Nuklearna in tradicionalna družina. Struktura razširjene družine

Koncept "patriarhalne družine"

Opomba 1

Kot veste, je po uničenju plemenskega sistema (delitev dela, razvoj poljedelstva, živinoreje itd.) nova oblika institucionalna prisila - patriarhalna družina. Predpostavlja, da je patriarhalni model družinski odnosi je produkt monopola moških nad zasebno lastnino in zasebna lastnina, patriarhalne institucije in suženjstvo, ki se v družboslovju pojavljajo skoraj istočasno, so že dolgo postali aksiomi. V patriarhalni družini, ki jo je ustvaril agrarni tip gospodarjenja, prevladujejo funkcije razmnoževanja, krepitev družbene integracije okoli rodu (familia) in ekonomska korist.

Znano je, da so patriarhalne temelje družine tako vestno varovali prevladujoči družbeni razredi (najprej aristokracija, nato pa meščanstvo) in so se utrjevali že v času l. Antična grčija. AT Stari Rim patriarhalna morala je dobila posebno toge oblike, podkrepljene s starorimsko pravico starševskega monopola nad zasebno lastnino, ki je neizogibno sledila starševskemu monopolu nad uporabo nasilja. Dovolj je navesti primer enega popolnoma barbarskega starorimskega zakona, po katerem je imel oče pravico svobodno prodati svojega sina v suženjstvo, kot Hegel večkrat zapiše:

»V skladu z nezakonito in nemoralno definicijo rimskega prava so bili očetovi otroci stvari, zato je bil on v pravni lasti svojih otrok«; »... Oče je lahko svojega sina celo prodal v suženjstvo, in če so ga drugi pustili svobodnega, se je vrnil pod oblast svojega očeta in šele po trikratni izpustitvi je postal resnično svoboden; po teh zakonih sin v rimski družini sploh ni postal dejure polnoletna in pravna oseba in je lahko prejel lastnino le v obliki vojnega plena ... ".

Prisotnost trdega patriarhalne norme urejanje družinskih odnosov v pogojih poligamna poroka, razlikuje islam, zlasti šeriatsko pravo. Znano je, da muslimanska vera in šeriat smatrata celibat za nezaželeno stanje, poroko pa za versko dolžnost muslimana. Vendar pa je poročna pogodba pogosto nastala kot trgovinski posel (kalym), ki so ga sklenili nevestini starši.

Patriarhalno-avtoritarna družina, ki generira moralo, ki ji ustreza, je bila podprta s prizadevanji »falocentrične paranoje« (Guattari) drugih družbenih agentov, pokazala veliko zanimanje za tog model podrejenosti. Družinska patriarhalna morala je vplivna, dokler sta vplivni avtoritarna (monarhična) država in cerkev, ki podpirata njeno prevlado na zakonodajni ravni.

Koncept "nuklearne družine"

Nuklearna družina se nanaša na tip sodobnih družin, saj v razmerah nuklearne družine starši in otroci živijo skupaj, brez stalne udeležbe starejše generacije v njihovem življenju. Ta oblika zakonske zveze velja za rezultat nenehnega procesa razpadanja patriarhalne družinske skupnosti in nadalje razširjene družine že od antike. Statistični in narodopisni podatki nas prepričujejo, da že od konca 18. stol. majhna družina je bila glavna na celotnem etničnem ozemlju Ruskega cesarstva, imela je določene regionalne značilnosti, zlasti razmeroma običajne pravne predpise, tradicije znotrajdružinskega življenja. Toda njegove glavne značilnosti so skupne. Deluje kot samostojna in nedeljiva gospodarska enota, je pretežno dvogeneracijska - sestavljajo jo zakonci in njuni neporočeni otroci, vodi ločeno gospodinjstvo, ima določena lastna proizvodna sredstva (zemljišča, inventar), ima lastna stanovanja, pomožne prostore, itd.

Povprečna velikost majhne družine je bila v preteklosti sedem do osem oseb. Vendar se njegova sestava zmanjšuje. Torej, glede na materiale province Chernihiv, je bilo število članov kmečkih družin v povprečju leta 1879 pet do šest ljudi. Po vseslovenskem popisu prebivalstva iz leta 1897 je povprečno število oseb v družinah:

• Pokrajina Harkov - 6,2;
• Tavridi in Jekaterinoslav - 6,1;
• Poltava, Černigov, Volin in Kijev - 5,7;
• Podolskaya - 5,2;
• Besarabščina - 5.1.

Nuklearna družina je bila razdeljena na:

1. polna (zakonca in neporočeni otroci), nepopolna (samo eden od zakoncev in neporočeni otroci)
2. osnovni (samo zakonca).

Najpogostejši v XIX - začetku XX stoletja. je bila popolna majhna družina. Nepopolne družine so nastale predvsem zaradi smrti enega od staršev in zelo redko zaradi prešuštvo in ločitev. Zakonci brez otrok so pogosteje posvojili otroka iz družine sorodnikov, kjer je bilo veliko otrok.

V notranjem življenju nuklearnih družin so se ohranili ostanki velike patriarhalne družine. Predvsem gre za izključno upravno pravico lastnika, sankcionirano s tradicijo njegove nadvlade, razen v primerih, ko te funkcije preprosto ni mogel opravljati. Vendar pa je sama organizacija življenja majhne družine v Ukrajini pomembna več, kot v velika družina, zahtevala skupna prizadevanja moškega in ženske.

Transformacija sodobnih družinskih odnosov

Tako transformacija sodobne družine ni strogo evolucijski, linearni proces. ključna točka preoblikovanje tradicionalne družine v sodobno je njena statusno-vlogalna značilnost. Glavni trendi strukturnih sprememb sodobne družine vključujejo poenostavitev družinske strukture. Najpogostejši pri swyty je jedrski oz preprosta družina, sestavljen iz dveh generacij - staršev in otrok.

Opomba 2

S poenostavitvijo strukture je družina bolje prilagojena moderno življenje v primerjavi s tradicionalnimi, tripokolinskimi in razvejanimi. Oblikovanje struktur statusnih vlog sodobne družine odlikuje pomemben vpliv zgodovinskih in kulturnih tradicij. sodobna družina odlikuje tradicionalna vključenost v obsežen sistem sorodstva in visoka konvencija. Vodilno vlogo v sistemu sorodstva igrajo krvni sorodniki, sistem iniciacije in tradicionalne oblike duhovni odnos. Zahvaljujoč vključenosti v obsežen sistem sorodstva so egalitarni odnosi med zakoncema povsem naravni za statusno-vlogno strukturo družine. Status moškega v družini ni izključno povezan z vodstvom, kot je običajno v družinah patriarhalni tip. Zaradi tega statusno-vloga razmerja pridobijo dinamičnost, le na prvi pogled dajejo vtis premalo nadzorovanih in nestrukturiranih procesov. Podrobnejši pogled daje podlago za prepoznavanje rednih trendov, ki zahtevajo nadaljnje študije.

patriarhalna družina

svetla gora, velika miza za katero se zbere vsa družina. Dedek postavi samovar, babica začne točiti čaj. Najprej možu, nato najstarejšemu sinu, mlajši sin, snaha, vnuki. Otroški Twitter, moški pogovori, nasmehi in zadržan smeh – le kdo se ne bi želel udeležiti takšne čajanke? To je bilo nekoč nekaj običajnega, a nuklearna družina je vse spremenila. Za razliko od patriarhalne je, prvič, majhna, drugič, omejena v čustvenih izkušnjah, in tretjič, daje svobodo in samoto. In čeprav utegne zgornja slika pri marsikom vzbuditi nežnost, bo malokdo želel živeti v tako veliki družini. Pomislimo, zakaj si večina ljudi 20. in 21. stoletja gradi nuklearne družine? Temelj patriarhalne hiše so bile tradicije in spoštovanje le-teh. Snaha, ki je prišla v hišo moževe družine, je morala ubogati svojo taščo in ustaljene običaje. To je od nje zahtevalo skromnost, pozornost, marljivost in pripravljenost izpolniti vsako naročilo svojih starejših. Zdaj to niso bili njeni osebni problemi, ampak splošni. Dobro je, ko je bila tašča ljubeča in razumevajoča ženska. In če ne? Življenje bi se lahko spremenilo v pekel, vendar je bilo z enako verjetnostjo mogoče najti dobro počutje. Bivanje v takšni družini je pomenilo izključitev zasebnega, osebnega življenja. Hkrati neprecenljivo življenjska izkušnja prenašali iz roda v rod, otroci so se učili poslušnosti, pomagali starejšim. Vse zgoraj navedeno ne izčrpa opisa tradicionalne družine, ampak daje razumevanje nedoslednosti njenega vpliva na posameznika. Na eni strani se oblikuje kolektivizem, na drugi strani pa ni prostora za vsak individualizem.

Ta vrsta družine prevladuje v moderna družba in predstavlja največ dve generaciji ljudi, povezanih z družinskimi vezmi. Malo jedrsko družino sestavljajo zakonci, veliko pa tudi otroci. Pogosto so odnosi v njem zgrajeni na demokratični podlagi. Omogoča vam, da zgradite svoj osebni dom brez upoštevanja obstoječih predpisov. Toda statistični podatki neizprosno pričajo o manjši moči takšne enote družbe. Število ločitev vsako desetletje narašča. Poleg tega veliko ljudi, ki živijo skupaj, ne registrira svojega razmerja. Javno mnenje postane drugotnega pomena, glavna stvar je osebno udobje. Požrtvovalnost in ponižnost sta vse manj pogosti v odnosih med zakonci, ljubljenimi in daljni sorodniki. Lažje je stare starše poslati v dom za ostarele, kot skrbeti zanje. Majhne otroke vzgajajo vrtci, ne starejša generacija. Tako je nuklearna družina postala odraz procesov individualizacije in liberalizacije, ki potekajo v naši družbi. Uničuje tudi državne tradicije.

možnosti

Večina psihologov in sociologov se strinja, da poti nazaj v patriarhalno, tradicionalno družino ni. V sodobni družbi bo prevladovala nuklearna družina. To je posledica nepripravljenosti mlajša generacija ponižni in ubogljivi. V primeru, da v enem bivalnem prostoru živi več družin, so konflikti, prepiri in celo kazniva dejanja vse pogostejši. Društvo individualistov pri svojih članih spodbuja željo po neodvisnosti. Usoda otrok, ki dejansko ostanejo brez ustrezne skrbi in pozornosti, vznemirja.

Imenuje se družina dveh staršev in njihovih otrok jedrska. Za razliko od nje podaljšan, oz povezano, družina vključuje poleg zakoncev in otrok tudi druge sorodnike - stare starše, brate in sestre itd. V njegovi strukturi včasih nič manj pomembno vlogo kot zakonca igrajo njihovi starši, bratje in sestre ter drugi sorodniki.

Ameriški sociolog T. Parsons je poskušal družinsko strukturo predstaviti kot skupek vlog: mož/oče; žena/mati; sin/brat; hči/sestra. Vloga moža/očeta je povezana z instrumentalnim vodenjem, medtem ko je vloga žene/matere povezana z izrazitim vodenjem. Po Parsonsu se družina samouniči, saj opravlja funkcijo socializacije otrok. Slednji, ko zapustijo družino, oblikujejo svoje nuklearne družine in proces družinske reprodukcije se ponovi.

Model družinske strukture, ki ga je razvil Parsons, je bil večkrat kritiziran. Njeni nasprotniki so opozarjali na izoliranost družine od drugih družbenih skupin in institucij. Pravzaprav je edini kanal komunikacije z zunanjim svetom mož - glava družine, ženi pa je dodeljena vloga gospodinje in vzgojiteljice otrok; na vsaj, njeno delo za družino ni pomembno. Medtem v sodobna družinaženska pogosto ni osredotočena samo na delo, temveč na kariero, na uspešno karierno napredovanje, na profesionalni razvoj in navsezadnje na socialni status. Včasih pride do takšne družinske situacije, ko žena prekaša svojega moža tako v socialnem statusu kot v dohodku. Zato Parsonsovega koncepta kljub visokemu hevrističnemu potencialu ne moremo šteti za idealnega in izčrpnega.

Ruski sociologi A.I. Antonov in V.M. Medkov je na podlagi izjav »imam« ali »imam« identificiral 10 možnih vlog v nuklearni družini (dve vlogi zakoncev: mož, žena; štiri starševske vloge: sinovi, hčere, sin, hči; štiri družinske vloge: bratje, sestre, brat, sestra). Glede na sestavo družine (družina z brati, sestrami, z bratom in sestro ali z enim otrokom) se oblikujejo posebne lastnosti odnosov v družini. Na njihovi podlagi je mogoče oblikovati 21 vrst družinskih struktur. Ker se velikost družine zmanjšuje, se struktura družinske vloge znatno osiromašen (glejte: Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologija družine. M., 1996. S. 83-85).

Patrilokalne, matrilokalne in neolokalne družine.

Odvisno od kraja bivanja se razlikujejo patrilocal, matrilokalni in neolokalno družine. Patrilokalna družina nastane, če poročen parživi pri moževi družini ali v soseščini z njo. Matrilokalna družina nastane, ko se mož pridruži ženini družini. Precej redko, a še vedno najdeno evangeličanski domačin družine, za katere je značilno prebivališče moža in žene v družini strica ali tete. Neolokalno družina živi ločeno tako od moževe kot od ženine družine.

Patriarhalne in matriarhalne družine.

Glede na to, kdo ima vlogo vodje v družini (mož/oče ali žena/mati), so patriarhalno in matriarhalno družine. Tam, kjer so oblastne funkcije približno enakomerno razdeljene med moža in ženo, so egalitaren družine.

NUKLEARNA DRUŽINA (latinsko jedro - jedro), preprosta družina, glavna družina, družina, ki jo sestavlja zakonski par z otroki ali brez njih ali eden od staršev z otroki (glej), neporočen.

Nuklearna družina ni vedno majhna, čeprav je običajno proces nuklearizacije povezan z množičnim širjenjem omejevanja rojstva otrok znotraj družine. Jedrska družina razvija neodvisnost svojih članov, njihovo avtonomijo drug do drugega, in če ta proces poteka pravilno in brez konfliktov, se krepi. družinske vezi, naredi družino bolj trdno, spajkano.

Nasprotno, nezadostna pripravljenost na zakon, še bolj pa na družinsko življenje, vodi v konfliktne situacije(vključno z obsegom intimni odnosi) in se povečuje.

Slednje najpogosteje najdemo v nuklearne družine kjer sta bila eden od zakoncev ali oba starševske družine edini idol otroci. Sproži se učinek ekskluzivnosti in na njegovi podlagi medsebojno manifestirana antagonistična avtoritarnost. Če se k temu prištejejo še napihnjene medsebojne socialne terjatve zakoncev, na primer na podlagi neenake materialne preskrbljenosti, potem v primeru nezadostnosti skupna kultura Vse to lahko vodi v ločitev.

Resne težave organizacije, zlasti mladih Nuklearna družina, predstavljajo družbeni nemir, ki pade na mlade zakonce, pa tudi slaba priprava na intimno življenje. Zato v stoječi čas voob več, zlasti jedrska, je postala predmet proučevanja številnih družboslovnih ved: sociologije, ekonomije, prava, etnografije, pedagogike, demografije in seksologije ter pridobila socialni in socialni pomen.

Študije niso zabeležile izrazite povezave med trdnostjo zakona, zadovoljstvom s spolno platjo življenja in tipom družine. Če pa tip družine (ožja, razširjena) povežemo z bivanjskimi razmerami in zadovoljstvom zakoncev intimno življenje, lahko rečemo, da nuklearna družina z dobrim Življenjski pogoji, Ima več možnosti za intimno življenje.

Zakonca, ki živita ločeno in imata dovolj osamljenih prostorov za spolne odnose, imata nesporne prednosti pred tistimi, ki živijo s starši v utesnjenih razmerah. Življenjski pogoji. V prvem primeru sta mož in žena, ki živita v običajnem stanovanju, lahko dovolj osvobojena, hitro bosta našla sredstva in načine za obojestransko zadovoljstvo.

Postavila je problem vzgoje etike, estetike, psihologije, higiene, kulture. spolno vedenje osebe, ki vstopajo v zakonski odnosi, sploh ker je osnova moderna poroka ne postanejo ekonomski ali statusni odnosi, ampak čustvena plat medsebojni odnosi. Trenutni zaskrbljujoči trend v razvoju zakonskih in družinskih odnosov (zmanjšanje rodnosti, povečanje števila ločitev, povečanje števila nepopolnih družin itd.) ne označuje le njihovega razpada, temveč tudi zapletenost družbenega razmerja. pogojena transformacija družine (zlasti nuklearne) in njenih funkcij.

Izguba produktivne funkcije družine je pospešila proces oženja družine, njene drobitve, odpravljanja »odvečnih« sorodnikov, ki pa sami z veseljem živijo kot lastna družina.

Danes večino družin sestavljajo mož, žena in njuni otroci, največkrat mladoletni.. Takšna družina se imenuje nuklearna (iz latinskega jedra - jedro). V 20. stoletju je zaradi močno spremenjenega položaja in vloge žensk v družbi prišlo do globokih sprememb znotrajdružinskih odnosov v industrijskih in postindustrijskih državah. Nacionalno gospodarstvo je potrebovalo žensko delovno silo in ženska je dobila lasten vir preživetja, neodvisen od moža. Njena ekonomska odvisnost od moža oslabi ali pa je popolnoma odpravljena. Ženska je dobila svobodo nadzora nad svojo usodo. Zdaj jo hranijo v zakonu skupni otroci, duhovni in spolna intimnost z možem, njegovo srčno spoštljiv odnos zanjo, pripravljenost, da vzame nekaj gospodinjskih opravil s svojih ramen.

V drugi polovici 20. stoletja je prišlo do radikalnega zloma številnih etičnih družinske vrednote, se etika družinskih odnosov spreminja.

Prvič, pade vrednost in celo nespremenljivost uradno registriranih; veliko družin nastane, kjer mož in žena ne prijavita zakonske zveze, saj verjameta, da na ta način ohranita svojo svobodo. Takšne družine so lahko minljive in zelo trajne. Drugič, arhivirano je moralno načelo, po katerem se žena dosmrtno podari možu, mož pa ženi.

Tudi cerkev je prisiljena opustiti to načelo. Danes bi Anna Karenina mirno zapustila moža zaradi Vronskega in nihče je ne bi obsojal. Tretjič, odnos do zunajzakonskih skupnosti spolni odnosi niso več prepovedani. Hkrati pa družba na ženske z nezakonskimi otroki in na te otroke same gleda na nov način. Matere samohranilke niso obsojane, njihovi otroci pa niso v ničemer prizadeti v socialnem položaju. Ali takšne dramatične spremembe spodkopavajo ali krepijo moč družine? Spodkopavajo in krepijo. Spodkopavajo družine, ki ne temeljijo na svobodni izbiri zakoncev, temveč na nekakšni odvisnosti enega zakonca od drugega. Take družine v novih razmerah težko preživijo. Nasprotno, družine, ki so nastale prosta izbira zakonca ne doživljata nobenega pritiska na razhod zaradi zunanjih okoliščin.

Zdaj množični razpad družin je svetovni fenomen. V nekaterih državah je število ločitev enako številu porok. Kakšni so razlogi za ta pojav? Poleg že podanih razlogov Imenoval bom naslednje.

Najprej v sodobne razmere mladenič prej kot njegovi starši stopi v samostojno življenje. V zahodnoevropskih državah otroci, komaj dopolnijo 17-18 let, odidejo starševski dom in živeti samostojno življenje. Sklenejo zgodnje zakone, ki največkrat po kratkem času razpadejo.

Drugič, vse vrste družbenih pregreh so zelo razširjene, zlasti pijančevanje in zasvojenost z drogami. Mnogi, ki trpijo zaradi takšnih razvad, jih družinsko življenje neznosen. Zaradi pijančevanja moža ali žene na primer razpade veliko družin.

Tretjič, glavni interesi mnogih zakoncev niso v družini, ampak zunaj nje: v službi, poslu, socialne aktivnosti. Družina, hiša postane le »spalnica«, ki zakonca odtujuje drug od drugega.

Kriza družinskih odnosov je še posebej očitna v demografskem smislu: Rusija izumira, to pomeni, da število umrlih presega število rojenih. V povprečju imamo otroka in pol na družino, za ohranjanje ravnotežja v populaciji pa 2,3. Posledice so lahko katastrofalne: država z majhnim številom prebivalcev ne bo mogla obdržati velikih ozemelj; kmalu lahko pride do primanjkljaja delovno sposobnega prebivalstva; ne bo nikogar, ki bi nahranil otroke in starce.

Družba in država sta zainteresirani za krepitev družine, saj je od tega v veliki meri odvisna blaginja in blaginja družbe. Nalogo varovanja in krepitve družine rešuje družinsko pravo.

: uporabljajte znanje za zdravje

AT testne naloge v družbi se pogosto sprašujejo o pojavih in pojmih, povezanih s pojmom "nuklearna družina". Zato menim, da je treba ta koncept razstaviti po delih: od kod prihaja in v kakšno obliko se zdaj razvija.

Koncept jedrske družine

Nuklearna družina (iz latinskega jedra - jedro) je družbena skupina temelji na družinske vezi med starši in otroki, katerih člani živijo skupaj. V grobem je to družina, ki jo sestavljajo otroci in starši. To je tisto, kar je predvideno družinski zakonik RF. Starše in otroke zavezuje vrsta pravic in obveznosti.

Ta vrsta Družina je značilna za družbo industrijskega tipa. Pomembno je razumeti, da je lahko povezana ali feministična. Se pravi, na odnosih med družinskimi člani je mogoče graditi drugačni začetki. Lahko je celo istospolna (še dobro, da v Rusiji istospolna poroka!). Prav tako se mi zdi jasno, da je lahko tudi verska (pravoslavna, katoliška ali šintoistična). Tako lahko tipe družine zlahka povežemo med seboj, pa tudi različni tipi odnosov. Poleg tega je takšna družina še vedno majhna družbena skupina.

Izvor jedrske družine

Družba je v svojem razvoju šla skozi več stopenj. In na vsaki stopnji svojega razvoja je bila značilna lastna vrsta oblik človeškega življenja. Za tradicionalna družba- velika patriarhalna družina, ki jo sestavljajo starši in vsi sorodniki. Bilo je potrebno za preživetje. Čim bolj stabilen postaja ekonomski sistem neke družbe, tem manjša postaja ta družbena skupina.

S prehodom v industrijsko fazo razvoja se je način proizvodnje spremenil. Zdaj je bila večina blaga proizvedena v tovarnah z mehaniziranim delom. To je vodilo v selitev prebivalstva iz vasi v mesto in posledično v marginalizacijo življenja: proletarci so začeli izgubljati stik z vasjo, s starši in sorodniki. Med njimi je bilo vedno manj stikov.

Izkazalo se je tudi, da je plača v tovarni večkrat višja kot na polju v vasi. Plus pluse mestnega življenja: nove zabave, nov način preživeti prosti čas. Nastajati in razvijati se je začela industrijska urbana kultura.

Zato ni bilo potrebe, da bi vsi sorodniki živeli pod eno streho. Toda ključni razlog je bila še vedno možnost, da sebe in svojo družino obdržite v mestu.

Nuklearna družina se danes spreminja v nepopolna družina. To je posledica povečane svobode v družbi, zaradi ideje, da je življenje eno, zaradi dominacije. Množična kultura v svoji sodobni manifestaciji spodbuja biološke potrebe mladih, zaradi česar ti začnejo neselektivno seksati, kar povzroči neželena nosečnost- in posledično - oblikovanje zelo krhke družine. Mnoge ženske rodijo otroka, da bi "obdržale" moškega. Zaradi tega Brownovega gibanja se jedrne družine razpadejo in nastanejo nepopolne družine. Te pogosteje sestavljata otrok in mati, redkeje otrok in oče.

To je vse, kar sem hotel povedati o nuklearni družini. Všečkajte, naročite se na novice spletnega mesta, delite članek s prijatelji na družbenih omrežjih.

S spoštovanjem, Andrej Pučkov