Jadrová a tradičná rodina. Štruktúra širšej rodiny

Pojem "patriarchálna rodina"

Poznámka 1

Ako viete, po zničení kmeňového systému (deľba práce, rozvoj poľnohospodárstva, chov zvierat atď.) nový formulár inštitucionálny nátlak - patriarchálnej rodiny. Postuluje, že patriarchálny model rodinné vzťahy je produktom monopolu mužov na súkromné ​​vlastníctvo a súkromné ​​vlastníctvo, patriarchálne inštitúcie a otroctvo vznikajú takmer súčasne v spoločenských vedách, sa už dávno stali axiómami. V patriarchálnej rodine generovanej agrárnym typom riadenia dominujú funkcie prokreácie, posilňovanie sociálnej integrácie okolo rodiny (familia) a ekonomická výhodnosť.

Je známe, že patriarchálne základy rodiny boli tak usilovne strážené dominantnými spoločenskými vrstvami (najprv aristokracia a potom buržoázia) a boli posilnené už v časoch r. staroveké Grécko. AT Staroveký Rím patriarchálna morálka nadobudla obzvlášť strnulé formy, posilnené starorímskym právom rodičovského monopolu na súkromné ​​vlastníctvo, ktoré nevyhnutne nasledovalo po rodičovskom monopole na používanie násilia. Stačí uviesť príklad jedného úplne barbarského starovekého rímskeho zákona, podľa ktorého mal otec právo slobodne predať svojho syna do otroctva, ako Hegel opakovane píše:

„Podľa nezákonnej a nemorálnej definície rímskeho práva boli deti otca vecami, a teda bol v legálnej držbe svojich detí“; „... Otec mohol dokonca predať svojho syna do otroctva, a ak ho iní prepustili na slobodu, potom sa vrátil pod právomoc svojho otca a až po trikrát sa prepustenie stalo skutočne slobodným; podľa týchto zákonov sa syn v rímskej rodine vôbec nestal dejure plnoletým a právnickou osobou a mohol získať majetok len vo forme vojnovej koristi...“.

Prítomnosť tvrdého patriarchálne normyúprava rodinných vzťahov v podmienkach polygamné manželstvo, líši islam, najmä právo šaría. To je známe moslimské náboženstvo a šaría považujú celibát za nežiaduci stav a manželstvo za náboženskú povinnosť moslima. Pomerne často však vznikala manželská zmluva ako obchodná zmluva (kalym), ktorú uzatvárali rodičia nevesty.

Patriarchálno-autoritárska rodina, ktorá generuje zodpovedajúcu morálku, podporovaná snahou „falocentrickej paranoje“ (Guattari) iných sociálnych činiteľov, prejavila veľký záujem o rigidný model podriadenosti. Rodinná patriarchálna morálka má vplyv, kým autoritatívny (monarchický) štát a cirkev zostávajú vplyvné, čo podporuje jej dominanciu na legislatívnej úrovni.

Koncept "nukleárnej rodiny"

Nukleárna rodina označuje typ moderných rodín, pretože v podmienkach jadrovej rodiny žijú rodičia a deti spolu bez neustálej účasti staršej generácie na ich živote. Táto forma manželských vzťahov je považovaná za výsledok pokračujúceho procesu rozpadu patriarchálneho rodinného spoločenstva a ďalej širšej rodiny už od staroveku. Štatistické a etnografické údaje nás presviedčajú, že už od konca 18. stor. malá rodina bola hlavnou na celom etnickom území Ruskej ríše, mala určité regionálne črty, najmä relatívne zaužívané právne predpisy, tradície vnútrorodinného života. Ale jeho hlavné definujúce znaky sú spoločné. Pôsobí ako samostatná a nedeliteľná hospodárska jednotka, je prevažne dvojgeneračná - tvoria ju manželia a ich nemanželské deti, vedie samostatnú domácnosť, má určité vlastné výrobné prostriedky (pôda, inventár), má vlastné bývanie, úžitkové priestory, prevádzkuje samostatnú hospodársku jednotku, má vlastné hospodárstvo, hospodárstvo, hospodársku činnosť. atď.

Priemerná veľkosť malej rodiny v minulosti bola sedem až osem ľudí. Jeho vývoj má však tendenciu klesať v zložení. Takže podľa materiálov provincie Chernihiv bol počet členov roľníckych rodín v priemere 1879 päť až šesť ľudí. Podľa celoruského sčítania ľudu z roku 1897 je priemerný počet osôb v rodinách:

• Charkovská provincia - 6,2;
• Taurid a Jekaterinoslav - 6,1;
• Poltava, Černigov, Volyň a Kyjev - 5,7;
• Podolská - 5,2;
• Besarabian - 5.1.

Nukleárna rodina bola rozdelená na:

1. úplný (manželia a nemanželské deti), neúplný (len jeden z manželov a nemanželské deti)
2. elementárne (iba manželia).

Najčastejšie v XIX - začiatkom XX storočia. bola úplná malá rodina. Neúplné rodiny vznikli najmä smrťou jedného z rodičov a veľmi zriedka v dôsledku cudzoložstvo a rozvod. Bezdetní manželia si častejšie adoptovali dieťa z rodiny príbuzných, kde bolo veľa detí.

Vo vnútornom živote nukleárnych rodín sa zachovali zvyšky veľkej patriarchálnej rodiny. Ide najmä o výlučné správne právo vlastníka, sankcionované tradíciou jeho nadradenosti, s výnimkou prípadov, keď túto funkciu jednoducho vykonávať nemohol. Podstatná je však samotná organizácia života malej rodiny na Ukrajine viac, než v veľká rodina, si vyžiadalo spoločné úsilie muža a ženy.

Transformácia moderných rodinných vzťahov

Transformácia modernej rodiny teda nie je striktne evolučný, lineárny proces. kľúčový bod transformácia tradičnej rodiny na modernú je jej status-rolovou charakteristikou. Medzi hlavné trendy v štrukturálnych zmenách modernej rodiny patrí zjednodušovanie štruktúry rodiny. Najčastejšia u swyty je jadrová resp jednoduchá rodina, pozostávajúci z dvoch generácií – rodičov a detí.

Poznámka 2

Zjednodušením štruktúry sa rodina lepšie prispôsobí moderný život v porovnaní s tradičnými, tripokollínovými a rozvetvenými. Formovanie štruktúr status-role modernej rodiny sa vyznačuje výrazným vplyvom historických a kultúrnych tradícií. moderná rodina sa vyznačuje tradičným začlenením do rozsiahleho systému príbuzenstva a vysokou konvenciou. Vedúcu úlohu v systéme príbuzenstva zohrávajú pokrvné príbuzenstvo, systém zasväcovania a tradičné formy duchovný vzťah. Rovnostárske vzťahy manželov sú vďaka začleneniu do rozsiahleho systému príbuzenstva pre stavovsko-rolovú štruktúru rodiny celkom prirodzené. Postavenie muža v rodine nie je výlučne spojené s vedením, ako je to v rodinách zvykom patriarchálneho typu. Vďaka tomu nadobúdajú vzťahy status-role dynamiku, len na prvý pohľad pôsobia dojmom nedostatočne riadených a neštruktúrovaných procesov. Bližší pohľad dáva priestor na rozpoznanie pravidelných trendov, ktoré si vyžadujú ďalšie štúdium.

patriarchálnej rodiny

svetlá hora, veľký stôl pri ktorej sa schádza celá rodina. Dedko kladie samovar, babka začína nalievať čaj. Najprv manželovi, potom najstaršiemu synovi, mladší syn, nevesta, vnúčatá. Detský Twitter, mužské rozhovory, úsmevy a zdržanlivý smiech – kto by sa nechcel zúčastniť takejto čajovej párty? Kedysi to bolo bežné, no nukleárna rodina všetko zmenila. Na rozdiel od patriarchálnej je po prvé malá, po druhé je obmedzená v citovom prežívaní a po tretie dáva slobodu a samotu. A hoci vyššie uvedený obrázok môže v mnohých vyvolať nežnosť, málokto bude chcieť žiť v tak veľkej rodine. Zamyslime sa nad tým, prečo väčšina ľudí 20. a 21. storočia buduje jadrové rodiny? Základom patriarchálneho domova boli tradície a ich dodržiavanie. Svokra, prichádzajúca do domu manželovej rodiny, sa musela podriadiť svokre a ustáleným zvykom. To si vyžadovalo od jej pokory, pozornosti, usilovnosti a pripravenosti splniť akýkoľvek príkaz od svojich starších. Teraz to už neboli jej osobné problémy, ale všeobecné. Je dobré, keď bola svokra láskavá a chápavá žena. A ak nie? Život sa mohol zmeniť na peklo, no s rovnakou pravdepodobnosťou bolo možné nájsť blahobyt. Zostať v takejto rodine znamenalo vylúčenie súkromného, ​​osobného života. Zároveň na nezaplatenie životná skúsenosť dedili z generácie na generáciu, deti sa učili poslušnosti, pomáhali starším. Všetky vyššie uvedené nevyčerpávajú opis tradičnej rodiny, ale dávajú pochopenie pre nekonzistentnosť jej vplyvu na jednotlivca. Na jednej strane sa formuje kolektivizmus, na druhej strane nie je miesto pre nejaký individualizmus.

Tento typ rodiny prevláda v moderná spoločnosť a predstavuje maximálne dve generácie ľudí spriaznených rodinnými väzbami. Malú jadrovú rodinu tvoria manželia, do veľkej patria aj deti. Často sú v nej vzťahy budované na demokratickom základe. Poskytuje vám možnosť vybudovať si vlastný osobný domáci priestor bez ohľadu na existujúce predpisy. Štatistické údaje však neúprosne svedčia o menšej sile takejto jednotky spoločnosti. Počet rozvodov každým desaťročím rastie. Navyše veľa ľudí, ktorí žijú spolu, svoj vzťah neregistruje. Verejná mienka sa stáva vedľajšou, hlavnou vecou je osobný komfort. Sebaobetovanie a pokora sú čoraz menej bežné vo vzťahoch medzi manželmi, blízkymi a vzdialení príbuzní. Je jednoduchšie poslať starých rodičov do domova dôchodcov, ako sa o nich starať. Malé deti vychovávajú škôlky, nie staršia generácia. Nukleárna rodina sa tak stala odrazom procesov individualizácie a liberalizácie prebiehajúcich v našej spoločnosti. Ničí aj štátne tradície.

vyhliadky

Väčšina psychológov a sociológov sa zhoduje, že niet cesty späť k patriarchálnej, tradičnej rodine. V modernej spoločnosti bude dominovať nukleárna rodina. Je to spôsobené neochotou mladšia generácia pokorný a poslúchať. V prípade viacerých rodín žijúcich v jednom obytnom priestore sa častejšie stávajú konflikty, hádky až trestné činy. Spoločnosť individualistov podnecuje vo svojich členoch túžbu po nezávislosti. Osud detí, ktoré v skutočnosti zostávajú bez náležitej starostlivosti a pozornosti, znepokojuje.

Volá sa rodina dvoch rodičov a ich detí jadrové. Na rozdiel od nej predĺžený, alebo súvisiace, do rodiny patria spolu s manželmi a deťmi aj ďalší príbuzní – starí rodičia, bratia a sestry atď. V jeho štruktúre niekedy nie menej dôležitú úlohu ako manželia zohrávajú ich rodičia, bratia a sestry a iní príbuzní.

Americký sociológ T. Parsons sa pokúsil predstaviť štruktúru rodiny ako súbor rolí: manžel/otec; manželka/matka; syn/brat; dcéra/sestra. Rola manžela/otca je spojená s inštrumentálnym vedením, kým rola manželky/matky je spojená s expresívnym vedením. Podľa Parsonsa sa rodina sebadeštruuje tým, že plní funkciu socializácie detí. Tí druhí, ktorí opúšťajú rodinu, vytvárajú svoje jadrové rodiny a proces reprodukcie rodiny sa opakuje.

Model rodinnej štruktúry vyvinutý Parsonsom bol opakovane kritizovaný. Jej odporcovia poukazovali na izoláciu rodiny od iných sociálnych skupín a inštitúcií. V skutočnosti jediným komunikačným kanálom s vonkajším svetom je manžel - hlava rodiny, zatiaľ čo manželka je poverená úlohou ženy v domácnosti a vychovávateľky detí; na najmenej, jej práca nemá pre rodinu význam. Medzitým v moderná rodinažena sa často nezameriava len na prácu, ale aj na kariéru, úspešný kariérny postup, profesionálny rozvoj a v konečnom dôsledku, sociálny status. Niekedy nastáva taká rodinná situácia, keď manželka prevyšuje svojho manžela v sociálnom postavení aj v príjmoch. Parsonsovu koncepciu preto napriek jej vysokému heuristickému potenciálu nemožno považovať za ideálnu a vyčerpávajúcu.

Ruskí sociológovia A.I. Antonov a V.M. Medkov na základe výrokov „mám“ alebo „mám“ identifikoval 10 možných rolí v nukleárnej rodine (dve roly manželov: manžel, manželka; štyri rodičovské roly: synovia, dcéry, syn, dcéra; štyri roly súvisiace s rodinou: bratia, sestry, brat, sestra). V závislosti od zloženia rodiny (rodina s bratmi, sestrami, s bratom a sestrou alebo s jedným dieťaťom) sa vytvárajú osobitné vlastnosti vzťahov v rodine. Na ich základe je možné vytvoriť 21 druhov rodinných štruktúr. Keď sa veľkosť rodiny znižuje, štruktúra rodinné roly výrazne vyčerpaný (pozri: Antonov A.I., Medkov V.M. Sociológia rodiny. M., 1996. S. 83-85).

Patrilokálne, matrilokálne a neolokálne rodiny.

V závislosti od miesta bydliska sa rozlišujú patrilokálny, matrilokálny a neolocal rodiny. Patriokálna rodina vzniká ak zosobášený páržije v rodine svojho manžela alebo v susedstve s ňou. Matrilokálna rodina vzniká, keď sa manžel pripojí k manželkinej rodine. Pomerne zriedkavé, ale stále nájdené evanjelický lokál rodiny, ktoré sa vyznačujú pobytom manžela a manželky v rodine strýka alebo tety. Neolocal rodina žije oddelene od rodiny manžela aj od rodiny manželky.

Patriarchálne a matriarchálne rodiny.

V súlade s tým, kto hrá rolu vodcu v rodine (manžel / otec alebo manželka / matka), existujú patriarchálny a matriarchálny rodiny. Na tom istom mieste, kde sú mocenské funkcie rozdelené medzi manžela a manželku, sú rovnostársky rodiny.

JADROVÁ RODINA (lat. jadro - jadro), jednoduchá rodina, hlavná rodina, rodina pozostávajúca z manželského páru s deťmi alebo bez detí, alebo jedného z rodičov s deťmi (pozri), nezosobášení.

Nukleárna rodina nie vždy malé, hoci zvyčajne je proces nuklearizácie spojený s masívnym rozšírením vnútrorodinného obmedzenia pôrodnosti. Nukleárna rodina rozvíja nezávislosť svojich členov, ich vzájomnú autonómiu, a ak tento proces prebieha korektne a bez konfliktov, tak posilňuje rodinné putá, robí rodinu pevnejšou, spájkovanou.

Naopak, nedostatočná pripravenosť na manželstvo, a ešte viac na rodinný život, vedie k konfliktné situácie(vrátane rozsahu intímne vzťahy) a zvyšuje sa .

Ten posledný sa najčastejšie vyskytuje v nukleárne rodiny kde bol jeden z manželov alebo obaja rodičovské rodiny jediný idol deti. Spúšťa sa efekt exkluzivity a na jej základe sa vzájomne prejavuje antagonistické autoritárstvo. Ak sa k tomu pridajú nafúknuté vzájomné sociálne nároky manželov, napríklad na základe nerovnakého hmotného zabezpečenia, tak v prípade nedostatočnosti spoločnej kultúry To všetko môže viesť k rozvodu.

Vážne ťažkosti organizácie, najmä mládeže nukleárna rodina, predstavujú spoločenský nepokoj, ktorý dopadá na mladých manželov, ako aj slabú prípravu na intímny život. Preto včas státia voob viac, a najmä jadro, sa stalo predmetom štúdia mnohých spoločenských vied: sociológie, ekonómie, práva, etnografie, pedagogiky, demografie a sexuológie, nadobúdajúc spoločenský a verejný význam.

Štúdie nezaznamenali výrazný vzťah medzi silou manželstva, spokojnosťou so sexuálnou stránkou života a typom rodiny. Ak však spojíme typ rodiny (jadrová, rozšírená) s bytovými podmienkami a spokojnosťou manželov intímny život, môžeme povedať, že jadrová rodina s dobrým životné podmienky, Má viac možností pre intímny život.

Manželia, ktorí žijú oddelene a majú dostatok odľahlých miest na pohlavný styk, majú nepochybné výhody oproti tým, ktorí žijú so svojimi rodičmi v stiesnených podmienkach. životné podmienky. V prvom prípade sa manžel a manželka, žijúci v bežnom byte, môžu dostatočne oslobodiť, rýchlo nájdu prostriedky a spôsoby obojstrannej spokojnosti.

Nastolila problém výchovy etiky, estetiky, psychológie, hygieny, kultúry sexuálne správanie osoby vstupujúce do manželské vzťahy, najmä od základu moderné manželstvo nestávajú ekonomické alebo stavovské vzťahy, ale emocionálna stránka medziľudské vzťahy. Súčasný alarmujúci trend vo vývoji manželských a rodinných vzťahov (pokles pôrodnosti, nárast rozvodovosti, nárast počtu neúplných rodín a pod.) charakterizuje nielen ich rozpad, ale aj zložitosť sociálne podmienená premena rodiny (najmä jadrovej) a jej funkcií.

Strata produkčnej funkcie rodiny urýchlila proces zužovania rodiny, jej fragmentácie, zbavovania sa „nadbytočných“ príbuzných, ktorí sú však sami radi, že žijú ako vlastná rodina.

Väčšinu rodín dnes tvoria manžel, manželka a ich deti, najčastejšie maloleté.. Takáto rodina sa nazýva jadrová (z latinského nucleus - jadro). V priebehu 20. storočia došlo v dôsledku výrazne zmeneného postavenia a úlohy žien v spoločnosti k hlbokým zmenám vo vnútrorodinných vzťahoch v priemyselných a postindustriálnych krajinách. Národné hospodárstvo potrebovalo ženskú prácu a žena získala vlastný zdroj obživy, nezávislý od manžela. Jej ekonomická závislosť od manžela sa buď oslabí, alebo sa úplne zruší. Žena dostala slobodu riadiť svoj vlastný osud. Teraz ju v manželstve držia spoločné deti, duchovné a sexuálna intimita s manželom, jeho srdečným rešpektujúci postoj ochota zložiť zo svojich pliec niektoré domáce práce.

V druhej polovici 20. storočia došlo k radikálnemu rozpadu radu etických rodinné hodnoty, mení sa etika rodinných vzťahov.

Po prvé, hodnota a dokonca aj nemennosť oficiálne zaregistrovaných klesá; veľa rodín vzniká tam, kde manželia nezaregistrujú manželstvo, pretože veria, že si tak zachovávajú slobodu. Takéto rodiny môžu byť pominuteľné a veľmi odolné. Po druhé, bol archivovaný morálny princíp, podľa ktorého je žena daná svojmu manželovi a manžel svojej manželke na celý život.

Dokonca aj cirkev je nútená opustiť tento princíp. Dnes by Anna Karenina pokojne opustila manžela kvôli Vronskému a nikto by ju neodsúdil. Po tretie, postoje k mimomanželským vzťahom sexuálne vzťahy už nie sú zakázané. Spoločnosť sa zároveň novým spôsobom pozerá na ženy s nemanželskými deťmi a na takéto deti samotné. Slobodné matky nie sú odsudzované a ich deti nie sú nijako ohrozené v ich spoločenskom postavení. Podkopávajú alebo posilňujú takéto dramatické zmeny silu rodiny? Podkopávajú a posilňujú. Podkopávajú rodiny založené nie na slobodnej voľbe manželov, ale na určitej závislosti jedného z manželov na druhom. Pre takéto rodiny je ťažké v nových podmienkach prežiť. Naopak rodiny, ktoré vznikli slobodná voľba manželia nepociťujú žiadny tlak na rozchod z vonkajších okolností.

Teraz masové rozpady rodín je celosvetovým fenoménom. V niektorých krajinách sa počet rozvodov rovná počtu sobášov. Aké sú dôvody tohto javu? Okrem už dané dôvody Vymenujem nasledovné.

Po prvé, v moderné podmienky mladý muž, skôr ako jeho rodičia, vstupuje do samostatného života. V západoeurópskych krajinách odchádzajú deti, ktoré sotva dosiahnu vek 17-18 rokov rodičovský dom a žiť nezávislý život. Vstupujú do skorých manželstiev, ktoré sa najčastejšie po krátkom čase rozpadajú.

Po druhé, sú rozšírené všetky druhy spoločenských nerestí, najmä opilstvo a drogová závislosť. Mnohí trpiaci takýmito neresťami áno rodinný život neznesiteľné. Napríklad kvôli opitosti manžela alebo manželky sa veľa rodín rozpadne.

Po tretie, hlavné záujmy mnohých manželov nespočívajú v rodine, ale mimo nej: v službe, v podnikaní, v spoločenské aktivity. Rodina, dom sa stáva iba „spálňou“, čo manželov odcudzuje jeden od druhého.

Kríza rodinných vzťahov je evidentná najmä z demografického hľadiska: Rusko vymiera, to znamená, že počet mŕtvych prevyšuje počet narodených. Na jednu rodinu máme v priemere jeden a pol dieťaťa a na udržanie rovnováhy obyvateľstva je potrebných 2,3. Dôsledky môžu byť katastrofálne: krajina s malým počtom obyvateľov nebude schopná udržať rozsiahle územia; čoskoro môže nastať deficit práceschopného obyvateľstva; nebude mať kto živiť deti a starcov.

Spoločnosť a štát majú záujem na posilnení rodiny, pretože od toho do značnej miery závisí blahobyt a prosperita spoločnosti. Úlohu chrániť a upevňovať rodinu rieši rodinné právo.

: využiť vedomosti pre zdravie

AT testovacie úlohy v spoločnosti sú javy a pojmy spojené s pojmom „nukleárna rodina“ pomerne často kladené. Preto považujem za potrebné rozobrať tento koncept kúsok po kúsku: odkiaľ sa vzal a do akej podoby sa teraz vyvíja.

Koncept jadrovej rodiny

Jadrová rodina (z latinského nucleus – jadro) je sociálna skupina založené na rodinné väzby medzi rodičmi a deťmi, ktorých členovia spolu žijú. Zhruba povedané, ide o rodinu pozostávajúcu z detí a rodičov. To je to, čo sa predpokladá rodinný kódex RF. Rodičia a deti sú viazaní množstvom práv a povinností.

Tento typ rodina je charakteristická pre spoločnosť priemyselného typu. Je dôležité pochopiť, že môže byť pridružená alebo feministická. To znamená, že vzťahy medzi členmi rodiny sa dajú budovať rôzne začiatky. Môže byť dokonca rovnakého pohlavia (je dobré, že v Rusku manželstvo osôb rovnakého pohlavia!). Tiež si myslím, že je jasné, že môže byť aj náboženská (pravoslávna, katolícka alebo šintoistická). Typy rodiny sa teda dajú ľahko navzájom korelovať, ako aj odlišné typy vzťahy. Navyše, takáto rodina je stále malá sociálna skupina.

Pôvod nukleárnej rodiny

Spoločnosť prešla niekoľkými fázami svojho vývoja. A v každej fáze svojho vývoja sa vyznačoval vlastným typom foriem ľudského života. Pre tradičnej spoločnosti- veľká patriarchálna rodina, pozostávajúca z rodičov a všetkých príbuzných. Bolo to nevyhnutné na prežitie. Čím stabilnejší je ekonomický systém spoločnosti, tým je táto sociálna skupina menšia.

S prechodom do priemyselnej fázy vývoja sa zmenil spôsob výroby. Teraz sa väčšina tovaru vyrábala v továrňach s mechanizovanou prácou. To viedlo k migrácii obyvateľstva z dediny do mesta a v dôsledku toho k marginalizácii života: proletári začali strácať kontakt s dedinou, so svojimi rodičmi a príbuznými. Kontaktov je medzi nimi čoraz menej.

Ukázalo sa tiež, že plat vo fabrike je mnohonásobne vyšší ako na poli v obci. Plus plusy mestského života: nová zábava, Nová cesta tráviť voľný čas. Začala vznikať a rozvíjať sa priemyselná mestská kultúra.

Preto nebolo potrebné, aby všetci príbuzní žili pod jednou strechou. No kľúčovým dôvodom bola stále možnosť udržať seba a svoju rodinu v meste.

Dnes sa nukleárna rodina mení na neúplná rodina. Je to spôsobené zvýšenou slobodou v spoločnosti, vďaka myšlienke, že život je jeden, vďaka nadvláde. Masová kultúra vo svojom modernom prejave stimuluje biologické potreby mladých ľudí, v dôsledku čoho začínajú bez rozdielu sexovať, čo vedie k nechcené tehotenstvo- a v dôsledku toho - vytvorenie veľmi krehkej rodiny. Mnoho žien porodí dieťa, aby si „udržali“ muža. V dôsledku tohto Brownovho hnutia sa jadrové rodiny rozpadajú, formujú neúplné rodiny. Častejšie sa skladajú z dieťaťa a matky, menej často z dieťaťa a otca.

To je všetko, čo som chcel povedať o nukleárnej rodine. Páči sa mi, prihláste sa na odber noviniek na stránke, zdieľajte článok s priateľmi na sociálnych sieťach.

S pozdravom Andrey Puchkov