Relacje rodzinne. Jako mała grupa społeczna oparta na małżeństwie, pokrewieństwie lub adopcji, zjednoczona wspólnym życiem, wzajemną pomocą

Jako mała grupa społeczna oparta na małżeństwie, pokrewieństwo lub adopcja, zjednoczona wspólnym życiem, wzajemną pomocą i odpowiedzialnością Jako związek osób zjednoczonych prawami i obowiązkami wynikającymi przede wszystkim z formalnego małżeństwa

Rodziny patriarchalne, w których głową państwa rodzinnego jest ojciec. matriarchalny, gdzie matka cieszy się najwyższym autorytetem i wpływem. rodziny egalitarne, w których nie ma jasno określonych głów rodziny i dominuje sytuacyjny rozkład władzy między ojcem a matką

Jako dobrowolny związek mężczyzny i kobiety w celu stworzenia rodziny – reguluje relacje rodzinne, prawa i obowiązki małżonków Charakterystyka małżeństwa: Małżeństwo to związek mężczyzny i kobiety. W Rosji uznawane są tylko małżeństwa heteroseksualne. Celem małżeństwa jest stworzenie rodziny. Małżeństwo zawarte bez zamiaru założenia rodziny, ale wyłącznie z pobudek egoistycznych, nazywane jest fikcją, a zatem uznawane za nieważne. Małżeństwo to związek zarejestrowany w urzędzie stanu cywilnego (ewidencja aktów) status cywilny) Małżeństwo jest związkiem, który rodzi prawa i obowiązki między małżonkami

Jego uczestnikami (podmiotami) są nie obcy, ale bliscy - członkowie rodziny Podstawą powstania rodzinnych stosunków prawnych są specyficzne fakty prawne: małżeństwo, pokrewieństwo, macierzyństwo, ojcostwo itp. Treścią rodzinnych stosunków prawnych są prawa i obowiązki członków rodziny Prawa i obowiązki członków rodziny dzielą się na dwie grupy. Pierwszy to osobiste (niemajątkowe) stosunki prawne. Druga grupa obejmuje majątkowe stosunki prawne

Prawo do wolny wybór nazwiska mają prawo do swobodnego wyboru zawodu, zawodu i miejsca zamieszkania prawo do wspólnego rozwiązywania spraw życia rodzinnego zobowiązani są budować swoje relacje w rodzinie w oparciu o wzajemny szacunek i pomoc, sprzyjać dobrostanowi rodziny, dbać o dobro i rozwój swoich dzieci, prawo do osobistego (odrębnego) i wspólnego (wspólnego majątku)

Rodzice: mają prawo i obowiązek wychowania swoich dzieci, prawo i obowiązek, aby ich dzieci otrzymywały podstawowe ogólne wykształcenie mają prawo i muszą chronić interesy swoich dzieci, a także chronić ich oboje rodziców na równi mają prawa i obowiązki w stosunku do swoich dzieci, prawa i obowiązki rodziców są ograniczone w czasie, ustają z chwilą ukończenia przez dziecko 18 roku życia

Dzieci: prawo do życia i wychowania w rodzinie, do opieki i odpowiedniego wychowania od rodziców prawo do wyrażania opinii przy rozwiązywaniu wszelkich problemów w rodzinie, które wpływają na ich interesy prawo do ochrony prawo do porozumiewania się z obojgiem rodzice, dziadkowie dziecko ma prawo do alimentów od rodziców 15

Rodzina oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie mała grupa, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna grupa osób mieszkających razem na tym samym obszarze mieszkalnym, prowadzących wspólne gospodarstwo domowe i pozostających w związku pokrewieństwa, małżeństwa lub integralność opieki, która jest podzielona i przywracana w każdym pokoleniu bez naruszania ciągłości

Odchylenia od idealny model rodziny niepełna grupa rodzinna, w której początkowo jeden z członków jest nieobecny, rodzina rozbita z powodu celowego wyjazdu jednego z małżonków; unieważnienie małżeństwa, separacja, rozwód rodzina w kryzysie wywołanym zdarzeniami zewnętrznymi: śmierć jednego z małżonków, uwięzienie rodziny „jak pusta skorupa”, gdzie małżonkowie mieszkają razem, ale utrzymują ze sobą jedynie minimalny kontakt

Prawo rodzinne Prawo rodzinne jest gałęzią prawa, która reguluje sprawy osobiste i stosunki majątkowe wynikających z małżeństwa i przynależności do rodziny Prawo rodzinne Warunki i tryb zawarcia małżeństwa Reguluje stosunki osobiste i majątkowe Określa formy i tryb umieszczania w rodzinie dzieci pozostawionych bez opieki rodzicielskiej

Zawierając umowę przedślubną, będziesz mógł: - Zachować prawo do posiadania po rozwodzie majątku określonego w umowie przedślubnej. - Ukarać za cudzołóstwo poprzez zapisanie w umowie klauzuli o zadośćuczynieniu za szkodę niemajątkową. - Przenieś jakąkolwiek własność, która jest twoją własnością, na swoją żonę lub męża. - Nie płać swoim majątkiem za długi ukochanej „połówki”.

Miejscowość _____________________________________________, (data) My, niżej podpisany, obywatel _____________________________________________, zamieszkały pod adresem: ________________________________________________, a obywatel ________________________________________________, zamieszkały. pod adresem: __________________________, zamierzający zawrzeć związek małżeński (którzy są zarejestrowani przez kogo w chwili rejestracji małżeństwa N zaświadczenia _______________________), zwani dalej „Małżonkami”, zawarli niniejszą umowę w następujący sposób.

1. Postanowienia ogólne 1.1 Własność nabyta przez małżonków podczas małżeństwa jest powszechna wspólna własność małżonków, z wyjątkiem majątku osobistego z mocy prawa jednego z małżonków, a także z wyjątkiem przypadków przewidzianych w niniejszej umowie. 1.2 W przypadku rozwiązania małżeństwa przez małżonków wzajemne porozumienie cały majątek nabyty podczas małżeństwa zachowuje porządek prawny (wspólny majątek wspólny lub majątek jednego z małżonków), który ma zastosowanie do odpowiedniego majątku podczas małżeństwa, chyba że niniejsza umowa stanowi inaczej. 1.3 W przypadku rozwiązania małżeństwa z inicjatywy Pana ____________ lub w wyniku jego niegodnego zachowania ( cudzołóstwo, pijaństwa, chuliganów itp.), majątek nabyty w trakcie małżeństwa i związany ze wspólnym majątkiem wspólnym małżonków, z chwilą rozwiązania małżeństwa uważa się za wspólny majątek wspólny małżonków. Jednocześnie Pan _____________ jest właścicielem jednej czwartej wymienionej nieruchomości, a Pan ________________ jest właścicielem trzech czwartych wymienionej nieruchomości.

1.4 W przypadku rozwiązania małżeństwa z inicjatywy osoby ________________ lub w wyniku jej niegodnego zachowania (cudzołóstwo, pijaństwo, chuligaństwo itp.) rozpatruje się majątek nabyty w trakcie małżeństwa i związany ze wspólnym majątkiem wspólnym małżonków od chwili rozwiązania małżeństwa wspólność majątkowa małżonków. Jednocześnie Pan _____________ jest właścicielem trzech czwartych wymienionej nieruchomości, a Pan ________________ jest właścicielem jednej czwartej wymienionej nieruchomości.

2. Cechy reżimu prawnego niektórych rodzajów majątku 2.1 Depozyty bankowe składane przez małżonków w trakcie trwania małżeństwa, a także odsetki od nich, stanowią w trakcie małżeństwa, aw przypadku jego rozwiązania majątek małżonka, na którego nazwisko są składane. 2.2 Akcje i inne papiery wartościowe nabyte w trakcie trwania małżeństwa (z wyjątkiem papierów wartościowych na okaziciela) oraz dywidendy z nich przysługujące w trakcie małżeństwa oraz w przypadku jego rozwiązania przysługuje małżonkowi, na którego nazwisko zarejestrowane jest nabycie akcji i innych papierów wartościowych. 2.3 Udział w majątku i (lub) dochodach organizacji gospodarczych nabyty w trakcie trwania małżeństwa jest, w czasie trwania małżeństwa oraz w przypadku jego rozwiązania, majątkiem małżonka, na którego nazwisko wpisane jest nabycie określonego udziału.

2.4 Biżuteria, nabyte przez małżonków w trakcie trwania małżeństwa, stanowią w czasie trwania małżeństwa, a w razie jego rozwiązania, majątek małżonka, który z nich korzystał. 2,5 Prezenty ślubne, a także inne prezenty otrzymane przez małżonków lub jedno z nich w trakcie trwania małżeństwa, przeznaczone do użytku obojga małżonków (z wyjątkiem nieruchomości) - samochód, meble, Urządzenia itp. - w okresie trwania małżeństwa stanowią one wspólny majątek wspólny małżonków, a w przypadku rozwodu – majątek małżonka, którego krewni (przyjaciele, znajomi, koledzy itp.) przekazali te dary. Prezenty otrzymane w czasie trwania małżeństwa przez małżonków lub jednego z nich od wspólnych przyjaciół (znajomych, kolegów itp.) i przeznaczone na użytek obojga małżonków są, zarówno w trakcie trwania małżeństwa, jak i w przypadku jego rozwiązania, wspólną wspólną własnością małżonkowie.

2.6 Naczynia, przybory kuchenne, sprzęty kuchenne nabyte przez małżonków w okresie trwania małżeństwa stanowią wspólną wspólną własność małżonków w trakcie trwania małżeństwa, a w przypadku rozwiązania małżeństwa – majątek _____________________________. 2.7 Samochód nabyty przez małżonków w trakcie trwania małżeństwa stanowi w czasie trwania małżeństwa wspólny majątek wspólny małżonków, a w przypadku rozwiązania małżeństwa – majątek ____________________________.

2.8 Działka o powierzchni _________________ nabyta przez małżonków w trakcie małżeństwa przed zawarciem niniejszej umowy, położona _____________________ i zarejestrowana przez ______________________________ (przez kogo, kiedy) w imieniu __________________, jest wspólną własnością małżonków. Jednocześnie pan _____________ jest właścicielem dwóch trzecich wymienionej działki, a pani ________________ jest właścicielem jednej trzeciej tej ziemi. Warunek ten wchodzi w życie z dniem zarejestrowania w określony sposób współwłasności małżonków wymienionej działki.

4. Postanowienia końcowe 4.1 Małżonkowie są zaznajomieni przez notariusza z konsekwencje prawne wybrany przez nich reżim prawny majątku, w tym zmiany w postępowaniu o ustalenie spadku. 4.2 Niniejsza umowa wchodzi w życie: a) z chwilą jej notarialnego poświadczenia (w przypadku zawarcia umowy po zarejestrowaniu małżeństwa); b) od momentu zarejestrowania małżeństwa (w przypadku zawarcia umowy przed zarejestrowaniem małżeństwa). 4.3 Koszty związane z przygotowaniem i poświadczeniem niniejszej umowy, małżonkowie płacą równo. 4.4 Niniejsza umowa jest sporządzona w trzech egzemplarzach, z których jedna jest prowadzona przez notariusza, ________________________________, druga jest wydawana obywatelowi ________________, trzecia jest wydawana obywatelowi ________________________ Podpisy: Obywatel _________________ Obywatel _____________

Aktualna sytuacja demograficzna w Rosji 1. Maleje liczba Rosjan (od połowy lat 60. ludność Rosji nie reprodukuje się) obce kraje 2. Redukcja depopulacji zdrowej populacji zawężenie reprodukcji i ubytek populacji infantylizacja młodego pokolenia

1. Kontynuacja rodzaju ludzkiego 2. Wychowywanie dzieci 3. Zaspokajanie potrzeb zakochanej osoby, komunikacja duchowa, wzajemna pomoc, wsparcie moralne i materialne w rekreacji 4. Organizacja gospodarstwo domowe, utrzymanie budżetu rodzinnego Rola rodziny

Prawo rodzinne.

Rodzina to mała grupa oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna.

Prawo rodzinne jest samodzielną gałęzią prawa, która reguluje osobiste i pochodne stosunki majątkowe powstałe między osobami z faktu zawarcia małżeństwa, pokrewieństwa, przysposobienia, a także przysposobienia dzieci w celu wychowania.

Podstawowe zasady prawo rodzinne: dobrowolność stosunków małżeńskich; monogamia; równość małżonków; troska państwa o ochronę macierzyństwa, dzieciństwa i ojcostwa; priorytet wychowania rodzinnego dzieci; niedopuszczalność przymusowej ingerencji w sprawy rodzinne.

Małżeństwo to dobrowolny, równy związek mężczyzny i kobiety zawarty zgodnie z pewne zasady w celu założenia rodziny.

Zgodnie z prawem Federacja Rosyjska w urzędach stanu cywilnego (ZAGS). Urzędy konsularne za granicą mogą działać jako takie.

Osoby chcące zawrzeć małżeństwo zgłaszają się do urzędu stanu cywilnego pismo oświadczenie. Ponadto konieczne jest złożenie wniosku od każdego z małżonków. Rejestracja małżeństwa następuje po upływie miesiąca od dnia złożenia wniosku (z przyczyn ogólnych) w obecności osób zawierających małżeństwo. Jednocześnie, na prośbę osób i z uzasadnionych powodów, okres ten może zostać podwyższony lub skrócony, ale nie dłużej niż 1 miesiąc. Ale jeśli jest dostępny specjalne powody małżeństwo można zawrzeć w dniu złożenia wniosku. Takimi przyczynami są ciąża, narodziny dziecka, zagrożenie życia jednego z małżonków.

Prawa osobiste małżonków: prawo wyboru nazwiska jako wspólnego; wybór zawodu, zawodu i miejsca zamieszkania; prawo do decydowania wspólne problemyżycie rodzinne; prawo do rozwodu.

Prawa własności małżonkowie: dzielą się na dwie grupy - umowny ustrój majątkowy i umowny ustrój majątkowy.

Rozwiązanie małżeństwa określa art. 16 kod rodzinny. Podstawy wypowiedzenia akt małżeństwa są: śmierć jednego z małżonków; oświadczenie sądu jednego z małżonków jako zmarłego; rozwód na wniosek jednego lub obojga małżonków; rozwód na wniosek opiekuna małżonka; uznany przez sąd niekompetentny. Małżeństwo można rozwiązać w sądzie lub w urzędzie stanu cywilnego. W urzędzie stanu cywilnego małżeństwo ulega rozwiązaniu, jeśli nie ma sporów majątkowych i nie ma pełnoletnich dzieci. Małżeństwo ulega rozwiązaniu z chwilą wejścia w życie orzeczenia sądu.

Powstanie praw i obowiązków między rodzicami a dziećmi następuje od momentu narodzin dzieci. Kiedy rodzą się dzieci, jest to konieczne rejestracja państwowa. Ustalono pochodzenie dziecka od matki środki medyczne, a pochodzenie dziecka od ojca lub in nakaz sądowy lub dobrowolne. Kiedy dobrowolne uznanie ojcostwo, ojciec to mężczyzna, który jest w zarejestrowanym związku małżeńskim z matką nowo narodzonego dziecka. Ponadto można nagrać ojca dziecka były małżonek matka, jeżeli dziecko urodziło się w ciągu trzystu dni od dnia: rozwodu; uznanie małżeństwa za nieważne; smierci.

pozbawienie prawa rodzicielskie oboje rodziców lub jedno z rodziców. Podstawy: winne, niezgodne z prawem zachowanie, wyrażone w postaci działania lub zaniechania; rodzicielskie uniki obowiązki rodzicielskie, w tym uchylanie się od płacenia alimentów; odmowa rodziców odebrania dziecka Szpital położniczy, placówka medyczna i tak dalej; rodzice nadużywają swoich praw rodzicielskich; znęcanie się rodziców nad dziećmi, w tym psychiczne i przemoc fizyczna nad dziećmi; choroba rodziców z przewlekłym alkoholizmem lub narkomanią; popełnienie przez rodziców umyślnego przestępstwa przeciwko życiu i zdrowiu dzieci lub współmałżonka. Wyłącznie sąd może wypowiedzieć prawa rodzicielskie. Pozew pozbawienie praw rodzicielskich może być kierowane przez jednego z rodziców, prokuratora lub organ opiekuńczo-opiekuńczy.

Pod opieką i kuratelą rozumie się opiekę nad dziećmi pozostawionymi bez opieki rodzicielskiej w celu ich utrzymania, wychowania i ochrony interesów. Opiekuna ustanawia się nad dzieckiem do 14 roku życia, od 14 do 18 roku życia, ustanawia się opiekę.

Rodzina zastępcza – forma umieszczenia sierot na podstawie umowy o przekazaniu dziecka lub dzieci do wychowania w rodzinie pomiędzy władzami opiekuńczymi i opiekuńczymi a rodzicami zastępczymi.

Rodzina to mała grupa oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna.Również rodzina to grupa osób mieszkających razem na tym samym obszarze mieszkalnym, prowadzących wspólne gospodarstwo domowe i pozostawanie w związku pokrewieństwa, małżeństwa lub kurateli

Cykl życiowy rodziny l Cykl życiowy rodziny to ciąg znaczących, przełomowych wydarzeń w istnieniu rodziny. Ten cykl zaczyna się od małżeństwa, a kończy wraz z jego rozwiązaniem. Stabilne (silne rodziny) mają tylko jeden moment - małżeństwo, a nie mają drugiego - rozwód. Krótko mówiąc, cykl życia rodziny wygląda następująco: małżeństwo jest pierwszym lub początkowym etapem rodziny. Po pewnym czasie młodzi małżonkowie mają pierwsze dziecko. Ta faza trwa od ślubu do narodzin. ostatnie dziecko i nazywa się fazą wzrostu rodziny

Drugi etap rozwoju rodziny l Drugi etap rozpoczyna się od urodzenia ostatniego dziecka do czasu, gdy pierwsze dorosłe dziecko, które nabyło własna rodzina

Etap trzeci l W etapie trzecim trwa proces przesiedlania dorosłych dzieci. Może być bardzo długi, jeśli dzieci rodzą się w długich odstępach czasu, a bardzo krótki, jeśli kolejne dzieci, które następują po sobie według roku urodzenia, kolejno opuszczają rodzinę. Nazywa się to fazą dojrzałą. W tym czasie pierwsze osiadłe dzieci mają własne dzieci i rodzina rodzicielska często zamienia się w miejsce, w którym wychowują się wnuki. Zajmują miejsce, które po wyjeździe dorosłych dzieci było puste. Dom ojca znów wypełnia dziecięcy głos i troska o młodsze pokolenie. Ale teraz jest to relacja między wnukami a dziadkami - dziadkami. W różne rodziny oraz różnych krajów trzeci etap trwa nierówno. Kończy się, gdy tylko wnuki opuszczą dom dziadków.

Etap czwarty l Kiedy wnuki dorosną, zaczynają prowadzić niezależny tryb życia, a dom dziadków znów jest pusty. Rozpoczyna się czwarty etap - etap tłumienia. Kończy się śmiercią jednego lub obojga małżonków.

Etap końcowy l Etap końcowy koło życia jakby powtarzając pierwszy – para małżeńska zostaje sama ze sobą. Różnica dotyczy tylko wieku. Najpierw młoda para, teraz są starzy Dom ojca opuścił młodość

Zakwaterowanie rodzinne l W Europie i Ameryce jest więcej par starszych, które mieszkają oddzielnie od swoich dzieci niż w innych krajach, z dwóch powodów: a) młodym ludziom łatwiej jest znaleźć mieszkanie, b) w społeczeństwie przeważają wartości indywidualistyczne. W Rosji, zwłaszcza na wsi, jest znacznie więcej rodzin trzypokoleniowych: starsza para mieszka razem z dorosłymi dziećmi, które opiekują się nią duchowo i finansowo. A to oznacza, że ​​taka rodzina nie ma etapu „pustego gniazda”.

Rodzina nuklearna Współczesna rodzina jest podstawową jednostką społeczną i ekonomiczną, obejmującą rodziców i jedno dziecko. To jest nazwane rodzina nuklearna, ponieważ trzonem demograficznym rodziny, odpowiedzialnym za reprodukcję nowych pokoleń, są rodzice i ich dzieci. Stanowią biologiczne, społeczne i ekonomiczne centrum każdej rodziny. Wszyscy pozostali krewni - dziadkowie, wujkowie, ciotki itp. - należą do peryferii rodziny. Jeśli wszyscy mieszkają razem, rodzina nazywa się rozszerzoną, wielopokoleniową. Ostatni przymiotnik precyzuje, że rodzina rozwija się przez 3-4 pokolenia bezpośrednich krewnych, a nie przez dołączanie do rodziny nuklearnej wujków, kuzynów itp. l W miarę jak społeczeństwo przechodzi z etapów preindustrialnych do industrialnych i postindustrialnych rozwoju, tradycyjna rodzina wielopokoleniowa jest coraz częściej wypierana przez nowoczesną rodzinę dwupokoleniową, czyli nuklearną. W Europie Zachodniej, USA i Rosji rodziny nuklearne stanowią ponad 70% rodzin l

Aspekty rodziny Wyróżnia się następujące aspekty rodziny: l Rodzina jako instytucja socjalna, charakteryzujący się pewnymi normy społeczne, sankcje, wzorce zachowań, prawa i obowiązki regulujące stosunki między małżonkami, między rodzicami a dziećmi. l Rodzina ekonomiczna: jednoczy osoby spokrewnione gospodarczo – przez wspólne budżet rodzinny. l Rodzina jest terytorialna, jednoczy osoby na podstawie współżycie. l Biologiczne: składa się z rodziców i dzieci. Aspekt społeczny w definiowaniu pojęcia rodziny dominował w społeczeństwie socjalistycznym, zgodnie ze stanowiskiem marksizmu, że „rodzina daje nam w miniaturze obraz tych samych przeciwieństw i sprzeczności, w jakich porusza się społeczeństwo”. Na różnych etapach historycznych rozwoju stosunków rodzinnych dominowały aspekty terytorialne i ekonomiczne. Na przykład we Francji „pojęcie rodziny obejmowało grupę osób zamkniętą na noc za jednym zamkiem”, a rosyjskie statystyki Ziemstwa, przy przeprowadzaniu spisów gospodarstw domowych, określały rodzinę na podstawie liczby zjadaczy, opierając się na fakcie, że „Według chłopów pojęcie rodziny obejmuje krąg ludzi stale jedzących przy tym samym stole lub jedzących z tego samego garnka. Jednak przy całym znaczeniu funkcji społeczno-ekonomicznej rodziny należy ją odróżnić od gospodarstwa domowego, które może prowadzić zarówno jednostka, jak i grupa osób niespokrewnionych. Tak samo mieszkanie w jednej przestrzeni życiowej nie może decydować o dzisiejszym rozumieniu rodziny. Przez cały czas jego podstawą nadal pozostaje koncepcja czysto biologiczna. małżonkowie zamieszkanie z ich potomkami i starszymi przedstawicielami starszego pokolenia.

Cykl rodzinny l l Z punktu widzenia reprodukcji populacji jest bardzo ważne kryterium budowa demograficznej typologii rodzin jest etapem cyklu życia rodziny. Cykl rodzinny determinowany jest przez następujące etapy rodzicielstwa: przygotowanie – okres od zawarcia małżeństwa do urodzenia pierwszego dziecka rodzicielstwo reprodukcyjne – okres pomiędzy urodzeniem pierwszego i ostatniego dziecka socjalizacyjnego rodzicielstwo – okres od urodzenia pierwszego dziecka dziecko do rozłąki z rodziną (najczęściej poprzez małżeństwo) ostatniego dziecka (w przypadku jednego dziecka w rodzinie pokrywa się z poprzednim etapem) pochodzenie - okres od urodzenia pierwszego wnuka do śmierci jednego dziadków

Tradycje rodzinne l l l Tradycje rodzinne to zwyczajowe rodzinne normy, zachowania, zwyczaje i postawy przekazywane z pokolenia na pokolenie. Tradycje i rytuały rodzinne są z jednej strony jednymi z Ważne cechy zdrowa (zgodnie z definicją V. Satira) lub funkcjonalna (zgodnie z definicją E.G. Eidemillera i innych badaczy) rodzina, a z drugiej strony obecność tradycje rodzinne jest jednym z najważniejszych mechanizmów przenoszenia praw interakcji wewnątrzrodzinnych na kolejne pokolenia rodziny: podział ról we wszystkich obszarach życia rodzinnego, zasady komunikacji wewnątrzrodzinnej, w tym sposoby rozwiązywania konfliktów i przezwyciężania pojawiające się problemy. Tradycje i rytuały rodzinne opierają się na społecznych, religijnych i tradycje historyczne i rytuały, ale są twórczo przekształcane i uzupełniane własnymi, dzięki czemu są wyjątkowe dla każdej rodziny. V. Satir za zdrowe rodziny, w których: każdy członek jest postrzegany jako równy innym; zaufanie, uczciwość i otwartość są niezbędne; komunikacja wewnątrzrodzinna jest zgodna; członkowie wspierają przyjaciela; każdy członek ponosi swoją część odpowiedzialności za rodzinę jako całość; odpoczywaj, ciesz się i raduj członków razem; znaczące miejsce zajmują tradycje i rytuały; członkowie akceptują cechy i wyjątkowość każdego z nich; przestrzegane jest prawo do prywatności (do istnienia przestrzeni osobistej, do nienaruszalności) Prywatność); uczucia każdego członka są akceptowane i przepracowywane. System tradycyjnego rosyjskiego Kultura narodowa przekonania, według uczniów klas starszych, zawiera przekonanie, że „mężczyzna i kobieta w rodzinie powinni odgrywać różne role”, „mężczyzna jest twierdzą rodziny, źródłem bogactwa i obrońcą, tym, który rozwiązuje problemy” , „głównym obszarem aktywności kobiety w rodzinie jest praca domowa i wychowanie dzieci”, „kobieta musi być cierpliwa, uległa i gotowa do poświęceń”, „rodzice są zobowiązani do dbania wychowania dzieci” oraz „dzieci muszą szanować rodziców”. Ważnym przekonaniem jest negatywny stosunek do niewierności małżonków: „mąż i żona powinni być lojalny przyjaciel, aby kochać przyjaciela i wspierać zarówno w radości, jak iw smutku, w chorobie i na starość. Uczniowie przypisywali tradycyjnym formom zachowania w rodzinie, że „prawo do złożenia oferty utworzenia rodziny należy do mężczyzny (pana młodego)”; „wiele wydarzeń rodzinnych (małżeństwo, narodziny dzieci, śmierć członków rodziny) jest objętych kościołem”, czyli są śluby, chrzty, ceremonie pogrzebowe; „Decydujące słowo w rozwiązywaniu wszelkich problemów należy do mężczyzny”. Największą trudność sprawiło pytanie moderatora dyskusji o czym tradycje narodowe w wychowaniu dzieci. Ponadto okazało się, że nawet ci uczniowie, którzy są świadomi różnic w obrzędach religijnych związanych z życiem rodzinnym (ślub, chrzest dzieci) w różnych wyznaniach religijnych, nie wiedzą, na czym dokładnie te różnice polegają. Na główną różnicę wskazuje się „bardziej sztywne podporządkowanie żony mężowi wśród muzułmanów”, „kobiety w rodzinie muzułmańskiej mają mniej praw niż w Rodziny prawosławne» . Większość uczniów nie potrafiła wyjaśnić znaczenia obrzędów, które wskazywali jako narodowe tradycje rodzinne: znaczenie obrzędów ślubu, chrztu i pogrzebu. „Wynika to oczywiście z faktu, że w 52% rodzin rodzice i przedstawiciele starszych pokoleń albo nie przestrzegają tradycje ludowe i zwyczaje (ponad 5%) lub niekonsekwentnie podążają za tradycjami (47%). Wszystko to prowadzi do tego, że większość uczniów (58,3%) jest przekonana, że ​​w przyszłym życiu rodzinnym nie muszą przestrzegać zwyczajów i tradycji swojego ludu. » Małżeństwo etniczno-kulturowe i tradycje rodzinne były w jakiś sposób prześladowane i wypierane przez jednolite wymagania. Zmieniając się zgodnie z wymogami środowiska wyższego rzędu, rodzina zachowuje tradycje rodzinne jako jeden z głównych sposobów edukacji i kontynuacji siebie. Tradycje rodzinne łączą wszystkich krewnych, czynią z rodziny rodzinę, a nie tylko wspólnotę krewnych. Zwyczaje i rytuały domowe mogą stać się rodzajem szczepienia przeciwko oddzieleniu dzieci od rodziców, ich wzajemnym niezrozumieniu. Dziś z rodzinnych tradycji mamy tylko rodzinne święta.

Międzynarodowy Dzień Rodziny Jest też światowe święto – dzień rodziny. Międzynarodowy Dzień Rodzin w innych językach urzędowych (w ONZ: angielski Międzynarodowy Dzień Rodzin, francuski Journée internationale des familles) – obchodzony jest corocznie 15 maja od 1993 roku. Proklamowana przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w rezolucji w sprawie Międzynarodowy Rok rodzin (Uchwała Nr A/REC/47/237 z dnia 20 września 1993 r.). Komunikaty Sekretarza Generalnego ONZ na bieżący temat są publikowane corocznie Międzynarodowy Dzień rodziny. Przesłanie z 2005 roku mówi na przykład o wielkiej roli rodziny we wspieraniu pacjentów z HIV, o potrzebie pomocy dzieciom opiekującym się chorymi rodzicami

Rozpad rodzin l l l l Z biegiem czasu wiele rodzin się rozpada. Motywami rozwodu są przyczyny subiektywne, wymieniane przez samych rozwodzących się lub przez ekspertów. Motywy odzwierciedlają jedynie uczucia przeżywane przez małżonków w okresie rozwodu, a nie rzeczywiste problemy, które do niego doprowadziły. Dobrze zdają sobie z tego sprawę socjologowie krajowi. Opierają swoje badania na sprawach rozwodowych. Wiadomo, że w sądzie małżonkowie często nie dzwonią prawdziwy powód rozpad małżeństwa, ale motyw, który ułatwia tę procedurę. Wśród nich najczęstsze to: Brak wspólnych poglądów i zainteresowań. Odmienność postaci. Miłość do drugiej osoby. Niewierność małżeńska. Alkoholizm i związane z nim chamstwo i bicie. Brak normalnych warunków mieszkaniowych i materialnych. Interwencja rodziców w sprawy rodzinne małżonków.

Przyczyna rozwodu l Należy wziąć pod uwagę przyczynę rozwodu. To może być jakaś drobnostka, która przepełniła kielich cierpliwości i była sygnałem do aktywnego działania. Pokłócili się i rzucili do urzędu stanu cywilnego, aby napisać wniosek o rozwód. Wielu oczywiście opamiętuje się, ale wielu zmierza do końca. Dzisiaj wśród naukowców zaczyna dominować pogląd, że rozwód nie neguje instytucji małżeństwa. Neguje pewien typ relacji w małżeństwie - relacje budowane na niechęci do małżonków, autorytarnym tłumieniu jednego przez drugiego, poniżaniu godności osobistej i nierówności płci. Rozwód odgrywa bardzo ważną rolę w społeczeństwie. Symbolizuje wolność jednostki. Bez niej małżeństwo przekształciłoby się w przymusowe wspólne pożycie. Jeśli ktoś nie znalazł szczęścia w małżeństwie, powinien mieć szansę spróbować ponownie.

Podstawy i powody rozwodu l W wielu krajach cudzołóstwo jest wystarczającym powodem i jedną z najczęstszych przyczyn rozwodu. W naszym kraju około jedna czwarta wszystkich przyczyn rozwodów związana jest z cudzołóstwem. Zdrada wpływa na obszar uczuć małżeńskich, będąc antypodą miłości. Dla nowoczesnej rodziny miłość jest najważniejszym motywem małżeństwa, często jedyną podstawą tworzenia i istnienia rodziny. Zdrada odzwierciedla różne sprzeczności, konflikty, dysharmonię między małżonkami. cudzołóstwo można znaleźć w rodzinach o pomyślnych i stabilnych związkach, częściej w rodzinach konfliktowych, a także w rodzinach z krytycznymi, prawie zniszczonymi relacjami między małżonkami. l Motyw „zdrady” obserwuje się najczęściej w rozpadzie młodych małżeństw, co wskazuje raczej na niedojrzałość, frywolność małżonków, niezrozumienie wartości rodzinnych i takie pojęcie jak „świętość więzi rodzinnych” . odgrywa tu ogromną rolę edukacja etyczna oraz wspólna kultura ludzi. Przez cały czas kultura mężczyzny, jego honor i godność były determinowane kulturą jego relacji z kobietą. Prawdziwa kultura to widzieć i szanować w kobiecie przede wszystkim osobę, przyjaciela i osobowość. Ponadto wierność małżeńska w dużej mierze zależy od zachowań przedmałżeńskich: mężczyźni i kobiety uprawiający seks przedmałżeński są bardziej skłonni do złamania ślubu wierności małżeńskiej. Wynika to z faktu, że wczesne doświadczenia seksualne, najprawdopodobniej nieoparte na prawdziwej miłości, obniżają ocenę relacji seksualnych i poczucie obowiązku, zobowiązań wobec drugiego partnera. Uczucie dług małżeński- jest to świadomość człowieka o jego zobowiązaniach wobec partnera małżeńskiego, utożsamianie jego osobistych interesów z interesami rodziny. Ale rozpoznanie poczucia obowiązku to nie wszystko. N. A. Dobrolyubov bardzo dokładnie napisał przy tej okazji: „Nie można nazwać prawdziwie moralną osobą, która znosi tylko nakazy obowiązku, pewnego rodzaju ciężkie jarzmo. . . , to znaczy tego, kto dba o połączenie obowiązku z potrzebami swojego wnętrza, który stara się je przetworzyć na własne ciało i krew przez wewnętrzny proces samej świadomości i samorozwoju, aby nie tylko instynktownie stały się niezbędne, ale także przynoszą wewnętrzną przyjemność. Zatem wierność, oddanie jest moralnym obowiązkiem wobec drugiego partnera.

Wniosek l Małżeństwo, z punktu widzenia reprodukcji społecznej społeczeństwa i jego czystości moralnej, jest jednym z najbardziej pomysłowych wynalazków ludzkości. Rodzina jest ratunkiem w życiowych perypetiach. Kiedy w społeczeństwie jest kryzys, na ulicach szerzy się przestępczość, w sklepach wszystko jest drogie, są zwolnienia w pracy, Twój dom staje się najbardziej potrzebnym, najbardziej pożądanym i ukochanym miejscem na świecie.

Prezentacja Marchuk Anastasia, uczeń 8 klasy „B” MAOU gimnazjum nr 5 Sprawdził: Sergey Alexandrovich Galitsky

Mała grupa oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna odpowiedzialność moralna i wzajemna pomoc. W małżeństwie i S. relacje wynikające z różnicy płci i potrzeby seksualnej przejawiają się w postaci moralnej i psychologicznej. relacje. Jak zjawisko społeczne S. zmiany wynikające z rozwoju gospodarczego. podstawa społeczeństwa; jednocześnie postęp form S. ma związek. niezależność.
Odnosząc koncepcję S. do społeczeństwa prymitywnego, F. Engels wyznaczył im krąg osób, między którymi dopuszczano stosunki seksualne. W tym sensie możemy mówić o rodzinie spokrewnionej, w której relacje małżeńskie mają tylko jedno ograniczenie – przynależność do różnych pokoleń, o rodzinie grupowej, która powstała w wyniku zakazu stosunków seksualnych nie tylko między rodzicami a dziećmi, ale także między braćmi i siostrami i miały odmiany endogamiczne i egzogamiczne, wreszcie o rodzinie parzystej, która zakładała związek małżeński tylko jednego mężczyzny z jedną kobietą, ale związki te były nadal kruche i łatwo rozwiązane. Można założyć istnienie nielokalnej rodziny parzystej, gdy każdy z małżonków mieszkał we własnej grupie plemiennej.
Na wszystkich tych etapach rozwoju S. osn. formą pracy i codziennej wspólnoty ludzi był klan, który posiadał organizację matriarchalną lub patriarchalną.
S. pojawił się jako stabilne stowarzyszenie społeczne w późnym neolicie wraz z rozpadem systemu plemiennego i pojawieniem się własności prywatnej, produktów nadwyżkowych i klas. Pierwszy historyczny forma monogamicznej S. - patriarchalnej S., rządzonej przez ojca, stała się możliwa dzięki zniewoleniu kobiet, które nastąpiło w wyniku spadku jej ekonomicznej. rola i koncentracja bogactwa w rękach właściciela - męża. Patriarchał S. był ściśle monogamiczny tylko dla kobiet. Dla mężczyzn rozwój niewolnictwa i innych form zależności i dominacji otworzył nowe możliwości poligamii (konkubinat niewolników, heteryzm, prostytucja). W krajach Wschodu poligamia została podniesiona do rangi legalnej formy małżeństwa, ale nawet w Europie. W skład patriarchalnego S. wchodzili zarówno krewni, potomkowie jednego ojca z żonami i dziećmi, jak i niewolnicy domowi, w tym ja. konkubiny (łac. słowo familia oznacza zbiór niewolników należących do jednej osoby); stąd Engels definiuje ją jako „formę pośrednią” między poligamią a monogamią. Patriarchał S. był także spektaklem. stowarzyszenia i zwykle była liczna. W klasycznym forma istniała we wczesnych stadiach posiadania niewolników. formacja, ale jej różne modyfikacje zostały zachowane przez wielu. narody i pod feudalizmem.
Wraz z przejściem do feudalizmu „… monogamia, która rozwinęła się na ruinach rzymskiego świata w procesie mieszania się narodów, ubrała panowanie ludzi w więcej miękkie kształty i dał kobietom przynajmniej na zewnątrz bardziej zaszczytne i wolne stanowisko niż kiedykolwiek w starożytności klasycznej” (Engels F., zob. Marks K. i Engels F., Soch., t. 21, s. 72). Rozprzestrzenianie się religii świata, przede wszystkim chrześcijaństwa, wzmocniło więzi ideologiczne, które spajały S. Na „ekonomicznych ramach” małżeństwa pojawiła się „dotkliwie sentymentalna przykrywka”. Klasa rządząca, uwolniona od trosk ekonomicznych, osiągnęła taki etap duchowego i… rozwój moralny, z którym mógłby pojawić się „rycerski stosunek do kobiety” i „rycerska miłość”. Ponieważ jednak podstawą stosunków nieletnich z rodziną pozostawała własność prywatna, wartości te powstały nie w małżeństwie, ale poza nim, jako jego antypody. Sprzeczność u S. między „niewolnicą – mężczyzną a zniewoloną kobietą” została uzupełniona równie ostrym konfliktem między ekonomią. cele właściciela. monogamia i selektywność pożądania seksualnego, która najsilniej przejawia się w poczuciu miłości. Kapitalista. uprzemysłowienie zniszczyło - przynajmniej w miastach - charakterystyczny dla feudalizmu i wszelkiej gospodarczy związek między życiem S. a produkcją. funkcje pozostawione dla wielu S. jedynie funkcja organizowania życia. Większość S. zaczęła składać się wyłącznie z małżonków i ich dzieci ( rodzina nuklearna), a relacje rodzinne stały się mniej hierarchiczne. i autorytarny charakter. Kobiety zyskały szeroki dostęp do pracy przemysłowej. przedsiębiorstw oraz w sektorze usług. To w nieporównywalnie większym stopniu niż w feudalizmie zapewniało ekonomię. niezależność kobiet i ich niezależność od mężczyzn, nawet pomimo uporu w burżuazji. dyskryminacja stanowa w płacących żonach. praca. Pod wpływem rewolucji walka proletariatu o kobiety w wielu kraje otrzymały prawa cywilne. prawa, w tym prawo do rozwodu. Wśród klas i grup społecznych niezwiązanych bezpośrednio z prywatnymi
własność, małżeństwo z ekonomicznego. Instytut coraz bardziej przeradzał się w moralną i prawną unię mężczyzny i kobiety, opartą na miłości i osobistym wyborze. W S. nastąpiła pewna redystrybucja obowiązków męża i żony w prowadzeniu domu i wychowaniu dzieci. Rozwój systemu usługi konsumenckie, wypoczynek, placówki dla dzieci pozwoliły S. całkowicie lub częściowo uwolnić się od szeregu dotychczasowych obowiązków (tzw. redukcja funkcji S.). S. coraz bardziej skupiała się na swojej wewnętrznej. życia, wzrosła rola relacji wewnątrzrodzinnych w zapewnieniu jej stabilności i siły. Osłabienie kontroli społeczeństw. opinie (w wyniku urbanizacji), a także ekonomiczne, prawne i religijne. więzi, które trzymały byłego S., ostro zwiększały „obciążenie” więzi moralnych.
W kapitalistycznym W społeczeństwie istnieją dwa przeciwstawne tendencje zmiany S.: jej odnowienie, „odbudowa” na bazie industrialu. oraz postęp kulturowy i dezorganizacja. Pierwsza z tych tendencji jest najbardziej charakterystyczna dla pracujące rodziny, drugi - dla para-zitich. warstwy. Ekonomiczna, polityczna a moralne sprzeczności kapitalizmu stymulują alienację S. od społeczeństwa. Naturalna koncentracja S. na problemach wewnętrznych, rodzinnych przybiera formę jej „samoizolacji”. Jednocześnie zwiększają się możliwości konfliktów wewnątrzrodzinnych i maleją szanse ich rozwiązania bez uszczerbku dla jedności rodziny, co prowadzi do niestabilności rodziny i wzrostu liczby rozwodów.
W rezultacie socjalista przemiany, relacje rodzinne zostają uwolnione od społecznych instytucji starego społeczeństwa (prawa własnościowe, wpływy kościoła, klasowe, stanowe i narodowe uprzedzenia itp.). Eliminowane są wszelkie formy dyskryminacji kobiet, a sieć społeczeństw systematycznie się powiększa. instytucje mające na celu pomoc S. w wychowaniu dzieci i prowadzeniu gospodarstwa domowego. Wzrost dobrobytu i kultury ludności prowadzi do powstania socjalisty. typ C.
Marksizm-leninizm odrzuca burżuazję. i anarchistyczne twierdzenia, że ​​socjalizacja środków produkcji u socjalisty. i komunistyczny. społeczeństwu musi koniecznie towarzyszyć „socjalizacja” kobiet i dzieci, zniszczenie S. W rzeczywistości communi-etich. idealna relacja między płciami to „... małżeństwo cywilne z miłością ... ”(Lenin VI, PSS, t. 49, s. 56). Socjalista S. różni się od S. zaborczego ze względu na małżeństwo i charakter relacji wewnątrzrodzinnych. Zdecydowana większość małżeństw w socjalistycznym. społeczeństwo nie jest ekonomiczne. kalkulacja lub przymus rodzicielski oraz osobisty wybór przyszłych małżonków. Pod tym względem organizacja wewnątrzrodzinna charakteryzuje się w socjalizmie znacznie większą niż w jakimkolwiek innym społeczeństwie równością małżonków i spójnością. Grupa rodzinna. Tendencja do fragmentacji dużych S. i oddzielenia starszego i młodsze pokolenia. główne społeczeństwa. W socjalizmie zadaniem S. jest zaspokajanie potrzeb kobiet i mężczyzn w małżeństwie, ojcostwie, macierzyństwie i wychowaniu dzieci. Funkcja akumulacji własności prywatnej już w okresie socjalizmu wygasa. przemian, a funkcja domowa realizowana jest nie jako cel, ale jako warunek życia rodzinnego. Zmienia się również istotnie charakter relacji między S. a społeczeństwem, państwem, wzrasta aktywność społeczna S.. Nawet w socjalizmie liczba S. nie jest wolna od ocalałych feudalno-religijnych, drobnomieszczańskich i innych. Za siłę, płodność S. i wychowanie do życia w rodzinie Negatywny wpływ renderowane generowane przez dsmografich II wojny światowej. dysproporcja, niszczenie zasobów mieszkaniowych, ekonomiczne. trudności.
Wzrost w warunkach dojrzałego socjalizmu roli socjalizmu jako czynnika regulującego reprodukcję ludności i zapewniającej socjalizację pierwotną dzieci.
doprowadziły do ​​aktywacji teorii. i praktyczne prace mające na celu wzmocnienie relacji małżeńskich i rodzinnych. W latach 1968-70 Podstawy Legislacji ZSRR i republik związkowych oraz nowa republika związkowa. kodeksy małżeńskie i rodzinne. Konstytucja ZSRR stanowi, że S. znajduje się pod ochroną państwa. Troska o wychowanie dzieci jest jednym z głównych konstytucyjne obowiązki Sowietów. obywateli. W kraju powstaje usługa społeczna, która obejmuje przygotowanie młodych ludzi do życia rodzinnego, organizowanie pomocy dla osób samotnych pragnących zawrzeć związek małżeński, system konsultacji w kwestiach planowania macierzyństwa, psychologii stosunków małżeńskich oraz opieki i wychowanie dzieci.
Wbrew przewidywaniom niektórych burżua. Marksizm-leninizm wywodzi się od teoretyków, którzy przewidują, że w niedalekiej przyszłości socjalizm zostanie zastąpiony przez „wolne współżycie”, marksizm-leninizm wywodzi się z tego, że socjalizm będzie się rozwijał i doskonalił w trakcie budowania komunizmu.
Engels F., Pochodzenie S., własność prywatna i państwowa, Marks K. i Engels F., Soch., t. 21; Lenin VI, [List] do Inessy Armand z 23 maja (5 czerwca), 1914, PSS, t. 48; jego [List] z dnia 4 (17) stycznia. 1915, tamże, t. 49; Kovalevsky M., Esej o pochodzeniu i rozwoju S. i własności, Petersburg, 1895; Morgan L.G., Społeczeństwo pierwotne, przeł. z angielskiego, M., 1900; X i r e w A.G., Małżeństwo i S. w ZSRR, M., 19792; Jurkiewicz N.G., Sow. S., Mińsk, 1970; X arche w A.G., Golod S.I., prof. praca kobiet i S., M., 1971; Darsky L.E., Formacja S., M., 1972; Semenov Yu I., Pochodzenie małżeństwa i S., M., 1974; Chuiko L.V., Małżeństwa i rozwody, M., 1975; W i z l e-in i E.K., S. i jego funkcje, M., 1975; Gerasimova I. A. Struktura S., M., 1976; Zmiana pozycji kobiet i S., M., 1977; Demograficzny problemy S., M., 1978; X arche w A.G. Matskovsky M.S., Sovr. S. i jej problemy, ?., 1978; Z y-s e N do około V.A., Stabilność małżeństwa, M., 1981; Bibliografia z adnotacjami prac dotyczących problemów S. w ZSRR (1957-1971). 1-2, M., 1972; Co d e W. J., Światowa rewolucja i wzorce rodzinne, Chi., 1963; Podręcznik małżeństwa i rodziny wyd. H.T. Christensen, Chi., 1964; Nowoczesne wprowadzenie do rodziny, wyd. N. Bell i E. Vogel, ks. red., ?. ?., 1968 Sussman M.V., Sourcebook w małżeństwie i rodzinie „N.Y., 19683; Hill R., Rozwój rodziny w trzech pokoleniach, Camb. (Mass.), 1970; Rapoport R., R a p o-p or t R. N. , Leisure and cykl życia rodziny, L., 1975; Keinig R., Die Familie der Gegenwart. Ein interkultureller Vergleich, Munch., 1977; Chombart de Lauwe P.-H., La vie quotidienne des family ouvrieres, P., 1977, Współczesne teorie dotyczące rodziny, Teorie oparte na badaniach, red. W.R. Burr (e.a.), V. 1, N.Y.-L., 1979. AG Khapchev.