Moderné aspekty smilstva. Pohľad psychológa
KÚZLO VZHĽADU
Kde začína vzájomný záujem? Samozrejme s nadhľadom! Začiatok lásky je vždy v očiach. Muž vrhol na ženu vášnivý pohľad, ich pohľady sa stretli - stane sa zázrak - je zamilovaná! Všetky pocity chvenia sa odrážajú v našich očiach ako v zrkadlách. A všetky následné početné udalosti, vzťahy medzi príbuznými, vzhľad detí atď. sú už výsledkom tohto okamžitého, ale osudového pohľadu!
Skúsení muži to veľmi dobre vedia a skvele to využívajú. Zapamätaj si čo výrazné oči boli s grófom Cagliostrom vo filme "Formula lásky". Bolo tam všetko: irónia, vášeň, smútok, porozumenie a neha.
Aj my sa môžeme naučiť využívať plnú silu pohľadu, aby sme si získali priazeň muža alebo ženy, ktorá sa nám páči. Aby ste to dosiahli, stačí trochu cvičiť. Najdôležitejšie je byť si absolútne istý. Majte na pamäti, že vzhľad skutočne vyjadruje celú paletu pocitov, emócií, temperamentu, preto je vo vašom záujme zmeniť svoj vnútorný svet k lepšiemu, aby bol váš vzhľad atraktívny. Keď sa milujete, ste si istí dobrý zmysel tohto slova, potom je váš pohľad naplnený špeciálnou príťažlivou silou pre opačné pohlavie, takmer magnetizmom.
Aby ste to dosiahli, nemusíte objekt svojej lásky neustále „spaľovať“ očami, ale je jednoducho potrebné vkladať do očí informácie o svojich pocitoch. Vzhľad môže byť vyrobený tak, že vyžaruje lásku, sympatie, nežnosť. Muži a ženy naozaj radi cítia, že sú milovaní, že sa im páči, že je o nich záujem. Tajomstvom šarmu je vyžarovať lásku a dobrú vôľu na všetkých úrovniach, vrátane pohľadu. V dávnych dobách existovala viera, že slnko je Božie oko, ktoré sa na každého pozerá s láskou a vyžaruje svetlo. Predstavte si, že váš pohľad vyžaruje svetlo, ako slnko, a snažte sa nestratiť tento úžasný pocit. Potom sa budete volať slnko! Ľudia sú veľmi citliví na láskavosť a lásku, pretože je v ľudskej povahe svietiť, ale na to sa často zabúda.
Určite ste sa stretli s ľuďmi, ktorým je veľmi ťažké pozrieť sa do očí. To naznačuje, že buď osoba zažíva určité negatívne pocity k vám, alebo úprimne povedané „upíri“ vašu energiu. Vždy, ak sa nechcete niekomu stretnúť do očí, je to neklamný znak toho, že je lepšie sa mu do očí nielen nepozerať, ale ani nekomunikovať.
Nezabúdajte, prosím, na veľký vplyv vášho výzoru na ostatných a ak sa na niekoho hneváte, je lepšie „nevŕtať“ páchateľa nahnevaným pohľadom, pretože v tejto chvíli z vás vyžaruje silný negatívna energia, a všetko má tendenciu sa nám v znásobenej podobe vrátiť. Sila zlého oka sa nakoniec obráti proti vám! Ak emócie kypia, skúste jednoducho sklopiť oči a „uhasiť“ ostrosť svojho pohľadu, aby ste nepoškodili druhú osobu, a teda aj seba. Majte však na pamäti, že nemôžete zostať príliš dlho so sklopenými očami – môžete mať dojem, že ste neúprimní.
Oči nevedia klamať. Či sa nám to páči alebo nie, ale Sú to oči, ktoré prenášajú 80 percent informácií o myšlienkach. jeho vlastníkom. Akonáhle uvidíte, že človek sklopí oči, uhne pohľadom, alebo sa na vás, naopak, pozerá príliš vtieravo, dajte si na takého človeka pozor. S najväčšou pravdepodobnosťou je neúprimný.
Raz ma jedna osoba pozvala na obchodný rozhovor.
Rozprávali sme sa s ním takmer hodinu a pol. Od neho prišiel
iniciatíva spolupráce. Všetko sa zdalo byť navonok.
Dobre, ale jedna vec ma znepokojuje. Počas celej tejto doby
Ani raz sa mi nepozrel do očí! ja som len
ohromený tým, ako sa mu podarilo blúdiť očami po kancelárii,
pozri sa okolo seba, ale nie do očí partnera. Kedy
Po takomto rozhovore som odišiel, bolo mi to veľmi nepríjemné.
Netreba dodávať, že si neplní svoje záväzky
dodržal a porušil svoje vlastné sľuby. Kedy sa to stalo,
Vôbec ma to neprekvapilo, keďže jeho oči, alebo skôr tá absencia
kontakt s nimi mi povedal všetko od začiatku.
Naopak, niekto, kto sa o vás zaujíma, sa s najväčšou pravdepodobnosťou bude inštinktívne snažiť „prečítať“ vo vašich očiach mieru vašej spoľahlivosti, takže sa vám bude snažiť vychádzať do očí častejšie.
Sila pohľadu je taká veľká, že iba pohľad môže rozkázať, ovplyvniť a inšpirovať. S vedomím veľkého potenciálu pohľadu je jednoducho potrebné naučiť sa ho vzdelávať, aby dopad vášho pohľadu na ostatných bol len radostný, inšpiratívny, žiarivý.
Najprv môžete cvičiť pred zrkadlom. Predstavte si, že vašou úlohou je naučiť sa „hovoriť“ očami a musíte sa vyjadrovať nežné pocity bez slov.
Začnite „vyžarovať“ lásku a sympatie. Skúste túto lekciu zopakovať ešte niekoľkokrát a potom môžete svoje zručnosti zdokonaliť v reálnom živote.
Chcem poznamenať, že ak sa takýto pohľad stane vaším zvykom, získate nielen milencov, ale aj priateľov, pretože dobrý zvyk vyžarovať lásku vám už bude fungovať automaticky! No, nie je pekné rozprávať sa s človekom, ktorého celý pohľad a pohľad vyjadruje informácie o láske a polohe? Samozrejme je to milé.
Zároveň si nemyslite, že ste neúprimní. Svoju radosť a lásku predsa šírite do celého sveta a čo je na tom zlé?
✓ Rozvíjať nielen lákavo, ale aj energicky silný pohľad mať cvičenie. Pozrite sa na seba do zrkadla v bode tretieho oka, ktorý sa nachádza tesne nad koreňom nosa. Na začiatok si môžete nakresliť tento bod, aby ste sa nestratili.
Pokúste sa sledovať bez mihnutia oka, začnite 1-2 minútami, potom postupne zvyšujte čas cvičenia. Po zvládnutí cviku sa bod už nedá nakresliť. V ideálnom prípade môžete dosiahnuť stav, kedy sa na seba môžete pozerať bez mihnutia oka takmer 15 minút. Toto cvičenie pomáha rozvíjať silu pohľadu, ovládať svoju energiu a v niektorých zdrojoch sa nazýva „Orlí pohľad“.
Ak ste videli fotografiu Deepaka Chopru na jeho knihách alebo portrétoch iných učiteľov, pravdepodobne ste si všimli nezvyčajný pohľad v ich očiach. Takýto vzhľad je celkom v súlade s názvom "Eagle's look" a nezostane bez povšimnutia.
✓ Využite čas prechádzky, aby ste si naplnili oči krásou prírody, oblohy, lesa, slnka, zelene trávy a stromov, modrej oblohy. Prinesie vám vnútornú krásu. Vo všeobecnosti, ak sa chcete stať krajšími, snažte sa nájsť krásu v živote a obdivovať ju. Pre rozvoj zrakovej ostrosti je veľmi užitočné pozerať sa na veľmi vzdialené objekty, ako sú hviezdy alebo lode ďaleko na mori. Pozerajte sa na more alebo rieku, akoby ste to videli prvýkrát v živote. Nasajte čistotu stvorenia, vychutnajte si ho, vpustite do seba nekonečné sily prírody. Potom budú vaše oči žiarivé ako slnko, široké ako obloha a bezodné ako hlbiny vesmíru. Z očí človeka môže vyžarovať vážnosť, spokojnosť, kráľovská vznešenosť a, samozrejme, láska. Chceš to? Môžete to dosiahnuť!
podľa knihy Natálie Pravdinovej " Kompletná encyklopédiaženské šťastie
Prvé rande s neznámym človekom zvyčajne vyvoláva v hrudi sotva badateľné vzrušenie, a to aj u sebavedomých mužov. Úzkosť je obmedzené vzrušenie, ktoré sa môže rozvinúť do radu potešení alebo vyvolať nával agresie. Normálny muž si na prvom stretnutí pozorne prezrie svoju vyvolenú. Zóna vizuálneho výskumu je pre každého iná: človeka zaujíma ženské formy, ďalšia - veselá nálada a kontakt, tretia - kultúra reči a vzhľad. Najzaujímavejšie je však stretnutie so štvrtou kategóriou žien, ktoré z očí vyžarujú zvláštnu energiu. Muži, ktorí venujú všetku svoju pozornosť ženský vzhľad majú zvyčajne mimoriadnu intuíciu a prehľad. Znalci štvrtej kategórie žien formulovali znamenia, pomocou ktorých je možné určiť vyhliadky na vzťah s ich vyvoleným.
Aký je vzhľad ženy
Ženy, ktoré sa snažia získať moc nad mužom, majú dravý vzhľad. Každý môže padnúť pod ruku: jemný muž, bezohľadný úradník, prieberčivý dopravný policajt alebo hrubý okoloidúci. Niektorí muži stotožňujú dravý ženský pohľad s vášnivým. Toto je osudová chyba. Vášnivá povaha túži po uspokojení potreby intimita, a dravec - poraziť obeť.
Známky dravého vzhľadu:
- príťažlivý, hravý lesk;
- kontrola obete od hlavy po päty;
- sexuálne vzrušenie už pri pohľade (u muža).
Čarovný pohľad majú len skutočné „čarodejnice“, ktoré svoje túžby ukrývajú hlboko v duši. Tmavohnedé oči v kombinácii s vrodenou prefíkanosťou tvoria výbušnú zmes, z ktorej padá na kolená každý silák. Fascinovaní takýmto pohľadom si muži nevedia vysvetliť dôvody, ktoré ho podnietili byť vedľa tejto konkrétnej ženy. „Čarodejnica“ preniká do duše svojho vyvoleného a ovláda ho pomocou neviditeľných nití.
Známky magického vzhľadu:
- tmavé zrenice a sotva znateľné škúlenie;
- pocit „skenovania duše“ (u muža);
- strata vôle nad svojimi činmi (u muža).
Ženy s povrchnými očami sú stereotypne vnímané ako blondínky, ktorých mozog síce funguje, ale efektivita práce je veľmi nízka. Napriek stereotypom je tento typ žien najobľúbenejší sebestační muži. Sú milované, pretože sa nesnažia prekonať svojho muža, nechcú sa do seba nasilu zamilovať, ale jednoducho si užívajú spoločné chvíle. Tieto ženy veria krásne komplimenty, ochotne prijímajte darčeky a rýchlo sa zamilujte. Konkurentky sa im často smejú, no zakaždým prehrajú súťaž o ideálneho muža.
Povrchové znaky:
- svetlé zreničky a mierne zdvihnuté obočie;
- rýchle prepínanie pozornosti z jedného objektu na druhý;
- pocit vzrušenia a hry (u muža).
Tajomný pohľad ženy „spod skla“
Tajomný skromné ženy neustále oscilovať medzi prejavovaním vášne a udržiavaním masky bez emócií. Tento vnútorný boj sa odráža v pohľade, keď tvár bez emócií („sklo“) koexistuje so skrytými túžbami. Tajomná žena vyvoláva v mužských zvodcoch vzrušenie. Priamy muž, ktorý venuje pozornosť iba vzhľadu alebo sa snaží opýtať na stav mysle, zlyhá vo vzťahoch s tajomná žena. Tu sa treba vedieť hrať, predstierať, klamať. A až keď hra vzťahov začne obom stranám prekážať, dôjde k skutočnej intimite.
Známky tajomného pohľadu „spod skla“:
- prefíkaný záblesk očí a tvár bez emócií;
- postavenie pozorovateľa toho, čo sa deje;
- pocit špinavého triku alebo protichodné pocity (u muža).
Vzhľad ženy je faktorom, ktorý rozhoduje o výsledku prvého stretnutia. Niektorí muži sú hlboko sklamaní zo svojej vyvolenej a odchádzajú, zatiaľ čo iní si všimnú skryté talenty ženy, ktorá sa im páči, a zostanú blízko.
Kúzlo vzhľadu
Kde začína vzájomný záujem? Samozrejme s nadhľadom! Začiatok lásky je vždy v očiach. Muž vrhol na ženu vášnivý pohľad, ich pohľady sa stretli - stane sa zázrak - je zamilovaná! Všetky pocity chvenia sa odrážajú v našich očiach ako v zrkadlách. A všetky následné početné udalosti, vzťahy medzi príbuznými, vzhľad detí atď. sú už výsledkom tohto okamžitého, ale osudového pohľadu!
Skúsení muži to dobre vedia a skvele to využívajú. Pamätáte si, aké výrazné oči mal gróf Cagliostro vo filme „Formula lásky“? Mali všetko: iróniu, vášeň, smútok, pochopenie a nežnosť.
Aj my sa môžeme naučiť využívať plnú silu pohľadu, aby sme si získali priazeň muža alebo ženy, ktorá sa nám páči. Aby ste to dosiahli, stačí trochu cvičiť. Najdôležitejšie je byť si absolútne istý. Majte na pamäti, že vzhľad skutočne vyjadruje celú paletu pocitov, emócií, preto je vo vašom záujme zmeniť svoj vnútorný svet k lepšiemu, aby bol váš vzhľad atraktívny. Keď sa milujete, sebavedomo, v dobrom zmysle slova, potom je váš pohľad naplnený zvláštnou príťažlivou silou pre opačné pohlavie, takmer magnetickou.
Aby ste to dosiahli, nemusíte objekt svojej lásky neustále „spaľovať“ očami, ale je jednoducho potrebné vkladať do očí informácie o svojich pocitoch. Vzhľad môže byť vyrobený tak, že vyžaruje lásku, sympatie, nežnosť. Muži a ženy naozaj radi cítia, že sú milovaní, že sa im páči, že je o nich záujem. Tajomstvom šarmu je vyžarovať lásku a dobrú vôľu na všetkých úrovniach, vrátane pohľadu. V dávnych dobách existovala viera, že Slnko je Božie oko, ktoré sa na každého pozerá s láskou a vyžaruje svetlo. Predstavte si, že váš pohľad vyžaruje svetlo, ako Slnko, a snažte sa nestratiť tento úžasný pocit. Potom sa budete volať slnko! Ľudia sú veľmi citliví na láskavosť a lásku, pretože je v ľudskej povahe svietiť, ale na to sa často zabúda.
Určite ste sa stretli s ľuďmi, ktorým je veľmi ťažké pozrieť sa do očí. To naznačuje, že buď osoba zažíva určité negatívne pocity voči vám, alebo úprimne „čerpá“ vašu energiu. Vždy, ak sa nechcete niekomu stretnúť do očí, je to neklamný znak toho, že je lepšie sa človeku nielen nepozerať do očí, ale ani s ním nekomunikovať.
Nezabúdajte, prosím, na veľký vplyv vášho výzoru na ostatných a v prípade, že sa na niekoho hneváte, je lepšie „nevŕtať“ páchateľa nahnevaným pohľadom, pretože v tomto momente z vás vyžaruje silná negatívna energia a všetko má tendenciu vracať sa k nám v posilnenej forme. Sila zlého oka sa nakoniec obráti proti vám! Ak emócie kypia, skúste jednoducho sklopiť oči a „uhasiť“ ostrosť svojho pohľadu, aby ste nepoškodili druhú osobu, a teda ani seba. Majte však na pamäti, že nemôžete zostať príliš dlho so sklopenými očami – môžete mať dojem, že ste neúprimní.
Oči nevedia klamať. Či sa nám to páči alebo nie, sú to oči, ktoré sprostredkujú 80% informácií o myšlienkach človeka. Pozor na človeka, ktorý sklopí oči, uhne pohľadom, alebo sa na vás, naopak, pozerá príliš vtieravo – s najväčšou pravdepodobnosťou je neúprimný.
Raz ma jedna osoba pozvala na obchodný rozhovor. Rozprávali sme sa s ním takmer hodinu a pol. Navrhol projekty spoločná práca. Zdalo sa, že navonok je všetko v poriadku, no jedna okolnosť ma upozornila. Po celú dobu komunikácie sa mi ani raz nepozrel do očí! Bol som jednoducho prekvapený, ako sa mu podarilo blúdiť po kancelárii očami, pozerať sa okolo seba, ale nie do očí partnera. Keď som po takejto komunikácii vyšiel von, nebol som sám sebou. Netreba dodávať, že si nesplnil svoje záväzky a porušil svoje sľuby. Keď sa tak stalo, vôbec som sa nečudoval, pretože jeho oči, respektíve nedostatok kontaktu s nimi, mi od začiatku hovorili všetko.
Naopak, niekto, kto sa o vás zaujíma, sa pravdepodobne bude inštinktívne snažiť „čítať“ v očiach mieru vašej spoľahlivosti, takže sa vám bude snažiť stretávať častejšie.
Sila pohľadu je taká veľká, že ju možno použiť na rozkazovanie, ovplyvňovanie a inšpiráciu. S vedomím veľkého potenciálu vzhľadu je jednoducho potrebné naučiť sa ho vychovávať tak, aby vplyv vášho vzhľadu na ostatných bol len prinášajúci radosť, inšpirujúce, žiarivé.
Najprv môžete cvičiť pred zrkadlom. Predstavte si, že vašou úlohou je naučiť sa „hovoriť“ očami a musíte vyjadriť nežné pocity bez slov.
Začnite „vyžarovať“ lásku a sympatie. Skúste túto lekciu zopakovať ešte niekoľkokrát a potom môžete svoje zručnosti zdokonaliť v reálnom živote.
Chcem poznamenať, že ak sa takýto pohľad stane vaším zvykom, získate nielen milencov, ale aj priateľov, pretože dobrý zvyk vyžarovať lásku vám už bude fungovať automaticky! No, nie je pekné rozprávať sa s človekom, ktorého pohľad a pohľad sprostredkúva informácie o láske a náklonnosti? Samozrejme je to milé.
Zároveň si nemyslite, že ste neúprimní. Svoju radosť a lásku predsa šírite do celého sveta a čo je na tom zlé?
Existuje cvičenie na rozvoj nielen lákavého, ale aj energeticky silného vzhľadu. Pozrite sa na seba do zrkadla v bode „tretieho oka“, ktorý sa nachádza tesne nad mostom nosa. Na začiatok si môžete nakresliť tento bod, aby ste sa nestratili.
Skúste sa pozerať bez mihnutia oka, začnite 1-2 minútami, potom postupne zvyšujte čas cvičenia. Po zvládnutí cviku už nemôžete nakresliť bod. V ideálnom prípade môžete dosiahnuť stav, kedy sa na seba môžete pozerať bez mihnutia oka takmer 15 minút. Toto cvičenie pomáha rozvíjať silu pohľadu, ovládať svoju energiu a v niektorých zdrojoch sa nazýva „Orlí pohľad“.
Ak ste videli fotografiu Deepaka Chopru alebo portréty iných učiteľov, určite ste si všimli nezvyčajný pohľad v ich očiach. Takýto vzhľad je celkom v súlade s názvom "Eagle's look" a nezostane bez povšimnutia.
Využite prechádzky, aby ste si naplnili oči krásou prírody, oblohy, slnka. Prinesie vám vnútornú krásu. Vo všeobecnosti, ak sa chcete stať krajšími, snažte sa nájsť krásu v živote a obdivovať ju. Pre rozvoj zrakovej ostrosti je veľmi užitočné pozerať sa na vzdialené predmety, ako sú hviezdy alebo lode na mori. Pozerajte sa na more alebo rieku, akoby ste to videli prvýkrát v živote. Nasajte čistotu stvorenia, vychutnajte si ho, vpustite do seba nekonečné sily prírody. Potom budú vaše oči žiarivé ako slnko, široké ako obloha a bezodné ako hlbiny vesmíru. Z očí človeka môže vyžarovať vážnosť, spokojnosť, kráľovská vznešenosť a, samozrejme, láska. Chceš to? Môžete to dosiahnuť!
| |
1. Patristické chápanie márnotratná vášeň
Keď už hovoríme o márnotratnej vášni a jej psychologických aspektoch, nemôžeme sa dotknúť kresťanské chápanie zmysel vzťahu medzi mužom a ženou - rovnaký dôležitá úloha ktorý nám predkladá Boh. Aby sme na túto otázku odpovedali, obrátime sa na patristickú antropológiu (vedu o človeku).
Cirkevní otcovia považujú vznik vášní za deformáciu ľudskej prirodzenosti po spáchaný človekom akt pádu.
Podľa nich existuje jeden hlavný zdroj hriech je naše sebectvo, tzn nesprávne láska človeka k sebe samému. Toto je príčina a začiatok všetkých vášní.
Výnimkou nie je ani márnotratná vášeň.
Slová smilstvo, stratiť sa, túlať sa - všetky majú rovnaký koreň. Človek, ktorý upadne do smilstva, sa začne vzďaľovať od Pravdy. Podriadenie sa smilstvu ho nevyhnutne vedie k duchovnému smilstvu, k odcudzeniu sa Bohu.
Pán nám vo svojich podobenstvách odhaľuje skryté tajomstvá duchovného života a Kráľovstva nebeského. Všetci si pamätáme podobenstvo o márnotratnom synovi.
Toto podobenstvo je o telesnom smilstve, duchovnom smilstve a pokání. V doslovnom i prenesenom zmysle nám odhaľuje podstatu smilstva (blúdenie od seba, od Boha, od pravej lásky).
Človeka stvoril Boh obdarený mnohými darmi. Má slovo, má rozum, má vysoké pocity. Má obrovský potenciál a silu.
Otázkou však je, na čo to všetko míňa, na čo to míňa?
Podľa patristickej antropológie máme dve cesty. Jednou z ciest je cesta adopcie Bohom. Tou druhou je pôžitkárstvo voči sebe, svojim vášňam, rozmarom. A toto je cesta k smrti.
Toto známe podobenstvo hovorí o mladší syn ktorý opustil Boha. Hovorí sa, že odišiel do ďalekej krajiny a svoj majetok strávil smilstvom.
Prvé prikázanie, ktoré nám dal Boh – miluj svojho Boha – bolo porušené. Na jej mieste sa rozvinula vášeň. Láska k Bohu bola nahradená príťažlivosťou k telesnému potešeniu .
Táto voľba pre nás nezostala nepovšimnutá.
Veľa sa stratilo. Pre nás je možnosť nahliadnuť do duchovného sveta uzavretá. Človek, ktorý sa vzďaľuje od Boha, prestáva byť „vidiacim“. Stávame sa hluchými k hlasu svojho svedomia, k Božiemu hlasu, len ťažko rozlišujeme medzi dobrom a zlom.
Prečo si Pán vo svojom podobenstve vybral z mnohých vášní smilstvo? Prečo sa zastavil pri tejto konkrétnej vášni?
2. Vzťahy medzi mužom a ženou.
Vráťme sa k otázke menovania mužov a žien.
Tu je to, čo L.F. Shekhovtsova v článku „Sexuálna revolúcia ženské oči».
„Nezabúdajme, že kultúra aj civilizácia sú najmä produktom mužskej činnosti. Prínosom ženy do dejín ľudstva je tradične rodina, domov.“
Potom píše: „I.S. Kon veľmi presne vyjadril mužskú mentalitu sexuálne správanie: privlastniť si ženu ako predmet, presadiť sa jej posadnutím, dobytím bez spojenia s citovou intimitou. Žena je pre muža objekt, ktorý nemá vlastné skúsenosti, myšlienky, vnútorný svet, t.j. v "subjektivite" sa žene spravidla popiera. Muž neberie ohľad na city ženy, tie sú pre neho akoby vyradené zo zátvorky, ako niečo nepodstatné, úplne voliteľné. Na druhej strane pre ženy práve pocity sú najdôležitejšie vo vzťahoch s mužom a pri sexuálnom kontakte.(Je jasné, že tu nehovoríme o tých ženách, ktoré si dali za povolanie zarábať peniaze uspokojovaním mužskej žiadostivosti).
Ďalej Shekhovtsova porovnáva vzťah medzi kultúrou a civilizáciou ako vzťah medzi ženou a mužom.
„Kultúra je oblasťou ľudského ducha, medziľudských vzťahov, kde sa prejavujú hodnoty vzájomného porozumenia a rešpektu. Toto je oblasť poznania a chápania vedy a umenia. Civilizácia je technická sféra zabezpečujúca interakciu človeka so svetom, sférou technické zariadenia ktoré človeku uľahčujú život, ale vyžadujú si za to aj drahú cenu (zhoršovanie životného prostredia, stres a pod.) Kultúra je sféra subjektov, civilizácia je sféra objektov.
Žena vo vzťahoch s mužom je teda subjektom a vstupuje do subjektívneho vzťahu s mužom. Muž zaobchádza so ženou ako s predmetom. Môžeme teda povedať, že vzťah medzi ženou a mužom symbolizuje vzťah kultúry a civilizácie: na jednej strane úprimnosť, jemnosť, láska, obetavosť. A držanie, technika (šikovnosť, prefíkanosť - preklad techno s grécky), tlak - na druhej strane.
Teraz navrhujem vrátiť sa k otázke, ktorú sme identifikovali: kto je napokon Eva pre Adama?
Aby sme pochopili, čo je skutočne v stávke, pozrime sa na text Biblie. Hebrejský originál knihy Genezis ani zďaleka nehovorí o pomocníkovi. Tu použité slovo „etzer“ má oveľa hlbší obsah, ako sa na prvý pohľad zdá.
Preto pravoslávny teológ a profesor historik (1878-1972) navrhuje preložiť semitský ETZER ako „NAPLŇUJÚCE BYTOSŤ“. "Eva nie je len pomocníčka, ale tá, ktorá bude stáť tvárou v tvár s ním, s Adamom."
Takýto preklad napĺňa význam spojenia muža a ženy úplne iným významom. Manželia môžu stáť tvárou v tvár, akoby jeden o druhom kontemplovali, prenikali do hlbín toho druhého, napĺňali sa novým obsahom. Môžu sa navzájom vidieť všetku krásu Božieho obrazu.
Otvára sa pred nami samotná večnosť, ktorá cez lásku spája dvoch do jediného celku. Preto, ako napísal francúzsky existencialistický filozof Gabriel Marcel, povedať človeku: Milujem ťa je to isté, ako mu povedať: „Budeš žiť večne, nikdy nezomrieš.“ Rovnaký výraz nájdeme aj v .
Inými slovami, nehovoríme ani tak o pomoci pri pôrode, vo funkcii rodenia detí, ale o samotnom naplnení života.
A potom sa to ukáže pomoc pri pôrode, pôrod a výchova potomkov je koncipovaná skôr ako dôsledok tohto dopĺňania.
Vyššie sme považovali metaforický účel žien a mužov za sociálny účel kultúry a civilizácie.
Manžel má to, čo žene chýba. A manželka má to, čo povahe muža chýba. Ona je tá, prostredníctvom ktorej sa môže stať niečím viac. On je ten, prostredníctvom ktorého to bude rásť do svojej najväčšej miery. Táto odlišnosť nie je vzájomne odpudivá, ale doplnková a vzájomne sa obohacujúca.
Sú spolu len preto, že sú iní. Takže podľa Biblie spoločný život Adama a Evy nastáva úplná zmena v živote človeka, rozšírenie jeho osobnosti, Boh tak vedie človeka k plnosti bytia.
Tak to bolo zamýšľané.
Ale pád všetko zmenil. Vzťah medzi pohlaviami sa zmenil. AT moderná spoločnosť neexistuje dialóg a spolupráca medzi kultúrou a civilizáciou.
3. Aké sú zdroje vzniku a rozvoja smilstva?
4. Ako sa vyvíja smilstvo?
5. Smilstvo ako dôsledok pýchy.
Už bolo povedané, že vznik vášní je výsledkom pádu. Inými slovami, v momente, keď sa človek rozhodne zaobísť sa bez Boha, postaví sa na Jeho miesto, prekypuje pýchou, márnivosťou a sebaklamom, naša prirodzenosť je zdeformovaná.
Akákoľvek ľudská vášeň je teda výsledkom pýchy – arogantného zámeru človeka usadiť sa v tomto živote sám, bez Boha.
Vieme tiež, že všetky vášne sú prepojené a navzájom sa ovplyvňujú.
Smilstvo je tiež dôsledkom pýchy. ako to spolu súvisí? Svätí otcovia veria, že keby dal Pán diablovi možnosť úplne nad nami vládnuť, potom by nás démoni roztrhali. Ale z Božej milosti Pán dovoľuje, aby v nás pôsobila diablova moc, nakoľko môžeme odolať, vzdorovať jej. A keď je človek v pýche (a oslepuje), nemôže v sebe vidieť pýchu – vtedy Pán, aby ho pokoril, dovoľuje márnotratnému démonovi, aby naň zaútočil. A keď videl a vydržal túto zhubnú vášeň, ktorá mu bola vždy viditeľná a vždy ho trápila, človek môže určiť, že je hrdý.
Svätí Otcovia veria, že démonovi smilstva je dovolené pôsobiť v nás práve preto podmaniť si pýchu pretože táto vášeň je taká ohavná, že sa ju každý snaží skrývať, skrývať, hanbí sa za ňu, nevystrkuje ju. Ale aj tu sa naša doba vyznačuje tým, že smilstvo vo svojej podstate rôzne prejavy hrdý a vznešený.
Vidíme teda, že démon smilstva je spojený s démonom pýchy. Pyšným sa poskytuje prozreteľne povolené obzvlášť silné smilstvo, aby sa väčší hriech vyliečil menším hriechom a silnejší slabšou chorobou. Ale ak človek pokorí sa včas, potom nebude potrebovať toto kruté uzdravenie.
Na druhej strane, Pán sa niekedy neponáhľa, aby nechal človeka oslobodiť od márnotratnej vášne, aby sa nerozvinula pýcha, tá najnebezpečnejšia vášeň.
To nám pomáha pochopiť, že zdanie smilstva je často výsledkom našej pýchy alebo odsúdenia inej osoby.
Dobrý príklad vedie . Hovorí, že v určitom okamihu bol napadnutý silným pokušením smilstva. Rozhodol sa odolať tomuto pokušeniu za každú cenu. Začal stúpať na horu a čítal modlitby. Ale týranie neprestalo, ale len sa zintenzívnilo. V určitom okamihu si zrazu spomenul, že nedávno odsúdil ženu za márnotratnú vášeň. A prísne odsúdený. V tej chvíli ešte netušil možnú silu tejto vášne sa zrejme v hĺbke seba nad ňu povýšil. Len čo si spomenul na túto epizódu, oľutoval svoje odsúdenie, vášeň ho opustila.
Toto je len príklad toho, že vášeň je k nám zoslaná, aby nás chránila pred pýchou. Vyzýva k pokore a pokániu. Výzvy, aby ste neodsudzovali svojho suseda.
6. Smilstvo a láska.
Pred našimi očami sa začínajú napĺňať predpovede svätých otcov. Zdá sa, že v dejinách ľudstva nebol taký všeobjímajúci tlak sexuality ako za našich čias. Nezostala žiadna ríša sociálny život, ktorá by do tohto procesu nebola zapojená. Používa sa všetko: literatúra, umenie, televízia, filmy, hudba, reklama, móda, internet, počítačové hry. Na rozvíjanie tejto vášne slúži aj sexuálna výchova v škole, tak ako sa uskutočňuje. Do povedomia ľudí sa dostáva myšlienka, že abstinencia je pre človeka škodlivá a uspokojenie žiadostivosti je prospešné. Potreba obmedziť telesné žiadostivosti je prezentovaná ako „nebezpečný obchod, ktorý traumatizuje psychiku“. Cudnosť, skromnosť a skromnosť sú vyhlásené za „komplex menejcennosti“. Okolo sexuality sa rozrástol a bohatne obrovský pornografický priemysel, ktorý kazí srdcia mladých ľudí a dospievajúcich.
Neustále sme vystavení záplave sexuálnych podnetov proti našej vôli.
Zároveň si musíme uvedomiť, že Biblia nás neodvracia od telesnej lásky. Posvätná tradícia bola vždy založená na Svätom písme.
Vieme, že nič v Biblii nie je náhodné. Vráťme sa k Piesni piesní. Táto kniha bola zaradená do Svätá Biblia neskôr ako všetky ostatné. Medzi židovskými teológmi sa viedli spory o kánonickú hodnotu Piesne piesní. Niektorí z nich povedali, že kniha, ktorá ani len nespomína Božie meno, nemôže byť posvätná. Kniha sa však dostala do kánonu a bola prijatá kresťanskou cirkvou.
Pri doslovnom výklade vidíme v tejto knihe obraz pozemskej lásky. Hlavnou náplňou knihy sú pocity milencov. Kňaz G. Pavský píše, že dva milujúce tváre- mladý muž a dievča - prejavujú si navzájom nežnú a silná láska svoje a navzájom sa vyvyšujú do neba, porovnávajúc so všetkým, čo im mohlo byť prezentované najkrajšie a najkrajšie.
Medzitým existuje aj mysticko-alegorický výklad. To neznamená, že druhý výklad vylučuje prvý. Teológovia sa domnievajú, že nie je dôvod úplne odmietať doslovný výklad, keďže Biblia ako kniha určená všetkým ľuďom nemôže obísť taký dôležitý aspekt. ľudský život, ako pozemská láska. Odhaľuje Božiu vôľu pre človeka. Koniec koncov, láska a manželstvo sú nám prikázané zhora: „Muž opustí svojho otca a svoju matku a priľne k svojej manželke; a budú (dvaja) jedno telo “(). Láska je v Piesni piesní zobrazená ako mocná sila ktorý prekoná všetky prekážky.
A láska je tu monogamná. Pretože pre ženícha nevestu "jediný". Obaja nachádzajú v inom človeku svoje druhé ja, bez ktorého nedokážu žiť. V radosti zo spojenia dvoch sa uskutočňuje Boží plán, ktorého konečným cieľom je jednota a súlad všetkých. Pozemskú lásku môžeme považovať za školu, na ktorú sme pripravení najvyššia forma láska je láska Božia.
Teraz o mystickom význame.
Hlboký mystický význam Piesne piesní spočíva v tom, že pozemská láska sa tu stáva symbolom vzťahu medzi Bohom a človekom. Božie Slovo nás učí o vysokej dôstojnosti čistej ľudskej lásky. A manželstvo v Cirkvi je jednou z jej sviatostí. Pravoslávny teológ S. poznamenal, že ide o jedinú zo siedmich sviatostí, ktorých základ položil Boh od počiatku, ešte v Starom zákone.
Kto nevie milovať ľudí, nebude môcť milovať Boha. Preto je láska, skutočná láska, pre nepriateľa taká nebezpečná. milujúcich ľudí vždy napádaný nepriateľom, vždy pokúšaný. Láska je posilnená skúškami. A ak sa to zrúti, potom už niečo nie je v poriadku v srdci človeka. Zjavne tam boli aj prefíkané myšlienky a smäd rozkazovať a nadúvať sa. Možno sa za lásku považovalo niečo iné.
Rozlíšiť lásku od iného citu, zachovať si ju, niesť ju životom – to je cesta k Bohu. Toto je čin ducha.
7. Podstata márnotratnej vášne v kontexte zmyslu a účelu lásky na základe Nového zákona.
V hriešnom stave, v ktorom na zemi existujeme, nemôžeme úplne poznať Boha. Odhalí sa nám len čiastočne. Ale môžeme sa pohnúť týmto smerom, pokračovať v tomto hľadaní po celý život.
V tomto smere sa ukazuje, že opustiť svoju lásku, zradiť ju, ísť do smilstva znamená opustiť Krista. Asi nie je náhoda, že práve kresťanstvo – to je úplné Zjavenie Boha Trojice – prinieslo ľuďom zjavenie monogamného manželstva, v ktorom možno duchovne rásť a rozvíjať sa. A manželské koruny boli stotožňované s korunami mučeníctva, pretože zachovať lásku, niesť ju životom je výkon ducha.
Prostredníctvom lásky sa môže človek opäť vrátiť k svojej porušenej celistvosti, nájsť plnosť svojho bytia vo svete. To je možné vďaka spoločenstvu lásky s inými ľuďmi, svetom a Bohom. Boh sa v žiadnom inom náboženstve nezjavil ľuďom v takej plnosti. Boli sme v kresťanstve veľká záhada a zjavenie Boha Trojice – Boha Lásky.
A kde sa môžeme naučiť láske, ak nie vo vlastnej rodine, ak nie v kresťanskom manželstve? Veď nie je náhoda, že pre kresťana je rodina malá.
Je to láska, ktorá nás približuje k poznaniu Boha, učí nás niečomu, čo sme predtým nemali. Hoci niekde v hĺbke duše sme vždy vedeli, čo to je. Predsa každá ľudská duša, podľa slova (ktorý žil na prelome 2. a 3. storočia) - kresťan. Túto spomienku, toto poznanie Krista nosíme od narodenia. Ale v našom intelektuálnom smilstve toto poznanie strácame.
„V Novom zákone (hriech smilstva) dostal novú váhu, pretože ľudské telá dostali novú dôstojnosť. Stali sa údmi Kristovho Tela a porušovateľ čistoty už zneuctieva Krista, prerušuje spojenie s Ním... Šialenec je popravený smrťou svojej duše, Duch Svätý ustupuje [od neho], hriešnik sa uznáva ako upadnutie do smrteľného hriechu... prísľub nevyhnutnej smrti... ak tento hriech nebude včas vyliečený pokáním“. biskup.
Akýkoľvek vzťah človeka, akákoľvek činnosť, v ktorej nie je prítomný Duch Svätý, vedie k tomu, že sa v duši usadia démoni. A Boh sa vzďaľuje.
Apoštol Pavol hovorí: nič by ma nemalo vlastniť... telo nie je na smilstvo, ale pre Pána a Pán pre telo... Neviete, že vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý prebýva vo vás?().
„Ak niekto zborí Boží chrám, Boh ho potrestá“ (), hovorí Sväté písmo... Silne odporujte démonovi smilstva; nesúhlaste s tým, aby ste sa nechali unášať myšlienkou, pretože uhlie vzplanú od iskry a zlé želania sa množia zo zlej myšlienky. Pokúste sa vyhladiť spomienky na ne." Rev.
Biblia má veľa čo povedať o láske. Toto o nej nachádzame v listoch apoštola Pavla:
"Nech je všetko s vami s láskou" ()
„Nové prikázanie vám dávam, aby ste sa navzájom milovali; ako som ja miloval vás, milujte sa aj vy navzájom.“
"...vždy sa milujte z hĺbky svojho srdca" ()
„Manželia, milujte svoje ženy, ako aj Kristus miloval a vydal seba samého za ňu“ (; )
A tak o láske píše: „Láska - úžasný pocit ale nie je to len pocit, je to... stave celej bytosti. Láska začína v momente, keď vidím človeka pred sebou a vidím cez jeho hĺbku, keď zrazu vidím jeho podstatu. Samozrejme, keď hovorím „vidím“, nemyslím tým „vnímam mysľou“ alebo „vidím očami“, ale – „vnímam celou svojou bytosťou“. Ak môžem prirovnať, tak chápem aj krásu, napríklad krásu hudby, krásu prírody, krásu umeleckého diela, keď pred ním stojím v úžase, v tichu, vnímam len to, čo je predo mnou a nemôžem to nijako vyjadriť slovom, iba ako zvolanie: „Bože môj! Aké úžasné!" Tajomstvo lásky k človeku začína vo chvíli, keď sa naňho pozeráme bez túžby ho vlastniť, bez túžby nad ním dominovať, bez túžby akokoľvek využiť jeho dary či jeho osobnosť – len sa pozeráme a žasneme na krásu, ktorá sa nám zjavila."
8. O cudnosti.
Každá vášeň má svoj opak. Smilstvo je v rozpore s čistotou.
Je však chybou myslieť si, že cudnosť je pojem, ktorý sa týka len telesných vzťahov.
Čistota spočíva v tom, že s múdrosťou zachovávame integritu vlastnej duše a po uzavretí manželstva aj dušu inej osoby. Cudnosť premieňa telesný vzťah v manželstve na úctivý zväzok dvoch. Takéto spojenie dvoch ľudí telesnými vzťahmi je akoby zavŕšením jednoty, ktorá žije v ich dušiach.
výchova k cudnosti moderné dieťažiaľ, škola ani spoločnosť sa tomu teraz nevenujú. To vedie k smutným výsledkom.
Desakralizácia intímnej sféry, odstránenie závoja romantického tajomstva (nie bezdôvodne - sviatosť manželstva!) milostný vzťah vedie k poruchám citov pocit lásky ako niečo osobné a týkajúce sa iba dvoch. V dôsledku toho tieto poruchy vedú k potlačeniu libida, k ochudobneniu repertoáru milostných zážitkov. Psychoterapeuti v nedávne časy všimnite si juvenilnú impotenciu medzi mladými zdravými chlapcami, ktorí to tak dobre vedia sexuálna technika erotické filmy. To. prebiehajúce procesy v mentálnej dispenzácii mladý muž pripraviť ho v budúcnosti o plnohodnotné milostné zážitky, vrátane tých sexuálnych. Pri vytváraní plnohodnotnej rodiny existujú prekážky.
Tí, ktorí sa podieľajú na výchove detí: rodičia, vychovávatelia, učitelia, by si mali pamätať, že cudnosť je pocit, ktorý je človeku daný od narodenia a v budúcnosti by sa mal zachovať, zveľaďovať a starostlivo pestovať. Ťažkosti tohto procesu spočívajú v tom, že cudnosť je priamo ovplyvnená celým prostredím, v ktorom sa dnešný človek vyvíja a formuje.
Ako všetko najcennejšie a najčistejšie, aj čistota sa formuje a rozvíja v rodine. Autor: najmenej, rodina môže položiť základy čistoty a sily, ktoré dieťaťu vždy pomôžu v Tažké časy vzdorovať hriechu. A ak aj človek padne, sú to práve základy lásky, vernosti, cti, vštepené v detstve, ktoré mu dávajú silu vstať, obrátiť sa k pokániu.
Rodina začína správnym výberom. Ako sa chcete správne rozhodnúť a nepomýliť sa. Rozhodnite sa pre život!
9. Problém cudzoložstva.
Mimomanželské vzťahy (cudzoložstvo) sú prakticky málo prebádanou oblasťou manželských vzťahov. Ich vedecké štúdium pomocou prieskumov verejnej mienky, aj keď anonymné, je náročná úloha, pretože získané informácie sú spojené s fenoménom, ktorý sa v spoločnosti tradične neschvaľuje, a preto môžu byť neúplné alebo skreslené. Pri všetkých zmenách v sexuálnej morálke posledných desaťročí smerom k väčšej tolerancii, napríklad k predmanželským vzťahom, je postoj k mimomanželským vzťahom oveľa menej tolerantný.
Čo tlačí človeka k mimomanželským vzťahom?
Rád by som poznamenal, že často motívom vedúcim k nevere je emocionálna nespokojnosť v manželstve jedného alebo oboch manželov. Čo je to?
Citová nespokojnosť, túžba, skľúčenosť ....
„Dozvedel som sa, že démon skľúčenosti predchádza démonovi smilstva a pripravuje mu cestu,“ píše (Lestv. Sl.27, 49).
Toto tvrdenie je v súlade so skutočnosťou, že závislosť, pocit straty novosti zo vzťahov - to všetko vytvára najmä skľúčenosť. A tohto stavu sa ľudia snažia zbaviť nie hĺbkovým rozborom tohto stavu, nie hľadaním príčiny v sebe, ale riešením tohto problému vonkajším spôsobom, cez vonkajšie predmety alebo nové vzťahy.
Ako však viete, nič iné ako Boh nemôže vyplniť vnútornú prázdnotu. A spočiatku toľko manželských párov odsúdený na zánik prejsť krízami. Muž a žena môžu byť v manželskom zväzku, ale aj prežívať túžbu, osamelosť a nezmyselnosť bytia.
Moderný človek je čoraz viac zvyknutý utekať pred vnútornou bolesťou. Situácia v rodine môže často viesť k stavom, kedy nás bolí. Veď to bolí od najbližších ľudí. Vnútorná psychická bolesť je mnohými svetskými psychológmi interpretovaná ako niečo cudzie, čo treba rýchlo odstrániť, aby to bolo pohodlné a ľahké. To je v rozpore s pravoslávnym prístupom.
V novom vzťahu sa človek snaží vyrovnať s vnútornou prázdnotou, ktorá v ňom existuje, prostredníctvom vášnivých zážitkov novosti citov a vzťahov. A často nechápe, že hlbokým dôvodom tejto prázdnoty je jeho izolácia od Boha. Hľadanie Boha v sebe nie je ľahká úloha. Vyžaduje si to duchovnú odvahu a trpezlivosť. Najmä ak je dané také pokušenie ako vášeň.
Vášeň priťahuje, vzrušuje, láka. Je tu opojná radosť a očakávanie, že teraz budem šťastný.
Ak však chceme duchovne rásť, tak k našim vnútorným a vonkajším krízam, k našej bolesti, musíme sa obracať s rešpektom. A pozrime sa na to, čo sa nám deje, s bezpodmienečnou dôverou v Boha. A práve od Neho čerpáme silu, aby sme situáciu zvládli. Odolajúc situácii a všetkým ťažkým pocitom s ňou spojeným sa duchovne rozvíjame. Zároveň naše vzťahy majú šancu sa rozvíjať. Ak sa jednoducho vyhýbame bolesti, prehlušíme ju smilstvom (alebo akoukoľvek inou formou závislosti), tak sa tým aj my strácame možnosť hlbokej osobnej premeny v Bohu.
10. Bežné bludy charakteristické pre cudzoložstvo.
Keď sa vrátime k neresti cudzoložstva, môžeme povedať, že okrem najvášnivejšieho príťažlivosti a niekedy len žiadostivej túžby ,
vychádza aj z niekoľkých dosť naivných opakujúcich sa mylných predstáv.
Manžel, ktorý si dovolí neveru v manželstve, sám seba presviedča, že „nikto sa nedozvie“ jeho dobrodružstvá. Ale koniec koncov, srdce cíti, že to nielen mysticky nie je pred nikým skryté, ale všetci o tom vo všeobecnosti vedia: nebo, zem, deti, manželka alebo manžel. A to je najprv na nevedomej úrovni a potom sa to otvorí na vlastné oči. Z patristickej literatúry vieme, že sprievodnými vášňami, ktoré podporujú smilstvo a navzájom sa posilňujú, sú skľúčenosť, márnivosť, prejedanie sa a opilstvo.
Ďalšou ilúziou je, že v telesných vzťahoch neexistuje duchovná skazenosť. Toto je naozaj ilúzia. Človek ako integrálna bytosť sa nemôže nezúčastňovať na každom procese ako celku. monogamné manželstvo znamená od osoby (muž alebo žena) úplné, holistickýúčasť na manželské vzťahy. Účasť ducha, duše a tela. A je to práve neochota úplne sa zúčastniť (a to sa stane, keď cudzoložstvo) vedie k nárastu vnútorného rozštiepenia, a tým k vzdialeniu sa od Boha.
11. Duchovný aspekt cudzoložstva.
Z evanjeliového príbehu si pamätáme, že integrálna štruktúra človeka (duch-duša-telo) bola porušená pádom. Človek bolestne trpí kvôli porušeniu jeho integrálnej štruktúry. Dospieť k celistvosti je možné len oslobodením sa od vášní. Smilstvo (rovnako ako každá iná vášeň) posilňuje toto rozdelenie.
Ničí štruktúru osobnosti. Koniec koncov, človek sa musí skrývať, klamať, starať sa o to, aby o tom manžel alebo manželka nevedeli. A aj keď sa táto vášeň vykonáva celkom otvorene, predsa človeka vnútorne devastuje, duchovne oslabuje. A to vedie k tomu, že dochádza k odcudzeniu duše od tela. Ako výsledok častá zmena partnerov je pre človeka čoraz ťažšie cítiť lásku či dokonca sympatie. V určitom okamihu s prekvapením poznamená, že jednoducho prestane zažívať akékoľvek pocity. Za čo? Koniec koncov, len zasahujú, vedú k pripútanosti. Je to nepríjemné, bolestivé, nepríjemné .
Pocity sa začínajú oddeľovať od mysle, od tela. Ak sa náhle objaví pocit, potom ho treba potlačiť. To je zbytočné, prekáža to, spôsobí to zbytočné problémy. Človek sa tak naučí jednoducho sexuálne využívať inú osobu. Správajte sa k svojmu telu ako k stroju. Len hon na začiatok sexuálne potešenie, čo prekvapivo otupuje. Všetko predsa príde. A smilník potrebuje stále viac nových vzťahov, nových spojení. Ale, žiaľ, všetky prestanú uspokojovať.
Vskutku je to vždy akási duchovná mŕtvola, desivá prázdnota osamelosti. Smilstvo je obrazom duchovného putovania. Niet divu, že sa nazývajú zlé skutky dobrodružstvá. Smilstvo, blúdenie, stratené, stratené, Bohom opustené – to všetko je jeden sémantický synonymický rad.
12. Psychologický prístup k problému cudzoložstva.
Teraz sa zaoberáme dôležitými otázkami. Sú také zložité, že tým, že dáme nejaké schémy a prísne pravidlá, riskujeme, že urobíme nenapraviteľnú chybu. Je jasné že sexuálne vzťahy len v manželstve sú plne hodní, čistí a krásni. Avšak aj tam, ak je túžba sexuálne potešenie je postavená vyššie ako dobré vzťahy a oddanosť manželov k sebe, teda intímny vzťah môže sa zmeniť na zlo. V tomto prípade sa stráca skutočná duchovná podstata manželstva ako príležitosť na spoločný rast v plnom rozsahu v Kristovi.
V psychologickom poradenstve rodiny si možno hneď všimnúť, že pojmov zrada a vernosť sú subjektívne. Každý partner manželského páru a pár ako celok majú vlastnú predstavu o vernosti a nevere. Je jasné, že v Ortodoxné rodiny takéto zastúpenie určitejšie existuje. A tento moment je pozitívny faktor keď ide o poradenstvo pravoslávnej rodine.
Videné inak rodinné krízy svetské a Ortodoxní psychológovia. Podľa toho sa aj cesty z nich ponúkajú rôzne.
Téma vzťahu muža a ženy je nevyčerpateľná. Tu je ľahké skĺznuť do jedného pólu (obozretnosť a moralizovanie) a do druhého - riadiť sa heslom, že láska vládne svetu, a preto všetko, čo nazývame láskou, je dovolené a oprávnené.
A predsa by som rád poznamenal, že nevoláme po tom, že je potrebné udržiavať akýkoľvek vzťah, nech sa deje čokoľvek. Všetci robíme chyby. Sú manželstvá, ktoré sú vo svojej podstate deštruktívne. Možno, že rozhodnutie oženiť sa bolo urobené bez náležitého stupňa zodpovednosti a bez modlitby pred Bohom. Potom sa vývoj vzťahov v manželstve nemusí uberať smerom k vzájomnému rastu v Bohu, ale vytvára ohrozenie fyzickej resp psychický stav jeden z manželov alebo detí. Pri tejto možnosti by možným pozitívnym riešením tejto situácie bol rozvod.
V poradenskej praxi sú pomerne časté prípady, keď sa ľudia obracajú na skutočnosť, že stratili schopnosť milovať a nie sú schopní dlhodobý vzťah. Vždy majú partnerov, ale v duši je osamelosť a bolesť. Platí to pre mužov aj ženy.
Žiaľ, prebiehajúce procesy v spoločnosti smerujúce k „legalizácii sexu“ nemôžu ovplyvniť všetky oblasti, vrátane princípov psychologické poradenstvo. V tejto súvislosti v dôsledku duchovnej a profesionálnej degradácie vyzerajú rady dnes už mnohých sekulárnych psychológov, ktoré vyzývajú k tomu, že ak, ako hovoria, máte sexuálnu nekompatibilitu s manželom (manželkou), alebo depresiu, či inú ťažkosti, potom si začni milenku (milenku). Toto nie je východisko. A len spôsob, ako posunúť problém hlbšie.
Mýlime sa, ak si myslíme, že Cirkev zakazuje cudzoložstvo len z princípov kresťanskej morálky. V tomto prípade nie. V manželstve tvoria manžel a manželka zvláštnu jednotu a smilstvo vytvára trhlinu, rozkol, čiernu dieru. Ak v jednote manželský zväzok V rodine bolo cítiť prítomnosť Ducha Svätého a bola to akási vrúcna atmosféra lásky a dôvery, ktorú nemožno vyjadriť slovami, spoločné aktivity a radosť, potom po spáchaní cudzoložstva sa táto vnútorná atmosféra rodiny postupne ničí.
Deti často začnú okamžite reagovať na to, čo sa deje medzi rodičmi. Ako najslabší článok sú prví, ktorí „preberajú“ zodpovednosť za hriechy svojich rodičov. Prenáša sa na nich vírus hriechu. Nie vždy, ale dosť často sa deti začnú zle učiť, objavia sa problémy so správaním, iný druh závislosti. Pri skúsenostiach z poradenstva neustále narážate na to, že problémy detí sú dôsledkom hlúposti a pýchy rodičov.
Sú rodiny, v ktorých sa rodičia rozchádzajú celkom civilne, robia všetko pre to, aby sa rozvod dotkol detí čo najmenej. Našťastie sa aj toto stáva.
Ako už bolo spomenuté vyššie, len psychologicky nie sme schopní zvládnuť žiadnu vášeň. Človek sám nič nezmôže. A len tým, že sa obrátime o pomoc k Duchu Svätému, sme schopní zmeniť sa a ísť vpred na ceste nášho uzdravenia.
Čo však robiť, ak sú ľudia skutočne nekompatibilní? V tomto prípade je potrebné pochopiť každú konkrétnu situáciu. ale pevne vedz, že morálny pád neprináša ani duševnú, ani fyzickú útechu. Naopak, z takýchto rád vzniká množstvo ďalších problémov a starostí.
13. Homosexualita.
V medicíne ani v psychoterapii neexistuje jediná odpoveď na podstatu homosexuality. Zrejme, ako pri všetkých odchýlkach (zvrátenostiach), k nim dochádza v dôsledku toho, že je narušená integrita osoby; a v hierarchii duch-duša-telo telesné potešenie zaujíma prvé miesto.
Na problém homosexuality sa môžete pozrieť aj takto: sú to dve osobnosti, dve ľudské bytosti, ktoré sa spočiatku „dohodli“ na tom, že sa dohodnú na vzťahoch duše a tela. Boh stvoril muža a ženu, aby práve v ich spojení, v kontakte na všetkých úrovniach bytia konali v manželstve duchovnú prácu, ktorá prináša ovocie.
Spoločne žijúci v normálnom manželstve, ich rozdielnosť, spoločné prekonávanie svojich obmedzení na úrovni tela, duše a ducha, dvaja ľudia – muž a žena, dosahujú veľký kus práce. duchovný rozvoj. Homosexuálne vzťahy medzi osobami rovnakého pohlavia nemôžu mať pozitívny duchovný význam, sú založené na negatívnej, démonickej spiritualite a sú prísne odsúdené svätými otcami.
Tak ako manželstvo má svoje tajomstvo, tajomstvo zbožnosti, Pravdy a Pravdy, tak aj v smilstve a homosexuálnych vzťahoch je tajomstvo, ale tajomstvo bezprávia a hriechu. Tajomstvo zbožnosti sa nevnucuje, ale pokorne a pokorne sa vynára nad nás. Tajomstvo smilstva - vábi, flirtuje, zvádza, klame, nalepuje.
Aby sa smilstvu psychologicky bránilo, je potrebné brániť sa rozvoju „vedomia smilstva“ v sebe.
Pri liečbe závislostí sa pomerne veľká pozornosť venuje psychologickej stránke duše. Ak chcete nájsť správne orientačné body, musíte vidieť, aké pasce falošný psychologické postoje
padáme, ak sme nevšímaví voči tomu, čo sa nám predkladá vo forme určitých axióm.
Náboženská a morálna regulácia sexuálnych vzťahov predpokladala schopnosť človeka ovládať seba samého, svoje sklony, túžby (vlastnenie neuropsychických procesov, motorický a motorický aparát). Bolo to vlastnenie duch nad telom. Ovládnutie seba samého začína zvládnutím slova, svojho vedomia. Keď sa človek „vyšmykne“ z duchovnej úrovni na duchovné alebo telesné, vtedy začína proces straty moci nad sebou samým. Človek, ktorý neovláda vlastné emocionálno-vôľové procesy, stráca sám seba.
14. Neurotická sexuálna závislosť ako strach zo smrti.
Posadnutosť sexom pomáha modernému človeku skrývať strach zo smrti. My, ľudia 21. storočia, pred týmto strachom prakticky nie sme chránení, keďže sme stratili vieru v nesmrteľnosť našej duše, ktorou boli vyzbrojené generácie založené na kresťanských dogmách. A v súvislosti so stratou viery sa stratil všeobecne významný životný cieľ. Smrť u neveriaceho vyvoláva strach, a preto sú myšlienky na ňu takmer vždy potlačené.
Ukazuje sa, že na to, aby dokázal svoju existenciu, svoju potenciu, sa človek snaží neustále dokazovať, že je nažive. Veria tomu existenciálni psychoterapeuti sexuálna aktivita- toto je najpohodlnejší spôsob, ako prehlušiť vnútornú hrôzu smrti, pretože smrť je symbolom absolútnej impotencie, úplnej impotencie a konečnosti.
Človek, ktorý sa ešte neoženil, sa snaží svoju vnútornú prázdnotu, stav osamelosti spojený s nedostatkom duchovného života vyplniť telesným emocionálne zážitky. Nechápe ani to, že problém jeho stavu leží v inej rovine. A v tomto prípade sa smilstvo stáva niečím podobným droge. Sexuálne vzťahy bez lásky totiž môžu dať na chvíľu pokoj a potom sa všetko vráti s ešte väčšou silou.
Existuje teda závislosť od pocitov spojených so smilstvom. Vzniká a rozvíja sa, podobne ako iné formy závislosti.
A ako každá forma závislosti, vo svojej hlbokej verzii, aj toto je naša nevedomá, netolerovateľná skúsenosť s pocitom opustenia Bohom.
V praxi rodinného poradenstva existuje forma práce, keď sa páry obracajú na poradcu pred sobášom. A spolu s ním si budúci manželia objasňujú motívy svojho rozhodnutia, prítomnosti spoločné hodnoty a významy, teda základ, na ktorom bude postavená rodina.
Tieto konzultácie sa konajú s cieľom pomôcť mladým ľuďom správne sa rozhodnúť pri zakladaní rodiny, objasniť nesúlad v hodnotách, vo výchove budúcich detí – a tým identifikovať zónu potenciálneho konfliktu.
Často sa stáva, že základom, hlavným motívom vytvorenia rodiny je sexuálna príťažlivosť. Ak je toto hlavný dôvod, potom je isté, že keď táto príťažlivosť opadne, ľudia začnú prežívať nespokojnosť v manželstve.
15. Psychologické aspekty oslobodenie od márnotratnej vášne na základe asketického učenia o boji proti myšlienkam.
Človek zajatý vášňou postupne ničí svoju osobnosť.
Prvým krokom k oslobodeniu sa od závislosti od vášne je uvedomenie si, že závislosť sa vytvorila a že vás už vlastní. Pokiaľ si človek myslí, že si každú chvíľu poradí sám, je in "čaro", t.j. nie je schopný reálne posúdiť realitu a čoraz viac sa ponára do závislosti. Vedomie si zároveň vždy nájde ospravedlnenie pre akýkoľvek čin..
Ak existuje uvedomenie si situácie, vedomie vlastnej bezmocnosti a túžba zbaviť sa vášne, potom to znamená, že bude daná sila a príležitosti na to, aby sa s tým vyrovnali. „Moja sila sa zdokonaľuje v slabosti“ ().
Pán začína pomáhať človeku, keď si uvedomuje svoju nemohúcnosť, márnosť všetkého svojho úsilia, volá k Nemu o pomoc.
Moderný človek orientovaný na vonkajší život a činnosti, je potrebné naučiť sa dávať pozor na „svoje vnútorný človek“, teda naučiť sa pozorne sledovať svoje myšlienky a pocity. A tiež bez prefíkanosti uvedomiť si, ako sa formujú naše vášnivé túžby, ako sa im oddávame, intelektuálne ospravedlňujeme. Jedným slovom, pomocou patristickej terminológie, by sme mali byť trénovaní v triezvosti a „duchovnom boji“.
Treba pamätať na to, že sám človek bez Božej pomoci nezvládne pokušenia. Ale ak sa pýtate, je vám daná sila naplnená milosťou, aby ste im odolali.
Práca s myšlienkami je umenie. Začneme pozorovaním seba.
16. Ako viesť prácu na sebapozorovaní.
Pri práci s klientmi často odporúčam „zajatie“ na chvíľu odložiť. Aby som si povedal – odo mňa to nikam nevedie. A venujte päť až desať minút opisu procesu „zachytenia myšlienok“. Vo vedomí sú tieto štádiá niekedy veľmi ťažko vysledovateľné. Keď nahrávame, postupne začneme chytať, čo nasleduje po čom. Trénuje sa naša pozornosť k vnútornému životu, „vnútornému človeku“. A teraz po takomto tréningu človek lepšie a lepšie vystihne začiatok – doplnok. To všetko sa začína dariť až vtedy, keď je možné proces vnútorných sporov pozorovať trochu zboku.
Je tiež dôležité pamätať na taký moment, že naša psychika je veľmi konzervatívna, inertná. Trvá to dlho, kým sa preškolíte, aby ste mysleli a cítili inak. K pádom určite dôjde. Nevzdávajte sa však. Musíme znova a znova bojovať. Akýkoľvek zážitok „pádu“ by mal byť maximálne vedomý.
Pády by sa mali žiť s ľútosťou a pokáním, ale nemali by viesť k zúfalstvu. Na rozvoj procesu pozorovania myšlienok je užitočné viesť si denník. Zaznamenajte si do denníka všetky momenty pádov a víťazstiev. Malo by to byť opísané ako zvonku, snažiac sa byť nečinný. A potom sa rozvinie zručnosť práce s myšlienkami, ktorá vám umožní uniknúť zo zajatia hriechu.
Na základe patristického učenia boja proti vášňam odporúčame „algoritmus“ oslobodenia od vášne, ktorý ponúka svätec.
Majte však na pamäti, že ide len o diagram. Konkrétny živý príklad práce je vždy zložitejší a mnohostrannejší.
AT tento prípad je uvedený príklad práce s márnotratnou vášňou - závislosť na prezeraní porno stránok.
17. Na dosiahnutie úspechu je potrebné vytvoriť si silný zámer.
Prvá vec, ktorú treba urobiť, je ujasniť si a posilniť motiváciu. A na to musíte odpovedať (najlepšie písomne) na niekoľko otázok:
- pomysli na to, aké to bude dobré, keď prekonám vášeň smilstva(at vzťahy s dievčatami sa zlepšia, v budúcnosti budem môcť tvoriť dobrá rodina; úzkosť, napätie zmizne; Budem vo vnútri šťastnejší, slobodnejší...)
- prečo nechcem bojovať s vášňou (Neverím, že sa mi to podarí, budem tomu musieť venovať čas, mám ho málo, musím sa venovať svojmu vnútornému životu, ale neviem ako ....)
- opísať dôsledky vášne (strach, že to povedie k osamelosti, nebudú stabilné vzťahy, nebude rodina, čoraz viac sa izolujem od ľudí, zvyknem si takto uľavovať od napätia a úzkosti a neviem ako sa to dá. robiť inak...)
- som odhodlaný bojovať(pozri bod 1 Áno, musím sa rozhodnúť, ale zvládnem to?)
- zmobilizuj svoju vôľu a pros Boha o Pomoc (Sama to nezvládnem, ale s Božou pomocou to zvládnem...)
Utvrdiť sa vo svojom zámere (motivácii) je dôležité, pretože práve tu budeme čerpať silu z neúspechov a chýb. Potrebujeme silu, aby sme sa v žiadnom prípade nevzdali, ale aby sme na sebe ďalej pracovali. Úspech sa určite dostaví, ak budete trpezliví a budete mať vždy na pamäti, že bez Božej pomoci nemôžete v tomto boji obstáť.
Pamätajme, že vášeň sa nezrodí v ľudskej duši naraz. Svätí Otcovia hovoria, že sa začína adjunkciou (útokom). V slovančine byť zasiahnutý znamená čeliť niečomu.
18. Etapy formovania vášne.
Proces formovania vášne je podmienene rozdelený do štyroch etáp.
Prvé štádium- vidieť vznik v sebe aplikácie.
Prídavné meno vzniká v mysli človeka z dojmov z toho, čo videl, z nejakého iného dôvodu, alebo ako obraz vnútený nepriateľom - diablom. Žiadosť však prichádza proti vôli osoby, bez jej súhlasu a účasti. Človek sám môže prijať pripútanosť k svojmu srdcu alebo ju odmietnuť.
Druhá etapa- zámienka je prijatá, už sa zvažuje, stáva sa vlastnou. Hovoria tomu aj otcovia kombinácia alebo premyslený rozhovor.
Tretia etapa je sklon k mysleniu, príp stavba, keď sa vôľa človeka už podrobila vplyvu hriešnych myšlienok a človek je pripravený prejsť k činu. Pamätáme si slová Pána v evanjeliu: Zlé myšlienky vychádzajú zo srdca...). Hriech sa začína „zlou myšlienkou“ o ňom. A apoštol Jakub píše: „Chtíč, keď počala, rodí hriech a spáchaný hriech rodí smrť“ ().
Štvrtá etapa–zajatie myšlienkou. Hriešna myšlienka sa mení na čin (skutok, slová).
U človeka neskúseného v duchovnom boji dochádza k nákaze vášnivými myšlienkami oveľa rýchlejšie. Počiatočné štádiá rozvoj myšlienok (pripútanosť-kombinácia-kompozícia) často vôbec ostávajú nepovšimnuté a až na úrovni zajatia, ak začne boj s rozvíjajúcimi sa vášňami, vyjdú von.
Už sme povedali, že naše myšlienky nie sú v žiadnom prípade vždy naše, ale pochádzajú od „nepriateľa“. Svätí otcovia vedia, že sa ich nebudú báť a neupadnú do skľúčenosti z vlastnej hriešnosti. Toto je jeden z momentov duchovného boja. myšlienky netreba sa báť, ale tiež netreba sa s nimi rozprávať. A mali by ste sa chrániť aj pred pokušeniami. Veď každý sám dobre vie, čo je pre neho situácia pokušenia.
To je veľmi dôležitý bod, ktorým bežní psychológovia nevenujú pozornosť a ani o nich neuvažujú. Mali by sme sa na to pozrieť bližšie. To, čo je povedané nižšie, nám odhaľuje iba patristická skúsenosť.
Je potrebné vnímať myšlienky ako niečo vonkajšie, nesúvisiace s nami. Treba pamätať na to, že bez Božej pomoci sa človek nedokáže vyrovnať s pokušením. A vnútorne, pokojne, triezvo, človek, ktorý už má nejakú duchovnú skúsenosť a vedomie očistené pokáním, môže pozorovať vývoj myšlienky. V tomto prípade mu je daná milosťou naplnená sila, aby im odolal.
Takže ten, kto sa chce oslobodiť od vášní, sa musí naučiť, ako zabiť zlé myšlienky v zárodku, „rozbiť svoje deti o kameň“ (pozri:). A zárodkom myšlienky je (ako už bolo spomenuté vyššie) - prídavné meno.
Je potrebné začať boj myšlienkami s modlitbami k Pánovi, svätým a anjelovi strážcovi. Je to dôležité, aby sme sa zdržali toho, aby sme úspechy duchovného boja pripisovali vlastnému úsiliu, ale iba Božej pomoci.
19. Príklad práce na sebapozorovaní s myšlienkou smilstva.
Rovnaký príklad. Človek je v silnom pokušení vstúpiť na porno stránku...
prilog
Dnes som veľmi unavený, idem zapnúť počítač a relaxovať ...
Čo treba urobiť, aby sa vášeň ďalej nerozvíjala: Viem, že určite pôjdem na porno stránku. Pane, pomôž mi vydržať!
Kombinácia
Áno, nič zvláštne, len si to zapnem a pozriem si mail, to nič neznamená ...
Aby sa myšlienka ďalej nerozvíjala, je potrebné posunúť myšlienky k dobru.
Áno, ale poznám sa, je lepšie, keď sa snažím relaxovať inak. Pôjdem si zajazdiť na bicykli... Viem, že je pre mňa zatiaľ lepšie vyhýbať sa pokušeniam.
Stavebníctvo
Áno, je to v poriadku, každý sedí na týchto stránkach. Nikto z toho nezomrel. A vôbec, prečo práve dnes. Veď už som unavený a čo ... potrebujem bicykel?
Tu je potrebné vedieť sa na seba pozrieť zvonku ešte pred nástupom zajatia. Vidieť svoju duchovnú slabosť a to, ako v skutočnosti vo vnútornom dialógu prebieha komunikácia a rozhovor s démonom. A potom si naozaj položte otázku: volím Krista alebo diabla? (Pane, pomôž mi, aby som ťa nezradil!)
zajatí
A vôbec, kde je Kristus? Nechcem na to myslieť...
Uvedený príklad nemôže byť ideálna schéma v každom prípade. Samozrejme, vnútorný život človeka nemôže byť obmedzený na schémy a algoritmy. Ale pre lepšie pochopenie podstaty procesu sa musíme uchýliť k tomuto. Skutočná práca s myšlienkami - to je podstata ortodoxnej askézy - vedy z vied.
V kláštoroch mnísi vyznávali svoje myšlienky staršiemu. My, laici, mnohí, ktorí sme zbavení duchovného vedenia, sa potrebujeme nielen zbaviť hriešnych myšlienok a nevpustiť ich do našej duše, ale ju aj naplniť inými myšlienkami – a toto všetko zvládnuť. osobná skúsenosť duchovný boj.
V ideálnom prípade je táto práca súčasťou asketického cvičenia vyvinuté východným kresťanstvom. Vedie k čistému vedomiu, vnútornému tichu, k neustálemu modlitbovému postaveniu pred Bohom – čo sa v pravoslávnej askéze nazýva. Ale toto je úplne iná téma na rozhovor. A tu by sme sa mali zastaviť...
20. Záver.
Na záver by som chcel povedať ešte pár slov o tom, že vášeň (akákoľvek vášeň, nielen smilstvo) nás vedie k neslobode, k vnútornému otroctvu. Apoštol Pavol v Novom zákone hovorí: "Ste povolaní na slobodu, bratia!" ().
Nevieme, ako s ním dôstojne naložiť, zle rozumieme, o aký druh pocitu ide (môže spôsobiť úzkosť) a svojvoľnosť nahrádzame slobodou, čím upadáme do otroctva hriechu. Kresťanstvo je príležitosť, ktorú máme, aby sme našli slobodu v Kristovi.
"A poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí" ()
Ak chceme dosiahnuť udržateľný výsledok v boji proti vášni, potom musíme pracovať na rozvoji nášho kresťanského svetonázoru.
Bez osobné Zakorenený v kresťanskej mysli, človek sa s týmto problémom nedokáže vyrovnať, pretože spoločnosť ako celok, ako sa teraz vzťahuje na hriech, je mocným faktorom, ktorý vyvoláva pokušenia.
Proces budovania kresťanského svetonázoru nie je rýchly, ale niekedy ťažký a bolestivý, rovnako ako proces každého narodenia. A tu je narodenie nového človeka v Kristovi. Pravoslávna cirkev nám dáva možnosť činiť pokánie. A toto je jediná príležitosť prehodnotiť svoje činy, myšlienky a pocity, aby ste unikli pokušeniam opakovania a zároveň neupadli do stavu túžby a skľúčenosti z vedomia svojej hriešnosti a duchovnej chudoby.
Vždy máme na výber – zomrieť hladom v cudzej krajine, pásť svine, ako to urobil on márnotratný syn alebo sa vráťte do Otcovho domu.
