namai › Sveikata ir grožis › Lėlių gamyba tautiniais kostiumais. „Pasidaryk pats“ tradicinė liaudies lėlė

Lėlių gamyba tautiniais kostiumais. „Pasidaryk pats“ tradicinė liaudies lėlė

Meistriškumo klasė. Sukurtas supaprastintas (rusų) liaudies kostiumo variantas žaisti lėlę Pasidaryk pats 35-55 cm. Daug laiškų ir nuotraukų.

Laba diena visiems skaitytojams!
Dažnai siuvu lėlėms, ypač darželinėms.
Vienas paskutinių „užsakymų“ iš pradžių šiek tiek suglumino.
- Mums reikia lėlės raudonu tautiniu kostiumu su kokoshniku kampeliui. Na, siūti iš kai kurių atraižų.

Žinoma, negalėjau atsispirti ir pasisukau apie lokį su balalaika))) Meškiukas, sakydavo, nėra būtinas, bet būtina raudona suknelė su kokoshniku.

Akivaizdu, kad tikri 45-50 cm kostiumai nėra siuvami iš „gabalų“, o tik vieną kokoshniką galima siuvinėti mėnesius ... Todėl užduotį reikėjo supaprastinti ir padaryti kuo pigiau. Biudžetas - 0 rub 00 kop.

Man buvo suteikta ateitis "". Tvirta sovietinė lėlė apie 50-55 cm ūgio, koketiška šukuosena, be apatinių. Linai mūsų sode išvis nėra vertinami, net dėvimi ant lėlės paslaptingiausiu būdu dingsta lygiai po savaitės. Aš patikrinau)))

Iš pradžių lėlė buvo nuplaunama, plaukai buvo prolenorizuoti ir suktukai suvynioti. Patys paprasčiausi žmonės iš žinomos tinklo įmonės)) Aš myliu juos (šiuos suktukus) iš visos širdies, nuoširdžiai.

Lėlę nufotografavau šalia savo italų (45 cm) tiesiog iš smalsumo ir kaip atminimą.

Mūsų tautinį kostiumą sudarys apatinė suknelė (balti marškiniai su siuvinėjimais ir raukšlėmis) ir raudona viršutinė suknelė (pagal užsakymą). Mes gaminame kokoshnik paskutinį.

Mes pradedame nuo apatinių marškinėlių. Tai bus balta suknelė nuimamas ties juosmens linija.

Dažnai pirmiausia piešiu raštus ant popieriaus. Labiausiai svarbi detalė- viršutinė marškinių dalis (nuo kaklo iki juosmens). Pirmiausia atskirai nubrėžiame 1/2 lentynos (priekinės) ir 1/2 nugaros dalies. Tada sulenkiame lentynos dalis ir nugarą viena prie kitos pečių siūlėmis ir sujungiame į vieną bendrą dalį. Turi pusę viršaus Galutinis produktas.

Mdyams ... Atsiprašau, bet raštą padariau "vienkartinį" ant nereikalingo popieriaus)))

Tada šią detalę užtepame ant audinio ir apjuosiame, sukurdami vieną elementą jau ant audinio.

Dešinėje dalis jau buvo apbraukta, tada jie apvertė popierinį raštą ir apjuosė jį veidrodiniame vaizde kairė pusė. Mano pieštukas dingsta, todėl nekreipiame dėmesio į papildomas linijas (nuotraukoje kairėje)).

Iškirpkite detalę. Užsegimas bus nugaroje. Mėginamės lėlę. Detalė vienetinė, tik siūsime šoninės siūlės. Ne dabar!!!

Prieš siūdami pakoreguojame figūros pritaikymą. Mes dar nieko nesiuvame!
Dabar padarykime rankoves. Lengvoje versijoje tai tik stačiakampiai. Dydžius skaičiuojame "pagal lėlę". Mums reikia rankovės ilgio ir pločio, atsižvelgiant į susikaupimus. Galima sustatyti ir iškirpti.

Norint preliminariai įvertinti rezultatą, ant kiekvienos dalies klojame rankoves mašininiai dygsniai surinkimams kurti. Suveržiame linijas, pritaikome rankovių ruošinius prie suknelės ruošinio.

Jei viskas jums tinka, galite nutiesti apdailos linijas ant rankovių detalių savavališkame aukštyje ir savavališkai. Iš karto susiformuoja rankovės apačia - nėriniai, gumytė...viskas ką pasakoja fantazija.
Rankovės susiuvamos prie rankovių, apdorojame pjūvį. Tada sujungiame ir viena siūle šlifuojame šoninę marškinių ir rankovės siūlę. Pjūvio apdorojimas. Galite padaryti kaklą. Lengviausias būdas yra nėrinių stovi apykaklė.
Sijoną darome taip pat, kaip ir rankoves - išmatuojame, išpjauname stačiakampį, puošiame apačią (maudonėliai, nėriniai, raukiniai), apdirbame šonines dalis. Taikyti lėlę.

Sureguliuojame ilgį. Tai turi būti padaryta dabar, nes. Sijono apačią jau apdirbome. Sujungiame apatinę ir viršutinę savo baltos (apatinės) suknelės dalis.

Dabar apdorojame užsegimą. Ji yra už nugaros. Variantai skirtingi. Gali viršutinė dalis padarykite ant sagų ir pusę sijono (pradedant nuo apatinio krašto, susiuvkite į vientisą gabalą).

Raudona suknelės dalis. Pasirinkite papuošalų spalvų schemą. Supaprastintame variante visas sijono dekoracijas galima sumažinti iki žakardo pynimo ir poros dekoratyvinių siūlių. Pristatome turimas (ir daugiau ar mažiau tinkamos spalvos) juosteles ir juosteles.

Mes darome galutinį pasirinkimą. Dekoratyvines siūles (jei siuvate retai ir nesate tikri dėl rezultato) geriau repetuoti ant audinio gabalėlių. Mūsų atveju audinys plonas, siuvame ant popieriaus. Treniruočių rezultatai atrodo taip:

Siekdama kiek įmanoma supaprastinti užduotį, nusprendžiau atsisakyti tradicinės viršutinės suknelės siuvimo sarafano pavidalu, pakeičiau ją sijonu. Sijoną lengviau ir greičiau pasiūti. Ant tokio dydžio lėlės ji atrodys gana „liaudiškai“. Mes išbandome beveik baigtą sijoną su apdorotais apatiniais ir šoniniais kirpimais.

Sureguliuojame ilgį. Vėlgi „švarus“, nes. apatinis kraštas jau baigtas. Atliekame reikiamas klostes / sulenkimus, kad gerai priglustume prie figūros. Prie sijono viršaus prisiuvame diržą. Aš paėmiau paruoštą šališkumo juostą tinkama spalva. Sijoną dariau “su kvapu”, t.y. apgaubia juosmenį (po krūtine) ir suriša į lanką. Norėdami suformuoti "stygas", diržas yra šiek tiek ilgesnis nei drobė. Kažkodėl gatavo sijono nenufotografavau. Ji bus žemiau ant lėlės.

Einame į kokoshniką.

Forma savavališkai nupiešiama ranka ant popieriaus, iškerpama, pabandoma ant lėlės galvos, atidedama į šalį, piešiama nauja... ir taip, kol gamintojui patiks rezultatas))) Padariau apie 5 variantus, atsistojau mažiausiai sudėtinga ir paprasta atlikti.
(Žinau, kad mergaičių galvos apdangalas (ir sprendžiant iš kūno, mūsų modelis yra maždaug 7 metų mergaitė) Rusijoje atrodė kitaip))) bet jie man leido suprasti, kad administracija darželis tai istorinis faktas niekada nerūpi. Todėl mes turime kokoshnik)))

Pagal mūsų patvirtintą raštą iš pagrindinio audinio (iš kurio buvo pasiūta suknelė) iškirpome ruošinius. Kiekis 2 vnt.

Galite priversti šį dizainą išlaikyti savo formą Skirtingi keliai. Paprasčiausias yra tankus lipnus audinys (dublerinas). Flizelinas per plonas, mes jo neimame. Dubliavau tik tą kokoshniko detalę, kuri bus lauke, galas be stiprinimo.
Tada piešiame piešinį ant galvos apdangalo „priekinės“ dalies. Neapsunkinau reikalo, kai elementą padėjau po siuvinėjimo mašina. Todėl aš tiesiog nupiešiau niekutį ranka nykstančiomis kreidelėmis ir įprastoje siuvimo mašinoje išsiuvinėjau metaliniais siūlais vieną iš drąsių dekoratyvinių siūlių.

Mes nebijome kreidos gausos priekinėje gaminio pusėje. Kreida išnyks po 24 valandų, tai ypatinga)))
Sunkiausias dalykas yra sujungti dvi mūsų kokoshniko dalis. Idealiu atveju Apatinė dalis turėtų būti šiek tiek mažesnis už viršų. Vienas iš būdų pasiekti duotas rezultatas- po šlifavimo nupilkite apatinę dalį. Šlifuojame, sulenkdami priekines puses į vidų. Kraštelius nupjauname iki protingo aukščio, perteklių nupjauname siūlėse. Apverčiame dešine puse ir lyginame lygintuvu su garais (taip, tai dekatifikavimas namuose, galima ir apšlakstyti vandeniu)) Nedubliuota kokoshniko apatinė dalis susitraukia ir gauname patį lenkimą. reikia. Natūralu, kad tai veiks tik naudojant naują visiškai natūralų ploną medvilninį audinį. Sintetika beveik niekada nesusitraukia.
Apatinį pjūvį apdorojame ta pačia įstrižaine apdaila, kuri buvo naudojama raudonam sijonui užbaigti. Kokoshnik yra beveik paruoštas. Galite siuvinėti karoliukais. Bet greičiausias būdas yra klijuoti kalnų krištolą)))

Aprenk lėlę.

"Raudonas liaudies kostiumas su kokoshniku" yra paruoštas. Galvos glostymas))) Atlikome pagrindinę užduotį - pagal paskelbtą užsakymą pasiuvome paprastą nebrangų aprangą. Žvelgiant į ateitį, pasakysiu, kad administracija buvo labai patenkinta, pažadėjo paminklą ir paprašė „iš likučių“ pasiūti tą patį kitai grupei. Išgirdęs, kad viskas buvo daroma išskirtinai ant asmenines lėšas nusivylusi pavartė akis...

Mūsų darželis yra komunalinis, nepretenzingas, be prievartavimo „dėl europietiškos kokybės remonto ir europietiško stiliaus baldų“, mes ir mūsų vaikai jį nuoširdžiai mylime, todėl apsimeta, kad ši nuotrauka jūsų nesukrėtė)))

Tikiuosi, kad šis traktatas įkvėps jus didesniems projektams, suteiks idėjų įgyvendinimui visiškai skirtinguose produktuose.

Labai ačiū visiems, kurie įvaldė iki galo ar bent pažiūrėjo nuotraukas)))

savivaldybės valstybės finansuojama organizacija papildomas išsilavinimas

Dubyonsky savivaldybės rajono „Vaikų kūrybos centras“.

Mordovijos Respublika

kūrybinis projektas

„Lėlė moteriška rusų kalba

liaudies kostiumas"

Užbaigė: Biuškina Elena Ivanovna,

11 metų,

studentų ratas“ kratinys mozaika»

Vadovas: Tatjana Česnokova

Aleksandrovna,

papildomo ugdymo mokytoja.

2016 m

Projekto tema: Lėlė rusų moterų liaudies kostiumu.

Teorinė dalis.

Kiekviena tauta nuo neatmenamų laikų turi savo žaislus, kurie atspindėjo socialinę struktūrą, gyvenimo būdą, papročius ir papročius. Žaislai tarp daugelio tautų, nepaisant jų skirtumų, iš esmės yra panašūs savo dizainu, forma, dekoru.

Senovės Graikijoje ir Romoje lėlės buvo gaminamos iš pačių įvairiausių medžiagų: odos, medžio, skudurų, molio, tauriųjų metalų ir dramblio kaulo.

O seniausios lėlės žemėje buvo aptiktos per kasinėjimus Egipte. Jų amžius – 4 tūkstančiai metų! Jie iškalti iš medinių lentų.

Žaislas, lėlė turi ilgą istoriją. Senovės meistrai suprato vaikiškų žaislų paskirtį – linksminti vaiką, padėti jam tyrinėti pasaulį.

Ankstyviausi žaislai buvo primityvūs: švilpukai, arkliai, žuvys, paukščiai. Kad jie būtų linksmesni, pradėdavo juos piešti ryškiai ir gražiai, privertė skleisti garsus ir triukšmą.

Svarbus vaidmuo buvo skirtas lėlei, nes žmogus joje matė save. Žaisti su lėlėmis labai skatino suaugusieji. Į lopšį vaikui įdėjo lėlę „amuletą“.

Lėlė taip pat dalyvavo suaugusiųjų ritualuose. Senais laikais vestuvėse ji puošniai apsirengusi, pynėje raudonu kaspinu puošdavosi vestuvių stalas. Išsėti didžiąją Maslenitsa šiaudinė lėlė, kuris šventės pabaigoje buvo sudegintas ant laužo.

Informacinė dalis.

Darbo tikslai ir uždaviniai.

Tikslas : Padarykite lėlę ir išbandykite savo jėgas meno konkurse.

Užduotys:

1. Išstudijuoti šio kūrybiškumo – lėlių gamybos – atsiradimo istoriją.

2. Atlikite lėlės su moterišku rusų liaudies kostiumu siuvimo darbus ant plastikinio butelio, laikydamiesi visų techninių žingsnių.

3. Ugdyti darbštumą, tikslumą, kantrybę darbe.

Moterų rusų liaudies kostiumų istorija.

Prie žodžių „rusų tautinis kostiumas“ iškart susidaro aiškus vaizdas. Moteriška versija: sarafanas ir kokoshnikas, vyrams - kosovorotka ir kepurė. Tiesą sakant, tradicinis kostiumas laikui bėgant keitėsi ir, žinoma, susidėjo iš daug didesnio dalių skaičiaus.

Liaudies kostiume kiekviena detalė ir spalvinė gama buvo simbolinė. Kostiume viskas primena grožį gimtoji žemė sukuria šventės jausmą sieloje!

Mėgstamiausia rusų liaudies meno ir ypač drabužių spalva buvo raudona. Žodžiai „raudona“ ir „gražu“ rusui turėjo ta pati vertė: raudona mergina, raudoni kolegos, pavasaris raudonas.

Žalia spalva simbolizavo augalų pasaulį: žaliuojančius pasėlius valstiečių laukuose ir soduose, vešlias begalės pievų žoles, aksominę sodų ir tankių miškų žalumą, taip pat gausą, džiaugsmą, laisvę, viltį, ramybę.

Geltona buvo trumpalaikio išsiskyrimo, mėlyna – vandens ir dangaus, taip pat skaistybės, ištikimybės, balta – sielvarto ir mirties simbolis.

Istoriškai buvo dvi formos moteriškas kostiumas- iš lūpų į lūpas ir ponyovnaya ( platus sijonas iš avies vilna). Sarafaną dėvėjo Vidurio Rusijos ir šiaurės moterys, o ponis - pietinių Rusijos regionų.

Ilgi marškiniai buvo dėvimi po sarafanu. Jis buvo siuvamas iš balintos drobės, buvo išsiuvinėtos apykaklės, rankovės, riešai.

Reikėjo galvos apdangalo. Merginos galėtų nešioti paprasta juosta, moterys - kokoshnik, šarka ir kiti galvos apdangalai, po kuriais jie paslėpė plaukus. Dėl ištekėjusi moteris buvo laikoma ir gėda, ir nuodėme palikti savo plaukus demonstruoti: nusišnekėti (atsiplėšti) buvo didelė moters negarbė.

Medžiagų, įrangos, įrankių ir armatūros pasirinkimas.

Kad dirbčiau savo darbą, man reikia toliau nurodytos medžiagos:

Medvilninis audinys balta spalva;

Raudonas audinys sarafanui;

Siuvimo siūlai Nr.40;

Pynės, paletės, karoliukai apdailos darbams;

Siūlai lėlių plaukams gaminti.

Įrankių ir tvirtinimo detalių pasirinkimas:

Rankinė adata Nr. 3 pjaustytų detalių basavimui;

Žirklės siūlams ir audiniams kirpti;

Pieštukas, liniuotė gaminių modeliams piešti;

Žiogeliai;

Raštinis popierius;

PVA klijai;

Siuvimo mašina;

Geležis.

Darbo vietos organizavimas.

1. Darbo vieta turi būti gerai apšviesta, šviesa turi kristi ant kūrinio iš kairės pusės.

2. Reikia sėdėti tiesiai, kūnu liesti kėdės atlošą. Atstumas nuo akies iki darbo turi būti ne mažesnis kaip 30-40 cm, kad nesivystytų trumparegystė.

3. Pasibaigus darbui, sudėkite visus įrankius į darbo dėžutę.

4. Atjunkite lygintuvą nuo elektros.

5. Išimkite siuvimo mašiną.

Darbo aprašymas.

1. Mums reikia plastikinio 1,5 litro butelio. Nupjaukite butelio dugną.

2. Iš audinio susiuvame buteliuko dangtelį, užsegame siūlais ant kaklo. Tai bus lėlės kūnas.

3. Lėlės galvą ir rankas darome iš trikotažo (nailono ir kt.), užpildydami jas vata arba paminkštinimu poliesteriu.

4. Baigtos dalys prisiūti prie butelio-liemens kaklo ir pečių. Manekenė pasiruošusi.

Plastikinio butelio manekenas.

5. Kitas etapas – aprangos gamyba.

Siuvame marškinius iš balto audinio, rankoves ir kaklą galima papuošti pynute ar siuvinėjimu.

6. Iš tiesios formos raudono audinio gaminame sarafaną. Sarafaną puošiame geltona, žalia pynute, blizgučiais, karoliukais.

7. Mes gaminame galvos apdangalą - kokoshnik iš kartono ir audinio, papuošiame jį pynėmis, blizgučiais, karoliukais, lanku.

8. Galvos darymas.

Iš siūlų susiuvame plaukus ant lėlytės ir supiname juos į kasytes.

9. Iš raudonos plėvelės klijuojame nosį, paruoštas akis, burną ir skruostus.

Saugos taisyklių ir darbo kultūros laikymasis.

Atlikdami darbus laikykitės saugos taisyklių. Prieš pradėdami dirbti, turite suskaičiuoti adatų ir smeigtukų skaičių adatų lovoje. Padėkite įrankius ir priedus į jiems skirtą vietą. Patikrinkite lygintuvą ir siuvimo mašiną.

Būkite dėmesingi darbui. Įkiškite adatas ir smeigtukus į adatų guolį. Padėkite žirkles į dešinę taip, kad uždari peiliukai būtų nukreipti nuo jūsų.

Nupjaukite siūlą žirklėmis. Perkelkite žirkles su uždarais ašmenimis ir žiedais į priekį.

Visi darbai turi būti atlikti ant stalo. Dirbdami užtikrinkite tinkamą laikyseną.

Dirbdami laikykitės visų taisyklių Siuvimo mašina, geležies.

Atlikus darbus detalės, gaminys, įrankiai ir armatūra dedami į tam skirtą vietą.

Išvados:

Studijuodamas lėlės atsiradimo istoriją, daug sužinojau apie lėlių pasaulį. Lėlė gali būti ne tik žaidimo objektas, ji gali daug pasakyti apie jūsų šalies istoriją, apie tautų papročius ir tradicijas, apie tai, kokius drabužius dėvėjo mūsų protėviai. Su lėle siejama daugybė legendų ir pasakų.

Galbūt kas nors taip pat norės pasigaminti originalią lėlę su tautiniu kostiumu.

Literatūra:

Goričeva V.S., Lėlės, Jaroslavlis, „Plėtros akademija“, 2000. – 170-ieji,

Kochetkova N.V., Mes patys gaminame žaislus, Volgogradas: mokytojas, 2010. - 141p.

3. Simonenko, Technologijos, vadovėlis bendrojo lavinimo mokyklos 6 klasių mokiniams.- M .: Venta-Graff, 20003-240 m.

4. M. Nagibina. „Pasidaryk pats“ audinių stebuklai. - Jaroslavlis:

„Plėtros akademija“, 2000-208 p.

5. N. Ponomarevas, Technologijos, Projekto veikla klasėje, red. "Mokytojas", Volgogradas, 2009-107.

Lėlė savo rankomis. Meistriškumo klasė su žingsnis po žingsnio nuotraukomis

Meistriškumo klasė Lėlė rusų liaudies kostiumu jaunesniems mokiniams

Autorius: Polina Soldatenkova 11 metų, mokosi A.A.Bolšakovo vardo vaikų dailės mokykloje, Pskovo sritis, Velikie Luki.
Mokytoja: Natalija Aleksandrovna Ermakova, savivaldybės biudžeto mokytoja švietimo įstaiga papildomas ugdymas vaikams „A.A.Bolšakovo vardo vaikų dailės mokykla“, Pskovo sritis, Velikie Luki miestas.
Apibūdinimas: galima dirbti su pradinio mokyklinio amžiaus vaikais. Medžiaga gali būti naudinga papildomo ugdymo mokytojams, mokytojams, vaikams ir jų tėvams.
Paskirtis: dalyvavimas kūrybinės parodos, interjero dizainas, dovana.
Tikslas: lėlės su rusų liaudies kostiumu kūrimas.
Užduotys:
- supažindinti su plastilino lėlių gamybos technologija;
- tobulinti gaminių modeliavimo ir dažymo įgūdžius;
- ugdyti domėjimąsi rusų liaudies kostiumo istorija ir tradicijomis.

Sveiki mieli svečiai! Šiandien kalbėsime apie liaudies rusų kostiumą - tai neįkainojamas, neatimamas žmonių kultūros turtas, sukauptas per šimtmečius. Drabužiai, nuėję ilgą savo raidos kelią, glaudžiai susiję su kūrėjų istorija ir estetinėmis pažiūromis.
Iki 1930-ųjų tautinis kostiumas buvo neatsiejama kaimo gyventojų meninio įvaizdžio dalis: rusiški apvalūs šokiai, vestuvių ceremonijos, susibūrimai. Daugelyje mūsų didžiulės Tėvynės vietų tautinis kostiumas vis dar saugomas kaip šventinis. Ją kaip meninį paveldą įvaldo šiuolaikiniai mados dizaineriai, gyvena liaudies dainų ir šokių ansamblių kūryboje.

Tradiciniai vyriški ir moteriški drabužiai turėjo panašumų, vyriški ir moteriški kostiumai skyrėsi tik detalėmis, kai kuriais kirpimo elementais, dydžiu.

Drabužiai buvo kasdieniški ir šventiški – gausiai puošti siuvinėjimais, raštuotu audimu, ornamentinėmis pynimo, galionų, blizgučių ir kitų medžiagų kompozicijomis. Tačiau rusų kaime ne visi drabužiai buvo gausiai puošti, o tik šventiniai ir ritualiniai. Pats gražiausias, metinis, dėvėtas tik tris ar keturis kartus per metus, in iškilmingos dienos. Juo rūpinosi, stengėsi neištrinti ir perdavė paveldėjimo būdu.

Šiltuoju metų periodu moterys ir vyrai kaip pagrindinį drabužį dėvėjo tunikos formos marškinius. Vyriški marškiniai buvo iki kelių arba šiek tiek ilgesni, buvo dėvimi ant kelnių, moteriški beveik iki pirštų galų, siūti iš dviejų dalių: apatinė dalis iš grubesnio audinio, vadinta lova, o viršus buvo plonesnis. Marškiniai be apykaklės dažniausiai buvo dėvimi darbo dienomis, o su apykakle švenčių dienomis, apykaklė buvo žema, stovo pavidalo ir vadino ostebka, ant marškinių šone buvo padarytas susegimui skirtas pjūvis, retai ties pačiu pečiu, ėjo vertikaliai žemyn, rečiau įstrižai, nuo peties iki krūtinės vidurio. Marškiniai buvo užsegami sagomis arba surišami prie vartų kaspinu, tokie marškiniai buvo vadinami kosovorotka.
Tiesiai prie kūno prigludę marškiniai buvo pasiūti su begale magiškų atsargumo priemonių, nes turėjo ne tik sušildyti, bet ir išvaryti blogio jėgas, išlaikyti kūne sielą. Senolių teigimu, reikėjo „užtvirtinti“ visas reikalingas skyles, kurios buvo gatavų drabužių: apykaklė, apačia, rankovės. Siuvinėjimas, kuriame yra visų rūšių šventų atvaizdų, čia tarnavo kaip talismanas. magiški simboliai.

Tarp rusų kelnes mūvėjo tik vyrai, senais laikais vaikinai kelnių nenešiodavo iki 15 metų, o dažnai iki pačių vestuvių.
Slaviškos kelnės buvo pagamintos ne per plačios: ant išlikusių vaizdų jos nubrėžia koją. Jie buvo iškirpti iš tiesių plokščių, o tarp kojų ("in step") įsmeigta įduba - vaikščiojimo patogumui: jei šios detalės nepaisytume, tektų ne vaikščioti, o smulkinti. Kelnės buvo pagamintos maždaug iki kulkšnies ir buvo sukištos į onuchi ant blauzdų.
Kelnės neturėjo pjūvio, bet buvo laikomos ant klubų naudojant nėrinius - „gašniką“, kuris buvo įkištas po sulankstytu ir prisiūtu viršutiniu kraštu. Senovės slavai „gachais“ arba „gašais“ pirmiausia vadino pačias kojas, vėliau – odą užpakalinės kojosžvėris, o paskui kelnes. „Gacha“ „kojos“ prasme vietomis išliko iki šių dienų. Dabar tai padaryta, aiški šiuolaikinio posakio „laikyk saugykloje“, tai yra, nuošaliausioje slėptuvėje, prasmė. Išties, tai, kas buvo paslėpta už kelnių nėrinių, dengė ne tik viršutiniai drabužiai, bet ir į kelnes neįkišti marškiniai. Kitas kojų aprangos pavadinimas yra „kelnės“. Jie buvo siuvami iš drobės ar audinio, elegantiškos rusiškos kelnės buvo siuvamos iš juodo pliušo.

Rusijos moterų tautinis kostiumas buvo sarafanas. Iki XVIII amžiaus pradžios jį dėvėjo ir aukštesniųjų sluoksnių atstovai, o m vėlyvas laikas jie buvo išsaugoti daugiausia tik kaimo aplinkoje. "Sarafanas yra kolektyvinis terminas, reiškiantis ilgus siūbuojančius ar kurčiuosius tarnaitės drabužius ant pakabų ar prisiūtų dirželių. Tikėtina, kad žodis "sarafas" kilęs iš iraniečių "sarapa" - apsirengęs nuo galvos iki kojų. Pirmasis šio tipo paminėjimas drabužių rusiškuose šaltiniuose kalbama apie 1376 m., kur sarafanas, sarafanas kalbama kaip apie pečius atveriančius vyriškus siauro kirpimo drabužius su ilgomis rankovėmis".
Kaip moteriškas (mergaičių) drabužis, sarafanas Rusijoje tapo visuotinai žinomas nuo XVII a. Tada tai buvo vientisa kurčiųjų suknelė su rankovėmis arba be jų, dėvima per galvą. Sarafanas su petnešėlėmis tapo žinomas tik po XVII a. Nuo XIX a. iki XX a. XX amžiaus sarafanas tarnavo kaip šventinis, kasdienis, darbo drabužis valstiečiams. Šventiniai sarafanai buvo siuvami iš brangesnių audinių, kasdieniai dažniausiai – iš naminio audinio.
Yra žinoma didžiulė sarafanų rūšių įvairovė, o kiekvienoje provincijoje vienu metu gali egzistuoti kelios veislės.

Žiemą ir vasarą vyrai ir moterys dėvėjo vieneilius kaftanus, moterys buvo užsisegusios. dešinioji pusė, o kairėje esantys vyrai buvo vadinami ponitkomis, šaburiais, sibiriečiais, armėnais ar azais, savo tipologiniu panašumu skyrėsi kirpimo detalėmis.

Rusų valstiečiai turėjo ir specialiai darbo ir buities reikalams skirtų drabužių. Lauke ir namuose vyrai ir moterys ant drabužių užsideda kurčiųjų tunikos formos rankogalius ilgomis rankovėmis, priekyje drobė nusileidžia iki kelių, nugaroje iki juosmens.

Diržai buvo privaloma vyriškų ir moteriškų kostiumų dalis, šiauriniuose regionuose dar vadinami sijonais, diržais. „Religiniuose pasirodymuose buvo draudžiama dėvėti drabužius be diržo, iš čia ir posakis „be kryžiaus ir diržo“, „neprisisėjęs“, reiškiantis, kad žmogaus elgesys neatitinka. visuotinai priimtas normas elgesys. Privaloma apsijuosti apatinius, sarafaną ir viršutinius drabužius. Moterys paprastai nešiojo austinį arba medžiaginį diržą, o vyrai – odinį. : aukštai po krūtine arba žemai po pilvu ("po pilvu") Moterys kairėje pusėje rišdavo diržą, o dešinėje vyras.Diržai buvo dekoruoti geometriniais ornamentais – be puošybos, tai atliko ir talismano funkciją.

Rusiški galvos apdangalai buvo įvairių formų. Pagrindinė medžiaga buvo kailis (dažniausiai avikailis), vilna veltinio ir audinio pavidalu, rečiau kiti audiniai, jie buvo kūgio, cilindro ar pusrutulio formos. Veltytos kepurės buvo vadinamos kepurėmis arba raiteliais. Trys pusapvaliai galvos apdangalai taip pat apima: kailinė kepurė su ausinėmis. Vėliau plačiai paplito dangteliai su skydeliais ant juostos.
Moteriški galvos apdangalai buvo įvairesni, tačiau visa jų įvairovė susiveda į kelias rūšis: skarelę, kepurę, kepurę ir mergaitišką karūną.
Religiniai įsitikinimai reikalavo, kad ištekėjusi moteris kruopščiai slėptų plaukus nuo smalsių akių. Buvo laikoma didele nuodėme ir gėda „apšviesti“ bent plaukų sruogą.
Ištekėjusios moterys plaukus puošdavosi aplink galvą, o jų galvos apdangalas buvo kokoshnikas, papuoštas aukso siuvinėjimais, perlais ar karoliukais. Tuo pačiu metu kaip kokoshnikai buvo kariai, šašūrai, kolekcijos - visa tai yra kepurėlių veislės. Kariai buvo siuvami iš plono audinio skrybėlių pavidalu ant chintzo pamušalo, o šašūrai - su dygsniuotu viršumi drobės pagrindu. Kario nugara buvo papuošta sodriais gėlių ornamentais. Ištekėjusios moterys dėvėjo šaliką ar skarą ant nedidelių galvos apdangalų, kurie slėpdavo plaukus.
Rusijos moterų dėvima skarelė yra rytietiško šydo vystymosi rezultatas. Šaliko rišimo po smakru būdas į Rusiją atkeliavo XVI–XVII a., to jie išmoko iš vokiečių.

Gyvūnų odos buvo naudojamos kaip medžiaga batams gaminti, įdegusi oda, rečiau kailis, medžio žievė, kanapių virvė. Reikėtų laikyti seniausią tarp rusų odiniai batai, kuris buvo ne pasiūtas, o raukšlėtas - virvėmis traukė odos gabalėlį taip, kad šonuose susidarytų klostės ir ilga virve pririšta prie kojos. Tokie batai laikomi tiesioginiu tęsiniu senoviniai batai kai prie kojos pririšdavo mažo gyvūno odą. Šie batai buvo vadinami stūmokliais.
Visur žinomi bastiniai batai gali būti laikomi dažniausiai pasitaikančia avalyne. Tai batai, austi iš medžio karūno, pavyzdžiui, basutės, kurios buvo pririšamos prie pėdos ilgomis virvelėmis (atramomis), šilumai prie kotelio batų buvo prisiūta arba pririšama kraštinė - drobinio audinio juostelė. AT lietingas oras prie bastinių batų buvo pririšta nedidelė lenta – padas. Prie batų iš kotelio ir kitų žemų batų jie avėjo onuchi – ilgas siauras audinio juosteles iš vilnos arba kanapių. Šis audinys buvo apvyniotas aplink pėdą ir blauzdą iki kelio, o ant viršaus jie apvyniojo koją skersai ilgi raišteliai- gesintuvai.
Iš vilnos buvo vyniojami katės, veltiniai batai, chuni, prie šių batų tvirtumui dažnai buvo siuvami odiniai padai.

Pati pirmoji sauskelnė naujagimiui dažniausiai būdavo tėčio (berniuko) arba mamos (mergaitės) marškiniai. Ateityje vaikiškus drabužėlius stengtasi kirpti ne iš naujai austo audinio, o iš seni drabužiai tėvai. Jie tai padarė ne iš šykštumo, ne iš skurdo ir net ne dėl to, kad švelni, išskalbta medžiaga nedirgina gležnos kūdikio odos. Visa paslaptis, anot mūsų protėvių įsitikinimų, slypi šventoje galioje, arba, šiandieniniu būdu, tėvų biolauke, kuris gali apsaugoti jų vaiką nuo žalos ir piktos akies.
Senovės slavų vaikiški drabužiai mergaitėms ir berniukams buvo vienodi ir susideda iš vienų ilgų, iki kulnų, lininių marškinių.
Vaikai teisę į „suaugusiųjų“ drabužius gavo tik po iniciacijos apeigų. Ši apeiga buvo susijusi su senovės rusų deive Baba Yaga, kuri buvo laikoma vaikų gynėja ir gynėja.

Senovės slavų kultūroje žmonės Baba Yagoje matė Didžiąją Motiną, didelę galingą deivę, visų gyvų dalykų pirmtakę („Baba“ yra motina, pagrindinė moteris senovės slavų kultūroje) arba didžiąją išmintingą kunigę. Tais tolimais laikais Baba Yaga įsakė svarbiausias apeigas- jaunų vyrų įšventinimo, tai yra jų įšventinimo į pilnaverčius bendruomenės narius, ceremonija. Ši apeiga reiškė simbolinę vaiko mirtį ir suaugusio vyro, įvesto į genties paslaptis, gimimą, kuris turi teisę tuoktis.
Tokia tradicija išskirtinai ilgai išliko slaviškoje aplinkoje, ypač mados tendencijoms mažai paklūstančiame kaime. Bėgant amžiams senovės perėjimo iš „vaikų“ į „jaunystės“ kategoriją ritualas buvo prarastas, daugelis jo elementų tapo jo dalimi. vestuvių ceremonija.

Medžiagos ir įrankiai:
-Stiklinis butelis
- senas plastilinas
-dantų pasta
- guašas
- šepečiai
- stiklainis vandeniui
- šluostė šepečiams
- plaukų lakas

Meistriškumo klasė:

Pirmiausia turime apvynioti butelį plonu plastilino sluoksniu.

Tada susukame didelį ovalo formos ir uždėkite ant buteliuko kaklelio, pirštais suformuokite galvą. Toliau susukame plonytes dešreles, iš kurių padarysime plaukus savo lėlytei. Iš priekio kirpčiukai, o nugaroje – pynimui.

Toliau susukame dideles ir ilgas dešreles, supiname jas į pynę ir tvirtiname prie lėlės kaklo pagrindo.

Iš ne itin plono trikampio pyrago formuojame kokoshniką. Rankoms susukame dešreles, atsargiai sutepame visas detales prie gaminio. Ir mums reikės dar kelių plonų dešrelių, kad paryškintume marškinių ir sarafo kaklo kraštą. Lėlės apačioje, naudodami išlygintą dešrelę, apipavidaliname suknelės kraštą. Suspaudę suformuojame snapelį.

Rankų darbo žaislas mūsų protėviams tarnavo kaip savotiškas genties etninis kodas, nurodantis gyvenimo kelio orientyrus. Lėlė atliko paslaptingą vaidmenį, susijusį su gyvenimo ir mirties sampratomis. Todėl lėlė visada buvo kuriama labai kruopščiai, jos įvaizdyje negalėjo būti atsitiktinumų – visame kame buvo tam tikra prasmė. Išnagrinėję su jumis skudurinės lėlės anatomiją, pamatėme, kaip joje atsiranda paslėptų simbolių grandinė, būdinga mitologinei valstiečio sąmonei, rusui. liaudies kultūra. Paprastai skudurinės lėlės buvo paprasčiausias vaizdas moteriška figūra kasdieniuose ar šventiniuose valstiečių apdaruose iš audinio atraižų.

Apranga, kaip ir pagrindinis lėlės principas, turi gilias dvasines šaknis. Jau seniai skirtingų tautų apranga ne tik saugojo nuo blogo oro, elegantiškas kostiumas taip pat buvo privaloma šventės dalis.

Aleksejus Korzukhinas. Mergvakaris. 1889 m

Drabužiai galėtų daug pasakyti apie juos dėvėjusį žmogų: iš kur jis kilęs, kokio amžiaus ir klasės, kuo užsiima, vedęs ar ne. Žmonių siela ir jų grožio idėjos rado išraišką drabužiuose.

Pradžios nuotrauka XX amžiuje.

Kaip manote, mūsų modernūs drabužiai gali ką nors pasakyti apie mus? Jei ne, kodėl gi ne? Ar tai įmanoma mūsų laikais? Jei būtina?

Nepaisant moteriškų drabužių įvairovės, jie turi keletą bendrų bruožų. Bendra savybė Rusiškas moteriškas kostiumas neturėjo pabrėžti kūno formos. Silueto paprastumą atsvėrė turtingieji spalvosįvairios drabužių dalys, apdaila, visokie siuvinėjimai ir aplikacijos. Seniausios ir stabiliausios rusiškų drabužių formos buvo įsitvirtinusios tradicinėje rusiškoje lėlėje.

lėlės įeina tautinius kostiumus

Todėl pirmiausia reikia pasakyti keletą žodžių apie rusišką kostiumą. Liaudies kostiumas yra sudėtingas ir archajiškas reiškinys. Pagrindinės jo dalys išsivystė per šimtmečius. Nuo neatmenamų laikų, nuo tėvų iki sūnų, nuo senelių iki anūkų, ji buvo perduodama kartu su įsišaknijusiais įsitikinimais ir tradicijomis. Netgi aktyvus Rusijos valdančiojo elito ir miesto gyventojų supažindinimas su vakarietiškais drabužiais XVIII amžiuje nepaveikė didžiosios dalies gyventojų.XVIII amžiaus pradžia Rusijoje pasižymėjo Petro I reformomis, kurias parengė 2010 m. palaipsniui susikaupusių socialinių ekonominių pokyčių. Reformos palietė beveik visas visuomenės sritis: bažnyčią, ūkį, administracinį aparatą, kariuomenę, laivyną, kultūrą. Reformų turinys bendriausia prasme buvo du kritinis momentas: lemiamas poslinkis iš viduramžių į Naujuosius ir visų gyvenimo sričių europėjimas. Daugiau informacijos apie Petro Didžiojo reformą „Dėl senamadiškos rusiškos suknelės panaikinimo“ rasite čia http://www.7r2008.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=384:vovseh&catid=45 :po&Itemid=59Rusų kaimas iki XIX amžiaus pabaigos išliko tradicinės kultūros nešėjas. Net XX amžiaus pradžioje valstiečių kostiumas išliko tikrai liaudiškas.

Valstiečių šeima. Riazanės provincija., p. Įstrigo. 1910 m

Liaudies kostiumas buvo sukurtas atsižvelgiant į tai, kad jis netrukdytų žmogaus judesiams. Jis saugojo nuo karščio ir šalčio, buvo patogus bet kokiame oro sąlygos. Kuriant kostiumą iš siuvėjos dažnai nereikėjo naudoti žirklių ir didelių įgūdžių, nes gamindama audinį valstietė jį skaičiuodavo ant tam tikros rūšies drabužių. Viršutiniai drabužiai jie buvo susegti ne sagomis, o sujuosti varčia.

Jenisejaus Nechajevo valstietė. Rusų tipai.

lūpos. Pradžia dvidešimtas amžius

Tai buvo padaryta specialiai, kad bet kuris šeimos narys galėtų jį dėvėti. Platus drabužių įvyniojimas tarnavo kaip kišenė. Moteriškų drabužių grindys buvo prisiūtos tokios plačios, kad į jas būtų galima suvynioti vaiką. rusų vyriškas kostiumas, plačiai paplitęs visur, susidedantis iš marškinių-marškinių, uostų, diržo, batų ir galvos apdangalo (dažniausiai tai buvo nusidėjėlio kepurė).

Vyriški marškiniai visada buvo sujuosti. Marškiniai buvo pagrindinė drabužių rūšis, kurią žmogus dėvėjo nuo gimimo iki mirties.Dažnai berniukai ir mergaitės dar XIX a. prieš vestuves jie ėjo tais pačiais marškiniais, perimti diržu.

Iš knygos „Trys karalystės – varis, sidabras ir auksas“. Gaubtas. Gorbarukovas

Pats žodis „marškiniai“ kilęs iš šaknies „rub“ - audinio gabalas, nes žodis „hack“ kažkada turėjo ir „kirpimo“ reikšmę. Stačiakampis audinio gabalas buvo perlenktas per pusę, iškirpta skylutė galvai ir susegta diržu, vėliau susiuvama marškinių nugarėlė ir priekis bei pridėtos rankovės.

Senovėje tėvo marškiniai sūnui tarnavo kaip pirmasis sauskelnis, o dukrai – motinos marškiniai. Ji tarnavo kaip talismanas, apsauga nuo piktųjų jėgų. Dėl tos pačios priežasties marškiniai berniukams ir mergaitėms buvo siuvami ne iš naujo lino, o iš senų tėvų drabužių. Neįmanoma parduoti savo marškinių, buvo tikima, kad kartu su marškiniais parduodi ir savo laimę, todėl žmonės, pasiruošę atiduoti (paaukoti) paskutinius marškinius, visada buvo taip vertinami.

Moteriški marškiniai nuo vyriškų skyrėsi tuo, kad buvo iki kulnų, o vyriški – tik iki šlaunies vidurio, kartais iki kelių.

Moteriški marškiniai buvo gaminami tiesia iškirpte ant krūtinės, be apykaklės arba su žema stovima apykakle. Ruošdamos šventinius marškinius, kaimo virgulės stengėsi parodyti viską, ką sugeba. Marškinių rankovės, pečiai, apykaklė ir pakraštys buvo dekoruoti siuvinėjimais ir maža aplikacija kaip geometrinis ornamentas. Jie apsivilko šienapjūtei skirtą sijoną – marškinius su plačia siuvinėjimo juostele išilgai apvado.

S. Babyukas. Šienavimas

Tačiau vienas tautinis moteriškas kostiumas, nepaisant bendrų bruožų panašumo, Rusijoje nepasiteisino. Įvairiose provincijose moteriški drabužiai turėjo savo kirpimo, puošybos, audinio rašto skirtumų. Apsvarstykite šiuos vaizdus.

Kuris iš kostiumų tau labiausiai patinka ir kodėl?

Įvairiose provincijose siuvinėjimas buvo atliktas savaip, naudojant įvairius ornamentus.

Tačiau tikslas buvo bendras - papuošti kostiumą ir apsaugoti žmogų nuo piktų jėgų, nes siuvinėjimas buvo dedamas palei drabužių kraštus: apykaklę, apačią, rankovės apačią (čia piktosios dvasios gali prasiskverbti į kūną). Siekiant „apsaugoti“ žmogų, siuvinėjime buvo įvairiausių šventų atvaizdų ir magiškų simbolių.

I. Bilibinas. Vasilisa Gražuolė.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai išskiria du pagrindinius moteriško kostiumo komplektus: marškinius su sarafanu ir marškinius su uodega ir prijuoste.

A. Karolis Didysis. Moteriška Oryol provincijos apranga. 1916 m

Marškiniai su poniu ir prijuoste yra senesnės kilmės. Labiausiai jie būdingi pietų – rusiškam kostiumui. Moteriški ilgi marškiniai su rankovėmis yra seniausia paplitusi slavų apranga. Netekėjusios merginos dėvėjo tik marškinius su prijuoste. O vedę žmonės taip pat nešiojo ponevą.

Poneva - audinys, pakeičiantis sijoną, yra privalomas ištekėjusios rusės drabužių aksesuaras, modernaus ilgo sijono prototipas. Tik poneva visada buvo trumpesnė už marškinius. apsirengusi poneva ypatingu būdu: ponevos drobė buvo apjuosta juosmeniu su iškirpimu į priekį, o kraštai įsprausti į diržą, atveriant marškinių kraštą, kuris buvo uždengtas prijuoste.

Vinogradovas S.A. Į darbą 1895 m

Iš pradžių „sarafanas“ pažodžiui reiškė kunigaikštišką vyriški drabužiai apimantis visą figūrą. Tik XVI amžiuje sarafanas buvo pradėtas naudoti kaip moteriškas drabužis. Jis pakeitė ponevą Rusijos teritorijoje, pirmiausia šiauriniuose regionuose, o iki XIX amžiaus pradžios tapo viena pagrindinių tradicinių moteriškų drabužių dalių. Sarafanai buvo dėvimi su prijuostėmis, kurios atliko dvejopą vaidmenį: saugojo drabužius nuo nešvarumų ir uždengė nedekoruotas jų dalis.

Antonovas S.A. Mergina skina gėlę. 1842 m

Moteriškas kostiumas nebuvo sukurtas be galvos apdangalo. Ištekėjusi moteris negalėjo išeiti pas žmones be galvos apdangalo, jos plaukus reikėjo supinti į dvi laikinąsias kasas, surišti aplink galvą karūna ir paslėpti po galvos apdangalu. Šalikas buvo viena iš pagrindinių moteriško kostiumo dalių.

Buchkuri A.A. Spinneriai. 1903-1905 m

Be kasdienių ir šventinių šalikų, buvo ir šarkų, karių, kokošnikų.

Mažos mergaitės ant kaktos nešiojo paprastus 0,5–2,5 centimetro pločio medžiaginius kaspinus. Merginoms buvo leista nešioti atvirus tvarsčius – juosteles, kurios dengdavo tik kaktą ir pakaušį. Prieš vedybas merginos, skirdamos plaukus tiesiu skersiniu, vieną kasą žemai pakaušyje supynė į tris kasytes. Dalgis laisvai iškrito iš po galvos apdangalo.

Švenčių dienomis mergaitės pynė buvo puošiama kaspinėliais ir pynėmis (KOSNIK) – mergaitiška puošmena, įpinta į pynę virvele tarp plaukų sruogų. Kosnikas buvo laikomas privaloma šventinio mergaitės galvos puošybos detale, jis užbaigė gana sudėtingą šukuoseną. Jis buvo pririštas prie kasytės galo, kuris buvo supintas į 12 - 14 sruogų - "blakstienas". Kad pynė būtų pločio ir tankumo, į ją buvo įpinta pynė, garus siūlai, nusagstyti karoliukais, šviesūs spalvingos juostelės. Rusijos kaime buvo įprasta manyti, kad graži, gausiai apipjaustyta pynė merginai suteikia papildomo patrauklumo. Kosnikai iš karoliukų išplito visoje Rusijos gyventojų užimtoje teritorijoje.

Privaloma bet kurio valstiečio kostiumo dalis buvo diržas, jį nešiojo visi - nuo jauno iki seno. Juk jis visų pirma buvo talismanas, talismanas – objektas, kuris pagal prietaringus sumanymus galėjo apsaugoti nuo įvairių nelaimių. savybė, apsauganti žmogaus organizmą nuo piktųjų jėgų. Viešumoje pasirodyti be diržo buvo neįmanoma. Šio momento reikšmė išlikusi tautosakoje – visiškai be diržo. Diržas taip pat atliko elementarias drabužių dalių tvirtinimo funkcijas: su juo rišdavo prijuostę, traukdavo sarafaną, atrama uostus. Diržus galėjo austi, megzti, diržus nešiojo tik vyrai. Ant diržų buvo išsiuvinėti ornamentai, o jų galai puošti kutais, pomponais, amuletais.

Be to, ant diržo buvo pakabintos piniginės, maišeliai ir kiti smulkūs namų apyvokos daiktai. Juk kišenės pradėjo atsirasti tik XVII amžiaus pabaigoje. Drabužiai buvo siuvami iš namines siuvimo Rusijoje pirmieji audiniai buvo pagaminti iš linų, kanapių, laukinių apynių stiebelių ir dilgėlių. Iki XVII amžiaus Rusijoje audiniai buvo verpti namuose, o tai reiškia, kad jie buvo austi namuose pirmiausia savo reikmėms, o jei kas liko, tada parduoti. Tai buvo šiurkštūs nedažyti audiniai, o plonas linas ir šilkas buvo importuojami iš užsienio. Daugiau informacijos apie audinių gamybos procesą Rusijoje rasite čia http://rf-history.narod.ru/26.htmllinas.Toks audinys buvo lininis arba kanapinis, nuo baltos iki geltonai pilkos spalvos.

Moteris kurianti drobę. Ufos provincija. 1912 m

Bet į šventinis kostiumas buvo naudojami ne tik naminiai audiniai, bet ir tie, kurie buvo pirkti mugėje: šilkas, chintas, atlasas, brokatas, juostos, auksinis ar sidabrinis galiūnas, taftas, atlasas, aksomas, kašmyras, kalikonas.

K. Yuon. Raudonos prekės. 1905 m

Atostogos pareikalavo rimčiausio, pagarbus požiūris, nes tik darbo dienomis tinka saikingas ir paprastas maistas, patogius drabužius. Ir kuo reikšmingesnė šventė, tuo ryškesnis ir elegantiškesnis kostiumas. Taigi valstietė kūrė ilgai žiemos vakarais nuostabi pasakiška apranga, kuri pareikalavo nemažo meno, kruopštumo, įgūdžių.

Iki XX amžiaus pradžios tokie audiniai, skirtingai nei naminiai, kaimui išliko brangūs ir buvo skirti šventiniai drabužiai. Visos audinių atraižos buvo kruopščiai laikomos maišuose, taupomos žaislams. O kai gamino lėles, pleistrai buvo kruopščiai atrinkti. Raudoni skudurai buvo ypač vertinami, jų atiteko daugiausiai gražios lėlės. AT liaudies drabužiai taip pat patiko raudona spalva. Raudona nuo seno tarnavo kaip talismanas, gyvybės simbolis ir gyvybę teikianti gamtos jėga, be to, tai šventės spalva. O senais laikais žodis „raudona“ reiškė ir gražią („graži mergina“).

Elisejevas E.A. Nuotakos. Trejybės diena. 1907 m

Skudurinės lėlės, pasiūtos iš naujo lopinio, buvo specialiai pagamintos kaip dovana krikštynų proga, angelo dienai, šventei, rodant giminišką meilę ir rūpestį. Seniau per Mergelės įžengimo į šventyklą šventę, kai rogėse prasidėdavo žiemos šventės, mažiems vaikams ir gimtadienio merginoms buvo siunčiamos dovanų „kozitinės“ rogės su lėlėmis.

Lėlė su rogėmis

Tokia pareiga teko uošviams ir krikšto motinoms. Atkreipkite dėmesį, kad „naminės“ lėlės buvo dovanojamos artimiesiems ir draugams, sutvirtindamos šeimos ryšius: tai taip pat yra vienas iš jų šventos prasmės įrodymų. Šeimoje savo vaikams lėlės dažniausiai būdavo „sukamos“ iš senų skudurų. Ir net ne dėl skurdo, o pagal kraujo intymumo ritualą. Buvo tikima, kad susidėvėjusios medžiagos saugomos protėvių galia ir, įsikūnijęs į lėlę, perdavė ją vaikui, tapdamas talismanu.

Karlas Lemohas. Vaikai. 1890-ieji

Dėl tos pačios priežasties naujagimiai buvo suvynioti į apatinius tėvų marškinius, suvystyti į sauskelnes iš dėvėtų drabužių. Dažniausiai lėlėms buvo naudojami apsiuvai moteriški marškiniai ir prijuostės. Būtent šios kostiumo dalys, liesdamosi su žeme ir taip sugerdamos jos jėgą, turėjo didžiausią šventa prasmė. Pastebėtina, kad lėlėms skirtos skeveldros visada buvo suplėšytos rankomis išilgai tiesiu siūlu, o ne nukirptos žirklėmis. Buvo tikima, kad toks žaislas pranašavo vientisumą be trūkumų ir žalos jos mažajai šeimininkei.

Dažnai lėlių drabužiai tiksliai perteikdavo vietinių kostiumų bruožus.

Ant lėlės iš Oriolo provincijos - drobiniai marškiniai su tiesiais taškeliais, su raukšleliu priekyje, ant pečių prisiūtais stačiakampiais kalio lopais. Apykaklė, kaip ir tikrų marškinių, surinkta ant siauro pamušalo ir dekoruota žaliu šilko kaspinu. Rankovių ir rankogalių viršus apipjaustytas raudono rašto pynimo juostele. Lėlė dėvi būdingą Oryol poneva, pagamintą iš naminės vilnos su juodos ir mėlynos spalvos atlaso siūle, aptrauktą išilgai apvado raudonu vilnoniu pintu diržu. Virš ponevos užmaunama prijuostė su raišteliu iš ryškių spalvingų šintų su stambiu raštu. Ant lėlės galvos yra karūnos formos galvos apdangalas, išsiuvinėtas nėriniais, karoliukais, blizgučiais, juostelėmis.

Tačiau lėlių kostiumo panašumas nereiškia paprasto valstietiškų drabužių imitacijos, priešingai, meistrės sugebėjo taip parinkti detales, sukurti tokias tradicines technikas, kurios kalba apie kūrybą. meninis vaizdas skuduriniame žaisle.

Šiandien atrodys keista, kad nuo lėlės nebuvo nuimtas kostiumas. Argi mūsų protėviai negalėjo pagalvoti apie tokį paprastą dalyką? Tačiau jie nekėlė sau šios užduoties: juk lėlė buvo sukurta kaip vientisa forma. Tai svarbus principas – lėlė yra ne pasipuošusi manekenė, o pats įvaizdis. Kostiumas organiškai dalyvavo žaislo plastikoje. Jos kirpimas buvo paprastas ir išraiškingas lėlėmis primenančiu būdu.

Skudurinės lėlės tradiciniais kostiumais

Taigi, pavyzdžiui, skudurinės figūrėlės poneva buvo siuvama iš vieno audinio gabalo, o moteriškuose drabužiuose ji buvo keturių pleištų.

Su dar didesne laisve kostiumas buvo papuoštas. Raštu ant pečių išsiuvinėti marškiniai buvo imituojami viena ar dviem raudono kryžiaus siuvinėjimu. Skambi spalvinga dekoratyvinė dėmė puošia lėlę su prijuoste iš chintzo su ryškia gėlių raštas. O iš sudėtingo galvos apdangalo, susidedančio iš kelių dalių, amatininkės išsirinko tik daugiausiai įspūdinga detalė- pavyzdžiui, išsiuvinėtas tvarstis su šilkine juostele, vainikuojančią galvą raudonu vėduokliu.

Ketvirta dalis. Lėlės apranga kaip tradicinio rusų gyvenimo atspindys

Rankų darbo žaislas mūsų protėviams tarnavo kaip savotiškas genties etninis kodas, nurodantis gyvenimo kelio orientyrus. Lėlė atliko paslaptingą vaidmenį, susijusį su gyvenimo ir mirties sampratomis. Todėl lėlė visada buvo kuriama labai kruopščiai, jos įvaizdyje negalėjo būti atsitiktinumų – visame kame buvo tam tikra prasmė. Išnagrinėję su jumis skudurinės lėlės anatomiją, pamatėme, kaip joje atsiranda paslėptų simbolių grandinė, būdinga mitologinei valstiečio sąmonei, rusų liaudies kultūrai. Paprastai skudurinės lėlės buvo paprasčiausias moteriškos figūros atvaizdas įprastoje ar šventinėje valstiečių aprangoje, pagamintoje iš audinio atraižų.

Apranga, kaip ir pagrindinis lėlės principas, turi gilias dvasines šaknis. Ilgą laiką tarp skirtingų tautų apranga ne tik saugojo nuo blogo oro, elegantiškas kostiumas taip pat buvo privaloma šventės dalis.

Pradžios nuotrauka dvidešimtas amžius

Nepaisant moteriškų drabužių įvairovės, jie turi keletą bendrų bruožų. Bendras rusiško moteriško kostiumo bruožas buvo nepabrėžti kūno formos. Silueto paprastumą kompensavo gausi įvairių drabužių dalių spalvinė gama, apdaila, įvairiausi siuvinėjimai ir aplikacijos.Tradicinėje rusiškoje lėlėje įsitvirtino seniausios ir stabiliausios rusiškų drabužių formos.

XVIII amžiaus pradžia Rusijoje pasižymėjo Petro I reformomis, kurias parengė palaipsniui besikaupiantys socialiniai ir ekonominiai pokyčiai. Reformos palietė beveik visas visuomenės sritis: bažnyčią, ūkį, administracinį aparatą, kariuomenę, laivyną, kultūrą. Reformų turinys bendriausia prasme buvo du svarbūs punktai: ryžtingas poslinkis iš viduramžių į Naujuosius ir visų gyvenimo sričių europeizacija.

(Daugiau informacijos apie Petro Didžiojo reformą „Dėl senamadiškos rusiškos suknelės panaikinimo“ žr.).

Rusų kaimas iki XIX amžiaus pabaigos išliko tradicinės kultūros nešėjas. Net XX amžiaus pradžioje valstiečių kostiumas išliko tikrai liaudiškas.

Valstiečių šeima. Riazanės provincija., p. Įstrigo. 1910 m

Liaudies kostiumas buvo sukurtas atsižvelgiant į tai, kad jis netrukdytų žmogaus judesiams. Saugo nuo karščio ir šalčio, buvo patogus bet kokiomis oro sąlygomis. Kuriant kostiumą iš siuvėjos dažnai nereikėjo naudoti žirklių ir didelių įgūdžių, nes gamindama audinį valstietė jį skaičiuodavo ant tam tikros rūšies drabužių. Viršutiniai drabužiai buvo užsegami ne sagomis, o apjuosiami juostele.

Nečajevas. Rusų tipai.

Tai buvo padaryta specialiai, kad bet kuris šeimos narys galėtų jį dėvėti. Platus drabužių įvyniojimas tarnavo kaip kišenė. Moteriškų drabužių grindys buvo prisiūtos tokios plačios, kad į jas būtų galima suvynioti vaiką. Visur paplitęs rusiškas vyriškas kostiumas susideda iš palaidinės, uostų, diržo, batų ir galvos apdangalo (dažniausiai tai buvo nusidėjėlio skrybėlė).

Moteriški marškiniai skyrėsi nuo vyriška tema, kuri buvo iki kulnų, o vyrų – tik iki šlaunies vidurio, kartais iki kelių.

Moteriški marškiniai buvo gaminami tiesia iškirpte ant krūtinės, be apykaklės arba su žema stovima apykakle. Ruošdamos šventinius marškinius, kaimo virgulės stengėsi parodyti viską, ką sugeba. Marškinių rankovės, pečiai, apykaklė ir pakraštys buvo dekoruoti siuvinėjimais ir nedidelėmis aplikacijomis geometrinio ornamento pavidalu. Jie apsivilko šienapjūtei skirtą sijoną – marškinius su plačia siuvinėjimo juostele išilgai apvado.

S. Babyukas. Šienavimas

Įvairiose provincijose siuvinėjimas buvo atliktas savaip, naudojant įvairius ornamentus.

Tačiau tikslas buvo bendras - papuošti kostiumą ir apsaugoti žmogų nuo piktų jėgų, nes siuvinėjimas buvo dedamas palei drabužių kraštus: apykaklę, apvadą, rankovės apačią (iš čia galėjo piktosios dvasios). prasiskverbti į kūną). Siekiant „apsaugoti“ žmogų, siuvinėjime buvo įvairiausių šventų atvaizdų ir magiškų simbolių.

I. Bilibinas. Vasilisa Gražuolė.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai išskiria du pagrindinius moteriško kostiumo komplektus: marškinius su sarafanu ir marškinius su uodega ir prijuoste.

A. Karolis Didysis. Moteriška Oryol provincijos apranga. 1916 m

Marškiniai su poniu ir prijuoste yra senesnės kilmės. Jie labiausiai būdingi Pietų Rusijos kostiumui. Moteriški ilgi marškiniai su rankovėmis yra seniausia paplitusi slavų apranga. Netekėjusios merginos dėvėjo tik marškinius su prijuoste. O vedę žmonės taip pat nešiojo ponevą.

Poneva – audinys, pakeičiantis sijoną – privalomas ištekėjusios rusės drabužių aksesuaras, modernaus ilgo sijono prototipas. Tik poneva visada buvo trumpesnė už marškinius. Poneva buvo aprengta ypatingai: ponevos audinys buvo apjuostas juosmeniu su iškirpimu į priekį, o kraštai sukišti į diržą, atveriant marškinių kraštą, kuris buvo uždengtas prijuoste.

Vinogradovas S.A. Į darbą 1895 m

Iš pradžių „sarafanas“ pažodžiui reiškė kunigaikščius vyriškus drabužius, kurie dengė visą figūrą. Tik XVI amžiuje sarafanas buvo pradėtas naudoti kaip moteriškas drabužis. Jis pakeitė ponevą Rusijos teritorijoje, pirmiausia šiauriniuose regionuose, o iki XIX amžiaus pradžios tapo viena pagrindinių tradicinių moteriškų drabužių dalių. Sarafanai buvo dėvimi su prijuostėmis, kurios atliko dvejopą vaidmenį: saugojo drabužius nuo nešvarumų ir uždengė nedekoruotas jų dalis.

Moteriškas kostiumas nebuvo sukurtas be galvos apdangalo.

Ištekėjusi moteris negalėjo išeiti pas žmones be galvos apdangalo, jos plaukus reikėjo supinti į dvi laikinąsias kasas, surišti aplink galvą karūna ir paslėpti po galvos apdangalu. Šalikas buvo viena iš pagrindinių moteriško kostiumo dalių.

Be kasdienių ir šventinių šalikų, buvo ir šarkų, karių, kokošnikų.

Švenčių dienomis mergaitės pynė būdavo puošiama kaspinėliais ir pynėmis. (KOSNIK) – mergaitiškas papuošalas, supintas į pynę su virvele tarp plaukų sruogų. Kosnikas buvo laikomas privaloma šventinio mergaitės galvos puošybos detale, jis užbaigė gana sudėtingą šukuoseną. Jis buvo pririštas prie kasytės galo, kuris buvo supintas į 12 - 14 sruogų - "blakstienas". Kad pynė būtų pločio ir tankumo, į ją buvo pinami pynė, karoliukais nusagstyti garuso siūlai, ryškios įvairiaspalvės juostelės. Rusijos kaime buvo įprasta manyti, kad graži, gausiai apipjaustyta pynė merginai suteikia papildomo patrauklumo. Kosniki paplito visoje Rusijos gyventojų užimtoje teritorijoje. iš karoliukų.

Privaloma bet kurio valstiečio kostiumo dalis buvo diržas, jį nešiojo visi - nuo mažų iki didelių. Galų gale, jis pirmiausia buvo talismanas, Amuletas buvo objektas, kuris, remiantis prietaringu įsitikinimu, galėjo apsaugoti nuo įvairių nelaimių. savybė, apsauganti žmogaus organizmą nuo piktųjų jėgų. Viešumoje pasirodyti be diržo buvo neįmanoma. Šio momento reikšmė išlikusi tautosakoje – visiškai be diržo. Diržas taip pat atliko elementarias drabužių dalių tvirtinimo funkcijas: su juo rišdavo prijuostę, traukdavo sarafaną, atrama uostus. Diržus galėjo austi, megzti, diržus nešiojo tik vyrai. Ant diržų buvo išsiuvinėti ornamentai, o jų galai puošti kutais, pomponais, amuletais

Be to, ant diržo buvo pakabintos piniginės, maišeliai ir kiti smulkūs namų apyvokos daiktai. Juk kišenės pradėjo atsirasti tik XVII amžiaus pabaigoje. Drabužiai buvo siuvami iš naminių siūlų Rusijoje pirmieji audiniai buvo gaminami iš linų, kanapių, laukinių apynių stiebų ir dilgėlių. Iki XVII amžiaus Rusijoje audiniai buvo verpti namuose, o tai reiškia, kad jie buvo austi namuose pirmiausia savo reikmėms, o jei kas liko, tada parduoti. Tai buvo šiurkštūs nedažyti audiniai, o plonas linas ir šilkas buvo importuojami iš užsienio.

Moteris kurianti drobę. Ufos provincija. 1912 m

Tačiau šventiniame kostiume buvo naudojami ne tik naminiai audiniai, bet ir tie, kurie buvo pirkti mugėje: šilkas, chintzas, atlasas, brokatas, juostos, auksinis ar sidabrinis galiūnas, taftas, atlasas, aksomas, kašmyras, kalikonas.

K. Yuon. Raudonos prekės. 1905 m

Šventės reikalavo rimčiausio, pagarbiausio požiūrio, nes tik darbo dienomis tinka saikas maiste ir paprasta, patogi apranga. Ir kuo reikšmingesnė šventė, tuo ryškesnis ir elegantiškesnis kostiumas. Tad ilgais žiemos vakarais valstietė kurdavo nuostabią pasakų aprangą, kuri pareikalavo nemažo meno, kruopštumo ir įgūdžių.

Iki XX amžiaus pradžios tokie audiniai, skirtingai nei naminiai, kaimui išliko brangūs ir buvo skirti šventiniams drabužiams. Visos audinių atraižos buvo kruopščiai laikomos maišuose, taupomos žaislams. O kai gamino lėles, pleistrai buvo kruopščiai atrinkti. Raudoni skudurai buvo ypač vertinami, jie atiteko gražiausioms lėlėms. Liaudies drabužiais jie taip pat mėgo raudoną spalvą. Raudona nuo seno tarnavo kaip talismanas, gyvybės simbolis ir gyvybę teikianti gamtos jėga, be to, tai šventės spalva. O senais laikais žodis „raudona“ reiškė ir gražią („graži mergina“).

Elisejevas E.A. Nuotakos. Trejybės diena. 1907 m

Skudurinės lėlės, pasiūtos iš naujo atvarto, buvo specialiai pagamintos dovanoms per krikštynas, vardadieniams, šventėms, parodant šeimos meilę ir rūpestį.

Prasidėjus žiemos rogių šventėms, mažiems vaikams ir gimtadienio mergaitėms buvo išsiųstos „kozitinės“ rogutės su lėlėmis.

Tokia pareiga teko uošviams ir krikšto motinoms. Atkreipkite dėmesį, kad „naminės“ lėlės buvo dovanojamos artimiesiems ir draugams, sutvirtindamos šeimos ryšius: tai taip pat yra vienas iš jų šventos prasmės įrodymų. Šeimoje savo vaikams lėlės dažniausiai būdavo „sukamos“ iš senų skudurų. Ir net ne dėl skurdo, o pagal kraujo intymumo ritualą. Buvo tikima, kad dėvėta medžiaga išlaiko protėvių galią ir, įsikūnijusi lėlėje, perduoda ją vaikui, tapdama talismanu.

Dėl tos pačios priežasties naujagimiai buvo suvynioti į apatinius tėvų marškinius, suvystyti į sauskelnes iš dėvėtų drabužių. Lėlėms dažniausiai buvo naudojami moteriškų marškinių ir prijuosčių apsiuvai. Būtent šios kostiumo dalys, besiliečiančios su žeme ir taip sugeriančios jos jėgas, turėjo didžiausią sakralinę reikšmę. Pastebėtina, kad lėlėms skirtos skeveldros visada buvo suplėšytos rankomis išilgai tiesiu siūlu, o ne nukirptos žirklėmis. Buvo tikima, kad toks žaislas pranašavo vientisumą be trūkumų ir žalos jos mažajai šeimininkei.

Dažnai lėlių drabužiai tiksliai perteikdavo vietinių kostiumų bruožus.

Lėlė iš Oriolo provincijos dėvi lininius marškinius su tiesiais taškeliais, su raukšleliu priekyje, ant pečių prisiūtais stačiakampiais kalio lopais. Apykaklė, kaip ir tikrų marškinių, surinkta ant siauro pamušalo ir dekoruota žaliu šilko kaspinu. Rankovių ir rankogalių viršus apipjaustytas raudono rašto pynimo juostele. Lėlė dėvi būdingą Oryol poneva, pagamintą iš naminės vilnos su juodos ir mėlynos spalvos atlaso siūle, aptrauktą išilgai apvado raudonu vilnoniu pintu diržu. Virš ponevos užmaunama prijuostė su raišteliu iš ryškių spalvingų šintų su stambiu raštu. Ant lėlės galvos yra karūnos formos galvos apdangalas, išsiuvinėtas nėriniais, karoliukais, blizgučiais, juostelėmis.

Tačiau lėlių kostiumo panašumas nereiškia paprasto valstietiškų drabužių imitacijos, priešingai, amatininkės sugebėjo taip parinkti detales, išvystyti tokias tradicines technikas, kurios byloja apie meninio įvaizdžio kūrimą skudure. žaislas.

Taigi, pavyzdžiui, skudurinės figūrėlės poneva buvo siuvama iš vieno audinio gabalo, o moteriškuose drabužiuose ji buvo keturių pleištų.

Su dar didesne laisve kostiumas buvo papuoštas. Raštu ant pečių išsiuvinėti marškiniai buvo imituojami viena ar dviem raudono kryžiaus siuvinėjimu. Ryškiu gėlių raštu šinco prijuostė puošia lėlę skambia spalvinga ornamentine dėme. O iš sudėtingo, iš kelių dalių susidedančio galvos apdangalo meistrės išsirinko tik įspūdingiausią detalę – pavyzdžiui, siuvinėtą tvarstį su šilkine juostele, vainikuojančią galvą raudonu vėduokliu.

Oryol provincijos lėlė, Novosil, 1932-1933

Didžiagalvių lėlių proporcijos, nutolusios nuo gamtos, lėlių kostiumą pavertė sąlygišku, alegorišku. Jis pakluso pačios lėlės, savarankiškos būtybės, prigimčiai. Kartu būtent kostiumas visada nulemdavo etniškai specifinį lėlės tipą, skirdamas jam tam tikrą vaidmenį vaikų žaidimuose. Lėlė rožiniu sarafanu negalėjo atlikti vaidmens pagyvenusi moteris, o lėlei „žmona“ nebuvo leista vaidinti „nuotakos“.

Ar kada nors savo rankomis kūrėte kostiumus lėlėms? Ar jums patiko ši veikla? Ar jūs to mokėte savo vaikus ir anūkus?

Tęsinys…

Populiarus kategorijoje: