Obredi, povezani z rojstvom otrok. Da bi olajšali porod, so v hiši odpirali vrata, ključavnice, ob težkem, dolgotrajnem porodu pa so ob porodnici nepričakovano razbili čajnik v upanju, da bo prestrašena hitreje rodila.

Že od nekdaj so ga povezovali z nosečnostjo in porodom veliko število vraževerja in tabujev. Ljudska znamenja pomagal staršem določiti naravo otroka in ugotoviti, kako se bo izkazalo prihodnje življenje. Da bi preprečili nesrečo, so naši predniki izvajali obrede in se držali določenih tradicij. AT drugačen čas pojavili običaji, katerih spoštovanje naj bi pritegnilo srečo in srečo.

Ljudski znaki, povezani z rojstvom otroka

Z rojstvom otroka je povezanih veliko vraževerij. nekaj starodavna znamenja danes se zdijo neumni predsodki, drugi jih imajo znanstvena utemeljitev. Najbolj znano verovanje na primer pravi, da se novorojenčka ne sme nikomur pokazati 40 dni. Menijo, da je v tem obdobju otrok najšibkejši in najbolj ranljiv negativno energijo. Z medicinskega vidika ima vraževerje logično razlago:

• novorojenček se zlahka okuži od tujca;
• hrupno podjetje lahko povzroči stres pri otroku, kar bo povzročilo motnje spanja.

Stari ruski običaji, ki so se ohranili do danes

V Rusiji je rojstvo otroka spremljala vrsta obredov, v katerih so sodelovali vsi družinski člani. Nekateri običaji so se ohranili do danes. Naši predniki so bili prepričani, da je spoštovanje tradicije ključ do dobrega počutja in srečne usode otroka. na primer velik pomen imela prvo kopanje novorojenčka. Po navedbah ljudska verovanja pritegniti bogastvo pomaga srebrnik, potopljen v vodo. Da bi bil otrok zdrav, so kopeli dodali med in decokcijo elecampana.

Za dečke so pod pisavo položili sekiro ali kladivo, za deklice niti in igle. Veljalo je, da bo zaradi tega otrok odrasel ekonomičen in domač. Če so kopali zvečer, so vodo pustili čez noč in jo izlili ob sončnem zahodu.

Drugi, nič manj zanimivi običaji so preživeli do danes:

1. Tradicija vezanja ovojnice novorojenčka s trakom sega v pogansko preteklost Slovanov. V starih časih so dojenčke privezali s pasom, izvezenim z zaščitnimi znaki in simboli.
2. Prej so novorojenčka zavijali v ovčji kožuh oz ovčja koža tako da mu bo vse življenje minilo v izobilju. Danes otroka preprosto oblečejo v krznen plašč iz naravno krzno. To je treba storiti prvi dan po odpustu iz bolnišnice.
3. Mnogi narodi imajo tradicijo, da novorojenčku podarijo srebrno žlico. V Rusiji je ta kovina simbolizirala bogastvo in zaščito pred zlimi duhovi. srebrna žlica začela hraniti otroka takoj po ukazu prvega zobka. Verjeli so, da bo proces nastajanja zob lažji in manj boleč.
4. Stari ruski običaj "odkupnine od babice" je bil izveden tretji dan po porodu. Ženska, ki je otroku pomagala pri rojstvu, je materino hišo zapustila z darili. Dandanes je običaj, da se zahvalimo babici, ki je rodila otroka. Ob odpustu iz bolnišnice dobi darilo.

Naslednji večji dogodek v življenju družine po poroki je bilo in ostaja rojstvo otroka - prvorojenca in naslednjih otrok. krščanska vera meni, da je rojstvo osebe grešen dogodek, manifestacija grešnega bistva ljudi, in priporoča, da se porodnice očistijo z branjem. posebne molitve poleg tega mora biti otrok krščen. To verovanje se ujema s starodavnimi verovanji, da je porodnica vez med onim in tem svetom, saj prinese otroka z onega sveta in kdo ve, kakšne temne sile pridejo sem z njim.

Tako sklep nakazuje, da pogani in kristjani verjamejo in verjeli na enak način, le svoja dejanja razlagajo z vklesanimi besedami, navajajo različne argumente. Ni presenetljivo, da sta poganstvo in krščansko v našem življenju vse do danes tako tesno prepletena. Čeprav je treba opozoriti, da so krščanski obredi še vedno bolj univerzalni in preprosti, saj novorojenček po krstu preide pod božjo moč, je njegovo življenje popolnoma v rokah Vsemogočnega. In vsa dejanja v zvezi z dojenčkom, razen medicinskih, so zmanjšana na minimum - na molitve duhovščine in matere.

Spomnimo še, da prvi kristjani in njihovi učitelji rojstva otroka in vsega, kar je s tem povezano, niso imeli za nekaj grešnega in nečistega. Videti je nenavadno, vendar so poganska prepričanja in ideje še vedno prevladovale, čeprav v drugačni obliki.

Odnos do nosečnic

Nosečnice v Rusiji so poskušale zaščititi in izpolniti vse svoje želje, kolikor je bilo to mogoče. Navsezadnje je ženska nosila naslednika družine, novega člana družine, v katerega naj bi se preselila duša enega od pokojnih prednikov.

Stari Slovani so verjeli, da se duše vračajo na Zemljo in vedno vanjo lastna družina, zato je bil odnos do nosečnic spoštljiv in skrben. varovanje bodoča mati, so družinski člani izkazali spoštovanje ne le do nje, do svojih sodobnikov, ampak tudi do davno preminulih prednikov.

Tradicija "dnevov odpuščanja" je v Rusiji obstajala že dolgo pred sprejetjem krščanstva. Med drugim so odpuščanja vedno prosili tudi nosečnice in so morale odpustiti vsem, po vrsti pa so tudi prosile odpuščanja. Veljalo je, da medsebojno odpuščanje prispeva k uspešnemu izidu nosečnosti in lahkemu porodu.

Ženske so, kolikor je bilo mogoče, sprva skrivale svoje stanje tudi pred svojimi možmi in družinskimi člani - da ga ne bi pokvarile in ne bi poškodovale otroka. Sorodniki, sosedje in samo vaščani so poskušali ne postavljati vprašanj o času nosečnosti in datumu prihajajočega poroda - iz istega razloga.

V hišo, kjer je bila nosečnica, niso šli praznih rok, obvezna je bila majhna daritev, da bi pomirili še nerojenega otroka in tiste sile, ki so mu pokroviteljske. Še posebej poskuša ugajati ženske brez otrok, pa tudi mlade ženske, ki so se nedavno poročile.

Nosečnica ni bila zavrnjena, če je prosila za posojilo ali kaj drugega, ker to ni njena želja, ampak zahteva otrokove duše. Če kdo ni mogel ali hotel izpolniti prošnje nosečnice, so po njenem odhodu za njo vrgli drobtine, pesek ali kos gline.

Nosečnice so sicer varovali pred strahom, v zadnjih dneh nosečnosti pa so jih lahko prestrašili namenoma, da bi porod potekal čim hitreje in lažje.

Na dan rojstva

V starih časih so porode sprejemale posebej za to usposobljene ženske – babice. Svoje veščine, znanja in izkušnje so prenašali na svoje študente, ki so sčasoma postali polni specialisti na tem področju.

Na dan poroda so prišli v hišo porodnice. Vse se je začelo z molitvijo pred podobami. V hiši so prižgali vnaprej pripravljene velikonočne ali sretenske sveče in prosili za pomoč Gospoda, Matere božje, svetih velikih mučencev Katarine in Barbare.

Porodnica je povedala porodnici, kaj naj naredi, in ji drgnila trebuh, da bi aktivirala otrokova dejanja. Naredila je odvarke, ki spodbujajo krčenje maternice, bodočo mamico poškropila s sveto vodo, ji razrahljala lase, razvezala vse vozle na oblačilih, da bi bil porod lažji.

Zdaj je težko verjeti, toda v starih časih v Rusiji so babice včasih zvabile otroka iz materinega trebuha s kockami sladkorja, ki so jih prinesle v porodni kanal. In dojenček se je največkrat res odzval na obljube o sladkem življenju. Ko se je pojavil, ga je babica skrbno sprejela, prerezala popkovino, očistila Airways speremo s toplo vodo.

Praviloma je porod potekal kar v hiši ali v ogrevani kopeli, tako da ste lahko takoj umili mater in otroka.

Popkovina je bila prerezana na Svetem pismu ali drugih pomembnih in pomembnih predmetih - za fante na sekiri, da bi bila mojster vseh poslov, za dekleta - na glavnik, da bi bila lepa in urejena.

Popkovino so prevezali s konopljino ali laneno nitjo, da so bili v družini še otroci. Poleg tega naravni materiali najbolj primeren za te namene.

V nekaterih krajih so popkovino, potem ko se je posušila, dali v skrinjo skupaj z ikono in jo hranili do sedmega leta starosti, nato pa jo dali otroku. Če bi ga lahko odvezal, se je verjelo, da bo odrasel pameten in priden.

Babica je poskrbela, da je prišlo ven " otroško mesto"- posteljica. Morali so jo pokopati na svojem dvorišču pod drevesom.

Po sprostitvi plodovnice, obveznem umivanju otroka in porodnice je babica prešla na »raztegovanje« oziroma masažo novorojenčka - drgnila si je roke, noge, poskušala dati vse člane. pravilna oblika in po potrebi popraviti prirojene napake.

Do danes se je med ljudmi ohranila navada, da se komolci rok položijo na kolena – komolec. desna roka nanesemo na koleno leve noge, komolec leve roke - na koleno desna noga. Tako preverijo, ali je s sklepi vse v redu, ali gre za porodno poškodbo ali prirojeno napako. Poleg tega so v starih časih verjeli, da se s takšnimi dejanji otrok prilagaja novemu svetu, kajti tam, kjer je bil, je vse obratno, vse je obrnjeno na glavo.

Po opravljenih potrebnih posegih so novorojenčka previli in ga aplicirali materine dojke. V tem času bi morala porodnica iztisniti prve porcije mleka in ga izliti. Otrok je pojedel naslednje porcije mleka.

Izkušene babice niso znale le prevzeti poroda, ampak tudi spraviti trebuh porodnice v prejšnji položaj, ji podrgniti roke in noge.

Vse te priprave in poporodna nega pa niso bile na voljo vsem porodnicam in ne vedno. Pogosti so bili primeri, ko je porod potekal kar na polju, med delom. Kakšne babnice in pranja so tukaj!

Navsezadnje je ženska prej opravljala gospodinjske obveznosti zadnjič pred porodom in tudi po njih je morala še naprej skrbeti za gospodinjstvo, zlasti če je imela družina že več otrok. Situacija, ko se je obe pšenici zažgala in rodila, ni bila redkost, v takih primerih so popkovino prerezali s srpom brez porodnic, so sovaščani izkušeni v takšnih zadevah.

No, tisti, ki so imeli srečo, da so se rodili s pomočjo babice, so postali njeni »vnuki«, svoj priboljšek pa so ji prinesli na drugi dan božiča – 8. januarja. Ona pa je vse pogostila s sladko kašo z medom.

Krst

Po navedbah krščanska tradicija, mora biti novorojenček krščen. Nekrščen otrok je bil še vedno tako rekoč v oblasti nezemeljskih sil in se je lahko kadar koli vrnil - resno zbolel ali celo umrl.

Nekrščen otrok ni veljal za polnopravnega člana družine, in čeprav je dobil ime takoj, na rojstni dan, ga pogosto niso klicali po imenu. Nanj niso oblekli nobenih oblačil, ampak le povili.

Babica se je z duhovniki dogovorila o dnevu krsta, boter mamo pa so izbrali starši sami. Praviloma so bili to bližnji sorodniki oz Dobri prijatelji. Biti boter je častna dolžnost, saj so v primeru smrti pravih staršev morali skrbeti za krščenca.

V cerkvi so pripravili pisavo za krst, babica ali mati je dala otroka botrom in ob tem obsodila: "Rojeno dam, krščeno vrni." Po zakramentu so botri vrnili otroka z besedami: "vzeli smo rojenega, dajemo krščenega."

Dojenčka so krstili v hladni in celo v ledeni vodi. To je bil prvi postopek kaljenja, ljudje so verjeli, da bo zaradi zlate vode otrok postal močnejši in bolj odporen na bolezni.

Med krstom so opazovali vedenje otroka - če je bil poreden, so verjeli, da je zaskrbljen hudičevstvo, ki noče izpustiti "plena". Če je bil otrok miren in nasmejan, so rekli, da so ga angeli poljubili in vzeli v varstvo.

Pozorni so bili tudi na plamen sveč – če so se močno kadile in gorele, je bilo pričakovati, da bo otrok kmalu zbolel in celo umrl. Če je plamen enakomeren in svetel, bo življenje srečno in dolgo.

Po krstu je novorojenček postal polnopravni član družine in družbe. Njegovo ime je bilo zapisano v posebnih cerkvenih knjigah. Ponavljamo - to ime mu je bilo dano ob rojstvu, v nekaterih primerih pa so duhovniki novorojenčkom dodelili imena ob krstu. Praviloma je sovpadalo z imenom svetnika, na dan katerega je bil otrok rojen ali krščen.

Kasneje je dan svetnika, po katerem je otrok dobil ime, postal njegov angelov dan, ime dan, in so ga praznovali še bolj veličastno kot dejanski rojstni dan.

Po obredu v cerkvi se je vsa družina in gostje odpravila k otrokovim staršem, kjer jih je čakala pogostitev. Med obveznimi gosti so bili botri in porodnica. Če se je otrok rodil slaboten in bolehen, ga je babica smela celo krstiti in mu dati ime - tako pomembno vlogo je imel ta človek v življenju družbe, sploh ne tako kot sodobne babice!

S praznika so sorodniki svojim otrokom odnesli dobrote - v starih časih je bila to sladka kaša, danes - sladkarije in druge sladkarije. Tako so drugi otroci prejeli svoj »delež« in darilo novega člana družine in družbe.

Postryzhiny

Prvič so otroka ostrigli leto kasneje, na njegov prvi rojstni dan. Na praznovanje so bili povabljeni stari starši, botri. Dojenček je bil oblečen v ohišje, namazan z volno - simboliziral je blaginjo družine in hkrati služil kot talisman proti zlim silam.

Na ohišje je oče vrgel nekaj kovancev, da bi bil otrok bogat in srečen. Boter je odstrigel malo las s štirih strani - spredaj, zadaj in nad ušesi. Ponekod so lase na prvi rojstni dan strigli in še vedno strižejo tako deklice kot dečke. Po tem mati te kodre vse življenje hrani kot drago družinsko dediščino. Vendar obstaja še ena tradicija, po kateri so fantje rezani, prvi trakovi pa so vtkani v dekleta. Ta dolžnost je bila dodeljena botri.

Ruski obredi ob rojstvu otroka so bili sestavni del ruske kulture, saj so naši daljni predniki verjeli, da je vse, kar se človeku zgodi (rojstvo, smrt ali bolezen), podvrženo temnemu, nečistemu, posmrtnemu življenju, zlemu svetu.

Vraževerni ljudje so se še posebej bali rojstva in smrti človeka. Veljalo je prepričanje, da lahko rojena oseba, torej oseba, ki je pravkar prišla iz hudobnega sveta, prinese nevarnost vsem drugim ljudem. V zvezi s tem so se izvajali ruski obredi čiščenja matere in novorojenčka pred zlimi duhovi.

Ker je bila mati tako rekoč prevodnica med dvema svetovoma: manifestnim svetom in drugim, nečistim svetom, so v starih časih verjeli, da ni le novorojenček, ampak tudi porodnica prenašalec zlih duhov. Otrok pride na ta svet skozi telo matere, kar pomeni, da lahko z njim zle sile prodrejo tudi v zemeljski svet. Tako se ruski obredi niso izvajali le na novorojenčku, ampak tudi na porodnici. Takšni obredi so se imenovali "čiščenje", to je, da sta bila z njihovo pomočjo očiščena mati in otrok temne sile. »Očiščevalne« obrede so delili na cerkvene in ljudske.

Ruski cerkveni obredi so vključevali naslednja dejanja: branje molitev ob rojstvu otroka, škropljenje svete vode po sobi, v kateri je bil otrok rojen, itd. Trenutno se v nekaterih oddaljenih naseljih še vedno včasih izvajajo takšni obredi čiščenja. Še posebej te tradicije častijo staroverci.

Oglejmo si podrobneje, kako se izvajajo ruski obredi za rojstvo otroka.

Na dan poroda pridejo k porodnici babica, bližnji prijatelji in sorodniki. Babica običajno opravlja vlogo babice in medicinske sestre.

Mimogrede, vsi, ki so bili med porodom v sobi s porodnico, veljajo tudi za nevarne za druge ljudi. Verjeli so, da se je zaradi navzočnosti pri »grešnem dogodku« - rojstvu otroka - v ljudi vselil nečisti duh, ki se je v procesu poroda spustil na zemljo.

Takoj ko se je porod končal in je porodnica prejela vse potreboval pomoč, je moral lastnik hiše poklicati duhovnika. Naloge duhovnika so vključevale škropljenje sobe, v kateri se je rodil otrok, in celotne hiše s sveto vodo, branje molitev za očiščenje matere in otroka ter ločeno čiščenje žensk, ki so bile prisotne pri porodu.

Potem ko je duhovnik porabil vse potrebne postopke, sta morala mati in oče svojemu otroku dati ime (ime je dobil otrok na dan rojstva). Po tem so se starši z duhovnikom dogovorili za dan krsta otroka. Duhovnik je zapustil hišo in to je pomenilo, da je bila prva stopnja čiščenja končana. Po tem vsi člani gospodinjstva niso mogli več skrbeti za svojo prihodnost, saj je bil zli duh izgnan.

Naslednja stopnja čiščenja je veljala za umivanje matere in otroka v kopeli. V nekaterih naseljih je bila na splošno tradicija poroda v kopališču. Po porodu sta ženska in otrok približno teden dni živela kar v kopeli. Tudi ženske, ki so rodile doma, so se nato preselile v kopališče in tam opravile drugo stopnjo čiščenja.

Tako v pravoslavju kot v poganstvu je ženska, ki je rodila, veljala za "nečisto", zato jo je bilo po ruski tradiciji mogoče očistiti le v kopališču.

Nekaj ​​ur kasneje so žensko in otroka prenesli v kopališče, kjer je babica najprej očistila otroka, nato pa še mater.

Naši predniki so verjeli, da se novorojenček rodi trd kot kost, in da bi ga »zmehčali«, so kopel napolnili s paro. Nato je babica otroka položila na kopalno metlo in ga začela »raztegovati«. Verjeli so, da med raztezanjem babica daje telesu novorojenčka želeno obliko in popravlja prirojene napake. Nato je otrok dobil masažo, ki je naredila njegovo kožo prožno in sklepe gibljive.

Ker je veljalo prepričanje, da je v temnem svetu vse na glavo, potem pride otrok v naš svet na glavo. Zadeva babic je bila, da otroka »izvrnejo«, da postane normalen.

Po očiščenju novorojenčka je babica telo porodnice spravila v red. Čiščenje kopeli je potekalo vsak dan en teden, dokler ženska ni popolnoma okrevala.

Naslednji mejnik je bil krst otroka.

15:23 23.01.2013

Rojenje otrok je imelo pomembno vlogo v življenju družine, ne glede na to, ali je šlo za kmečko ali kraljevo družino. Zato je bilo dano vse, kar je povezano s temi dogodki povečana pozornost.

Rojenje otrok je imelo vedno pomembno vlogo v življenju družine, pa naj gre za kmečko ali kraljevo družino. Zato je bilo vsemu, kar je povezano s temi dogodki, namenjena večja pozornost. V kmečkih družinah so si tradicionalno zaželeli rojstva dečkov - delavcev in rodovinskih naslednikov. Rekli so: "Fant se bo rodil za pomoč, deklica - za zabavo." Ali: "S sinom boš naredil hišo, ostalo boš živel s hčerko." Da bi se rodil dedič pravega spola, so se kmetje zatekli k napol magičnim dejanjem. Mladoporočenca sta na primer pod blazino položila škarje ali kladivo in nista zanemarila božje pomoči: molila sta sv. Janez Bojevnik. Če pa je družina nasprotno želela deklico, so se obrnili k sveti Mariji Egiptovski.

A.G. Venetsianov, "Na obdelovalni zemlji. pomlad"

Nosečnost na življenje vaške žene skorajda ni vplival. Seveda so se trudili, da je ne bi obremenjevali s trdim delom, a to ni bilo vedno mogoče. Prenatalne prepovedi in priporočila so temeljila predvsem na magiji podobnosti: ne smeš sedeti na kamnu – porod bo težak, ne smeš stopiti skozi vrv – otrok se lahko zaplete v popkovino, dotikati se mačk in psov. - novorojenček bo imel pasjo starost.

Nasprotno, kraljeve osebe so s posebno nestrpnostjo čakale na začetek nosečnosti, kraljice, ki so rodile prestolonaslednika, pa so uživale splošno spoštovanje in čast. Za porod so uporabljale sredstva, ki jim jih je predlagala cerkev. Takšna so bila dobra dela, velikodušna miloščina in nenehna molitev. Kraljice so dale številne zaobljube, romale v samostane in opravljale vsakodnevna bogoslužja v domači cerkvi Marijinega rojstva.

Porodni in poporodni rituali. Ko se je porod začel, je mož poslal po babico. Jo je bilo treba skrivaj pripeljati, saj se je verjelo, da kaj več ljudi ve o porodu, dlje bo porodnica trpela. Ženska in babica sta šli v kopel - najčistejše in najtoplejše mesto. V tem času so sorodnice doma razvezale vse snope, odklenile vse skrinje in odprle duri, če je vreme dopuščalo. V primeru zapletenih in dolgo delo zatekli so se k pomoči duhovnika: prosili so ga, naj odpre kraljevska vrata v cerkvi.

Takoj po rojstvu otroka je babica prerezala popkovino, izvedla potrebna dejanja in opravili obred prvega kopanja. Srebrnike so potopili v vodo za čiščenje, zdravilne namene dodali vrvico in sol. Babica je skrbno umila otrokovo telo in ga krstila. V prvih 40 dneh življenja sta tako mati kot novorojenček poskušala biti manj v javnosti. Verjeli so, da je v tem obdobju Gospod Bog imel grobna tla. Po tem so otroka začeli odnašati med ljudi, ga ponovno krstiti v templju in odložiti od matere v zibelko. Da bi bil otrok zdrav in miren, so njegovo zibelko poškropili s sveto vodo, pokadili s kadilom in vanjo postavili križ.

Storitve pomočnice pri porodu s kmečko žensko so bile plačane posredno. Vzela je kovance, ki so jih dodali vodi ob prvem kopanju, sprejela milo in perilo v dar. Obred umivanja rok naj bi se izvajal ob koncu bivanja babice v hiši: takrat sta morali porodnica in njen pomočnik trikrat politi roke druga drugi in prositi odpuščanja. Babice so častili na poseben dan - "babiny" ali "otroško kašo", ki so ga praznovali dan po Kristusovem rojstvu. V cerkveni tradiciji se ta praznik imenuje katedrala Sveta Mati Božja in se praznuje še danes.

Dolgo časa so se tudi ruske kraljice umikale v sobo z milnico. Tam sta rodila v navzočnosti babice in več dvornih plemkinj. Rojstvo bodočega vladarja so spremljali enaki obredi kot rojstvo otroka v kmečki družini. Razlike so bile le v bogastvu dekoracije milnice. Tako stanje se je ohranilo vse do sredine 18. stoletja, ko je po reformah Petra Velikega odgovornost za zdravje članov kraljeve družine v veliki meri padla na ramena tujih zdravnikov.

Ruski cesar Nikolaj II., cesarica Aleksandra Fjodorovna in velika kneginja Olga Nikolajevna

Ob rojstvu kraljevih otrok je v kremeljskih dvoranah potekala pogostitev. Po samostanih in trgih so delili miloščino, v cerkvah pa so molili za zdravje kralja, kraljice in novorojenčka. V manjši zlati komori Kremlja, ki se je sicer imenovala Caricina, so bile pogrnjene domače mize. Tja so prišli z darili dvorjani, bojarji in duhovni služabniki najvišjega ranga.

Osmi ali štirideseti dan po rojstvu so otroka krstili. Za botre so bili izbrani starejši menihi Trojice-Sergijeve lavre in kraljičini sorodniki. Po krstu je bila miza v caričini izbi drugič pogrnjena. Biti povabljen k njemu se je štelo v posebno čast. Po obroku so otroka blagoslovili z ikonami in ga nato odpeljali.

Rituali z otroki. V 19. stoletju so se posebni obredi, povezani z otroki, ohranili le v najbolj oddaljenih regijah Rusije. Večina kmetov je otroke preprosto uvajala v delo.

Ko je bil otrok star eno leto, se je prvič ostrigel. To je naredila ista babica, ki je sprejela porod. Otroku je najprej pristrigla križ na glavo, nato pa je ostrigla vse lase. Bogati ljudje včasih dajo noge v vodko, da bi otrok hitreje shodil. Še isti dan botra dala svojemu krščencu srajco in jo prvič prepasala. Po končanem obredu je sledilo pogostitev za babico in sosede.

In v dneh Kijevske in Moskovske Rusije so v knežjih in bojarskih družinah otroka pri sedmih letih posadili na konja. Od tega trenutka je prenehal živeti z ženskami in začel študirati vojaške zadeve: najprej je prejel meč iz jelše, nato iz hrasta in nato pravega. Kasneje, v 19. stoletju, je bilo med kmeti običajno misliti: "Bog ne daj, daj vodo za piti, nahraniti in dati na konja!".

Delavska vzgoja. Fant je bil vključen v delovna dejavnost zelo zgodaj, po kmečkem pregovoru, - v četrtem letu: Dojenček ni dojilja: v enem letu - strižnik, v dveh - tekač, v treh - igra, nato pa v ovratniku. Sprva je sin opravljal različne manjše naloge: čuval je gosi, gnal kravo iz skupne črede, torej delal tisto, kar je zahtevalo minimalno znanje.

Po "vzpenjanju konja" ali obrednem nadomeščanju tega obreda se fant šteje za "brano" - zaupano mu je bilo prebiranje obdelovalne zemlje. Mladeniča so učili orati, sejati, kositi, vendar je ta dela lahko opravljal le z očetom in na družinski parceli. Poleg terenskega dela se je naučil rezati sekire, plesti vrhove, vpregati konja, lomiti igle, trgati lubje, pasti živino in loviti ribe.

Reprodukcija slike E. Chestnyakova "Spinners"

Delo žensk je bilo organizirano nekoliko drugače. Punčka se je vključila v delovna doba zelo hitro. Od četrtega leta so jo začeli učiti predenja in prosili, naj pazi na otroke. Vendar pa je uradno lahko delala šele po določenem obredu, ki je bil sestavljen iz dejstva, da je moral bodoči delavec, star pet ali šest let, pojesti kos zgorele preje ali vdihniti dim iz bakle. Po tem se je do poroke preselila v delovno kategorijo "deklet".

V obdobju deklištva je morala obvladati vse veščine ženskega dela, kar je veljalo za zelo pomembno, zlasti za poroko. Žensko gospodinjsko delo je v nasprotju z monotonim, enoličnim moškim delom zelo kaotično: ženska mora zakuriti peč, vzdrževati čistočo v hiši, odgnati in odgnati živino, jo nahraniti, pomiti posodo in še veliko več, če pa zakuri peč , to pa ne pomeni, da ji na zahtevo gostiteljice ne bo treba opravljati drugih opravil, na primer po vodo.

Zato so dekleta že od otroštva razvila sposobnost zapomniti vrsto začetne dejavnosti. To bi lahko storili na primer v igri "Kaj hočeš?". Vodilno dekle na začetku igre pokliče udeležence vrsto dejavnosti, ki si jo morajo zapomniti. Nato se začne prava igra, med katero vsi udeleženci na ukaz gostitelja plešejo, pečejo kruh ali mesijo testo. Nenadoma voditelj prekine eno od deklet in vpraša: "Kaj poskušaš narediti?", In ona mora navesti primer, ki ga je poklicala na začetku.

Kdaj se konča otroštvo? poseben obred v ruski kulturi 19.-20. stoletja ni bilo iniciacije. Vendar je imel prvi izlet na senožet prav tak pomen, saj bivši otrok priznan kot odrasel. Pri približno 18-19 letih je fant postal enak moči drugim moškim. Potem je smel, seveda le, če je obvladal vse veščine, do komunalnih del. Ta dela so bila tudi neke vrste ženin, kjer so izbirali bodoče ženine in neveste. Tukaj je bilo nerodno pokazati svojo nesposobnost.

Po prvem delovnem dnevu v nekaterih vaseh ruskega severa so starši mladega delavca enemu od odraslih dali steklenico vina in za to se je povzpel na samo visoka smreka, njegov vrh očistil vej in nanj navil brezovo lubje ter barvno blago. Rekli so mu "visenje".

Za ženske je bil konec otroštva poroka in prehod v moževo hišo.

Po tem sta mladenič in mladenka postala polnopravna člana skupnosti.

Vzgoja otrok v mestu. Moderno mestno življenje ustvarja veliko več možnosti vključiti otroke in razvijati njihove sposobnosti. Otrok lahko hodi v vrtec, športne sekcije, obstaja velik znesek igrače, s katerimi si zapolni čas. Z ustvarjanjem posebne, otroške sfere življenja pa otroka odvrnemo od odraslega vsakdana, ki ga čaka v prihodnosti. Zato je tudi za naš čas značilna kriza. prehodna starost pri otrocih. Otroku nenadoma rečejo, naj pozabi na vse, kar je počel 14 let, in se loti težkih, ne vedno prijetnih stvari. Medtem pa 14 let ne morete vreči iz svojega življenja, zato se otročje pri odraslih ohranja v obliki infantilnega vedenja, ljubezni do računalniške igre in mnoge druge slabosti sedanjosti.

Moskovski župan S. Sobyanin na enem od igrišč

Hkrati pa so v takšni vzgoji tudi dobre stvari. Otrok, ki se veliko igra, se veliko bolje nauči številnih oblik duhovne kulture. Iz takih otrok se pridobivajo briljantni glasbeniki, umetniki, pisatelji in drugi ustvarjalni ljudje.

Sodobni obredi so povezani z državnimi institucijami, ki nadzorujejo proces odraščanja človeka. Vse se začne z izpiskom iz bolnišnice, kamor pogosto prinesejo stare stvari, ki so jih ročno izdelale babice. Po odpustu, praznična miza kjer se srečajo sorodniki moža in žene.

Nato otroka pošljejo v vrtec. To je prvo poznanstvo Mali človek z družbo. Otroci se v vrtcu učijo osnov samostojnosti in vedenja v kolektivu. AT zadnje čase v vrtec taka oblika praznovanja, kot je maturantska zabava, je pogosta.

Po vrtcu gre otrok v šolo. Tu se mu postavljajo nove zahteve: sposobnost samoorganizacije, koncentracija na eno vrsto dejavnosti, samopozicioniranje. Oblikovanje otrokove osebnosti poteka v šoli. Konec te stopnje je maturantski ples po končanem 11. razredu. Spričevalo je merilo znanja, pridobljenega v šoli. Vendar ta dokument ne upošteva sposobnosti mladi mož komunicira z vrstniki in ne pokaže, ali ima oseba vodstvene sposobnosti ali obratno je nagnjen k vožnji. V zvezi s tem v družbi obstaja backgammon s pozitivno in negativno oceno šole, kot so: "šola ne uči ničesar", "učil sem se za trojke, a mi je v življenju uspelo" itd.

Formalni prehod v polnoletnost v Sovjetski čas obravnavana sta bila pridobitev potnega lista in obvezno služenje vojaškega roka. V obdobju 1990-2010 se je ta pogled močno spremenil. Torej, potni list je zdaj državljan Ruska federacija prejme pri 14 letih, precejšen del prebivalstva pa ne služi vojaškega roka. Zelo pogosto lahko slišite, da se lahko po končanem visokošolskem izobraževanju poročite in imate otroke (torej počnete resnično odrasle stvari). izobraževalna ustanova. Torej meja polnoletnost premika vedno dlje.

Rojstvo otroka je danes posebno področje znanja medicine, ki se posebej preučuje, vendar v Rusiji do 10. stoletja ni bilo nobenih ugodnosti niti za porod niti za to, kaj storiti po njem. V vaseh je bilo le eno zdravilo: vse prepustiti naravi sami in zdravju ženske, ki je rodila kar na polju, po treh dneh pa je že hodila.

Ruske vaške ženske niso poznale nobenih porodniških posebnosti, naprav ali posebnih stolov, ki so obstajali med drugimi narodi za porodniško nego, umivanje in mahanje novorojenčkov. In rodile niso čepeče, kot je bilo običajno na primer v Egiptu, ampak ležeče ali polsedeče.

Porode v počepu so izvajali tudi v drugih državah (na primer v Indiji), saj se v tem položaju medenica dobro odpre in zlahka prenese otroka. Spomnim se, ko sem prvič rodila, so mi sostanovalci pripovedovali o primerih, ko je ženska rodila sedeč na stranišču, komaj so imeli čas pobrati otroka. Nisem verjel, zdaj pa verjamem, ker fiziološko razumljivo.

V Rusiji in v Evropi na splošno se ta metoda ni uveljavila. Zanimivo je, da če pogledate ikoni Marijinega rojstva in Kristusovega rojstva, lahko vidite, da v obeh primerih porodnica leži. Vsa ljudstva so imela poseben sloj starejših žensk, imenovanih babice.

To je znano na primer iz Svetega pisma, ki pripoveduje, kako je egiptovski faraon ukazal babicam, ki so porodile otroke Judom, naj pobijejo vse moške dojenčke, da se Judje ne bi tako hitro množili.

Pod to faraonovo odredbo je padel zlasti Mojzes. Njegova mati je prepričala babico, naj otroka pusti živeti, in ga čez nekaj dni dala v košaro in spustila po reki. Faraonova hči je opazila košaro, dečka odpeljala v svojo palačo in ga naučila egipčanske modrosti.

Babice niso le pomagale pri porodu, ampak so znale tudi diagnosticirati nosečnost, določiti spol nerojenega otroka, prekiniti nosečnost in nekatere celo zdraviti. ženske bolezni. Rusija v tem smislu ni bila nobena izjema, skoraj v vsaki vasi in mestu so bile takšne babice, in če ne, potem lahko vedno najdete žensko, ki ima izkušnje s temi zadevami.

Porodništvo v Rusiji se je pojavilo šele v 18. stoletju, ko so se začeli odpirati posebni tečaji in šole. Sprva so se v njih usposabljale deklice sirote iz sirotišnic, nato pa vsi, ki so to želeli. Vdova cesarica Marija Fjodorovna (žena Pavla I.) in njena hči Elena Pavlovna sta v zvezi s tem naredili veliko.

Z njihovim prizadevanjem se je povečalo število takšnih šol, poučevali so osnove medicine in dekleta so lahko ne samo rojevala, ampak tudi zadnje zatočišče, upodobi prvo zdravniško pomoč. Diplomanti so bili določeni v državnih ustanovah ali pa so začeli študirati Zasebna praksa. Takšne »babice-babice« niso bile več stare šestdeset ali sedemdeset, ampak osemnajst ali dvajset.

Rojstvo otroka v družini je bil dogodek in so ga spremljali številni obredi, obredi in cerkveni zakramenti, med katerimi sta bila najpomembnejša krst in mazimovanje, ki sta v Rusijo prišla po sprejetju krščanstva. Porodi so na vasi potekali praviloma v kopališčih, najbolj čistem prostoru, kjer sta bila vedno voda in peč, stene pa so bile tako razkužene z dimom, da čistejšega prostora na kmetiji ni bilo.

Boris Grigorjev. mati

Takoj, ko je prišel čas za poskuse, se je ženska z babico in več drugimi ženskami umaknila v kopališče, in ko je postalo znano, da se je rodil otrok, je duhovnik nad žensko prebral očiščevalno molitev (porod je žensko naredil nečisto) , pa tudi nad porodnico in ostalimi prisotnimi, tudi če se porodnice niso dotaknili.

»Gospod Gospod vsemogočni, ozdravi vsako bolezen in vsako idejo, ozdravi sebe in ta dan, ki je rodil svojega služabnika (ime), ozdravi in ​​vstani s postelje, na njej leži; tedaj bomo po besedah ​​preroka Davida izginili v krivici in oskrunili vse nas pred teboj. Reši tega in tega otroka, ki ga boš rodila; pokrij me pod zavetjem svojih kril, od tega dne do njene zadnje smrti, z molitvami Prečiste Bogorodice in vseh svetnikov, kot da bi bil blagoslovljen na veke. Amen."

Nad dojenčkom so prebrali tudi molitev. Takoj ko se je rodil, so mu popkovino prevezali na dveh mestih, med katerima so jo prerezali. Dojenčka so zravnali z milom, stresanjem in umivanjem z vodo. Nato so otroka skrbno zavili v plenico in položili v zibelko.

Novorojenček (božič?). Drobec. Otroška glava. 1645-1648

V skladu s Staro zavezo se verjame, da ženska ob rojstvu sina ostane nečista štirideset dni, dekleta - osemdeset. In do zdaj se je v pravoslavju ohranila tradicija: mati kot nečista nima pravice biti prisotna pri krstu svojega otroka, čeprav se otrok pogosto krsti ne po osmih dneh in ne po štiridesetih. , in niti ne po osemdesetih, ampak po letu, dveh, treh in več letih.

Ker je bila kot utrujena prisotna pri številnih krstih, je opazila, da se otroci praviloma zelo boleče odzovejo na odsotnost matere, sponzorji pa ne morejo vedno pomiriti otroka, ki ga preplavijo kriki in solze. Mnogi duhovniki priznavajo, da je Stara zaveza v tem delu zastarela, a ... taka je tradicija.

V starih časih dan krsta ni bil nedvoumno določen. Če se je otrok rodil šibek in slaboten in je obstajala velika verjetnost njegove smrti, potem tega nihče ni pričakoval poseben dan. Krščen je bil s posebnim skrajšanim obredom »ob uri, ko si se rodil; le umij ga in krsti abie, da ne umre brez razsvetljenja (t. j. nekrščen).

Akim Karneev. krst

Osmi dan je bilo v navadi dati novorojenčku krščansko ime. Razlikovalo se je od imena, ki ga je dobil ob rojstvu, zato je imel otrok dve imeni, na primer, eno Vladimir, drugo Bolislav ali Sergij, eno Ljudmila, drugo Nadežda. Uveljavila se je navada, da otroka poimenujejo po svetniku, ki so ga spominjali osmi dan po rojstvu otroka.

Na štirideseti dan so v templju prebrali molitev za očiščenje porodnice. Obred razsvetljenja (krsta) in maziljenja obstaja ločeno od molitev, ki se berejo prvi in ​​osmi dan. Vsi so sledili tem običajem.

Nato so se začele čestitke in obdarovanja. Rojstvo otroka v kraljeva družina. Prirejali so pojedine in večerje, delili so bogato miloščino, iz ječe so izpuščali manj pomembne jetnike, v cerkvah in samostanih so molili v čast rojstva princa ali princese.

Z.Serebryakova. Medicinska sestra z otrokom

Za otroka je bila medicinska sestra posebej skrbno izbrana. Če je bila iz plemiške družine, je njen mož leto kasneje postal guverner ali pa je dobil fevd. Če iz drugih vrst, je sledilo napredovanje in nagrajevanje z denarno plačo. Če je kdo drug pohvalil otroka pri medicinski sestri, je morala trikrat pljuniti na tla pred zlobnim očesom.

Pri navadnih ljudeh se je vse zgodilo lažje, vendar so bila prepričanja in znaki močnejši. Torej, ko so se porodne bolečine začele, je bilo to v navadi skriti (verjeli so, da to lajša muke), porodnici pa so dajali piti vodo, v kateri je bila predhodno raztopina napisana molitev za varno rešitev.

Ta običaj v nekoliko spremenjeni obliki obstaja še danes: številne matere, babice in znanci naročijo molitev za varno razrešitev poroda in doma molijo pred posebno ikono "Pomoč pri porodu".

Ikona Božja Mati"Pomočnica pri porodu"

V nekaterih vaseh je bilo običajno, da so porodnico vozili v koči ali v kopeli v krogu, pri čemer ji niso dovolili sedeti ali ležati, kar je tudi fiziološko razumljivo. Ko se je žena rešila bremena, je dobila kozarec vina in kos kruha; potem so ji dali ovsene kosmiče, razredčeno pivo in jo pogostili z vsemi možnimi jedmi.

Kaj pa oče? Sprva je jedel ajdovo kašo, nato so ga poslali iz koče in mu pripravili posebno proseno kašo. Vanj so dali žlico kisa, poper, gorčico, hren, sol in vse to po vrhu posuli s sladkorjem. To kašo je moral jesti, saj je poosebljala muke porodnice.

V drugih krajih je bila navada, da so očetu novorojenčka dali žlico soli, po vrhu pokrito s kašo. Takrat so botri visoko dvignili pito in rekli:

"Odrasti, kumec, tako visok, kot sva dvignila pito."

Zanimivo je, da je bil v Gruziji drugačen običaj: ko je prišel čas poroda, so porodnico posedli sredi koče na preprogo in moški so začeli vihteti s sabljami nad njeno glavo. Verjeli so, da bo zaradi strahu hitreje rodila.

Obstajala so posebna darila za nosečnice, ki so jih običajno prinesli porodnici. Običajno so sorodniki in znanci po porodu poslali kos blaga kot darilo za dojenčkovo srajčko, moko in kosmiče. Če so prišli sami, so prinesli pite in drugo hrano, na skrivaj pa pod blazino dali kakšen zlatnik.

Danes so ti in številni drugi običaji, povezani z rojstvom otroka, pozabljeni in le malokdo ve zanje, kar je škoda ....

Tina Guy