulkėtas sergantis Peterburgas! Mūsų šiaurinė sostinė, architektūros šedevras! Tikrai-ŠVYKITE IR SKURDAS! Visada šalia. Bjaurumas, bjaurumas - ir aukšti dvasiniai idealai, gražus-nepasiekiamas dieviškumas, standartai.
Ateismy.net/content/spravochnik/history/grjaznaja_tema.html Atsiprašome. ką nors pamatyti sugedo.Pripažįstu, akys mirksėjo. ;-))) Aš kalbu apie straipsnį. Dar kartą atidžiai perskaičiau. Nuodėminga!!! Iš tiesų, žmogus, turintis „aiškias akis“, gali klysti, tai yra matyti tai, ką NORI MATYTI; girdėti tai, ką jis nori išgirsti. Šiuo atveju skaitykite tai, ką jis nori perskaityti. o apie viduramžius – istorinis anekdotas: vienas kilminga ponia per vakarienę pilyje jie pasakė: „Kokios nešvarios tavo rankos! Į ką ji oriai ir pagyriai atsakė: „Turėtum pažiūrėti į mano kojas! Taip, o apie riterius juokėsi iš mokinių, kai jie skaitė, kaip jie šarvuočiai eina po savimi pagal poreikį, ir maži, ir dideli (nusiima ir užsideda kažką ilgai, ne vieną valandą) tarnai juos apipylė iš kibirų vandeniu, kai jau jie (tarnai), pripratę prie kvapų, buvo nepakeliami nuo smarvės.
Dalintis
Viduramžių sanitarinės ir higienos sąlygos
Daugelis iš mūsų skaitė nuostabias Alexandre'o Dumas knygas ir žiūrėjo į talentingas (ir ne tokias) jo nemirtingų romanų apie muškietininkų nuotykius ekranizacijas.
Drąsūs muškietininkai, nuostabios ponios, Liudvikas XIII (vėliau XIV), klastingoji miledija, Konstancija, aukštus jausmus, mandagios manieros, pūstus drabužius, pakabučiai, Marlesono baletas ir kt. ir tt…
Leonardo da Vinci, ponia su ermine. 1488 m
Bet kas iš mūsų, skaitydamas šias knygas, bent kartą pagalvojo, pavyzdžiui, kad:
– Prancūzijos karalius Liudvikas XIV maudėsi tik du kartus per savo gyvenimą – o paskui gydytojų patarimu? Prausimasis privertė monarchą į tokį siaubą, kad jis prisiekė niekada nesiimti vandens procedūrų.
— plovikliai, kaip ir pati asmeninės higienos samprata, Europoje neegzistavo iki XIX amžiaus vidurio?
– Viduramžiais buvo tikima, kad infekcija užkrėstas oras gali prasiskverbti į išvalytas poras.
Štai kodėl aukščiausiu dekretu buvo panaikintos viešosios pirtys?
Ir jei XV-XVI amžiuje turtingi piliečiai maudėsi bent kartą per pusmetį, tai XVII-XVIII amžiais visiškai nustojo maudytis.
Atsiradus krikščionybei, būsimos europiečių kartos pusantro tūkstančio metų pamiršo apie tualetus su nuleidžiamu vandeniu, o veidus atsigręžė į naktines vazas. Užmirštų nuotekų vaidmenį atliko gatvių grioveliai, kuriuose tekėjo niūrūs šlaitų upeliai.
Kameriniai puodai ir toliau buvo pilami pro langus, kaip visada – gatvėse buvo kanalizacija.
Vonios kambarys buvo reta prabanga.
Blusos, utėlės ir blakės buvo užkrėstos tiek Londone, tiek Paryžiuje – tiek turtingųjų, tiek vargšų namuose.
1270 metais išleistame įstatyme buvo nurodyta, kad „Paryžiečiai neturi teisės pilti šlamšto ir nuotekų iš viršutinių namų langų, kad jomis neužpiltų žemiau einančių žmonių“ .
Tie, kurie nepakluso, turėjo sumokėti baudą. Tačiau šis įstatymas beveik nebuvo įgyvendintas – jau vien dėl to, kad po šimto metų Paryžiuje jis buvo priimtas naujas įstatymas, leisdamas - vis tiek išpilk šlamštą pro langus, prieš tris kartus sušukdamas: „Atsargiai! Aš jį išlieju!"
Tačiau Paryžiaus Lotynų kvartale XIX amžiaus pabaigoje nuotekoms tiesiog buvo leista tekėti gatvėmis – iki šiol kiekvienos gatvės viduryje yra tokia būdinga įduba. Tada damoms buvo svarbiausia, kad suknelės kraštelis ten nepatektų.
Akivaizdu, kad brangūs ir sunkiai nuplaunami perukai nebuvo skirti apsaugoti nuo šlaitų ir išmatų, besiliejančių iš viršaus. Priešingai, patiems perukams reikėjo apsaugos nuo tokios rykštės. Plačiabryles kepures pradėjo nešioti karališkieji Didžiojoje Britanijoje ir muškietininkai Prancūzijoje, tai yra ten, kur šis „gėris“ buvo labiausiai išlietas.
Bet, pavyzdžiui, cilindrinės kepurės siaurais laukeliais – kaimo anglų džentelmenų išradimas. Jiems ant galvų nieko nebuvo. O XIX amžiaus pradžioje tik anglų miškininkai puikavosi su londoniečio įvaizdžiu siejamais boulingais! (Ir vėl niekas iš dangaus miške nenukrenta). Ir tik 1850 metais šis galvos apdangalas atkeliavo į miestą.
Kovos su blusos viduramžių Europoje buvo pasyvūs, pavyzdžiui, šukos lazdelės, kurios buvo naudojamos tam, kad nepažeistų tos sudėtingos galvos struktūros, vadinamos peruku.
Šiais pagaliukais iš perukų buvo iššukuojamos blusos.
Su utėlėmis susidoroti buvo sunkiau.
Į blusų gaudykles (yra ir Ermitaže) jie įdeda gabalėlį vilnos ar kailio, suvilgyto krauju.
Prancūzijoje blusų gaudytojo vaidmenį atliko miniatiūrinė šakutė su judančiais dantimis-antenomis, kurias pasaulietinės mados dėvėjo ant kaklo. Jie mėgo rankose laikyti mažus šunis ar erminus, jų kūno temperatūra aukštesnė, o prie vargšo gyvūno puolė blusos! (Šiuolaikinės damos, visur tempdamos mėgstamus šunis, neįtaria, kaip ir kodėl atsirado tokia tradicija).
Rėkdami nuo įsivaizduojamų ir tikrų blusų įkandimų, jie taip pakvietė ponus ieškoti kenksmingo vabzdžio.
Bajorai su vabzdžiais kovoja savaip – per Liudviko XIV vakarienes Versalyje ir Luvre yra specialus puslapis, skirtas karaliaus blusoms gaudyti. Turtingos ponios kad neaugintų "zoologijos sodo" jie vilki šilkinius apatinius, tikėdami, kad utėlė prie šilko neprikibs... nes slidu.
Taip atsirado šilkiniai apatiniai, blusos ir utėlės tikrai neprilimpa prie šilko.
Plačiai paplito „blusų kailis“ - kailio gabalas, nešiojamas ant rankos ar prie kaklo, kur, anot viduramžių damų, turėjo kauptis blusos, o iš kur jas galima kratyti kur nors ant žemės.
Geriausia dovana įsimylėjėliams ir sutuoktiniams – tais pačiais tikslais kailinių žvėrelių iškamšos.
Kaliausės buvo apkaltos brangakmeniais.
Paveiksluose „Ponia su šermukšniu“ (tik tai ne erminas, o baltas šeškas - furo) arba „Karalienė Elžbieta I su ermine“ tiesiog vaizduoja gyvūnų iškamšas arba gyvūnus, naudojamus kaip blusų kailis.
Juos nešiodavosi su savimi, nes vėliau damos nešiojo dekoratyvinius šunis. Be šunų, jie laikė ir žebenkštis, tik tam, kad gaudytų blusas.
Nuo 16 amžiaus kiaunės, šeškai, šermukšniai ir maži šunys tarnavo savo šeimininkėms kaip gyvi blusų spąstai, apsaugantys jas nuo erzinančių vabzdžių.
Mažo gyvūno kūno temperatūra yra aukštesnė nei žmogaus, ir, skirtingai nei dama, jis visą laiką dantimis gaudo blusas. Pagaliau tie patys šunys, suvaryti po sijonu...
Įdomu tai, kad blusos nesukėlė žmonėms tokio pasibjaurėjimo, kaip, tarkime, utėlių.
Be to, blusos daugeliu atvejų sukėlė kolekcininkų susidomėjimą ir netgi buvo ekstravagantiškų žmonių pramogų objektas.
Štai vienas iš tų linksmybių.
XVII amžiuje tarp prancūzų džentelmenų buvo laikoma madinga kaip mielą prisiminimą ant savo širdies damos kūno laikyti savo ranka sugautą blusą.
Tuo metu Europoje buvo laikoma pačia erotiškiausia pramoga vyrams pagauti blusą ant mylimosios.
Jie laikė blusą miniatiūrinėje, dažnai gražioje papuošalų dėžutėje, kabantoje ant grandinėlės ant kaklo, ir kiekvieną dieną blusa siurbė „laimingo“ šeimininko kraują.
Šiuo originaliu suvenyru originalas stengėsi patraukti kitų dėmesį ir tik su juo jis pateko į abejotinas kompanijas.
O kai blusa nugaišo, sielvarto apimtas ponas nuėjo gaudyti naujo suvenyro, gyvai dalyvaujant visiems išsiblaškusiems broliams!
Be anoniminių istorijų, iki šių dienų išliko įrodymų, kad tokį saldų suvenyrą turėjo prancūzų poetas ir didysis libertinas BADERRO (Des-Barreaux) Jacques'as de Balle'as (Jacques Vallee des Barreaux, 1602 - 1673), kuris laikė sugautą blusą. apie garsiąją kurtizanę Marion Delorme .
lovos vabalai– viduramžių Europos rykštė.
Vakarų civilizacija taip pripratusi prie blakių, kad posakį „Labanakt tau ir nekandk blakių“ galima išgirsti kas antrame Holivudo filme.
Blakės buvo tokia neatsiejama ir pažįstama gyvenimo dalis, kad net kalendra (dar vadinama kalendra ir kininėmis petražolėmis), kurios sėklos naudojamos kaip prieskoniai, viduramžiais gavo pavadinimą iš graikiško žodžio koriannon („blakės“), kilusio iš korios – „blakė“ – dėl specifinio kvapo.
Viduramžių Europa daug neišrado, tačiau šiuo metu atsirado keletas originalių naujovių baldų gamyboje.
Pats universaliausias ir praktiškiausias viduramžių baldas buvo skrynia, kuri vienu metu galėjo tarnauti kaip lova, suoliukas ir kelioninis lagaminas. Tačiau vėlyvaisiais viduramžiais baldų gamintojai turi naujų daiktų, kurie visiškai atspindi jos (viduramžių) dvasią.
Tai ne tik visokios kėdės, banketai ir sostai su įmontuotais kameriniais puodais, bet ir stogeliai prie lovų.
Baldakimas – elegantiškas iškilmingas baldakimas virš sosto, priekinė lova
Didelę reikšmę įgyja lovos, kurios yra rėmai ant pasuktų kojų, apsuptos žemomis grotelėmis ir, žinoma, su baldakimu viduramžiais.
Tokie plačiai paplitę stogeliai pasitarnavo visiškai utilitariniam tikslui: neleisti nuo lubų nukristi blakėms ir kitiems mieliems vabzdžiams.
Baldakimai mažai padėjo, nes blakės nuostabiai įsitaisė raukšlėse.
Antisanitarinės sąlygos aktyviai prisidėjo prie jų dauginimosi.
Blakių įtaka Europos kultūrai neapsiribojo tik stogeliais, o Louis liepimą naudoti kvepalus akivaizdžiai lėmė ne tik jo paties smarvė ir pavaldinių smarvė, bet ir nuolatinė monarcho nemiga dėl vabzdžių įkandimų. , tai taip pat turėjo kitą tikslą.
Taigi su lengva Karaliaus Saulės ranka Europoje atsirado dvasios, kurių tiesioginė paskirtis – ne tik pelnyti balus Blogas kvapas, bet ir išvaryti blakėms.
1829 metais Europoje išleistoje knygoje „Tikros, patogios ir pigios priemonės, naudojamos Prancūzijoje blakėms naikinti“, rašoma:
„Blakės turi itin subtilų uoslę, todėl, norint išvengti įkandimų, reikia pasitrinti kvepalais. Nuo dvasiomis patrinto kūno kvapo vabzdžiai kurį laiką bėga, bet netrukus, paskatinti alkio, nugali savo pasibjaurėjimą kvapams ir grįžta čiulpti kūno su dar didesniu kartumu nei anksčiau..
Kovoje su „vampyrais“ žmonės bandė panaudoti kitas priemones.
Kartais naudojamas nuo seniausių laikų žinomas dėl jo stebuklingų savybių„Persų pudra“ iš Dalmatijos ramunėlių žiedų, o muziejuose tyrinėjant buities reikmenis ir kitus svarbius to meto prietaisus galima išvysti ne tokius menkaverčius dalykus – pavyzdžiui, aparatą blakėms iš lovos deginti.
Iki XVII amžiaus paplito „kruopų viryklės“ - savotiškas daiktas su ilgu ir plonu snapeliu, kaip samovaras. Į vidų įpylė anglį, įpylė vandens, o iš snapelio garų srovė – mirtis blakėms! Žmonės, skirtingai nei krikščionių kankiniai, vis dar nemėgo blakių, o utopinis Furjė net svajojo ne tik apie limonado vandenynus ateityje, bet ir troško šioje vaiduokliškoje utopinėje ateityje matyti ir savo neįgyvendinamą svajonę – „antilopus“.
Skirtingai nuo utėlių, kurios laikomos „Dievo perlais“, vienuoliai ne visada palankiai vertino blakių buvimą.
Pavyzdžiui, visus nustebino tai, kad tarp kartūzų nebuvo tokių pažįstamų klaidų:
Visų nuostabai, vienuolyne blakių nebuvo, nors prie jų atsiradimo turėjo prisidėti tam tikros aplinkybės: vienuoliškas gyvenimo būdas (be apatinių), miegojimo būdas, mediniai pastatai, retai keičiamos lovos ir šiaudiniai čiužiniai. Tiesa, klaidų buvo rasta tarp atsivertusių brolių (kaip ir tarp kitų viduramžių žmonių). Dėl to kilo ginčų. Kai kurie čia matė ypatingą Dangaus malonę, suteiktą šiam griežčiausiam vienuoliniam ordinui. Kiti blakių nebuvimą laikė dėl to, kad jie čia nevalgo mėsos.
Leo Mulinas. Viduramžių vienuolių kasdienis gyvenimas Vakarų Europoje (X-XV a.)
Nors šiuo atveju blakių nebuvimas interpretuojamas kaip „Dangaus malonė“, tačiau, žinoma, ne visi vienuoliai turėjo neigiamą požiūrį į blakes. Pavyzdžiui, juos maitino šv. Simeonas. Šis Simeonas „pakėlė Viešpaties šlovę“, sėdėdamas ant stulpo (kolonos) - Gerbiamas Simeonas Stilius.
„Simeono žygdarbis yra absoliučiai išskirtinis, neįprastas. Piliarizmas dar nežinojo tuometinių turtingų krikščioniškojo asketizmo formų. Matyt, Simeonas buvo jo išradėjas [pastaba: Evagrius taip pat tvirtina. Toks yra tikras krikščionių „žygdarbis“. Ech, „Vinys turėtų būti iš šių žmonių“, kaip sakydavo Majakovskis. „Nuo šiol viskas ilgas gyvenimas– 37 metų – įsprausta į kokių keturių tarpą kvadratinių metrų. Jis netgi prirakino kojas grandinėmis ant stulpo, kad suvaržytų save iki galo. Atrodo, kad vienintelis judesys, kurį asketas sau leido, turi vieną matmenį: aukštį.
Sujunkite save su Šv. Simeonas buvo ne pirmas, dar anksčiau jis užsimūrijo kameroje Telanissa (Tel Neshn), tada gyveno ten ant kalno, prisirišęs prie jo. Bet apie blakes šv. Simeonas niekada nepamiršo: „Kai grandinė buvo nuimama, po odiniu pančius buvo rasta 20 didžiulių vabzdžių, kuriuos savanoris kankinys maitino savo krauju.
Viduramžiais utėlės – „Dievo perlai“ – buvo gerbiamos ir laikomos šventumo ženklu toli nuo jų senovės istorijos (neseniai paleontologai aptiko utėlę, kuri paukščių plunksnoje gyveno prieš 44 mln. metų). Esmė turbūt ta, kad „su krauju bendraujantys“ vabzdžiai tapo tarsi pašventinti – juk jie maitinosi krikščionių krauju.
Viduramžių teologija paprastai skyrė daug dėmesio tokiems klausimams (pavyzdžiui, ar Dievo malonė atitenka pelėms, kurios paragavo sakramento). Kol teologai ginčijosi, utėlės sėkmingai nugalėjo gyvenamoji erdvė Europoje.
Yra žinoma, kad net viena prancūzų princesė, kurios vardo istorija neišliko, mirė būtent nuo utėlių. Taip pat galime prisiminti Aragono karalių Ferdinandą II, pravarde katalikę, Kastilijos karūnos paveldėtojos Izabelės žmoną. Šis pamaldus monarchas mirė ta pačia baisia mirtimi: utėlės jį suėdė gyvą.
Utėlių maitinimas, kaip ir blakės, buvo laikomas „krikščionišku žygdarbiu“. Šv. Tomo pasekėjai, net ir mažiausiai pasišventę, buvo pasirengę išaukštinti jo purvą ir jo nešiojamas utėles.
Ieškoti utėlių viena ant kitos (kaip ir beždžionės – etologinės šaknys akivaizdžios) – reiškė jų nusiteikimą.
„Montaillou jie beveik nesiskuta, prausiasi tik švelniai, nesimaudo ir nesimaudo. Bet jie daug ko ieško, vienas kito utėlių traiškymas buvo geros draugystės ženklas “
(Montaillou. Oksitanų kaimas (1294 - 1324) / knyga parašyta remiantis katarų eretikų tardymais)
Ieškau utėlių stiprina arba taikinių šeimos ryšiai ir meilūs ryšiai, tai suponuoja giminystės ir net intymumo santykius, kad ir kokie būtų neteisėti.
Meilužis siekia tiek iš meilužio, tiek iš savo motinos.
Būsimoji uošvė ieško savo sužadėtinės žento.
Dukra gelbsti mamą nuo utėlių.
Pasaulietiniame gyvenime utėlės taip pat užėmė ne paskutinę vietą. Moterys nešė deimantais nusagstytus niekučius, kad galėtų subraižyti savo utėlėtomis galvomis.
„XVII amžiaus italų poetas Gianbattista Mamiani eilėraštyje apdainavo utėles, kurios gausiai įsitaisė šviesiose jo mylimosios garbanose, ir tai buvo ne pokštas, o nuoširdus himnas moteriškam grožiui“
Jurijus Birsas
Viduramžių utėlės net aktyviai dalyvavo politikoje – Gurdenburgo mieste (Švedija) paprastoji utėlė (Pediculus) buvo aktyvi miesto mero rinkimų dalyvė. Tuo metu į aukštas pareigas galėjo pretenduoti tik vešlias barzdas turintys žmonės. Rinkimai vyko taip. Kandidatai į merus sėdėjo aplink stalą ir išskėtė ant jo barzdas. Tada specialiai paskirtas asmuo įmetė utėlę į stalo vidurį. Išrinktas meras buvo tas, kurio barzdoje ropojo vabzdys.
Jei utėlė įkrenta į kataliko sriubą, tai pasninko pažeidimas – juk utėlė yra MĖSA!
„Dievo perlai“, žinoma, patiko ne visiems.
XV amžiaus pabaigoje niūrų Erazmą Roterdamietį erzino ne tik angliški namai, kuriuose jis stovėjo. „Kvapas, kuris, mano nuomone, jokiu būdu negali būti naudingas sveikatai.
Paryžietiškos utėlės jam bjaurėjosi taip pat, kaip blogas maistas, dvokiančios viešosios tualetos ir netoleruotini moksliniai ginčai.
Liudviko XIV teisme buvo įprasta ant kortų stalo padėti specialią lėkštę. Tai neturėjo nieko bendra su kortų žaidimu – jį sutraiškė utėlės.
Kadangi utėlių vis dar nebuvo įmanoma atsikratyti, jų buvimą slėpė drabužių spalva - taip Europoje atsirado stabili smėlio spalvos mada, kad ant aristokratų ropojantys vabzdžiai nebūtų tokie ryškūs.
Tuo metu siuvėjai jau buvo priversti išrasti ir pūkų audinį (sukalus, rausvai rudą; pažodžiui iš prancūzų kalbos: „blusų spalvos“).
Taip pat gali būti, kad Renesanso epochos perukų madas išprovokavo ne tik sifilis, bet ir tai, kad šviesuolis Europa buvo priversta plikai skustis, kad tik atsikratytų įkyrių vabzdžių.
Utėlės Europoje pradėjo nykti tik po to, kai Europoje pasirodė muilas.
Visi gali karaliai
Karalius Saulė, kaip ir visi kiti karaliai, dvariškiams leido naudotis bet kuriuo Versalio ir kitų pilių kampeliu kaip tualetu. Pilių sienose buvo įrengtos sunkios užuolaidos, koridoriuose padarytos aklinos nišos.
Bet ar nebūtų paprasčiau kai kuriuos tualetus įrengti kieme ar tiesiog parke? Ne, tai niekam net į galvą neatėjo, nes Tradiciją saugojo... viduriavimas. Negailestingas, negailestingas, galintis nustebinti bet ką ir bet kur.
Luvre, Prancūzijos karalių rūmuose, nebuvo nė vieno tualeto.
Ištuštėjo kieme, laiptinėse, balkonuose.
Kai „prireikė“, svečiai, dvariškiai ir karaliai arba tupėjo ant plačios palangės prie atviro lango, arba jiems buvo atnešamos „naktinės vazos“, kurių turinys vėliau buvo išpiltas prie galinių rūmų durų.
„Luvre ir aplink jį,– 1670 metais rašė žmogus, norėjęs statyti viešuosius tualetus – kieme ir jo apylinkėse, alėjose, už durų – beveik visur galima pamatyti tūkstančius krūvų ir užuosti labiausiai skirtingi kvapai vienas ir tas pats – čia gyvenančių ir kasdien atvykstančių natūralios funkcijos produktas“.
Periodiškai visi kilmingi gyventojai palikdavo Luvrą, kad rūmus būtų galima nuplauti ir vėdinti.
Žmonės ir toliau tuštinosi visur, kur tik galėjo, o karališkieji rūmai toliau tuštinosi Luvro koridoriuose. Tačiau nebereikėjo apsiriboti koridoriais – į madą atėjo poreikių išsiuntimas tiesiai baliuje.
Puikios damos
Kalbant apie damas, jos, kaip ir karalius, maudydavosi 2–3 kartus per metus.
Prancūzų gražuolės ir elegantiški dandžiai savo prabangiais perukais nešiojo auksinius daiktus, kad gaudytų tas pačias blusas.
Šunys, be gyvų blusų, prisidėjo prie dar vieno moters grožio: viduramžiais plaukai buvo šviesinami šunų šlapimu.
Be šviesių plaukų, viduramžiais moterims tapo labai madingos kasytės, kaip reakcija į masinį sifilį - ilgi plaukai buvo siekiama parodyti, kad žmogus yra sveikas. Tuo metu sifiliu tuo metu sirgo beveik visi pietų Europos gyventojai – nuo šventųjų tėvų iki gatvės elgetų. Sifilis XVII–XVIII amžiai tapo tendencijų davėju.
Ir taip ponai, norėdami parodyti damoms, kad jos yra visiškai saugios ir nieko tokio neserga, pradėjo auginti ilgus plaukus ir ūsus. Na, o tie, kuriems kažkodėl nepasisekė, sugalvojo perukus, kurių užtenka dideliais kiekiais sifilitas aukštesniuosiuose visuomenės sluoksniuose greitai tapo madinga.
