บทคัดย่อ - แบบจำลองของครอบครัวสมัยใหม่ การแต่งงานแบบดั้งเดิมและไม่ใช่แบบดั้งเดิม

หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นและน่าประหลาดใจที่สุดของครอบครัวคือความยืดหยุ่นและพลวัตของรูปแบบการจัดโครงสร้าง ด้วยความสามารถที่เป็นสากลในการปรับตัวให้เข้ากับลักษณะของ "ทุกสมัยและทุกชนชาติ" ครอบครัวได้สร้างโครงสร้างครอบครัวที่หลากหลายขึ้นซึ่งบางครั้งก็ปรับเปลี่ยนใบหน้าจนจำไม่ได้ แต่ในขณะเดียวกันก็รักษาสาระสำคัญไม่เปลี่ยนแปลงเช่น สถาบันทางสังคม, สังคมชุมชนและกลุ่มย่อย

จากผลการศึกษาจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการศึกษาเกี่ยวกับลูอิส มอร์แกน นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ในปัจจุบันยึดมั่นในมุมมองที่ว่าครอบครัวที่อยู่ในการพัฒนาได้ผ่านขั้นตอนต่อไปนี้: ความสำส่อน, ครอบครัวที่คล้ายคลึงกัน, ตระกูลลงโทษ, ตระกูลซินเดียสมิกและ ครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว 10 . ลักษณะทั่วไปของการพัฒนานี้คือการลดขอบเขตของคู่นอนและการกระชับความสัมพันธ์ที่รวมสมาชิกในครอบครัวเข้าด้วยกัน

ความสำส่อน ทั่วไป สำหรับชั้นล่าง ("ป่า") ของมนุษยชาติ ฟอร์มแบบนี้ ชีวิตคู่กันเมื่อไม่มีกลุ่มครอบครัวที่แยกจากกันและชีวิตครอบครัวก็เหมือนกันกับสาธารณะ จากข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาและความรู้เกี่ยวกับพัฒนาการของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ในระดับต่ำสุดที่ขั้นต่ำสุดของความป่าเถื่อน สรุปได้ว่ามีความสัมพันธ์ทางเพศแบบไม่จำกัดระหว่างสมาชิกทุกคนในสังคม มนุษย์ดึกดำบรรพ์ไม่รู้จักแนวคิดเรื่องเครือญาติในแง่ของความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับมนุษย์กับสมาชิกแต่ละคนในกลุ่ม แต่เข้าใจได้เฉพาะความเป็นเครือญาติในแง่ของความเป็นเจ้าของและการเชื่อมต่อกับทั้งกลุ่มเท่านั้น

ครอบครัวเดียวกัน มีลักษณะการแต่งงานแบบกลุ่มและการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่อยู่ในรุ่นเดียวกันเท่านั้น ทุกคนที่อยู่ในรุ่นเดียวกันนั่นคือ พี่น้องโดยไม่คำนึงถึงระดับความสัมพันธ์ของพวกเขาสร้างครอบครัวเดียวกัน ครอบครัวดังกล่าวคือ ต่างเพศชุมชนเพราะมันรวมถึงคนรุ่นเดียวกันซึ่งเป็นของเผ่าหรือเผ่าเดียวเท่านั้น ที่ สังคมสมัยใหม่ครอบครัวประเภทนี้ไม่มีอยู่จริง การหดตัวของวงกลมของคู่นอนภายในครอบครัวดังกล่าวเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการพัฒนาสังคมและนำไปสู่การเกิดขึ้นของรูปแบบครอบครัวที่พัฒนามากขึ้น - punaluan

ที่ ครอบครัวลงโทษ จากการมีเพศสัมพันธ์ให้ใกล้เคียงที่สุดก่อน ญาติสายเลือดผ่านสายสตรี และต่อมา ข้อห้ามนี้ก็ขยายไปถึงส่วนอื่นๆ เพิ่มเติม ญาติห่างๆรุ่นเดียวกัน การแต่งงานแบบกลุ่มยังคงมีอยู่ในครอบครัวประเภทนี้ อย่างไรก็ตาม หลักการของ endogamy ถูกแทนที่ด้วย exogamy เพื่อที่จะกล่าวได้ว่านี่เป็นการแต่งงานระหว่างคนรุ่นเดียวกัน แต่การ ประเภทต่างๆ. ครอบครัว Punalual จึงเป็นรูปแบบของการแต่งงานที่คู่แต่งงานคือกลุ่มพี่สาวน้องสาวจากกลุ่มหนึ่งและกลุ่มพี่น้องจากอีกกลุ่มหนึ่ง ภายในครอบครัวประเภทนี้ ความสัมพันธ์ที่มั่นคงและยาวนานระหว่างชายคนหนึ่งกับหญิงหนึ่งคนเริ่มเกิดขึ้นบ่อยครั้งขึ้น นี่เป็นก้าวแรกสู่การเกิดขึ้นของการแต่งงานแบบคู่

ประเภททางประวัติศาสตร์ในช่วงเปลี่ยนผ่านคือ ครอบครัวซินเดียสมิก, ซึ่งปรากฏขึ้นเมื่อถึงคราวของความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน โดยที่ชายคนหนึ่งอาศัยอยู่กับผู้หญิงคนหนึ่ง และมีภรรยาหลายคน (เช่น การมีภรรยาหลายคนหรือใน กรณีนี้การมีภรรยาหลายคน) ยังคงเป็นเอกสิทธิ์ของผู้ชาย ความผูกพันของการแต่งงานนั้นหมดไปอย่างง่ายดาย จากนั้นลูกๆ ก็ยังคงอยู่กับแม่ของพวกเขา การควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศของผู้ชายบางคนและ ผู้หญิงบางคนตระกูลซินเดียสมิกได้รู้จักบิดาผู้ให้กำเนิดที่แท้จริงและสร้างเงื่อนไขสำหรับการสร้าง ครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียวซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการสลายตัวของระบบชนเผ่าการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวและชั้นเรียน

ครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว มีความโดดเด่นด้วยความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างชายและหญิง และความสัมพันธ์นี้สามารถยุติลงได้โดยไม่เจตนาของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง แต่เฉพาะตามความประสงค์ของสามีเท่านั้น สาเหตุโดยตรงของการเกิดขึ้นของครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียวคือการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวและความปรารถนาที่จะปกป้องนั่นคือเพื่อให้แน่ใจว่าความเป็นพ่อที่เถียงไม่ได้และสิทธิของลูกหลานในทรัพย์สินของครอบครัว พร้อมกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว กระบวนการการสลายตัวของระบบชนเผ่าเก่าและการเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ของชุมชนมนุษย์ก็เกิดขึ้น

ดังนั้น ในอดีต การพัฒนาของครอบครัวจึงเปลี่ยนจากความสัมพันธ์ทางเพศที่ไม่มีการควบคุมมาเป็นข้อจำกัดภายในกรอบของครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว อันที่จริง ในกระบวนการพัฒนามนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางความคิด เขาพยายามค้นหาบุคลิกภาพในคู่นอนของเขามากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ใช่แค่วัตถุสำหรับความพึงพอใจทางเพศและการให้กำเนิด

ครอบครัวแตกต่างกันขึ้นอยู่กับรูปแบบของการแต่งงาน

การแต่งงาน - มันเป็นรูปแบบความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงที่มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ซึ่งสร้างสิทธิและภาระผูกพันร่วมกัน

ในเรื่องนี้ครอบครัวมีความโดดเด่น มีภรรยาหลายคนและ คู่สมรสคนเดียว

มีภรรยาหลายคน(กลุ่ม) การแต่งงาน -รูปแบบการแต่งงานที่พบมากที่สุดในโลกเกิดขึ้นบ่อยกว่าการแต่งงานแบบคู่สมรสคนเดียวถึง 5 เท่า (การแต่งงานของชายคนหนึ่งกับผู้หญิงหนึ่งคน) การมีภรรยาหลายคนเป็นสองประเภท: polyandry และ polygyny.

Polyandry -นี่คือครอบครัวที่ผู้หญิงคนหนึ่งมีคู่สมรสหลายคน

เกิดขึ้นในหลายส่วนของโลก: อินเดียตะวันออกเฉียงใต้ ทิเบต ซีลอน นิวซีแลนด์ หมู่เกาะฮาวาย

มีภรรยาหลายคน -การแต่งงานของชายคนหนึ่งกับภรรยาสองคนขึ้นไป ขึ้นอยู่กับความสามารถของคู่สมรสในการอุปการะ ครอบครัวใหญ่และเป็นลักษณะเฉพาะของชนชั้นร่ำรวย

มันเกิดขึ้นในประเทศจีน, ตุรกี, อิหร่าน, ประเทศในตะวันออกกลางและใกล้

ครอบครัวถูกจำแนกตามองค์ประกอบนิวเคลียร์และคอมเพล็กซ์ .

นิวเคลียร์ (เรียบง่าย) ครอบครัวอาจจะสมบูรณ์หรือไม่สมบูรณ์ก็ได้ ครอบครัวนิวเคลียร์ที่สมบูรณ์คือครอบครัวที่มีสามี ภรรยา และลูกๆ ไม่สมบูรณ์ - ครอบครัวที่ไม่มีคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง: มักจะเป็นแม่ที่มีลูก แต่มักจะเป็นพ่อที่มีลูกน้อยกว่า

ครอบครัวที่ซับซ้อน โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่ามันประกอบด้วยตัวแทนจากหลายชั่วอายุคน

ครอบครัวแตกต่างกัน:

ตามจำนวนเด็กที่พวกเขามี: ไม่มีบุตร, ลูกคนเดียว, เด็กเล็ก, ครอบครัวใหญ่ (ตั้งแต่ 3 คนขึ้นไป);

โดยประสบการณ์ ชีวิตครอบครัว: คู่บ่าวสาว ครอบครัวหนุ่มสาว ครอบครัววัยกลางคน คู่สามีภรรยาสูงอายุ

ทางภูมิศาสตร์: ครอบครัวในชนบทและในเมือง

สิ่งที่น่าสนใจคือการแบ่งครอบครัวตามเกณฑ์อื่น ๆ :

- ครอบครัวที่มีเด็กเป็นศูนย์กลาง ในครอบครัวดังกล่าว ศูนย์กลางของความกังวลทั้งหมด พื้นฐานของชีวิตครอบครัวคือเด็ก การเพิ่มวัสดุและการดูแลทางจิตวิญญาณสำหรับเด็กเป็นปรากฏการณ์เชิงบวก อย่างไรก็ตาม การเติบโตของหนี้ที่เกี่ยวข้องกับหนี้เหล่านี้นำไปสู่ผลกระทบทางสังคมและศีลธรรมที่ไม่พึงประสงค์

- ครอบครัวที่แต่งงานแล้ว . ตามที่นักสังคมวิทยา S.I. ความหิวโหยในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมามีครอบครัวรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งเรียกว่าการแต่งงานตามเงื่อนไข ในครอบครัวนี้ แกนหลักของความสัมพันธ์ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความเป็นพ่อแม่และเครือญาติ แต่โดยการแต่งงาน กล่าวคือ ความสัมพันธ์ส่วนตัวของคู่ค้า

ครอบครัวก็แตกต่างกันใน เงื่อนไขพิเศษชีวิตครอบครัว.

ครอบครัวที่ห่างไกล . ชีวิตในนั้นมีความเฉพาะเจาะจงมากเนื่องจากขาดคู่สมรสคนใดคนหนึ่งบ่อยครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของอาชีพ ส่วนใหญ่เป็นครอบครัวทหาร กะลาสี ฯลฯ เมื่อเร็ว ๆ นี้ครอบครัวดังกล่าวเริ่มที่จะรวมครอบครัวที่คู่สมรสคนหนึ่ง (ส่วนใหญ่มักเป็นสามี) อาศัยอยู่แยกจากครอบครัวด้วยเหตุผลหลายประการ

ครอบครัวนักเรียน . การแต่งงานจำนวนมากในสมัยของเราอยู่ในหมู่นักเรียน แรงจูงใจในการแต่งงานของนักเรียนมีอยู่แล้วในปีแรก 70% ของนักศึกษาชั้นปีที่ 1 ที่ตอบแบบสำรวจคิดว่าสามารถแต่งงานได้ในระหว่างปีการศึกษา 27% – ชอบที่จะได้รับการศึกษาก่อนแล้วจึงเริ่มสร้างครอบครัว 3% – ได้แต่งงานแล้ว มุมมองของนักเรียนเกี่ยวกับภาระหน้าที่ของครอบครัวสมัยใหม่สะท้อนให้เห็นถึงการปฐมนิเทศทางจิตวิทยาของครอบครัว: หน้าที่ทางจิตวิทยาครองตำแหน่งที่โดดเด่นในนั้น (ประมาณ

โดยธรรมชาติของการกระจายความรับผิดชอบของครอบครัว โดยวิธีการแก้ปัญหาความเป็นผู้นำในครอบครัว นักสังคมวิทยาแยกแยะครอบครัวสามประเภทหลักในวันนี้ (Arutyunyan M.Yu. การกระจายความรับผิดชอบในครอบครัวและความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส / / โครงสร้างครอบครัวและสังคม. M. , 1987)

แบบดั้งเดิม (หรือปรมาจารย์) ครอบครัวการจัดระเบียบครอบครัวประเภทนี้บ่งบอกถึงการมีอยู่อย่างน้อยสามชั่วอายุคนภายใต้หลังคาเดียวกัน และบทบาทของผู้นำถูกกำหนดให้กับชายชรา เจ็ดแบบดั้งเดิม" มีลักษณะโดย:

ก) การพึ่งพาทางเศรษฐกิจของผู้หญิงกับสามีของเธอ

b) การแบ่งหน้าที่ที่ชัดเจนของขอบเขตของชีวิตครอบครัวและการรวมความรับผิดชอบของชายและหญิง (สามี - คนหาเลี้ยงครอบครัว, ภรรยา - นายหญิง);

ค) การรับรู้ถึงความสำคัญที่ไม่มีเงื่อนไขของผู้ชายในเรื่องความเป็นประมุขของครอบครัว

ประเภทตระกูลปรมาจารย์ – ประเภทของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่มั่นคงผิดปกติคุณลักษณะส่วนบุคคลได้รับการเก็บรักษาไว้ในประเทศของเราจนถึงกลางทศวรรษที่ 60 เหล่านี้มักจะเป็นครอบครัวเผด็จการซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์ขนาดเล็กที่มีรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ อำนาจของหัวหน้าครอบครัวไม่อาจโต้แย้งได้: การแก้ปัญหาทั้งหมดของชีวิตครอบครัว (เศรษฐกิจ, กฎหมาย, การเมือง, การศึกษา) อยู่ในมือของเขาเท่านั้น หัวหน้าครอบครัวเผด็จการแยกแยะการทะเลาะวิวาทภายในครอบครัว รับผิดชอบพฤติกรรมของสมาชิกในครอบครัวต่อหน้าชุมชน และเป็นตัวแทนของครอบครัวภายนอก ความสัมพันธ์ในครอบครัวสร้างขึ้นบนหลักการของลำดับชั้นและความไม่เท่าเทียมกันของสมาชิกในครอบครัวบนหลักการของการบังคับรวมกลุ่มและการรวมศูนย์: ผลประโยชน์ส่วนบุคคลของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนอยู่ภายใต้ผลประโยชน์ของครอบครัวอย่างสมบูรณ์

neotraditional ครอบครัว.โดยยังคงไว้ซึ่งทัศนคติแบบดั้งเดิมที่มีต่อความเป็นผู้นำของผู้ชายและการกำหนดขอบเขตความรับผิดชอบของครอบครัวชายและหญิง แต่ต่างจากครอบครัวประเภทแรกที่ไม่มีมูลเหตุทางเศรษฐกิจที่เพียงพอสำหรับสิ่งนี้ ครอบครัวประเภทนี้เรียกว่าการเอารัดเอาเปรียบโดยนักสังคมวิทยาเนื่องจากผู้หญิงได้รับสิทธิ์ "พิเศษ" ในการทำงานบ้านร่วมกับสิทธิที่จะมีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกันกับผู้ชายในงานสังคมสงเคราะห์

ความเท่าเทียม ครอบครัว (ครอบครัวที่เท่าเทียมกัน)ครอบครัวประเภทนี้มีลักษณะดังนี้:

ก) การแบ่งหน้าที่ในครัวเรือนอย่างยุติธรรมและเป็นสัดส่วนระหว่างสมาชิกในครอบครัว ความสามารถในการแลกเปลี่ยนกันของคู่สมรสในการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวัน (ที่เรียกว่า "สมมาตรของบทบาท");

b) การอภิปรายปัญหาหลักและการยอมรับการตัดสินใจที่สำคัญร่วมกันสำหรับครอบครัว

c) ความรุนแรงทางอารมณ์ของความสัมพันธ์

ครอบครัวเท่าเทียม - เป็นครอบครัวที่ตั้งอยู่บนความสัมพันธ์แบบประชาธิปไตย ความเสมอภาคระหว่างชายและหญิง ความสัมพันธ์แบบหุ้นส่วน การยกเลิกการเลือกปฏิบัติใดๆ ในช่วงอารยธรรมอุตสาหกรรม มีการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในครอบครัว: เพื่อแทนที่ ครอบครัวปรมาจารย์ตระกูล biarchal, equilitarian มา ในตอนต้นของทศวรรษที่ 1930 เมื่ออุตสาหกรรมเริ่มต้นขึ้น ตระกูลปรมาจารย์มีชัยในรัสเซีย (80%) แต่แล้วในปี 2503-2513 มีครอบครัวปิตาธิปไตยไม่เกิน 10% มากกว่า 50% ของครอบครัวที่เท่าเทียมและ 40% ของครอบครัวในช่วงเปลี่ยนผ่าน 11 ในครอบครัวดังกล่าว สิทธิในบุคลิกภาพของเด็ก สิทธิในเสรีภาพ เอกราชและความคิดริเริ่มของเขาเป็นที่ยอมรับ วิธีการศึกษาอย่างมีมนุษยธรรมปกครองที่นี่โดยอาศัยความไว้วางใจในบุคลิกภาพของเด็กความเป็นตัวของตัวเองการศึกษาความภาคภูมิใจในตนเองการคิดอย่างอิสระการแสดงออกของความคิดริเริ่มองค์กร พื้นฐานทางเศรษฐกิจของครอบครัวความเท่าเทียมคือ ระบบใหม่การก่อตัวของรายได้ของครอบครัว: การจ้างงานสูงของผู้หญิงในระบบเศรษฐกิจของประเทศ ทุนการศึกษาหรือรายได้ของเด็กเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจสำหรับความเป็นอิสระและความพอเพียง เปลี่ยนไปแล้ว หน้าที่ทางสังคมครอบครัว หากในตระกูลปรมาจารย์หน้าที่หลักคือเศรษฐกิจและเศรษฐกิจแล้วในครอบครัวที่มีความเท่าเทียมคือความพึงพอใจของความจำเป็นในการสื่อสารการศึกษาความเป็นปัจเจกที่สร้างสรรค์

ไม่สามารถโต้แย้งได้ว่าครอบครัวประเภทนี้มีความโดดเด่นในสังคมของเรา มีปัญหา และความขัดแย้งมากมายในการพัฒนา ในขณะเดียวกันก็สังเกตได้ว่าครอบครัวแบบประชาธิปไตยกลายเป็นพื้นฐาน เงื่อนไขเบื้องต้น และเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนแปลงในระบอบประชาธิปไตยในสังคม การเลี้ยงดูและพัฒนาบุคลิกภาพรูปแบบใหม่ด้วยความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองที่พัฒนาแล้ว การคิดเชิงวิพากษ์อย่างอิสระ มีความสามารถในการแสดงความคิดริเริ่มและความคิดสร้างสรรค์

นอกจากนี้ยังมีประเภทครอบครัวในช่วงเปลี่ยนผ่านซึ่งการกำหนดบทบาทของผู้ชายเป็นแบบแผนมากกว่าพฤติกรรมที่แท้จริงของพวกเขา หรือในทางกลับกัน ด้วยการตั้งค่าบทบาทที่เป็นประชาธิปไตย ผู้ชายมีส่วนร่วมในการดูแลทำความสะอาดเพียงเล็กน้อย

จนถึงปัจจุบันครอบครัวดังกล่าวได้ปรากฏขึ้นคำอธิบายซึ่งในบริบททางประวัติศาสตร์ไม่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิม นักจิตอายุรเวทชาวอเมริกัน V. Satir เรียกครอบครัวดังกล่าวว่าไม่ใช่แบบดั้งเดิมและให้คำอธิบาย * ซึ่งจะใช้ในอนาคตโดยคำนึงถึงการแก้ไขความเป็นจริงของรัสเซีย จากการจัดประเภทจำนวนมากที่อ้างถึงในวรรณคดีเกี่ยวกับปัญหาครอบครัว ในความเห็นของเรา เรื่องนี้มีความโดดเด่นด้วย "จิตวิทยา" บางอย่างซึ่งนำไปสู่ทางเลือกนี้

* Satir V. วิธีสร้างตัวเองและครอบครัวของคุณ ม., 1992.

ทุกวันนี้ เด็กจำนวนมากไม่ได้ถูกเลี้ยงดูมาโดยผู้ใหญ่ที่พวกเขาเป็นหนี้บุญคุณให้กำเนิด ครอบครัวเหล่านี้เป็นครอบครัวที่พ่อแม่หย่าร้าง เสียชีวิต ไม่เคยแต่งงาน หรือด้วยเหตุผลบางอย่างไม่สามารถดูแลเด็กได้อีกต่อไป

ในครอบครัวมีพ่อแม่เพียงคนเดียวเรียกว่าไม่สมบูรณ์ ครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวมีข้อกำหนดพิเศษ ครอบครัวดังกล่าวมีสามประเภท:

□ประเภทแรกคือเมื่อผู้ปกครองคนหนึ่งจากไปและอีกคนหนึ่งไม่ได้เข้าสู่ แต่งงานใหม่;

□ ประเภทที่สอง - คนเดียวรับบุตรบุญธรรมอย่างเป็นทางการ;

□ ประเภทที่สาม - หญิงโสดเลี้ยงดูลูกชายหรือลูกสาวคนเดียว ครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวส่วนใหญ่ประกอบด้วยแม่และลูกของเธอ

ปัญหาคือ ครอบครัวที่ประกอบด้วยผู้ใหญ่เพียงคนเดียวจะสร้างเงื่อนไขสำหรับการเติบโตส่วนบุคคลของเด็กและผู้ใหญ่ได้หรือไม่?

จำนวนเด็กที่เลี้ยงดูโดยผู้หญิงเป็นหลักเพิ่มขึ้น เมื่อมีการสร้างครอบครัวใหม่ในสถานการณ์เช่นนี้ พวกเขาจะถูกเรียกว่าครอบครัวที่มีบุตรบุญธรรม (บุญธรรม) V. Satir เรียกครอบครัวที่สร้างขึ้นใหม่เช่นนี้ปะปนกัน ในความเห็นของเธอ ครอบครัวผสมทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกันโดยที่รวมเอาส่วนต่าง ๆ ของตระกูลที่มีอยู่ก่อนเข้าด้วยกัน เธอระบุครอบครัวดังกล่าวสามประเภท:

1. ผู้หญิงที่มีลูกแต่งงานกับผู้ชายที่ไม่มีลูก

2. ผู้ชายที่มีลูกแต่งงานกับผู้หญิงที่ไม่มีลูก

3. ทั้งคู่ - ทั้งชายและหญิง - มีลูกจากคู่ครองคนก่อน

ในกรณีแรก ครอบครัวผสมประกอบด้วย ภรรยา ลูกของภรรยา สามี และสามีเก่าของภรรยา กรณีที่สอง ได้แก่ สามี ลูกของสามี ภรรยา และอดีตภรรยาของสามี กรณีที่ 3 ครอบครัวประกอบด้วย ภริยา ลูกของภรรยา สามีเก่า สามี ลูกของสามี และ อดีตภรรยาสามี.

V. Satir รวมถึงอดีตคู่สมรสในครอบครัวดังกล่าวซึ่งไม่เป็นเรื่องปกติสำหรับการปฏิบัติในครอบครัวในครอบครัว Satyr เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าแม้ว่าคนเหล่านี้มักจะไม่สามารถอยู่ด้วยกันภายใต้หลังคาเดียวกัน แต่พวกเขาก็อยู่ในชีวิตของกันและกันในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ครอบครัวผสมอาศัยและพัฒนาได้อย่างปลอดภัย โดยที่สมาชิกแต่ละคนมีความสำคัญและจำเป็น

อีกรุ่นหนึ่ง ครอบครัวผสมเกิดขึ้นเมื่อคนสองคนแต่งงานใหม่หลังจากการเสียชีวิตของคู่สมรสคนแรกหรือทั้งสองคน

ครอบครัวอุปถัมภ์เป็นอีกรูปแบบหนึ่งของครอบครัวลูกผสม อาจรวมถึงบุตรบุญธรรมเพียงคนเดียว เด็กบุญธรรมหนึ่งคนและเด็กโดยธรรมชาติหลายคน หนึ่ง ลูกของตัวเองและพนักงานต้อนรับหลายคน โครงสร้างของครอบครัวเป็นตัวกำหนดปัญหาที่สมาชิกจะต้องเผชิญ

โดยปกติเด็กจะถูกรับเลี้ยงเมื่อด้วยเหตุผลใดก็ตาม พ่อแม่ของตัวเองไม่สามารถดูแลเขาได้ บ่อยครั้งที่ผู้ปกครองละเลยหน้าที่ของตนโดยสิ้นเชิง - พวกเขาทุบตี ลงโทษ หรือทำให้เด็กขุ่นเคือง ดังนั้นจึงมีคนถูกบังคับให้พาเขาออกจากบ้าน เด็กบุญธรรมเกือบทั้งหมดต้องอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าตามคำสั่งศาล ดังนั้นข้อตกลงเกี่ยวกับเด็กจึงเกิดขึ้นไม่เพียงแต่ระหว่างพ่อแม่บุญธรรมและผู้ปกครองโดยธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมีส่วนร่วมของศาลด้วย

บางครั้งทั้งพ่อและแม่ก็ตายและลูกก็กลายเป็นเด็กกำพร้า ญาติหรือผู้ปกครองไม่ต้องการให้ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากำลังมองหาครอบครัวที่สามารถรับเขาไปเลี้ยงดูได้ ซึ่งเป็นเรื่องปกติของคนอเมริกัน นโยบายครอบครัว. ในทางปฏิบัติในบ้านเด็กกำพร้ามักจะจบลงในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจะดำเนินการตามข้อตกลงกับคณะกรรมการมูลนิธิ บางครั้งก็มีเหตุผลที่เขาไม่สามารถรับอุปการะได้ (ลูกบุญธรรม) ในกรณีนี้ เด็กจะไม่มีฐานะที่มั่นคงในครอบครัวที่รับเขาไปเลี้ยงดู

หากพ่อแม่ของเด็กไม่มีชีวิตอยู่ พ่อแม่บุญธรรมต้องเผชิญกับงานที่หนักหน่วง นั่นคือ มอบตัวให้กับคนที่ไม่ใช่ลูกของตัวเองทั้งหมด

แม้ว่าครอบครัวแบบผสมและแบบพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวจะค่อนข้างแปลกและแตกต่างจากครอบครัวอื่น แต่ก็มีหลายอย่างตาม V. Satir ซึ่งทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับครอบครัวอื่น ๆ แต่ละคนสามารถเป็นชั้นหนึ่งได้หากคู่สมรสนำความเอาใจใส่และความคิดสร้างสรรค์มาสู่มัน

ปัญหาทั้งหมดที่กล่าวถึงและอธิบายสามารถเกิดขึ้นได้ในครอบครัวทั่วไป สามีภรรยาอาจอิจฉากัน ลูกอาจรู้สึกถูกทอดทิ้ง หรือพ่อแม่อาจอิจฉาพี่น้องของตน ทุกคนอาจรู้สึกเหงา โดดเดี่ยวจากสมาชิกในครอบครัวคนอื่นๆ

ความจริงก็คือประเภทของครอบครัวไม่ได้กำหนดว่าจะเกิดอะไรขึ้นในนั้น ปัญหาที่สมาชิกในครอบครัวต้องเผชิญนั้นขึ้นอยู่กับปัญหาเท่านั้น แต่ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาต่างหากที่เป็นตัวกำหนดความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวในที่สุด: ความสำเร็จของสมาชิกในครอบครัวที่เติบโตทั้งรายบุคคลและส่วนรวม ความสำเร็จที่เด็ก ๆ จะมีความคิดสร้างสรรค์และ คนรักสุขภาพ. ตามคำกล่าวของ V. Satir ในแง่นี้ ทุกครอบครัวก็เหมือนกัน

ทั้งในรัสเซียและยูเครน ตอนนี้ฉันสังเกตเห็นสิ่งเดียวกันโดยประมาณ: การต่อสู้ของกลุ่มรักร่วมเพศเพื่อสิทธิที่จะเข้าสู่การแต่งงานนั้นตรงกันข้ามกับสิทธิในการเข้าสู่การแต่งงานต่างเพศแบบดั้งเดิม ครอบครัวรักร่วมเพศตรงกันข้ามกับประเพณี ค่านิยมของครอบครัว. แต่ถ้าคุณลองคิดดู วันนี้เป็นพวกรักร่วมเพศที่ไม่มีใครเหมือนที่ต่อสู้เพื่อค่านิยมของครอบครัวในรูปแบบพื้นฐานที่สุดของพวกเขา

ครอบครัวคืออะไร? ในความหมายดั้งเดิมที่สุด - การรวมตัวของบุคคลที่มีเพศสัมพันธ์สองคนโดยมุ่งเป้าไปที่การปลูกฝังลูกหลานและการดูแลทำความสะอาดร่วมกันซึ่งมีส่วนช่วยในการเพาะปลูกนี้ หากคุณขุดลึกลงไปอีก - พันธมิตรที่มีอยู่ในกรอบของเผ่าใหญ่

เซ็กส์ที่นี่เป็นเรื่องรองอย่างแน่นอน บทบาทหลักของเขาในครอบครัวคือการให้กำเนิด หน้าที่อื่น ๆ ของเพศอาจถูกนำมาใช้นอกครอบครัวได้ดีหรือไม่ใช้เลย (เรากำลังพูดถึงชุมชนดั้งเดิมใช่) อนิจจาปรากฎว่าเพศไม่ได้รับประกันการปรากฏตัวของเด็กที่ตามมาเสมอไป ปัญหาสุขภาพ สมรรถภาพการสืบพันธุ์ การจำกัดอายุ ครอบครัวที่ไม่มีบุตรเคยพาเด็กกำพร้าไปเลี้ยงดูหรืออาบน้ำให้พรและความรักกับหลานชายบางคน เมื่อเวลาผ่านไป ยาได้ขยายความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหานี้ จาก IVF เป็น การตั้งครรภ์แทน. และการคลอดบุตรก็ยิ่งต้องพึ่งพา ชีวิตทางเพศผู้ปกครอง.

สำคัญไฉน เพศผู้ใหญ่ในครอบครัว? ผู้ใหญ่คนเดียวกันกับที่เลี้ยงลูก? ส่วนใหญ่ก็ไม่เป็นไร เด็กโซเวียตและหลังโซเวียตส่วนใหญ่เติบโตในครอบครัวเพศเดียวกัน ซึ่งประกอบด้วยแม่และยาย และไม่มีอะไร พวกเขาอยู่เพื่อตัวเอง และหลายคนก็ไม่ได้กลายเป็นพวกรักร่วมเพศด้วยซ้ำ ;)

องค์ประกอบรักร่วมเพศของครอบครัวมีปัญหาเพียงเพราะไม่สามารถแพร่พันธุ์ของตัวเองได้ และนั่นคือสาเหตุที่สหภาพดังกล่าวไม่กลายเป็น ครอบครัวที่สมบูรณ์จากมุมมองของสังคม เมื่อเราค้นพบสองสามย่อหน้าข้างต้น เด็ก ๆ ไม่เพียงปรากฏจากการรุกล้ำเท่านั้น ดังนั้นความสำคัญของเพศในครอบครัวจึงเกินจริงอย่างมาก

ตอนนี้เรามาดูรอบๆ เราเห็นอะไร? ทั้งหมด ผู้ชายน้อยลงและผู้หญิงต้องการสรุป การแต่งงานอย่างเป็นทางการ. โดยทั่วไปหลายคนหลีกเลี่ยงไม่มากก็น้อย ความสัมพันธ์ที่จริงจัง, จำกัดเฉพาะการเชื่อมต่อแบบเบาและไม่ผูกมัด ทั้งหมด ผู้ชายมากขึ้นละทิ้งลูกหลานของเขาโดยไม่มีเงินค่าเลี้ยงดู กองทัพที่สนับสนุนตำแหน่งปลอดเด็กกำลังเติบโตและส่งเสริมความคิดของพวกเขา (ฉันสังเกตจากการมีเพศสัมพันธ์กับเพศตรงข้ามแบบดั้งเดิม) สถิติการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมตกต่ำ แต่สถิติการกลับไปสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าน่ากลัวจริงๆ ค่านิยมของครอบครัวในสังคมดังที่เราเห็นเจริญขึ้น

และตรงข้ามกับภูมิหลังนี้ มีกลุ่มคนที่ต่อสู้เพื่อสิทธิในการแต่งงานและเลี้ยงดูบุตร นั่นคือสำหรับค่านิยมครอบครัวที่แท้จริงเหล่านั้น และกลุ่มนี้ ซึ่งก็คือ การต่อสู้เพื่อค่านิยมของครอบครัว เป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทางเพศ

นั่นคือลองคิดดูอีกครั้ง: คู่รักต่างเพศที่ไม่แต่งงานและไม่วางแผนที่จะมีลูกไม่เป็นอันตรายต่อค่านิยมของครอบครัวจากมุมมอง คู่รักรักร่วมเพศที่อยากเป็น ครอบครัวที่สมบูรณ์และการเลี้ยงลูกก็จะทำลายสถาบันทั้งครอบครัว

แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วความแตกต่างเป็นเพียงการมีเพศสัมพันธ์ของคู่รักเหล่านี้เท่านั้น คุณเข้าใจไหม? ความแตกต่างไม่ได้อยู่ที่แนวทางค่านิยมของครอบครัว แต่อยู่ที่นิสัยทางเพศ

ฉันรู้ว่าสำหรับพลเมืองหัวรุนแรงหลายคน ความคิดของฉันจะเข้าใจยากเกินไป แต่ฉันแนะนำให้ทุกคนกระชับและพยายามคิดถึงสิ่งที่เขียนและไม่พูดคุยกับแมลงสาบในหัวของพวกเขาเอง

ลองนึกภาพว่าคุณและคนรักของคุณถูกผิดกฎหมายในทันใดเพราะคุณทั้งคู่ชอบตำแหน่ง 69 และไม่อุดมสมบูรณ์ไม่ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรและโดยทั่วไป ออรัลเซ็กซ์- ผิดศีลธรรม คุณจะไม่ได้รับอนุญาตให้รับบุตรบุญธรรมหรือบุตรของคุณจะถูกพรากไปหากได้ปรากฏขึ้นแล้ว คุณจะไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานหรือครอบครัวของคุณจะถูกประกาศว่าเป็นโมฆะ คุณจะถูกประกาศว่าเป็นผู้ลวนลามคนรุ่นใหม่และโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม เพียงเพราะคุณไม่ได้มีเพศสัมพันธ์อย่างถูกวิธีในห้องนอนของคุณ ในขณะที่ครอบครัวข้างเคียงซึ่งเด็กเมาและเฆี่ยนตี จะถูกกฎหมายโดยสมบูรณ์และจะไม่เป็นภัยต่อสังคม เพราะพวกเขามีเพศสัมพันธ์ที่เหมาะสม และความจริงที่ว่าเด็ก ๆ เติบโตขึ้นมาเป็นโรคจิตที่มีแนวโน้มจะติดสุราเป็นเรื่องมโนสาเร่ สิ่งสำคัญคือประเพณีได้รับเกียรติ ... และพวกเขาไปโบสถ์ในวันอาทิตย์

การแต่งงานตามประเพณีการแต่งงาน การอยู่ร่วมกันครัวเรือนทั่วไปและตามกฎแล้วงบประมาณเดียวและหัวหน้าครอบครัวที่รับผิดชอบในการตัดสินใจ
การแต่งงานตามฤดูกาล (ครอบครัวจำกัดเวลา): สรุปเมื่อ ช่วงเวลาหนึ่งหลังจากนั้นจะถือว่ายุติโดยอัตโนมัติ คู่สมรสชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียของการอยู่ด้วยกันและเลือกว่าจะปล่อยให้พวกเขาหรือตกลงกันในช่วงเวลาอื่น
การแต่งงานของแขก - ทั้งคู่จดทะเบียน แต่แต่ละคนอาศัยอยู่ที่บ้าน พวกเขาพบกันเป็นครั้งคราวบางครั้งพวกเขาอยู่ด้วยกัน แต่ไม่ได้ทำงานบ้านร่วมกัน
ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์- เมื่อมีผู้ปกครองเพียงคนเดียวในครอบครัว 3 ประเภทของครอบครัวดังกล่าว:
1) นี่คือเวลาที่ผู้ปกครองคนหนึ่งจากไปและอีกคนหนึ่งไม่ได้แต่งงานใหม่
2) คนเดียวรับบุตรบุญธรรมอย่างเป็นทางการ;
3) หญิงโสดเลี้ยงดูลูกชายหรือลูกสาวเพียงลำพัง ส่วนใหญ่แล้ว ครอบครัวที่มีพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวประกอบด้วยแม่และลูก
ครอบครัวผสม (Satir) - ครอบครัวที่สร้างขึ้นใหม่พร้อมลูกบุญธรรม (ลูกบุญธรรม) 3 ประเภท:
1. ผู้หญิงที่มีลูกแต่งงานกับผู้ชายที่ไม่มีลูก (+ อดีตสามี)
2. ผู้ชายที่มีลูกแต่งงานกับผู้หญิงที่ไม่มีลูก (+อดีตภรรยา)
3. ทั้งคู่ - ทั้งชายและหญิง - มีลูกจาก พันธมิตรก่อนหน้า (+ อดีตสามีและภรรยา)
บริหารธุรกิจมหาบัณฑิต อดีตคู่สมรสเสียชีวิต คู่สมรสรับบุตรบุญธรรม - นี่เป็นอีกรูปแบบหนึ่งของครอบครัวผสม
รูปแบบอื่น:
โสด - ไม่เคยแต่งงาน
การอยู่ร่วมกันโดยไม่ได้จดทะเบียน - คู่สมรส คำว่า "การแต่งงานของพลเมือง" ไม่ถูกต้อง ทางการ ระยะสั้น (“การแต่งงานในการพิจารณาคดี”) และเชิงลึก ระยะยาว
การแต่งงานที่ไม่มีบุตรโดยเจตนา - เมื่อคนหนุ่มสาวที่มีสุขภาพดีสามารถทำได้ แต่ไม่ต้องการมีลูก รัสเซียมีลักษณะการทำแท้งเป็นจำนวนมาก
หย่าร้าง, แต่งงานใหม่,
การแต่งงานแบบเปิด - คุณลักษณะคือข้อตกลงที่ไม่ได้พูดหรือเปล่งเสียงเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัว หลักการ: การเพิ่มการเปิดกว้าง การแสดงออกถึงความสัมพันธ์ การเพิ่มความอดทนของพันธมิตรซึ่งกันและกัน สิทธิในผลประโยชน์ วงเพื่อน ความเสมอภาค ความไว้วางใจ ทำให้ถูกต้องตามกฎหมายในการทรยศ
การมีเพศสัมพันธ์นอกสมรส, มิตรภาพที่ใกล้ชิด - การนอกใจ ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด. สั้นที่ 1 หรือ แต่งงานใหม่หรือยังคงอยู่ในคู่หลัก 2f - สามารถเชื่อถือได้ในระดับสูงเป็นเวลานาน
แกว่ง - แลกเปลี่ยนคู่แต่งงาน
รักร่วมเพศ - รักเพศเดียวกันปรากฏใน แรงดึงดูดทางเพศ M&M หรือ F&F เพศเดียวกัน รสนิยมทางเพศไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามอำเภอใจ
การแต่งงานแบบกลุ่ม ชุมชนที่อยู่อาศัย และครอบครัวส่วนรวม - ชุมชนนักศึกษาในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัย กลุ่มในชนบท กลุ่มศาสนาและการรักษา กลุ่มผู้สูงอายุที่อยู่ร่วมกัน บุคคลที่มีความคล่องตัวจำกัด กลุ่มอุตสาหกรรมและที่อยู่อาศัย และ กลุ่มการสอนพ่อแม่ที่มีลูก

• 
  ทันสมัย รุ่น ครอบครัว และ แหกคอก แบบฟอร์ม การแต่งงาน. แบบดั้งเดิม การแต่งงาน- คู่สมรสจดทะเบียนใน การแต่งงานการอยู่ร่วมกัน ครัวเรือนทั่วไป และตามหลักงบประมาณและบทเดียว ครอบครัวรับผิดชอบในการตัดสินใจ


• 
  ทันสมัย รุ่น ครอบครัว และ แหกคอก แบบฟอร์ม การแต่งงาน. แบบดั้งเดิม การแต่งงาน- คู่สมรสจดทะเบียนใน การแต่งงานการอยู่ร่วมกัน ครัวเรือนทั่วไป และอย่างไร กำลังโหลด


• 
  ทันสมัย รุ่น ครอบครัว และ แหกคอก แบบฟอร์ม การแต่งงาน. แบบดั้งเดิม การแต่งงาน- คู่สมรสจดทะเบียนใน การแต่งงาน ร่วมสมัย ครอบครัว และพัฒนาการผิดปกติ


• 
  ทันสมัย รุ่น ครอบครัว และ แหกคอก แบบฟอร์ม การแต่งงาน. แบบดั้งเดิม การแต่งงาน- คู่สมรสจดทะเบียนใน การแต่งงาน, การอยู่ร่วมกัน, ครัวเรือนทั่วไป, และอย่างไร ...more ». วิกฤติ ร่วมสมัย ครอบครัว และพัฒนาการผิดปกติ


• 
  คำถามต่อไป ». ทันสมัย รุ่น ครอบครัว และ แหกคอก แบบฟอร์ม การแต่งงาน. แบบดั้งเดิม การแต่งงาน- คู่สมรสจดทะเบียนใน การแต่งงานการอยู่ร่วมกัน ครัวเรือนทั่วไป และอย่างไร


• 
  วิกฤติ ร่วมสมัย ครอบครัว และพัฒนาการผิดปกติ
  ขึ้นอยู่กับ แบบฟอร์ม การแต่งงานคู่สมรสคนเดียวและหลายคนที่โดดเด่น ครอบครัว.
  แบบอย่าง ครอบครัวเนื่องจากสถาบันทางสังคมมีความสำคัญมากในการทำนายการเปลี่ยนแปลง ครอบครัว, แนวโน้มในการพัฒนา.


• 
  รูปร่าง.
  ครอบครัวใน ร่วมสมัยสังคม. ฟังก์ชั่น ครอบครัว. อิทธิพล ตระกูลความสัมพันธ์กับสุขภาพของมนุษย์
  ทัศนคติที่ไม่สุภาพต่อ ตระกูล และ การแต่งงานสามารถทำลายชีวิตส่วนตัวได้


• 
  ช่วงวิกฤตใน การแต่งงาน. ครอบครัว- สถาบันที่เก่าแก่ที่สุดของการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร
  หากแอปพลิเคชันไม่เริ่มทำงานบนโทรศัพท์ของคุณ ให้ใช้สิ่งนี้ รูปร่าง.
  ลักษณะการทำงานบางอย่าง ครอบครัว (แบบอย่างมัค-มาสเตอร์ซ่า).


• 
  หลักการเหล่านี้เป็นไปตามกฎและข้อบังคับที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป กฎหมายระหว่างประเทศและรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งห้ามใดๆ แบบฟอร์มการเลือกปฏิบัติในการเข้าสู่ การแต่งงานและใน ตระกูลความสัมพันธ์ ตาม RF IC สิทธิของพลเมืองใน ตระกูลมีจำนวนจำกัดเท่านั้น...


• 
  ศาสนาเป็นหนึ่งใน แบบฟอร์มจิตสำนึกสาธารณะซึ่งสามารถกำหนดได้ว่าเป็นภาพสะท้อนที่น่าอัศจรรย์ การแต่งงานและ ครอบครัว. บทสรุปและการสิ้นสุด การแต่งงาน. ตระกูลประมวลนี้มีผลใช้บังคับเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2539

พบหน้าที่คล้ายกัน:10

ทั้งหมด ครอบครัวดั้งเดิมดั้งเดิมในลักษณะเดียวกัน ทุกครอบครัวที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมนั้นไม่ใช่แบบดั้งเดิมในแบบของตัวเอง

ตัวอย่างเช่น Issa และ Maryam พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองนาซราน อินกูเชเตีย อิสสาอายุห้าสิบสามปี มารยัมอายุห้าขวบ และอยู่ด้วยกันมาสามปีแล้ว เพราะพ่อแม่ของมารยัมเสียชีวิต และอิสสาเป็นอาของเธอเอง

ในคอเคซัส นี่เป็นธรรมเนียม: ถ้าพ่อแม่ตาย ลูกก็จะถูกญาติสนิทคนใดคนหนึ่งเอาตัวไป อิสสาอยู่ใกล้ที่สุด นอกจากนี้ ญาติคนอื่นๆ ก็ไม่รีบร้อนที่จะพรากมัรยัมไปเพราะพ่อแม่ของเธอมีเชื้อเอชไอวี และมารยัมเองก็มีเชื้อเอชไอวีตั้งแต่แรกเกิด และอิสสาไม่กลัวเพราะเขาติดเชื้อเอชไอวีเอง ฉันไม่รู้ว่าที่ไหน บางทีเขาอาจใช้ยาเสพติด บางทีเขาอาจบริจาคเลือดเพื่อเงิน บางทีอาจเป็นเรื่องเพศ ฉันไม่รู้ ฉันรู้ว่าตอนนี้เขากำลังดื่มยาต้านไวรัสอย่างระมัดระวังและจะมีชีวิตอยู่ได้อีกนาน และเขาเป็นคนที่ไปกับ Maryam ที่ Ust-Izhora และนอนกับเธอในคลินิกเพื่อที่ Maryam จะได้รับยาต้านไวรัสและเธอก็จะมีชีวิตยืนยาวเช่นกันเพราะ Issa จะสอนให้เธอกินยาต้านไวรัสอย่างระมัดระวัง

ทั้งสองคงจะมีความสุขมาก ครอบครัวนี้. ถ้ามีเพียงหน่วยงานผู้ปกครองเท่านั้นที่อนุญาตให้อิสสารับผู้หญิงคนหนึ่งหรืออย่างน้อยก็จัดการดูแลเธอ แต่พวกเขาไม่อนุญาต ภายใต้กฎหมาย (นำมาใช้ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 เมื่อไม่มียาต้านไวรัส) ผู้ติดเชื้อเอชไอวีไม่สามารถรับบุตรบุญธรรมได้ แม้ว่าจะเป็นเด็กที่ติดเชื้อเอชไอวีก็ตาม และพวกเขาไม่ได้พามัรยัมไปจากอิสซาเพียงเพราะไม่มีที่ใดที่จะพาเธอไปที่นาซราน เด็กติดเชื้อเอชไอวี. และเนื่องจากอินกุชมีความมั่นใจทางโลกค่อนข้างมากว่าญาติสนิทควรเลี้ยงดูเด็กกำพร้า และไม่มีใครใกล้ชิดกับอิสสา นี่คือวิถีชีวิตของนก - อิสสาและมัรยัม

หรือที่นี่ Alexey, Eva, Masha และ Katya ก็เป็นครอบครัวเช่นกัน Alexey และ Eva - สามีและภรรยา คัทย่าเป็นลูกสาวคนธรรมดาของพวกเขา Masha เป็นลูกสาวของ Evina จากการแต่งงานครั้งแรกของเธอ และอเล็กซี่ไม่สามารถรับ Masha ได้ แม้ว่าเขาจะรักเหมือนเขาและเธอก็รักเขาเช่นกันและเรียกเขาว่าพ่อ อเล็กซี่ งานที่ได้ค่าตอบแทนสูงใน บริษัทใหญ่, แบนดี, บ้านพักตากอากาศ. แต่จะไม่มีใครยอมให้เขารับมาชาเป็นบุตรบุญธรรม เพราะตามกฎหมาย (รับบุตรบุญธรรมในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 เมื่อไม่มียาต้านไวรัส) ผู้ติดเชื้อเอชไอวีไม่สามารถรับบุตรบุญธรรมได้ แม้ว่าบุตรบุญธรรมจะเป็นบุตรบุญธรรมก็ตาม น้องสาวพื้นเมืองลูกของคุณเอง

ใช่แล้ว - อเล็กซี่มีเชื้อเอชไอวี แต่เขาดื่มยาต้านไวรัสอย่างระมัดระวัง เขามีปริมาณไวรัสเป็นศูนย์ กล่าวคือ เขาไม่สามารถแพร่เชื้อให้ใครได้ เป็นไปไม่ได้เลยที่คัทย่าจะเกิดมาเพื่อพวกเขาพร้อมกับอีวาอย่างคัทย่าที่แข็งแรงสมบูรณ์ กล่าวคือ ผู้ติดเชื้อเอชไอวีสามารถให้กำเนิดบุตรของตนเองได้ แต่ไม่สามารถรับบุตรบุญธรรมได้ และด้วยเหตุผลบางอย่าง สิ่งนี้ดูไม่ไร้สาระสำหรับทุกคน

หรือ…เกี่ยวกับ Svetlana Izanbayeva ผู้ซึ่งขอสิทธิ์ในการเป็นผู้ปกครองผู้เยาว์เป็นเวลาสองปี พี่น้องเมื่อเขาถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า คุณคงเคยได้ยิน และมีอย่างน้อย 600 (หกร้อย) คนที่ติดเชื้อเอชไอวีที่ต้องการรับบุตรบุญธรรม ทุกคนมีสถานการณ์ที่แตกต่างกัน คนอย่างอิสสาต้องรับเลี้ยงหลานสาวกำพร้า บางคนเช่น Aleksey ต้องการรับลูกของภรรยาของเขาจากการแต่งงานครั้งแรกของเขาเพื่อที่ Masha จะไม่ถามว่าทำไม Katya น้องสาวของเธอจึงได้รับเชิญให้ทำงานให้กับพ่อของเธอที่ ต้นคริสต์มาสแต่เธอ Masha ไม่ได้รับเชิญ มีคนทำงานเป็นอาสาสมัครใน Ust-Izhora และต้องการรับเด็กที่เป็นเหมือนชาวพื้นเมืองแล้ว

ทุกคนมีสถานการณ์ที่แตกต่างกัน แต่มีหกร้อยคน - พวกเขากล่าวว่าเฉพาะผู้ที่เขียนจดหมายถึงกระทรวงสาธารณสุขก่อนที่เด็กที่ติดเชื้อ HIV จะได้รับการยอมรับจากชาวอเมริกันและชาวฝรั่งเศสซึ่งตอนนี้ไม่มีใครรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมดังนั้นให้เรา อย่างน้อย.

เป็นเวลาสิบปีแล้วที่เอชไอวีไม่ได้เป็นโรคร้ายแรง แต่เป็นโรคเรื้อรัง

เป็นเวลาห้าปีแล้วที่เพื่อนและคนรู้จักที่ติดเชื้อเอชไอวีของฉันทั้งหมดได้ตัดสินใจที่จะตาย มีลูก และใช้ชีวิตอย่างมีความสุข เท่าที่คนๆ หนึ่งสามารถอยู่อย่างมีความสุขในปิตุภูมิของเราได้

และเพื่อนและคนรู้จักที่ติดเชื้อเอชไอวีทั้งหมดของคุณ... คุณมีเพื่อนและคนรู้จักที่ติดเชื้อเอชไอวีหรือไม่?

คุณผิด. คุณมีพวกเขา