Święta w religiach świata. Główne święta muzułmańskie

Główne wydarzenia i święta obchodzone w głównych religiach świata.

Główne święta chrześcijańskie

Święta chrześcijańskie.

zwiastowanie Święta Matka Boża

Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy to święto związane z tradycją chrześcijańską o tym, jak Archanioł Gabriel przekazał Najświętszej Maryi Pannie „dobrą nowinę” o zbliżającym się narodzinach Boskiego Dzieciątka w Niej. Obchodzony 25 marca (7 kwietnia).

Wejście do Świątyni Najświętszej Maryi Panny

Wejście do kościoła Najświętszej Bogurodzicy to święto na pamiątkę wejścia trzyletniej Maryi do Świątyni Jerozolimskiej, gdzie została przekazana przez rodziców na edukację. Obchodzony 21 listopada (4 grudnia).

Wniebowstąpienie

Wniebowstąpienie to święto na cześć wniebowstąpienia Chrystusa do nieba. Jest obchodzony 40 dnia po Wielkanocy.

Niedziela Palmowa

Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa) to święto na cześć wjazdu Chrystusa do Jerozolimy. Obchodzony w ostatnią niedzielę przed Wielkanocą.

Podwyższenie Krzyża

Podwyższenie Krzyża to święto poświęcone wydarzeniom IV wieku, kiedy to św. Helena odnalazła w Jerozolimie Krzyż Pana. Obchodzony 14 września (27).

Olśnienie

Chrzest Pański (Teofania) to święto na pamiątkę chrztu Jezusa Chrystusa przez proroka Jana Chrzciciela w rzece Jordan. Obchodzony 6 stycznia (19).

Obrzezanie Pana

Wielkanoc

Wielkanoc to główne święto chrześcijańskie na cześć zmartwychwstania Chrystusa ukrzyżowanego. Jest obchodzony w pierwszą niedzielę po wiosennej równonocy i pełni księżyca. W cerkwiach Wielkanoc przypada na okres od 22 marca do 23 kwietnia według stylu juliańskiego.

Opieka Matki Bożej

Wstawiennictwo Najświętszej Bogurodzicy to święto ku pamięci objawienia w X wieku. w kościele Blachernae w Konstantynopolu Najświętszej Marii Panny, która rozłożyła swój welon na chrześcijanach, błogosławiąc ich tym samym za zwycięską bitwę z Saracenami. Obchodzony jest 1 października (14).

Transfiguracja

Przemienienie Pańskie to święto ku czci przemienienia Jezusa Chrystusa, który objawił uczniom na krótko przed cierpieniem Kalwarii swoją Boską naturę. Obchodzony 6 sierpnia (19).

Narodzenia Jana Chrzciciela

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny to święto na cześć narodzin Najświętszej Maryi Panny, Matki Chrystusa. Obchodzony 8 (21) września.

Horoskop

Boże Narodzenie to jedno z głównych świąt chrześcijańskich na cześć narodzin Jezusa Chrystusa. Obchodzone 25 grudnia cerkwie prawosławne obchodzą to święto 7 stycznia (styl gregoriański).

Spotkanie Pana

Ofiarowanie Pana jest świętem na cześć spotkania (spotkania) wielkiego zjadacza Symeona Mesjasza - dziecka-Chrystusa, którego rodzice przyprowadzili do świątyni w celu poświęcenia się Bogu. Obchodzony jest 2 lutego (15).

Trójca

Trójca Święta (rosyjska nazwa na dzień Zielonych Świąt) to święto ku czci zstąpienia Ducha Świętego na apostołów. Jest obchodzony pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy.

Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny

Główne posty chrześcijańskie

Post - abstynencja włączona pewien okres z dowolnej żywności lub jej poszczególnych rodzajów (zwłaszcza mięsa). Każdy prawosławny musi pościć w środy i piątki przez cały rok, Wigilia Święta Trzech Króli, w dniu ścięcia Jana Chrzciciela, w święto Podwyższenia Krzyża Pańskiego. Istnieją również 4 wielodniowe posty

Wiosna (Wielka) - zaczyna się w pierwszy poniedziałek po Maslenicy i trwa do Wielkanocy.

Lato (Petrov) - rozpoczyna się w pierwszy poniedziałek po Dniu Duchowym i kończy 29 czerwca (12 lipca), w dniu świętych apostołów Piotra i Pawła.

Jesień (Wniebowzięcie) - 15 dni przed świętem Wniebowzięcia.

Zima (Boże Narodzenie lub Filippov) – zaczyna się 15 listopada (28) i trwa 40 dni przed Bożym Narodzeniem.

Główne święta muzułmańskie

Święta muzułmańskie.

Ashura

Ashura jest główną datą szyitów kalendarz religijny, dzień upamiętnienia szyickiego imama al-Husseina ibn Alego (wnuka proroka Mahometa). Jest obchodzony 10 dnia Muharram. Pierwsze dziesięć dni Muharram wyznaczają również początek muzułmańskiego Nowego Roku (księżycowego).

Id al-Adha

Eid al-Adha - Święto Ofiary, jedno z głównych muzułmańskich świąt religijnych. Rozpoczyna się 10 dnia miesiąca Zu-l-Hidżdżah (12. miesiąca kalendarza księżycowego) i trwa od trzech do czterech dni. Islam nakazuje wszystkim wierzącym w tym dniu złożyć krwawą ofiarę (ubój owcy, krowy, wielbłąda).

Lajlat al-bara

Laylat al-bara - noc stworzenia, obchodzona jest w noc 15 Szaabana (8 miesiąc kalendarza księżycowego). Muzułmanie ofiarowują specjalne modlitwy za zmarłych i przebłaganie za grzechy.

Lajlat al-qadr

Laylat al-qadr - noc przeznaczenia, obchodzona jest w nocy 27 dnia miesiąca Ramadan (9 miesiąc kalendarza księżycowego). Tej nocy rozpoczęło się „zesyłanie” Koranu Mahometowi.

Mavlyud

Mavlud to święto na cześć urodzin proroka Mahometa. Ponieważ dokładna data jego urodzin jest nieznana, zbiegła się ona z dniem jego śmierci. Jest obchodzony 12 dnia miesiąca Rabina al-Awwala (3 miesiąc kalendarza księżycowego).

Miraj

Miraj to święto na cześć legendarnej podróży Mahometa na białym bajecznym zwierzęciu Burak z Mekki do Jerozolimy, a stamtąd po lekkich schodach do nieba na rozmowę z Allahem. Jest obchodzony 27 dnia miesiąca Rajab (7 miesiąc kalendarza księżycowego).

Nowruz

Nowruz to dzień wiosennej równonocy. Jest obchodzony w wielu krajach muzułmańskich, chociaż nie jest bezpośrednio związany z islamem.

Id al-Adha

Uraza-bairam to święto z okazji zakończenia miesięcznego postu (uraza). 1 Szawwala (dziesiąty miesiąc kalendarza księżycowego) jest obchodzony.

Święta żydowskie

Święta wyznawców judaizmu.

Jom Kippur

Jom Kippur (Dzień Sądu) to ostatni dzień roku. Uważa się, że w to święto Bóg waży czyny ludzi i określa ich los.

Pesach

Pesach (Wielkanoc) – święto wiosny obchodzone na cześć „wyjścia” Żydów z Egiptu. Jest obchodzony w miesiącu Nissan (marzec - kwiecień).

Purim

Purim (rig - „lot”) - święto na cześć cudownego zbawienia Żydów przed niebezpieczeństwem zniszczenia. Jego historia sięga tradycji biblijnych. Obchodzony jest 13 adar (luty - marzec).

Sukot

Sukkot - święto na pamiątkę wędrówki po puszczy, "kiedy synowie Izraela mieszkali w chatach" (sukka - "chata"), trwa siedem dni. Ostatni dzień Sukkot to Simchat Tora (Radość Tory). W tym dniu kończy się roczny cykl czytania Tory obchodzony 15 dnia miesiąca Tiszrei (wrzesień - październik).

Rosz ha-Szana

Rosz Haszana ( Nowy Rok) - obchodzony jest pierwszego dnia miesiąca wierzbownicy (wrzesień - październik kalendarza gregoriańskiego).

Chanuka

Chanuka (konsekracja) to święto ku czci wyzwolenia Świątyni od pogańskich bożków i jej nowej konsekracji. Jest obchodzony dziewięć tygodni po zakończeniu Sukot.

szabat

Szabat (sobota) to ostatni dzień tygodnia, dzień odpoczynku.

Szawuot

Szawuot ("tygodnie") - święto ku pamięci nadania Tory na górze Synaj prorokowi Mojżeszowi siedem dni po "exodusie".

Święta hinduskie

Święta wyznawców hinduizmu i święta Indii.

Święta pochłonęły wszelkiego rodzaju czynności religijne, od ofiar wedyjskich Aryjczyków po współczesne przedstawienia teatralne. Świąteczne nabożeństwa są ważną częścią życia każdego Hindusa. Odbywają się one na cześć bogini bogactwa Lakszmi, bogini wiedzy Saraswati, boga wojskowych zdolności Kartikeyi, Ganeśi z głową słonia i wielu innych bogów. Szereg świąt poświęcony jest wydarzeniom z historii religii, rzemiosłom, umacnianiu więzów rodzinnych, rytuałom cyklu życia, pracy rolniczej, wydarzeniom astronomicznym itp. W Indiach co roku obchodzone są setki świąt religijnych. Najważniejsze z nich to Holi, Diwali, Dasera, Nagapanchami itp.

Kalendarz indyjski to seria świąt, a jeśli wybierzesz odpowiedni czas, to każdy dzień pobytu będzie naznaczony jakimś świętem. Dożynki na południu, kąpiel Ganesha w Bombaju, festiwal rydwanów w Puri, wyścigi latawców w Kerali, Dzień Republiki w Delhi - w każdym regionie, każda religia ma powód do świętowania. Poniżej wymieniamy tylko kilka najważniejszych z nich, ale istnieje niezliczona ilość innych świąt, o które możesz zapytać przedstawiciela Rządowego Biura Turystyki Indii w swoim kraju.

styczeń luty

Sankranti Pongal obchodzone jest głównie w Tamil Nadu, Andhra Pradesh i Karnataka. Trwa 3 dni i jest bardzo kolorowa. Tamilskie dożynki.
Dzień Republiki, święto narodowe upamiętniające ustanowienie Republiki 26 stycznia 1950 r. Obejmuje dużą paradę wojskową, procesję tancerzy itp. Jedzie do Delhi.
Vasant Panchami, święto narodowe obchodzone bardziej we wschodnich regionach. Dedykowana Saraswati, pięknej hinduskiej bogini wiedzy. Kobiety noszą żółte sari.
Festiwal barokowy w Madurai, urodziny 17. władcy. Bark z przepięknym oświetleniem niesie zdobione świątynie posągów bóstw wzdłuż zbiornika Mariman Teppakulam przy dźwiękach radosnych hymnów.

luty marzec

Shivarati (Shivratri), święto narodowe, które celebruje głównego hinduskiego boga Shivę tańcami i pieśniami. Szczególnie obchodzony w Chidambaram, Kalahasti, Khajuraho, Varanasi i Bombaju.
Holi, obchodzone głównie na północy, jest powszechnie znane jako festiwal kolorów. Wiosenne powitanie. Króluje animacja, wszyscy wylewają strumienie kolorowej wody i rzucają wielokolorowym proszkiem. Święto narodowe.
Karnawał Mardi Gras odbywa się w Goa przez trzy dni, często podczas chrześcijańskiego Wielkiego Postu. Niezwykle kolorowy.
Ramnavami, święto narodowe na cześć narodzin Ramy, wcielenia Wisznu. Nie ma procesji, ale na ulicach iw teatrach folklorystycznych odbywają się specjalne przedstawienia. Mahavir Jainanti, narodowy festiwal Jain z okazji narodzin Mahaviry, 24. i ostatniego Tirtankara.
Wielkanoc: Wielki Piątek do Wielkiej Niedzieli są świętami narodowymi.

luty-kwiecień

Kumbh Mela, najstarsze i najważniejsze święto hinduskie. Jest obchodzony co trzy lata w jednym z czterech wielkich świętych miast: Nashik w Maharashtrze, Ujjain w Madhya Pradesh, Prayag (Allahabad) i Hardwar w Uttar Pradesh. Miliony pielgrzymów gromadzą się na uroczystości, aby kąpać się w świętej rzece Ganges.

kwiecień maj

Baysaki, wakacje w północnych Indiach, Zachodnim Bengalu i Tamil Nadu. Hinduski Nowy Rok Słońca, obchodzony tańcem Bangra. Kobiety noszą żółte sari. Puram, święto nowiu w Trichurze. Malowniczy widok wielu słoni niosących ceremonialne parasole wokół świątyni. Fajerwerki organizowane są w nocy.
Id-Ul-Zuha (Bakri-id), narodowe święto muzułmańskie, główne w Indiach. Ułożone na pamiątkę ofiary Ibrahima.
Eid-Ul-Fitr (Ramadan Eid), narodowe święto muzułmańskie na cześć końca miesiąca Ramadan.
Meenakshi Kalyanam, obchodzone w Madurai. Ślub Meenaksha i Pana Shivy. Kolorowy festiwal świątynny; posągi bogów są przewożone na kolosalnym wozie. Uroczystości trwają 10 dni.
Targi w Radżastanie, Urs Ajmer Sharif, 6 dni w Ajmer. Festiwal religijny, kulturalny i handlowy poświęcony sufim. Nie ma procesji, ale jest dużo muzyki.

czerwiec lipiec

Rath Yatra, obchodzony głównie w Orisie. Wielki festiwal świątynny ku czci boga Jagannah (boga wszechświata). Tysiące pielgrzymów ciągną trzy kolosalne rydwany ze świątyni Puri. Podobne mniejsze festiwale odbywają się w Ramnagar koło Varanasi, Serampore koło Kalkuty i Jagannathpur koło Ranchi.

lipiec sierpień

Tej obchodzone jest w Radżastanie, zwłaszcza w Jaipur. Kolorowa procesja prowadzona przez boginię Parvati, w której skład wchodzą słonie, wielbłądy, tancerze, wita sezon monsunowy. Kobiety noszą zielone sari.
Raksha Bandhan obchodzony jest w północnych i zachodnich Indiach. Teatralizacja legendy. Dziewczyny wiążą rakhi (talizmany) wokół nadgarstków mężczyzn.
Naag Panchami obchodzony jest w Jodhpur, Radżastanie i Maharasztrze. Poświęcony tysiącgłowemu wężowi o imieniu Sesha. Ten dzień obchodzony jest w wielu innych częściach zachodnich i wschodnich Indii.
Amarnai Yatra, hinduskie święto w Dolinie Lidder w Kaszmirze, podczas pełni księżyca. Pielgrzymi odwiedzają miejsce, w którym bóg Shiva ujawnił swojej uczennicy Parwati tajemnicę zbawienia.

sierpień wrzesień

Dzień Niepodległości 15 sierpnia, święto narodowe. Premier kieruje wiadomość z Czerwonego Fortu w Delhi.
Janmastami, święto narodowe, urodziny Pana Kryszny. Szczególnie obchodzony w Agrze, Bombaju i Mathurze.
Onam, dożynki w Kerali. W wielu częściach Kerali odbywają się kolorowe wyścigi latawców.
Ganeśćaturthi, obchodzony w Pune, Orissa, Bombaju, Madrasie i poświęcony bogu Ganeśi o głowie słonia. Gigantyczne posągi bóstwa są przenoszone i zanurzane w wodzie. Kolorowy festiwal najlepiej odwiedzić podczas Dnia Nurkowania w Bombaju.

wrzesień październik

Dussera, święto narodowe szczególnie popularne w wieś, obchodzony jest różnie w różnych częściach kraju. Na północy, zwłaszcza w Delhi, gdzie znany jest jako Ram Leela, życie Ramy jest pamiętane w przedstawieniach i muzyce. W Kullu jest też jasno obchodzony. W Bengalu i wielu częściach Indii Wschodnich znana jest jako Durga Puja, a na południu jako Navarati.
Yar marka w Himachal Pradesh odbywa się w dolinie Kullu przez 10 dni i zbiega się z Dusserą.
Gandhi Jainti, święto narodowe, urodziny Mahatmy Gandhiego. Procesje nie są organizowane.
Diwali, święto narodowe, jest jednym z najwspanialszych i najbardziej kolorowych w Indiach. W niektórych częściach świętuje hinduski Nowy Rok. We wschodnich Indiach bogini dobrobytu i dobrobytu Lakshmi jest w tym dniu szczególnie czczona. Świetne iluminacje i fajerwerki są wszędzie.
Gurpurab obchodzony jest głównie w północnych Indiach. Festiwal dziesięciu guru, przewodników duchowych i prekursorów sikhizmu. Procesje nie są organizowane.

Listopad

Muharram, muzułmańskie święto upamiętniające męczeństwo Imama Husajna. Tancerze przebrani za tygrysy prowadzą procesję niosącą zdobione wizerunki mauzoleum Immama. Szczególnie kolorowe w Lucknow.
Bihar, największe targi zwierząt gospodarskich na świecie. Przechodzi na miesiąc w Sonapur, Patna, nad brzegiem Gangesu.
Pushkar Mela odbywa się w Pushkar, niedaleko Ajmer, w Radżastanie. Ważne i kolorowe święto. Jarmark bydła i wielbłądów odwiedzany przez Radźputów z odległości wielu kilometrów. Możesz zobaczyć wyścigi wielbłądów, występy akrobatów itp.

Grudzień

Boże Narodzenie to święto narodowe obchodzone szczególnie uroczyście w Goa, Bombaju i Tamil Nadu.
Oprócz powyższych obchodów są setki innych, o znaczeniu lokalnym, ale celebrowanych nie mniej barwnie i hucznie. Najbardziej tradycyjne z nich to: (1) święta świątynne w południowych Indiach, których lista jest dostępna w Państwowym Biurze Turystyki Indii; (2) liczne święta w Ladakhu, w Kaszmirze; (3) wiele świąt w Radżastanie, gdzie jedno z nich już trwa lub ma się rozpocząć.

Festiwale muzyczne

Muzyka (hindustani na północy i karnatycka na południu) rozwinęła się w ramach Kultura narodowa przez wiele stuleci. Części składowe muzyki – interwały tonalne, harmonie i wzory rytmiczne – są pochodnymi bogactwa tradycji i nurtów muzycznych. Różnią się także od tych znanych na Zachodzie. Zasadniczo muzyka odzwierciedla indyjskie opowieści i legendy, a także rytmy natury, w zależności od pory roku. Tańce indyjskie są tak wyjątkowe, jak starożytne. Ich wykonawców można spotkać w całym kraju podczas ważnych świąt i uroczystości, czy na występach folklorystycznych w salach koncertowych i hotelach.

Holi

HOLI - Nowy Rok, najbardziej kolorowe święto, obchodzone w pełni księżyca miesiąca Phalgun (luty-marzec). Centralnym momentem święta jest spalenie ogromnego stracha na wróble lub udekorowanego drzewa. Czasami huśtają się na huśtawce posągi bogów, przeskakują nad ogniem, chodzą po węglach, organizują bitwy między mężczyznami i kobietami. Zarówno młodzi, jak i starsi posypują się nawzajem kolorowym proszkiem i farbą z wiader, butelek, a nawet pompek rowerowych. Obecnie szczególnie czczony jest bóg miłości Kama, a także Kryszna, który uwielbiał bawić się z gopi gopi. Ale częściej święto kojarzy się z mitem i imieniem demonicznej Holiki, przeciwnika boga słonecznego; jej wypchane zwierzę zostaje spalone podczas wakacji.

Diwali

DIWALI (od deepavali - rząd lamp) - święto związane z jesienną równonocą i żniwami, a także końcem pory deszczowej. Jest obchodzony w nowiu miesiąca Karttika (październik-listopad). Główną różnicą święta, która nadała mu nazwę, jest użycie lampek, misek z knotami, lampionów, girland, żarówek itp. Lampy. Każdy dom, każda ulica i miasto są oświetlone światłami. Teraz układają się fajerwerki, startują rakiety, wybuchają krakersy. Wszystko po to, aby odstraszyć złe duchy. Uważa się, że w tych dniach duchy przodków odwiedzają ich domy. W większości obszarów święto to poświęcone jest bogini szczęścia Lakszmi, której przychylność każdy stara się osiągnąć.

Dasera

DASERA to święto obchodzone w prawie wszystkich Indiach, mniej więcej odpowiadające jesiennej równonocy. Jest obchodzony w pierwszych 10 dniach jasnej połowy miesiąca Aszwin (początek października) 10. Noc, od której pochodzi nazwa święta, uważana jest za szczególnie świętą. Dasera z grubsza zbiega się z końcem pory deszczowej, kiedy według legendy bogowie budzą się ze snu i wznawiają walkę z demonami, a ludzie wznawiają przerwaną działalność rolniczą i dlatego honorują wszelkiego rodzaju narzędzia i broń specjalnymi rytuałami. W większości obszarów dasera jest poświęcona bogini Durgi: na jej cześć składa się krwawe ofiary ze zwierząt. W niektórych rejonach północnych Indii czczony jest również Rama, jedna z inkarnacji boga Wisznu: postrzegany jest jako władca idealny, a czas jego panowania przypomina „złoty wiek”. Na jego cześć zaaranżowano dramatyczne przedstawienia na tematy Ramajany, zwane ramlila. Kończą się spaleniem ogromnych podobizn demona Ravany i jego braci. W wschodnie indieŚwięto to poświęcone jest zejściem Gangesu na ziemię.

Słowa kluczowe dla tej strony: , .

Ciekawe

Na świecie jest wiele świąt religijnych. Każda religia ma swoje własne rytuały, tradycje i rytuały, którym towarzyszą wspaniałe uroczystości.

Święto Ashura symbolizuje dla szyickich muzułmanów udrękę wnuka proroka Mahometa, Imama Husajna, który zginął w bitwie w Karbali w Iraku w 680 roku. Jest to święto narodowe w krajach takich jak Iran, Irak, Afganistan, Liban... Na zdjęciu: afgańscy szyici biczują się za pomocą łańcuchów i ostrzy podczas Aszury 27 grudnia 2009 r. (UPI/Hossein Fatemi)

Wielki Piątek symbolizuje ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa i jego śmierć. Zdjęcie: Chrześcijanie wznoszą krucyfiks z Salvadorem Zavalą (w środku) jako Jezus Chrystus podczas rytuału Drogi Krzyżowej w Chicago 2 kwietnia 2010 r. Tysiące ludzi zbiera się na coroczny rytuał w Wielki Piątek, aby przejść 2,4 km trasę w centrum społeczności meksykańsko-amerykańskiej Pilzna w Chicago. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi to festiwal sikhijski upamiętniający założenie zakonu Khalsa w Anandpur Sahib w 1699 roku przez dziesiątego Guru Sikhów, Guru Gobinda Singha. Przypadająca w połowie kwietnia w kalendarzu gregoriańskim Vaisakhi oznacza początek sezonu żniw. Na zdjęciu: jedna z wielu ruchomych platform na paradzie Vaisakhi 14 kwietnia 2007 r. (Zdjęcie UPI/Heinz Ruckemann)

Festiwal Kumbh Mela - odbywa się co trzy lata w czterech różnych miastach Indii (a więc w każdym mieście raz na 12 lat). Festiwal trwa 42 dni i przyciąga miliony ludzi. Ludzie wierzą, że kąpiąc się w świętych wodach Gangesu, zmyją swoje grzechy. Na zdjęciu: indyjscy wyznawcy kąpią się w rzece Ganges podczas festiwalu Kumbh Mela w Haridwarze 14 kwietnia 2010 r.

Każdy muzułmanin (jeśli jest fizycznie w stanie to zrobić) musi przynajmniej raz w życiu odbyć pielgrzymkę hadżdż. Coroczna pielgrzymka hadżdż jest największą coroczną pielgrzymką na świecie, w której uczestniczy do dwóch milionów muzułmanów. Zdjęcie: Saudyjski oficer Ghassan patrzy na muzułmanów modlących się w miejscu narodzin Proroka Mahometa w Wielkim Meczecie w Mekce 4 grudnia 2008 r. (Zdjęcie UPI/Mohammad Khejrkhah)

Purim to święto na cześć wyzwolenia narodu żydowskiego z ucisku Imperium Perskiego. W Purim zwyczajowo czyta się publicznie księgę Estery, daje jedzenie i picie oraz daje jałmużnę ubogim. Zdjęcie: Mali ultraortodoksyjni ludzie w kostiumach świętują Purim w dzielnicy Mea Shearim w Jerozolimie 5 marca 2007 r. (Zdjęcie UPI/Debbie Hill)

Holi to wiosenne święto Hindusów i Sikhów, obchodzone w takich krajach jak Indie, Nepal, Sri Lanka. Indianie obrzucają się nawzajem kolorowym proszkiem przed świątynią Banke Bihari w Mathurze 10 marca 2009 roku. (Zdjęcie UPI/Mohammad Khejrkhah)

Indyjski chłopiec ubrany w farbę po świętowaniu New Delhi Color Festival 11 marca 2009 r. (Zdjęcie UPI/Mohammad Khejrkhah)

Chrzest to święto chrześcijańskie, które oznacza przejście Pana w ludzką postać w ciele Jezusa Chrystusa. Na zdjęciu: prawosławni chrześcijanie zanurzają się w wodzie z rzeki Jordan 18 stycznia 2010 r. Setki prawosławnych chrześcijan zebrało się na święto religijne w pobliżu Jerycha, gdzie według legendy Jan Teolog ochrzcił Jezusa Chrystusa. (UPI/Debbie Hill)

Starożytny rytuał Kaparot jest zawsze wykonywany przed żydowskim dniem pojednania, Jom Kippur. Na zdjęciu: ultraortodoksyjny Żyd niesie kurczaka nad głową dziecka, aby modlić się w Jerozolimie 7 października 2008 roku. (Zdjęcie UPI/Debbie Hill)

Uraza Bayram symbolizuje koniec Ramadanu. Na zdjęciu: starszy przywódca Hamasu, Ismail Hanieh, przemawia do publiczności podczas masowej modlitwy w Gazie 30 września 2008 r. (Zdjęcie UPI/Ismael Mohamad)

Irańskie kobiety w tradycyjnych strojach gromadzą się wokół ogniska podczas ceremonii religijnej Sadegh na zachód od stolicy Teheranu 30 stycznia 2010 r. Sadeh oznacza „setkę” w języku perskim, co odnosi się do stu dni i nocy pozostałych do początku nowego roku perskiego, obchodzonego pierwszego dnia wiosny. (UPI/Maryam Rahman)

Boże Narodzenie. Palestyński chłopiec zapala świecę w kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny, gdzie podobno narodził się Jezus Chrystus, w Betlejem 20 grudnia 2009 roku. (UPI/Debbie Hill)

Niedziela Palmowa to święto chrześcijańskie, które zawsze przypada w niedzielę przed Wielkanocą. Wierzący świętują wjazd Jezusa do Jerozolimy. Na zdjęciu: chrześcijanie niosą gałązki palmowe i oliwne w procesji w Niedzielę Palmową w Jerozolimie 28 marca 2010 r. (UPI/Debbie Hill)

Rosz ha-Szana uważany jest za żydowską noc sylwestrową i przypada na siódmy miesiąc kalendarza żydowskiego. Zdjęcie: ultraortodoksyjne modlitwy przy Ścianie Płaczu na Starym Mieście w Jerozolimie 22 września 2006. (Zdjęcie UPI/Debbie Hill)

Wielkanoc to chrześcijańskie święto, które symbolizuje zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Zdjęcie: Rosyjski ksiądz prawosławny oświetla wielkanocne ciasta i jajka w kościele Piotra i Pawła w Moskwie 3 kwietnia 2010 r. (Zdjęcie UPI/Alex Natin)

Światowe Dni Młodzieży to wydarzenie Kościoła katolickiego skierowane do młodzieży, zorganizowane przez Papieża Jana Pawła II w 1986 roku. Na zdjęciu: Papież Jan Paweł II macha do tłumu z samochodu na placu w Toronto 25 lipca 2002 r. W wydarzeniu wzięło udział do 300 000 pielgrzymów. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Wstęp

Rozdział 4. Główne święta buddyjskie

Rozdział 5. Najważniejsze święta żydowskie

Wniosek

Lista wykorzystanej literatury

Wstęp

Kim jesteśmy? Jaka jest nasza przeszłość? Jak żyliśmy i żyjemy w porównaniu z innymi narodami, każdy naród zastanawia się nad tymi pytaniami. Aby na nie odpowiedzieć, konieczne jest pełniejsze i jakościowe przestudiowanie naszej własnej historii, historii innych narodów.

Widzę trafność mojego tematu w tym, że studiowanie świąt i zwyczajów różne narody bliższy kontakt z wielowiekową historią narodów różnych wyznań. Również moja praca pomoże wielu uzupełnić wiedzę o świętach religijnych i przyczyni się do rozwoju zainteresowania religią.

Cel mojej pracy: zapoznanie się i przestudiowanie świąt religijnych różnych narodów.

Aby osiągnąć cel, wyznaczyłem sobie następujące zadania:

Zebrać informacje historyczne o świętach religijnych.

Główne święta w chrześcijaństwie.

Główne święta w islamie.

Główne święta w buddyzmie.

Najważniejsze święta w judaizmie.

Podsumuj materiały i wyciągnij wnioski.

Rozdział 1. Historia świąt religijnych

Historia ich pochodzenia, liczne święta i obrzędy ludów świata są nierozerwalnie związane z religią, kulturą i dziedzictwem duchowym danego narodu.

Przez cały czas istnienia ludzkości te wyjątkowe wartości historyczne i kulturowe rodziły się, ulepszały i zanikały, ale zdecydowanej większości z nich udało się dotrzeć do naszych czasów niemal w swojej pierwotnej formie.

Mówiąc o dziedzictwie kulturowym, które przeszło przez wieki, dochodząc do współczesności, należy przytoczyć jako przykład słynne święta i rytuały różnych narodów.

Najstarsze z tych świąt w swoim pochodzeniu są bezpośrednio związane z pogaństwem, które kiedyś było częścią pierwszych uniwersalnych idei dotyczących człowieka i świata, a później stało się podstawą wszystkich religii istniejących na planecie.

Religijne święta i obrzędy ludów świata, które przetrwały do ​​dziś, zaczęły nabierać kształtu już w starożytności, kiedy wszechogarniające pogaństwo zaczęło stopniowo schodzić na dalszy plan.

Każda znana obecnie religia ma swoje własne święta i rytuały, które mogą być codzienne, cotygodniowe, coroczne.

Rozdział 2. Główne święta chrześcijańskie

Główne święta w chrześcijaństwie

Wszystkie święta chrześcijańskie różnią się przedmiotem uwielbienia, stopniem uroczystości i czasem ich odbycia. Święta obchodzone są przez cały rok i mają następującą kolejność kalendarzową:

Święto obchodzone przez chrześcijan od połowy IV wieku. Zgodnie ze starożytnym zwyczajem żydowskim sięgającym czasów patriarchy Abrahama (XX w. p.n.e.) ósmego dnia po urodzeniu chłopca dokonuje się na nim ceremonii obrzezania i nadaje się imię. Jednocześnie obrzezanie jest znakiem przymierza Boga z Abrahamem i jego potomstwem. Według Ewangelii ósmego dnia po narodzeniu Chrystusa, zgodnie ze zwyczajem, ta ceremonia została wykonana na noworodku i nadano mu imię Jezus (Łk 2,21). Ale już pierwsze pokolenie chrześcijan, zrywając z judaizmem, zaprzestało wykonywania obrzędu obrzezania, zastępując go sakramentem chrztu - „obrzezania duchowego”, którego odprawianie wiąże się z przyjęciem osoby na łono Kościół.

Święto jest ustanowione na pamiątkę chrztu Jezusa Chrystusa opisanego w Ewangeliach przez Jana Chrzciciela w rzece Jordan (Mt 3,13-17, Mk 1,9-11, Łk 3,21-22). Święto nazwano Teofania (greckie Objawienie, Teofania), ponieważ podczas Chrztu Jezusa Chrystusa miało miejsce szczególne pojawienie się wszystkich trzech Osób Bóstwa: Bóg Ojciec z nieba świadczył o ochrzczonym Synu i Duchu Świętym w postaci gołębia zstąpił na Jezusa, potwierdzając w ten sposób Słowo Ojca.

Według doktryny chrześcijańskiej dopiero po chrzcie Jezus zaczął oświecać ludzi, oświecając ich światłem prawdy. Ponadto w chrzcie Chrystusa ludzkość uczestniczy w Jego Boskiej łasce, otrzymawszy w tym sakramencie oczyszczenie wody żywej, prowadzącej do życia wiecznego. Dlatego przyjęcie sakramentu chrztu jest warunek wstępny przynależność wierzących do Kościoła (J 3:5).

W kalendarz kościelnyŚwięto Trzech Króli weszło w połowie II wieku. i po raz pierwszy był obchodzony wraz z narodzeniem Chrystusa (Kościół ormiański nadal przestrzega tej tradycji). W IV wieku obchody Bożego Narodzenia przesunięto na 25 grudnia, a po święcie Objawienia Pańskiego nastąpiła ta sama data - 6 stycznia.

W tradycji Kościoła wschodniego powszechne obchody Objawienia Pańskiego trwają 12 dni (2-14 stycznia). Najbliżej święta niedziela nazywana jest Tygodniem przed Oświeceniem. W przeddzień święta odbywa się specjalna nabożeństwo - przestrzegane są królewskie godziny i surowy post - Wigilia Trzech Króli. W pierwszym dniu święta uwielbione jest samo wydarzenie Objawienia Pańskiego - Chrzest Jezusa i pojawienie się trzech Osób Bóstwa. Drugi dzień święta (7 stycznia) poświęcony jest pamięci i uwielbieniu Jana Chrzciciela jako sprawującego sakrament Chrztu Pańskiego (Mt 3,14-15) – stąd nazwano go Katedrą Jana Chrzciciela Chrzciciela.

Dla zachodnich chrześcijan, w znaczeniu święta Trzech Króli, wspomnienie pojawienia się gwiazdy wschodnim magom (lub królom) po narodzinach Chrystusa jako pierwsze objawienie nadejścia Mesjasza, dane poganom , wysuwa się na pierwszy plan. Dlatego też święto Objawienia Pańskiego nazywało się również Festum magorum (Święto Trzech Króli) lub Festum regum (Święto Królów) i wiąże się z kultem Dzieciątka Jezus przez trzech Mędrców (trzech królów) - Caspara, Melchiora i Baltazara, a Dzień Chrztu Pańskiego (Baptisma Christi) obchodzony jest w pierwszą niedzielę po święcie Objawienia Pańskiego i kończy cykl Bożego Narodzenia. Zgodnie z zachodnią tradycją w dniu Objawienia Pańskiego poświęca się nie tylko wodę, ale także kadzidło i kredę, którymi wierzący piszą przy wejściu do swoich domów. pierwsze litery imiona Trzech Króli: „K+M+V”.

Święto zostało ustanowione na pamiątkę ważnego wydarzenia dla chrześcijan - spotkania (chwalebne spotkanie) w jerozolimskiej świątyni Dzieciątka Jezus ze sprawiedliwym starszym Symeonem (Łk 2:22-39). W kontekście ewangelicznej historii wydarzenie to symbolizuje spotkanie Starego i Nowego Testamentu.

Zwiastowanie Najświętszej Maryi Panny

Święto obchodzone przez zachodnich chrześcijan 25 marca i prawosławnych 7 kwietnia w nowym stylu (25 marca kalendarz juliański) został zainstalowany na pamiątkę ogłoszenia Najświętszej Maryi Pannie przez archanioła Gabriela dobrej nowiny o narodzinach Syna Bożego Jezusa Chrystusa i o tym, że została wybrana na „błogosławioną wśród niewiast” – Matkę obiecanego Mesjasz (Łk 1:26-38). Według teologii chrześcijańskiej wydarzenie to jest początkiem boskiego odkupienia świata - Wiecznego Soboru Trójcy Przenajświętszej o Wcieleniu, aby zbawić ludzi od grzechów i dać im życie wieczne. Dlatego dla chrześcijan święto Zwiastowania ma szczególne znaczenie.

Zwiastowanie zawsze przypada albo w dni Wielkiego Postu, albo w tygodniu obchodów Wielkanocy (Jasny Tydzień). W zależności od tego święto każdorazowo ma specjalny obrzęd, przewidziany w Karcie liturgicznej. Zgodnie z tradycją Kościoła wschodniego, jeśli Zwiastowanie zbiega się z Niedzielą Wielkiego Postu, to w tym dniu Liturgia jest wykonywana zgodnie z rozkazem Bazylego Wielkiego, a w inne dni - Liturgia Jana Chryzostoma.

Zwiastowanie zostało wprowadzone do kalendarza chrześcijańskiego w IV wieku, a od VIII wieku obchodzone jest jako świetne wakacje.

Wielki Post, Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa), Wielki Tydzień i Święte Zmartwychwstanie Chrystusa (Wielkanoc), niedziele po Wielkanocy - połowa lutego - maj

Dwa etapy obchodów Wielkanocy przypadają na połowę lutego - początek maja: okres przedświąteczny - Wielki Post oraz obchody Świętego Zmartwychwstania Chrystusa - Wielkanoc (z hebr. Pesach - "przemijanie") - najważniejsze święto rok chrześcijański, który opiera się na ewangelicznej opowieści o cudownym zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa, ukrzyżowanego na krzyżu wyrokiem sądu żydowskiego (Sanhedrynu) i za aprobatą namiestnika rzymskiego Poncjusza Piłata (I wiek n.e.) ( Mt 28:1-10; Mk 16:1-15; Jn 20).

Święto Zmartwychwstania Chrystusa jest bezpośrednio związane z żydowskim świętem Wielkanocy, które upamiętnia exodus Żydów z Egiptu i wiąże się z oczekiwaniem na przybycie wyzwoliciela narodu wybranego – Mesjasza. Według Ewangelii Jezus Chrystus został ukrzyżowany, umarł i został pochowany w przeddzień obchodów Paschy (14 Nisan według kalendarza żydowskiego), a trzeciego dnia zmartwychwstał. Uczniowie i naśladowcy Chrystusa postrzegali Jego śmierć jako zadośćuczynienie za grzechy świata, a zmartwychwstanie jako zwycięstwo nad mocą zła i dar życia wiecznego przez Boga. Podobnie jak baranek paschalny, zabity, aby anioł śmierci nie dotknął pierworodnych Żydów (Wj 12), Jezus Chrystus, składając się w ofierze na krzyżu, dał ludziom wyzwolenie od wiecznej śmierci i potępienia – nieuniknionych konsekwencji ludzkich grzech. W ten sposób oba święta gloryfikują wolność: Żydzi dziękują Bogu za ocalenie ich od śmierci (gdy anioł śmierci „przeszedł” przez ich domy) i za wyzwolenie z kajdan egipskiej niewoli, a chrześcijanie radują się z wyzwolenia z niewoli grzechu i śmierci. Dlatego chrześcijanie nazywają Wielkanoc „świętem świąt i triumfem celebracji”.

Zarówno żydowskie, jak i chrześcijańska Wielkanoc wywodzą się ze starożytnych świąt agrarnych: charakterystycznym elementem obchodów wielkanocnych w tradycji judaizmu jest wypiek przaśnego chleba - macy, skąd wywodzi się zwyczaj wypieku dla chrześcijańskiego Paschukulicziego oraz tradycja dawania jajek (które są również jednym z obowiązkowe dania żydowskiego wielkanocnego posiłku) symbolizują nie tylko nowe życie Chrystus zmartwychwstały, ale także nadejście wiosny.

Wielkanoc to nie tylko najważniejsze, ale także najstarsze ze wszystkich świąt chrześcijańskich. Powstał i był celebrowany już w czasach apostolskich. Starożytny Kościół pod nazwą Pascha połączył dwa wspomnienia – o cierpieniu i Zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa oraz poświęcony jego celebracji dni poprzedzające triumf Zmartwychwstania Chrystusa i następujące po nim. W zależności od charakteru pamięci, każdy etap święta miał swoją nazwę – Pascha Cierpienia (lub Wielkanoc Krzyża) i Wielkanoc Zmartwychwstania. Pierwszy etap święta upłynął pod znakiem postu i pokuty, a drugi - uroczystych obchodów.

Wielkanoc jest więc świętem ruchomym, przypadającym co roku w innym terminie między 22 marca a 25 kwietnia. Liczby te określa specjalna tablica Paschalia, która wskazuje daty obchodów Wielkanocy na wiele lat.

Poza Niedzielą Palmową w okresie Wielkiego Postu jest 5 niedziel, a każda z nich poświęcona jest szczególnej pamięci. W pierwszą niedzielę obchodzone jest święto Triumfu Prawosławia. Święto to zostało ustanowione w Bizancjum w pierwszej połowie IX wieku. ku pamięci ostatecznego zwycięstwa Kościoła prawosławnego nad wszelkimi naukami heretyckimi, a zwłaszcza nad herezją obrazoburczą, potępioną przez VII Sobór Ekumeniczny w 787 r. Druga niedziela nazywana jest Tygodniem Świetlistych Postów. W nabożeństwie tej niedzieli, wraz ze skruchą za grzeszny stan człowieka, wysławiany jest post jako droga do wewnętrznego duchowego oczyszczenia i oświecenia. Trzecia niedziela nazywana jest Tygodniem Krzyża, ponieważ jest poświęcona uwielbieniu Krzyża Świętego i duchowych owoców śmierci Jezusa Chrystusa na Krzyżu jako Zbawiciela świata. Czwarta niedziela poświęcona jest pamięci św. Jana Drabiny (VI w.), który w swoim dziele „Drabina Raju” opisał drogę stopniowego wznoszenia się człowieka do duchowej i moralnej doskonałości. Piąta niedziela poświęcona jest pamięci i uwielbieniu Mnicha Marii z Egiptu (V-VI w.): zgodnie z tradycją kościelną, poprzez pokutę osiągnęła taki szczyt doskonałości i świętości, że stała się jak bezcielesne anioły.

Sobota szóstego tygodnia Wielkiego Postu, poświęcona pamięci ewangelicznej historii zmartwychwstania Łazarza (J 11,1-44), została nazwana Sobotą Łazarza. Zgodnie z nauczaniem Kościoła przez zmartwychwstanie Łazarza Jezus Chrystus objawił swoją boską moc i chwałę oraz zapewnił uczniów o swoim nadchodzącym zmartwychwstaniu i powszechnym zmartwychwstaniu tych, którzy zmarli w dniu sądu Bożego.

W tradycji zachodniej Wielki Post trwa 6 tygodni. Rozpoczyna się w środę, zwaną „Popiołem”, ponieważ w tym dniu, po nabożeństwie, na znak współczucia dla umierającego na krzyżu Jezusa Chrystusa odprawiany jest rytuał posypywania głów wiernych prochami. pokuta i żal za popełnione grzechy, ze względu na przebłaganie, za które Jezus złożył tę Ofiarę. Po tym następuje sześć tygodni Wielkiego Postu. Pięć niedziel, które przypadają w tym okresie, jest poświęconych wspomnieniom ewangelicznych opowieści o ostatnich dniach ziemskiego życia Jezusa Chrystusa. Pierwsza niedziela (In-oca-it) jest poświęcona pamięci czterdziestodniowego pobytu Jezusa Chrystusa na pustyni (Mk 1,12-15); druga (Reminiscere) – pamiątka przemienienia Chrystusa (Mk 9,2-10); trzecie (Oculi) – wspomnienie spotkania Jezusa Chrystusa z Samarytanką (J 4:5-42); czwarta („aetare”) – wspomnienie uzdrowienia niewidomego (J 9,1-41) i piąta (Judica) – pamięć o zmartwychwstaniu Łazarza (J 11,1-45). Wszystkie niedziele Wielkiego Postu utożsamiane są w znaczeniu z wielkimi świętami.W każdy piątek Wielkiego Postu we wszystkich kościołach odbywa się specjalna procesja zwana „Drogą Krzyżową” i odprawiana jest cześć Krzyża Świętego.

Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa)

W ostatnią niedzielę przed Wielkanocą obchodzone jest święto Wjazdu Pana do Jerozolimy. Opiera się na ewangelicznej opowieści o tym, jak Jezus Chrystus przed Swoim męczeństwem i zmartwychwstaniem przybył do Jerozolimy, gdzie ludzie witali Go, rzucając przed Nim na drogę gałązki palmowe. To wydarzenie opisują wszyscy ewangeliści: Mat. 21:1-11; Mk. 11:1-11; OK. 19:29-44; W. 12:12-19. W tym dniu Kościół wzywa wierzących, aby „otworzyli swe serca na przyjęcie Jezusa Chrystusa”, tak jak kiedyś zrobili to mieszkańcy Jerozolimy.

Charakterystycznym elementem święta jest uroczysta procesja z gałązkami palmowymi, która odbywa się w świątyniach podczas kultu. Ze zwyczajem poświęcania gałązek palmowych w tym dniu wiąże się również inna nazwa święta - "Tydzień Way" (gałęzie) lub "Tydzień Kwitnący". Ponieważ w Rosji gałązki palmowe zostały zastąpione przez wierzby, nazwa „Niedziela Palmowa” przylgnęła również do święta.

Pierwsza wzmianka o święcie znajduje się w pismach św. Metodego z Patary (III w.), który skompilował nauczanie w kolejności jej celebrowania.

Sobota Łazarza i Niedziela Palmowa to przejście od Świętej Fortecy do Wielkiego Tygodnia.

Wielki Tydzień (tydzień)

Ostatni tydzień Wielkiego Postu, poświęcony pamięci cierpienia i śmierci Jezusa Chrystusa, nazwano „Namiętnym”. We wczesnych wspólnotach chrześcijańskich w tym czasie nakazano jeść tylko suchą karmę, unikać rozrywki, przerywać pracę i sprawy sądowe oraz zwalniać więźniów. Wszystkie nabożeństwa Wielkiego Tygodnia wyróżniają się głębią swoich przeżyć i konsekwentnie „odtwarzają” ostatnie dni życia i cierpienia Jezusa Chrystusa. Dlatego w Wielkim Tygodniu nie obchodzi się dni pamięci o świętych, pamięci zmarłych oraz sakramentów małżeństwa i chrztu (z wyjątkiem szczególnych przypadków). Każdy dzień Wielkiego Tygodnia nazywany jest „wielkim”. W kościołach katolickich podczas Wielkiego Tygodnia (do Dobry piątek włącznie) zwyczajowo usuwa się lub wiesza fioletowym płótnem wszystkie obrazy Ukrzyżowania.

Święte Zmartwychwstanie Chrystusa (Wielkanoc)

Nabożeństwo wielkanocne wyróżnia się szczególną powagą. Przed jego rozpoczęciem w świątyniach zapalane są wszystkie lampy, a ludzie w świątyni stoją ze świecami na znak szczególnej duchowej radości. Od czasów apostołów nabożeństwo wielkanocne odprawiane jest nocą. Podobnie jak starożytny lud wybrany, który obudził się w noc wyzwolenia z egipskiej niewoli, chrześcijanie również nie śpią w świętą noc Zmartwychwstania Chrystusa.

Nabożeństwo rozpoczyna procesja – uroczysta procesja wokół świątyni z latarnią, chorągwiami, Ewangelią, ikonami Zmartwychwstania Chrystusa i Matki Bożej, przy śpiewie kanonu wielkanocnego. Wierzący witają się słowami „Chrystus zmartwychwstał!”, na które odpowiedź brzmi: „Naprawdę zmartwychwstał!”. Pod koniec nabożeństwa odbywa się konsekracja artos (grecki „chleb”) - duża prosfora z wizerunkiem Krzyża lub Zmartwychwstania Chrystusa, która jest następnie instalowana w kościele na mównicy wraz z ikoną z wakacji. Artos przypomina, że ​​Jezus Chrystus przez swoją śmierć na krzyżu i zmartwychwstanie stał się dla chrześcijan prawdziwym Chlebem życia wiecznego. W Jasną Sobotę artos jest kruszony i rozdawany wszystkim wierzącym.

W pierwszych wiekach zachodni chrześcijanie mieli zwyczaj celebrowania sakramentu chrztu w noc wielkanocną. W tradycji zachodniej do dziś konsekracja wody i sakrament chrztu odbywa się podczas nabożeństwa wielkanocnego przed rozpoczęciem liturgii.

Główne uroczystości wielkanocne trwają przez cały następny tydzień, zwany Jasnym Tygodniem, i kończą się ósmego dnia - niedzieli (druga niedziela po Wielkanocy).

Tygodnie po Wielkanocy

Według narracji ewangelicznej, po Zmartwychwstaniu Jezus Chrystus pozostał na ziemi przez czterdzieści dni, ukazując się apostołom i nauczając ich tajemnic Królestwa Bożego. Dlatego obchody Wielkanocy trwają czterdzieści dni.

Od drugiej niedzieli po Wielkanocy rozpoczyna się kolejny etap obchodów wielkanocnych, zwany Tygodniami (czyli niedzielami) po Wielkanocy. Okres ten trwa 5 tygodni, obejmuje 5 niedziel i kończy się w środę szóstego tygodnia po Wielkanocy – obchodach Paschy Wielkanocnej.

Druga niedziela po Wielkanocy symbolizuje „zastąpienie” lub „powtórzenie” Wielkanoc, dlatego nazwano ją Antipascha (gr. „zamiast Wielkanocy”). Dzień ten poświęcony jest wspomnieniu ewangelicznej opowieści o ukazaniu się Jezusa Chrystusa apostołom w ósmym dniu po Zmartwychwstaniu, a zwłaszcza Apostołowi Tomaszowi, który dotykając ran Chrystusa przekonał się o prawdziwości Jego Zmartwychwstanie (J 20:26-29). Na cześć tego wydarzenia druga niedziela po Wielkanocy otrzymała inną nazwę - Tydzień Tomasza (w języku ludowym dzień ten nazywano również Krasnaya Gorka).

Dziewięć dni po Wielkanocy („Fomin Tuesday”) ludy wschodniosłowiańskie obchodzą Radonicę – dzień upamiętnienia zmarłych, który wciąż ma przedchrześcijańskie pochodzenie. Starożytni Słowianie mieli w Radonicy zwyczaj spożywania posiłków na grobach swoich rodziców i bliskich krewnych. Do dziś zachował się zwyczaj odwiedzania grobów krewnych na Radonicy. W tym dniu w świątyniach odprawiane są nabożeństwa pogrzebowe (nabożeństwa żałobne).

Trzecia niedziela po Wielkanocy nazywana jest Tygodniem Świętych Kobiet Mirrowych. Poświęcona jest pamięci świętych kobiet niosących mirrę, sprawiedliwego Józefa z Arymatei i Nikodema - tajemnych uczniów Chrystusa, którzy byli świadkami Jego śmierci i zmartwychwstania (Mk 15:43 - 16:8).

W czwartą niedzielę - Tydzień paralityka - Jezus uzdrawia "paralityka" - chorego, który przez 38 lat cierpiał na paraliż (J 5,1-14). W środę czwartego tygodnia obchodzona jest połowa Pięćdziesiątnicy - o połowę krócej (25 dni od Wielkanocy do święta Pięćdziesiątnicy). W tym dniu wspomina się ewangeliczne wydarzenie, kiedy Jezus w przeddzień starotestamentowego Święta Namiotów nauczał w Świątyni Jerozolimskiej o swoim boskim przeznaczeniu (J 7,1-13). W święto Środka Środka konsekracja wody odbywa się w kościołach.

Nabożeństwo piątej niedzieli - Tygodnia Samarytanki - poświęcone jest pamięci spotkania Jezusa z Samarytanką, po którym Samarytanka uwierzyła, że ​​jest On Mesjaszem.

W szóstą niedzielę - Tydzień niewidomych - wspominamy uzdrowienie niewidomego, którego Jezus dokonał w Jerozolimie w trzecim roku swojej ziemskiej posługi, w Święto Namiotów, czyli odnowienie Świątyni (J 7: 2 - 10:22). W środę szóstego tygodnia obchodzone jest Nadanie Paschy i święto Wniebowstąpienia Pańskiego.

Wniebowstąpienie Pańskie (maj - czerwiec)

Święto Wniebowstąpienia obchodzone jest 40 dnia (czwartek szóstego tygodnia) po Wielkanocy. Według Ewangelii po Zmartwychwstaniu Jezus Chrystus pozostał na ziemi jeszcze przez czterdzieści dni. Czterdziestego dnia poprowadził swoich uczniów z Jerozolimy do Betanii na Górze Oliwnej. Gdy wspinali się na górę, Jezus wyjaśnił uczniom prawdziwe znaczenie Swojego Zmartwychwstania i udzielił im ostatecznego błogosławieństwa. Wtedy Jezus, obiecawszy uczniom zesłanie Ducha Świętego, zaczął się od nich oddalać i wznosić do nieba. Obłok, który się pojawił, okrył Jezusa, a uczniowie usłyszeli głos niebiańskich posłańców: „Ten Jezus, który został wzięty od was do nieba, przyjdzie w taki sam sposób, w jaki widzieliśmy go wchodzącego do nieba” (Mk 16:15- 20; Dz 1:4-12).

Wniebowstąpienie jako wielkie święto obchodzone jest od IV wieku. Jest to jedno z mobilnych świąt i trwa dziesięć dni. Zakończenie (rozdanie) święta obchodzone jest w piątek siódmego tygodnia po Wielkanocy.

VII niedziela po Wielkanocy (maj - czerwiec)

Po święcie Wniebowstąpienia obchodzona jest siódma niedziela (tydzień) po Wielkanocy, od której rozpoczyna się trzecia i ostatnia część dorocznego koła liturgicznego. Kościół wschodni obchodzi w tym dniu pamięć ojców I Soboru Ekumenicznego, który odbył się w Nicei w 325 r. w dniu Pięćdziesiątnicy. To właśnie na tym soborze zatwierdzono jedną datę obchodów Wielkanocy dla całego Kościoła ekumenicznego i ustalono zasadę kalkulacji wielkanocnych, które są obecnie stosowane.

W piątek siódmego tygodnia po Wielkanocy obchodzony jest koniec (rozdawanie) Święta Wniebowstąpienia. Sobota siódmego tygodnia, w wigilię święta Zesłania Ducha Świętego, została nazwana Sobotą Rodzicielską Trójcy Świętej, ponieważ zgodnie z tradycją Kościoła wschodniego w tym dniu upamiętnia się zmarłych.

Święto Trójcy Świętej (Zielone Świątki) (maj - czerwiec)

Pięćdziesiątego dnia (ósma niedziela) po obchodach Wielkanocy obchodzony jest Dzień Trójcy Świętej (Pięćdziesiątnica). Według księgi Dziejów Apostolskich (2:1-12), w dniu Pięćdziesiątnicy - starotestamentowego święta tygodni (Pwt 16:9-10; Lb 28:26) - Duch Święty zstąpił na apostołowie po raz pierwszy, co było dla uczniów Jezusa znakiem spełnienia się proroctwa biblijnego (Jl 2:28) i nadejścia nowego wieku mesjańskiego. Tak jak żydowska Pięćdziesiątnica (nadanie Prawa prorokowi Mojżeszowi na Górze Synaj) reprezentuje zakończenie wielkanocna historia, a chrześcijańska Pięćdziesiątnica jest kulminacją ewangelicznych wydarzeń wielkanocnych, ponieważ w tym dniu Jezus Chrystus zesłał Ducha Świętego do swoich wyznawców. Tak jak nadanie Prawa na górze Synaj zapoczątkowało religię żydowską, tak dar Ducha Świętego zapoczątkował rozprzestrzenianie się chrześcijańskiego przesłania „aż po krańce ziemi” (Dz 1,8).

Święto nazwano Dniem Trójcy Świętej, ponieważ zgodnie z doktryną chrześcijańską, od momentu zstąpienia Ducha Świętego na apostołów, otworzyła się trzecia Hipostaza (Osoba) Trójjedynego Boga i udział Trzech Osób Bóstwa - Ojciec, Syn i Duch Święty - w zbawieniu człowieka rozpoczęło się w pełni.

Obchody Dnia Zesłania Ducha Świętego zostały ustanowione już w czasach apostolskich, ale oficjalnie święto to weszło do kalendarza chrześcijańskiego pod koniec IV wieku, kiedy na II Soborze Ekumenicznym w Konstantynopolu (381) Kościół przyjął dogmat o Trójcy.

Chrześcijanie zachowali również starotestamentową tradycję ozdabiania świątyń i mieszkań gałęziami drzew, roślinami i kwiatami w święto Pięćdziesiątnicy (Kpł 23:10-17). Ponadto dekoracja świątyń i domów zielonymi gałęziami przypomina święty las dębowy Mamre, gdzie według tradycji biblijnej Trójjedyny Bóg pod postacią trzech wędrowców odwiedził patriarchę Abrahama (Rdz 18:1-16).

Będąc wielkim świętem, Pięćdziesiątnica obchodzona jest przez siedem dni. Kościół wschodni obchodzi Dzień Ducha Świętego w poniedziałek po Zesłaniu Ducha Świętego. W tym dniu odprawiana jest specjalna służba boska, podczas której Duch Święty jest uwielbiony jako Trzecia Osoba (Hipostaza) Trójcy Przenajświętszej. Obchody kończą się w sobotę, kiedy obchodzone jest święto Zesłania Ducha Świętego.

Wśród ludów słowiańskich święto Trójcy Świętej zbiegło się w czasie z Zielonym Bożym Narodzeniem - cyklem letnich pogańskich uroczystości (syren) związanych z kultem duchów roślinności. Z biegiem czasu do święta Trójcy Świętej przypisano nazwę „Zielony czas Bożego Narodzenia” i zachowała się ona do dziś w wielu językach słowiańskich. W obrzędach jednego z tych świąt – semiki, szczególne znaczenie miała brzoza. Stąd powstał zwyczaj dekorowania kościoły i domy w święto Trójcy z gałęziami brzozy, na wsi tańczą wokół brzóz.

Święto ma upamiętnić wydarzenia związane z narodzinami Jana Chrzciciela, opisane w Ewangelii Łukasza (Łk 1,24-25, 57-68, 76, 80). Zgodnie z naukami judaizmu przed przyjściem Mesjasza musi pojawić się jego poprzednik – poprzednik, który zgodnie z proroctwem Malachiasza (Mal. 4:5) uważany jest za proroka Eliasza. W chrześcijaństwie doktryna poprzednika Mesjasza - Jezusa Chrystusa - jest związana z wizerunkiem proroka Jana Chrzciciela, który wznowił i kontynuował posługę Eliasza. Według Ewangelii sam Jezus nazwał Jana „Eliaszem, który ma przyjść” (Mt 11:14). Kiedy Jan miał trzydzieści lat, zaczął głosić na puszczy judzkiej, a następnie w okolicach rzeki Jordan. Ostro potępił wady społeczeństwa i wezwał do pokuty, zapowiadając rychłe przyjście Mesjasza. Jego wygląd również odpowiadał opisom wyglądu Eliasza: nosił szatę z wielbłądziej sierści, przepasany skórzanym pasem, a szarańcza i dziki miód służyły mu jako pokarm (Mk 1,10-16). Kazanie Jana było tak mocne, że wkrótce wokół niego zaczęli gromadzić się uczniowie, zakładając społeczność jego wyznawców – Kumranitów. Jan wybrał chrzest jako zewnętrzny znak pokuty i duchowej odnowy – obmycie w wodzie i zanurzenie w niej (stąd nazwa – Chrzciciel). Jezus również przyszedł na chrzest, którego godność jako Mesjasza została ogłoszona przez Jana w swoim kazaniu (Mt 3,14-15). W ten sposób Jan Chrzciciel utorował drogę służbie i nauczaniu Jezusa Chrystusa.

Tradycja wysławiania Jana Chrzciciela w dniach jego narodzin i męczeństwa utrwaliła się już w pierwszych wspólnotach chrześcijańskich. Od III wieku Święto Narodzenia Jana Chrzciciela było już powszechnie obchodzone zarówno przez chrześcijan wschodnich, jak i zachodnich - nazywano je „świętowaniem jasnym” i „dniowym dniem Słońca Prawdy”. Na początku IV wieku święto zostało wprowadzone do kalendarza chrześcijańskiego.

Apostołowie Piotr i Paweł są tradycyjnie nazywani „pierwszymi” i są szczególnie czczeni jako uczniowie Jezusa Chrystusa, który po Jego śmierci i zmartwychwstaniu zaczął głosić i rozpowszechniać nauczanie Ewangelii na całym świecie.

Święto to zostało po raz pierwszy wprowadzone w Rzymie, którego biskupi, zgodnie z nauczaniem Kościoła zachodniego, uważani są za następców apostoła Piotra, a następnie rozprzestrzenili się na inne kraje chrześcijańskie.

Święto jest szczególnie obchodzone przez Kościół Wschodni. Powstała w IX wieku w Konstantynopolu i związana jest z tradycją corocznego wyjmowania z pałacu cesarskiego zachowanych części krzyża Pańskiego i umieszczania ich do kultu w kościele św. Sofia. W tym samym czasie miało miejsce uświęcenie wody. Przez dwa tygodnie sanktuarium nosiło się po mieście, odprawiając boskie nabożeństwa w celu poświęcenia dzielnic miasta i odwrócenia chorób. W drugiej połowie XII wieku święto weszło do kalendarza kościelnego. Rosyjska nazwa święta - „pochodzenie” zamiast „wykonywania” - pojawiła się w wyniku niedokładnego tłumaczenia greckiej nazwy.

W dniu święta, podczas nabożeństwa, krzyż odbywa się na cześć na środku świątyni, a po nabożeństwie - procesja i błogosławieństwo wody.

Wśród ludu święto to nazywane było Miodowym Zbawicielem, ponieważ zbiegło się z drugim wycięciem plastrów z uli, co dało początek zwyczajowi poświęcania miodu w kościołach tego dnia.

Święto poświęcone jest pamięci ewangelicznej historii Przemienienia Jezusa Chrystusa (Mt 17:1-13, Mk 9:1-12, Łk 9:28-36). Jak opisują Ewangelie, czterdzieści dni przed śmiercią Jezus wraz z apostołami Piotrem, Janem i Jakubem udał się na górę Tabor, aby się modlić, i tam Jego oblicze zostało przemienione, a Jego szaty stały się białe. Ukazani prorocy Mojżesz i Eliasz rozmawiali z przemienionym Chrystusem, który uosabia Prawo i posługę proroków. Rozmawiających ocienił obłok, z którego dobiegł głos Boga: „To jest mój umiłowany Syn, posłuchaj go”.

Doktryna chrześcijańska interpretuje to wydarzenie jako odkrycie tajemnicy Opatrzności Bożej dla zbawienia człowieka: w Przemienieniu objawia się w chwale nie tylko Boskość samego Jezusa Chrystusa, ale także przebóstwienie całej ludzkiej natury, dokonane przez Jego wcielenie , jest pokazane.

W chrześcijaństwie konsekracja owoców w dniu święta Przemienienia nabrała szczególnego znaczenia symbolicznego: Przemienienie Chrystusa ukazuje ten nowy, przemieniony i pełen łaski stan, jaki człowiek i świat osiąga przez Zmartwychwstanie Chrystusa i który urzeczywistni się przy zmartwychwstaniu wszystkich ludzi. A cała przyroda, która popadła w chaos od chwili, gdy grzech wszedł na świat przez człowieka, teraz wraz z człowiekiem oczekuje nadchodzącej odnowy.

W krajach, w których winogrona nie rosną (w tym w Rosji), ustanowiono zwyczaj poświęcania jabłek zamiast winogron. Dlatego wśród ludzi święto Przemienienia Pańskiego otrzymało również nazwę Apple Savior.

Święto poświęcone jest pamięci śmierci Matki Bożej i Jej cielesnego wniebowstąpienia. Święto Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny sięga pierwszych wieków chrześcijaństwa i było obchodzone wszędzie już w IV wieku. Od 595 r. święto zaczęto obchodzić 15 sierpnia na cześć zwycięstwa odniesionego tego dnia przez cesarza bizantyjskiego Mauritiusa nad Persami.

Święto poświęcone jest pamięci wydarzenia opisanego przez ewangelistów Mateusza (Mt 14:1-12) i Marka (Mk 6:14-29). Według Ewangelii Jan Chrzciciel został aresztowany za diatryby przeciwko władcy Galilei Herodowi Antypasowi i ścięty za namową Herodiady, żony Heroda. To jego uczniowie zaczęli świętować dzień męczeństwa Jana Chrzciciela, który pochował ciało nauczyciela w samarytańskim mieście Sewastia. W 362 roku, z rozkazu cesarza Juliana Apostaty, poganie otworzyli grób Jana Chrzciciela i spalili jego szczątki, ale chrześcijanom udało się zdobyć część tych szczątków i wysłać je do Aleksandrii, gdzie są przechowywane do dziś jako największa świątynia.

Święto poświęcone jest pamięci narodzin Matki Jezusa Chrystusa - Najświętszej Maryi Panny.Pierwsza wzmianka o obchodach Narodzenia Najświętszej Marii Panny odnosi się do drugiej połowy V wieku. Mniej więcej w tym samym czasie święto zostało włączone do kalendarza kościelnego. Narodzenia Pańskiego to jedno z wielkich świąt i obchodzone jest przez 6 dni - od 7 do 12 września.

Święto zostało ustanowione dla upamiętnienia nabycia w IV wieku krzyża, na którym Jezus Chrystus został ukrzyżowany przez królową Elenę, matkę cesarza Konstantyna.

Zgodnie z tradycją kościelną Elena odwiedziła Ziemię Świętą właśnie po to, aby znaleźć miejsce pochówku Chrystusa i sam krzyż, na którym został ukrzyżowany. W wyniku wykopalisk prowadzonych przez Elenę odnaleziono jaskinię Grobu Świętego, a niedaleko odnaleziono trzy krzyże. Krzyż Jezusa Chrystusa został ustalony, gdy chora kobieta, która go czciła, została uzdrowiona. Według innej legendy, z kontaktu z tym krzyżem zmartwychwstał zmarły, którego prowadzono ulicą w celu pochówku (stąd nazwa krzyża życiodajnego). Helena wysłała część krzyża do Konstantynopola, a jego główna część została umieszczona w głównym kościele jerozolimskim. Nad grotą Grobu Świętego zbudowano Kościół Zmartwychwstania Pańskiego, do którego przeniesiono sanktuarium. Aby umożliwić licznym pielgrzymom zobaczenie krzyża Pańskiego, biskup Jerozolimski Makary wzniósł go, czyli „podniósł” go nad głowami modlących się iz tego wzniesienia – „wywyższenia” wywodzi się nazwa święta. Święto Podwyższenia zaczęto obchodzić 14 września - na pamiątkę konsekracji Kościoła Zmartwychwstania, która miała miejsce 14 września 335 r. Pamiątce tego wydarzenia poświęcony jest również wigilia święta, nazywana Odnowieniem Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego w Jerozolimie.

Dla chrześcijan krzyż jest symbolem zadość czyniącej ofiary Jezusa Chrystusa. Obchodząc to święto, chrześcijanie są nasyceni świadomością, że czczą ten symbol, składając przysięgę, że pokornie niosą „swój krzyż”, opierając się całkowicie na woli Bożej.

Ponieważ krzyż symbolizuje cierpienie, post jest obchodzony w święto Podwyższenia. Podczas świątecznego nabożeństwa dokonuje się stawiania krzyża na tronie, a następnie przeprowadza się go na środek świątyni w celu nabożeństwa.

Święto jest szczególnie obchodzone przez Kościół Wschodni i należy do kategorii wielkich. Święto oparte jest na legendzie o pojawieniu się Matki Bożej w kościele Blachernae w Konstantynopolu w 910 roku. Podczas tego objawienia Matka Boża rozłożyła na wierzących białą zasłonę (omoforion) i odmówiła modlitwę o zbawienie świata od przeciwności i cierpienia. Ponieważ w Rosji Matka Boża była uważana za patronkę rolników, święto to było szeroko obchodzone w życiu chłopskim, włączając wiele obrzędów starożytnych słowiańskich świąt jesiennych z okazji zakończenia prac polowych.

Katedra Archanioła Michała i innych bezcielesnych mocy niebieskich

Święto poświęcone jest uwielbieniu Archanioła Michała i wszystkich niebiańskich mocy, a także Dziewicy Maryi i Jana Chrzciciela.

Po raz pierwszy święto to zostało ustanowione na początku IV wieku na lokalnym soborze Laodycei, który odbył się kilka lat przed I soborem ekumenicznym. Sobór Laodycejski potępił kult aniołów jako stwórców i władców świata oraz zatwierdził formy i zasady ich kultu, które zachowały się w tradycji chrześcijańskiej do dziś. W 787 r. VII Sobór Powszechny, który odbył się w Nicei, ostatecznie określił chrześcijańską doktrynę aniołów i wprowadził to święto do kalendarza kościelnego.

Święto ma miejsce w listopadzie, ponieważ jest to dziewiąty miesiąc od marca (od którego rok zaczynał się w czasach starożytnych), a dziewięć to liczba stopni anielskich.

Następnie chrześcijańska doktryna aniołów nabrała jaśniejszej struktury. W swoim eseju „O hierarchii niebieskiej” św. Dionizy Areopagita (V - VI wiek) aniołowie dzielą się na trzy kategorie (hierarchie), które z kolei dzielą się również na trzy grupy (twarze). Pierwsza hierarchia obejmuje serafinów, cherubinów i trony; do drugiego - dominacja, siła i moc; do trzeciego - początki, archaniołowie i aniołowie. Spośród zastępów aniołów tradycja chrześcijańska wyróżnia trzech archaniołów i czci ich jako przywódców wszystkich bezcielesnych sił: Michała, niebiańskiego wodza (archanioł grecki) i anioła stróża wszystkich wierzących w Chrystusa; Gabriel - zwiastun Boga; i Rafał, uzdrawiający anioł. Według doktryny chrześcijańskiej Bóg od momentu chrztu każdemu człowiekowi wyznacza specjalnego anioła stróża, który pomaga w dobrych uczynkach.

Święto opiera się na tradycji kościelnej o wprowadzeniu Matki Boskiej do Świątyni Jerozolimskiej. Według tej legendy rodzice Marii Panny, sprawiedliwi Joachim i Anna, byli bezdzietni aż do starości, ale otrzymawszy z góry obietnicę narodzin dziecka, postanowili poświęcić ją Bogu. Było to zgodne z ogólnie przyjętymi Tradycja żydowska poświęcić Bogu pierworodnych, którzy zostali oddani do świątyni jerozolimskiej i tam wychowani, aż… średni wiek. Poświęcenie się Bogu polegało na wprowadzeniu wtajemniczonego do świątyni, gdzie odbywał się obrzęd przepisany przez Prawo. Wprowadzenie Matki Boskiej do świątyni odbyło się w uroczystej atmosferze, gdy miała trzy lata. Kapłani świątyni i sam arcykapłan, którym według legendy był Zachariasz, ojciec Jana Chrzciciela, wyszli na spotkanie Maryi Dziewicy. Stawiając córkę na pierwszym stopniu świątyni, Anna powiedziała: „Idź do Tego, który mi cię dał”. Bez pomoc z zewnątrz dziewczyna wspięła się na wysokie stopnie świątyni i została przyjęta przez arcykapłana, który zaprowadził ją nawet do Miejsca Najświętszego.

Dla chrześcijan wielkie znaczenie ma nie tylko wydarzenie wspominane w tym święcie, ale także przykład, jaki dali rodzice przyszłej Matki Bożej, przedstawiając swoją córkę Bogu od samego początku. wczesne dzieciństwo. W ten sposób pokazali jej prawdziwą drogę życia, która następnie doprowadziła ją do tego, że to Maryja została wybrana przez Boga jako ziemska Matka Jezusa Chrystusa, aby zrealizować plan zbawienia ludzkości. Traktując czyn Joachima i Anny za wzór do naśladowania, Kościół wzywa wierzących do wychowywania swoich dzieci od najmłodszych lat w duchu wartości i cnót chrześcijańskich.

Święto Chrystusa Króla Wszechmogącego - koniec listopada

Święto Chrystusa Króla Wszechmogącego zostało wprowadzone do kalendarza Kościoła rzymskokatolickiego przez papieża Piusa XI w 1925 r. i obchodzone jest w ostatnią niedzielę cyklu zwykłego (zwykle przypadającą na koniec listopada) jako wielkie święto kończące rok liturgiczny. W 1925 r. Kościół obchodził 1600. rocznicę Pierwszego Soboru Ekumenicznego, który odbył się w Nicei (obecnie Iznik, Turcja) w 325 r., proklamując dogmat o współistotności Jezusa Chrystusa Bogu Ojcu. Wydarzenie to stało się podstawą święta: Jezus Chrystus jest uwielbiony jako Bóg, który jest we wszystkim równy Ojcu i jest początkiem i końcem wszelkiego stworzenia; w uwielbieniu ludzkiej natury Chrystusa szczególnie podkreśla się Jego zwierzchnictwo nad Kościołem, przez które urzeczywistnia się jedność człowieka z Bogiem. Obchodząc to święto, Kościół wzywa wszystkich chrześcijan do wiary w nieuchronne zwycięstwo Chrystusa nad wszystkimi siłami zła niszczącymi świat oraz ustanowienie Królestwa Bożego na ziemi, opartego na miłości, dobroci i sprawiedliwości.

Uroczyste nabożeństwo sprawowane w tym dniu kończy się uroczystą procesją i czcią Świętych Darów (Ciała i Krwi Chrystusa).

Jedno z wielkich świąt Theotokos obchodzonych przez Kościół rzymskokatolicki. Według doktryny katolickiej Dziewica Maryja dzięki szczególnej łasce Bożej już w momencie poczęcia była wolna od pieczęci grzechu pierworodnego, czyli była święta i niepokalana od pierwszej minuty swego istnienia. Doktryna ta została ogłoszona jako dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny 8 grudnia 1854 r. przez papieża Piusa IX, który ustanowił coroczne święto na cześć tego wydarzenia. „Wszyscy wierzący – napisał Papież – powinni głęboko i nieustannie wierzyć i wyznawać, że Najświętsza Maryja Panna od pierwszej minuty poczęcia była chroniona od grzechu pierworodnego dzięki szczególnemu miłosierdziu Boga wszechmogącego, okazywanego ze względu na zasługi”. Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego”.

Boże Narodzenie to wielkie święto ustanowione dla upamiętnienia narodzin Jezusa Chrystusa w Betlejem. Oprócz ewangelicznych opowieści o narodzeniu Chrystusa (Mt 1:18-25; 2:1-15; Łk 1; 2:1-20), wydarzenie to jest żywo opisane w licznych apokryfach, legendach i dziełach ludowych poezja.

Narodzenie Chrystusa zajmuje w porządku chronologicznym pierwsze miejsce w cyklu liturgicznym poświęconym ziemskiemu życiu Jezusa Chrystusa, ponieważ ziemskie wcielenie Syna Bożego, zgodnie z nauką Kościoła, jest warunek konieczny i pierwszy krok w zbawieniu człowieka. Chrystus, współistotny Ojcu w swojej Boskości, staje się w ten sposób współistotny z nami w człowieczeństwie i wyznacza początek nowego stworzenia, Nowego Adama, powołanego do zbawienia i zastąpienia starego Adama sobą. Dlatego święto Narodzenia Chrystusa w swoim znaczeniu jest uważane za drugie po Wielkanocy („trzydniowej Wielkanocy”), co podkreśla jego zamknij połączenie z tajemnicą zbawienia.

W tradycji zachodniej święto Narodzenia Pańskiego poprzedza czterotygodniowy okres zwany Adwentem (łac. Ad-entus – adwent). Rozpoczyna się w niedzielę, która przypada na jeden z numerów między 29 listopada a 3 grudnia. Adwent podzielony jest na dwa etapy kalendarzowe: pierwszy – od pierwszej niedzieli do 16 grudnia – poświęcony jest refleksji na temat nadchodzącego powtórnego przyjścia Jezusa Chrystusa; oraz drugi – od 17 grudnia do 24 grudnia (Nowenna – dziewięć dni poprzedzających Boże Narodzenie), który jest bezpośrednim przygotowaniem do obchodów Narodzenia Pańskiego i poświęcony jest pamięci Pierwszego Przyjścia Jezusa Chrystusa na świat - Wcielenie. Wszystkie niedziele Adwentu są równorzędne z wielkimi świętami, a jeśli jakieś inne święto przypada w niedzielę Adwentu, przenosi się na poniedziałek. Za początek roku kościelnego (liturgicznego) uważa się pierwszą niedzielę Adwentu. Każda niedziela Adwentu jest poświęcona szczególnej pamięci, która odpowiada czytaniom ewangelicznym podczas nabożeństwa: pierwsza niedziela poświęcona jest przyjściu Jezusa Chrystusa na końcu czasów, druga i trzecia – Janowi Chrzcicielowi, który poprzedziła publiczna służba Chrystusa, czwarta - do wydarzeń bezpośrednio poprzedzających narodziny Syna Yuozhy i szczególnego miejsca Maryi Panny w Tajemnicy Wcielenia. Tak jak wspaniały post Adwent to czas wzmożonej pokuty, co podkreśla skromność dekoracji kościołów i nabożeństw. W kościołach i domach ustawiane są wieńce z gałązek świerkowych z czterema świecami, symbolizujące cztery tygodnie Adwentu. W pierwszą niedzielę Adwentu zapala się jedną świecę na wieńcu, dwie na drugą, trzy na trzecią i cztery na czwartą. W okresie Adwentu Kościół szczególnie zachęca wierzących do czynienia uczynków miłosierdzia.

W przeddzień święta - Wigilia) (łac. Vigilia - wigilia, wigilia), 24 grudnia obowiązuje ścisły post. Nabożeństwa bożonarodzeniowe odprawiane są trzykrotnie: o północy, o świcie i w ciągu dnia, co symbolizuje Boże Narodzenie w łonie Boga Ojca, w łonie Matki Bożej iw duszy każdego chrześcijanina. W XIII wieku, od czasów św. Franciszka z Asyżu istniał zwyczaj wystawiania w kościołach żłobków do nabożeństw, w których umieszczona jest figura Dzieciątka Jezus. 24 grudnia charakteryzuje się takim zjawiskiem astronomicznym jak najkrótsze godziny dzienne i najdłuższa noc, a od 25 grudnia, który jest głównym dniem świąt i dniem przesilenia zimowego, zaczyna się wzrost godzin dziennych. W symbolice obchodów Bożego Narodzenia wiąże się to z przyjściem na świat Boga-Człowieka, który powiedział: „Ja jestem światłością świata” (J 8,12).

Charakterystycznym elementem świąt Bożego Narodzenia jest zwyczaj montowania w domach ozdobnej choinki. Tradycja ta wywodzi się z ludów germańskich, w których rytuałach świerk - wiecznie zielona roślina - był symbolem życia i płodności. Wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa wśród narodów Europy Środkowej i Północnej świerk ozdobiony wielobarwnymi kulkami nabiera nowej symboliki: zaczęli instalować go w domach 24 grudnia, kiedy zgodnie z zachodnią tradycją dzień Adama i Ewa jest obchodzona jako symbol rajskiego drzewa z obfitymi owocami. W kontekście Bożego Narodzenia świerk symbolizuje już drzewo raju i życia wiecznego, które człowiek odzyskuje poprzez Nowego Adama – Jezusa Chrystusa – który przyszedł na świat dla swojego zbawienia. W Rosji ten zwyczaj rozprzestrzenił się w XVIII wieku.

Ewangelia o tym, że trzej mędrcy, którzy przyszli pokłonić się Dzieciątku Jezus, ofiarowali Mu dary - złoto, kadzidło i mirrę (Mt 2,11), stanowiła podstawę tradycji dawania prezentów dzieciom i sobie nawzajem na Boże Narodzenie. I ważne miejsce w tej tradycji z czasem przyjął wizerunek św. Mikołaja, arcybiskupa Miry (IV wiek). Szczególna cześć i duża popularność wśród ludzi tego świętego, a także opowieści z Życia o troskliwej postawie świętego wobec dzieci i biednych, którym nawet potajemnie pomagał, uczyniły z niego bohatera ludu.

Rozdział 3. Główne święta islamskie

Główne święta w islamie

Ważne święta Id al-Adha (święto ofiary), Uraza-Bayram (święto zerwania postu), Miraj (noc wstąpienia proroka Mahometa do nieba), Mawlid (urodziny proroka) są uważane za ogólnie przyjęte w islamie. Wszystkie świąteczne wydarzenia obchodzone są zgodnie z kalendarzem muzułmańskim.

Id al-Adha

Eid al-fitr (święto przerwania postu) lub Eid as-saghir (małe święto) znane jest nam bardziej pod tureckimi nazwami Uraza-bayram, Kuchuk-bayram lub Sheker-bayram. Eid al-Fitr oznacza koniec postu w miesiącu Ramadan. Nazywane jest małym w przeciwieństwie do Eid al-kabir (wielkie święto), czyli Kurban Bayram.

Wielki post w miesiącu Ramadan (lub inaczej Ramadan), zwany po arabsku saum (po persku - ruza, róża, po turecku - uraza), obowiązuje wszystkich dorosłych, zdrowych i rytualnie czystych muzułmanów. Czystość rytualna (tahara) w islamie jest bardzo ważna podczas wykonywania obrzędów religijnych.Tahara sprowadza się nie tylko do utrzymania zewnętrznej czystości i schludności, ale w sensie religijnym, etycznym, kultowym oznacza wyzwolenie od wszystkiego, co kala. Ci, którzy są tymczasowo zwolnieni z postu lub złamali go przez przypadek, muszą pościć po zakończeniu miesiąca Ramadan przez stracone dni. Dobrowolne posty poza obowiązkowymi zalecane są głównie w miesiącach Rajab, Shaban, Shawwal i Muharram.

Pierwszego dnia święta odprawiana jest specjalna wspólna modlitwa w dużym meczecie lub pod otwarte niebo a następnie świąteczny posiłek. Ubodzy otrzymują „jałmużnę na koniec postu” od każdego członka rodziny. Do powszechnie przyjętych rytuałów zalicza się także odnawianie ubrań, wzajemne odwiedziny, składanie prezentów, odwiedzanie grobów bliskich, zwyczajowo też rozdziela się słodycze.

Na Eid al-Fitr tradycyjnie uważa się za konieczne odwiedzenie grobów przodków. Ludzie, głównie kobiety, spędzają dużo czasu na cmentarzach, często nocując w specjalne namioty. Rozdają żywność ubogim, ozdabiają groby liśćmi palmowymi, recytują Surę Fatiha i Ya Sin lub zatrudniają osobę, która recytuje większość lub całość Koranu.<#"justify">Wniosek

Analizując wyniki mojej pracy doszedłem do wniosku, że wielowiekowa historia świąt różnych narodów jest bardzo obszerna, oryginalna i ciekawa. Przeszłość zawsze zasługuje na szacunek. Przysłowie Czuwaski mówi: „Asun mariine an tunter” - „Nie niszcz piekarnika ojca”, co oznacza, że ​​​​nie zapomnij o swojej przeszłości, swoich korzeniach.

Każdy naród posiada i przechowuje wartości, skarby przeszłości, które powstały w jego wielowiekowej historii. Są to zabytki materialne: miasta i wsie, zabytki architektury i sztuki, tradycje sztuki ludowej, umiejętności pracy i oczywiście święta religijne. To natura, pod wpływem której rozwija się kultura ludzka. Są to tak trwałe wartości ludzi, jak ich język, mądrość, sztuka, ich zasady życia, zwyczaje i święta, bajki i legendy, ulubione potrawy i stroje. Teraz w teraźniejszości naszym celem jest zachowanie świąt i zwyczajów naszych rdzennych mieszkańców, aby w przyszłości przekazać je ich potomkom. Powstaje pytanie: „Jak to zrobić?” To bardzo proste, musisz pamiętać o swoich korzeniach, kochać swoją ziemię, swoich ludzi, interesować się jej przeszłością i teraźniejszością, starać się zachować wartości, które do nas przyszły.

„... Jeśli naród zna i pamięta swoją historię, ma też przyszłość. Taki lud nigdy nie zniknie z powierzchni ziemi, wnosząc, podobnie jak inni, swój wkład do skarbca światowej kultury” – to słowa pierwszego prezydenta Republiki Czuwaskiej N.V. Fiodorowa.

Literatura

Calend.ru

Islam: słownik encyklopedyczny. M., 1991. 2.

Czytaj więcej: http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq więcej:http://www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

Przesłanie pierwszego prezydenta Republiki Czuwaskiej Fiodorowa M.V.-2010

Danilov V.D., Pavlov B.I. Historia Czuwazji (od czasów starożytnych do końca XX wieku): Podręcznik do instytucje edukacyjne. Czeboksary: ​​Czuwaski. Książka. Wydawnictwo.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Kurban Bayram

Kurban Bayram, czyli Eid al-Adha (arab.), to największe święto muzułmańskie. Jest obchodzony od 10 do 13 miesiąca Zul-Hidżdżah kalendarza muzułmańskiego. Id al-Adha kończy obrzęd hadżdż - pielgrzymki do sanktuariów islamu.

Głównym rytuałem Kurban Bayrama jest ubój zwierzęcia ofiarnego w imię Boga Wszechmogącego. Tradycja ofiary jako aktu kultu Jedynego Boga ma swoje korzenie w odległej przeszłości. Święta historia islamu wyróżnia proroka Ibrahima (biblijnego Abrahama), który, jak zauważają teologowie, stał się przykładem dla przyszłych pokoleń wierzących. A jedno z ważnych wydarzeń w jego życiu oznaczało początek stulecia tradycja religijna- obrzęd ofiary w intencji Boga Jedynego.

Zgodnie z Koranem (przestrzegane są przykazania tej Świętej Księgi) współcześni muzułmanie), Wszechmogący, aby wzmocnić Swojego Proroka w wierze, wysłał mu test: Ibrahim musiał wypełnić polecenie Pana - zabić swojego ukochanego syna Ismaila. A Prorok okazuje najwyższe posłuszeństwo Bogu: Ibrahim był stanowczy w swojej intencji wypełnienia Boskiego Porządku. A Wszechmogący, który nie chciał śmierci dziecka, przyjmuje ofiarę Ibrahima tylko zgodnie z jego prawą intencją, a zamiast Ismaila poświęcono zwierzę. A na pamiątkę wyczynu proroka Ibrahima-Abrahama muzułmańscy wyznawcy proroka Mahometa w dniu ich wielkiego święta starożytny ryt ubój zwierzęcia ofiarnego. Jej znaczeniem dla wierzącego jest pójście za szlachetnym przykładem jednego z największych proroków, który wykazał się najwyższym stopniem poświęcenia dla miłości i posłuszeństwa Stwórcy.

Mięso zwierzęcia ofiarnego, zgodnie z receptą, dzieli się na trzy części: jedną rozdaje się ubogim, z drugiej przygotowuje się smakołyk dla krewnych, sąsiadów, przyjaciół, a trzecią może zatrzymać muzułmanin. W ten sposób składana ofiara nie tylko przyczynia się do duchowego oczyszczenia darczyńcy, ale także dostarcza na pewien czas pożywienia dla ubogiej części społeczności muzułmańskiej.

I jeszcze jedna radość towarzyszy rytuałowi ofiary w dniu wielkiego święta islamu: muzułmanie oddają wielką chwałę Panu, który uratował życie Izmailowi, ponieważ to od tego błogosławionego proroka przybył naród arabski, który dał ludzkość ostatni z Wysłanników Boga - Prorok Mahomet, pokój z nim.

Religijne wakacje

Ramadan

Ramadan to dziewiąty miesiąc kalendarza islamskiego. To wiele znaczy dla muzułmanów, ponieważ jest to czwarty filar wiary muzułmańskiej.

Soum (post) podczas Ramadanu to nie tylko uwielbienie, to czas wewnętrznego oczyszczenia, oddania Bogu i samokontroli. Jest to także rodzaj dostrojenia do życia duchowego muzułmanów.

Uważa się, że post podczas Ramadanu poprawia kondycję fizyczną i stan umysłu. Daje przerwę żołądkowi, działa 24 godziny przez 11 miesięcy i pomaga schudnąć. To prawie jak ładowanie baterii na cały nowy rok. To także oderwanie się od rutyny. Nowoczesne życie.

Post jest również uważany za metodę samooczyszczenia, ponieważ dana osoba odrzuca zwykłe warunki otaczającego świata. Poprzez post można poznać istotę samokontroli, cierpliwości, altruizmu, siły woli, dyscypliny i przynależności społecznej.

Soum lub Abstynencja oznacza całkowitą abstynencję od jedzenia, picia, palenia i intymności od świtu do zmierzchu. Podczas postu musisz pozbyć się najmniejszych złych myśli i pragnień.

Wszyscy dorośli muzułmanie, mężczyźni i kobiety, muszą pościć podczas ramadanu, o ile są zdrowi psychicznie i fizycznie i nie są w podróży. Kobiety w niektórych przypadkach (miesiączka lub karmienie piersią) nie muszą pościć, ale muszą pościć o innej porze lub za każdy opuszczony dzień będą musiały nakarmić potrzebującą osobę

Ramadan jest częścią kalendarza księżycowego i uważa się, że rozpoczyna się wraz z pojawieniem się księżyca. Ponieważ kalendarz księżycowy jest o 11 dni krótszy niż kalendarz gregoriański, każdego roku Ramadan rozpoczyna się 11 dni wcześniej niż rok wcześniej, co pozwala na post o różnych porach roku io różnych porach. warunki pogodowe.

Koniec Ramadanu obchodzony jest przez trzy dni. (Hades po arabsku). Pierwszy dzień Hadesu zaczyna się o świcie, kiedy wszyscy muzułmanie wychodzą na zewnątrz, aby się modlić. W tym dniu zwyczajowo odwiedza się krewnych i przyjaciół, zwłaszcza chorych i starszych. Na święta przygotowywane są specjalne słodycze, a dzieci ubierają się w nowe stroje. Wszystkie instytucje publiczne są zamknięte w święta.

Religijne wakacje

Chanuka

Chanuka rozpoczyna się 25 dnia żydowskiego miesiąca Kislew i trwa osiem dni. Został wzniesiony na cześć zwycięstwa odniesionego przez Żydów nad armią cesarza Antiocha w 165 p.n.e. W tym okresie Izrael znajdował się pod panowaniem Greków-Asyryjczyków, którzy sadzili na podbitych ziemiach grecki obrazżycie, a filozofia i kultura grecka stopniowo zaczęły przenikać do środowiska żydowskiego. Jednak większość Żydów nadal pozostała wierna ideałom służenia jednemu Bogu. Bezpośrednie zagrożenie dla żydowskiego stylu życia pojawiło się za panowania cesarza Antiocha, który zakazał judaizmu. Tora stała się księgą zakazaną, przestrzeganie żydowskich praw było przestępstwem, bożki były instalowane wszędzie, a nawet w świątyni - posąg samego Antiocha, który ogłosił się bogiem. W odpowiedzi wybuchło powstanie w Judei kierowane przez rodzinę Machabeuszy. W porównaniu z armią Antiocha armia rebeliantów była niewielka, słabo uzbrojona i wyszkolona. Jehuda Machabeusz, który dowodził armią, zdając sobie z tego sprawę, unikał otwartych bitew, nie dając wrogowi możliwości skorzystania z przewagi liczebnej. Atakując poszczególne oddziały Greków, armia rebeliantów odniosła kolejne zwycięstwo. W ciągu trzech lat wypędziła zdobywców z kraju i wyzwoliła Jerozolimę.

Tradycja mówi, że wspinając się na Wzgórze Świątynne, Żydzi znaleźli w świątyni olej, wystarczający do podtrzymania ognia tylko przez jeden dzień. Cudem jednak ogień w złotej Menorze płonął przez całe osiem dni, podczas których przygotowywano nowe zapasy oliwy. W ten sposób Świątynia została ponownie konsekrowana.
Na pamiątkę tego wydarzenia świece zapalają się każdego wieczoru w święto: jedna - pierwszego dnia wakacji, dwie - drugiego, trzy - trzeciego itd., Używając z reguły specjalnego świecznika - chanukiah.
W Chanuce zwyczajem jest dawanie dzieciom zabawek i dawanie pieniędzy, zwane dmei Chanukah. W dzisiejszych czasach dzieci mają wakacje, a życie dorosłych toczy się normalnie.

Religijne wakacje

Purim

Purim tradycyjnie obchodzone jest 14 dnia żydowskiego miesiąca Adar. Nazwa święta pochodzi od perskiego słowa „pur” – lot.

Ogólnie rzecz biorąc, miesiąc Adar jest uważany za miesiąc radości - zbiegają się z nim różne uroczystości. W synagogach i domach na ścianach wiszą specjalne obrazki (kiedyś na tkaninie), na których wypisane są pozdrowienia dla miesiąca Adar. W tym miesiącu obchodzone jest Purim - radosne święto karnawałów na cześć cudownego ocalenia Żydów od śmierci.

W centrum tego święta są wydarzenia opisane w Księdze Estery (Estery). Według relacji król, rozgniewany na swoją żonę, królową Waszti, odesłał ją i zabrał nowa żona, żydowska Estera. Doradca króla, dostojnik Haman, który nienawidził Żydów, planował ich wszystkich zgładzić. Ponieważ Haman miał wielki wpływ na króla, otrzymał od niego pozwolenie na realizację swojego planu, Haman rzucił losy („pur”) o to, kiedy powinno nastąpić bicie, i los padł 14 dnia miesiąca Adar. Dowiedziawszy się o zbliżającej się masakrze, dworzanin Mordechaj, dobry wujek Królowa Estera poinformowała ją o zbliżającej się nieszczęściu i kazała udać się do króla i modlić się o litość dla jego ludu. Po trzydniowym poście Estera udała się do króla i zaprosiła jego i Hamana na swoją ucztę. Podczas tej uczty król obiecał spełnić każde jej życzenie. Wtedy królowa objawiła mu intencje Hamana i poprosiła go, aby obdarzył życiem siebie i jej lud. Król rozgniewał się na Hamana - los obrócił się przeciwko niemu, a 14 dnia miesiąca Adar powieszono jego i jego dziesięciu synów.

W Księdze Estery nie ma specjalnych wskazówek, jak należy obchodzić Purim. Jest tylko wskazówka o potrzebie jej celebrowania we wskazane dni „w zabawie”, a także wręczania prezentów. Powszechnym zwyczajem jest spożywanie specjalnego świątecznego posiłku 14 dnia miesiąca Adar. Uczta według talmudycznych przepisów powinna trwać od południa do nocy. Zwyczajem jest również wysyłanie darów i darowizn ubogim.

To jedno z nielicznych świąt, kiedy Żydom wolno spożywać mocne napoje. Jedną z głównych przysmaków są słodkie ciasta z nadzieniem amentaszowym.

W Purim urządzane są komiczne przedstawienia, bale kostiumowe i maskarady, które mają przypominać, że Boski plan jest ukryty pod przykrywką przypadkowych zbiegów okoliczności.

Zorganizowano także przedstawienia, podczas których spalono kukłę Hamana. W średniowieczu istniał zwyczaj „bicia Hamana”. Zamiast wypchanego zwierzęcia jego wizerunek malowano na dwóch kamieniach lub pisano jego imię, a następnie kamienie biły się nawzajem, aż obraz (zapisany) został wymazany.

Średniowieczne żydostwo stworzyło także specjalną literaturę purimową - różnego rodzaju wiersze komiksowe i piosenki, które młodzi ludzie śpiewali podczas wakacji. Stopniowo rozwinął się specjalny gatunek literacki - purimszpil - komedie i farsy (niekiedy dość frywolne treści), szczególnie popularne w Niemczech.

W czasie święta zorganizowali elekcję króla Purim, podobną do wyboru żartobliwego papieża europejskiego karnawału; ten purimski rabin mógł też publicznie wyrażać dość surowe osądy i pozwalać sobie na swobodne żarty. W samej Palestynie, podczas święta Purim, Żydzi pielgrzymowali do położonej niedaleko Safed (Tzfat) wsi Meiron, gdzie znajdują się groby bardzo szanowanych rabinów i nauczycieli prawa. Odbywało się tam huczne, wesołe święto z obfitą ucztą; jednak w połowie XIX wieku. ten zwyczaj nie był już przestrzegany.

Sam rytuał Purim nawiązuje do powszechnych wśród wielu ludów świąt karnawałowo-zapustowych, którym towarzyszą gwałtowne zabawy, przebieranki i niszczenie (palenie, topienie itp.) wizerunku Karnawału, Zimy, Kostromy itp. cechy znajdują się w wielu świętach tego typu (m.in. greckie Anthesteria, rzymskie Saturnalia, słowiańskie zapusty itp.). Ponieważ Purim, podobnie jak oni, było świętem „przerwy” sezonu, pożegnania zimy i spotkania wiosny, i wierzono, że w tym czasie, jak w każdym momencie przejścia, złe duchy były najbardziej aktywne i najbardziej niebezpieczne, stąd konieczność ich odpędzania za pomocą hałasu lub oszukiwania poprzez zmianę wyglądu.

Podczas Purim zwyczajowo wysyła się prezenty przyjaciołom lub krewnym. Zazwyczaj są to słodycze – co najmniej dwa rodzaje. Dzieci są często wysyłane jako posłańcy, którzy chodzą po ulicach z talerzami lub tacami wypełnionymi słodyczami, ciastami itp. Posłańcy ci zazwyczaj otrzymują od adresata podobny prezent. W tym dniu musisz wysłać prezenty przynajmniej dwóm potrzebującym rodzinom. Zgodnie z tradycją dary te należy ofiarować dwa razy więcej niż przy wypełnianiu przykazania Mishloach Manot; dzieciom często powierza się również dostarczanie prezentów, a dzieci i dorosłych można zobaczyć na ulicach ze słodyczami i butelkami wina.

Po porannym nabożeństwie i wysłaniu prezentów koniecznie trzeba zorganizować posiłek, który jest uważany za charytatywny. Odbywa się zwykle w godzinach popołudniowych. Przyjaciele i sąsiedzi przynoszą smakołyki do jednego domu, w którym odbywa się wspólna uczta. FunkcjaŚwięto Purim - obfite używanie wina lub innych mocnych napojów alkoholowych. Zgodnie z zaleceniami należy pić tak dużo, że nie będzie można odróżnić zwrotów: „Przeklęty Haman” i „Błogosławiony Mordechaj”. Z potraw zwyczajowo podaje się ciasteczka - gomentash lub ozney haman - "Uszy Amana", trójkątny kształt, z nadzieniem makowo-miodowym. Na Purim piecze się specjalną chałkę - dużą i obficie przyprawioną rodzynkami.

Religijne wakacje

Święto Trzech Króli

Katolickie święto Objawienia Pańskiego (Epitafium) lub „trzech królów” zamyka zimowy cykl świąt Bożego Narodzenia.

Treścią święta jest kościelna legenda o kulcie Dzieciątka Jezus przez pogańskich królów - magów Kaspra, Melchiora i Belszazzara, którzy przybyli z darami do Betlejem. Na pamiątkę pojawienia się Chrystusa poganom i kultu trzech królów w kościołach odprawiane są modlitwy dziękczynne, złoto składa się w ofierze Chrystusowi jako królowi, kadzidło składa się w ofierze bogu, a mirrę składa się w ofierze człowiekowi.

W Sobór Celebrując chrzest Jezusa w R. Jordania. Przyczyna tej rozbieżności tkwi we wczesnych wiekach chrześcijaństwa, kiedy ustalano daty wydarzeń ewangelicznych. W zachodnim kościele rzymskokatolickim zachowały się ślady dawnych obchodów Bożego Narodzenia 6 stycznia, a katolicy rozumieją kościelny termin „Objawienie” jako samo narodziny Jezusa Chrystusa. Podobne są zwyczaje świąt „dwunastodniowych”.

Obchody Objawienia Pańskiego polegają na uczestnictwie w uroczystej mszy w kościele oraz rodzinnym obiedzie po północy przy kominku z „Bożonarodzeniowym dziennikiem”. W procesji kolędników pojawia się trzech królów-magów, którzy niosą długi drąg zwieńczony gwiazdą i śpiewają pieśni o trzech królach, błogosławiąc właścicieli domu. „Królowie” oznaczają swoimi inicjałami - M-V-S - drzwi domów i stajni. We Włoszech w objazdach młodzieży bierze udział wróżka Befana (wypaczona z Epifanii), rozdając dzieciom prezenty. Ostatnio pojawiły się alegoryczne postacie „Ojca Bożego Narodzenia” (Per Noel, Święty Mikołaj). Do tej pory zachowała się tradycja palenia ognisk – „ognia epifańskiego”, oświetlających „ścieżkę Trzech Króli”.

Religijne wakacje

Wielkanoc

Święto Świętego Zmartwychwstania Chrystusa, Wielkanoc jest głównym wydarzeniem roku dla prawosławnych i największym Święto prawosławne.

Około 5 tysięcy lat temu plemiona żydowskie obchodziły na wiosnę Wielkanoc jako święto wycielenia bydła, wtedy Wielkanoc wiązała się z początkiem żniw, a później z odejściem Żydów z Egiptu. Chrześcijanie natomiast nadają temu dniu inny sens i celebrują go w związku ze zmartwychwstaniem Chrystusa. Dzień obchodów Wielkanocy został ustanowiony przez I Sobór Ekumeniczny w 325 r.: pierwsza niedziela po pierwszej wiosennej pełni księżyca. Jednocześnie postanowiono przesunąć święto prawosławne o tydzień później niż żydowskie.

Słowo „Wielkanoc” pochodzi z języka greckiego i oznacza „przejście”, „wybawienie”. Chrześcijanie, obchodząc Wielkanoc Nowego Testamentu, świętują wyzwolenie przez Chrystusa całej ludzkości z niewoli do diabła oraz dar życia i wiecznej błogości. Ze względu na wagę błogosławieństw otrzymanych przez Zmartwychwstanie Chrystusa Pascha jest świętem świąt i triumfem celebracji, dlatego Boska Liturgia tego święta wyróżnia się wielkością i niezwykłą powagą. Wielkanoc dla chrześcijan to przejście od śmierci do wiecznie błogosławionego życia.

W potocznym znaczeniu Wielkanoc oznacza święty tydzień Zmartwychwstania Chrystusa, podczas którego Bramy Królewskie w kościołach pozostają otwarte na znak, że teraz, przez Zmartwychwstanie Chrystusa, bramy Królestwa Niebieskiego są otwarte dla wszystkich.

Od Wielkanocy do Wniebowstąpienia przez czterdzieści dni Chrystus i apostołowie wędrują po ziemi w strojach żebraków. Testują ludzkie miłosierdzie, nagradzają dobrych i karzą chciwych i złych.

Zmartwychwstanie Chrystusa to największe święto prawosławnych chrześcijan. Chrześcijanie na Zachodzie mają największe święto Bożego Narodzenia. Każdy człowiek ma urodziny, a to, że Pan Jezus Chrystus ma urodziny, nie mówi nic o tym, kim On jest. Tylko Pan Bóg mógł zmartwychwstać, dlatego Zmartwychwstanie Chrystusa mówi, że Jezus Chrystus jest rzeczywiście Panem Jezusem Chrystusem, Synem Pana Boga, Drugą Osobą Trójcy Świętej. Chrześcijanie na Zachodzie odeszli od ortodoksyjnych nauk i światopoglądu i lubią redukować bóstwo Pana Jezusa Chrystusa i dlatego mniej celebrują Jego Zmartwychwstanie, a czasem nawet milczą.

Od pierwszego dnia Paschy do Nieszporów święta św. Nie zakłada się trójcy klęczenia i pokłonów.

W pierwszy wtorek po Wielki Tydzieńśw. Kościół, dzieląc radość Zmartwychwstania Chrystusa ze zmarłymi w nadziei powszechnego zmartwychwstania, szczególnie upamiętnia zmarłych, dlatego ten dzień nazywa się „Radonitsa”. Po Liturgii odprawiane jest ekumeniczne nabożeństwo żałobne. Od czasów starożytnych panował w tym dniu zwyczaj odwiedzania grobów swoich bliskich krewnych.

Hymny wielkanocne śpiewa się w kościele aż do Święta Wniebowstąpienia Pańskiego, które obchodzone jest czterdziestego dnia po pierwszym dniu Wielkanocy.

Religijne wakacje

Adwent

Adwent to pierwsze święto roku rzymskokatolickiego. Dla katolików pierwsza niedziela Adwentu to początek roku liturgicznego. Adwent (od łac. adventus - adwent) - czas przedświąteczny, okres postu, do którego przypisane są liczne rytuały i zwyczaje. Adwent to czas postu i oczekiwania na narodziny Chrystusa.W czasie Adwentu wierzący przygotowują się do duchowego objawienia się Chrystusa. Przepisuje się ścisły post, wesela, tańce, imprezy publiczne, spektakle teatralne.

Czas trwania Adwentu wynosi około czterech tygodni, w tym z reguły 4 niedziele, czyli 3 pełne tygodnie z dodatkiem od 1 do 6 dni, w zależności od tego, w który dzień przypada Boże Narodzenie. W czasie Adwentu we wczesnych godzinach porannych w kościołach odprawiana jest Msza św. na cześć Najświętszej Maryi Panny – „rorat”. Symbolem tej mszy jest zapalona świeca, która oświetla drogę idących do kościoła aż do wschodu słońca. Aby świeca nie zgasła, umieszcza się ją w specjalnej latarce z przezroczystymi okienkami. Cztery świece ustawione w domkach wieńców - symbol cztery tygodnie Adwent, które zapalają się naprzemiennie w każdą niedzielę Adwentu.

W czasie Adwentu wierzący przygotowują się na duchowe objawienie Chrystusa, pamiętaj o przepowiedni proroków i Jana Chrzciciela o przyjściu Zbawiciela. Kościół katolicki uważa Adwent za czas powszechnej pokuty, nabożeństwa odprawiane są w szatach żałobnych, nakazany jest ścisły post, zakazane są wesela, tańce, publiczne rozrywki i przedstawienia teatralne. WIEŃCE ADWENTOWE W wielu Kościołach, które obchodzą Boże Narodzenie 25 grudnia, na cztery tygodnie przed świętem, rozpoczyna się okres przedświąteczny. Gdzieś nazywa się Adwent, gdzieś w ogóle się nie nazywa, ale najczęściej te cztery tygodnie nazywają się Adwentem.

Słowo „adwent” pochodzi od łacińskiego „adventus”, co oznacza „przyjście”, „przyjście”. Pierwszą pisemną wzmiankę o Adwencie – czterotygodniowym okresie przygotowań do Bożego Narodzenia znajdujemy w VI wieku w 524 roku, kiedy synod biskupów w Lleidzie zakazał uroczystości weselne od tego Adwentu do Objawienia Pańskiego.

Różne kraje świata wypracowały własne tradycje związane z tym okresem, ale teraz, na początku trzeciego tysiąclecia typowe znaki wskazujący początek Adwentu - wieniec i kalendarz adwentowy. Wieniec adwentowy pochodzi z Niemiec. Wykonany jest zwykle z gałęzi świerkowych, które mocuje się drutem w kółko. Na wieńcu umieszczane są cztery czerwone świece, jedna z nich zapalana jest w każdą niedzielę. W rezultacie w ostatnią - czwartą niedzielę Adwentu wszystkie świece radośnie zapalą się nad świerkowym wieńcem, zapowiadając rychły początek święta. Jednak w wielu krajach, na przykład w Ameryce, nigdy nie słyszeli o świecach, tam po prostu zawiesza się świerkowy wieniec na drzwiach domu.

Uważa się, że wieniec przyszedł do chrześcijaństwa z pogańskich kultów germańskich, w których szczególną czcią cieszył się świerk, symbolizujący drzewo życia. W niektórych krajach zawieszano na suficie wieniec, aby odstraszyć złe duchy, w innych kładziono go na stole. Na przestrzeni wieków zapomniano o pogańskich korzeniach, a od końca XIX wieku wieniec adwentowy stał się popularny w wielu krajach Starego i Nowego Świata, stając się nieodzownym symbolem zbliżających się Świąt Bożego Narodzenia. Zgodnie z tradycją zielony kolor gałązek jodły oznacza nadzieję, a błędne koło oznacza wieczność, życie wieczne z Chrystusem, na którego ucztę oczekujemy.

KALENDARZ ADWENTOWY

Znany kalendarz adwentowy dla dzieci pojawił się całkiem niedawno, pod koniec ubiegłego wieku. Została wymyślona przez niemiecką Frau Lang dla swojego syna, aby oczekiwanie na Boże Narodzenie stało się bardziej „interesujące”. Najbardziej znaną dla nas formą kalendarza adwentowego jest pudełko z otwieranymi okienkami, według liczby dni adwentu, zawierające figurki wykonane z czekolady, które teraz można kupić w każdym sklepie pod nazwą „Zestaw Noworoczny”. Chociaż ręcznie robione kalendarze przynoszą dużo więcej radości, a czekoladki w okienkach lepiej zastąpić albo wersetami z Pisma Świętego, albo obrazkami, albo listą dobrych uczynków, które warto by w tym dniu zrobić. Tak więc zwykła forma kalendarza nie jest jedyną.

Na przykład napaleni mieszkańcy krajów skandynawskich, z nieodłącznym poczuciem humoru, tworzą kalendarz adwentowy w formie świni, bez której świąteczny stół jest po prostu nie do pomyślenia. Zapałki wbija się w dużego ziemniaka zgodnie z liczbą dni adwentu, nogi z patyków, ogonek ze skręconych wiórów, a pysk z tektury z różowym obcasem. I wszyscy, młodzi i starzy, wiedzą, że gdy z ziemniaczanej Świnki znikają zapałki, jego żyjący kolega w stodole szybko przybiera na wadze i smaku.

SCHODY ŚWIĄTECZNE

Jest jeszcze inna tradycja związana z okresem Adwentu, o której chciałbym opowiedzieć - są to schody. Ale niezwykłe. Najczęściej odbywa się to na zajęciach Szkoły niedzielne. Idealnie jest to kilka kroków odpowiadających dniom Adwentu. Na najwyższym stopniu znajduje się Gwiazda Betlejemska, a na dole pusty żłóbek z sianem. A na stopniach stoi figurka Dzieciątka Chrystus, która dzień po dniu, w miarę zbliżania się świąt Bożego Narodzenia, spada o stopień niżej, by 25 stycznia znaleźć się w żłobie. Podobnie jak kalendarz adwentowy, ten rodzaj schodów pomaga dzieciom wizualnie poczuć zbliżające się radosne wakacje.

Święta w różnych religiach pełnią szczególną funkcję zarówno dla wierzących, jak i osób świeckich. Dla osoby religijnej taki dzień jest szczególny, bo przypomina o jakimś ważnym wydarzeniu. Jeśli chodzi o tych, którzy wolą wierzyć w duszę Wszechmogącego, ważne są również święta dla takich osób. Pomagają przecież uciec od codziennych trosk, odetchnąć na chwilę od stresu porodowego.

Prawosławne tradycje bożonarodzeniowe

Przez cały czas święta religijne odgrywały szczególną rolę. Jeden z najważniejszych uroczystych dni dla przedstawicieli różne religie jest Boże Narodzenie.

W prawosławiu ten jasny dzień obchodzony jest 7 stycznia. Dzień, w którym trwają intensywne przygotowania do świąt to Wigilia. Zgodnie z surowymi zasadami Kościoła prawosławnego wierzący muszą odmawiać jedzenia, dopóki nie pojawi się pierwsza gwiazda. Boże Narodzenie poprzedza Wielki Post.

Jakie jest najważniejsze święto religijne? Trudno odpowiedzieć na to pytanie. Każdy z tych dni ma szczególny nastrój. Jeśli chodzi o Boże Narodzenie, wierzenia ludowe, w noc przed Bożym Narodzeniem walczą dwie siły - dobro i zło. Jedna zaprasza ludzi do kolędowania i świętowania narodzin Zbawiciela, a druga zaprasza czarownice na szabat. Dawno, dawno temu, tego wieczoru, po podwórkach krążyła kolęda - przebrani młodzi ludzie w maskach zwierząt. Zadzwonili do właścicieli domu, nie szczędząc pięknych słów. Oczywiście takie tradycje nie miały nic wspólnego z kościelnymi.

Tradycje na Święty Wieczór

To święto religijne obchodzone jest inaczej w różnych krajach. Na przykład na Ukrainie obchody rozpoczynają się w Wielki Wieczór, Wigilię Bożego Narodzenia. Wcześniej Kościół również nakazuje post. Jedną z charakterystycznych tradycji jest danie o nazwie „kutya”. Jest to kaszka pszenna lub ryżowa, do której dodaje się suszone owoce, miód, mak, rodzynki. Łącznie w Wielki Wieczór należy podać 12 różnych potraw wielkopostnych. W samo Boże Narodzenie ludzie prawie nie odwiedzali. Tylko dorosłe, zamężne dzieci (z synową lub zięciami) mogły odwiedzać starszych rodziców - zjeść „obiad po dziadku”.

Czy muzułmanie mają Boże Narodzenie?

A co z obchodami Bożego Narodzenia w krajach muzułmańskich? Dla wielu to pytanie jest bardzo interesujące. Oczywiście żaden z teologów muzułmańskich nie wzywa do obchodzenia tego święta religijnego. Co więcej, muzułmanie mają swój własny „analog” Bożego Narodzenia – urodziny proroka Mahometa. Jest obchodzony 12 dnia trzeciego miesiąca kalendarza muzułmańskiego i co roku przypada na różne święta. Ponieważ jednak Jezus Chrystus jest również uważany za proroka w tej religii, muzułmanie gratulują swoim sąsiadom i bliskim chrześcijanom tego święta.

Główne święto muzułmańskie

Id al-Adha jest jednym z najważniejszych świąt religijnych w roku dla wszystkich muzułmanów. Rozpoczyna się 70 dni po zakończeniu postu Ramadanu i trwa 3-4 dni. Główna tradycja to święto - ofiara baranka. odbywa się w każdy dzień święta. Z mięsa zwierzęcia przygotowuje się uroczyste potrawy, które spożywa się podczas posiłku lub rozdaje ubogim.

Boże Narodzenie w Kościele Katolickim

W wielu krajach Boże Narodzenie jest zarówno świętem narodowym, jak i religijnym. W tradycji katolickiej Boże Narodzenie obchodzone jest według kalendarza gregoriańskiego, od 25 stycznia do 1 stycznia. Ten jasny dzień poprzedza okres Adwentu - post, podczas którego wierzący spowiadają się w kościołach. W wigilię Bożego Narodzenia w kościołach katolickich odprawiana jest specjalna msza, która rozpoczyna się dokładnie o północy. Choinki są ustawiane i dekorowane w domach podczas Świąt Bożego Narodzenia. Tradycja ta narodziła się najpierw wśród ludów germańskich, które uważały świerk za symbol bogactwa i płodności.

zwyczaje wielkanocne

Jednym z najstarszych świąt religijnych w Rosji jest Wielkanoc. Jest jednym z najważniejszych i celebruje zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Uważa się, że prawie wszystkie tradycje tego święta po raz pierwszy pojawiły się w kulcie. I nawet festiwale ludowe zawsze kojarzą się z jedną z głównych tradycji - przerwaniem postu po Wielkim Poście.

Jedną z głównych tradycji wielkanocnych są specjalne pozdrowienia. Wśród wierzących prawosławnych zwyczajem jest chrzciny - wyrażanie pozdrowienia słowami „Chrystus zmartwychwstał!”, „Naprawdę zmartwychwstał!”. Po słowach następuje potrójny pocałunek. Tradycja ta trwa od czasów apostołów.

Podstawowe rytuały wielkanocne

W trakcie Wielka sobota a zaraz po nabożeństwie wielkanocnym konsekracja ciastek wielkanocnych, jajek i całego przygotowanego jedzenia świąteczny stół. Pisanki symbolizują narodziny Zbawiciela. Istnieje legenda, według której Maria Magdalena przyniosła w prezencie rzymskiemu cesarzowi Tyberiuszowi jajko, symbolizujące zmartwychwstanie Chrystusa. Cesarz jednak wątpił w historię zmartwychwstania Chrystusa. Powiedział, że tak jak białe jajka nie mogą zmienić koloru na czerwony, tak umarłych nie można wskrzeszać. W tym momencie jajko zmieniło kolor na czerwony. Pomimo tego, że dziś jajka są barwione w różne kolory, dominującym odcieniem jest tradycyjnie czerwony, symbolizujący życie i odrodzenie.

Jedną z tradycji w przedświątecznym tygodniu jest przygotowywanie tzw. soli czwartkowej, która ma doskonałe właściwości lecznicze. W tym celu jest to konieczne w Czysty czwartek(w ostatni czwartek przed obchodami) Wielka Wielkanoc) włóż zwykłą sól na 10 minut do piekarnika lub do piekarnika. Następnie zostaje konsekrowana w kościele. Według wierzeń sól jest w stanie nie tylko leczyć choroby, ale także zachować spokój w rodzinie, pozbyć się złego oka.

Narodzenia NMP – 21 września

Jednym z najważniejszych świąt religijnych dla wyznawców prawosławia jest Narodzenia Najświętszej Maryi Panny. Święto to obchodzone jest 21 września i zostało ustanowione przez kościół w IV wieku. W tym dniu dni stają się krótsze, a noce dłuższe. W zależności od pogody, jaka była w dniu Narodzenia Najświętszej Dziewicy, ludzie ustalali, jaka będzie jesień i snuli przypuszczenia dotyczące nadchodzącej zimy. Na przykład wierzono, że jeśli w tym dniu ptaki wzniosą się wysoko w niebo, zima będzie zimna. Przy dobrej pogodzie wierzono, że potrwa to do końca października.

W to święto religijne nie wolno było się kłócić. Wierzono, że kłótnie przeciwko Matce Bożej szczególnie gniewają Pana, ponieważ denerwują Dziewicę Maryję. Picie wina w tym dniu jest zabronione. Kto pije w tym dniu, będzie cierpiał przez cały rok. 21 września zwyczajem jest również traktowanie wszystkich kobiet z szacunkiem, pamiętając o pierwotnej iskrze Boga w każdym człowieku.

Były też specjalne tradycje tego prawosławnego święta religijnego. Zwykle nowożeńcy odwiedzali Matkę Bożą, uczono ich unikania życiowych błędów. Gospodyni upiekła świąteczny tort i poczęstowała gości.

Młodzież również odwiedziła w tym dniu swoich rodziców. Ubrali się w piękne ubrania, zabrali ze sobą upieczony placek i chodzili po wiosce. Młoda żona przyczepiła do włosów wstążkę z literami „R” i „B” („Narodziny Matki Boskiej”), która miała chronić ją i jej rodzinę przed złym okiem. W przypadku rozwiązania wstążki wierzono, że ktoś zazdrości młodym, nie życzy dobrego.

Objawienie Pańskie to jedno z najważniejszych świąt religijnych w roku. Obchodzony jest 19 stycznia. Główną tradycją tego dnia jest błogosławienie wody w świątyniach. Kiedyś istniała opinia, że ​​każda woda z kranu w tym dniu staje się święta. Jednak duchowni podkreślają, że w każdym razie wodę trzeba poświęcić w kościele. Ta woda może leczyć rany i choroby. Umieszczona jest w rogu mieszkania, aby przez cały rok panował w domu porządek i spokój. Musisz też pamiętać, że Twoje korzystne cechy woda święcona może zostać utracona, jeśli podczas jej przyjmowania lub używania ktoś przeklina kogoś.