V čem vidi superiornost razsvetljene osebe. Ponos - občutek notranje večvrednosti

Alfred Adler je bil na začetku svoje kariere eden od privržencev Freudove psihoanalitične teorije. Vendar so se njuni pogledi kmalu razšli. Hkrati Adler ni le izrazil kritike določb psihoanalize, temveč je ustvaril tudi svoj teoretični sistem, ki ni bil slabši od Freudovega glede širine pokritosti glavnih vidikov človeškega vedenja. Njegova teorija se imenuje individualna psihologija ". To ime odraža glavni postulat njegove teorije - enotnost in celovitost vsake osebe (beseda "Individuum" v latinščini pomeni "nedeljivo").

Nekatera Adlerjeva odkritja so trdno vstopila v znanstveno in vsakdanje življenje. Najprej se to nanaša na njegovo teorijo " kompleks manjvrednosti".

Z Adlerjevega vidika je Majhen otrok, zlasti v prvih letih življenja, močno čuti svojo šibkost in odvisnost od močnih odraslih. Ta položaj se čuti kot manjvrednost. Vsak človek pa gre skozi obdobje odvisnosti in ima prirojen občutek manjvrednosti. Za obvladovanje tega občutka se uporablja želja po superiornosti, brezhibnosti in popolnosti. Ta želja je glavna motivacijska sila v človekovem življenju.

Takole izgleda normalno stanje. Vendar pa obstajajo primeri, ko občutek manjvrednosti, ki ga doživlja otrok, postane pretiran. Takšen pretiran občutek je kompleks manjvrednosti. Adler je poudaril, da to ni le kompleks, ampak " skoraj bolezen, katere uničujoč učinek je različen glede na okoliščine". Adler je kot razloge za razvoj kompleksa izpostavil naslednje dejavnike.

• Prvič, telesna okvara. Eno od Adlerjevih zgodnjih del je posvečeno preučevanju duševne kompenzacije za telesno manjvrednost. Slabost katerega koli organa privlači povečana pozornostčloveka in skuša to šibkost nadomestiti. Na primer, šibka in bolehna oseba veliko časa posveča športu, da pridobi moč in fizično zdravje. Vendar kompenzacija ni vedno uspešna. Če se je naloga izkazala za pretežko za osebo, razvije kompleks manjvrednosti.
• Drugič, pretirano skrbništvo ali zavračanje s strani staršev. Prekomerna zaščita vodi do tega, da otrok odrašča premalo samozavesten v svoje sposobnosti, saj so drugi vedno storili vse namesto njega. Poleg tega je razbremenjen sodelovanja z drugimi ljudmi, tako da so se mu vseeno izpolnile vse želje. Kasneje se bo težje prilagodil socialno življenje. Zavrnjeni otroci nimajo zaupanja v svojo sposobnost, da so koristni, ljubljeni in cenjeni.

Zunanji znaki kompleksa manjvrednosti pri otrocih je Adler štel za nepotrpežljivost, arogantnost, borbenost. Za odrasle so značilne izjave, kot so " Ja, ampak...", "Jaz bi to naredil, če ne ...". Odsevajo njihove nenehne notranje dvome.

Pri ljudeh z manjvrednostnim kompleksom obstaja tudi kompenzacija v obliki želje po večvrednosti. Hkrati pa je, tako kot manjvrednost, pretirano. V tem primeru govorijo o kompleksu večvrednosti. Pravzaprav sta kompleks manjvrednosti in večvrednosti tesno povezana in komplementarna pojava.

Kaj je stremljenje k odličnosti? Kot že omenjeno, nastane kot odgovor na občutek manjvrednosti in je vodilni motiv človekove dejavnosti. Zanimivo je, da Adler ni takoj prišel do tega zaključka. Za več zgodnje faze svojo znanstveno pot gonilna silaČloveško vedenje je najprej štel za agresivnost, nato pa za željo po moči. In šele zadnji korak v njegovi teoriji je bilo iskanje večvrednosti. Adler je menil, da so možnosti razvoja pod vplivom težnje po premoči neomejene, kot je težnja iz minusa v plus. Adler je menil, da je ta težnja prirojena. Toda od rojstva je v nas prisoten le v obliki teoretične možnosti, ne pa realne danosti. Željo po odličnosti vsak uresničuje na svoj način. Ta razlika se kaže v naših namenih. Adler je menil, da so življenjski cilji osebe izjemno pomembni. Je delil mnenje, da človeško vedenje v več določen z idejami o prihodnosti kot s preteklimi dogodki. Ideje o prihodnosti je poimenoval "fiktivni cilji". Ti cilji so izmišljeni, saj sploh ne ustrezajo realnosti ali pa njihove resničnosti ni mogoče preveriti. Hkrati imajo fiktivni cilji ogromno organizacijsko vlogo v človekovem življenju. Človek živi, ​​kot da bi bili ti cilji resnični. Cilj človeka se oblikuje v petem letu življenja in je težišče stremljenja k odličnosti. Tako je stremljenje k odličnosti energija, gibalo človekovega delovanja, ki se odraža v fiktivnem življenjskem cilju človeka.

Prizadevanje za odličnost ima več pomembnih značilnosti.

Prvič, predstavlja en temeljni motiv in ne skupek različnih stremljenj.

Drugič, cilji, ki jih človek izbere za svojo uresničitev, so lahko tako pozitivni kot negativni in sebični.

Prizadevanje za odličnost je povezano z nenehnim naraščanjem napetosti, ko se premikate proti cilju. In poleg tega si ljudje ne prizadevajo le za odličnost sami, ampak tudi izboljšujejo kulturo družbe kot celote.

Ugotovljeno je bilo že, da je želja po večvrednosti, tako kot občutek manjvrednosti, lahko pretirana. Nato govorijo o "hiper-kompenzaciji" in kompleksu večvrednosti. V takšnih razmerah ima človek željo povzdigniti sebe, druge pa poniževati. Ponavadi je videti bahav in aroganten. To vedenje prikriva notranjo negotovost in nezmožnost sprejemanja samega sebe. Človek se lahko tudi šopiri in pretirava s svojimi lastnostmi ter se z njimi hvali ob vsaki priložnosti.

Kompleks večvrednosti pogosto povzroči, da oseba zase izbere negativne cilje, na primer postati kriminalec. Adler je vzrok zločina videl prav v kompleksu večvrednosti, ne pa v izvorni izprijenosti človeške narave. Ko človek postane morilec ali tat, se lahko počuti kot junak in se veseli, da je ponižal ali prevaral druge ljudi.

Ideje o kompleksu manjvrednosti in težnji po večvrednosti so tesno povezane s konceptom " družbeni interes". Adler je menil, da je treba človeka preučiti v njegovi povezavi z družbo. Adler je po analogiji z živalskim svetom trdil, da se vsi šibki posamezniki združujejo v skupine, da bi se uspešneje branili in zadovoljili svoje potrebe. Adler je človeka pripisal šibkemu Poleg tega ima vsaka oseba prirojene napake in bivanje v skupini lahko zmanjša njihov učinek.

Socialni interes je občutek skupnosti, želja po vstopu v odnos sodelovanja, sposobnost ljubiti in spoštovati druge, delovati v skupnem interesu.

Tako kot željo po odličnosti je Adler štel za prirojeno človeško kakovost. Sprva obstaja tudi v obliki potencial. Njegov razvoj je v veliki meri odvisen od pravilnega vedenja staršev, ki lahko tako uspešno razvijejo socialni interes pri otroku kot ga popolnoma ugasnejo.

Mati mora s svojim zgledom pokazati ljubezen in dober odnos do očeta, drugih otrok in ljudi okoli sebe. Njegova naloga ni le vzbuditi socialni interes pri otroku, ampak tudi pomagati, da ga izloči iz družine in ga razširi na druge ljudi. Če je mati osredotočena samo na otroka, ta ne bo razvil socialnega interesa, ne bo imel sposobnosti sodelovanja z drugimi ljudmi, saj v otroštvu po tem ni bilo potrebe. Zaradi hladne ali očetovsko osredotočene matere se bo otrok počutil nepotrebnega, njegovi prvi poskusi socialnega zanimanja pa bodo ostali brez pozornosti in podpore. Otroci avtoritarnih in čustveno umaknjenih očetov prav tako izgubijo socialni interes in zasledujejo cilj doseganja osebne večvrednosti nad drugimi. Nesrečen zakon starši, odsotnost dobri odnosi v družini negativno vplivajo tudi na razvoj socialnega interesa.

Družbeni interes Adler šteje za kazalnik duševno zdravje. V normalnem zdravi ljudje vedno obstaja želja po dobrobiti vseh ljudi, zanje so pomembni socialni cilji. Slabo prilagojeni ljudje so egocentrični, pri njih prevladujejo osebni cilji, ukvarjajo se le z lastnimi interesi in samoobrambo.

Treba je opozoriti, da so vse komponente Adlerjeve teorije med seboj povezane. Na primer, kompleks manjvrednosti povzroči, da oseba razvije pretirano željo po večvrednosti, kar posledično vpliva na življenjskih ciljev, zaradi česar so sebični, ločeni od družbenega interesa. Zato je Adler pri zdravljenju nevroz menil, da je zelo pomembno ne le doseči razumevanje bolnikovega trenutnega položaja, temveč tudi oblikovati prave cilje v njem in razviti socialni interes.

Hkrati pa koncept družbenega interesa nosi nekaj protislovij. Na primer, cilj osebe je lahko "zelo socialen" - izboljšanje življenjskih pogojev za vse ljudi, metode za njegovo dosego pa - krute in nasilne (terorizem). Ali pa, nasprotno, vedenje osebe je družbeno (dobrodelnost), vendar služi doseganju osebnih sebičnih ciljev (dvigovanje ocene na volitvah).

Adlerjeva teorija je imela velik pomen za razvoj psihologije. Včasih ga imajo za prvega socialnega psihologa, zahvaljujoč preučevanju človeka v kontekstu njegovega okolja in družbe kot celote ter odkrivanju družbenega interesa. Poleg tega Adler velja tudi za predhodnika humanistične psihologije, saj je imel za osebo " kreator svoje usode", (zahvale gredo " ustvarjalni jaz"je najpomembnejša sestavina osebnosti).

Literatura.

1. Kjell L., Ziegler A. Teorije osebnosti - St. Petersburg: Peter, 1997.

2. Adler A. Znanost živeti. - Kijev. 1998.

3. Adler A. Individualna psihologija kot pot do znanja in samospoznanja osebe // Eseji o individualni psihologiji. - M. 2002.

Inteligencija: navodila za uporabo Konstantin Šeremetjev

Demonstracija superiornosti

Demonstracija superiornosti

- Jaz sem večni Stahanovec! je skoraj zakričal starec. - Imam 18 pohval.

Vasilij Šukšin "Kalina rdeča"

Najpogostejša in najbolj neumna napaka v komunikaciji je poniževanje sogovornika. Obstaja milijon načinov za dokazovanje superiornosti:

Govorite z zaničujočim tonom;

Prekinitev;

Poglej stran;

učiti;

Ukrivi ustnice.

Obstaja pa le šik način, ki se iz neznanega razloga zdi povsem spodoben in primeren, čeprav, neumno, vse našteto pusti daleč za sabo. Ta metoda je sestavljena iz dejstva, da začnete navajati katero koli od svojih regalij: položaj, naslove, akademsko stopnjo, pohvale in značke TRP.

Zdi se, da obstaja kaj takega? Ali obstaja diploma? Tukaj je. Zakaj ne bi omenil?

Vendar, če pogledate pobližje, obstaja zanimanje Vprašaj: "Zakaj?" Zakaj je seznam regalij potreben? In kot se je izkazalo, je vredno malo razmisliti preprosta stvar. Regalije v pogovoru so potrebne, da sogovornika postavimo na nižjo stopničko. Toda kaj bo storil sogovornik, ki ga skušajo ponižati? Tako je, poskusite sami stopiti stopničko višje. Pa tudi kakšen lep mandat bo pokazal.

A če pogledaš še bolj natančno, je očitno, da vsa ta pisma, položaji in nazivi nimajo nobene zveze s tem pogovorom. Enostavno je mehurček, ki ga sogovorniki napihnejo, da delujejo bolj kul.

Zato se pogosto pogovor spremeni v izmenjavo milnih mehurčkov. A vsi mehurčki prej ali slej počijo in postane jasno, da njihov avtor ni nič posebnega.

Zato ne napihujte milnih mehurčkov, ampak komunicirajte preprosto. Kot oseba z osebo. To je vedno najboljši pristop.

Iz knjige Govorica telesa [Kako brati misli drugih po njihovih kretnjah] avtor Piz Alan

Ženska za predstavitev zapestja, ki jo zanima potencial spolni partner, mu bo občasno pokazal gladek nežna koža vaša zapestja. Predel zapestja je vedno veljal za enega najbolj erogene cone. Ko se ženska pogovarja z moškim, ona

Iz knjige Zavest: Raziskujte, eksperimentirajte, vadite avtor Stephens John

Demonstracija identifikacije (Vnaprej pripravite nek predmet: zvezek, skodelico - in ta predmet na nek način označite, na primer tako, da zavijete za vogal, napišete znak itd.) Želim, da vsi udeleženci svojo pozornost usmerijo na predmet. ki ga hranim notri

Iz knjige Spremenite svoje razmišljanje – in uporabite rezultate. Najnovejše submodalne NLP intervencije avtor Andreas Connirae

Iz knjige Domača diplomacija ali kako vzpostaviti odnos med starši in otroki avtor Kabanova Elena Aleksandrovna

Iz knjige Woman. Napredni uporabniški priročnik avtor Lvov Mikhail

Laži kot priznanje večvrednosti Vendar pa je neznosno, da nekdo misli: moj starš, se je izkazalo, ni tako pameten, kot bi si želeli! Da, to ne more biti! Ampak on/ona je odrasel, bi moral/moral razumeti take stvari... Ali se ne zaveda, kakšne neumnosti dela in govori?

Iz knjige Kako zjebati svet [Prave tehnike podrejanja, vplivanja, manipulacije] avtor Šlahter Vadim Vadimovič

10. USS #14 Prikaz pod pazduho Kot smo ugotovili, ima ženska običajno veliko več nadzora nad svojimi oblačili kot nad svojim izrazom, zato je vsako izpostavljanje vedno namerno - tudi če to zanika. Tako kot drsna ramena obleke

Iz knjige Anatomija strahu [Traktat o pogumu] avtor Marina José Antonio

Občutek večvrednosti

Iz knjige Sramota. Zavist avtor Orlov Jurij Mihajlovič

Razlogi za večvrednost Naučiti se moramo čutiti svojo superiornost nad drugimi ljudmi. Kako narediti? Ni dovolj, da si samo rečete: "Jaz sem Superman, jaz sem Superman" itd. Morate razumeti, kaj je superiornost in kako ste lahko s to superiornostjo.

Iz knjige Pozabite na komplekse kot moški, bodite srečni kot ženska avtor Lifshits Galina Markovna

Superiornost proti superiornosti Tradicionalna superiornost in neupoštevanje vseh drugih vej vojske je značilna za zračno-desantne sile. AT zračne čete služba je težka in verjetno najbolj nevarna, kar je lahko. Ta storitev je predmet najstrožjih

Iz knjige Igranje znanosti. 50 neverjetnih odkritij, ki jih boste naredili s svojim otrokom avtor Sean Gallagher

Mehanizmi za ustvarjanje odličnosti Najprej: Težave Obstaja več mehanizmov za doseganje odličnosti. Prvič, odličnost zahteva težave. Težave si morate ustvariti sami, se podrediti tem težavam, si otežiti življenje kot običajno

Iz knjige Čas v steklenici avtorja Falco Howard

1. Ustrahovanje za premoč Nenavadno je, da raziskovalci strahu posvečajo premalo pozornosti taktikam ustrahovanja in mehanizmom uporabe strahu, čeprav je to le druga plat medalje. Pojavi se spontan strah in strah, ki izhaja iz

Iz knjige Quantum Mind [The Line Between Physics and Psychology] avtor Mindell Arnold

Želja po odličnosti poganja primerjavo Neustavljivo željo po primerjanju sebe in drugih napaja tekmovalni duh, ki je del naše kulture. Družba nagrajuje odličnost na katerem koli področju se pojavi, kot jasno prikazuje knjiga.

Iz avtorjeve knjige

Kompleks superiornosti Obsedeni s tem kompleksom so ponosni prepričani o lastni ekskluzivnosti in pravici do posesti poseben položaj v družbi. Je eden tistih, ki jemljejo, ne da bi karkoli dali v zameno. Prepričan sem, da je za srečo darovalca dovolj, da ponosni volja

Iz avtorjeve knjige

Iz avtorjeve knjige

Prikaz neskončnosti Webster's Dictionary opisuje neskončnost kot neomejen čas, prostor ali količino. To je tisto, kar odkrijemo vsakič, ko poskušamo kopati globlje. En pogled na neskončno število zvezd na jasnem nočnem nebu

Ljudje z ustrezno samopodobo. Takšni ljudje realno ocenjujejo svoje sposobnosti in ne poskušajo nadomestiti svojih neuspehov pod krinko veličine. A če človek razume, da ga imajo ljudje za sebičnega in arogantnega, je vredno razmisliti in se podati na pot sprememb.

Najpomembnejša stvar, ki se je morajo ponosni naučiti, je, da si je treba vedno prizadevati postaviti se na mesto druge osebe. Na primer, obstaja želja, da bi človeka pogledali s slabšalnim pogledom in prekinili njegovo fascinantno zgodbo o ostalem "In jaz ..." ali "In jaz imam ...". Takoj morate pomisliti: "Stop! Kako mi bo, če mi to storijo?« Najverjetneje bo takoj postalo neprijetno in želja bo izginila Povej nekaj.

Oseba, ki ima neupravičeno arogantnost, se je preprosto dolžna nasmehniti ljudem. To morate storiti enostavno in naravno, ko ste trenirali pred ogledalom, nato pa na ulici in notri javni prevoz. Če želite to narediti, se lahko vsakič spomnite kakšnega prijetnega dogodka iz svojega življenja. Nasmeh naj ne bo prisiljen, ampak iskren. Potem ko posameznik pridobi dobra navada nasmehne, neopazno preneha biti "pompozen puran".

In ko pride do meje, ki je blizu ponosu, se je treba brez prič prikloniti tistim ljudem, ki so užaljeni. In še bolje - začutil sem ponos in se takoj 10-krat odvil s tal.

Samozavestna oseba je vedno prizanesljiva do slabosti drugih, saj ljubi in odpušča sebi. To je približno stanje, za katerega si je treba prizadevati, da ne bi trpeli za arogantnostjo.

POTREBA PO ODLIČNOSTI

Samozadostna osebnost - to je samoaktualizirajoča se oseba, to je, ki uresničuje svoje potenciale in ljudem daje rezultate svoje ustvarjalnosti. Tisti, ki prvi začne konflikt, počne to iz slabosti. Z mislijo na svojo pravico do »jemanja brez dajanja« se brani misli na svojo ustvarjalno nedoslednost, manjvrednost. To je njegovo psihološka zaščita, torej pomirjujoč učinek.

Kaj je tat? To je ustvarjalno nesposobna oseba. Kaj je spolno zlorabljenec? Pogosto je to "moški", ki ga ženske zavračajo. Kaj je oseba, ki se arogantno posmehuje "grešnemu kozlu"? To je pogosto na nek način »zguba«, ki se uveljavlja in ponižuje bolj »šibke«. To je zaščita njegove psihe. A ta obramba ne odrešuje, temveč poganja doživljanje svoje šibkosti globlje, namesto da bi jo premagala ... popoln stil odnosi in komunikacija.

Ena najbolj obremenjenih, ranljivih potreb v procesu komunikacije je potreba po večvrednosti. Potreba po nadrejenosti je najverjetneje posledica njenega pomena za preživetje posameznika (nadrejeni bo preživel). In morda je tu še pomembnejša biološko nujna funkcija vodje v čredi živali iste vrste, znotraj katere poteka tekmovanje za pravico biti vodja. Podrejenost vodji zagotavlja optimalno obnašanje vseh v tem pogledu. Lahko se strinjamo z ameriškim psihologom Ericom Bernom, ki je poudarjal pomen starševske dominance in opozarjal na dejstvo, da je podrejenost otroka staršu podlaga za podrejenost odraslega (v katerem otrok tako rekoč tudi živi). - navsezadnje je bil vsak odrasel otrok) drugemu odraslemu.
Mnogi ljudje si prizadevajo zavzeti položaj "zgoraj". Če je to težko, sprejmejo položaj enakih, uprejo pa se položaju »spodaj«.

LJUDJE, KI SO RAZVILI MORALNO STALIŠČE ZA PRAVIČNOST IN PLEMENITVO, SE NE PRIJAVLJAJO NA POLOŽAJ »ZGORAJ«, RAZEN ČE JE TO POSLEDICA NUJNIH RAZMER, KI TREBAJO PREVZEM VODENJA IN ODGOVORNOSTI ZA USODO.

In tisti, ki ne delijo ideje enakosti, se pogosto prebijejo skozi namestitev večvrednosti. In zdaj, če ta oseba namesto želenih znakov svoje večvrednosti nad vami vaše vedenje dojema kot znake večvrednosti nad njim, kar povzroči občutek ponižanja. On pa vas bo začel poniževati, da bi se povzdignil. In je nesmiselno. Konec koncev se izkazovanje večvrednosti zgodi v pričakovanju večjega spoštovanja drugih, zaradi česar naj bi se povečala tudi samozavest. Toda ali se bo spoštovanje povečalo in ali obstaja razlog za samospoštovanje in visoko samopodobo, če se samopoveličevanje dogaja na račun poniževanja drugih ljudi? Človek, ki se tako uveljavlja, se ni izvil iz spon biološkega elementa, kjer morale še vedno ni. Pravo (in ne navidezno) podlago za samospoštovanje daje samoizboljševanje, dvigovanje nad samega sebe (danes sem boljši kot včeraj, jutri sem boljši kot danes), tudi s premagovanjem impulzov po nadvladi. Poleg tega je izkazovanje večvrednosti pogosto pogojeno, kot ugotavljajo psihologi, z nizko (v globini duše) samozavestjo, potem se pojavi obramba psihe "Jaz sem višji". Oseba z ustrezno visoko samopodobo ne bo nenehno vzklikala takšnih "sloganov", da bi ohranila duha.

Izkazovanje večvrednosti je lahko nesramno in žaljivo. Ni tako redko slišati ljudi, ki si rečejo: »nehaj govoriti neumnosti«, »vse to so neumnosti«. Toda pogosteje se superiornost kaže v blažji obliki, predstavljena v skladu s pravili bontona in postane "sprejemljiva" v komunikaciji. Na primer: "tega ne razumeš ...", "no, v redu, v redu ...", "ti pameten človek, pa govoriš take stvari«, »ne bodi živčen«, »ne bodi užaljen«.

V zgornjih primerih zavzema vidno osrednje mesto položaj nadrejenosti, torej tukaj »stremim pokazati svojo nadrejenost«. Toda pogosto ga zasledimo v takšnih pojavih, za katere se zdi, da imajo drugačno motivacijo. Na primer v negativnih ocenah, obtožbah, posmehovanju ...

Manifestacija večvrednosti z vaše strani morda ne bo igrala konfliktne vloge, če ste objektivno superiorni in partner to priznava. Po drugi strani pa, če se partner obnaša z "višjega" položaja, vendar ima za to razloge, tega ne bi smeli razumeti kot željo po vzponu. Recimo, da vodja pokliče podrejenega v svojo pisarno in ne gre k njemu delovnem mestu. To je naravno razmerje od zgoraj navzdol. Podobne primere lahko vzamemo iz družinski odnosi. Starejši člani družine iz iskrenih motivov dajejo nasvete, ki jih je treba najverjetneje obravnavati kot podaljšek od zgoraj. To je v redu. In ne bi smeli "prašiti", vendar je vredno razumeti.

Če v skladu z načeli pravičnosti in plemenitosti in ne iz laskanja – z namenom manipulacije – svojemu partnerju aktivno pokažem, da mu v katerem koli pogledu iskreno priznavam večvrednost nad seboj in ga iskreno občudujem, potem to ni poniževanje. moja osebnost kot celota: navsezadnje lahko človeka še v čem prekašam (in če ne, sem mu enakovreden v družbenopolitičnem smislu); torej ne govorimo o družbenopolitični neenakosti, temveč o neenakem razvoju določenih lastnosti v različni ljudje. Torej, občudujte! Ampak iskreno občudujte!

Sadizem

Sadizem je erotična manifestacija želje po obvladovanju druge osebe s povzročanjem telesnega in čustvenega trpljenja. Sadist ne dobi glavnega užitka pri seksu, ampak ko povzroči, da njegova žrtev trpi.

Seksologi menijo, da sadistična nagnjenja niso ovira za gradnjo odnosov ali družin, še posebej, če je druga oseba v paru nagnjena k mazohizmu. Glavna stvar je, da situacija ne uide izpod nadzora. Po svetu obstajajo BDSM skupnosti, za katere igre vlog med seksom, ki temelji na podreditvi, so glavna komponenta spolni užitek. Za razliko od odkritih sadistov, BDSM pare vodijo načela varne spolnosti in zdrava pamet. Imajo pogojni signal, po katerem partner preneha z vsemi dejanji, ki drugemu povzročajo nelagodje.

Larisa je srečala Andreja v kavarni. Ta mladenič je bil deklici všeč vsem. Privlačen, zanimiv. Morda je bil seks z njim včasih dolgočasen, vendar je upala, da bo na tem delala, ko se bosta bolje spoznala. Dekle se je odločilo spregovoriti o občutljivi temi šele šest mesecev pozneje, ko jo je Andrej povabil, naj se preseli k njemu. Strinjal se je, da so spolno življenje manjka "lučke" in priznal, da so mu že dolgo všeč BDSM prakse, ki seks spremenijo v nekaj posebnega. Larisa se je strinjala, da poskusi.

»Na začetku je bilo res vse super. Andrej me je počasi seznanjal. Edina stvar, pri kateri je vztrajal, je bila glavna vloga. Karkoli se je že zgodilo, on je bil gospodar, jaz pa suženj. Potem so v naša življenja vstopili najrazličnejši intimni pripomočki, eksperimentirali smo z gagi, vibratorji, vezanjem, biči, lisicami itd. In takrat sem prvič začela opažati, da se moj dragi spogleduje. Med seksom mi je začel povzročati prave bolečine, ki niso mogle več zgladiti vznemirjenja. Nekoč me je močno zvezal in me pustil ležati več ur, čeprav sem ga rotila, naj me spusti vsaj na stranišče. Nekajkrat je udaril, da so na telesu ostale sledi. Lahke igrice, ki so včasih spravljale Andreja ob pamet, ga niso več navduševale. Želel je vedno več. Razmerje se je končalo dve leti pozneje, ko je sadizem iz postelje začel prodirati v vsakdanje življenje. Zbežal sem."

Občutek večvrednosti kot lastnost osebe je težnja po povzdigovanju sebe v upanju na večje spoštovanje drugih, nerealno ocenjevanje sebe, precenjevanje, prepričanje, da je boljši od drugih.

Trije romarji molijo. Najprej: »Bog, kdo sem jaz pred Teboj? Očesu nedosegljiv breztežni drobec prahu, ki ga poganja veter. Drugi: »Bog, kako majhen sem pred Tvojo veličino! Najmanjši, najbolj nepomemben atom, izgubljen v breznu vesolja. Tretji: »Bog, kako majhen sem pred teboj! Mali črv ... "Prvi drugemu: -" Ne, no, si videl to, z iluzijami veličine?

Se spomnite, da so vas v pogovoru s sodelavci ali prijatelji prijateljsko potrepljali po rami ali hrbtu, zaupno objeli, prikimavali (vse, kar rečejo, je prav) ali izkazovali mogočno popustljivost? Ali pa se morda spomnite, kako so vam rekli: "Nehaj govoriti neumnosti" ali "Nehaj govoriti neumnosti"? Ali pa v več blaga oblika rekli so: "No, v redu, v redu ... Boš ...", "Zapomni si enkrat za vselej ...", "No, no, no ...", "No, kako ne razumeš tega ...«? Če ste se spomnili, ste se morali spopasti z dokazovanjem superiornosti.

Naravna želja vsakega človeka je, da z njim komunicira s stališča enakosti. Potreba po superiornosti je lastna živalim. V boju za obstanek preživijo najmočnejši, torej nadrejeni. V volčjem tropu obstaja spopad za pravico biti vodja. Če želite postati Akela, morate dokazati svojo premoč.

V človeški družbi se visoko moralna oseba ne bo prepustila svoji želji po vzpostavljanju večvrednosti nad drugimi ljudmi in bo z njimi komunicirala s položaja enakosti. Vsi, čeprav nezavedno, vendar razumemo, da smo ponižati izkazovanje svoje večvrednosti pod znakom lažne udeležbe in naklonjenosti. Vzpon enega je ponižanje drugega.

Izkazovanje večvrednosti vodi v konflikt, saj »vklopi« nasprotnikovo agresijo (»te postavi na svoje mesto«), kar pojasnjujejo z nočenjem izgubiti dostojanstva. Na primer, vaša polovica se je odločila narediti boršč. Ti, ko vidiš to, dobri nameni izjavi: »Moja mama zelo dobro pripravlja boršč. Pokliči jo. Naučila te bo." In nenadoma vidite, da je ženino navdušenje nad borščem izginilo. Kaj je narobe? Razvozlala je podtekst vaših besed: »Slabši si od moje mame. Če ne moreš, ne jemlji." Mož je nehote pokazal svojo premoč in jo poskušal skriti pod krinko sodelovanja in želje po pomoči.

Ali drug primer. Sprli ste se s prijateljem. Očitno je vznemirjena, vi pa, ko to popravljate, rečete: "Ne skrbi." Ugaja mi. Poskušali ste jo pomiriti, ona pa je postala še bolj nervozna, medtem ko je trdila, da je mirna kot tank. Kaj se je zgodilo? Prijateljica je v vaših besedah ​​ujela premoč, ko je slišala: »Histerik in psihopat. Nič ne misliš, ampak nekaj dokažeš. Besede "pomiri se", "ne skrbi", "ne bodi živčen", "ne razburjaj se" povzročijo še večji čustveni izbruh agresije nasprotnika. Napetost narašča.

Sprašujem se, zakaj nekateri ljudje kažejo svojo premoč? Verjetno boste rekli: »oni se imajo za najpametnejše, drugi pa za bedake«, »vsevedne«, »veliko mislijo o sebi«, »previsoko mnenje o sebi«. Z drugimi besedami, domnevate, da ima visoko samospoštovanje. A to je samo na prvi pogled. Oseba z visoko samozavestjo živi sama s seboj v harmoniji. Popolnoma se sprejema z vsemi svojimi prednostmi in slabostmi. Ker je sam sebi všeč, mu ni treba razkazovati svojih vrlin sebi in drugim. Visoka samoocena ni prijazen do večvrednosti. Zadnji zvest prijatelj – nizka samozavest. Zato se je treba na nek način uveljaviti. Seveda lahko stopite na pot samoizpopolnjevanja. Lahko naredite nekaj vrednega in si s tem dvignete samozavest tako v svojih očeh kot v očeh drugih. Ampak to je pot močni ljudje. Oseba z nizko samopodobo bo začela poniževati druge. Tako se bo iluzorno samopotrdil. Njegovo izkazovanje večvrednosti ni nič drugega kot poskus prikrivanja notranje negotovosti in pomanjkanja notranjih zaslug. Svojo šibkost poskuša prikriti z mislijo, da so drugi šibkejši od njega. Namesto da bi slabost premagal, jo požene še globlje vase. Zavrnitev dokazovanja superiornosti pač je Prava pot povečati samospoštovanje in samospoštovanje. Premoč lahko izkažeš samo v prijaznosti.

Tako iluzorno samopotrjevanje s primerjanjem in poniževanjem drugih ustvarja idealizacijo večvrednosti. Ogromni energetski napori, namenjeni potrditvi njihove premoči, so izgubljeni. Bodi pozoren na Osebna izboljšava, brez osredotočanja na njihov namišljeni pomen. Ko boste odpravili tesnobo glede potrditve svojega pomena, boste prenehali plačevati "poklon" egregorju. Vaša samozavest se bo samo povečala.

Hkrati se v življenju soočamo s situacijami, ko je nemogoče ne prepoznati resnične premoči nasprotnika na tistih področjih življenja, kjer je resnično korifej. Na primer pari študent-profesor, pacient-zdravnik, amater-profesionalec. Na splošno se je treba spomniti, da je težko najti osebo, ki nas v ničemer ne bi bila večja. Če niste vodovodar, je neumno domnevati, da ste boljši pri tesnilih in pipah. Stvar je v tem, da radi govorimo o temah, kjer smo močni. Če si želite prislužiti sloves očarljive osebe, morate storiti nasprotno - govoriti o temah, ki so zanimive za vašega nasprotnika, kjer je dovolj močan.

Superiornost je prava iluzija. Na ta račun, tam lepa prispodoba. Nekoč je študent prišel k mojstru in se začel pritoževati nad njegovim življenjem. Gospodar ga je poslušal in mu brez besed izročil sveženj iz starodavne knjige znanja. Študent je prebral: »Na iluzijo glej kot na iluzijo. Razumite in končno spoznajte, da smo vsi eno. Človeštvo in vse življenje je eno samo polje. Vse je isto. Zato ni ničesar, kar bi lahko bilo višje od nečesa, in ni ničesar, od česar bi človek lahko bil višji. To je najpomembnejša resnica, ki jo uči Življenje. Je tulipan višji od vrtnice? So gore lepše od morja? Katera od snežink je najbolj veličastna? Ali je mogoče, da so vsi veličastni - in da skupaj slavijo svojo veličastnost in ustvarijo osupljiv spektakel? Nato se stopijo, zlijejo med seboj in tvorijo enoto. Vendar ne izginejo. Nikoli ne prenehajo biti. Samo spremenijo obliko. In ne enkrat, ampak večkrat: prehajajo iz trdno stanje v tekočino, iz tekočine v hlape, iz vidnega v nevidno, da bi se znova dvignila in se nato spet vrnila v obliki novih snežink neverjetne lepote. To je Življenje, ki neguje Življenje. To si ti. Popolna metafora. Prava metafora. To bo postalo resničnost vaše izkušnje, ko se preprosto odločite, da je res, in začnete to početi. glej neverjetna lepota vsa ta življenja, s katerimi prideš v stik. Ker je vsak izmed vas resnično čudovit, pa vendar nihče ni čudovitejši od drugih. In nekega dne se boste zlili v Enost in takrat boste vedeli, da skupaj tvorite en sam tok.

Petr Kovalev 2013