वास्तविकता की विकृत धारणा या प्रस्तुतिकरण को कहा जाता है। विकृत आत्म-धारणा

किसी अन्य व्यक्ति की विशेषताओं (प्रतिबिंब) को समझने की तार्किक पद्धति का उपयोग करते हुए, हम अक्सर अन्य लोगों के व्यक्तित्व, व्यवहार और कार्यों को विकृत और गलत तरीके से देखते हैं। कुछ ऐसे कारक हैं जो लोगों को सही ढंग से समझना और उनका मूल्यांकन करना कठिन बनाते हैं। इनमें से मुख्य हैं:
1. पूर्वनिर्धारित दृष्टिकोण, आकलन और विश्वासों की उपस्थिति जो पर्यवेक्षक के पास किसी अन्य व्यक्ति को समझने और मूल्यांकन करने की प्रक्रिया वास्तव में शुरू होने से बहुत पहले होती है।
2. पहले से ही गठित लोगों की उपस्थिति, जिसके अनुसार देखे गए लोग पहले से ही एक निश्चित श्रेणी के होते हैं और एक दृष्टिकोण बनता है जो इसके साथ जुड़े लक्षणों की खोज पर ध्यान केंद्रित करता है।
3. जिस व्यक्ति का मूल्यांकन किया जा रहा है उसके बारे में व्यापक और विश्वसनीय जानकारी प्राप्त होने से पहले उसके व्यक्तित्व के बारे में समय से पहले निष्कर्ष निकालने की इच्छा। उदाहरण के लिए, कुछ लोग किसी व्यक्ति से पहली बार मिलने या उसे देखने के तुरंत बाद उसके बारे में "तैयार" निर्णय ले लेते हैं।
4. किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तित्व की अचेतन संरचना इस तथ्य में प्रकट होती है कि केवल कड़ाई से परिभाषित व्यक्तित्व लक्षण ही तार्किक रूप से एक समग्र छवि में संयुक्त होते हैं, और फिर कोई भी अवधारणा जो इस छवि में फिट नहीं होती है उसे त्याग दिया जाता है;
5. "हेलो" प्रभाव इस तथ्य में प्रकट होता है कि व्यक्तित्व के एक विशेष पहलू के प्रति प्रारंभिक दृष्टिकोण को व्यक्ति की संपूर्ण छवि के लिए सामान्यीकृत किया जाता है, और फिर व्यक्ति की सामान्य धारणा को उसके व्यक्तिगत गुणों के मूल्यांकन में स्थानांतरित किया जाता है। . यदि किसी व्यक्ति की सामान्य धारणा अनुकूल है, तो उसके सकारात्मक गुणों को अधिक महत्व दिया जाता है, और कमियों पर या तो ध्यान नहीं दिया जाता है या उचित नहीं ठहराया जाता है। और इसके विपरीत, यदि किसी व्यक्ति की सामान्य धारणा नकारात्मक है, तो उसके नेक कार्यों पर भी ध्यान नहीं दिया जाता है या स्व-सेवा के रूप में गलत व्याख्या की जाती है।
6. "" प्रभाव स्वयं इस तथ्य में प्रकट होता है कि किसी अन्य व्यक्ति को, स्वयं के अनुरूप, उसके अपने गुणों और भावनात्मक स्थितियों को सौंपा जाता है। एक व्यक्ति, लोगों को समझते और उनका मूल्यांकन करते हुए, तार्किक रूप से यह मान लेता है: "सभी लोग मेरे जैसे हैं" या "अन्य मेरे विपरीत हैं।" एक जिद्दी, संदिग्ध व्यक्ति अपने संचार साथी में इन्हीं चरित्र लक्षणों को देखने के इच्छुक होता है, भले ही वे उद्देश्यपूर्ण रूप से अनुपस्थित हों। दयालु, उत्तरदायी, निष्पक्ष आदमीइसके विपरीत, "के माध्यम से अपरिचित को समझ सकते हैं" गुलाबी चश्मा"और गलती करो. इसलिए, यदि कोई शिकायत करता है कि उसके आस-पास के सभी लोग क्रूर, लालची, बेईमान हैं, तो संभव है कि वह स्वयं ही निर्णय ले रहा हो।
7. "प्रधानता प्रभाव" इस तथ्य में प्रकट होता है कि किसी व्यक्ति या घटना के बारे में सुनी या देखी गई पहली जानकारी बहुत महत्वपूर्ण और अविस्मरणीय होती है, जो इस व्यक्ति के प्रति बाद के सभी दृष्टिकोणों को प्रभावित करने में सक्षम होती है। और भले ही बाद में आपको ऐसी जानकारी प्राप्त हो जो प्राथमिक जानकारी का खंडन करेगी, फिर भी आप प्राथमिक जानकारी को अधिक याद रखेंगे और ध्यान में रखेंगे। दूसरे की धारणा स्वयं व्यक्ति से भी प्रभावित होती है: यदि यह उदास है (उदाहरण के लिए, के कारण)। बीमार महसूस कर रहा है), किसी व्यक्ति की पहली छाप पर हावी हो सकता है नकारात्मक भावनाएँ. पहली छाप बनाने के लिए अजनबीअधिक पूर्ण और सटीक था, सकारात्मक रूप से "इसमें ट्यून करना" महत्वपूर्ण है।
8. दूसरे लोगों की राय सुनने की इच्छा और आदत की कमी, किसी व्यक्ति की अपनी धारणा पर भरोसा करने, उसका बचाव करने की इच्छा।
9. प्राकृतिक कारणों से समय के साथ होने वाले लोगों की धारणाओं और आकलन में बदलाव का अभाव। यह उस मामले को संदर्भित करता है जब किसी व्यक्ति के बारे में एक बार व्यक्त किए गए निर्णय और राय इस तथ्य के बावजूद नहीं बदलते हैं नई जानकारीउसके बारे में।

यह घटना इस बात की गहरी समझ के लिए महत्वपूर्ण है कि लोग एक-दूसरे को कैसे समझते हैं और उसका मूल्यांकन कैसे करते हैं। यह अन्य लोगों के व्यवहार के कारणों और तरीकों की पारस्परिक धारणा के विषय की व्याख्या का प्रतिनिधित्व करता है। मानव व्यवहार के कारणों की व्याख्या इसके माध्यम से की जा सकती है आंतरिक कारण(किसी व्यक्ति का आंतरिक स्वभाव, स्थिर लक्षण, उद्देश्य, झुकाव) या तो के माध्यम से बाहरी कारण(बाहरी स्थितियों का प्रभाव)।

व्यवहार विश्लेषण के लिए निम्नलिखित मानदंडों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
निरंतर व्यवहार - समान स्थितियों में व्यवहार समान होता है;
अलग-अलग व्यवहार - अन्य मामलों में व्यवहार अलग-अलग तरीके से प्रकट होता है;
सामान्य व्यवहार - समान परिस्थितियों में यह व्यवहार अधिकांश लोगों की विशेषता होती है।

संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक केली ने अपने शोध में दिखाया है कि निरंतर, थोड़ा अलग व्यवहार और उस पर असामान्य व्यवहार, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व और चरित्र की विशिष्टताओं ("वह इस तरह पैदा हुआ था") के माध्यम से आंतरिक कारणों से समझाया जाता है।

यदि समान स्थितियों में कोई व्यक्ति निरंतर व्यवहार करता है, और अन्य मामलों में - अलग, अलग व्यवहार, और इसके अलावा यह सामान्य व्यवहार है (अर्थात, समान स्थितियों में अन्य लोगों की तरह) - तो लोग बाहरी कारणों से ऐसे व्यवहार की व्याख्या करते हैं ( "इस स्थिति में हम इसी तरह व्यवहार करने के लिए मजबूर हैं")।

फ्रिट्ज़ हेइडर, जिन्हें एट्रिब्यूशन सिद्धांत के लेखक के रूप में जाना जाता है, ने "मनोविज्ञान" का विश्लेषण किया व्यावहारिक बुद्धि”, जिसके माध्यम से व्यक्ति रोजमर्रा की घटनाओं की व्याख्या करता है। हैदर का मानना ​​है कि अक्सर लोग उचित व्याख्याएं देते हैं। लेकिन कोई यह निष्कर्ष निकालने में इच्छुक है कि अन्य लोगों के इरादे और स्वभाव उनके कार्यों से मेल खाते हैं।

आकस्मिक एट्रिब्यूशन की प्रक्रियाएँ निम्नलिखित पैटर्न के अधीन हैं, जो लोगों की एक-दूसरे के बारे में समझ को प्रभावित करती हैं।
1. वे घटनाएँ जो अक्सर दोहराई जाती हैं और देखी गई घटना के साथ, उससे पहले, आमतौर पर इसके संभावित कारण मानी जाती हैं।
2. यदि जिस कार्य की हम व्याख्या करना चाहते हैं वह असामान्य है और उसके पहले कोई अनोखी घटना घटी है, तो हम इसे प्रतिबद्ध कृत्य का मुख्य कारण मानने को इच्छुक हैं।
3. लोगों के कार्यों की गलत व्याख्या तब होती है जब उनकी व्याख्या के लिए कई अलग-अलग, समान रूप से संभावित संभावनाएं होती हैं, और अपना स्पष्टीकरण देने वाला व्यक्ति अपने लिए उपयुक्त विकल्प चुनने के लिए स्वतंत्र होता है।
4. मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि पर्यवेक्षकों की दूसरों के व्यवहार पर स्थितिजन्य और अतिरंजित स्वभाविक प्रभावों को कम आंकने की प्रवृत्ति में प्रकट होती है, यह मानने की प्रवृत्ति में कि व्यवहार स्वभाव से मेल खाता है। हम दूसरे लोगों के व्यवहार की व्याख्या उनके स्वभाव से करते हैं व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्तित्व और चरित्र ("यह एक ऐसा व्यक्ति है जटिल चरित्र"), और वे स्थिति के आधार पर अपने व्यवहार की व्याख्या करते हैं ("इस स्थिति में अलग व्यवहार करना असंभव था, लेकिन सामान्य तौर पर मैं बिल्कुल भी ऐसा नहीं हूं")। इस प्रकार, लोग स्थिति के आधार पर अपने व्यवहार की व्याख्या करते हैं ("यह मेरी गलती नहीं है, यह स्थिति है"), लेकिन मानते हैं कि उनके व्यवहार के लिए दूसरे स्वयं जिम्मेदार हैं।

हम यह एट्रिब्यूशन त्रुटि आंशिक रूप से करते हैं क्योंकि जब हम किसी के कार्यों का निरीक्षण करते हैं, तो वह व्यक्ति हमारे ध्यान का केंद्र होता है, और स्थिति पर अपेक्षाकृत किसी का ध्यान नहीं जाता है। जब हम स्वयं कार्य करते हैं, तो हमारा ध्यान आमतौर पर उस ओर जाता है जिस पर हम प्रतिक्रिया कर रहे हैं - और स्थिति अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। संस्कृति एट्रिब्यूशन त्रुटि को भी प्रभावित करती है। पश्चिमी प्रवृत्ति यह मानने की है कि परिस्थितियाँ नहीं, लोग घटनाओं का कारण बनते हैं। लेकिन अमेरिकियों की तुलना में भारतीयों के स्वभाव के आधार पर व्यवहार की व्याख्या करने की संभावना कम है; वे स्थिति को अधिक अर्थ देने की अधिक संभावना रखते हैं।

लोगों की धारणाएँ रूढ़िवादिता से प्रभावित होती हैं - लोगों के अन्य समूहों के बारे में अभ्यस्त, सरलीकृत विचार जिनके बारे में हमारे पास बहुत कम जानकारी है। रूढ़िवादिता शायद ही कभी फलदायी होती है निजी अनुभव, अक्सर हम उन्हें उस समूह से प्राप्त करते हैं जिससे हम संबंधित हैं, माता-पिता से, बचपन में शिक्षकों से, धन से संचार मीडिया. यदि लोग रूढ़िवादिता को मिटा देते हैं विभिन्न समूहनिकटता से बातचीत करना शुरू करें, एक-दूसरे को जानें अधिक मित्रएक दूसरे के बारे में, सामान्य लक्ष्य प्राप्त करने के लिए। लोगों की धारणा भी पूर्वाग्रहों से प्रभावित होती है - कुछ लोगों का अच्छे या बुरे के रूप में भावनात्मक मूल्यांकन, उन्हें या उनके कार्यों के उद्देश्यों को जाने बिना भी।

लोगों की धारणा और समझ दृष्टिकोण से प्रभावित होती है - एक व्यक्ति की एक निश्चित अभ्यस्त तरीके से कुछ लोगों को देखने और उनका मूल्यांकन करने और किसी विशिष्ट स्थिति के पूर्ण विश्लेषण के बिना एक निश्चित, पूर्व-निर्मित तरीके से प्रतिक्रिया करने की अचेतन तत्परता। प्रतिष्ठानों के तीन आयाम हैं:
संज्ञानात्मक आयाम - राय, विश्वास जो एक व्यक्ति किसी विषय या वस्तु के संबंध में रखता है;
भावात्मक आयाम - सकारात्मक या नकारात्मक भावनाएँ, किसी विशिष्ट व्यक्ति या जानकारी के प्रति दृष्टिकोण;
व्यवहारिक आयाम - किसी व्यक्ति के अनुभवों के अनुरूप कुछ व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के लिए तत्परता।

दृष्टिकोण बनते हैं: 1) अन्य लोगों (माता-पिता, मीडिया) के प्रभाव में और 20 से 30 की उम्र के बीच "क्रिस्टलीकृत" होते हैं, और फिर कठिनाई से बदलते हैं; 2) बार-बार की स्थितियों में व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर।

किसी व्यक्ति की पूर्व धारणाएं यह निर्देशित करती हैं कि वह जानकारी को कैसे समझता है और उसकी व्याख्या कैसे करता है। किसी तस्वीर में किसी व्यक्ति के चेहरे की छवि को पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से देखा जा सकता है (क्या यह क्रूर है या? दरियादिल व्यक्ति?), इस व्यक्ति के बारे में जो ज्ञात है उस पर निर्भर करता है: एक गेस्टापो आदमी या एक नायक। प्रयोगों से पता चला है कि किसी झूठे विचार, झूठ का खंडन करना बहुत मुश्किल है, अगर किसी व्यक्ति ने तार्किक रूप से इसकी पुष्टि की हो। यह घटना, जिसे "विश्वास दृढ़ता" कहा जाता है, दर्शाती है कि विश्वास जीवित रह सकते हैं। स्वजीवनऔर उन साक्ष्यों की बदनामी से बचे रहें जिन्होंने उन्हें जन्म दिया। बदनाम होने के बावजूद दूसरे लोगों या यहां तक ​​कि अपने बारे में गलत धारणाएं बनी रह सकती हैं। किसी विश्वास को बदलने के लिए अक्सर उसे बनाने की तुलना में अधिक ठोस सबूत की आवश्यकता होती है।

आइए याद रखें कि संघर्ष है महसूस कियाकार्यों या लक्ष्यों की असंगति. कई संघर्षों में वास्तव में असंगत लक्ष्यों का केवल एक छोटा सा मूल होता है। मुखय परेशानी- अन्य लोगों के उद्देश्यों और लक्ष्यों की विकृत धारणा। ईगल्स और रैटलस्नेक के लक्ष्य असंगत थे, लेकिन व्यक्तिपरक धारणावास्तव में, किशोरों ने अपनी असहमति को बढ़ा दिया (चित्र 23-3)।

[विकृत धारणा, वास्तविक असंगति]

चावल। 23-3. कई संघर्षों में, वास्तविक लक्ष्य असंगति का मूल विकृत धारणा की बाहरी परत से घिरा होता है।

पिछले अध्यायों में हमने ऐसी अवधारणात्मक विकृतियों की जड़ों की जांच की। अपने फायदे के लिए खेलने की लतताकतों व्यक्तियोंऔर समूहों को उन पर गर्व है अच्छे कर्मऔर अन्य लोगों को ऐसा लाभ न देकर बुरे कार्यों की जिम्मेदारी से बच जाते हैं। की ओर रुझान आत्म औचित्यइसके अलावा लोगों को अपने बुरे कर्मों से होने वाले नुकसान से इनकार करने के लिए प्रेरित किया जाता है, जिसे नकारा नहीं जा सकता। करने के लिए धन्यवाद मौलिक रोपण त्रुटिप्रत्येक पक्ष दूसरे की शत्रुता को उसके दुष्ट स्वभाव के प्रतिबिंब के रूप में देखता है। इसके बाद, व्यक्ति जानकारी को फ़िल्टर करता है और उसकी व्याख्या करता है ताकि वह उससे मेल खाए पूर्वाग्रह.अक्सर समूह फूट डालनाअपने पक्ष में खेलने की उनकी प्रवृत्ति, आत्म-औचित्य और पूर्वाग्रह। लक्षणों में से एक समूह विचार -अपने स्वयं के समूह को नैतिक और मजबूत, और विरोधियों को दुर्भावनापूर्ण और कमजोर समझें। आतंकवादी हमले अधिकांश लोगों के लिए संवेदनहीन क्रूरता हैं, लेकिन कुछ लोगों के लिए यह एक "पवित्र युद्ध" है। निःसंदेह, एक समूह में होने का तथ्य ही परिणाम की ओर ले जाता है आपके समूह की प्राथमिकता.और नकारात्मक वाले रूढ़िवादिता,एक बार गठित होने के बाद, वे अक्सर इसके विपरीत साक्ष्य के प्रति प्रतिरोध भड़काते हैं।

इसलिए हम आश्चर्यचकित नहीं हैं, बल्कि केवल इस खोज से दुखी हैं कि संघर्ष में भाग लेने वाले एक-दूसरे की विकृत छवियां बनाते हैं। यहां तक ​​कि इन विकृतियों के तरीके भी पूर्वानुमानित हैं।

दर्पण धारणा

संघर्ष में शामिल लोगों के अवधारणात्मक पूर्वाग्रह आश्चर्यजनक रूप से पारस्परिक हैं। संघर्ष के दोनों पक्ष समान रूप से स्वयं को केवल सद्गुणों का श्रेय देते हैं, और अपने विरोधियों को - पूर्ण अवगुणों को। जब अमेरिकी मनोवैज्ञानिक उरी ब्रोंफेनब्रेनर (1961) ने दौरा किया सोवियत संघऔर वहां कई लोगों से बात की आम लोग, वह उनसे अमेरिका के बारे में वही शब्द सुनकर आश्चर्यचकित रह गया जो अमेरिकियों ने सोवियत संघ के बारे में कहा था। रूसियों का मानना ​​था कि अमेरिकी सरकार आक्रामक सैन्यवादियों से बनी थी, यह अमेरिकी लोगों का शोषण और दमन करती थी, और राजनयिक संबंधों में उस पर भरोसा नहीं किया जा सकता था। ब्रोंफेनब्रेनर ने निष्कर्ष निकाला, "धीरे-धीरे और दर्दनाक रूप से, किसी को यह एहसास होता है कि अमेरिका के बारे में रूसियों की विकृत धारणा, दर्पण छवि की तरह, रूस के बारे में हमारी धारणा से मिलती जुलती है।"

जब दो पक्षों की धारणाएँ परस्पर विरोधी होती हैं, तो उनमें से कम से कम एक दूसरे को ग़लत समझता है। ब्रोंफेनब्रेनर कहते हैं, "धारणा में ऐसी विकृति है।" मनोवैज्ञानिक घटना, जिसके परिणामों की त्रासदी के संदर्भ में इसका कोई सानी नहीं है... क्योंकि यह एक ऐसे विचार की विशेषता है जो आत्म-पुष्टि करता है। यदि ए को उम्मीद है कि बी उसके प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार करेगा, तो ए, बी के साथ इस तरह से व्यवहार कर सकता है कि बी, ए की अपेक्षाओं को पूरा करेगा, जिससे यह बंद हो जाएगा। ख़राब घेरा. मॉर्टन डॉयच (1986) बताते हैं:

« आपने झूठी गपशप सुनी है कि आपका मित्र आपके बारे में अप्रिय बातें कह रहा है; तुम उसके साथ तिरस्कार का व्यवहार करते हो; और फिर वह वास्तव में आपकी अपेक्षाओं की पुष्टि करते हुए, आपके बारे में बुरा बोलना शुरू कर देता है। इसी तरह, यदि पूर्व और पश्चिम के राजनेता मानते हैं कि युद्ध हो रहा है और कोई भी प्रतिद्वंद्वी के सामने अपनी सुरक्षा में सुधार करने की कोशिश कर रहा है, तो दुश्मन की प्रतिक्रिया इस प्रारंभिक कदम को उचित ठहराएगी।»

नकारात्मक दर्पण धारणाकई मामलों में शांति में बाधक बन गया है:

अरब-इजरायल संघर्ष में दोनों पक्षों ने जोर देकर कहा कि "वे" केवल अपनी सुरक्षा सुनिश्चित करना और अपने क्षेत्र की रक्षा करना चाहते थे, जबकि "वे अन्य" उन्हें नष्ट करना और उनकी भूमि को जब्त करना चाहते थे (हेराडस्टविट, 1979; आर. के व्हाइट, 1977)। इतने गहरे अविश्वास के साथ बातचीत करना बेहद मुश्किल है।

हंटर और उनके सहयोगियों (जे. ए. हंटर और अन्य, 1991) ने उत्तरी आयरलैंड विश्वविद्यालय में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट छात्रों को कैथोलिक अंत्येष्टि पर प्रोटेस्टेंट हमलों और प्रोटेस्टेंट अंत्येष्टि पर कैथोलिक हमलों के वीडियो दिखाए। अधिकांश छात्रों ने दूसरे पक्ष के हमले को उसके "खूनी प्यासे" उद्देश्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया, और अपने स्वयं के हमले को प्रतिशोध या आत्मरक्षा के रूप में समझाया।

बांग्लादेश में मुसलमान और हिंदू समूह में बिल्कुल समान पूर्वाग्रह प्रदर्शित करते हैं (इस्लाम और हेवस्टोन, 1993)।

दर्पण धारणा की विनाशकारीता छोटे समूहों और व्यक्तियों के बीच संघर्षों में प्रकट होती है। जैसा कि हमने दुविधा खेलों में देखा, दोनों पक्ष दावा कर सकते हैं, "हम सहयोग करना चाहते हैं। लेकिन उनका सहयोग करने से इनकार हमें सुरक्षात्मक कदम उठाने के लिए मजबूर करता है।'' केनेथ थॉमस और लुईस पोंडी (1977) द्वारा व्यावसायिक अधिकारियों के एक सर्वेक्षण में, जब उनसे हाल के गंभीर संघर्ष का वर्णन करने के लिए कहा गया, तो केवल 12% अधिकारियों ने कहा कि दूसरी पार्टी सहयोगी थी; 74% का मानना ​​था कि वे स्वयं सहयोग चाहते थे, जबकि अन्य लोगों ने ऐसा नहीं किया। इस्तेमाल की गई शब्दावली इस प्रकार थी: नेताओं ने स्वयं "प्रस्ताव दिया," "सूचित किया," और "अनुशंसित" किया, जबकि अन्य लोगों ने "मांग की," "हमने जो भी पेशकश की उसे अस्वीकार कर दिया," और "हर चीज को अस्वीकार कर दिया।"

समूह संघर्ष अक्सर इस भ्रम से उत्पन्न होते हैं कि विरोधियों के मुख्य नेता के बुरे इरादे हैं, लेकिन उनके लोग - हालांकि वे नियंत्रित और हेरफेर किए जाते हैं - अनिवार्य रूप से "हमारे लिए" हैं। एक "दुर्भावनापूर्ण नेता" का यह विचार - अच्छे लोग“शीत युद्ध के दौरान रूसियों और अमेरिकियों दोनों के लिए यह विशिष्ट था। 1998 में अपने देश पर बमबारी के बाद बगदाद के एक किराना व्यापारी ने बताया, "अमेरिकी लोग अच्छे हैं, उनकी सरकार बहुत खराब है।"

एक अन्य प्रकार की दर्पण धारणा शत्रु की स्थिति का अतिशयोक्ति है। गर्भपात या मृत्युदंड जैसे कुछ मुद्दों पर विरोधी विचार रखने वाले लोग अक्सर जितना सोचते हैं उससे कम भिन्न होते हैं। प्रत्येक पक्ष दूसरों के विचारों की कट्टरता को अपनी मान्यताओं पर विश्वास करते हुए अधिक महत्व देता है अनुसरण करनातथ्यों से, जबकि "उनकी" मान्यताएँ तयतथ्यों की "उनकी" व्याख्या (केल्टनर और रॉबिन्सन, 1996; रॉबिन्सन और अन्य, 1995)। ऐसी अतिशयोक्ति से सांस्कृतिक युद्ध बढ़ते हैं। राल्फ व्हाइट (1996) का तर्क है कि बोस्नियाई मुसलमानों के धर्मनिरपेक्षीकरण के बारे में अतिरंजित भय के कारण सर्ब बोस्निया में युद्ध करने गए थे, जिन्होंने दावा किया था कि वे मध्य पूर्वी इस्लामी कट्टरवाद और कट्टर आतंकवाद के साथ गलत तरीके से जुड़े हुए थे।

बदलती धारणा

चूँकि अवधारणात्मक विकृतियाँ संघर्ष के साथ होती हैं, इसका मतलब यह है कि जैसे-जैसे संघर्ष भड़कता है और ख़त्म हो जाता है, उन्हें प्रकट होना और गायब हो जाना चाहिए। ऐसा ही होता है, और अद्भुत सहजता से। वही प्रक्रिया जो शत्रु की छवि बनाती है, शत्रु के सहयोगी बन जाने पर उस छवि को उलट सकती है। तो अमेरिकियों की धारणा में द्वितीय विश्व युद्ध के "खूनी प्यासे, क्रूर और विश्वासघाती जापानी" (गैलप, 1972) और अमेरिकी फंडबड़े पैमाने पर प्रसारक जल्द ही "हमारे बुद्धिमान, कड़ी मेहनत करने वाले, अनुशासित और साधन संपन्न सहयोगी बन गए।" और द्वितीय विश्व युद्ध में "हमारे सोवियत सहयोगी" जल्द ही "युद्धप्रिय और विश्वासघाती" में बदल गए।

जर्मन, जिनसे अमेरिकियों ने पहले नफरत की, फिर प्रशंसा की, फिर दो विश्व युद्धों के दौरान फिर से नफरत की, एक बार फिर उनकी प्रशंसा की जा रही है, जाहिर तौर पर अब उन चीजों का बोझ नहीं है जिन्हें वे एक बार क्रूरता मानते थे। राष्ट्रीय चरित्र. ऐसे समय में जब इराक ईरान के साथ युद्ध में था (हालाँकि उसी समय इसका उपयोग किया गया था)। रासायनिक हथियारऔर अपने ही कुर्दों का नरसंहार किया), उन्हें कई देशों का समर्थन प्राप्त था। हमारे दुश्मन का दुश्मन हमारा दोस्त है. लेकिन एक बार जब इराक ने ईरान के साथ अपना युद्ध समाप्त कर दिया और तेल समृद्ध कुवैत पर आक्रमण कर दिया, तो इराक की हरकतें अचानक "बर्बर" हो गईं। जाहिर है, हमारे दुश्मनों की छवियां न केवल हमारे कार्यों को उचित ठहराती हैं, बल्कि असाधारण सहजता से बदलती भी हैं।

संघर्ष के दौरान धारणाएँ किस हद तक विकृत हो जाती हैं, यह एक गंभीर अनुस्मारक है कि लोगों को अपने विरोधियों की विकृत छवियाँ बनाने के लिए पागल या रोगजन्य रूप से दुष्ट होने की ज़रूरत नहीं है। किसी अन्य देश के साथ, किसी अन्य समूह के साथ, या बस पड़ोसियों या माता-पिता के साथ संघर्ष के दौरान, हम आसानी से एक विकृत छवि का अनुभव करते हैं जो हमें अपने स्वयं के उद्देश्यों और कार्यों को बिना शर्त सकारात्मक मानने की अनुमति देती है, और हमारे विरोधियों के कार्यों और उद्देश्यों को वास्तव में शैतानी. हमारे विरोधी आमतौर पर हमारी ही दर्पण छवि बनाते हैं। इस प्रकार, एक सामाजिक दुविधा में फंसे हुए, सीमित संसाधनों पर प्रतिस्पर्धा करते हुए, या गलत व्यवहार महसूस करते हुए, पार्टियां तब तक संघर्ष में रहती हैं जब तक कि कोई उनकी विकृत धारणाओं को ठीक करने में मदद नहीं करता है और उनके वास्तविक मतभेदों को सुलझाने की कोशिश नहीं करता है। मैं सलाह देना चाहूंगा: जब कोई विवाद उत्पन्न हो तो आपको यह नहीं सोचना चाहिए कि दूसरों में आपके गुणों और आपकी नैतिकता की कमी है। धारणाओं की तुलना करना बेहतर है, जबकि यह मानते हुए कि अन्य लोग स्थिति को आपसे बिल्कुल अलग तरीके से समझते हैं।

ग्राहकों के साथ काम करते समय, इसे नोटिस करना आसान होता है महत्वपूर्णके लिए मन की स्थितिएक व्यक्ति के पास यह है कि वह कैसे समझता है कि क्या हो रहा है।

धारणा इस बात की शुरुआत और अंत है कि कोई व्यक्ति कैसा महसूस करता है, वह क्या कार्य करता है, वह कौन से चरित्र लक्षण प्राप्त करता है, वह कैसे रहता है, उसे कैसा भाग्य प्राप्त होता है।

किसी भी अनुरोध के साथ काम करते समय, मैं मजबूर हो जाता हूं और हमेशा शुरुआत में आ जाता हूं, वह स्रोत जहां से यह सब शुरू हुआ। इस तरह एक व्यक्ति ने स्थिति को समझा।

जब कोई ग्राहक अपनी कठिनाइयों, असफलताओं, अन्याय, बीमारी, अपमान, भय, अस्वीकृति आदि के बारे में बहुत अधिक और विस्तार से बात करता है, तो मैं समझता हूं कि उसके अनुभवों का सार घटना के नकारात्मक, परिणामों के मूल्यांकन में निहित है। जिसे दूर नहीं किया जा सकता. यह पहली चीज़ है जिसके साथ आप काम कर सकते हैं; ग्राहक जिस चीज़ को लेकर चिंतित है वह काम के दौरान अपने आप ख़त्म हो सकती है।

हमें मूल्यांकन करना सिखाया जाता है, अर्थात्। प्रारंभिक बचपन की घटनाओं की व्याख्या करें। बच्चे को पहले ही बता दिया गया है: "यह अच्छा नहीं है। आप ऐसा नहीं कर सकते, यह va-va होगा". जो अच्छा है उस पर ध्यान केंद्रित किए बिना, छात्र को गलतियाँ बताकर ग्रेड दिए जाते हैं। इसी तरह हम सीखते हैं नकारात्मक सोच.

जीवन की घटनाओं का सामना होने पर हम जो पहली चीज करते हैं, वह सहज रूप से मूल्यांकन करना है कि क्या हो रहा है: खतरनाक - खतरनाक नहीं, सही - गलत, अच्छा - बुरा। इस तरह हम श्वेत-श्याम सोच सीखते हैं।

ग्राहक, अपनी समस्या का वर्णन करते समय, मूल्यांकन और व्याख्या के संदर्भ में घटनाओं के बारे में बात करते हैं। एक स्वतंत्र दृष्टिकोण बनाने के लिए सरल तथ्यों का विवरण प्राप्त करना बहुत कठिन है। ग्राहक तुरंत अपने अनुभव और पालन-पोषण के दृष्टिकोण से घटनाओं की अपनी व्याख्या प्रस्तुत करता है। इसमें तथ्यों की निष्पक्ष प्रस्तुति और विश्लेषण नहीं है। और तुरंत एक मूल्यांकन, एक व्याख्या होती है, जिसे सत्य के रूप में स्वीकार कर लिया जाता है। बेशक यह सच है इस व्यक्ति. लेकिन अगर हम इस बात को ध्यान में रखें कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना अनूठा अनुभव और पालन-पोषण होता है, तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि हर किसी का अपना दृष्टिकोण होता है, हर कोई एक ही घटना को अपने फ़िल्टर के माध्यम से देखता है, जो कुछ तथ्यों को ध्यान में रखता है, दूसरों को त्याग देता है। महत्वहीन है या उन पर ध्यान नहीं देता जैसे कि उनका अस्तित्व ही नहीं था।

चेतना चयनात्मक और साहचर्यपूर्वक कार्य करती है। यह मानस की एक विशेषता है. यह मानस को अतिभार से बचाता है। चेतना, मानो, घटनाओं को स्कैन करती है और जो मौजूदा मान्यताओं के अनुरूप है उसे उजागर करती है। यह धारणा किसी भी व्यक्ति के लिए अचेतन और विशिष्ट है।

इस प्रकार, सभी विकृतियाँ धारणा से शुरू होती हैं, और यह बाद में विनाश की ओर ले जाती है।

क्या यह कहना सही है कि अगर आप अपनी धारणा शैली बदल लें तो इससे बचा जा सकता है अवांछनीय परिणामबीमारियों, असफलताओं, स्नायु विकारों के रूप में?

क्या सैद्धांतिक रूप से यथार्थवादी बोध संभव है?

किसी भी मामले में, आप कार्य निर्धारित कर सकते हैं: मौजूदा धारणा को वास्तविकता के करीब लाने के लिए, और फिर ग्राहक स्वयं देखेगा कि उसके जीवन की कठिनाइयाँ एक के बाद एक कैसे टूटती हैं।

कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि ग्राहक अपनी छवियों और आदर्शों की कैद में रहता है और अपनी समस्याओं को धारणा की त्रुटियों से नहीं जोड़ता है। वह अपनी मान्यताओं पर दृढ़ता से कायम रहता है, जो कुछ परिस्थितियों में बनाई गई थीं और अन्य संदर्भों में मान्य नहीं हैं। ये मान्यताएँ जीवन का सहारा हैं, जीवन की राह दिखाने वाली दिशा-निर्देश हैं।

किसी व्यक्ति के लिए अनिश्चितता को सहन करना कठिन होता है। अज्ञात उसे डराता है. वह विचारों पर नहीं, बल्कि जीवन पर भरोसा करने से डरता है, जो अभी उसके सामने अपनी समझ से बाहर वास्तविकता में प्रकट हो रहा है। और वह अपना ध्यान अपने दिमाग पर, तर्क करने पर, आदर्शों के साथ तुलना करने पर, आकलन और आलोचना पर केंद्रित करता है। अज्ञात का डर व्यक्ति को जो कुछ भी होता है उसे परिभाषित करने, व्याख्या करने, व्याख्या करने के लिए मजबूर करता है: यही कारण है कि, वह यह सोचता है, वे यह चाहते हैं,... - स्पष्टीकरण, औचित्य, दूसरों के लिए सोचना।

विचारों को फेंक देना, और सच्चाई का सामना करना, और जीवन को बिना किसी स्पष्टीकरण या बहाने के वैसे ही स्वीकार करना डरावना है।

श्वेत-श्याम सोच को छोड़ना डरावना है, अपने आप से यह कहना: ऐसा होता है, लेकिन यह अलग तरह से होता है, यह हर किसी के लिए अलग होता है, बहुत कुछ संदर्भ पर निर्भर करता है।

धारणा का एक पैटर्न बनाया गया है, और इसे दूर करने के लिए साहस की आवश्यकता होती है।

जब कोई व्यक्ति जो हो रहा है उसके भावनात्मक मूल्यांकन में फंस जाता है, तो वह कोई कार्रवाई नहीं करता है। बार-बार उसे अनुभव होता है कि घटना उचित नहीं है, सही नहीं है।

हमें बनाये गये सम्मोहन से जागना होगा आदर्श छवियाँऔर अपने आप से पूछें: यदि यह मामला है, तो मैं अपने और दूसरों के लाभ के लिए कैसे कार्य कर सकता हूं? क्या कुछ सुधार संभव है? हम इससे कुछ अच्छा कैसे बना सकते हैं?

जब कोई व्यक्ति बिना कुछ जोड़े या घटाए केवल वही मानता है जो है, तो धारणा में कोई विकृतियां नहीं होती हैं। हमें अक्सर यह एहसास नहीं होता है कि हम वास्तविकता से कितने अलग-थलग हैं, हम वस्तुओं को अस्तित्वहीन गुणों से संपन्न करते हैं, हम ऐसा करने का ज्ञान होने के बिना अनुमान लगाते हैं और अनुमान लगाते हैं। वास्तविक तथ्य. जितना अधिक विचार वास्तविकता से अलग होते हैं, व्यक्ति का व्यवहार दूसरों को उतना ही अधिक समझ से बाहर और विनाशकारी लगता है।

ऐसा लगता है कि मन को अपनी कल्पनाओं में खेलने की अनुमति दिए बिना केवल वही देखना आसान है जो है? वास्तव में यह कठिन हो जाता है। एक बेचैन दिमाग व्यक्ति की इच्छा की परवाह किए बिना, बिना रुके नए विचारों को पुन: उत्पन्न करता है। कभी-कभी मन व्यक्ति को सुख या दुख की मीठी कल्पनाओं में पूरी तरह खींच लेता है। यह आश्चर्य की बात है कि कल्पनाओं के अनुभव भी उतने ही वास्तविक होते हैं जितने कि कल्पनाओं के अनुभव सच्ची घटनाएँ. अर्थात कल्पनाओं में घटनाएँ वास्तविक नहीं होती, बल्कि अनुभव वास्तविक होते हैं। यह जाल अपनी सरलता और पहुंच के कारण व्यसनी है। आप सरलता से, बिना किसी प्रयास के, अपने आप को जोखिम में डाले बिना, जैसा कि प्रतीत होता है, विविध प्रकार के अनुभव प्राप्त कर सकते हैं। ऐसे शिशु से बाहर निकलना कठिन है भावनात्मक अनुभव. उप-प्रभाव — वास्तविक जीवनतेजी से बढ़ रहा। व्यक्ति गैर-अनुकूली हो जाता है और वास्तविकता से दूर होकर व्यवहार में अधिकाधिक अनुपयुक्त हो जाता है।

मनुष्य के लिए मानसिक गतिविधि स्वाभाविक और आवश्यक है। यह वैज्ञानिक एवं रचनात्मक गतिविधियों के लिए उपयोगी है विशिष्ट लक्ष्यऔर उपलब्धियाँ. रचनात्मक मानसिक ऊर्जा को तथ्यों का विश्लेषण करने, आपके जीवन में घटनाओं की योजना बनाने और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके खोजने के लिए निर्देशित किया जा सकता है। लेकिन विकृत धारणा वाला व्यक्ति आकलन और भावनाओं में फंसा रहता है और निष्क्रिय रहता है। वह अंतहीन एकालाप करता है, तर्क करता है और साबित करता है, जो है उसका विरोध करता है।

मुझे ऐसा लगता है कि यह सबसे अधिक में से एक है महत्वपूर्ण कार्यकिसी भी व्यक्ति में वास्तविकता को यथार्थ रूप से देखने की क्षमता विकसित करना। इस प्रकार का कार्य एकाग्रता प्रशिक्षण की सहायता से स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है। सभी के लिए उपलब्ध विधियाँ: प्रार्थना, ध्यान, एकाग्रता अभ्यास।

बादलों के बिना स्पष्ट और स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता, जीवन में वर्तमान घटनाओं के प्रति एक शांत दृष्टिकोण लाती है और आपको अधिक प्रभावी निर्णय लेने की अनुमति देती है जीवन कार्य. जो कुछ भी है उसे स्वीकार करना आपको समग्र रूप से जीवन से सहमत होने की अनुमति देता है, इस तथ्य के साथ कि जीवन एक व्यक्ति से बड़ा है, और एक छोटे से हिस्से के लिए पूरे के खिलाफ लड़ना अनुभवहीन है। इस तथ्य के प्रति सम्मान कि हममें से अधिक लोग हमें अपनी ताकत को मापने का अवसर देते हैं और इसे किसी ऐसी चीज़ पर बर्बाद नहीं करते हैं जो पवन चक्कियों पर लड़ना असंभव है।

जो कुछ है उसकी निष्पक्ष धारणा दृष्टि के क्षितिज का विस्तार करती है, आपको संकीर्ण सोच के ढांचे से बाहर निकलने, कुछ नया देखने और हासिल करने की अनुमति देगी नया अनुभव. व्यापक दृष्टिआपको उन समस्याओं को हल करने के विकल्प देखने की अनुमति देता है जो पहले दृश्य से छिपी हुई थीं।

मानव मस्तिष्क को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि वह आसपास की वास्तविकता को कुछ श्रेणियों में मानता है। ये श्रेणियां (या पैटर्न), एक नियम के रूप में, अंतर्निहित हैं बचपनऔर माता-पिता द्वारा बच्चे में उनके विश्वदृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करते हुए स्थापित किया जाता है, अर्थात वे विरासत में मिले हैं।

मस्तिष्क के संचालन का सिद्धांत ऐसा है कि जब किसी निश्चित घटना का सामना करना पड़ता है, तो यह डिफ़ॉल्ट रूप से एक ऐसी श्रेणी का चयन करता है जो पहले से ही परिचित है, इसे स्थिति पर प्रोजेक्ट करता है और स्वचालित रूप से घटनाओं के संभावित विकास की व्याख्या करता है, जो उसने सामना किया है उसके साथ समानताएं खींचता है पहले। इसलिए, टेम्प्लेट, क्लिच और स्टीरियोटाइप बुरे नहीं हैं, बल्कि मस्तिष्क की सामान्य कार्यप्रणाली हैं, जो ईमानदारी से अपना काम करती है। वह आसपास की वास्तविकता को अपना लेता है।

कमोबेश समान स्थितियों पर समान श्रेणियां थोपने की प्रक्रिया इस तथ्य की ओर ले जाती है कि व्यक्ति घटनाओं के प्रति एक स्थापित दृष्टिकोण, एक निश्चित धारणा, एक विश्वदृष्टि विकसित करता है। यह विश्वदृष्टिकोण मस्तिष्क, उसकी "रीढ़" का सहारा बन जाता है। और इस तरह के मूल को हासिल करने के बाद, लचीलापन दिखाना अधिक कठिन हो जाता है।

लेकिन अगर स्थिति अपरंपरागत रूप से विकसित होने लगे तो एक स्थापित धारणा वाला व्यक्ति कैसे प्रतिक्रिया करता है? शुरू करना प्रणाली की विफलता, जिसे संज्ञानात्मक असंगति कहा जाता है। सबसे पहले, मस्तिष्क इस पर विश्वास करने से इनकार करता है कि क्या हो रहा है, घटना को एक गलती के रूप में व्याख्या करता है और एक सुविधाजनक तार्किक स्पष्टीकरण की तलाश करता है कि सब कुछ वैसा क्यों हुआ जैसा हुआ। और फिर यह एक "समानांतर वास्तविकता" का निर्माण शुरू करता है - धारणा का विरूपण होता है।

यदि कोई व्यक्ति जिसे हम वास्तव में मित्र मानना ​​चाहते हैं, कहता है कि वह हमें मार डालेगा, तो हम उस पर विश्वास नहीं करेंगे, हालाँकि सभी शब्द सादे पाठ में बोले जाएंगे। दिमाग एक गुच्छा लाएगा संभावित विकल्प, "दोस्त" ने ऐसा व्यवहार क्यों किया।

यह किसी प्रकार की गलती है! ऐसा नहीं हो सकता! शायद उसे ग़लत समझा गया. या फिर उन्हें इस तरह का व्यवहार करने के लिए मजबूर किया गया, उदाहरण के लिए, धमकियाँ देकर। वह वह नहीं कहता जो वह वास्तव में सोचता है। हम जानते हैं कि वह सच्चे इरादेशांतिपूर्ण। या शायद वह अंदर था खराब मूडया अस्वस्थ महसूस हुआ. ख़ैर, मैंने थोड़ा बढ़ा-चढ़ाकर कहा, जो किसी के साथ नहीं होता। या किसी बात से आहत. इसका मतलब है कि हमने कुछ गलत किया है. हमें कुछ ऐसा करने की ज़रूरत है जिससे वह हमें माफ़ कर दे। और इसी तरह।

धारणा की विकृति जितना हम सोचते हैं उससे कहीं अधिक व्यापक है। और कभी-कभी जो लोग ईमानदारी से और पूरे दिल से कुछ आदर्शों में विश्वास करते हैं, वे यह भी नहीं समझते हैं कि वे एक समानांतर वास्तविकता में रहते हैं। तो क्या होगा यदि उनके भोले-भाले प्रयास किसी ऐसी चीज़ को प्रभावित करने के लिए हों जिस पर उनका कोई नियंत्रण नहीं है और लगातार विफल हो जाते हैं? यह हार मानने का कोई कारण नहीं है.

अपने आप को कैसे स्वीकार करें कि आपने अपना पूरा जीवन ग़लती से जीया है? मस्तिष्क को मानस की रक्षा के लिए इस तरह से कॉन्फ़िगर किया गया है, इसलिए यह अंतिम से चिपक जाएगा, सामने आने वाली घटनाओं के लिए कोई भी, यहां तक ​​कि सबसे जंगली, स्पष्टीकरण भी उठाएगा, बजाय इसके कि व्यक्ति को यह समझ आ जाए कि उसकी वर्तमान धारणा अपर्याप्त है .

इस प्रकार ऐसा होता है कि समान घटनाओं को पूरी तरह से अलग व्याख्या प्राप्त हो सकती है। मैंने स्ट्रिप पर इसके बारे में और अधिक लिखा। पढ़ना

- (लैटिन इल्यूसियो, इलुडेरे से, खेलने के लिए)। 1) आत्म-धोखा, कल्पना का खेल। 2) दिवास्वप्न का फल. रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910. इल्यूजन लैट। इल्यूसियो, इल्यूडेरे से, खेलने के लिए। ए) भावनाओं का धोखा (देखें... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

दु: स्वप्न- - ऐसी धारणाएँ जो वास्तविक वस्तु के बिना उत्पन्न होती हैं, इंद्रियों का धोखा; रोगी वही देखता या सुनता है जो वास्तविकता में है इस पलमौजूद नहीं होना। मतिभ्रम को विश्लेषणकर्ताओं (दृश्य, स्पर्श, श्रवण, आदि) और प्रकृति द्वारा विभाजित किया जाता है... ...

- (लैटिन इल्यूसियो धोखे से), वास्तविकता की विकृत धारणा, धारणा का धोखा। 1) इंद्रियों की अपूर्णता के परिणामस्वरूप भ्रम; सभी लोगों के लिए सामान्य (उदाहरण के लिए, दृष्टिभ्रम). 2) मन की एक विशेष अवस्था के कारण उत्पन्न भ्रम... विश्वकोश शब्दकोश

भ्रम- – गलत, गलतपटवास्तव में विद्यमान वस्तुएँ और घटनाएँ। विशेष रूप से अक्सर, भ्रम अवसाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ चिंता या भय के साथ-साथ अंगों के कामकाज में गिरावट से जुड़ी धारणा की अपर्याप्त स्पष्टता के साथ प्रकट होते हैं... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

माया- भ्रम 1, और, जी निर्णय जो वस्तुओं की काल्पनिक, गलत धारणा, वास्तविकता की घटनाओं के साथ वास्तविक को बदलने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ; Syn: भ्रम. ...वयस्क वास्तविकता के साथ बच्चों के भ्रम के टकराव से अधिक क्रूर कुछ भी नहीं है (यू. सेम.).... ... शब्दकोषरूसी संज्ञा

माया- और, एफ. 1) विशेष इंद्रियों के धोखे पर आधारित वास्तविकता की विकृत धारणा; कुछ स्पष्ट. दृष्टिभ्रम। दृश्य भ्रम. मौन का भ्रम. घुमक्कड़ी की गति एक अजीब भ्रम पैदा करती है: ऐसा लगता है कि... पहाड़ अभी भी खड़ा है... और... ... रूसी भाषा का लोकप्रिय शब्दकोश

और ठीक है। इंद्रियों के धोखे पर आधारित वास्तविकता की विकृत धारणा; स्पष्ट, काल्पनिक को वास्तविक मानना। दृष्टिभ्रम। गति का भ्रम. □ यहां एक चट्टानी पहाड़ी है जो किसी विशालकाय के सिर की तरह दिखती है; आगे एक पत्थर की औरत है, मानो... ... लघु अकादमिक शब्दकोश

सपना, आशा, धोखा, भूत देखें, भ्रम दूर करें... रूसी पर्यायवाची और समान अभिव्यक्तियों का शब्दकोश। अंतर्गत। ईडी। एन. अब्रामोवा, एम.: रूसी शब्दकोश, 1999. भ्रम प्रेत, सपना, आशा, धोखा, भूत; धुआं, कल्पना, धोखा, गलती... पर्यायवाची शब्दकोष

- (लैटिन इल्यूसियो से, कल्पना का खेल, धोखा), वास्तविकता की विकृत धारणा, धारणा का धोखा। 1) इंद्रियों की अपूर्णता के परिणामस्वरूप भ्रम; सभी लोगों में आम हैं (उदाहरण के लिए, ऑप्टिकल भ्रम)। 2) भ्रम के कारण... ... आधुनिक विश्वकोश

- (लैटिन इल्यूसियो धोखे से) वास्तविकता की विकृत धारणा, धारणा का धोखा, 1) इंद्रियों की अपूर्णता के परिणामस्वरूप भ्रम; सभी लोगों की विशेषता है (उदाहरण के लिए, ऑप्टिकल भ्रम)2)] मन की एक विशेष स्थिति के कारण होने वाले भ्रम (उदाहरण के लिए... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश