Šķīstības jostas no viduslaikiem līdz mūsdienām. Šķīstības josta vīriešiem un sievietēm - vēstures fakti

Brīžiem man šķiet, ka Džeja ir apsēstība, spoks, un es viņu jau esmu satikusi kādā citā dzīvē. Mēdz teikt, ka "jau redzētā" ilūzija - deja-vu - rodas, kad tiek traucēti noteikti savienojumi starp smadzenēm un redzes nerviem.

- Mīļā, beidzot es to nopirku.
- Viņa - kas tas ir?
- Tas ir ļoti skaists, izgatavots no kokam līdzīgas plastmasas. Vīriešu šķīstības josta.
- Džej, tu esi galīgi sajukusi! - neviļus norauj man mēli.
"Varbūt, dārgā," viņa lēnprātīgi piekrīt, "bet, kad man tas patiks, tu to valkāsi. Un man būs atslēga.
Es palieku bez vārda, tad sāku mežonīgi smieties.
- Džejs, a sieviešu josta vai tu nopirki lojalitāti? Ir jābūt vienlīdzībai. Vīrietim un sievietei ir vienādas tiesības un vienlīdzīgas iespējas to īstenošanai. Tā teikts Krievijas konstitūcijas deviņpadsmitajā pantā, trešajā daļā, ja mana atmiņa mani neviļ.
- Jauki! Varbūt tava atmiņa tevi nepieviļ. Bet jūs varētu pamanīt, ka mēs jūs pērtam tikai ar stieņiem.
- Patiesība?
"Tu, tu... ar vienu izņēmumu," Džeja piebilst, viņas acīm nelaipni mirdzot. - Tātad, tikai jūs varat valkāt šķīstības jostu. Turklāt es neprasu, lai tu to visu laiku valkātu. Tikai dažreiz, kad man tā gribas, mīļā.
Džejs saka pēdējo frāzi eņģeļa balsī. Tad viņa mani apskauj, izliekoties par padevīgāko sievieti pasaulē.
- Nu, mīļā! ko jums vajadzētu izmēģināt. Tas ir tik seksīgi...
- Ja es nepiekrītu? Kāpēc pie velna man tas būtu jādara?!
- Tu saki: kas pie velna tas tev... pareizi, es saprotu tavu svešvaloda? Džejs izsmejoši jautā. - Labi, es paskaidrošu. Es tevi vēl neesmu pērtējis, vai ne? Tātad, jums ir jāiegādājas pātaga un jāizmēģina tā uz dupša. Viņi saka, ka ar pātagas palīdzību pazemība tiek sasniegta ļoti ātri. Vai vēlaties pārbaudīt?

Tagad Džeja izskatās kā maza kaprīza meitene - kaut kas, un pārvērtības viņai ir viegli. Dievs! kurš viņai komponē rindas, un kāpēc viņa spēlē šo trako priekšnesumu?! Ne citādi kā mēs – un viņa un es – esam pilnīgi kretīni un komiķi šajā muļķīgajā procesā, ko sauc par dzīvi. Nospēlētais cēliens man šķiet tāls un nedabisks. Cenšos tomēr pretoties, īpaši necerot uz panākumiem.
- Džej, mīļā! ar jums es iemācījos rakstīt visdažādākos tekstus un jūtos gandrīz kā rakstnieks - gandrīz kā jūsu nepārspējamais meistars Andrejs Gusevs. Ļaujiet man uzrakstīt par šķīstības jostu.
- Nu, pirmkārt... - Džejs ietur pauzi, - pirmkārt, Andrejs Gusevs sevi dēvē par rakstnieku, nevis rakstnieku. Otrkārt, nerakstiet stāsts vai īss stāsts par vīriešu šķīstības jostu. Vienkārši uzvelc to, mīļā!
Džeja balss mani vienmēr ir valdzinājusi, un šodien tā hipnotizē. Kad Džejs pārtrauc runāt, istaba zvana tukša. Tas ir kā balss triks, ko droši vien māca tur, kur viņa ieguvusi izglītību.

Mīļā, esmu gatava rīt doties uz seksa veikalu un nopirkt pātagu. Kādai ādas krāsai tu dod priekšroku? Melns, brūns vai varbūt balts? Vai arī jūs tomēr dotu priekšroku šķīstības jostai? Es jau to nopirku, - Džejs smaidot paziņo, vedot mani uz viltus izvēles virsotni.
Atbildot es nomurminu kaut ko bezjēdzīgu.
- Mīļā, protams, ja tu tagad atteiksies, nekas briesmīgs nenotiks. Es joprojām tevi mīlēšu. Es vienkārši negribētu tevi pērt ar pātagu - viņi saka, ka tas ļoti sāp ...
Šķiet, ka Džejs jūtas gan kā režisors, gan kā vadošais aktieris. Man ir piešķirta pieticīga atbalsta loma. Kam es īsti nepiekrītu. Tāpēc es drosmīgi paziņoju:
- Labi, Džej, es izvēlos pātagu... no brūna āda. Ceru, ka ne no krokodila, citādi tas mūs sabojās. Es neesmu pārliecināts, ka jūs to varēsit iegādāties tieši rīt. Šis ir gabala produkts; varbūt visas pātagas jau izpārdotas, maigi secinu.
Mūsu teātrī diviem maniem pēdējiem vārdiem ir satriecoša ietekme uz Džeju. Viņa ir vīlusies; viņa rēķinājās ar citu scenāriju. Steidzami Džejs uzstāšanās laikā mēģina improvizēt. Viņš aiziet uz mūsu bāru, ieber glāzē taisnu Xenta absintu, norij divos garos malkos. No bāra viņa atgriežas ādas dīvāns uz kuras es atrodos. Džejas soļi, neskatoties uz viņas apaviem, ir pilnīgi klusi; istaba atkal tukša. Džeja apstājas soļa attālumā no manis, viņas purns attēlo aizrautību.

“Dievs, kāda vulgaritāte! Tomēr iekšā Šis gadījums tas ir pieņemami,” man neviļus rodas doma. Jā, pieņemami, jo Džejs plāno radīt jaunu realitāti.
- Mīļā, ja tev nav bail no pātagas, tad varbūt tā tevi nobiedēs ballesting Natālijas salonā? Vai esat dzirdējuši par šādu procedūru?
- Tu izbijies!
- Jā, es esmu traks. Nu ko? Tomēr es domāju, ka šī melnādaina meitene ... Tifānija no Natālijas salona ar prieku pērs jūsu bumbiņas, un tavs dzimumloceklis. Esmu gatavs maksāt par seansu, tas nemaksā lielu naudu. Vai vēlaties izmēģināt?
Es klusēju; lēnām plūst, Laiks plūst līdz bezgalībai. Mūsu laiks kopā ar tevi, Džej. "Visas skaistās sievietes būtībā ir vienādas," es domāju. Viņi cenšas panākt savu par katru cenu. Tātad Džejs: pārliecināšana, draudi... Interesanti, ko viņa nāks klajā?
- Labi, mīļā... izskatās, ka šodien man ir jāstrādā, nevis slaukšanas mašīna. Mūsu izrādes sākumā. Un tad es tev palīdzēšu uzvilkt vīriešu šķīstības jostu. Vai arī vēlaties lugas veidotāju sūtīt ellē?

Es zinu, ka pauzes satuvina cilvēkus, tāpēc klusībā skatos uz skaisto Džeju, kas stāv manā priekšā. Esmu gatavs nedaudz laika veltīt vēl vienai ilūzijai – šķiet, ka tā ir septiņpadsmitā pēc kārtas. Rakstnieka profesija slēpjas tajā, ka viņš operē ar ilūzijām.
Acīmredzot Džejam neatliek nekas cits kā turpināt savu monologu:
"Dārgais, sāksim, vai ne?"
Es turpinu skatīties uz Džeju, gaidot vēl. Viņa nometas man priekšā ceļos, attaisa man bikšu jostu, norauj visu, kas man traucē. roku darbi.“Dejas modelis beidzot noskaidrojas. Tomēr nekas jauns: roku darbi un orālais sekss vienmēr ir bijusi viņas stiprā puse, ”es garīgi nosaku.
Viņas kustības ir precīzas un pārliecinātas, it kā viņa ar ko tādu būtu nodarbojusies visu mūžu. AT atkal apžilbināts ar bijušās sievas spējām. Esmu pat gatava zvērēt, ka pasaule nav redzējusi labāku aktrisi par Džeju. Protams, porno aktrises. Viņas dzīvnieciskais dabiskums mani pārsteidz līdz dvēseles dziļumiem, hipnotizē atkal un atkal.

...Pabeidzis darbību, Džejs pieceļas, nejauši iztaisno noklīdušo kleitu. Pēc brīža viņš atnes kasti ar vīriešu šķīstības jostām, atver to.
- Mīļā, es tevi ļoti mīlu. Šķīstības josta paspilgtinās mūsu attiecības. Kad es tevi aizslēgšu, tavs dzimumloceklis būs manā absolūtā kontrolē. Orgasms bez manas atļaujas tiks pilnībā izslēgts, saproti?
Viņa pielāgo produktu tā galamērķim. Apbrīnota es skatos uz Džeju ar ieplestām acīm, nespēdama pakustēties.
- Mīļā, vai tu jūties ērti? viņa jautā.
Es noraidoši pamāju, neviļus aizveru acis un dzirdu atsprāgtu slēdzenes skaņu.
- Klase! Džejs iesaucas. - Mīļā, redzi - viss ir vienkārši, un tu uztraucies... Bet atceries: ja tu uzvedīsies slikti, tev būs tevi jāģērbj dzelžā - šīs vieglās plastmasas jostas vietā tu nēsāsi no nerūsējošā tērauda izgatavotu sīkumu. . Protams, ne vienmēr būs jāvalkā josta, tikai iekšā īpašiem gadījumiem... tieši tad es dodos komandējumā. Un atslēgu atstāšu Natālijas salonā, – viņa jēgpilni piebilst.

Džej, tu esi sliktāks par pērtiķi, es ļauni saku. – Viņai vēl ir iespēja kļūt par vīrieti, un tu jau esi izturējis šo posmu.
Džejs stulbi ķiķina un iedod man knābi pa vaigu. Istabas stūrī televizorā nav skaņas. Rādīt vakara ziņas no Ostankino. Uz ekrāna slavenais alfa sterks, manāmi novecojis, nokāpj pa lidmašīnas kāpnēm. Atšķirībā no Krievijas rubļa iztiek bez kritieniem.
Kas ir dzīve? Neprāts. Ilūzija. Ēna vai izdomājums...

Autortiesības © 2015, Andrejs E. Gusevs

Vai jums pietrūkst pagātnes? Par tiem skaistajiem gadsimtiem, kad dāmas valkāja skaistas kleitas ar krinolīniem, bet vīrieši dziedāja serenādes zem logiem? Jā, tas bija. Un bija arī lietas, par kurām tagad nav iespējams domāt, nesaņemot šausmu zosāda. Šeit ir, piemēram, šie. Un nē, tie nav spīdzināšanas instrumenti.

Šķīstības josta

Savādi, bet stāsti par bruņiniekiem un karaļiem, kas fiksēja šķīstības jostas uz savu sieviešu ķermeņa, ir mīts. Viduslaikos medicīna bija sākumstadijā, bet, acīmredzot, bija pietiekami daudz zināšanu, lai saprastu: metāla slazds uz sievieti viņu nogalinās diezgan drīz. Metāla berze pret ādu un dzimumorgāniem noteikti izraisītu ievainojumus, un pastāvīga ievainoto vietu piesārņošana izraisītu sepsi un nāvi. Pirmā ievērojamā pieminēšana par šķīstības jostu ir datēta ar 1405. gadu, taču nav zināms, kam tieši šīs jostas tika izmantotas. Pastāv versija, ka "šķīstības josta" patiešām izglāba sievietes no izvarošanas. Atrastās jostas, kas it kā no viduslaikiem, vēlāk tika atzītas par viltojumiem Viktorijas laikmets. Un no šī brīža sākas viss interesantākais.

Karalienes Viktorijas valdīšanas laiku var uzskatīt par puritāniskās morāles ziedu laiku. Viņas Majestāte bija talantīga politiķe, taču atraitnības gadi viņu padarīja par stingrības un it kā svētuma piekritēju. "Viktorijas morāle" noteica pat atturību likumīgie laulātie par brīvām sievietēm nemaz nerunājot. Tieši šajā periodā sievietes sāka noslēgties "šķīstības jostās". Un ne tāpēc, lai paliktu uzticīgs dzīvesbiedram. Briesmīgas ierīces tika nēsātas pat jaunām jaunavām, lai novērstu masturbācijas mēģinājumus, kas tika pasludināti par briesmīgu grēku. Godīgi sakot, ir vērts atzīmēt, ka tāds pats liktenis gaidīja jaunos vīriešus. Bet fakts ir tāds, ka no noteikta vecuma jauneklis kļuva par vīrieti un pats kontrolēja savu dzīvi (un ķermeni). Savukārt sieviete no tēva, tēvoča vai brāļa pārgāja vīra pakļautībā. Un viņam bija tiesības katru vakaru aizvērt viņai spīdzināšanas ierīci. Lai negrēkotu.

Dāmu segli

Mūsdienīgas jaunkundzes, kurām patīk izjādes ar zirgiem, ar lielu prieku apgūst jāšanu sānu seglos. Pirmkārt, tas tiešām ir ļoti skaists, otrkārt, demonstrē braucēja augstāko meistarību. Bet mūsdienu pasaule ir pasaule, kurā zirgu izjādes ir hobijs, un sievietēm ir tiesības brīvi pārvietoties un izmantot transportlīdzekļus, nevis zirgus. Un pirms tam segli nebija nekas vairāk kā līdzeklis sievietes brīvības ierobežošanai. Sākotnēji gan vīrieši, gan sievietes brauca tā sauktajā “vīriešu” sēdeklī, bet pēc tam šis sēdeklis tika uzskatīts par nepiedienīgu sievietēm. Tika izgudroti dāmu segli ar pārvērtētu spaili (viņai sieviete meta labā kāja) un vienu kreiso kāpsli. Dāma seglos varēja sēsties tikai ar vīrieša palīdzību, savukārt nokrišana no segliem garantēja viņai vai nu nāvi, vai smagus ievainojumus: nelaimīgā kāja parasti palika kāpšļos, un zirgs sievieti vilka līdzi. Dabiski, ka sievietes deva priekšroku braukšanai pastaigā: galopam vai pat rikšanai bija jābūt cirka veiklībai.

Ko tas nozīmē? Ka sieviete var doties jebkur tikai un vienīgi vīrieša pavadībā. Braukšanai ar zirgu "kā vīrietis" un "kā dāma" ir nopietnas atšķirības, tāpēc sieviete, kas no jaunības pieradusi jāt ar dāmu, kritiskā situācijā nevarēja ielēkt seglos kā vīrietis un tādējādi nodrošināt savu brīvību. kustība. Segli bija instruments, kas ļāva noturēt sievieti pakļautībā un atkarībā no vīrieša. Nemaz nerunājot par to, cik sieviešu tas nogalināja vai nežēlīgi sakropļoja.

Pārsēji

Ķīnieši uzskatīja, ka meitenei jābūt ar niecīgu pēdu, slaidu gaitu un trauslu figūru, kas šūpojas kā zariņš vējā. Tāpēc viņi meitenēm salauza kājas. "Lotosa pēda" ir paraža, kuras dēļ daudzas sievietes ir padarījušas par invaliditāti. Četru piecu gadu vecumā meitenei pēda tika pārsieta, piespiežot tai pirkstus. Pārsēji vairs netika noņemti. Pēda, protams, nepārstāja augt, bet deformējās, sagādājot meitenei elles sāpes. Apmēram līdz 10 gadu vecumam meitene saņēma “graciozu” 10 centimetru pēdu un tagad varēja no jauna mācīties staigāt. Diemžēl daži palika pieķēdēti pie krēsla līdz savu dienu beigām, bet pārējie nevarēja bez tā izkustēties palīdzība no ārpuses. kur " lotosa pēda» tika apsvērts nepieciešamais nosacījums lai veiksmīgi apprecētos. Galu galā tikai ļaudis, kuriem bija smagi jāstrādā, netika sakropļoti.

Korsete

Tikai 19. gadsimtā ārsti beidzot sāka runāt par korsešu bīstamību, un pirms tam sievietes tika ievilktas šajās spīdzināšanas ierīcēs, kas izgatavotas no auduma un vaļa kaula. Šeit ir nepilnīgs komplikāciju saraksts, kas gaidīja sievieti, kura katru dienu valkāja korseti: sirds muskuļa saspiešana, kaulu deformācija. krūtis, plaušu paralīze, nosmakšana, ģībonis un spontāni aborti. Un tas viss ir iekšā labākais gadījums. Sliktākajā gadījumā nāve no kāda no šiem cēloņiem.

Skuveklis

Briesmīgā sieviešu apgraizīšanas tradīcija joprojām pastāv. Daudzās Tuvo Austrumu un Āfrikas valstīs līdz šim, XXI gadsimtā, viņi turpina kropļot mazas meitenes šķīstības vārdā. Ir trīs sieviešu apgraizīšanas veidi: pirmajā gadījumā tie tiek noņemti ādas krokas ap klitoru, lai tas pastāvīgi būtu atvērts. Otrkārt, tiek nogriezts gan pats klitors, gan mazās kaunuma lūpas. Tas uz visiem laikiem atņem sievietei iespēju saņemt seksuālu apmierinājumu. Tiek uzskatīts, ka šī briesmīgā, kropļojošā operācija padarīs topošo sievieti šķīstu. Trešā un visbriesmīgākā iespēja ir faraona apgraizīšana. Mazai meitenītei tiek izņemts gan klitors, gan mazās kaunuma lūpas, bet lielās sašuj kopā tā, lai paliek tikai niecīga bedrīte menstruālo asiņu izdalīšanai. Fakts ir tāds, ka šāda operācija garantē līgavas nevainību: vīrieša dzimumloceklis vienkārši nevar iekļūt šajā bedrē, un kāzu naktī vīrs nogriež rētu ar skuvekli.

pieaugusi sieviete, kam veikta apgraizīšanas procedūra, ne tikai uz visiem laikiem tiek liegta iespēja gūt seksuālu apmierinājumu. Šīs sakropļošanas operācijas liek par sevi manīt brīdī, kad sieviete dzemdē un dzemdē bērnu. Izkropļotie dzimumorgāni vienkārši neiztur slodzi: vecas rētas ir saplēstas. Sievietes, kas pārdzīvo "faraona apgraizīšanu", visticamāk mirst vai paliks mūžīgi sakropļotas un slimas: pēc kroplās vulvas plīsumiem un fistulas veidojas starp maksts un taisnās zarnas.

Atrasts noslēpumaina objekta attēls -

Kas tas varētu būt? Neizskatās pēc atslēgu korpusa... Vai kāds zina?

Par šķīstības jostām ir rakstīts daudz, taču ir pavisam dažādas versijas, tās sniedzu zemāk, kā arī veco, moderno un VĪRIEŠU (!) šķīstības jostu fotogrāfijas.

Lūk, vēl dažas senas gravīras ar dāmām Šķīstības jostās, ēzeļa ausis uz vīra cepures, tas ir, viņš ir apmānīts.
Kaila sieviete ar šķīstības jostu krāpj savu vīru


Kaila sieviete ar šķīstības jostu sēž uz gultas ar kāju uz krūtīm un piedāvā atslēgu smalki ģērbtam vīrietim ar muļķīgām ausīm; divas figūras novēro ainu no ēnām un muļķis iztukšo utu palagu? grozā.

Heinriha Virriha gravējums, Vācija, 1575-1600.


Kaila sievietes figūra, kas valkā jostu, stāv centrā; izņemt rokassprādzes (?) no naudas maisa, ko nēsāja vīrieša figūra kreisajā pusē, un nodot tās figūrai labajā pusē, kurai ir atslēga.

Heinriha Voterra II kokgriezums, Vācija, 1540 (apm.).

Vikipēdijā teikts, ka: Šķīstības josta, Venēcijas režģis – ierīce, kas mehāniski novērš dzimumaktu. Dažas šķīstības jostas arī novērš masturbāciju.

Stāsti par bruņiniekiem, kuri dodas krusta karā un uzliek šķīstības jostas savām sievām vai mīļākajām, visticamāk, ir daiļliteratūra. Pirmkārt, nav ticamu pierādījumu par šķīstības jostu izmantošanu agrīnajos viduslaikos. Otrkārt, šādos karagājienos parasti gāja bojā bruņinieki (300 tūkstoši bruņinieku piedalījās vienā no karagājieniem; 260 tūkstoši no tiem nomira no mēra un citām slimībām, 20 tūkstoši krita kaujā un tikai 20 tūkstoši atgriezās mājās) [Avots nav norādīts 17 dienas ] Un pats galvenais, nebija iespējams valkāt šķīstības jostu ilgāk par dažām dienām: dzelzs berze uz ādas un kaunuma lūpām un pat kopā ar pastāvīgu piesārņojumu šajā vietā izraisīja asins saindēšanos.

Pirmā šķīstības jostas pieminēšana dziesmās un dzejoļos ir datēta ar 12. gadsimtu. Bet šīs atsauces, visticamāk, ir poētiskas metaforas. Pirmā nopietnā pieminēšana par šķīstības jostām ir datēta ar 15. gadsimtu. Grāmatā "Bellifortis", ko 1405. gada 28. augustā pabeidza Konrāds Kjezers fon Eihštets, ir ilustrācija ar komentāru "Šī ir smaga dzelzs josta, ar kuru tiek slēgtas Florences sievietes." Tekstā kā vietas, kur tiek ražotas šķīstības jostas, minētas arī citas Itālijas pilsētas – Roma, Venēcija, Milāna, Bergamo. Tomēr mēs nezinām, vai šī informācija ir patiesa vai autora izdomājums.

Pirmās pie mums nonākušās šķīstības jostas ir datētas ar 16. gadsimtu, jo īpaši 16. gadsimta kapā atrasts jaunas sievietes skelets ar šķīstības jostu. Šajā gadsimtā sākās to masveida ražošana.

AT Viktorijas laika Anglija vispirms izgudroja vīriešu šķīstības jostu. To izmantoja, lai atturētu zēnus no masturbācijas. Tad Anglijā tika uzskatīts, ka masturbācija noved pie akluma, ārprāta, pēkšņa nāve utt.

20. gadsimtā tika izgudrots nerūsējošais tērauds, no kura jostas var valkāt bezgalīgi. Valkāt nerūsējošā tērauda šķīstības jostu sākumā ir neērti, taču pie nepatīkamās sajūtas var pierast.

Sadomazo spēlēs bieži tiek izmantotas šķīstības jostas abiem dzimumiem.

Mūsdienu Indonēzijā, kur ir spēcīgs naidīgums pret ķīniešiem, dažas ķīniešu sievietes valkā šķīstības jostas, baidoties tikt izvarotas. Tāpat dažos Indonēzijas masāžas salonos administrācija liek masierēm darba laikā valkāt šķīstības jostu analogus, lai apmeklētājiem būtu skaidrs, ka intīmie pakalpojumi šajā salonā netiek sniegti.

Sera Henrija Velcome kolekcija, muzejs un bibliotēka, Londona, Anglija.

Šķīstības josta El Rasrto krāmu tirgū - Madride

Un šeit ir vēl vairāk:
Venēcijas režģis, Bergamo pils ... Ja jūs domājat, ka tie ir arhitektūras dekorāciju nosaukumi, tad jūs maldāties. Taču jūs noteikti zināt citu ierīces "nosaukumu", kas atstāja neizdzēšamu zīmi cilvēces vēsturē - šķīstības jostu.
Pirmo reizi ierīces, kas bloķē sievieti no zināmiem vīriešu uzbrukumiem, parādījās Senajā Grieķijā. Vergi valkāja ādas jostas no divām svītrām: pirmā satvēra vidukli, bet otrā gāja starp kājām. galvenais mērķis nāvessods bija glābt vergu no grūtniecības: bērna nēsāšanas laikā sieviete nevarēja strādāt, un verga īpašniekam šāds notikumu pavērsiens nebija vajadzīgs.
Seno grieķu pieredze noderēja viduslaikos. Paradumu aizvērt sievu “uz slēdzenes” ieviesa kāds Vācijas imperators (viņa vārda vēsture mums nav nodota). Katru reizi, izejot ārpus pils, greizsirdīgais vīrs piespieda kalēju uzvilkt sievai dzelzs jostu, kuru pēc atgriešanās viņš personīgi noņēma. Ierīce patiesi bija spīdzināšanas instruments: apjomīga struktūra ar daudzām slēdzenēm, kas nosedza visu cietušā ķermeņa apakšējo daļu. "Tikumu glabātājs" nodrošināja tikai nelielu atvērumu dabisko vajadzību nokārtošanai, un par personīgo higiēnu nebija ne runas. Nu vienīgo atslēgu visu laiku glabāja modrais dzīvesbiedrs.
Vīriešiem patika vācu monarha jauninājumi. Drīz visā Eiropā un it īpaši Itālijā modē ienāca šķīstības jostas. Modeļi no sengrieķu “sargiem” atšķīrās tikai ar materiālu, no kura tie tika izgatavoti: no vēršādas jostām tika pievienots dzelzs, sudrabs un zelts. Labākās kopijas izgatavotas Bergamo un Venēcijā, tāpēc tās saņēma nosaukumus "Bergamo pils" un "Venēcijas režģis". Renesanses laikā plaši tika lietots izteiciens "ieslēgt sievu vai saimnieci Bergamo veidā".
Lai apturētu savu vieglprātīgo sievu mīlas attiecības, apdomīgi vīri izgudroja tā saukto šķīstības dzelzs sargu – "šķīstības jostu" jeb, kā to sauca arī, "Venēras jostu".

Saskaņā ar vienu versiju pirmais "šķīstības jostas" izgudrotājs bija Padujas tirāns Frančesko II, pēc citas - izplatītākas versijas - jostas tika ražotas Bergamo un tika sauktas par "Venēcijas režģiem", jeb "Bergamuma slēdzenēm".

Tajos laikos bija tāds izteiciens kā "slēdziet savu sievu Bergamo veidā". Josta tika izstrādāta tā, lai sieviete, kas to valkāja, varētu apmierināt savas dabiskās vajadzības, bet ne dzimumaktu.

Šķīstības jostu modeļi "bija dažādi. Daudzi no tiem bija izgatavoti no dārgmetāliem - sudraba, zelta - un dekorēti skaista pakaļdzīšanās un inkrustācija.

Jāpiebilst, ka "šķīstības josta" bija diezgan dārga "dekorācija". To galvenokārt izmantoja valdošās šķiras - bagātie tirgotāji, buržuāzija un prinči. Turklāt tika apsvērta "Venēras josta". oficiālais medijs sieviešu šķīstības aizsardzība pret vīriešu pretenzijām.

Mātes ar lepnumu sunieriem stāstīja, ka viņu meitas gandrīz no bērnības valkājušas "Venēcijas režģi". Vīriešiem šāda līgava bija īsta dāvana, jo jaunavība tajos laikos bija reta. Slēdzes atslēgu visu šo laiku glabāja kāda modra māte. Kāzu dienā viņa to svinīgi nodeva znotam. No šī brīža viņš kļuva par šīs dārgās bagātības vienīgo īpašnieku.

Bieži vien "šķīstības josta" bija pirmā dāvana, ko jaunais vīrs atnesa sievai nākamajā rītā pēc kāzām. Sievai bija jāvalkā šis " labāka aizsardzība cienījamu sieviešu tikumi "vienmēr un visur. Tikai vīrs varēja to novilkt, kad gribēja" dalīt gultā ar sievu
Veneras josta ir kļuvusi par oficiālu līdzekli sievietes šķīstības aizsardzībai. Tātad, jauns vīrietis lūdzot meitenes roku, viņas māte lepni paziņoja, ka viņa valkā "Venēcijas režģi" kopš 12 gadu vecuma, dienu un nakti. Līgavainis ierīces atslēgu saņēma kāzu dienā no vecāku rokām un kļuva par tās vienīgo īpašnieku. Turklāt kāzas notika līgavas mājā, un pēc "noslēpumainā brīža" līgavainis vecākiem un draugiem, kas gaidīja pie durvīm, paziņoja, ka "pils un paradīzes vārti ir neskarti".

Īpaša interese par izgudrojumu uzliesmoja krusta karu laikā. Vairākus gadus dodoties karā, bruņinieks nebija pārliecināts par sirdsdāmas uzticību, tāpēc ietērpa viņu pazemojošā "apakšveļā". Un nelaimīgajiem nācās pārciest mokas: viņi berza klepus muguras lejasdaļā un intīmās vietās, dažkārt veidojās pat izgulējumi, mainījās figūra. Dažkārt cietēju nācās atbrīvot no "laulības važām", jo baidījās par savu dzīvību – pēc īpašas spriedums, kuru apgaismoja baznīcas iestādes, viņi veica "piemērotu operāciju". Protams, vīrs par to tika informēts iepriekš, lai greizsirdīgais vīrietis, neatrodot “uzticības glabātāju” savā vietā, neizdarīja linčošanu pār atbrīvoto sievieti.
Bija arī traģiski iznākumi. Nesen Bavārijas izpostīto piļu teritorijā senapbedījumu atklāšanas laikā tika atklāti sieviešu skeleti, kas “rotāti” ar sarūsējušām tikumības jostu paliekām. Vēsturnieki uzskata, ka tās ir nelaimīgo atraitņu mirstīgās atliekas, kuru vīri neatgriezās no karagājieniem un viņām neviļus nācās būt uzticīgām līdz pat savai nāvei.

Tomēr laikmets, kas dzemdēja šķīstības jostas, radīja arī pretlīdzekli tām. Viltīgie "turētāju" ražotāji no savas produkcijas pārdošanas guva dubultu labumu: par pasakainu naudu viņi nodeva greizsirdīgajam laulātajam "vienību" un atslēgu, bet par samaksu atdeva atslēgas kopiju sievai vai. viņas dedzīgais pielūdzējs.
Triks ar dublikātu nebija noslēpums, un sākotnēji nežēlīgais rituāls izraisīja daudzas anekdotes un smieklīgi stāsti. Piemēram, Grenobles muzejā ir sens gobelēns, kurā attēlots bruņinieks bruņās, kas jāj ārā no pils vārtiem. Sieviete no loga vicina kabatlakatiņu. Ap bruņinieka kaklu ķēdē karājas ļoti sarežģīta atslēga. Un no aiz krūmiem ārā palūkojas cits bruņinieks (nav noslogots ar bruņām), kuram ap kaklu karājas tieši tāda pati atslēga...
Un viduslaiku vācu folklorā ir burvīgs stāsts par princeses mīlestību un lappusi: “... Dusmīgs karalis ieslodzīja savu meitu augstā, augstā tornī, uzvilcis viņai nevainības jostu. Kopā ar viņu tika ieslodzīts arī kāds uzticīgs kalps ... Reizi vai divas reizes nedēļā princese iemīlējusies lapa, riskējot ar savu dzīvību, nakts aizsegā uzkāpa tornī un pavadīja vairākas stundas maigās sarunās ar savu mīļoto. Viņus atdalīja smags režģis, un pie durvīm sargāja bruņoti apsargi. Lapai izdevās izlūgties karalisko mehāniķi, kurš izgatavoja jostu, atklāt savu noslēpumu... Pēc pieciem gadiem, sajuzdams nāves tuvošanos, karalis pavēlēja atvest pie viņa meitu. Viņa parādījās, nožēlas pilna, necerot uz piedošanu, ar mazuli rokās, dēla un meitas pavadībā. Karalis tika notriekts kā pērkons, bet pēc tam mainīja savas dusmas pret žēlastību. Uzzinājis par lapas nakts varoņdarbiem, apbrīnojis viņa mīlestību pret meitu un drosmi, viņš iecēla lapu bruņinieku kārtā un pēc tam svētīja viņu laulību.

Tomēr pasakas ir pasakas, un, lai šādas kļūdas nenotiktu, jostu dizains sāka sarežģīt. 17. gadsimtā to pārņēma juvelieri. Iepriekš ikviens laulības pārkāpējs varēja atvērt slēdzeni ar naglu vai dunča galu, taču prasmīgi meistari šo kļūdu laboja, nodrošinot slēdzeni ar noslēpumu: ja mēģināja atvērt mehānismu ar “svešu” galveno atslēgu, atsperes rokturis. saspieda stieni un tajā pašā laikā nokoda metāla gabalu. Tādējādi seksuāla īpašuma īpašnieks varēja saskaitīt, cik reizes tika mēģināts iegūt viņa "dārgumu".
Daudzas jostas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, var saukt tikai par juvelierizstrādājumu un inženiermākslas šedevriem. Tajās ar pārsteidzošu prasmi attēlotas miesas grēku ainas: laulības pārkāpšana un sods, pavedināšana un mokas, kā arī Svēto Rakstu rindas ...
Nedomājiet, ka aizraušanās ar "uzticības turētājiem" satricināja tikai veco Eiropu. Mūsu atklātajās vietās bija arī cienītāji netradicionāls veids tikumības saglabāšana. Lūk, ko par to stāsta pagājušo gadsimtu tiesu arhīvi.

19. gadsimta 60. gados kāds Maskavas tirgotājs, “lai paglābtu savu jauno sievu no kārdinājuma”, pasūtīja adaptāciju pieredzējušam atslēdzniekam. No jostas, lai arī "uzcītīgi taisīta", jauniete stipri cieta. Atgriežoties no ceļojumiem, tirgotājs iestudēja mežonīgas greizsirdības ainas un "mācīja savu sievu mirstīgās cīņās". Nevarēdama izturēt nežēlību, sieva aizbēga uz tuvāko klosteri, kur visu izstāstīja abatei. Viņa uzaicināja policijas priekšnieka palīgu, kurš bija ārkārtīgi sašutis. Viņi izsauca izmeklētāju, ārstu un atslēdznieku. Nelaimīgā sieviete tika atbrīvota no šausmīgās ierīces un ievietota klostera lazaretē ārstēšanai.
Tirgotājs, atgriežoties no cita brauciena, nekavējoties tika nogādāts policijas nodaļā, kur policijas priekšnieks personīgi sarīkoja dūres ar greizsirdīgo vīru ( Fiziskais sods tika atcelti ar karalisko reskriptu, bet tiesībaizsardzības darbinieks to atstāja novārtā). Drīz vien ar tiesas spriedumu komersantam tika piespriests cietumsods, taču uz neilgu laiku. Uzturēšanās cietumā viņam kļuva par īstu murgu - kameras biedri, uzzinājuši par sievas iebiedēšanu, viņu pastāvīgi sita... Ar Svētās Sinodes lēmumu laulība tika anulēta, un par greizsirdības upuri kļuva mūķene. .
Vēl viens incidents, kas notika aptuveni tajā pašā laikā, beidzās traģiski. Līdzīgu jostu uzvilka kāds amatnieks savai sievai, dodoties strādāt uz dienvidu provincēm. Ne viņam, ne viņa sievai nebija aizdomas par grūtniecības iestāšanos. Caur noteikts laiks radinieki, noraizējušies par jaunās sievietes stāvokli, bija spiesti uzaicināt vecmāti. Grūtniece jau bija bezsamaņā. Atklājot jostu, vecmāte nekavējoties izsauca policiju. Lai atbrīvotu sievieti no šausmīgās ierīces, bija nepieciešamas vairākas stundas. Viņa tika izglābta, bet bērns gāja bojā. Atgrieztais vīrs nokļuva aiz restēm un mājās atgriezās tikai pēc pāris gadiem... Nožēlas pilns devās izpirkt grēkus klosteros un drīz vien kaut kur pa ceļam nosala.

"Lojalitātes glabātājs" galu galā nogrima aizmirstībā, bet ne uz visiem laikiem. Šķīstības jostas ir apskatāmas daudzu Eiropas pilsētu muzejos. Un tajā pašā Eiropā līdz pat šai dienai ir darbnīcas, kurās joprojām tiek izgatavotas šķīstības jostas pēc tagadējo greizsirdīgo ļaužu lūguma. Papildus mehāniskajām slēdzenēm tiek izmantoti mūsdienīgi izstrādājumi jaunākie materiāli, tehnoloģiju un elektronikas sasniegumi. Pēc amatnieku atzīšanās viņiem pasūta ap 100 nevainības jostu gadā. Tas ir tik mūžīgs bizness, ko atbalsta vīriešu greizsirdība.

Bet šeit ir vēl kas interesants:

"Apmēram tādu pašu daudzveidību mēs atrodam sievietes šķīstības fundamentālajā novērtējumā. Aci pret aci ar klasēm un laikmetiem, kas piešķīra lielu nozīmi jaunavībai, ir tādi, kas ne tikai neslavināja, bet gandrīz pat nosodīja līgavu, ja viņa vēl bija Vienīgais secinājums, kas no tā tika izdarīts, bija tāds, ka acīmredzot neviens iepriekš nebija vēlējies viņu iegūt savā īpašumā, un tas pazemināja meitenes vērtību, savukārt dažreiz ārlaulības bērni, gluži pretēji, palielināja viņas vērtību. Ja, no vienas puses, daži laikmeti un klases uzskata, ka meitenei ir kauns, ja viņa kādreiz ir redzēta vīrieša pavadībā vai viņa parādījās publiska vieta bez vecākiem, tad citi ļāva jaunai meitenei, kura bija sasniegusi pubertāti, veselus gadus pa naktīm uzņemt savu mīļāko savā guļamistabā gadiem ("izmēģinājuma naktis", "Kommnächte"). Un turklāt ievērojiet – ne tikai vienu. Nekaitējot savai reputācijai, viņai ir tiesības atlaist vienu mīļoto un atdot viņa vietu citam, trešajam, ceturtajam, ja viņas cerības un prasības nav pienācīgi apmierinātas. Ne viņas labajam vārdam, ne laulības laimei necieš tas, ka viņa mēnešiem ilgi katram mīļotajam ir devusi iespēju pierādīt, vai viņam piemīt tās īpašības, ko viņa prasa no sava topošā vīra. Tas pats uzskats ļāva pubertātes vecumam zēnam šādā veidā noskaidrot meitenes fiziskos nopelnus, kas viņu izvēlējās, un deva viņam tiesības atkarībā no šīs pieredzes izlemt, vai viņš plāno viņu precēt vai nē. Viņam bija arī tiesības pavadīt vairākas tiesas naktis ar vairākām meitenēm, un tas, ka šīs tiesas naktis neizslēdza seksuālās attiecības, viņu nemaz nesaistīja ar šo meiteni.

Vīriešu moderns

Vīrietis

Mūsdienīgs
Šeit viņu ir daudz.

Cilvēka seksuālās aktivitātes vienmēr ir bijušas paša cilvēka īpašas izpētes priekšmets. Tā notika, ka dzimumtieksme Tam ir visspēcīgākā ietekme uz cilvēku zemapziņu, liekot viņiem ķerties pie neiedomājamiem darbiem. Piemēram, lietošanā dažāda veida palīgpreces kvalitātes uzlabošanai intīmā dzīve. Ir radīti visdažādākie pātagas, rokudzelži, apkakles, maskas, kas saasina seksuālo pieredzi neticamos augstumos. Taču ir arī objekti, kuru mērķis ir tieši pretējs – liedz iespēju izbaudīt vai vispār pašu dzimumaktu. Viena no tādām lietām ir šķīstības josta. Šādas ierīces rašanās vēsturi, tās darbības principus, ieguvumus un kaitējumu, interesantus faktus par šķīstības jostu mēs apsvērsim rakstā.

Senā pasaule - šķīstības jostas dzimtene

Šķīstības josta ir ierīce, ko nēsā uz dzimumorgānu zonas, kas padara to neiespējamu tuvība un pašapmierinātība. Visbiežāk var atrast jostas sievietēm, mazākā mērā tās tika ražotas arī vīriešiem. Šīs lietas mērķis bija ļoti vienkāršs – neļaut sievai krāpties vīra prombūtnes laikā. Pirmā informācija par šķīstības jostām ir atrodama aprakstā Ikdiena Senā Grieķija un Senā Roma.

Tajā pašā laikā nav iespējams precīzi pateikt, kurš un kad šādu ierīci izgudroja. Un tā bija ādas divu joslu josta, ko nēsāja verdzene. Viena sloksne bija nēsāta jostasvietā, otra - laista starp kājām. Produktu nevarēja saukt par "šķīstības jostu", jo tā tika nēsāta nevis uz sievas - brīvas sievietes, bet gan uz vergas. Un tas tika darīts tikai ekonomisku apsvērumu dēļ.

Josta neļāva sievietei palikt stāvoklī, jo verdzene stāvoklī, saskaņā ar tā laika likumiem, nestrādāja, tas ir, viņa nenesa naudu. Un tā īpašniekam tas bija neizdevīgi. Informācija par šādām jostām ir ārkārtīgi trūcīga, un tagad vairs nevar precīzi pateikt, kur tā izmantota - Hellā vai Romā. Pēc tam šķīstības jostas tika “aizmirstas” līdzXIIgadsimtā, tas ir, par tiem nebija ziņu vismaz 650-700 gadus.

Viduslaikos atkal ziņas par šķīstības jostām bija ārkārtīgi neprecīzas. Tātad pirmo reizi šajā vēsturiskajā laikmetā tos izmantoja vārdā nenosaukts Vācijas imperators, kurš devās vai nu krusta karā, vai kaut kur citur savās impērijas lietās. Karalis pavēlēja savam kalējam kalt viņa sievai dzelzs jostu. Monarhs personīgi uzvilka un novilka jostu ar savu jaunkundzi.

Šī šķīstības josta nebija nekas cits kā spīdzināšanas instruments. Ierīcei bija vairākas slēdzenes, pilnībā nosedzot visu sievietes ķermeņa lejasdaļu no svešiem iejaukumiem. Šāda josta atņēma cilvēkam iespēju uzraudzīt personīgo higiēnu, neliela bedre bija paredzēta dabisko vajadzību nokārtošanai. Aizsargai no dzimumakta tika izgatavota tikai viena atslēga, un tā pastāvīgi atradās pie sievietes vīra.

Šķīstības jostu attīstība viduslaikos

Šāda neparasta Vācijas imperatora rīcība ļoti patika pārējiem visas Eiropas bagātajiem vīriem. Šķīstības jostas sāka strauji izplatīties, īpaši pēc tām Itālijā bija liels pieprasījums. Tagad tos taisīja ne tikai no ādas, bija iespēja pasūtīt skaistas jostas no vairākām materiālu kombinācijām - āda, zelts, sudrabs, dzelzs. Labākās kopijas tika izgatavotas Venēcijā, Bergamo un Florencē. Produkts bija slavens ar savu skaisto izskats. Pirmā reālā vēsturiskā pieminēšana par šādām rotaļlietām ir datēta ar 1405. gadu, kad rakstnieks Konrāds Kīzers rakstīja par "smagajām dzelzs jostām, kas apklāja Florences sievietes".

Bija pat tāds izteiciens "aizver sievu florenciešu manierē". Šim priekšmetam ir jauni sinonīmi: “Venēras josta”, “Florences režģis”, “Venēcijas režģis”, “Bergamo pils”, “šķīstības josta”. Itālijā XII-XIII gadsimtā meitenes vecumā no 13 līdz 14 gadiem izmantoja šķīstības jostas un viņu mātes kāzu diena iedeva līgavainim pils atslēgu. Vīrs bija vienīgais šīs ierīces atslēgas glabātājs, viņš pēc pirmās kāzu nakts iznāca no guļamistabas un pastāstīja klātesošajiem, ka "vārti un pils, kas ved uz paradīzi, ir neskarti".

Vispopulārākās šķīstības jostas kļuva krusta karu laikmetā. Bruņinieki vairākus gadus devās karā, un ne visi bija pārliecināti par sava dvēseles radinieka laulības uzticību. Tāpēc man bija jāizmanto šķīstības josta. Bet viņš ne vienmēr pilnībā izpildīja savu funkciju:

• pirmkārt, šis izstrādājums, kas izgatavots galvenokārt no metāla, nopietni apdraudēja sievietes veselību un dzīvību.

Josta noveda pie ādas veidošanās uz dzimumorgāniem un cirkšņos, parādījās izgulējumi, cilvēkam mainījās figūra. Ja bija draudi dzīvībai, josta tika noņemta, taču tikai ar tiesas lēmumu un baznīcas pārstāvja klātbūtnē. Likumsakarīgi, ka par šādu rīcību nekavējoties tika informēts vīrs, kurš atradās tālās zemēs. Galu galā, ja, ierodoties mājās, laulātais sievai neatrada aizsargierīci, viņš varētu atņemt mīļotās dzīvību;

• otrkārt, šķīstības josta nebija 100% garantija, ka sieviete paliks uzticīga savam dzīvesbiedram.

"Venēras josta" ne vienmēr pasargāja no nodevības

Fakts ir tāds, ka pat vienas jostas izgatavošana bija ļoti ienesīgs bizness, tas ir, tikai bagāti un ļoti bagāti cilvēki varēja atļauties šādu rotaļlietu. Un šo metāla ierīču ražotāji ne vienmēr bija godīgi, tāpēc par naudu varēja izgatavot ne tikai vienu atslēgu sievietes vīram, bet arī tās dublikātu pēdējās mīļotajam.

Sākumā šāds triks palīdzēja atvērt šķīstības jostas slēdzeni vīra prombūtnes laikā. Tas izraisīja smieklīgu stāstu vilni. Tādējādi Grenobles muzejā atrodas gobelēns, kurā attēlots bruņinieks, kurš aiziet karagājienā, un viņa sieva, ģērbusies jostā. Uz bruņinieka kakla var redzēt atslēgu no pils līdz metāla rotaļlietai. Un krūmos slēpjas vēl viens vīrietis, kurš tur rokās identisku atslēgu un gaida, kad aizies viņas vīrs-bruņinieks.

Tas ir, ja šķīstības jostas slēdzenes atslēga vīra prombūtnes laikā nonāca sievietes vai viņas mīļotā rokās, tad šī ierīce neglāba no nodevības. Un pats galvenais, nebija iespējams noteikt, vai šķīstības josta tika atvērta, kad vīra nebija mājās. Reizēm slēdzeni varēja atvērt pat ar naglas vai dunča galu palīdzību. Tāpēc iekšāXVIIgadsimtā sāka veidot sarežģītākus dizainus. Slēdzeni sāka aprīkot ar noslēpumu: ja mēģināja to atvērt ar galveno atslēgu vai citu ierīci, tad atsperes rokturis saspieda šo galveno atslēgu un slēdzenē palika metāla gabals. Tas bija pierādījums tam, ka viņi mēģināja noņemt jostu bez vīra ziņas.

Ja gribi cilpot savu sievu - izliec daudz naudas!

"Venēcijas režģi" bija dārgi, tos varēja pasūtīt tikai cilvēki ar lielu naudu. Vērtības ziņā šie izstrādājumi bija salīdzināmi ar ieroču cenām, kas tika novērtētas pašā līmenī augsts līmenis. Galu galā tas garantēja gan visas valsts, gan indivīda aizsardzību nemierīgajos viduslaikos. Pastāvīgi kari, krusta kari, sacelšanās prasīja militāro lietu attīstību. Tātad šķīstības josta ir vidēja cenu kategorija izgatavotas no ādas un dzelzs, varētu salīdzināt ar izmaksām:

1. puse kara zirga;
2. divi zobeni;
3. 10 vērši;
4. 24 aitas;
5. 98 ceturtdaļas kviešu.

Un, ja priekšmets aizsardzībai pret seksu bija izgatavots no zelta vai sudraba, tad tas liecināja, ka vismaz grāfs, ja ne hercogs, bija greizsirdīgs vīrs. Dārgmetāli Rietumeiropā bija ārkārtīgi dārgi, īpaši pirms Lielajiem ģeogrāfiskajiem atklājumiem, pēc kuriem ievērojami palielinājās šādu materiālu pieplūdums no Jaunās pasaules. Tāpēc no dārgmetāliem izgatavotā “Venēcijas josta” bija vienāda ar vairākiem desmitiem zobenu - viduslaiku bruņinieku galveno ieroci.

Daudzas šķīstības jostas ir patiesi inženierijas un juvelierizstrādājumu māksla. Uz tiem var atrast rindas no Bībeles par laulības pārkāpšana, miesas grēki, kārdinājums un sods par šo grēku. Daudzi zinātnieki reāla eksistencešķīstības jostas ir apšaubītas. Tomēr 1999. gadā Bavārijā tika atklāts apbedījums ar sieviešu skeletiem. Dažas no tām bija sarūsējušas metāla gredzeni apstiprinot, ka šādus mehānismus patiešām ir izdomājuši un izmantojuši greizsirdīgi vīri.

Nav zināms, vai sievietes ar šķīstības jostām nomira no pašu jostu nēsāšanas vai citu iemeslu dēļ. Jebkurā gadījumā šī ierīce bija ārkārtīgi nepatīkama lietošanā un radīja nopietnu kaitējumu veselībai. Īpaši skartas bija sievietes, kuras grūtniecības sākumā valkāja jostas. Metāla režģis neļāva auglim normāli attīstīties, varēja notikt spontāns aborts un pat nāve.

Turpinājās "šķīstības bāru" attīstība: arī vīrieši sāka ciest

No viduslaikiem šķīstības jostas migrēja uz Angliju otrajā pusēXIXgadsimtā. Šis vēstures periods ir pazīstams kā Viktorijas laikmets: miglainajā Albionā valdīja stingras askētiskas paražas, kuras raksturīga iezīme bija jebkādas seksualitātes apspiešana. Meitenēm un zēniem tika mācīta doma, ka pašapmierinātība izraisa matu augšanu uz rokām, demenci, vājprātu, aklumu. Tāpēc šķīstības josta tika pabeigta atbilstoši tā laika idejām. Tagad sieviete nevarēja nodarboties ar seksu vai pat masturbēt.

Viktorijas laikmetā šķīstības jostas tika izgudrotas arī vīriešiem. Tiem vajadzēja novērst onānisma izplatību. Šīs ierīces ir datētas ar 1889. gadu. Ar šādu ierīču palīdzību viņi cīnījās pret rīta erekciju, kas tika uzskatīta par neveselīgu. Dzimumorgānu ievietoja speciālā caurulē, un uz kaunuma apmatojums tika piestiprināti knaibles. Kad parādījās erekcija, knaibles ievilka matus un izraisīja sāpes: erekcija pazuda.

20. gadsimta sākumā un arī Anglijā viņi nāca klajā ar citu mehānismu, lai cīnītos pret erekciju. Vīrieša dzimumorgāns atradās atsperē, kas bija savienots ar elektrisko sensoru. Sekojošā erekcija izraisīja īssavienojumu elektrotīklā un dzimumloceklis saņēma strāvas izlādi. Pēc tam uztraukums varēja aizmirst. Bet būtībā šķīstības jostas tika radītas tieši sievietēm. Pat mūsu progresīvajāXXIgadsimtā, var pasūtīt šķīstības jostu.

Padariet to no mūsdienīgi materiāli izmantojot jaunākos tehnoloģiju sasniegumus. Atšķirīga iezīme Mūsdienu "Venēcijas režģus" var saukt par zemāku metālu saturu tajos un elektronikas ieviešanu. Aktīvi tiek izmantoti cilvēku veselībai saudzējošāki materiāli - latekss, silikons, gumija, nerūsējošais tērauds. Tie ļauj ilgu laiku valkāt šķīstības jostu. Šis piederums mūsdienās ir atradis savu vietu BDSM spēlēs. Katru gadu Rietumeiropā vien tiek saražotas aptuveni 200 šādas rotaļlietas.

Vai bija pat šķīstības josta?

Neskatoties uz dokumentētajiem faktiem par šķīstības jostu izmantošanu, šo priekšmetu klātbūtni uz sieviešu skeletiem, ir eksperti, kas apšauba to patieso esamību. Ģermānisma profesors Albrehts Klāsens apgalvo, ka šādas jostas faktiski nekad nav izmantotas. Viņš uzskata, ka pat viduslaikos viņi īsti neticēja šķīstības jostu efektivitātei. Klāsens šo priekšmetu uzskata par renesanses mākslas darbu.

Viņa izgudrojums zinātniekam šķiet kā viduslaiku cilvēku joks, veids, kā izsmiet šī vēstures perioda dzīvesveidu. Profesors savā zinātniskajā darbā citē faktus, saskaņā ar kuriem "Venēras jostas", kas muzejos tika prezentētas kā īstas, tika izgatavotas daudz vēlāk - XVIII. XIX gs. Tāpēc Klāsens šķīstības jostu sliecas uzskatīt par alegoriju sieviešu neuzticība, bet ne kā reālās dzīves objektu.

Tomēr jebkurā gadījumā, pat ja josta netika lietota, sievietei tā bija ārkārtīgi kaitīga. Jo nespēja uzraudzīt personīgo higiēnu viduslaiku apstākļos ar primitīvo medicīnu neizbēgami noveda pie visvairāk skumjas sekas. Savukārt šo priekšmetu attēlojums gleznās, sieviešu skeleti ar jostām, vēsturnieku liecības liecina vismaz par to, ka cilvēki zināja par "režģu" esamību. Cilvēka dabā ir pārrakstīt vēsturi, radīt izdevīgus un neizdevīgus mītus, tāpēc šķīstības jostu izgatavošana 18. un 19. gadsimtā skaidrojama šādi.

Drosmīgs bruņinieks, dodoties tālā ceļojumā, paņēma līdzi savas mīļotās sievas šķīstības jostas loloto atslēgu...

Pazīstams sižets, kas visiem zināms vai nu no Eiropas pasaku pārstāstiem, vai no anekdotēm. Un, kā jau pienākas, drīz uz skatuves parādīsies mīļākais ar failu utt.

Bet vai šķīstības josta bija izdomāts aksesuārs, vai arī tā pastāvēja patiesībā? Tērpu vēsturnieki labprātāk izvairās no šīs tēmas informācijas trūkuma un nevēlēšanās iesaistīties vecajā un ļoti samudžināts stāsts kur patiesību ir grūti atdalīt no daiļliteratūras.

Esmu apkopojis dažus interesantus faktus par šķīstības jostām, kas nedaudz izgaismo šo stāstu. Un mans stāsts noteikti tiks papildināts ar attēliem :)) Tātad ...

1996. gadā Britu muzejs no savas izstādes izņēma tā saukto šķīstības jostu, kas savu goda vietu skatlogā ieņēma kopš 1846. gada. Iemesls tam bija līdzīgu eksponātu eksponēšana citās kolekcijās, kas viens pēc otra izrādījās 19. gadsimta viltojumi. Šādu kopiju identificēšanu bieži apgrūtināja viltotāju prasme un atjautība, kuri varēja izmantot autentiskus materiālus, saliekot "īstās šķīstības jostas". Tātad divos no zināmajiem gadījumiem pseidojostās tika izmantotas viduslaiku suņu kaklasiksnas ...

Bez šaubām, mūsdienu idejas par šķīstības jostu un tās viltojumu pārpilnību mēs esam parādā 19. gadsimta vēsturniekiem un morālistiem, kuri savos rakstos entuziastiski aprakstīja “viduslaiku biedējošās realitātes”, piešķirot attēlam dramatiskākas krāsas. nekā tas patiesībā bija.

Un, ja vēstures zinātnes secinājumi var kļūt novecojuši un tiek apšaubīts muzejos esošo artefaktu autentiskums, atliek tikai viens - patiesības meklējumos pievērsties to laiku avotiem, kuros sievietēm tika piedēvētas šķīstības jostas. .

Šķīstības jostas viduslaiku literatūrā

Viens no pirmajiem man zināmās konstrukcijas "josta + uzticība" pieminējumiem ir atrodams franču "Guigemar" le Marie (12. gadsimts), kur aprakstīts, kā galvenais varonis komplekss un stiprs mezgls piesien savam mīļotajam jostu. Viņa mīl viņu atpakaļ un ada sarežģītus mezglus uz viņa krekla, kamēr viņi apņemas mīlēt to, kurš spēs atraisīt šos mezglus, zinot, ka neviens cits kā viņi paši nevar tikt galā.

Šeit, lai gan parādās īsta josta, tai ir simboliskā atmiņas mezgla loma. Tas ir vairāk kā suvenīrs nekā barjera. Ievērojiet, lai arī dažādos veidos, bet abi ir saistīti :))

Vēl viena norāde atrodama starp Gijoma de Mašo poēmas "Le livre dou Voir Dit" rindām, kurā kāda dāma savam mīļotajam iedod zelta atslēgu "no saviem visdziļākajiem dārgumiem un goda". Tā kā dzejoļa autors bija pazīstams alegoriju cienītājs, šis apraksts nav jāinterpretē burtiski. Bet šis apraksts apliecina vismaz pils sargātā dāmu goda literārā tēla esamību 13.-14.gadsimta mijā.

Citas man zināmās šķīstības jostu pieminēšanas ir datētas ar vēlāku laiku - tās atrodamas 16. un 17. gadsimta literatūrā, galvenokārt satīriskajos stāstos par greizsirdīgiem vīriem un viltīgām sievām.

Šķīstības jostu attēli

Pirmās skaidrās liecības par šķīstības jostas esamību gurnu rāmja formā, kas bija aizslēgta ar piekaramo atslēgu, vēsturnieki redz 1405. gada manuskripta zīmējumā. Tās lapās ir traktāts par militārajām lietām (!), kas pazīstams ar nosaukumu "Bellifortis".

Interesanti, ka šim zīmējumam ir uzraksts: "Šī ir Florences dāmu josta, dzelzs un stipra, slēgta priekšā."

Taču, pēc pētnieku domām, šādas jostas Itālijā 15. gadsimta sākumā pie sievām nēsāja nevis vīri, bet gan pašas sievietes kā līdzekli, lai pasargātos no iebrucēju karavīru vardarbības. Tas izskaidro faktu, ka josta nokļuva militārā traktāta lapās.

Ir zināmi vairāki vācu 16. gadsimta satīriski zīmējumi, kuros attēlots viens un tas pats sižets ar šķīstības jostas piedalīšanos. Gan zīmējumā, gan pievienotajā atskaņā bija attēlota jauna sieviete, kas precējusies ar neglītu vecu vīrieti:

Ar vienu roku viņa sniedzas vīra naudas pilnajā somiņā, bet ar otru šo naudu ieskaita sava jaunā mīļotā rokā, kuram ir jostas atslēga. Tajā pašā laikā šķīstības josta tiek vilkta vairāk nekā abstrakti. Manuprāt, netieši pierādījumi tam, ka mākslinieks attēlojis spekulatīvu lietu, kurai realitātē nebija acīmredzamu analogu.

Šeit ir vēl viens līdzīgs piemērs, kas detalizēti atkārto iepriekšējā attēla sižetu:

Bet uz šo Heinriha Virriha (1575-1600) gravējumu ir patīkami skatīties. Vīru notikumā var viegli atpazīt pēc ēzeļa ausīm uz cepures. Mākslinieka vērība pret detaļām lika skaidrāk darboties pašai šķīstības jostai. Tagad ar aizdari nav vienkārši vējiņš, bet elegantāks dizains... Bilde ļoti liela, iesaku apskatīties :)

Vai pamanījāt atslēgas dublikātu kalpones rokās aiz nojumes? :)))

Atlikušās šķīstības jostas...

Nav īsti zināms. Visu man zināmo muzeju artefaktu zinātne ir ieguvusi 19. gadsimtā, un, ņemot vērā Britu muzejā jau aprakstīto vēsturi, kļūst grūti uzticēties to autentiskumam.

Dzelzs šķīstības jostas, kā likums, tika atklātas neskaidros apstākļos, vairāk nekā jebkad agrāk aizraujot 19. gadsimta vēsturnieku prātus, kuri jau bija cietuši no viduslaikiem.

Piemēram, 1889. gadā kāds pētnieks teica, ka viņš atradis šķīstības jostu uz viena no sieviešu skeletiem no Austrijas kripta 17. gadsimta sākumā.

Vēl viena josta ap tiem pašiem gadiem negaidīti tika atrasta Venēcijas Dožu pilī. Turklāt tā nekavējoties tika atzīta par jostu no Frančesko II, Padujas sinjora 1388-1405. Mūsu laikos muzeja darbiniekiem nav nekāda apstiprinājuma tieši šādam planšetē rakstītam datējumam, bet josta, cik zinu, palika muzeja ekspozīcijā.

Šeit ir citu jostu fotogrāfijas, kuru vēsture ir ne mazāk tumša un noslēpumaina:

ES domāju, ka nē slavenās kolekcijas viduslaiku mākslas un amatniecības, kas 19. gadsimtā nebūtu bagātināta ar šķīstības jostu :)) Protams, Parīzē Klaunija muzejā bija šāds eksponāts, taču atšķirībā no Britu muzeja darbiniekiem parīzieši to darīja. nelieciet šo preci noliktavās. Atklājuši savu viltojumu (arī šī josta nebija īsta), viņi vienkārši nomainīja plāksni pret jostu, parakstoties, ka tas ir 19. gadsimta rimeiks.

Rezumējot šo nelielo vēsturisko atkāpi mēs varam pamanīt, ka:

Kopš viduslaikiem un renesanses mēs zinām tikai alegoriskus vai satīriskus šķīstības jostu aprakstus;

Jostu attēli satīriskajos zīmējumos ir abstrakti un neatbalsta domu, ka mākslinieki varētu būt pazīstami ar kāda reāla objekta uzbūvi;

Šķīstības jostas no muzeju krājumiem vairumā gadījumu ir 19. gadsimta viltojumi, kas atspoguļo Viktorijas laikmetam raksturīgo viduslaiku šausmu modi. Tās jostas, kuras vēl ir parakstītas kā īstas, pilnīgi iespējams, ka tās vienkārši vēl nav nokārtojušas eksāmenu;