Familie nucleară și tradițională. Structura familiei extinse

Conceptul de „familie patriarhală”

Observație 1

După cum știți, după distrugerea sistemului tribal (diviziunea muncii, dezvoltarea agriculturii, creșterea animalelor etc.), o formă nouă constrângere instituțională - familie patriarhală. Postulează că modelul patriarhal relații de familie este un produs al monopolului oamenilor asupra proprietății private și asupra proprietății private, instituțiile patriarhale și sclavia apar aproape simultan în știința socială, au devenit de mult timp axiome. În familia patriarhală generată de tipul agrar de management, domină funcțiile de procreare, de întărire a integrării sociale în jurul familiei (familia) și de oportunitatea economică.

Se știe că bazele patriarhale ale familiei au fost păzite cu atâta sârguință de clasele sociale dominante (întâi aristocrația, apoi burghezia) și s-au întărit încă din vremea lui. Grecia antică. LA Roma antică morala patriarhală a căpătat forme deosebit de rigide, întărite de dreptul roman antic de monopol parental asupra proprietății private, care a urmat inevitabil monopolului parental asupra folosirii violenței. Este suficient să dăm un exemplu de lege antică romană complet barbară, conform căreia tatăl avea dreptul să-și vândă liber fiul în sclavie, așa cum scrie în mod repetat Hegel:

„După definiția ilegală și imorală a dreptului roman, copiii tatălui erau lucruri și astfel el era în posesia legală a copiilor săi”; „... Tatăl putea chiar să-și vândă fiul în sclavie, iar dacă alții îl lăsau liber, atunci s-a întors sub autoritatea tatălui său și abia după trei ori eliberarea a devenit cu adevărat liberă; conform acestor legi, un fiu dintr-o familie romană nu a devenit deloc dejure adult deplin și persoană juridică și putea primi proprietăți numai sub formă de pradă de război...”.

Prezența hard normele patriarhale reglementarea relaţiilor de familie în condiţii căsătorie poligamă, diferă Islam, în special, legea Sharia. Se știe că religie musulmană iar Sharia consideră celibatul ca o stare nedorită, iar căsătoria ca o datorie religioasă a unui musulman. Cu toate acestea, destul de des, un acord de căsătorie a apărut ca o înțelegere comercială (kalym), care a fost încheiat de părinții miresei.

Familia patriarhal-autoritară, care generează moralitatea corespunzătoare, a fost susținută de eforturile „paranoiei falocentrice” (Guattari) a altor agenți sociali, a manifestat un mare interes pentru un model rigid de subordonare. Morala patriarhală a familiei este influentă atâta timp cât statul și biserica autoritare (monarhice) rămân influente, care îi susțin dominația la nivel legislativ.

Conceptul de „familie nucleară”

Familie nucleară se referă la tipul familiilor moderne, deoarece în condițiile unei familii nucleare, părinții și copiii trăiesc împreună, fără participarea constantă a generației mai în vârstă la viața lor. Această formă de relații conjugale este considerată a fi rezultatul procesului în curs de dezintegrare a comunității familiale patriarhale și, mai departe, a familiei extinse încă din antichitate. Datele statistice și etnografice ne convin că deja de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. familia mică era cea principală pe întreg teritoriul etnic al Imperiului Rus, avea anumite trăsături regionale, în special, reglementări legale relativ obișnuite, tradiții ale vieții intra-familiale. Dar principalele sale caracteristici definitorii sunt comune. Acționează ca o unitate economică independentă și indivizibilă, este predominant de două generații - este formată din soți și copiii lor necăsătoriți, conduce o gospodărie separată, are anumite mijloace de producție proprii (teren, inventar), are propriile locuințe, camere utilitare, și altele asemenea.

Mărimea medie a unei familii mici în trecut era de șapte până la opt persoane. Cu toate acestea, evoluția sa tinde să scadă în compoziție. Deci, conform materialelor provinciei Cernihiv, numărul membrilor familiilor de țărani era în medie de 1879 cinci până la șase persoane. Conform recensământului populației rusești din 1897, numărul mediu de persoane din familii:

• provincia Harkov - 6,2;
• Tauride și Ekaterinoslav - 6,1;
• Poltava, Cernigov, Volyn și Kiev - 5,7;
• Podolskaya - 5,2;
• basarabean - 5.1.

Familia nucleară a fost împărțită în:

1. complet (soți și copii necăsătoriți), incomplet (doar unul dintre soți și copii necăsătoriți)
2. elementar (numai sotii).

Cel mai frecvent în secolul XIX - începutul secolului XX. era o familie completă mică. Familiile incomplete au apărut în principal din cauza morții unuia dintre părinți și foarte rar din cauza adulter si divortul. Soții fără copii au adoptat mai des un copil dintr-o familie de rude în care erau mulți copii.

În viața interioară a familiilor nucleare s-au păstrat rămășițele unei mari familii patriarhale. În special, acesta se referă la dreptul administrativ exclusiv al proprietarului, sancționat de tradiția supremației sale, cu excepția cazurilor în care pur și simplu nu putea îndeplini această funcție. Cu toate acestea, însăși organizarea vieții unei familii mici în Ucraina este semnificativă Mai mult, decât în familie mare, a necesitat eforturile comune ale unui bărbat și ale unei femei.

Transformarea relațiilor moderne de familie

Astfel, transformarea familiei moderne nu este un proces strict evolutiv, liniar. punct-cheie transformarea unei familii tradiționale într-una modernă este caracteristicile sale statut-rol. Principalele tendințe în schimbările structurale ale familiei moderne includ simplificarea structurii familiei. Cel mai frecvent în swyty este nuclear sau familie simplă, formată din două generații - părinți și copii.

Observația 2

Prin simplificarea structurii, familia este mai bine adaptată viața modernă comparativ cu tradițional, tripocolin și ramificat. Formarea structurilor statut-rol ale familiei moderne se distinge prin influența semnificativă a tradițiilor istorice și culturale. familie modernă se distinge prin includerea tradițională într-un sistem extins de rudenie și convenție înaltă. Rolul principal în sistemul de rudenie îl au relațiile de sânge, sistemul de inițiere și forme tradiționale relație spirituală. Datorită faptului că sunt incluse într-un sistem extins de rudenie, relațiile egalitare ale soților sunt destul de naturale pentru structura statut-rol a familiei. Statutul unui bărbat într-o familie nu este asociat în mod unic cu conducerea, așa cum este obișnuit în familii tip patriarhal. Din acest motiv, relațiile statut-rol capătă dinamism, dau impresia unor procese insuficient controlate și nestructurate doar la prima vedere. O privire mai atentă oferă motive pentru recunoașterea tendințelor obișnuite care necesită studii suplimentare.

familie patriarhală

munte luminos, masă mare pentru care se adună toată familia. Bunicul pune samovarul, bunica începe să toarne ceaiul. Mai întâi soțului, apoi fiului cel mare, fiul mai mic, nora, nepoții. Twitter pentru copii, conversații bărbaților, zâmbete și râsete reținute – cine nu și-ar dori să participe la o astfel de ceai? Acest lucru a fost cândva ceva obișnuit, dar familia nucleară a schimbat totul. Spre deosebire de cea patriarhală, este, în primul rând, mică, în al doilea rând, este limitată în experiența emoțională și, în al treilea rând, dă libertate și singurătate. Și deși imaginea de mai sus poate provoca tandrețe în mulți, puțini vor dori să trăiască într-o familie atât de mare. Să ne gândim de ce majoritatea oamenilor din secolele 20 și 21 își construiesc familii nucleare? Bazele căminului patriarhal erau tradițiile și aderarea la ele. Nora, venind în casa familiei soțului ei, a trebuit să se supună soacrei și obiceiurilor stabilite. Acest lucru a cerut din partea ei smerenie, atenție, sârguință și disponibilitate pentru a îndeplini orice ordin de la bătrânii ei. Acum nu erau problemele ei personale, ci erau generale. E bine când soacra era o femeie afectuoasă și înțelegătoare. Și dacă nu? Viața s-ar putea transforma în iad, dar cu aceeași probabilitate era posibil să găsești bunăstarea. A rămâne într-o astfel de familie a însemnat excluderea vieții private, personale. În același timp, neprețuit experienta de viata transmis din generație în generație, copiii au învățat ascultarea, au ajutat bătrânii. Toate cele de mai sus nu epuizează descrierea familiei tradiționale, ci oferă o înțelegere a inconsecvenței influenței acesteia asupra individului. Pe de o parte, se formează colectivismul, pe de altă parte, nu există loc pentru niciun individualism.

Acest tip de familie predomină în societate modernăși reprezintă maximum două generații de persoane legate prin legături de familie. Familia nucleară mică este formată din soți, cea mare include și copii. Adesea, relațiile din ea sunt construite pe o bază democratică. Vă oferă posibilitatea de a vă construi propriul spațiu personal de casă, fără a ține cont de reglementările existente. Dar datele statistice mărturisesc inexorabil puterea mai mică a unei astfel de unități a societății. Numărul divorțurilor crește la fiecare deceniu. Mai mult, multe persoane care locuiesc împreună nu își înregistrează relația. Opinia publică devine secundară, principalul lucru este confortul personal. Abnegația și smerenia devin din ce în ce mai puțin frecvente în relațiile dintre soți, cei dragi și rude indepartate. Este mai ușor să trimiți bunici la un azil de bătrâni decât să ai grijă de ei. Copiii mici sunt crescuți de grădinițe, nu de generația mai în vârstă. Astfel, familia nucleară a devenit o reflectare a proceselor de individualizare și liberalizare care au loc în societatea noastră. De asemenea, distruge tradițiile statului.

perspective

Majoritatea psihologilor și sociologilor sunt de acord că nu există cale de întoarcere la familia patriarhală, tradițională. În societatea modernă, familia nucleară va domina. Acest lucru se datorează lipsei de voință generația tânără smeriți și ascultați. În cazul mai multor familii care locuiesc într-un spațiu de locuit, conflictele, certurile și chiar infracțiunile devin mai frecvente. Societatea Individualiştilor încurajează în membrii săi dorinţa de independenţă. Soarta copiilor, care, de fapt, rămân fără grija și atenția cuvenită, supără.

Se numește o familie de doi părinți și copiii lor nuclear. Spre deosebire de ea extins, sau legate de, familia cuprinde, alături de soți și copii, alte rude - bunici, frați și surori etc. În structura sa, un rol nu mai puțin important decât soții îl joacă părinții, frații și surorile acestora și alte rude.

Sociologul american T. Parsons a încercat să prezinte structura familiei ca un set de roluri: soț/tată; soție/mamă; fiu/frate; fiica/sora. Rolul de soț/tată este asociat cu conducerea instrumentală, în timp ce rolul de soție/mamă este asociat cu conducerea expresivă. Potrivit lui Parsons, familia se autodistruge, îndeplinind funcția de socializare a copiilor. Aceștia din urmă, părăsind familia, își formează familiile nucleare, iar procesul de reproducere a familiei se repetă.

Modelul structurii familiei dezvoltat de Parsons a fost criticat în mod repetat. Oponenții ei au subliniat izolarea familiei de alte grupuri sociale și instituții. De fapt, singurul canal de comunicare cu lumea exterioară este soțul - capul familiei, în timp ce soției îi este atribuit rolul de gospodină și educatoare de copii; pe macar, munca ei nu contează pentru familie. intre-timp in familie modernă o femeie este adesea concentrată nu doar pe muncă, ci pe o carieră, pe avansarea de succes în carieră, pe dezvoltarea profesională și, în cele din urmă, statut social. Uneori există o astfel de situație familială când soția își depășește soțul atât ca statut social, cât și ca venit. Prin urmare, conceptul lui Parsons, în ciuda potențialului său euristic ridicat, nu poate fi considerat ideal și exhaustiv.

Sociologii ruși A.I. Antonov și V.M. Medkov, pe baza afirmațiilor „am” sau „am”, a identificat 10 roluri posibile în familia nucleară (două roluri ale soților: soț, soție; patru roluri legate de părinți: fii, fiice, fiu, fiică; patru roluri legate de familie: frați, surori, frate, soră). În funcție de componența familiei (o familie cu frați, surori, cu frate și soră, sau cu un singur copil), se formează calități deosebite ale relațiilor în familie. Pe baza lor, este posibil să se formeze 21 de soiuri de structuri familiale. Pe măsură ce dimensiunea familiei scade, structura rolurile familiale epuizat semnificativ (vezi: Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologia familiei. M., 1996. S. 83-85).

Familii patrilocale, matrilocale și neolocale.

În funcție de locul de reședință se disting patrilocal, matrilocalși neolocal familii. Se formează o familie patrilocală dacă cuplu căsătorit locuiește cu familia soțului sau în cartier cu ea. Familia matrilocală se formează atunci când soțul se alătură familiei soției. Destul de rar, dar încă găsit local evanghelic familii care se caracterizează prin reședința soțului și a soției de către familia unui unchi sau mătușă. Neolocal familia locuiește separat atât de familia soțului, cât și de familia soției.

Familiile patriarhale și matriarhale.

În conformitate cu cine joacă rolul de lider în familie (soț/tată sau soție/mamă), există patriarhalși matriarhal familii. În același loc în care funcțiile de putere sunt împărțite aproximativ în mod egal între soț și soție, există egalitarist familii.

FAMILIE NUCLEARĂ (nucleu latin - nucleu), familie simplă, familia principală, familie formată dintr-un cuplu căsătorit cu sau fără copii, sau unul dintre părinți cu copiii lor (vezi), necăsătorit.

Familie nucleară nu întotdeauna mic, deși, de obicei, procesul de nuclearizare este asociat cu răspândirea masivă a restricției intra-familiale a nașterii. Familia nucleară dezvoltă independența membrilor săi, autonomia lor unul față de celălalt, iar dacă acest proces decurge corect și fără conflict, atunci se întărește legaturi de familie, face familia mai solidă, lipită.

Dimpotrivă, o pregătire insuficientă pentru căsătorie, și cu atât mai mult pentru viața de familie, duce la situatii conflictuale(inclusiv domeniul de aplicare relații intime) și crește .

Acesta din urmă se găsește cel mai adesea în familii nucleare unde se afla unul dintre soți sau ambii familiile parentale singurii copii idoli. Se declanșează efectul exclusivității și, pe baza lui, se manifestă reciproc autoritarismul antagonist. Dacă la aceasta se adaugă pretențiile sociale reciproce umflate ale soților, de exemplu, pe baza siguranței materiale inegale, atunci în caz de insuficiență cultura comuna Toate acestea pot duce la divorț.

Dificultăți serioase ale organizației, în special ale tinerilor familie nucleară, constituie frământări sociale care cade asupra tinerilor soți, precum și o slabă pregătire pentru viața intimă. Prin urmare, în timp de stat voob mai mult, și nuclear în special, a devenit obiectul de studiu al multor științe sociale: sociologie, economie, drept, etnografie, pedagogie, demografie și sexologie, dobândind semnificație socială și socială.

Studiile nu au înregistrat o relație pronunțată între puterea căsătoriei, satisfacția față de latura sexuală a vieții și tipul de familie. Totuși, dacă legăm între ele tipul de familie (nucleară, extinsă) cu condițiile de locuire și satisfacția soților viata intima, putem spune că o familie nucleară cu bine conditii de viata, Are mai multe posibilitati pentru viața intimă.

Soții care locuiesc separat și au suficiente locuri izolate pentru relații sexuale au avantaje indubitabile față de cei care locuiesc cu părinții în condiții înghesuite. conditii de viata. În primul caz, soțul și soția, care locuiesc într-un apartament normal, pot fi suficient de eliberați, vor găsi rapid mijloace și căi de satisfacție reciprocă.

Ea a înaintat problema educației eticii, esteticii, psihologiei, igienei, culturii comportament sexual persoane care intră în relaţiile maritale, mai ales că baza căsătoria modernă devin nu relații economice sau de statut, ci latura emoțională relatii interpersonale. Tendința alarmantă actuală în dezvoltarea căsătoriei și a relațiilor familiale (scăderea natalității, creșterea divorțurilor, creșterea numărului de familii incomplete etc.) caracterizează nu numai dezintegrarea acestora, ci și complexitatea socială. transformarea condiţionată a familiei (în special nucleară) şi a funcţiilor acesteia.

Pierderea familiei a funcției productive a accelerat procesul de restrângere a familiei, fragmentarea acesteia, scăparea de rudele „de prisos”, care, totuși, sunt ei înșiși fericiți să trăiască ca propria familie.

Astăzi, majoritatea familiilor sunt formate dintr-un soț, soție și copiii lor, cel mai adesea minori.. O astfel de familie se numește nucleară (din latinescul nucleus - nucleul). Schimbări profunde în relațiile intra-familiale în țările industriale și post-industriale au avut loc în cursul secolului al XX-lea datorită poziției și rolului mult schimbat al femeilor în societate. Economia națională avea nevoie de forța de muncă a femeilor, iar femeia își primea propria sursă de existență, independent de soțul ei. Dependența ei economică de soțul ei fie slăbește, fie este abolită cu totul. Femeii i s-a dat libertatea de a-și controla propriul destin. Acum este ținută în căsătorie de copii obișnuiți, spirituali și intimitatea sexuală cu soțul ei, cordialul lui atitudine respectuoasă pentru ea, dorința de a-și lua de pe umeri unele dintre treburile casnice.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea, o defalcare radicală a unui număr de aspecte etice Valorile familiei, etica relațiilor de familie se schimbă.

În primul rând, valoarea și chiar imuabilitatea înregistrate oficial scade; multe familii iau naștere unde soțul și soția nu înregistrează căsătoria, crezând că în acest fel își păstrează libertatea. Astfel de familii pot fi atât trecătoare, cât și foarte durabile. În al doilea rând, a fost arhivat principiul moral, conform căruia soția este dată soțului ei, iar soțul soției sale pe viață.

Chiar și biserica este forțată să abandoneze acest principiu. Astăzi, Anna Karenina și-ar părăsi calm soțul pentru Vronsky și nimeni nu o va condamna. În al treilea rând, atitudinile față de extraconjugală relații sexuale nu mai sunt interzise. În același timp, societatea privește femeile cu copii nelegitimi și la astfel de copii înșiși, într-un mod nou. Mamele singure nu sunt condamnate, iar copiii lor nu sunt lezați în niciun fel în poziția lor socială. Aceste schimbări dramatice subminează sau întăresc puterea familiei? Ele subminează și întăresc. Ele subminează familiile bazate nu pe libera alegere a soților, ci pe un fel de dependență a unui soț față de altul. Este dificil pentru astfel de familii să supraviețuiască în noile condiții. Dimpotrivă, familiile care au apărut alegere libera soții nu experimentează nicio presiune pentru a se despărți de circumstanțe externe.

Destrămarea în masă a familiilor acum este un fenomen mondial. În unele țări, numărul divorțurilor este egal cu numărul căsătoriilor. Care sunt cauzele acestui fenomen? În afară de deja motive date Voi numi următoarele.

Primul in conditii moderne un tânăr, mai devreme decât părinții săi o dată, intră într-o viață independentă. În țările vest-europene, copiii, abia împliniți vârsta de 17-18 ani, pleacă casa părinteascăși trăiesc viata independenta. Ei intră în căsătorii timpurii, care cel mai adesea se despart după o perioadă scurtă de timp.

În al doilea rând, sunt răspândite tot felul de vicii sociale, în special beția și dependența de droguri. Mulți care suferă de astfel de vicii o fac viață de familie insuportabil. Din cauza beției unui soț sau soție, de exemplu, multe familii se despart.

În al treilea rând, interesele principale ale multor soți nu se află în familie, ci în afara acesteia: în serviciu, în afaceri, în activități sociale. Familia, casa devine doar un „dormitor”, care îi înstrăinează pe soți unul de celălalt.

Criza relațiilor de familie este evidentă mai ales în termeni demografici: Rusia se stinge, adică numărul morților depășește numărul nașterilor. Avem în medie un copil și jumătate pe familie, iar pentru menținerea echilibrului populației este nevoie de 2,3. Consecințele pot fi catastrofale: o țară cu o populație mică nu va putea deține teritorii vaste; în curând poate fi un deficit al populației apte de muncă; nu va fi nimeni care să hrănească copiii și bătrânii.

Societatea și statul sunt interesate de întărirea familiei, deoarece de aceasta depind în mare măsură bunăstarea și prosperitatea societății. Sarcina ocrotirii și întăririi familiei este rezolvată de dreptul familiei.

: folosiți cunoștințele pentru sănătate

LA sarcini de testareîn societate, fenomenele și conceptele asociate cu termenul „familie nucleară” sunt destul de des întrebate. Prin urmare, consider că este necesar să dezasamblam acest concept piesă cu piesă: de unde a venit și în ce formă evoluează acum.

Conceptul de familie nucleară

Familia nucleară (din latinescul nucleus - nucleul) este grup social bazat pe legaturi de familieîntre părinți și copii, ai căror membri locuiesc împreună. În linii mari, aceasta este o familie formată din copii și părinți. Aceasta este ceea ce se prevede codul familiei RF. Părinții și copiii sunt legați de o serie de drepturi și obligații.

Acest tip familia este caracteristică unei societăți de tip industrial. Este important să înțelegeți că poate fi afiliată sau feministă. Adică, relațiile dintre membrii familiei se pot construi pe baza începuturi diferite. Ea poate fi chiar de același sex (este bine că în Rusia căsătoria între persoane de același sex!). De asemenea, cred că este clar că poate fi și religios (ortodox, catolic sau șintoist). Astfel, tipurile de familie pot fi ușor corelate între ele, precum și tipuri diferite relaţii. În plus, o astfel de familie este încă un grup social restrâns.

Originile familiei nucleare

Societatea a parcurs o serie de etape în dezvoltarea sa. Și în fiecare etapă a dezvoltării sale, a fost caracterizat de propriul tip de forme de viață umană. Pentru societatea traditionala- o familie patriarhală numeroasă, formată din părinți și toate rudele. Era necesar pentru supraviețuire. Cu cât sistemul economic al unei societăți devine mai stabil, cu atât acest grup social devine mai mic.

Odată cu trecerea la faza industrială de dezvoltare, modul de producție s-a schimbat. Acum cea mai mare parte a mărfurilor era produsă în fabrici cu forță de muncă mecanizată. Aceasta a dus la migrarea populației de la sat la oraș și, ca urmare, la marginalizarea vieții: proletarii au început să piardă legătura cu satul, cu părinții și rudele lor. Există din ce în ce mai puțin contact între ei.

S-a mai dovedit că salariul la fabrică este de multe ori mai mare decât pe câmpul din sat. Plus plusuri ale vieții de oraș: noi divertisment, Metoda noua petrece timpul liber. A început să apară și să se dezvolte o cultură urbană industrială.

De aceea nu era nevoie ca toate rudele să locuiască sub un singur acoperiș. Dar motivul cheie a fost încă posibilitatea de a vă ține pe tine și familia ta în oraș.

Astăzi, familia nucleară se transformă în familie incompletă. Acest lucru se datorează creșterii libertății în societate, datorită ideii că viața este una, datorită dominației. Cultură de masăîn manifestarea sa modernă stimulează nevoile biologice ale tinerilor, drept urmare aceștia încep să facă sex fără discernământ, ceea ce dă naștere la sarcina nedorita- si ca urmare - formarea unei familii foarte fragile. Multe femei dau pe lume un copil pentru a „păstra” un bărbat. Ca urmare a acestei mișcări browniene, familiile nucleare se despart, formându-se familii incomplete. Mai des, acestea constau dintr-un copil și o mamă, mai rar dintr-un copil și un tată.

Atât am vrut să spun despre familia nucleară. Like, abonați-vă la știrile site-ului, distribuiți articolul prietenilor de pe rețelele de socializare.

Cu stimă, Andrey Puchkov