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Educazione alla tolleranza nei bambini in condizioni moderne. Tolleranza

“L'educazione è prima di tutto scienza umana”
VA Sukhomlinsky

Nell'ultimo decennio, il termine "tolleranza" è entrato stabilmente nella letteratura scientifica e pedagogica. In diverse lingue, la parola "tolleranza" ha un significato simile ed è una sorta di sinonimo di "tolleranza". La base della tolleranza è il riconoscimento del diritto ad essere diversi.

I principali criteri di "tolleranza" e i loro indicatori possono essere determinati sulla base della definizione del concetto stesso di "tolleranza": una posizione morale attiva e una disponibilità psicologica alla tolleranza in nome dell'interazione positiva con persone di diversa cultura, nazione, religione, ambiente sociale.

L'anno 1995, su iniziativa dell'UNESCO, è stato dichiarato Anno Internazionale della Tolleranza. Da quel momento, la parola "tolleranza" è entrata saldamente nel nostro vita di ogni giorno. I rappresentanti di oltre 185 paesi hanno firmato la Dichiarazione dei principi di tolleranza, che definisce chiaramente questo termine. È formulato come segue: "La tolleranza (dal latino tolerantia - pazienza; tolleranza per lo stile di vita, il comportamento, i costumi, i sentimenti, le opinioni, le idee, le credenze di qualcun altro) è rispetto, accettazione e corretta comprensione della ricca diversità delle culture del nostro mondo , le nostre forme di autoespressione e le modalità di manifestazione dell'individualità umana La tolleranza è armonia nella diversità Non è solo un dovere morale, ma anche un'esigenza politica, giuridica La tolleranza è una virtù che rende possibile la pace e contribuisce alla sostituzione della cultura della guerra da una cultura di pace È promossa dalla conoscenza, dall'apertura, dalla comunicazione e dalla libertà di pensiero, coscienza e credo."

Tolleranza: tolleranza verso il dissenso, le opinioni, le credenze, il comportamento, le critiche altrui alle loro idee, posizioni e azioni, ecc ...

La tolleranza è ciò che rende possibile la pace e conduce da una cultura di guerra a una cultura di pace.
La tolleranza è una virtù umana: l'arte di vivere in un mondo di persone e idee diverse, la capacità di avere diritti e libertà, senza violare i diritti e le libertà delle altre persone. Allo stesso tempo, la tolleranza non è una concessione, indulgenza o indulgenza, ma una posizione di vita attiva basata sul riconoscimento di un altro.
La tolleranza richiede anche di dare a ogni persona opportunità di sviluppo sociale senza alcuna discriminazione. Questa è la qualità della personalità, che è una componente dell'orientamento umanistico della personalità ed è determinata dal suo atteggiamento di valore nei confronti degli altri.

Il 2003 è stato dichiarato l'anno della tolleranza dall'UNESCO. Questo è comprensibile, perché gli eventi che si svolgono nel mondo hanno spesso il carattere di conflitti interetnici, religiosi, di discriminazione razziale.

È generalmente riconosciuto che l'umanità manca di tolleranza o, più semplicemente, di un atteggiamento reciprocamente rispettoso e benevolmente tollerante l'uno verso l'altro. Molte cose brutte accadono a causa di questa carenza. Sembrerebbe così semplice: vivi e lascia che gli altri vivano, abbi il tuo modo di vivere, credi, esprimi la tua visione del mondo privatamente e pubblicamente, riconosci il diritto degli altri allo stesso modo e tutto andrà bene. Ma per qualche motivo non funziona. Ovviamente, il problema della tolleranza colpisce un livello profondo del subconscio e spesso nessun argomento razionalistico della mente funziona. Pertanto, lo sviluppo teorico e pratico dei principi, dei metodi, delle forme e dei contenuti di una nuova educazione e educazione culturale è oggi di grande importanza per il nostro Paese.

Allo stesso tempo, tolleranza non significa indifferenza nei confronti di opinioni e azioni. Quindi, ad esempio, è immorale e criminale sopportare il razzismo, la violenza, l'umiliazione, la violazione degli interessi e dei diritti umani. Non può essere tollerato se i dati scientifici o le informazioni provate sperimentalmente vengono distorti.

Se è impossibile valutare in modo inequivocabile cosa è meglio, cosa è più ottimale, dov'è la verità, allora è consigliabile trattare con rispetto e calma il dissenso, rimanendo sulle proprie convinzioni.

La tolleranza può essere considerata una norma sociale, che include i seguenti componenti:

- suscettibilità sociale dei soggetti interagenti, interesse per le reciproche caratteristiche;
- riconoscimento dell'uguaglianza dei partner;
- rifiuto del dominio e della violenza;
- disponibilità ad accettare l'altro così com'è;
- fiducia, capacità di ascolto e ascolto dell'altro;
- la capacità di entrare in empatia, empatia

Un altro approccio al rafforzamento della tolleranza si esprime nella creazione delle condizioni necessarie per l'attuazione dei diritti umani. Nel campo dell'educazione e dello sviluppo, la tolleranza significa apertura, un reale interesse per le differenze culturali, il riconoscimento della diversità, lo sviluppo della capacità di riconoscere l'ingiustizia e di prendere provvedimenti per superarla, così come la capacità di risolvere costruttivamente le differenze.

La tolleranza è una condizione per il normale funzionamento della società civile e una condizione per la sopravvivenza dell'umanità. È a questo proposito che è necessario sviluppare la capacità delle giovani generazioni di essere tolleranti.

Il problema della tolleranza può essere attribuito al problema educativo. Il problema della cultura della comunicazione è uno dei più sentiti nella scuola e nella società nel suo complesso. Sapendo perfettamente che siamo tutti diversi e che abbiamo bisogno di percepire l'altra persona così com'è, non sempre ci comportiamo in modo corretto e adeguato. È importante essere tolleranti l'uno verso l'altro, il che è molto difficile.

Sfortunatamente, lo spirito di intolleranza, ostilità verso un'altra cultura, modo di vivere, credenze, credenze, abitudini è sempre esistito e continua ad esistere nel nostro tempo sia nella società nel suo insieme che nelle sue singole istituzioni. La scuola non fa eccezione. Va notato che il tema dell'intolleranza a scuola può essere sia l'identità nazionale, religiosa, etnica, sociale, di genere del bambino, sia le caratteristiche del suo aspetto, interessi, hobby, abitudini.

Un ruolo speciale nella formazione della tolleranza tra tutte le categorie di studenti - dalla scuola materna al sistema educativo post-laurea - spetta, ovviamente, agli insegnanti.

Al momento, tutti gli insegnanti affrontano la domanda: come garantire la formazione delle qualità tolleranti della personalità di uno studente nel processo di educazione multiculturale. Nella moderna situazione socio-culturale, la scuola dovrebbe diventare un luogo in cui si creano condizioni favorevoli alla comunicazione interetnica, in cui a tutti gli studenti viene inculcato il rispetto per la propria cultura e per le culture di altri popoli, poiché è nel processo educativo che le situazioni di comunicazione culturale, interpersonale, interetnica, formale e informale.

A mio avviso, la formazione di qualità come il riconoscimento da parte di una persona di un'altra, l'accettazione, la comprensione faciliterebbe la soluzione del problema dell'educazione alla tolleranza.

La tolleranza è nuova fondazione comunicazione pedagogica tra un insegnante e uno studente, la cui essenza è ridotta a tali principi di insegnamento che creano condizioni ottimali per la formazione di una cultura della dignità negli studenti, l'espressione di sé dell'individuo, escludono il fattore di paura della risposta sbagliata . La tolleranza nel nuovo millennio è una via di sopravvivenza umana, una condizione per relazioni armoniose nella società.

Oggi è necessario promuovere una cultura della tolleranza fin dai primi giorni di formazione. L'educazione globale è progettata per instillare negli studenti un senso e una coscienza di responsabilità per il presente e il futuro del mondo in cui vivono. Deriva dal fatto che i pregiudizi nei confronti delle altre culture (e della propria) sorgono a causa della mancanza di conoscenza dei popoli e delle loro relazioni, delle culture e delle tradizioni nazionali. Mostrare tolleranza significa riconoscere che le persone differiscono aspetto esteriore posizione, interessi, comportamenti e valori e hanno il diritto di vivere nel mondo mantenendo la propria individualità. La tolleranza è un problema globale e il modo più efficace per formarla nelle giovani generazioni è l'educazione. L'educazione allo spirito di tolleranza aiuta i giovani a sviluppare le capacità di pensiero indipendente, pensiero critico e lo sviluppo di giudizi basati su valori morali.

La pratica pedagogica ha accumulato molti metodi, forme e tecniche di lavoro sull'educazione alla tolleranza tra gli scolari legati all'organizzazione delle attività dei bambini in classe, all'uso di opere finzione e film, organizzazione di forme di lavoro dialogiche (discussioni, controversie, dibattiti).

Le tecnologie pedagogiche dovrebbero essere basate su un approccio sistematico all'istruzione e sulla sintesi di forme di attività produttiva degli studenti.

A questo proposito, l'insegnante nelle lezioni di materia, specialmente nelle ore di lezione, dovrebbe prestare attenzione all'educazione patriottica, finalizzata alla formazione atteggiamento rispettoso alla Patria, ai luoghi nativi, al passato storico, alla cultura nativa, alla propria gente e ai popoli della Russia. Uno dei compiti prioritari dell'educazione nella fase attuale è l'educazione di un tale cittadino della società che ama la Patria, rispetta lo stato e le sue leggi, è tollerante nei confronti dei popoli che abitano la Russia, si sforza di lavorare a suo vantaggio, per la prosperità della Patria, è orgoglioso delle conquiste del Paese e della sua regione.
Una posizione civica positiva dovrebbe entrare a far parte della visione del mondo dello studente, determinare le sue azioni in relazione allo stato e ispirare fiducia nel futuro della Russia. Una persona che non ama la sua terra, non sente attaccamento alla sua terra, non conosce la storia e la cultura del suo popolo, non può essere un vero cittadino e patriota. La madrepatria può essere associata a una casa, un villaggio, una regione, una repubblica, un intero stato, ed è meglio se i confini della madrepatria si espandono gradualmente e includono tutte le parti del tutto: una casa, un villaggio (città) , Russia.

La scuola è chiamata a curare la formazione della psicologia del bambino, nell'educarlo allo spirito di tolleranza e di amore fraterno per le persone, la scuola è tenuta a insegnare ai giovani la capacità di distinguere tra il bene e il male.
Il sistema educativo in Russia non dovrebbe essere basato sulle prossime utopie planetarie e sul disprezzo per le basi religiose ed etiche della cultura, quindi il nostro obiettivo è creare un sistema educativo basato sul profondo sviluppo del patrimonio spirituale della Russia. Educazione patriottica dovrebbe essere armoniosamente combinato con l'introduzione agli studenti delle migliori conquiste della civiltà mondiale. Questo sistema dovrebbe contribuire allo sviluppo del pensiero successivo, dell'impegno per il proprio patrimonio nazionale e della consapevolezza del suo ruolo e posto nel mondo sviluppo spirituale, così come il rispetto e l'apertura a tutti gli altri sistemi e tradizioni. Solo un amore profondo e consapevole per il proprio patrimonio incoraggia una persona a rispettare i sentimenti degli altri, a essere sensibile alle tragedie della patria e del popolo.

I principi pedagogici sono la base per insegnare agli studenti:

→Umanizzazione dell'apprendimento, basata sul fatto che ogni persona è unica, ogni bambino è un miracolo.
→Integrazione vari tipi arti: musica, arti visive, elementi teatrali, giochi.

Ampio coinvolgimento delle tecnologie di gioco, interesse, come fattori di libertà pedagogica di apprendimento.
La lingua svolge un ruolo importante nella familiarizzazione con le culture, nella risoluzione di problemi di comprensione reciproca e arricchimento reciproco e nell'innalzamento della cultura della comunicazione interetnica. Lo sviluppo delle lingue nazionali è oggi una delle priorità della politica statale Federazione Russa. Diverse regioni del paese hanno approcci diversi alla sua soluzione, ma la cosa comune a tutti è la conservazione delle lingue come base della vita e della cultura dei gruppi etnici, l'armonizzazione relazioni interetniche.

Lo studio delle lingue è uno dei modi più efficaci per educare allo spirito di tolleranza e comprensione reciproca. Dopotutto, solo la conoscenza della lingua di un'altra cultura apre la possibilità di una sua comprensione completa e affidabile.

È necessario prestare particolare attenzione all'educazione della memoria storica, la verità sulla formazione e lo sviluppo del nostro stato multinazionale, che è di particolare importanza per stabilire la verità oggettiva, formare una posizione personale. Nell'aspetto pedagogico, l'unità della conoscenza storica e della cultura significa l'inviolabilità dei legami interculturali e interetnici, promuove la comprensione reciproca e l'arricchimento reciproco dei popoli.

Di grande valore per gli studenti sono le conoscenze etnografiche sull'origine dei popoli con i cui rappresentanti studiano insieme, sull'originalità dell'etichetta nazionale, dei rituali, della vita, dell'abbigliamento, dell'arte, dell'artigianato e delle festività. È importante che l'insegnante di classe non solo dimostri competenza in queste materie, ma utilizzi anche le conoscenze accumulate in lavoro educativo, durante una conversazione, gli studenti visitano musei di storia e letterari locali, vari centri culturali nazionali, teatri, mostre, concerti folcloristici, guardano film di studi nazionali, ecc.
L'attività congiunta dei bambini crea un comune esperienza emotiva, i ragazzi si aiutano a vicenda nel portare a termine il compito, simpatizzano, sperimentano i fallimenti e si rallegrano del successo. Diventano più tolleranti, più gentili, più equi nel valutare le loro azioni e azioni.

I problemi dell'educazione alla tolleranza stanno diventando particolarmente rilevanti oggi, perché. aumento della tensione nei rapporti umani. È impossibile fare a meno di un'analisi approfondita delle ragioni dell'incompatibilità mentale delle comunità umane. È su questa base che si possono trovare mezzi efficaci per prevenire processi conflittuali utilizzando le possibilità del settore dell'istruzione. Inizialmente, sia i principi buoni che quelli cattivi sono posti in una persona e la loro manifestazione dipende dalle condizioni della vita di una persona, dall'ambiente in cui vive e si sviluppa, dalla mentalità, che influenzano direttamente l'individualità, la visione del mondo e gli stereotipi di comportamento.

Le lezioni del ciclo estetico hanno un grande impatto emotivo sulle nuove generazioni.
L'orientamento dell'insegnante a comprendere i significati del comportamento e delle azioni dei bambini fa sì che nelle attività educative vengano in primo piano i compiti di comprensione del bambino.

Formazione di una cultura interetnica e relazioni interpersonali richiede l'interazione della scuola con la famiglia, con l'ambiente sociale. È necessario condurre una politica secolare e religiosa competente nella società, corrispondente alla direzione dei fondi mezzi di comunicazione di massa, letteratura, cinema. L'educazione alla cultura della tolleranza, a nostro avviso, dovrebbe essere effettuata secondo la formula: "genitori + figli + insegnante".
Le attività a cui prendono parte i genitori sono un buon esempio dell'interazione tra i due fattori importanti nella vita di un bambino di una scuola e di una famiglia che hanno unito le forze in un processo educativo volto a favorire un atteggiamento aperto e imparziale nei confronti della diversità umana.

Il percorso verso la tolleranza è un serio lavoro emotivo, intellettuale e stress mentale, perché è possibile solo sulla base del cambiamento di se stessi, dei propri stereotipi, della propria coscienza.
L'attività pedagogica di un insegnante dovrebbe essere basata su un significato vivo e una comunicazione viva basata su una parola viva, un concetto vivo, che, a sua volta, è importante non di per sé, ma come percorso non solo verso la tolleranza, la comprensione, ma la percorso di interazione tollerante, comprensione reciproca. . Se l'insegnante è tollerante, è fiducioso, aperto, amichevole. Agisce come mentore per lo studente.

L'educazione alla tolleranza dovrebbe mirare a contrastare le influenze che provocano sentimenti di paura e alienazione nei confronti degli altri. Dovrebbe aiutare i giovani a sviluppare le capacità di pensiero indipendente, riflessione critica e lo sviluppo di giudizi basati su valori morali.

L'obiettivo principale dell'istruzione:

. promuovere la diffusione più ampia possibile di idee e modelli sociali di tolleranza, introduzione pratica alla cultura della tolleranza dei bambini;
. promuovere la formazione di una personalità con autostima e rispetto per le persone, in grado di costruire relazioni nel processo di interazione con studenti di diverse fedi, nazionalità sulla base della cooperazione e della comprensione reciproca.

La personalità del bambino si forma sotto l'influenza dell'autocoscienza come persona con tutte le manifestazioni umane inerenti a lui in azioni, sentimenti, relazioni e introducendolo a valori e cultura universali.

Uno dei modi per ottenere atteggiamenti tolleranti degli adolescenti l'uno verso l'altro è insegnare un comportamento assertivo. L'assertività è considerata come la capacità di una persona di dichiarare apertamente e liberamente i propri desideri, requisiti e raggiungere la loro attuazione. In relazione agli adolescenti, ciò significa la capacità di rispondere in modo ottimale a commenti, critiche giuste e ingiuste, la capacità di dire "no" a se stessi e agli altri, di difendere la propria posizione senza violare la dignità di un'altra persona. È importante insegnare agli adolescenti come chiedere favori agli altri senza sentirsi in imbarazzo. Tutto ciò ti consentirà di mantenere collaborazioni con le persone intorno a te.

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Tregubova Olga Ivanovna
docente di informatica e ICT
MOU "Scuola secondaria di Nizhnesortymskaya"
Regione di Tyumen
Regione di Surgut
KhMAO - Yugra

introduzione

Nella storia di tutta l'umanità, inclusa la Russia, la questione della promozione della tolleranza non è mai stata così acuta come sull'orlo del secondo e terzo millennio. Molti conflitti che hanno causato guerre e terrorismo su larga scala (India, Gran Bretagna, Russia, Azerbaigian, Georgia, Stati Uniti) erano francamente nazionali. Si creò l'impressione che il XX secolo fosse il secolo della cultura della guerra, a cui si condannarono gli abitanti del pianeta Terra, non volendo capirsi e rispettarsi a vicenda, per vedere valori e ideali umani universali.

Innumerevoli vittime e sofferenze umane senza precedenti hanno spinto l'ONU e l'UNESCO a dichiarare il primo decennio del XXI secolo il decennio di una cultura di pace e non violenza. La Dichiarazione del Millennio, adottata dall'Assemblea Generale delle Nazioni Unite l'8 settembre 2000, nomina i seguenti valori fondamentali del XXI secolo: libertà individuale, uguaglianza, solidarietà, rispetto per la natura, dovere generale, tolleranza (con tutta la diversità di religioni, culture e lingue, le persone devono rispettarsi a vicenda; le differenze all'interno delle società e tra le società non devono né spaventare né servire da pretesto per la persecuzione, ma devono essere il bene più prezioso dell'umanità).

L'instabilità sociale dell'ultimo decennio del XX secolo ha portato allo sviluppo di fenomeni negativi in quasi tutte le sfere delle relazioni sociali. Senza un'idea chiara dei valori universali universali, assoluti e immutabili, l'umanità si sta rapidamente trasformando in una comunità di individui e piccoli gruppi che si sforzano di soddisfare desideri e bisogni egoistici.

I principali segni di trasformazioni sociali distruttive sono stati: un aumento del livello di entropia sociale, l'emergere di crisi comportamentali (deviante, delinquente, protesta, depressione) e un aumento dell'aggressività. Questi problemi possono e devono essere risolti su più piani. Da un lato, si tratta di misure nazionali di natura politica e socioeconomica e, dall'altro, di misure pedagogiche ed educative.

I genitori e gli educatori hanno il dovere non solo di crescere abilità intellettuale giovane generazione, è nostro dovere prenderci cura del suo sviluppo morale ed etico, poiché solo una persona matura nel cuore e nell'anima è in grado di realizzare ideali universali.

Se il 20° secolo è stato un'era di conquiste scientifiche, tecnologiche ed economiche, allora il 21° dovrebbe essere un'era di rinascita globale. Non ci aspettiamo più che questi cambiamenti avvengano solo attraverso i progressi scientifici e tecnologici. Sappiamo dall'esperienza del XX secolo che la scienza, la tecnologia e l'economia nella loro forma pura non possono creare le condizioni adeguate per la pace, l'armonia e la vera felicità. Per fare questo, abbiamo bisogno di una nuova visione universale della vita, che tenga conto dei valori globali.

Allo stesso tempo, si dovrebbe tener conto del fatto che la società russa è complessa in termini di classe sociale e composizione nazionale, incoerenza, maggiore complessità di connessioni e relazioni, peculiarità del trasferimento di valori spirituali e modelli di interazione costruttiva con il mondo.

Pertanto, la formulazione del problema dell'educazione tollerante nelle condizioni della Russia multiculturale è, a nostro avviso, una tendenza attuale e progressiva che ha un significato socioculturale e politico, poiché in condizioni multiculturali il compito di consolidare la società sulla base di valori tolleranti, la prontezza a proteggere gli interessi della personalità del bambino e della società nel suo insieme è di particolare importanza. Ecco perché in uno dei luoghi centrali in Russia è stata avanzata l'idea di formare una personalità di mantenimento della pace, che è associata alla formazione di tolleranza, pace, positività e soluzione costruttiva problemi di vita.

Pertanto, l'educazione alla tolleranza interetnica è di particolare rilevanza. Il primo ministro della Russia V.V. Putin ha sviluppato il programma "Educare le giovani generazioni nello spirito della tolleranza". Il programma è finalizzato alla formazione di una coscienza tollerante e alla prevenzione dell'estremismo nazionale, compreso l'antisemitismo in società civile.

L'educazione alla tolleranza è rilevante anche nelle condizioni di un campo sanitario per bambini. Infatti, qui, dove si formano relazioni tra bambini che provengono da micro-società diverse, con esperienze di vita diverse e con attività comunicative non formate, il problema della cultura della comunicazione è uno dei più acuti. A volte comprendendo chiaramente che siamo tutti diversi e che dobbiamo percepire l'altra persona così com'è, i bambini spesso si comportano in modo errato e inadeguato. Essere tolleranti l'uno con l'altro a volte è un compito molto difficile per loro. L'atteggiamento non violento e rispettoso, l'armonizzazione delle relazioni nel distacco, l'educazione alla tolleranza aiutano a risolvere molti problemi e conflitti che sorgono nel campo dei bambini, contribuiscono all'educazione delle giovani generazioni di un atteggiamento umano e civile nei confronti delle persone.

Tutto quanto sopra conferma la rilevanza dell'argomento che abbiamo scelto: "Educazione alla tolleranza in un campo sanitario per bambini".

Ipotesi di lavoro: pianificazione turno di campo come parte dell'educazione alla tolleranza, formerà nei bambini il concetto del problema della tolleranza come uno dei più acuti in società moderna insegna loro a essere tolleranti l'uno verso l'altro.

L'oggetto della nostra ricerca è l'educazione delle giovani generazioni nelle condizioni di un turno di campo, l'argomento è l'educazione di un atteggiamento tollerante nei confronti dell'altro nei bambini.

Per raggiungere questo obiettivo, abbiamo proposto i seguenti compiti:

Studiare il problema della tolleranza nella pedagogia moderna;
Determinazione dell'essenza del principio di tolleranza e del suo significato per la formazione della personalità;
Identificazione dei fattori personali e sociali che influenzano la formazione della tolleranza interetnica;
Identificazione delle caratteristiche della formazione della tolleranza nelle condizioni di un campo sanitario per bambini;
Pianificazione di un turno di campo volto ad attuare il principio di tolleranza in un campo sanitario per bambini.

Nel lavoro, l'accento principale sarà posto sulla formazione della tolleranza nazionale, ma non dobbiamo dimenticare che, coltivando la tolleranza per le persone di diversa nazionalità, insegniamo contemporaneamente ai bambini un atteggiamento tollerante verso una fede diversa, visioni diverse della vita , un diverso modo di vivere, opinioni, valori, cioè formare tutti i tipi di tolleranza.

Capitolo 1. Prerequisiti teorici per la formazione della personalità, tenendo conto del principio di tolleranza

1.1L'essenza del concetto di "tolleranza"

Odiare un essere razionale, un popolo, una razza è follia. Questo è già simile a una mitologia violenta, allegoria misantropica. È impossibile odiare un'intera nazione, non appena include tutti gli opposti immaginabili: donne e uomini, anziani e bambini, ricchi e poveri, pigri e laboriosi, cattivi e persone degne ... Razza! Ma una razza è composta da individui molto diversi e dissimili. Odiare una razza è odiare indiscriminatamente tutte le persone, non importa quanto diverse possano essere le une dalle altre.

Anatol Francia

In molte culture, il concetto di "tolleranza" è una sorta di sinonimo di "tolleranza": lat. - tolleranza - pazienza; inglese - tolleranza, tolleranza, esso. - tolleranza, francese. - tolleranza. Nel "Dizionario esplicativo della lingua russa" a cura di D.N. Ushakov, la categoria "tolleranza" è completamente identificata con la categoria "tolleranza". Nel Dictionary of Foreign Words, il concetto è anche definito come "tolleranza per le opinioni, le credenze, il comportamento degli altri, l'indulgenza verso qualcosa o qualcuno". E nel dizionario enciclopedico di scienze politiche si legge: "nella vita di un individuo la tolleranza è una manifestazione di disponibilità ad ascoltare l'opinione degli oppositori".

Tuttavia, la tolleranza (tolleranza) non è la stessa cosa della pazienza o della tolleranza. Se la pazienza esprime il più delle volte un sentimento o un'azione da parte di chi prova dolore, violenza o altre forme di impatto negativo, allora la tolleranza include il rispetto o il riconoscimento dell'uguaglianza degli altri e il rifiuto del dominio o della violenza. La tolleranza è una proprietà dell'apertura e del libero pensiero. Questa è una caratteristica personale o sociale che implica la consapevolezza che il mondo e l'ambiente sociale sono multidimensionali, il che significa che le opinioni su questo mondo sono diverse e non possono e non devono essere ridotte all'uniformità oa favore di qualcuno.

"La tolleranza è ciò che rende possibile la pace e conduce da una cultura di guerra a una cultura di pace", afferma la Dichiarazione di principi sulla tolleranza adottata dalla Conferenza generale dell'UNESCO nel 1995. La Dichiarazione definisce la tolleranza come “rispetto, accettazione e corretta comprensione della ricca diversità delle culture del nostro mondo, forme di autoespressione e manifestazione dell'individualità umana, rifiuto del dogmatismo, assolutizzazione della verità e approvazione delle norme stabilite negli strumenti giuridici internazionali nel campo dei diritti umani”

Pertanto, il concetto di tolleranza, sebbene identificato dalla maggior parte delle fonti con il concetto di pazienza, ha un orientamento attivo più luminoso. La tolleranza non è una posizione morale passiva, ma attiva e una disponibilità psicologica alla tolleranza in nome della comprensione reciproca tra gruppi etnici, gruppi sociali, in nome dell'interazione positiva con persone di diverso ambiente culturale, nazionale, religioso o sociale. La tolleranza è il privilegio dei forti e degli intelligenti, che non mettono in dubbio la loro capacità di avanzare sulla via della verità attraverso il dialogo e la diversità di opinioni.

La base della tolleranza è il riconoscimento del diritto ad essere diversi. Si manifesta nell'accettazione di un'altra persona così com'è, rispetto per un diverso punto di vista, moderazione verso ciò che non si condivide, comprensione e accettazione delle tradizioni, dei valori e della cultura dei rappresentanti di un'altra nazionalità e fede.

Allo stesso tempo, tolleranza non significa indifferenza nei confronti di opinioni e azioni. Il politologo di Oxford Jonathan Rawls ritiene che "la società ha il diritto di sopprimere e opprimere un soggetto inadeguato solo per legittima difesa, quando questo soggetto inadeguato dimostra un'intolleranza che minaccia l'ordine pubblico". Quindi, ad esempio, è immorale e criminale sopportare il razzismo, la violenza, l'umiliazione, la violazione degli interessi e dei diritti umani. Non può essere tollerato se i dati scientifici o le informazioni provate sperimentalmente vengono distorti. Se è impossibile valutare in modo inequivocabile cosa è meglio, cosa è più ottimale, dov'è la verità, allora è consigliabile trattare con rispetto e calma il dissenso, rimanendo sulle proprie convinzioni.

La tolleranza è una qualità integrata. Se è formato, allora si manifesta in tutto situazioni di vita e verso tutte le persone. Allo stesso tempo, l'esperienza mostra che una persona può essere tollerante nei rapporti con parenti, conoscenti, ma trattare in modo sprezzante e intollerante persone di diversa fede o nazionalità. A questo proposito, a nostro avviso, si può parlare di tolleranza interpersonale, sociale, nazionale e religiosa. La tolleranza interpersonale si manifesta in relazione a una determinata persona; sociale: a un gruppo specifico, società; nazionale - in un'altra nazione; tolleranza - a un'altra fede. Naturalmente, tutti questi aspetti dovrebbero essere presi in considerazione quando si pianifica un lavoro volto a favorire la tolleranza nei bambini.

La "tolleranza" è spesso considerata l'opposto del "nazionalismo". Il nazionalismo è un'ideologia che pone al centro dell'attenzione la sua nazione ei suoi problemi, privilegiando il nazionale rispetto al sociale.

L'egoismo nazionale è la fiducia nella correttezza della propria cultura, una tendenza o tendenza a rifiutare gli standard di un'altra cultura come sbagliati, bassi, antiestetici. L'egoismo nazionale è spesso la causa di conflitti e guerre su larga scala. A livello individuale, crea difficoltà di comunicazione tra rappresentanti di culture e popoli diversi.

Il termine "nazionalismo", pur nei limiti della definizione che abbiamo già dato, può avere una diversa connotazione emotiva. I nazionalisti sono spesso chiamati non solo sostenitori dell'autodeterminazione dello stato nazionale, ma quelli di loro che, allo stesso tempo, sostengono metodi violenti, predicando idee di superiorità nazionale, intolleranza verso persone di altre nazionalità. A volte si crede anche che al nazionalismo in questo senso della parola si contrapponga il patriottismo come amore "pacifico" per il proprio paese e devozione al proprio stato. È anche possibile un'interpretazione estesa e neutra del termine: in questa interpretazione, è applicabile sia ai combattenti per la liberazione dall'oppressione nazionale che ai loro oppositori, il cui obiettivo è l'integrazione, l'assimilazione o addirittura la distruzione degli "alieni". È piuttosto difficile tracciare una linea di demarcazione tra il nazionalismo aggressivo e le sue varianti più democratiche, tanto più che i rappresentanti dei movimenti di liberazione nazionale molto spesso si definiscono nazionalisti.

Diversi autori rivelano il concetto di "tolleranza" sulla base della considerazione del suo significato opposto "intolleranza". L'intolleranza è intesa come un tratto della personalità caratterizzato da un atteggiamento negativo e ostile nei confronti delle peculiarità della cultura di un particolare gruppo sociale, nei confronti di altri gruppi sociali in generale o nei confronti di singoli rappresentanti di questi gruppi.

La tolleranza è tranquillità, tolleranza per i disaccordi etnici, religiosi, politici, confessionali, interpersonali, riconoscimento della possibilità dell'esistenza paritaria dell'“altro”.

La tolleranza è una virtù umana: l'arte di vivere in un mondo di persone e idee diverse, la capacità di avere diritti e libertà, senza violare i diritti e le libertà delle altre persone. Allo stesso tempo, la tolleranza non è una concessione, indulgenza o indulgenza, ma una posizione di vita attiva basata sul riconoscimento di un altro.

La tolleranza nel nuovo millennio è una via di sopravvivenza umana, una condizione per relazioni armoniose nella società. Oggi è necessario promuovere una cultura della tolleranza fin dai primi giorni di formazione.

2 Storia della ricerca sulla tolleranza

Il problema della tolleranza è oggetto di studio di filosofia, sociologia, psicologia, etnografia, storia, studi religiosi, studi culturali e altre scienze. Per la pedagogia, ha acquisito un significato speciale nell'ultimo decennio nel contesto dell'educazione umanistica. Per la storia della pedagogia, l'idea di tolleranza non è del tutto nuova. E la sua comparsa è associata alla ricerca di un'alternativa al fenomeno del taglione: "Anima per anima, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede". Talion (lat. talio - punizione, uguale in forza al crimine) è entrato nella storia dello sviluppo della morale e dell'educazione morale, in primo luogo, come l'incarnazione della giustizia egualitaria e, in secondo luogo, come la prima forma storica di violenza legittima. Era un'antica consuetudine che regolava i rapporti nell'insulto e obbligava a limitarsi nel castigo al dannoso, esattamente corrispondente al danno arrecato. Intorno allo stesso periodo nasce uno dei primi antichi requisiti normativi, che può essere considerato un contrappeso alla “regola d'oro della moralità” talion: “Non agire verso gli altri nel modo in cui non vorresti che agissero verso di te .” Storicamente, questa esigenza è apparsa sotto vari nomi: un detto breve, una regola, un comandamento, un principio fondamentale, un detto, una prescrizione e così via. Il termine "regola d'oro" è stato fissato dalla fine del I secolo.

La prima menzione della "regola d'oro" è contenuta nel Mahabharata, nei detti del Buddha, nelle opere di Confucio, Omero, Erodoto. Il Nuovo Testamento rifiuta ogni forma di violenza non solo contro una persona, ma anche contro un essere vivente in generale. Il buddismo condanna incondizionatamente la violenza, il male, l'ipocrisia, la misantropia. Il Corano non stabilisce la regola d'oro. Nella Bibbia, la "regola d'oro" è menzionata nel libro di Tobia dell'Antico Testamento e due volte nei Vangeli quando si presenta il Discorso della Montagna. Il Vangelo sottolinea direttamente la necessità di una discussione con Talion: "Hai sentito quello che è stato detto: occhio per occhio e dente per dente". “Ma io vi dico: non resistete al male. Ma a chi ti colpisce sulla guancia destra, porgigli anche l'altra; e chi vuole farti causa e toglierti la camicia, dagliela e capispalla". E poi - una discussione con un'altra disposizione di Talion: "Hai sentito quello che è stato detto: ama il tuo prossimo e odia il tuo nemico". “Ma io vi dico, amate i vostri nemici, benedite coloro che vi maledicono, fate del bene a coloro che vi odiano e pregate per coloro che vi usano con disprezzo e vi perseguitano”. Sulla base di ciò, l'attenzione di noi educatori dovrebbe essere attirata sul grado di rappresentanza nelle culture popoli diversi indicatori come la conformità, il compromesso e, dall'altro, il desiderio di indipendenza, la disponibilità a correre rischi, l'aggressività. V.S. Kukushin sottolinea che una comunità etnica sceglie l'una o l'altra pratica di educazione a seconda delle qualità necessarie per la sopravvivenza di una persona in una data cultura, la cui formazione dipende in gran parte dalla vita delle persone in età adulta: “tra i membri delle comunità agricole e pastorali , Prima di tutto, coscienziosità, responsabilità, cura sono richieste e apprezzate, e per le società di nomadi, cacciatori, raccoglitori, sono necessarie indipendenza, autosufficienza, disponibilità a correre rischi, aggressività. Di conseguenza, in queste società viene scelto un diverso tipo di educazione, alcune caratteristiche si formano e si fissano di generazione in generazione. carattere nazionale».

Se analizziamo la cultura russa, a cui appartiene Mosca, allora si è sviluppata come agricola, richiedendo gli sforzi congiunti di persone di natura aspra, quindi i bambini sono stati allevati in modo tale da far crescere la fiducia non tanto nel loro proprie forze, ma negli sforzi congiunti e nell'aiuto dei gruppi membri, nel desiderio di obbedienza e di collettivismo. In tutte le culture, compreso il russo, è riconosciuta la "regola d'oro", che rappresenta sia geneticamente che essenzialmente la negazione del taglione, pone l'accento sull'atteggiamento di una persona verso se stesso attraverso il suo atteggiamento verso gli altri. Resta inteso che una persona deve e vuole essere guidata da norme che hanno la dignità dell'universalità, cioè non distruggere i legami con altre persone, ma apri la prospettiva della cooperazione con loro. Per fare questo, una persona ha bisogno di mettersi mentalmente al posto dell'altro (gli altri) e mettere l'altro al proprio posto.

Studi comparativi sulle caratteristiche dell'educazione in 11 paesi dello scienziato canadese W. Lambert hanno mostrato che la rigidità e l'esigenza dei genitori dipendono più non dalla loro etnia, ma dal loro status sociale. In tutti i paesi, i genitori della classe operaia tendevano ad essere più esigenti di quelli della classe media, il che sembra essere funzionale per instillare l'obbedienza nei futuri dipendenti. Nei paesi dominati famiglie nucleari(USA, Messico, Germania), i bambini mostravano più spesso forme di comportamento amichevoli, apprendevano norme cameratesche e raramente erano aggressivi. Al contrario, nelle culture con molti ruoli sociali e una struttura gerarchica, dove anche i parenti spesso agiscono come concorrenti, i bambini vengono allevati con spirito di competizione, capacità di cercare aiuto per raggiungere i propri obiettivi, dominio egoistico e competitività.

Quindi, in India, Kenya, Giappone, dove le tradizioni grande famiglia, in cui gli interessi dei parenti potevano non coincidere e l'autorità era necessaria per mantenere l'ordine in famiglia, i bambini mostravano aggressività l'uno verso l'altro: facevano commenti, si scandalizzavano quando raggiungevano obiettivi, attaccavano, cercavano di comandare fratelli minori e sorelle. Nelle culture semplici (Filippine, Messico), i bambini spesso si offrono aiuto e sostegno reciproco, viene mostrata assistenza reciproca premurosa, affine o di vicinato. È vero, ci sono studi separati che dimostrano ragioni etniche che portano a comportamento aggressivo. Quando si studia l'aggressività interetnica o intraetnica, si dimostra che quando incoraggiata, l'aggressività interetnica aumenta il livello generale di aggressività dell'intero gruppo etnico e aumenta il numero di persone che hanno prontezza psicologica passare dall'ostilità all'aggressività. Tali studi mostrano che la tolleranza e l'aggressività vanno ancora spesso fianco a fianco, ma agiscono l'una agli antipodi dell'altra; che le manifestazioni di questo o quel comportamento, secondo il criterio della tolleranza, spesso non sono le stesse in certe culture o tra certe etnie.

Lo studio del problema della tolleranza e della sua formazione si è notevolmente ampliato negli ultimi anni, sebbene la comprensione filosofica del problema si riflettesse nelle opere di Eraclito e Seneca, e successivamente - J. Locke, F. Voltaire, V. Solovyov, P. Florensky, N. Berdyaev e altri.

Il concetto di "tolleranza" era ampiamente utilizzato nell'Europa occidentale durante l'era delle guerre di religione medievali tra cattolici e protestanti. In Russia, le prime regole di comportamento morale tollerante degli studenti si riflettono nei libri di lettere scolastici, che differivano in quanto enfatizzavano le norme delle relazioni tra studenti, un atteggiamento speciale e rispettoso nei confronti dell'insegnante e dei genitori. Spesso venivano scritte appendici ai libri alfabetici, in cui questo tipo di informazioni era integrato con brani delle Sacre Scritture, commenti su di esse, insegnamenti religiosi e morali, consigli pedagogici, anche sulla formazione della misericordia, della mansuetudine, dell'umiltà, principalmente nel processo di educazione domestica e autoeducazione .

L'analisi storiografica dei sistemi educativi in Russia ha mostrato che lo sviluppo dell'idea di tolleranza era strettamente legato allo sviluppo dei sistemi umanistici, uno dei primi dei quali era sistema educativo 1 ° Corpo dei Cadetti a San Pietroburgo, soprattutto quando Ivan Ivanovich Betskoi fu nominato alla carica di direttore capo del Corpo dei Cadetti nel 1765. In dieci capitoli della Carta del corpo, compilata da I.I. Betsky, c'erano molte disposizioni tratte da "Emile" di Jean-Jacques Rousseau. In primo luogo, ha portato l'educazione umanistica e ha considerato la formazione del personale militare una questione secondaria. Nel 1772 Betskoy I.I. ha compilato le "Istruzioni per educatori", in cui viene dato ampio spazio al ruolo dell'ambiente educativo, che dovrebbe dimostrare ai bambini esempi di elevate qualità morali. Nel creare un ambiente così bonario, ripulito da ogni cosa brutta, sta, a suo avviso, “la cosa più difficile e più importante per compilare la vera bontà, perché senza tutto questo tutte le istruzioni sono inutili. Quando non ci sono buoni mentori, non saremo in grado di portare avanti una buona e pura educazione. Gli educatori dovrebbero trattare gli alunni con tutta la tranquillità e la cortesia che dovrebbero essere inseparabili dall'educazione.

Nelle condizioni di sviluppo della società russa in un momento in cui, secondo i requisiti di Domostroy, era richiesta “l'obbedienza incondizionata ai genitori, un uomo - il capofamiglia, quando ... severe misure di soppressione della volontà erano raccomandati per crescere i figli, Punizione fisica La "cortesia e la tranquillità" nell'educazione erano un'innovazione nello sviluppo spirituale e morale dell'individuo, un nuovo valore degli ideali pedagogici.

Al momento, nella società russa non ci sono praticamente condizioni oggettive per promuovere la tolleranza tra i giovani. Ciò è dovuto, in primo luogo, all'indebolimento del ruolo dello Stato e alla caduta della sua autorità nella società e nel mondo, alla crisi economica, alla svalutazione dei valori della storia nazionale, della cultura e della nazione nel complesso. Stimolare la tendenza all'indebolimento civile e sentimenti patriottici fenomeni come le sconfitte nei conflitti militari locali (Afghanistan, Cecenia), errori di calcolo in politica estera. Tra i fattori "negativi" in questo caso includono: criminalizzazione della società; ridotte opportunità di "lavoro onesto"; la diffusione della povertà; politicizzazione della società (in questo caso, significa che la politica nella Russia moderna porta inevitabilmente le caratteristiche del populismo, che, ovviamente, è incompatibile con le norme morali); crisi familiare, la graduale distruzione dei legami familiari tradizionali; universalizzazione dei rapporti merce-denaro, a seguito della quale il culto del denaro abbraccia settori sempre più ampi della società.

Tuttavia, negli ultimi tempi si è sentita con forza l'esigenza della formazione delle giovani generazioni. Se il XX secolo è stato un'era di conquiste scientifiche, tecnologiche ed economiche, allora il XXI secolo è stato dichiarato un'era di rinascita globale, la formazione di una nuova visione universale della vita, tenendo conto dei valori globali.

Lo sviluppo teorico del problema della formazione della tolleranza nella fase attuale è svolto in modo piuttosto intenso in pedagogia e in tutte le scienze correlate: filosofia, psicologi, studi culturali, sociologia, ecc.

Poiché la società russa è complessa nella sua composizione sociale, di classe e nazionale, si distingue per incoerenza, maggiore complessità di connessioni e relazioni, porre il problema dell'educazione tollerante in Russia è una tendenza attuale e progressiva che ha un significato socioculturale e politico. Ecco perché l'idea di formare una personalità di mantenimento della pace, che è associata alla formazione della tolleranza, della pace e di una soluzione positiva e costruttiva ai problemi della vita, è stata avanzata in uno dei luoghi centrali della Russia.

La tolleranza è necessaria per la realizzazione dei diritti umani e il raggiungimento della pace. I conflitti esacerbati dai problemi di povertà hanno aumentato il ritmo delle migrazioni, aumentando il numero di rifugiati e migranti in cerca di lavoro in quei paesi e regioni che un tempo erano monoculturali. Le classi scolastiche diventano un microcosmo di diversità culturale e l'esigenza di comprensione reciproca diventa una fonte oggettiva per la formazione della tolleranza. Per molte scuole, questa circostanza ha causato problemi difficili. La comprensione interculturale e la riconciliazione devono essere insegnate. Uno dei compiti, quindi, è migliorare il contenuto e l'organizzazione dell'educazione tollerante, studiare la natura della tolleranza, nonché le modalità dell'interazione tollerante. Solo una persona tollerante, capace di risolvere in modo costruttivo i conflitti, e non di evitarli, è pronta a vivere e lavorare nel mondo moderno in continua evoluzione, è in grado di sviluppare con coraggio le proprie strategie comportamentali, pensare in modo indipendente e creativo, attuare scelta morale ed esserne responsabili verso noi stessi e la società nel suo insieme.

La posizione statale riguardo alla tolleranza si riflette nello sviluppo del federale programma obiettivo"Formazione di atteggiamenti di coscienza tollerante e prevenzione dell'estremismo nella società russa" per il periodo 2001-2010, uno dei cui compiti è lo sviluppo e l'attuazione di un sistema curricula e corsi di formazione per tutti i livelli e forme di istruzione. Non è un caso che siano stati annunciati competizioni tutte russe: "La scuola più tollerante in Russia", poster di famiglia "Scuola di tolleranza", ecc. L'aspetto stesso di un tale programma testimonia il riconoscimento dell'esistenza varie forme intolleranza nella società.

Il primo ministro della Russia V.V. Putin ha sviluppato il programma "Educare le giovani generazioni nello spirito della tolleranza". Il programma mira alla formazione di una coscienza tollerante e alla prevenzione dell'estremismo nazionale, compreso l'antisemitismo nella società civile.

Tuttavia, affermare un problema non significa che siano stati trovati modi e mezzi per risolverlo. Pertanto, la formazione della tolleranza richiede comprensione pedagogica e molto lavoro mirato nella scienza pedagogica.

3 Funzioni di tolleranza

1. Mantenimento della pace

determina la multidimensionalità dell'ambiente e le diverse visioni;

assicura la coesistenza armoniosa e pacifica di rappresentanti diversi tra loro in varie caratteristiche;

funge da garante pubblico dell'inviolabilità e della non violenza nei confronti di vari tipi di minoranze e legalizza la loro posizione con l'aiuto della legge.

Normativa

consente di contenere l'ostilità in combinazione con una reazione positiva ritardata o di sostituirla con una positiva;

fornisce una via d'uscita costruttiva dalle situazioni di conflitto;

incentra le relazioni sull'osservanza dell'uguaglianza, del rispetto, della libertà.

Psicologico

funge da base per la normalizzazione dell'atmosfera psicologica in un gruppo, società (atmosfera di fiducia, rispetto, riconoscimento, sostegno);

forma e sviluppa l'identità etnica;

fornisce l'autoidentificazione etnica e sociale;

sostiene e sviluppa l'autostima del singolo, del gruppo;

riduce la soglia di sensibilità a fattori avversi, situazioni di frustrazione.

Educativo

Assicura il trasferimento dell'esperienza dell'interazione sociale positiva e dell'esperienza dell'umanità nel suo insieme;

È un esempio perfetto dell'organizzazione della vita in società;

assicura una socializzazione di successo;

sviluppa la comprensione morale, l'empatia, la capacità di valutare lealmente le azioni degli altri.

Comunicativo

sviluppa la disponibilità alla comunicazione, alla cooperazione e alla comprensione;

ti consente di stabilire una comunicazione costruttiva con rappresentanti di vari gruppi, una diversa visione del mondo.

conservazione della cultura

assicura la conservazione e l'esagerazione dell'esperienza culturale del gruppo, dell'etnia, della società.

creativo

offre la possibilità di trasformazione creativa della realtà circostante;

crea le condizioni per la manifestazione sicura della divergenza, dell'attività creativa;

crea le condizioni per l'autoaffermazione creativa.

Felicitologico

ti permette di ottenere felicità dalla comunicazione con altri rappresentanti e dalla consapevolezza della tua individualità, dal riconoscimento da parte del gruppo e del mondo nel suo insieme.

4 L'intolleranza nazionale e le sue cause

Le persone di solito pensano che le loro percezioni e idee sulle cose siano le stesse, e se due persone percepiscono lo stesso oggetto in modo diverso, allora uno di loro si sbaglia decisamente. Tuttavia, la scienza psicologica rifiuta questa ipotesi. La percezione anche dell'oggetto più semplice non è un atto isolato, ma parte di un processo complesso. Dipende, prima di tutto, dal sistema in cui la materia è considerata, nonché dall'esperienza precedente, dagli interessi e dagli obiettivi pratici della materia.

Ogni gruppo etnico (tribù, nazionalità, nazione, qualsiasi gruppo di persone legate da un'origine comune e diverso per alcune caratteristiche da altri gruppi umani) ha una propria autocoscienza di gruppo, che fissa le sue caratteristiche specifiche - reali e immaginarie.

Molto difficile da valutare consuetudini nazionali e costumi. La loro valutazione dipende sempre da chi valuta e da quale punto di vista. Che le persone lo vogliano o no, inevitabilmente percepiscono e valutano i costumi, le tradizioni, le forme di comportamento degli altri, principalmente attraverso il prisma dei propri costumi, quelle tradizioni in cui loro stessi sono stati allevati. Una tale tendenza a vedere i fenomeni e i fatti di una cultura straniera, un popolo straniero attraverso il prisma tradizioni culturali e i valori della propria gente è quello che nel linguaggio della psicologia sociale si chiama etnocentrismo.

Il fatto che ogni persona abbia i costumi, i costumi e le forme di comportamento in cui è stato educato e abituato è più vicino di altri è del tutto normale e naturale. A un italiano capriccioso, un finlandese pigro può sembrare letargico e freddo, ea lui, a sua volta, potrebbe non piacere l'ardore del sud. Le usanze aliene a volte sembrano non solo strane, assurde, ma anche inaccettabili. Ciò è tanto naturale quanto naturali sono le stesse differenze tra i gruppi etnici e le loro culture, che si sono formate in una varietà di condizioni storiche e naturali.

Il problema sorge solo quando queste differenze reali o immaginarie vengono elevate alla qualità principale e si trasformano in un atteggiamento psicologico ostile nei confronti di qualche gruppo etnico, un atteggiamento che divide i popoli e sostanzia psicologicamente, e poi teoricamente, la politica della discriminazione. Questo è pregiudizio etnico.

Nel Dizionario delle scienze sociali pubblicato dall'UNESCO si legge: “Il pregiudizio è un atteggiamento negativo, sfavorevole nei confronti di un gruppo o dei suoi singoli membri; è caratterizzato da credenze stereotipate”. In teoria, i pregiudizi etnici possono essere equiparati all'intolleranza nazionale.

Di solito le persone che hanno pregiudizi nei confronti di qualche gruppo etnico non sono consapevoli dei loro pregiudizi. Credono che il loro atteggiamento ostile nei confronti di questo gruppo sia del tutto naturale, poiché è causato dalle sue cattive qualità o dal suo cattivo comportamento. Spesso supportano il loro ragionamento con fatti tratti da comunicazioni personali con persone di una certa nazionalità: "Ne abbiamo avuto uno del genere, niente da fare con lui! .."

Naturalmente, questo ragionamento è privo di logica, non importa quanto spiacevole possa essere una persona familiare, non c'è motivo di pensare che tutti gli altri siano uguali. Ma, nonostante l'assurdità di tale ragionamento, sembra comprensibile: le persone spesso fanno generalizzazioni infondate, e non solo nell'ambito delle relazioni etniche. Pertanto, alcuni sociologi sostengono che il pregiudizio etnico cresca principalmente da contatti personali avversi tra individui appartenenti a gruppi diversi. Sebbene questa teoria sia respinta dalla scienza, ha un'ampia circolazione nella coscienza ordinaria.

Di solito sembra così. Nel processo di comunicazione tra le persone, spesso si verificano vari conflitti e sorgono emozioni negative. Quando gli individui in conflitto appartengono allo stesso gruppo etnico, il conflitto rimane privato. Ma se queste persone appartengono a nazionalità diverse, la situazione del conflitto è facilmente generalizzata: una valutazione negativa di un individuo da parte di un altro si trasforma in uno stereotipo negativo di un gruppo etnico.

L'irrazionalità del pregiudizio non è solo che può esistere indipendentemente dall'esperienza personale. Non meno importante è il fatto che l'atteggiamento nel suo insieme è di fatto indipendente dalle caratteristiche specifiche che pretende di generalizzare. Cosa significa? Quando le persone spiegano il loro atteggiamento ostile nei confronti di qualsiasi gruppo etnico, i suoi costumi, ecc., Di solito ne nominano alcuni specifici tratti negativi caratteristica di questo gruppo, secondo loro. Tuttavia, le stesse caratteristiche, prese indipendentemente da questo gruppo, non causano affatto una valutazione negativa o sono valutate molto più morbide. “Lincoln ha lavorato fino a tarda notte? Ciò dimostra il suo duro lavoro, la perseveranza, la perseveranza e il desiderio di usare le sue capacità fino alla fine. Fanno lo stesso estranei - Ebrei o giapponesi? Questo parla solo del loro spirito di sfruttamento, concorrenza sleale e di come minano maliziosamente le norme americane ".

I sociologi Sanger e Flowerman hanno selezionato alcuni tratti dallo stereotipo comune che "spiega" il cattivo trattamento degli ebrei, e hanno iniziato a chiedere alle persone prevenute cosa ne pensassero di questi tratti: avidità, materialismo, aggressività in quanto tali. Si è scoperto che quando si tratta di ebrei, questi tratti provocano un atteggiamento nettamente negativo. Quando si tratta di non ebrei, gli stessi tratti vengono valutati in modo diverso. Ad esempio, il 18% degli ebrei ha valutato positivamente un tratto come l'avidità, il 22% positivamente e il 60% negativamente. Lo stesso tratto "a casa" (ovvero gli americani) ha generato il 23% di valutazioni positive, 32 neutre e il 45% negative. L'aggressività tra gli ebrei è stata approvata dal 38%. La stessa caratteristica in relazione al proprio gruppo ha dato il 54% di gradimento. Il punto, quindi, non è affatto nelle proprietà individuali attribuite a un gruppo etnico, ma in un atteggiamento negativo generale nei suoi confronti. Le spiegazioni per l'ostilità possono cambiare e persino contraddirsi a vicenda, ma l'ostilità rimane comunque.

Ci sono anche piccoli gruppi etnici, e soprattutto quelli che sono discriminati. Mostrano un grado di coesione più elevato rispetto alle grandi nazioni.

La stessa discriminazione funge da fattore che contribuisce a tale coesione. Il pregiudizio della maggioranza crea nei membri di un tale gruppo un acuto senso della loro esclusività, della loro differenza dalle altre persone. E questo, ovviamente, li avvicina, li fa stringere di più l'uno all'altro. Non è associato a nessuna specifica caratteristica mentale o razziale.

I pregiudizi etnici hanno l'effetto più dannoso sia sulle loro vittime che su coloro che li portano.

Con un alto grado di pregiudizio, l'etnia di una minoranza nazionale diventa decisiva fattore psicologico sia per la minoranza che per la maggioranza. Si presta attenzione, prima di tutto, all'appartenenza nazionale o razziale di una persona, tutte le altre qualità sembrano essere secondarie rispetto a questa. In altre parole, le qualità individuali di una persona sono oscurate da uno stereotipo generale e deliberatamente unilaterale.

La minoranza discriminata sviluppa esattamente lo stesso stereotipo distorto, irrazionale, ostile della maggioranza con cui ha a che fare. Per l'ebreo nazionalista, tutta l'umanità è divisa in ebrei e antisemiti, più qualche gruppo "intermedio".

La discriminazione, anche in forme relativamente "morbide", incide negativamente sullo stato mentale e sulle qualità personali delle minoranze che vi sono sottoposte. Secondo gli psichiatri americani, la percentuale di reazioni nevrotiche è più alta tra queste persone. La consapevolezza di non essere in grado di cambiare la loro posizione ineguale provoca in alcuni un aumento dell'irritabilità e dell'aggressività, mentre altri causano una bassa autostima, un senso della propria inferiorità e la prontezza ad accontentarsi di una posizione inferiore. E questo, a sua volta, perpetua un pregiudizio ambulante. Il negro non studia perché, in primo luogo, non ha l'opportunità materiale per farlo e, in secondo luogo, non è psicologicamente incoraggiato a farlo ("conosci il tuo posto!"); è ancora più difficile per una persona istruita sopportare la discriminazione. E poi il basso livello di istruzione, "l'ignoranza" della popolazione negra è usata per "provare" la sua inferiorità intellettuale (a proposito, numerosi studi comparativi speciali sulle capacità mentali di bianchi e neri non hanno trovato differenze innate o genetiche nell'intelligenza tra le razze).

Parlando in difesa delle minoranze nazionali oppresse, non bisogna allo stesso tempo idealizzarle. Sarebbe ingenuo, ad esempio, pensare che chi è egli stesso soggetto all'oppressione nazionale diventi automaticamente internazionalista per questo motivo. Studi sociologici mostrano che la minoranza discriminata generalmente adotta il sistema di idee etniche della maggioranza circostante, compreso il suo pregiudizio nei confronti delle altre minoranze. Così, un ebreo americano può essere un oppositore dell'uguaglianza civile dei negri, e un negro può prendere alla lettera le affermazioni della propaganda antisemita. Tutto ciò dimostra quanto sia difficile superare secolari pregiudizi.

Pertanto, vediamo che uno dei principali fattori della xenofobia sono gli stereotipi sociali, i pregiudizi e i pregiudizi. Nella sfera della comunicazione tra le persone, la xenofobia porta ad un aumento delle situazioni di conflitto. Nel processo dei conflitti si polarizzano le posizioni delle parti, la demonizzazione degli “estranei” e l'idealizzazione dei “nostri”. Tutto ciò porta all'effetto di disumanizzare le vittime e spiana la strada ai massacri.

La cosa triste è che spesso notiamo nelle stesse autorità il desiderio di cercare "nemici" e di aizzare contro di loro il "popolo". È vecchio come il mondo. A partire dall'antico "divide et impera" romano e includendo "nemici del popolo", "cosmopoliti", "assassini in camice bianco" dell'era di Stalin.

Le odierne dichiarazioni populiste dei politici, la "rimessa in gioco" da parte del Presidente della Russia del termine "popolazione indigena", i progetti di legge su un "tasso percentuale" (17-20% dei migranti nella regione), sul divieto ai migranti di impegnarsi in determinati tipi di attività (commercio), ecc. non può fare a meno di suscitare sentimenti xenofobi, nazionalisti, da cui a un passo i crimini di odio.

Oltre ai fattori sociali elencati, esistono anche problemi intrapersonali che contribuiscono alla formazione dell'intolleranza:

Bassa autostima.Le persone che hanno una bassa autostima, umiliando altre persone, la loro cultura e le loro opinioni in generale, stanno cercando di aumentare la loro autostima attraverso l'umiliazione. Ciò dà origine non solo al conflitto interno dell'individuo con se stesso, ma anche con altri individui, che spesso porta all'intolleranza nazionale tra diversi gruppi etnici. (test per bassa autostima, vedi Appendice n. 1)
Aumento dell'ansia.L'ansia è uno stato mentale di una persona e il livello di ansia è un indicatore stato mentale. Se il livello è superiore alla norma, ciò indica già che la persona è facilmente irritabile con oggetti e soggetti esterni. Non è raro che le persone emotivamente sfrenate siano xenofobe. (test per determinare l'ansia, vedere Appendice n. 2).
Instabilità neuropsichica. La stabilità neuropsichica mostra il rischio di disadattamento della personalità sotto stress, cioè quando il sistema di riflessione emotiva funziona in condizioni critiche causate da fattori esterni e interni (vedi Appendice n. 3 per il test per la determinazione della NPU).
Maggiore aggressività.L'aggressività può essere intesa come un tratto di personalità caratterizzato dalla presenza di tendenze distruttive, principalmente nell'ambito delle relazioni soggetto-soggetto. Probabilmente, la componente distruttiva dell'attività umana è necessaria nell'attività creativa, poiché le esigenze dello sviluppo individuale formano inevitabilmente nelle persone la capacità di eliminare e distruggere gli ostacoli, di superare ciò che si oppone a questo processo. (test per una maggiore aggressività, vedere Appendice n. 4)

1.5 L'essenza del principio di tolleranza e il suo significato nella formazione della personalità

I risultati di numerosi studi indicano che la tolleranza, purtroppo, non lo è impostazione del bersaglio educazione della prossima generazione. Nonostante il fatto che il suo significato non sia negato, gli insegnanti non intraprendono azioni mirate per sviluppare la tolleranza. Di conseguenza, sorgono le seguenti contraddizioni:

tra l'urgente bisogno della società di una personalità tollerante e l'insufficiente attenzione del sistema educativo alla sua educazione;

tra la necessità della pratica educativa di un supporto scientifico, metodologico e significativo per il processo di educazione alla tolleranza e il suo insufficiente sviluppo nella teoria e nella pratica pedagogica;

tra le norme, i valori della famiglia dello studente, il gruppo sociale ed etnico a cui appartiene, e le norme, i valori della società di cui fa parte;

tra i crescenti processi di integrazione nell'istruzione, i flussi migratori che portano all'integrazione e all'assimilazione delle culture e la mancanza di sviluppi nella costruzione di un ambiente tollerante nelle istituzioni educative.

Abbiamo tentato di determinare i principali criteri, idee e principi per la formazione della tolleranza nei bambini e di comprovare il ruolo della tolleranza nella pedagogia popolare.

Criteri di tolleranza:

stabilità dell'individuo - la formazione di motivazioni sociali e morali per il comportamento dell'individuo nel processo di interazione con persone di altre comunità etniche (sociali);

l'empatia è un'adeguata comprensione di ciò che sta accadendo mondo interiore un'altra persona;

divergenza di comportamento: la capacità di risolvere in modo insolito problemi, compiti ordinari (orientamento alla ricerca di diverse soluzioni);

mobilità del comportamento: la capacità di cambiare rapidamente strategia o tattica, tenendo conto delle circostanze prevalenti;

attività sociale - disponibilità all'interazione in varie situazioni interetniche sociali al fine di raggiungere gli obiettivi prefissati e costruire relazioni costruttive nella società.

Idee e principi di base della tolleranza nella formazione della personalità.

Gli antichi filosofi avvertivano: "Tre cose devono essere evitate (nella vita): odio, invidia e disprezzo". Sulla base di questa affermazione, definiamo le idee principali per la formazione della tolleranza:

in conformità con le disposizioni generali sui diritti umani stabilite nella Dichiarazione delle Nazioni Unite sui diritti umani e le disposizioni generali sui diritti del fanciullo contenute nella Convenzione sui diritti del fanciullo, riteniamo necessario creare un sistema di sostegno sociale e condizioni pedagogiche favorevoli alla formazione di credenze tolleranti, atteggiamenti e capacità di comportamento tollerante nel microambiente - in famiglia, in un istituto scolastico, sul posto di lavoro, con la partecipazione di tutte le parti interessate (genitori, insegnanti, assistenti sociali, politici, i media e la società nel suo insieme);

la strategia educativa dovrebbe diffondere un approccio positivo alle questioni etniche e prevenire qualsiasi manifestazione di razzismo, sciovinismo, estremismo, xenofobia, dicotomia (visione del mondo nei colori bianco e nero), stereotipi nazionali attraverso la creazione di un'atmosfera benevola nei gruppi di bambini, concentrandosi su ciò che unisce i bambini , rappresentanti di diversi gruppi etnici (patrimonio culturale; contributo allo sviluppo della scienza, dell'arte, dello stato; tratti caratteriali positivi);

la strategia educativa dovrebbe attuare l'idea di instillare nei bambini e nei giovani cittadini di uno stato multinazionale relazioni aperte e rispettose con le altre persone, comprendendo la possibilità di un'esistenza umana multivariata in diverse, diverse sfere culturali, religiose e sociali;

la strategia educativa dovrebbe contribuire alla creazione di un microcosmo favorevole alla comprensione culturale e interetnica, in cui ogni bambino, indipendentemente dall'etnia, si senta a suo agio, protetto e capace di un'interazione aperta con il mondo.

Per attuare le idee di cui sopra della strategia educativa consente l'attuazione da parte degli insegnanti seguenti principi:

durante la vita, una persona deve sviluppare in se stessa qualità sociali, quindi al bambino devono essere insegnate le leggi universali dell'essere, facendo affidamento sulla natura naturale del bambino, per non disturbare il fragile mondo dell'infanzia;

un bambino nasce e cresce in un certo ambiente culturale, nazionale, che ha molte caratteristiche positive; fare affidamento sull'esperienza socio-culturale positiva del gruppo etnico è il principio più importante della strategia educativa;

il principio della comunicazione interetnica comporta la creazione di condizioni per l'interazione positiva e l'arricchimento reciproco di bambini di diversi gruppi culturali, nazionali, religiosi e sociali;

il principio di autostima del bambino implica l'accettazione del bambino così com'è;

un bambino è naturalmente capace di aggressioni inconsce, umiliazioni e prese in giro degli altri, quindi è fondamentale il principio di un'atmosfera morale ("conforto sociale"), che implica garantire la protezione dei bambini dalla violenza, dal bullismo e dal boicottaggio nella squadra dei bambini;

il principio della "lezione sociale" prevede l'attivazione dei bambini nella ricerca di soluzioni al problema dell'aggressività infantile (il bambino si trova nella posizione di offeso, rifiutato o messo nella posizione di aggressore e cerca di risolvere il problema).

L'orientamento dell'insegnante a comprendere i significati del comportamento e delle azioni dei bambini fa sì che nelle attività educative vengano in primo piano i compiti di comprensione del bambino.

Nell'organizzare il processo educativo, è necessario partire dai processi oggettivi che costituiscono oggi il nucleo delle relazioni nazionali, sia sulla scena mondiale che all'interno delle società multinazionali. L'educazione globale prevede l'inclusione nei programmi scolastici di tali aree di attività pedagogica come aumentare l'interesse e il rispetto degli studenti per le culture dei popoli del mondo, sviluppare le capacità di un approccio sistematico allo studio dei processi mondiali, aumentare il riconoscimento di punti di vista diversi, uguali ed equivalenti, sui fenomeni del mondo.

L'esperienza di interazione tra culture nazionali è ricca, si è evoluta nel corso dei secoli. Gli insegnanti devono affrontare il compito di introdurre gli studenti alle culture e alle tradizioni di varie nazionalità, adattando l'impatto dei fattori socio-etnici sui bambini e modellando in loro il sentimento e la coscienza dei cittadini del mondo. In questo caso, ovviamente, si dovrebbe tenere conto della selettività degli interessi degli scolari, delle specificità della regione e della geografia della popolazione.

La lingua svolge un ruolo importante nella familiarizzazione con le culture, nella risoluzione di problemi di comprensione reciproca e arricchimento reciproco e nell'innalzamento della cultura della comunicazione interetnica. Lo sviluppo delle lingue nazionali è oggi una delle priorità della politica statale della Federazione Russa. In diverse regioni del Paese, la sua soluzione viene affrontata in modo diverso, ma la cosa comune a tutti è la conservazione delle lingue come base della vita e della cultura dei gruppi etnici, l'armonizzazione delle relazioni interetniche.

Di tutti i mezzi che influenzano la formazione di una persona, un ruolo speciale è dato ai mezzi educativi della pedagogia popolare. La pedagogia popolare è una combinazione di informazioni pedagogiche ed esperienza educativa conservata nell'arte popolare orale, nei costumi, nelle tradizioni, nei giochi e nei giocattoli per bambini.

Possono essere creati gruppi di ricerca di scolari per studiare questioni specifiche relative alla cultura di diversi popoli. Conoscere il più possibile sugli altri popoli è la base per la formazione di una cultura delle relazioni interetniche a qualsiasi età.

Il gioco è la sfera più importante della vita dei bambini, che, insieme al lavoro, alla conoscenza, all'arte, allo sport, fornisce le condizioni emotive necessarie per la formazione della coscienza nazionale, una cultura delle relazioni interetniche tra gli studenti.

Gli studenti delle scuole superiori possono diventare gli organizzatori del gioco per le classi elementari, che contribuiranno all'attualizzazione e all'assimilazione più profonda della conoscenza. Nei giochi, gli studenti non solo arricchiscono le loro conoscenze, ma acquisiscono anche le abilità pratiche necessarie nella vita, imparano a comunicare.

La pratica pedagogica conferma l'opportunità di utilizzare i giochi popolari come uno dei principali mezzi per educare una cultura della comunicazione interetnica.

I bambini possono fare un viaggio a tempo pieno e part-time nella storia della loro terra natale, conoscere persone interessanti, artigiani, organizza concorsi per giovani talenti, impegnati in lavori di ricerca, buone azioni.

La tolleranza interetnica è strettamente correlata alla tolleranza religiosa, che deve essere educata anche nelle giovani generazioni. Oggi, spesso senza tante cerimonie, varie organizzazioni religiose, anche straniere, invadono la vita spirituale dei cittadini russi. Secondo l'articolo 14 della Costituzione della Federazione Russa, il nostro stato è laico, nessuna religione può essere stabilita come stato o obbligatoria. Un altro articolo (28°) sulla Libertà di coscienza afferma che “a ciascuno è garantita la libertà di coscienza di religione, compreso il diritto di professare individualmente o insieme ad altri qualsiasi religione o di non professarla, di scegliere, avere e diffondere liberamente religiosi e altri credenze e agire in accordo con esse.

Pertanto, il primo articolo vieta l'obbligo e la natura statale della religione, il secondo ne consente la libera scelta e distribuzione indipendentemente dal luogo di residenza o dalla posizione di una persona. Pertanto, l'insegnante di classe dovrebbe tenerne conto. Inoltre, l'articolo 29 della Costituzione dice sulla libertà di informazione, sul diritto di cercare, ricevere, produrre e diffondere liberamente informazioni in qualsiasi modo legale, sul divieto di censura. Allo stesso tempo, è vietata la propaganda dell'intolleranza religiosa o della superiorità religiosa.

Tuttavia, va notato che non tutte le associazioni religiose meritano un atteggiamento tollerante, soprattutto quando si tratta di culti religiosi estremisti. Alcuni di loro ("Figli di Dio", "Testimoni di Geova", ecc.), Noti in Occidente, sono registrati nel nostro paese e riempiono i loro ranghi a spese della gioventù russa. Le attività di queste organizzazioni dovrebbero essere considerate dal punto di vista del loro impatto negativo sulla famiglia, sui bambini e sui giovani. Qui una persona viene allevata come un ingranaggio di un'organizzazione religiosa, che rifiuta la propria famiglia, le tradizioni e il proprio popolo.

Secondo M.L. Mchedlov, la possibilità di creare organizzazioni religiose dovrebbe essere determinata da criteri legali: se questa organizzazione è religiosa; se ci sono violazioni dei diritti fondamentali dell'individuo nelle sue attività, se interferisce con l'adempimento dei doveri civici da parte dei suoi seguaci, ecc. Osserva che l'educazione alla tolleranza religiosa oggi è complicata dal negativo tradizioni storiche, composizione multiconfessionale e multietnica della popolazione, presenza di contraddizioni interreligiose, politica ambiziosa di numerosi leader religiosi, imperfezione della legislazione, una certa indifferenza opinione pubblica.

In effetti, queste circostanze complicano le attività degli insegnanti nell'educazione alla tolleranza religiosa nei bambini, ma molto dipende da ciascun insegnante, dalla sua posizione personale nel risolvere questo problema, dalla professionalità nell'approccio a questo problema nel lavoro educativo ed extrascolastico.

Come si collega questo allo studio della religione a scuola? Probabilmente è consigliabile dare ai bambini la conoscenza di varie religioni, che assicureranno gratuitamente scelta consapevole religione o il rifiuto di tutte le sue varietà. Conoscendo tutto il patrimonio culturale, lo studente è in grado di svilupparsi in se stesso atteggiamento amichevole ad ogni altro approccio religioso o ideologico.

In termini di instillazione della tolleranza religiosa tra gli scolari, si può proporre un corso speciale sulla storia delle religioni dei popoli della Russia, che includa, prima di tutto, lo studio della religione del loro popolo e, in secondo luogo, familiarizzando gli adolescenti con le credenze di altri gruppi etnici che vivono in Russia. Allo stesso tempo, è importante che la fede di qualcun altro sia illuminata come una visione del mondo che costituisce la base della cultura nazionale, quando sono determinati gli orientamenti di valore, lo stile di vita e la mentalità delle persone, specialmente nelle prime fasi dello sviluppo della società.

capitolo 2

1 La rilevanza della formazione della tolleranza nel campo della salute dei bambini

Il problema della tolleranza è uno dei più acuti sia nella società nel suo insieme che nelle condizioni di un campo sanitario per bambini. Comprendendo perfettamente che siamo tutti diversi e che è necessario percepire un'altra persona così com'è, i bambini e noi (adulti) non sempre ci comportiamo correttamente e adeguatamente.

È importante imparare a essere tolleranti l'uno verso l'altro, il che è molto difficile, soprattutto per un bambino in una nuova squadra temporanea con coetanei così diversi, con nazionalità, età, personalità e altre caratteristiche a cui non si è ancora abituato, a cui non si è ancora adattato. È proprio a causa dell'incomprensione, della non accettazione dell'altro così com'è, che sorgono conflitti tra i bambini del DOL, e anche tra interi distaccamenti.

D'altra parte, un campo per bambini è un ambiente educativo meraviglioso e favorevole, un enorme campo di attività per un insegnante competente. A scuola non sempre gli insegnanti hanno tempo per conversazioni e attività educative, soprattutto per quelle extrascolastiche, creative, ludiche, quelle in cui lo studente è libero di pensare, creare, scegliere. In DOL, l'intero turno consiste in molte di queste opportunità. È qui che per 18-21 giorni, mentre giochi a tuo agio, puoi instillare intenzionalmente nei bambini un certo atteggiamento nei confronti della vita, le qualità necessarie per la sua vita di successo.

Un campo per bambini, come una scuola, può diventare una scuola di non violenza, libertà e tolleranza per i bambini. Padroneggiando l'ambiente sociale, naturale, culturale, utilizzandone le opportunità educative e "adattandolo" alle esigenze dell'infanzia, è chiamato e può diventare il centro di un ampio spazio educativo.

Mentre si coltiva una cultura della tolleranza nei bambini in età scolare in un campo sanitario per bambini, è necessario insegnare ai bambini:

1.rispetto della dignità umana di tutte le persone senza eccezioni.

2.comprendere che ogni persona è un individuo unico e rispettare le differenze tra le persone.

.comprendere il principio di complementarità come caratteristica principale delle differenze. Gli alunni devono capire che le loro differenze possono agire come elementi che si completano a vicenda, come un dono di ciascuno di loro al gruppo nel suo insieme.

.comprendere il principio di interdipendenza come base per un'azione comune. Ai bambini dovrebbe essere insegnato a risolvere i problemi in modo collaborativo e dividere il lavoro in compiti per mostrare come tutti vincono quando risolvono i problemi attraverso la cooperazione.

.e di conseguenza - familiarizzazione con la cultura della pace. I bambini che imparano concretamente cosa sono il rispetto e la tolleranza per gli altri ricevono le basi necessarie per costruire la pace e sviluppare la comunità

2.2 Requisiti per la personalità di un insegnante che sviluppa tolleranza nelle giovani generazioni

Oggi, più che mai, cresce l'importanza della responsabilità morale, la posizione sociale dello stesso insegnante. I bambini sono diventati più attivi, più amanti della libertà. Ciò richiede un cambiamento nel rapporto tra insegnanti e bambini. Gli insegnanti dovrebbero esempio personale mostra un esempio di cittadinanza, atteggiamento umano e rispettoso nei confronti delle persone, indipendentemente dalla loro nazionalità, religione.

Va notato che sia i consulenti che gli insegnanti adulti non hanno sempre relazioni tolleranti. Inoltre, non stiamo parlando solo dell'intolleranza degli insegnanti nei confronti dei rappresentanti di qualsiasi gruppo nazionale o sociale, ma dell'intolleranza nei confronti della personalità del bambino in generale. Le origini di questo in un fraintendimento della natura del bambino; in sensibilità non formata, buona volontà, in assenza di un orientamento pedagogico.

Riteniamo che gli studenti che si preparano per l'implementazione in attività professionali per la formazione della tolleranza nei bambini dovrebbero acquisire conoscenze e abilità in etnopedagogia e conflittologia.

I futuri insegnanti devono sviluppare le seguenti abilità:

comunicazione con bambini di diversi gruppi etnici;

individuazione di problemi nell'adattamento dei bambini che si trovano in un ambiente etnico diverso;

assistere nell'adattamento di tali bambini;

prevedere il confronto interetnico emergente nella squadra dei bambini e fornire assistenza preventiva;

garantire la protezione dei bambini dalla violenza, dal bullismo, dall'umiliazione da parte sia dei coetanei che degli adulti;

organizzazione del tempo libero di gioco delle persone;

attività ricreative feste popolari.

3. Programma approssimativo del turno di campo "Tesori delle nazioni"

Scopo: formazione di una personalità umana, libera, morale, creativa, tollerante, formazione all'opposizione alla xenofobia e all'antisemitismo.

Tutto questo è possibile solo in condizioni di alta cittadinanza, di rinascita dei valori spirituali, di desiderio di pace e di buona volontà.

Il principio del campo: la formazione della tolleranza attraverso l'immersione nelle culture nazionali (ogni giorno l'intero staff del campo vive la vita di una certa società nazionale, che aiuta a superare gli stereotipi esistenti nella percezione delle altre persone, a ridurre il livello di indifferenza , aggressività e persino paura, stabilire relazioni amichevoli tra rappresentanti di diversi gruppi etnici).

Un approccio differenziato al lavoro con i bambini:

i distaccamenti nel campo sono multinazionali, nelle stanze vivono bambini di diverse nazionalità;

tenendo conto dell'età (per i bambini più piccoli, i consulenti raccontano delle persone che usano fiabe e giochi, per i bambini più grandi organizzano conversazioni, discussioni, discussioni);

tenendo conto delle capacità e dei desideri del bambino ( un gran numero di circoli, vari tipi di tenuta di un blocco nazionale).

Personale docente: insegnanti altamente qualificati, consulenti, nonché psicologi, specialisti in relazioni interetniche che conducono seminari per educatori e consulenti.

Schema cambio trama

Tutti i bambini del campo sono passeggeri di un aereo che parte per una spedizione alla ricerca del tesoro. Questi tesori sono nascosti in diverse parti della straordinaria Russia multinazionale. Nell'ingresso ( sala riunioni, club) viene affissa una mappa (vedi Appendice n. 5), sulla quale sono segnati i nomi delle nazionalità, nel meraviglioso mondo in cui i membri della spedizione si tufferanno durante il turno. Su questa grande mappa murale, un aeroplano si muove ogni giorno (vedi Appendice n. 6), un indicatore che indica la nazionalità studiata in un determinato giorno. L'aereo si sposterà di una posizione ogni giorno.

Ogni nazionalità rivela molti fatti sorprendenti ai bambini durante il giorno, aiuta a scoprire un magazzino di opportunità, talenti e interessi. Studiando la cultura di una particolare nazione, vincendo concorsi e quiz, i ragazzi ottengono immagini dei simboli di questa nazione (souvenir, tesori). I partecipanti alla spedizione contrassegnano la nazionalità studiata e indagata con un adesivo "Pace" - un cerchio blu con l'immagine di una colomba bianca (vedi Appendice n. 6). Alla fine della giornata, i risultati vengono riassunti, viene calcolato il numero di tesori guadagnati dal distaccamento, che vengono collocati in un angolo del distaccamento appositamente designato - il "tesoro". Accumulare quanti più tesori possibili nel proprio museo del distaccamento è l'obiettivo del turno, al termine del quale il distaccamento più “ricco” sarà determinato da un voto generale “popolare”.

ogni mattina giornata a tema i consiglieri svegliano i bambini con i costumi della nazione nella cui cultura è immerso il campo. Negli angoli del distaccamento, i consulenti pubblicano informazioni su una determinata nazionalità (costumi, costumi, cucina, costumi nazionali), aiutano i bambini a conformarsi alle immagini nazionali, consigliano i bambini in preparazione dell'evento. Ogni giorno è possibile pubblicare il nome del distaccamento nelle lingue nazionali secondo il tema del giorno, nonché un elenco di nomi (caratteristico di questa nazionalità), che i bambini possono opzionalmente scrivere sui loro badge.

Pianificazione dei turni. (vedi pianta della griglia in Appendice n. 7)

giorno - Arrivo. Momenti organizzativi(alloggio, registrazione dei bagagli negli armadietti, familiarizzazione con le regole del sanatorio, ecc.). Evento di squadra"Conosciamoci" (giochi, allenamenti per conoscerci), distacco serale luminoso "La tolleranza è la strada per la pace", dedicato al concetto di tolleranza in senso ampio e internazionale.

giorno - la riga mattutina "Rigorosamente in rotta", dove ai bambini verrà spiegato il significato del turno, il programma della spedizione, i compiti di ogni distaccamento, le regole di condotta, il codice del partecipante alla spedizione, ecc.

Evento serale: apertura del turno "Conoscici". Ai bambini vengono presentati i loro biglietti da visita: il nome del distaccamento, il motto, i canti, il canto (direzione tematica generale: viaggiatori, ricercatori, etnografi, spedizione). Spettacolo di leadership. Formazione di angoli di distacco. Dopo l'introduzione, l'ospite prende l'aereo e lo attacca alla prima destinazione: la dogana armena.

giorno - (Armeni) Usanze armene

"Una parola sulla mia specie":giochi di squadra, conversazioni in cui ogni partecipante parla della sua famiglia, della sua famiglia, disegna un albero genealogico, ecc.

Per l'evento serale di tutti i campi - il concorso "Creatività armena" - ogni squadra sta preparando una drammatizzazione della leggenda armena. La squadra vincente riceve tesori armeni.

giorno - (ucraini) "Fiera Sorochinsky". L'intero territorio del campo è suddiviso in stazioni che offrono ai bambini la possibilità di partecipare a varie gare popolari, staffette, giochi e divertimento. I vincitori guadagnano tesori ucraini.

giorno - (finlandesi) "Sport Finlandia"

La giornata è dedicata ai giochi di sport invernali. I bambini giocano a hockey su prato. I gruppi di supporto creano i propri costumi nazionali, escogitano slogan. La squadra vincente e la migliore squadra di cheerleader ricevono tesori finlandesi. Nei distaccamenti si svolgono eventi sul tema "La storia della mia città".

giorno - (tedeschi) "salvadanaio di famiglia"

Le unità conducono corsi di formazione sul comportamento libero da conflitti.

Per il concorso a livello di campo "Family Piggy Bank", viene selezionata una coppia in ogni distaccamento, che deve preparare per il concorso la storia dell'incontro degli sposi ("Com'era"), un numero di concerto di famiglia, inventare costumi , un codice di famiglia, crea un cimelio di famiglia e "Piatto preferito" (da materiali improvvisati). La competizione si svolge per squadre senior, i più giovani partecipano da bambini nelle famiglie dei concorrenti. La squadra vincente riceve i tesori dei tedeschi.

giorno - (turco) "Il mistero del tappeto turco"

Concorso "Corvo bianco": ogni squadra seleziona il proprio "corvo bianco" - una persona con abilità uniche (muovere le orecchie, stare in testa, avere i capelli più lunghi, ecc.). I "White Crows" presentano i loro talenti, competono nei loro successi e partecipano anche a concorsi in cui cercano di inventare qualcosa di insolito, senza precedenti, cioè di diventare una "meraviglia della natura". La giuria determina i "corvi bianchi" più versatili e unici, che vengono premiati con tesori turchi.

giorno - (Kazaki) "Kazakhstan musicale"

Per la competizione, ogni squadra deve scegliere il proprio akyn (cantante kazako). Il distaccamento gli sta preparando una canzone sul giorno passato, un altoforno, un costume nazionale. I cantanti competono nelle loro abilità musicali e vocali e ricevono tesori kazaki.

giorno - (uzbeki) "danze uzbeche"

Durante il giorno, le unità senior aprono i loro parrucchieri con nomi uzbeki. Chiunque può venire da loro per un taglio di capelli.

La sera si tiene una maratona di ballo, dove vengono premiati gli autori delle migliori acconciature uzbeke e le squadre di ballo.

giorno - (cinese) "Yin-Yang"

All'interno del distacco ci sono corsi di formazione, giochi, conversazioni sul tema "Armonia della vita" (formazione di idee sul concetto di "armonia", che qualcosa di bello "vive" in ogni persona, orientamento alla formazione di relazioni armoniose con il mondo , i cui valori principali sono la tolleranza, la dignità, il rispetto per la vita altrui, la fiducia reciproca).

Tutte le unità realizzano modelli tridimensionali di piatti cinesi con materiali di scarto, nei quali cercano di riflettere la filosofia di vita cinese. La presentazione creativa dei piatti culmina nella premiazione dei tesori cinesi.

giorno - (ebrei) "Torneo ebraico" (a scacchi, dama).

Quiz "Cultura delle relazioni" o gioco "Il percorso verso la tolleranza" (all'interno della squadra)

Nel pomeriggio si svolgono tornei di giochi intellettuali (scacchi, dama).

giorno - (Chukchi) Spedizione non a nord

Formazione "The Way to Consent" (all'interno del distacco) con l'obiettivo di sviluppare capacità di interazione interpersonale, realizzare la necessità di conoscere le regole, le tradizioni, le norme per stabilire relazioni positive con rappresentanti di una cultura diversa, migliorare le capacità di contatto sociale, concentrarsi sulla coerenza di opinioni, posizioni con persone di culture diverse.

Per strada si tiene la mostra "Dwellings of the Northern Peoples". I distaccamenti devono costruire una casa per una famiglia Chukchi con materiali naturali. Anche le immagini degli stessi Chukchi che vivono in queste capanne sono benvenute. I vincitori vengono premiati con i tesori Chukchi.

giorno - (russo) "La nostra Russia"

Una ragazza in costume della nazionalità prescelta partecipa al concorso di bellezza Miss Russia di ogni squadra. Il distaccamento sta preparando una gara amatoriale, un gruppo di supporto, un ballo, vari outfit per le gare. Nella finale del concorso, la giuria premia ogni ragazza con tesori russi, assegnando il titolo originale.

giorno - il giorno della preparazione per il giorno della "Rosa del mondo"

Le squadre senior stanno preparando un'area per i concerti. Tutte le squadre scelgono una delle nazionalità che preferiscono (che hanno studiato durante la gara) e si preparano in base ad essa: danza, costume, piatto nazionale, numero creativo. Escogitano una figura che sarà presentata al concorso "Miracle of Miracles".

giorno - giorno "Rosa del mondo"

Il giorno che conclude la spedizione. Tutte le unità rappresentano le loro nazionalità preferite. Nella finale del concorso, tutte le figure presentate al concorso "Miracle of Miracles" salgono sul palco, si congelano e ricevono un nome comune e collettivo del "miracolo" - "Rose of the World" - simbolo di amicizia tra i popoli .

giorno - concorso di musei "Tesoro"

Ogni squadra decora il suo tesoro con i premi guadagnati durante la stagione. Ad ogni squadra viene consegnata una scheda di percorso, in base alla quale visita i tesori delle altre squadre, valutandoli su un sistema a 10 punti. Si distingue anche una giuria indipendente, che valuta il "tesoro" di ciascuna squadra. In serata, la giuria riassume i risultati e seleziona il tesoro più ricco. Anche il resto dei tesori riceve vari premi e diplomi.

giorno - turno di chiusura

Riassumendo, consegna dei diplomi ai partecipanti più attivi della spedizione. Addio discoteca. Luci della squadra d'addio.

giorno - giorno di partenza

tolleranza campo di tolleranza interetnico

Conclusione

Come abbiamo già detto, l'attuale situazione socio-culturale ha determinato l'urgenza della formazione della tolleranza come condizione per la sopravvivenza dell'umanità nel futuro; come valori del sistema socio-culturale; come norme di umanità relazioni umane, come visione del mondo e linea guida consapevole per costruire relazioni con il mondo esterno. Questo ci permette di considerare la tolleranza come un fenomeno multicomponente della realtà oggettiva.

L'educazione allo spirito di tolleranza, prima di tutto, risolve il problema di rivelare il significato dell'esistenza di una persona nel mondo attraverso la comprensione della natura e delle modalità della sua interazione con questo mondo. Il processo di educazione e educazione in un ambiente tollerante consiste nella comprensione da parte di una persona del suo posto nel mondo, nel padroneggiare i modi di interagire con lui. In definitiva, stiamo parlando della percezione della tolleranza come valore personalmente significativo.

L'idea di formare tolleranza nelle condizioni di un campo sanitario per bambini ha una certa specificità, che consiste nel fatto che questa idea riceve qui un'ulteriore colorazione interpersonale. Come valore speciale dell'educazione, viene considerata l'interazione con altre persone, durante la quale avviene l'arricchimento e lo sviluppo reciproci personali.

Nel nostro lavoro abbiamo esaminato in dettaglio il problema della tolleranza nella società moderna, identificato le principali cause del comportamento intollerante. Oltre a vari fattori sociali, abbiamo identificato problemi intrapersonali che contribuiscono alla formazione dell'intolleranza: bassa autostima, aumento dell'ansia, instabilità neuropsichica, aumento dell'aggressività. Proponiamo di effettuare la diagnostica di questi parametri di personalità secondo i metodi proposti nelle appendici.

Il documento presenta anche l'essenza del principio di tolleranza nel processo educativo e di educazione, considera criteri di tolleranza come: stabilità della personalità, empatia, divergenza, mobilità del comportamento, attività sociale.

L'attività pedagogica dovrebbe essere basata sul significato vivente e sulla comunicazione vivente sulla base di una parola viva, un concetto vivente, che, a sua volta, è importante non di per sé, ma come percorso non solo verso la tolleranza, la comprensione, ma il percorso verso la tolleranza interazione, comprensione reciproca. Se l'insegnante è tollerante, è fiducioso, aperto, non direttivo, amichevole. Agisce come mentore per lo studente.

L'educazione globale è progettata per instillare negli studenti un senso e una coscienza di responsabilità per il presente e il futuro del mondo in cui vivono. Deriva dal fatto che i pregiudizi nei confronti delle altre culture (e della propria) sorgono a causa della mancanza di conoscenza dei popoli e delle loro relazioni, delle culture e delle tradizioni nazionali. Gli insegnanti devono affrontare il compito di introdurre gli studenti alle culture e alle tradizioni di varie nazionalità, adattando l'impatto dei fattori socio-etnici sui bambini e modellando in loro il sentimento e la coscienza dei cittadini del mondo.

In tutte le fasi del lavoro con una squadra in cui sono rappresentate nazionalità diverse, indipendentemente dall'età degli studenti, l'insegnante deve riflettere su misure pratiche in modo che sia più facile per i bambini superare l'isolamento nazionale, l'egoismo, concentrarsi sul miglioramento della cultura della comunicazione dell'intera squadra, usa le sue capacità per contrastare le dannose influenze nazionaliste .

Il documento rivela la rilevanza e la gravità del problema della tolleranza nelle condizioni di un campo sanitario per bambini. È importante insegnare ai bambini a essere tolleranti l'uno verso l'altro, il che è molto difficile, soprattutto per un bambino in una nuova squadra temporanea con coetanei così diversi, con nazionalità, età, personalità e altre caratteristiche a cui non si è ancora abituato , a cui non si è ancora adattato. È proprio a causa dell'incomprensione, della non accettazione dell'altro così com'è, che sorgono conflitti tra i bambini del DOL, e anche tra interi distaccamenti.

Il campo per bambini è un ambiente educativo meraviglioso e favorevole, un enorme campo di attività per un insegnante competente. È qui che per 18-21 giorni, mentre giochi a tuo agio, puoi instillare intenzionalmente nei bambini un certo atteggiamento nei confronti della vita, le qualità necessarie per la sua vita di successo.

È importante insegnare al bambino, da un lato, ad accettare l'altro come significativo e prezioso e, dall'altro, a essere critico nei confronti delle proprie opinioni. L'educazione alla tolleranza dovrebbe essere finalizzata a "formare ed educare una persona che non divide il mondo in cose e oggetti opposti, ma si unisce in se stesso in un tutto unico diventando allo stesso tempo una persona olistica, capace di accettare il mondo come un unità nella diversità, portando in essa la cultura della sua etnia, come appartenenza all'umanità, alla società.

Le proposte da noi formulate sull'educazione alla tolleranza sono del tutto applicabili nel processo educativo e, a nostro avviso, corrispondono alle leggi teoriche dell'educazione alla tolleranza. L'educazione alla tolleranza dovrebbe mirare a contrastare le influenze che provocano sentimenti di paura e alienazione nei confronti degli altri. Dovrebbe aiutare i giovani a sviluppare le capacità di pensiero indipendente, riflessione critica e lo sviluppo di giudizi basati su valori morali.

Il programma di turni "Tesori della tolleranza" che offriamo è esemplare, indicativo e può essere utilizzato nei bambini campi sanitari con l'obiettivo di formare la tolleranza nei bambini di diverse nazionalità.

Pertanto, l'obiettivo è raggiunto, i compiti sono risolti.

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L'educazione alla tolleranza inizia in famiglia. Il ruolo principale nell'educazione alla tolleranza spetta ai genitori. I genitori tolleranti comprendono che il loro rapporto con il bambino e il loro atteggiamento nei confronti del mondo che li circonda diventeranno parte della sua visione del mondo e del suo atteggiamento. Attraverso la propria esperienza, gli adulti introducono i bambini alle regole dell'ostello.

Crescendo un bambino secondo le proprie idee, i genitori incontrano difficoltà. Ogni persona attraversa una catena di crisi legate all'età. Deve cambiare, imparare qualcosa di nuovo sul mondo. Questo serve alla sua maturazione e socializzazione. I processi di transizione dello sviluppo del bambino impongono una grande responsabilità e richiedono una grande pazienza da parte dei propri cari.

Cosa significa la parola tolleranza?

La tolleranza è la capacità di una persona di rispondere positivamente alle differenze sociali che la circondano.
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Grazie a questo trucco, il tuo computer sarà in perfette condizioni dopo ogni riavvio. Se il computer è configurato secondo i nostri consigli, qualunque cosa accada al tuo sistema operativo e ai tuoi file, è sufficiente riavviarlo e funzionerà di nuovo come prima.

Non c'è unità nella comprensione della tolleranza nella società. Le opinioni delle persone su cosa sia la tolleranza e quali siano i suoi limiti differiscono. Secondo un punto di vista, la tolleranza è una proprietà di una persona, secondo un altro, le capacità comportamentali.

Non è così facile essere in formazioni sociali come "famiglia", "scuola", "classe", "villaggio", "città", "paese". L'oggetto dell'intolleranza nell'ambiente dei bambini può essere nazionale, etnico, di genere, sociale, affiliazione religiosa, caratteristiche dell'aspetto, abitudini, hobby ...

Atteggiamenti e atteggiamenti tolleranti dovrebbero essere facilitati, prima di tutto, dall'atmosfera della famiglia. Il bambino imita ciò che vede. Nell'infanzia, non riesce ancora a distinguere il bene dal male, il bene dal male. Non gli è ancora chiaro chi sia e come dovrebbe comportarsi nelle diverse situazioni. Il ragazzo cerca modi per affermarsi: "Dovrei avere paura, dovrei essere forte".

Vero educazione familiare concluso in relazione alle persone. Questo dono può essere ricevuto in una famiglia con redditi bassi, medi e alti. Indipendentemente dalla situazione finanziaria, una famiglia può portare un abisso di crudeltà, umiliazione, cinismo assoluto, diritto al potere ... Un bambino assorbe in un istante l'incredulità nel mondo, l'odio per le persone, il disgusto per la bellezza. In futuro, un bambino può diventare qualsiasi cosa. Ognuno ha diverse opportunità di sviluppo. Per una buona educazione, molti prendono buone maniere, buona conoscenza, in una parola, tutt'altro che una visione del mondo.

I sentimenti del bambino non dovrebbero essere distorti. Il pensiero dei bambini dovrebbe essere coerente con un senso di compassione per le persone e i loro problemi.

Non dobbiamo dimenticare che la maggior parte del male è fatta da genitori indifferenti. L'ostilità del bambino verso il mondo nasce dal vuoto della sua anima. Il compito dei genitori è vivere insieme al bambino la sua vita per riempire l'anima del bambino di buoni contenuti.

Gli adulti dovrebbero dare ai bambini l'opportunità di comprendere il loro significato, il loro ruolo nella famiglia, la loro individualità. Un bambino che non ha conosciuto l'amore dei genitori, che non si è rivelato come persona, non sarà in grado di percepire adeguatamente le persone che lo circondano.

Sono i buoni rapporti familiari della famiglia che influenzano la formazione della tolleranza nel bambino.

Molto spesso i genitori non mostrano tolleranza nei confronti degli anziani e danno il cattivo esempio ai propri figli. Fin dall'infanzia ricordo i miei vicini, condannati dai miei genitori e parenti per l'unico atto sbagliato. Queste persone ei loro figli erano rispettati, ammirati per il loro duro lavoro, l'atteggiamento nei confronti delle persone, l'uno verso l'altro ... Ma un giorno il nonno si ammalò. La figlia ha abbandonato il padre, che aveva bisogno di cure. Il nonno è stato portato in una casa di cura, dove è morto.

C'è una parabola familiare orientale:

Una famiglia numerosa viveva in una città. Il vecchio nonno ha dato molti problemi ai suoi figli: ha confuso il giorno con la notte, ha dimenticato di chiudere il cancello, ha rovesciato il cibo su se stesso ... La nuora era stanca di sopportare il vecchio in casa sua, e ha suggerito che suo marito ha messo fuori di testa il vecchio in un cesto e lo ha portato via nella foresta. Il marito andò a prendere la cesta e il figlio gli disse:

"Papà, non dimenticare di riportare il cestino."

"Perché hai bisogno di lei?" chiese il padre.

"Ne avrò bisogno, perché un giorno tu e tua madre invecchierete."

Le persone adulte condividono la proprietà dei genitori con i genitori viventi, li sopravvivono dai loro appartamenti, dimenticando consanguineità e moralità. Disprezzo dei genitori per le persone con disabilità capacità fisiche, per gli anziani, i bambini accettano come norma di comportamento.

A che età si sviluppa la tolleranza?

Fin dalla prima infanzia, un bambino apprende alcune norme che gli fanno fare del bene o del male. Quasi dai primi mesi divide le persone in amici e nemici.

Come si formano gli atteggiamenti morali che definiscono i concetti di "proprio", "estraneo"?

Un bambino di tre mesi preferisce chiaramente le persone della sua stessa nazionalità e ha paura delle persone con caratteristiche pronunciate di una razza diversa. I bambini di tre anni, senza esitazione, sosterranno solo i propri, entreranno in relazione con coloro che considerano vicini o uguali a se stessi, senza cercare di capire la situazione. Per paura, si rifiutano di giocare e comunicare con coetanei sconosciuti e sconosciuti.

All'età di cinque anni, i bambini capiscono bene chi in questa situazione è l'aggressore e la vittima, chi dovrebbe essere compatito e sostenuto e chi dovrebbe essere punito.

Un adolescente più giovane di 7-9 anni è in grado di spiegare la sua scelta e offrire la sua posizione. Per lui è importante la reazione degli altri, la loro valutazione del suo atto, il suo punto di vista. Acquisisce un'esperienza morale ancora soggettiva, impara a cooperare, subisce la socializzazione. Si distingue per la sua disponibilità ad accettare la posizione di qualcun altro, a cambiare la sua prima idea errata sui suoi compagni di classe e amici.

All'età di 10-11 anni, un adolescente inizia a rendersi conto che ci sono momenti in cui uno sconosciuto ha bisogno di aiuto più del suo.

Non è un segreto che non tutte le persone mostrino simpatia e un atteggiamento equo nei confronti del proprio e degli altri.

I bambini piccoli sono guidati solo da sentimenti ed emozioni. Con l'età imparano a capire la situazione, a giustificare la scelta, a controllare le emozioni. L'apice del pragmatismo si raggiunge in gioventù.

Negli anni maturi e più vicini alla vecchiaia, le persone sono caratterizzate da sentimentalismo, simpatia, misericordia.

Osservazioni psicologiche

Gli psicologi affermano che una persona che aiuta attivamente i propri cari non lascerà mai gli estranei senza aiuto.

È stato rivelato che in uno stato di stress, la prontezza di una persona a proteggere qualcun altro diminuisce.

La disponibilità di una persona ad aiutare gli altri diminuisce con l'aumentare ricchezza materiale che possiede.

Ha bisogno di essere conosciuto

Autori diversi definiscono la tolleranza in modi diversi: come comportamento approvato e rifiuto di imporre il punto di vista di una persona ad altre persone (N. Ashford), come accordo sulle "regole del gioco" (J. Sullivan, J. Piereson, J. Marcus), come un modo espresso nel rispetto del punto di vista di un'altra persona (L. G. Pochebut), come una certa qualità dell'interazione (M. Matskovsky), come rapporto speciale(S. K. Bondyreva).

La letteratura offre approcci alla tolleranza come meccanismo di comunicazione, orientamento al valore, forma di interazione sociale, cultura del dialogo, qualità professionalmente significativa di specialisti che lavorano con le persone: insegnanti, medici, psicologi, politici, rappresentanti commerciali.

Lo psicologo infantile K. Arutyunova ha suggerito che diversi gruppi di età dei bambini decidono difficile dilemma: il treno colpirà inevitabilmente 5 persone che stanno arrivando. Tuttavia, puoi spostare la freccia e quindi una persona che cammina lungo i binari ne soffrirà. I bambini dovevano scegliere solo una delle opzioni. Hanno scelto principalmente la seconda opzione. Le risposte si invertono con la precisazione suggerita: quello è un tuo parente.

Il dilemma era complicato: c'è un uomo molto grasso in piedi sul ponte. Puoi spingerlo, cadrà sui binari, il treno si fermerà e cinque saranno salvati. C'è stata un'esitazione nella scelta della risposta dovuta al fatto che si proponeva di spingere la persona, e non solo di muovere la leva.

Quando la situazione è cambiata, la soluzione al dilemma è cambiata. I bambini hanno avuto abbastanza tempo per pensare. La capacità di prendere decisioni ragionevoli viene con l'esperienza ed è molto importante trasmettere questa esperienza ai bambini.

Cos'è l'intolleranza?

Le manifestazioni estreme di intolleranza includono l'intolleranza etnica, il terrorismo, l'estremismo, la xenofobia. Distinguere tra intolleranza aperta che si manifesta nelle relazioni manageriali, interreligiose e intolleranza nascosta (di genere, interetnica, professionale). L'intolleranza politica si esprime sia in forma aperta che nascosta.

Nella nostra vita ci troviamo di fronte all'intolleranza degli adulti nei confronti dei giovani, del loro gergo, sottoculture, hobby, abitudini e maniere ... Comprensione, tolleranza e condiscendenza verso gli interessi e le stranezze adolescenziali non sempre si manifestano. Molto dipende da posizione di genitore, la loro capacità di resistere alle difficoltà, la capacità di valutare vari aspetti della vita, la capacità di comunicare con il bambino.

Fin dalla tenera età, un bambino deve capire che accanto a lui ci sono bambini di altre nazionalità che hanno nomi insoliti e parlano una lingua diversa.
Lo studente più giovane dovrebbe sapere che le persone vivono paesi diversi e parlano lingue diverse. È importante spiegargli che non tutte le persone vivono bene nei loro paesi e sono costrette a lasciare la loro patria e cambiare luogo di residenza. È necessario insegnare al bambino ad essere aperto, a rispettare la dignità delle persone di altre nazionalità, a saper condurre un dialogo costruttivo.
Instilla in tuo figlio un atteggiamento pieno di tatto nei confronti degli anziani, dei vicini, dei compagni di classe.
Impara a rispettare temperamenti diversi, temperamenti, comportamento, regole scolastiche. Non lasciare che i bambini facciano del male ai deboli.
Spiega al bambino perché è impossibile usare soprannomi offensivi nella comunicazione (legati alla nazionalità o alla disabilità fisica), cerca un "capro espiatorio", risolvi i problemi con l'aiuto dei pugni.
Insegna ai bambini a rispettare le opinioni religiose degli altri, a interagire con persone con visioni del mondo diverse, a rispettare le tradizioni e i costumi degli altri. Spiega ai bambini che la mancanza di rispetto per una cultura straniera contribuisce alla divisione e al conflitto tra le persone.

L'atteggiamento tollerante nei confronti delle persone dovrebbe diventare un bisogno naturale uomo moderno. È impossibile crescere figli appesantiti da problemi nazionali, prevenuti nei confronti degli altri. I problemi di tolleranza potrebbero essere evitati se gli adulti sviluppassero un atteggiamento tollerante nei confronti degli altri e instillassero questa qualità nei loro figli.

Caro lettore! Cosa pensi possa influenzare la diminuzione del livello di intolleranza nella nostra società? Come è necessario formare e sviluppare la tolleranza nel nostro tempo?

Educazione alla tolleranza nei bambini in età prescolare senior

Di recente, la tensione sociale continua a crescere ovunque nella società, i conflitti interetnici e interconfessionali non si fermano. Tutto ciò è una minaccia interna diretta alla sicurezza del Paese.
Malevolenza, rabbia, aggressività si diffondono sempre di più nella cameretta, soprattutto ambiente adolescenziale. Intolleranza reciproca, aggressività ed egoismo attraverso i media e l'ambiente sociale dei bambini.
Pertanto, si sta attivando il processo di ricerca di meccanismi efficaci per crescere i figli nello spirito della tolleranza, compresa l'accettazione di una cultura straniera e il rispetto dei diritti di altri diversi da te.
Attualmente ci sono pochissimi sviluppi metodologici per educare i bambini a valori morali come il rispetto per una cultura diversa e per i suoi portatori, che contribuiscono allo sviluppo della comprensione reciproca, della tolleranza, dell'apertura e della cordialità. Tuttavia, nell'attuale fase di sviluppo della società, si è reso necessario formare una cultura della tolleranza tra le giovani generazioni, a partire dall'infanzia prescolare, al fine di contrastare la propaganda dell'estremismo e ridurre la tensione socio-psicologica nella società.
“La tolleranza è ciò che rende possibile il raggiungimento della pace e conduce da una cultura di guerra a una cultura di pace”, afferma la Dichiarazione di principi sulla tolleranza, adottata nel 1995 dalla Conferenza generale dell'UNESCO. Nel contesto dell'umanizzazione e della democratizzazione della società, il problema della tolleranza è molto rilevante, poiché oggi vengono alla ribalta i valori e i principi necessari per la sopravvivenza e lo sviluppo globale:
- etica e strategia della nonviolenza;
- l'idea di tolleranza per posizioni, valori, culture straniere e aliene;
- la necessità di cercare il dialogo e la comprensione reciproca, compromessi reciprocamente accettabili, ecc.
La Russia è uno stato multinazionale, quindi, già dall'età prescolare, è necessario introdurre i bambini non solo alla cultura della loro gente, ma anche a un atteggiamento rispettoso e gentile nei confronti dei rappresentanti di altre culture.
L'atteggiamento di un bambino nei confronti di una persona di diversa nazionalità inizia a formarsi dall'età di circa 4 anni, basato su manifestazioni elementari di sentimenti umani universali e conoscenza senza pregiudizi, mentre l'originalità del nazionale sottolinea solo il significato dell'universale. Di solito i bambini in età prescolare senior non entrano in conflitto con persone di altre nazionalità. Allo stesso tempo, sono state notate manifestazioni di un atteggiamento diverso: ridicolo, scherno, paura, ecc. Si basano sui seguenti fattori:
- spontaneità dei bambini;
- limitata esperienza di vita;
- mancanza di idee su persone di altre nazionalità e sulla loro cultura, comunicazione con loro;
- passo falso infantile, ecc.
L'educazione alla tolleranza è lunga e processo difficile, che inizia negli anni della scuola materna e procede per tutta la vita. Questo processo è sotto l'influenza di molti fattori, e la famiglia e l'istruzione, in particolare l'educazione prescolare, sono decisive tra loro. Pertanto, l'istruzione, in quanto principale istituzione pubblica creata per la formazione e la socializzazione dell'individuo, il trasferimento di esperienze, conoscenze, valori e norme accumulate alle nuove generazioni, deve essere pronta a lavorare non solo con il bambino stesso, ma anche con la sua famiglia, con il suo ambiente immediato (ricercatori Volkov G N., Paramonova L. L.).
A mio avviso, è necessario costruire il processo pedagogico in modo tale che i bambini vedano tutta la diversità del mondo esistente, inizino ad accettarne la versatilità e non abbiano paura di essere diversi dagli altri.
È in età prescolare che un bambino manifesta chiaramente reattività emotiva, apertura, creduloneria e assenza di stereotipi etnici, che gli consentono di entrare in libera comunicazione con persone di diverse nazionalità. Tuttavia, nonostante un numero significativo di pubblicazioni, soprattutto negli ultimi anni, sull'educazione dei bambini a un atteggiamento benevolo e rispettoso nei confronti dei rappresentanti di altri gruppi etnici, i praticanti non usano ancora abbastanza tutti i modi, i mezzi e i metodi per educare alla tolleranza nei bambini in età prescolare.

Cos'è la tolleranza? Tolleranza - (dal latino tolerantia - pazienza): 1) lo stato immunologico del corpo in cui non è in grado di sintetizzare anticorpi in risposta all'introduzione di un certo antigene pur mantenendo la reattività immunitaria ad altri antigeni. Il problema della tolleranza è importante nel trapianto di organi e tessuti... 2) La capacità del corpo di sopportare gli effetti avversi di uno o di un altro fattore ambientale... 3) Tolleranza per le opinioni, le credenze, il comportamento degli altri.

Riconoscimento della diversità... Riconoscimento della diversità... Il 16 novembre 1995, gli Stati membri dell'UNESCO hanno adottato la Dichiarazione dei principi di tolleranza (Tolleranza) e nel 1996 le Nazioni Unite hanno proposto di celebrare la Giornata internazionale della tolleranza. La tolleranza nella Dichiarazione è intesa come "rispetto, accettazione e corretta comprensione della ricca diversità delle culture del nostro mondo, delle nostre forme di autoespressione e dei modi di manifestazione dell'individualità umana". La Dichiarazione proclama "il riconoscimento che gli esseri umani sono intrinsecamente diversi per aspetto, posizione, linguaggio, comportamento e valori e hanno il diritto di vivere in pace e preservare la propria individualità".

Accettazione di punti di vista diversi La tolleranza, secondo la definizione dell'accademico V. Tishkov, è "una caratteristica personale o sociale che implica la consapevolezza che il mondo e l'ambiente sociale sono multidimensionali, il che significa che le opinioni su questo mondo sono diverse e non dovrebbero essere ridotto all'uniformità o in qualcun altro va bene” Siamo diversi! E tutti guardano tutto ciò che accade intorno a modo loro! E ha la sua PROPRIA opinione, spesso molto diversa dalle opinioni di altre persone!

È necessario imparare la tolleranza È necessario imparare la tolleranza Ogni nazione, come ogni singola persona, presenta sia vantaggi che svantaggi, dovuti alle peculiarità del destino storico, delle condizioni di vita. Molto spesso le persone sono indulgenti verso i propri difetti e intolleranti verso gli altri. Pertanto, tutti abbiamo bisogno di imparare la tolleranza. I genitori dovrebbero nutrirlo nei loro figli!

La capacità di capirsi! La tolleranza consiste nel fatto che ci dovrebbe essere rispetto per un fenomeno diverso da quello a cui sei abituato. Rispetto per l'individuo, per una persona, indipendentemente dalla sua nazionalità, religione, rispetto per i suoi valori e tradizioni. La cosa più importante è la capacità di capirsi. Vladimir Zorin, Ministro della Federazione Russa incaricato delle questioni di politica nazionale.

L'arte del compromesso Stiamo parlando dell'arte del compromesso e la tolleranza è una grande arte delle persone che cercano di capirsi. Ma per me la cosa più importante è la tolleranza, il suo simbolo è una barca su cui, come nell'arca di Noè, le persone vanno d'accordo e si salvano, gli animali sono completamente diversi, diversi. La tolleranza è sostegno e comprensione delle differenze. - Aleksandr Asmolov. Dottore in psicologia, autore e capo del Federal Target Program

Argomento attuale Il problema dell'educazione alla tolleranza è molto attuale. A scuola comincia a prendere forma l'interazione tra bambini che provengono da famiglie diverse, con esperienze di vita diverse, con attività comunicative poco formate. Pertanto, è molto importante insegnare al bambino, da un lato, ad accettare l'altro come significativo e prezioso e, dall'altro, a essere critico nei confronti delle proprie opinioni.

La capacità di vedere l'altro È necessario insegnare ai bambini a capire che la tolleranza è pazienza, tolleranza, indulgenza. Dizionario lingue straniere lo interpreta come pazienza per le opinioni e le convinzioni degli altri. Ad oggi, la tolleranza è considerata nel contesto di concetti come riconoscimento, accettazione, comprensione. Il riconoscimento è la capacità di vedere nell'altro esattamente l'altro, come portatore di altri valori, di una diversa logica di pensiero, di altre forme di comportamento. L'accettazione è un atteggiamento positivo nei confronti di tali differenze. La comprensione è la capacità di vedere l'altro dall'interno, la capacità di guardare il suo mondo contemporaneamente da due punti di vista: il proprio e il suo.

Problema educativo Bisogna indubbiamente educare alla tolleranza fin dalla prima infanzia! Il problema di una cultura della comunicazione e del rispetto dell'Altro è uno dei più sentiti nella scuola e nella società nel suo complesso. Imparando ad accettare le altre persone per quello che sono, puoi imparare a evitare inutili conflitti.

Interazione tra famiglie e scuola L'educazione alla cultura della tolleranza dovrebbe avvenire secondo la formula: “genitori + figli + insegnante”. Pertanto, la famiglia nella formazione della tolleranza tra gli studenti è di grande importanza. Dopotutto, l'efficacia dell'educazione di un bambino dipende in gran parte da quanto strettamente interagiscono la scuola e la famiglia.

Molto dipende dalla cultura degli adulti Il successo della formazione di una personalità tollerante nei bambini è in gran parte determinato dalla cultura tollerante degli adulti. Nell'allevare un figlio si dovrebbe procedere dai seguenti principi: accettare il bambino così com'è, perché ogni bambino è originale; credere nelle capacità del bambino, stimolare la sua attività creativa; rispettare la personalità dello studente, creare una situazione di successo per ogni bambino; non umiliare la dignità del bambino; non confrontare nessuno con nessuno, confronta solo i risultati delle azioni; capire che tutti hanno il diritto di sbagliare; ricorda che ognuno ha diritto alla propria opinione e nessuno ha il diritto di ridere dei giudizi degli altri.

Qual è la differenza tra tolleranza e tolleranza Tolleranza per me è interesse, rispetto e partecipazione a ciò che è culturalmente diverso, culturalmente diverso. Qui vorrei darvi un esempio di come la tolleranza differisce dalla tolleranza nel suo senso quotidiano. Questa è tolleranza, quando sopporto quella mia chiesa, e accanto c'è una moschea e una sinagoga - tutte nello stesso isolato. E la tolleranza è quando io, un credente ortodosso, insieme a un ebreo ebreo, aiuto un musulmano a costruire la sua moschea. La tolleranza è la conoscenza del simbolismo come parte del proprio. Valery Tishkov, dottore in scienze storiche, direttore dell'Istituto di antropologia ed etnologia dell'Accademia delle scienze russa.

Due tipi di relazioni: Nonostante l'esperienza delle relazioni sia individuale, si possono distinguere due tipi di relazioni: da una posizione di violenza (violenta) da una posizione di non violenza (tollerante) Le caratteristiche delle diverse posizioni nelle relazioni sono mostrato nella tabella.

Posizione di violenza Posizione di nonviolenza diffidenza disprezzo rifiuto negazione autoritarismo soggetto-oggettività basso livello empatia egoismo relazioni di potere/subordinazione fiducia rispetto accettazione riconoscimento democrazia soggettività alto livello di empatia umanesimo, altruismo relazioni di uguaglianza e pari diritti

Le differenze tra il tipo di interazione tollerante e violento si basano sulla differenza nell'orientamento dell'atteggiamento, degli obiettivi, della motivazione delle azioni e delle azioni. Il tipo di interazione lascia un'impronta sul discorso, sul comportamento, sulla posizione dei soggetti della comunicazione (adulti e bambini, insegnanti e studenti).

Interazione non violenta Interazione violenta Si concentra sull'uguaglianza e la parità di diritti I suoi obiettivi sono coordinare le azioni per soddisfare i bisogni e gli interessi di tutti i partecipanti alla comunicazione La motivazione è umanistica Il tipo di relazione predominante è soggetto-soggetto Il tipo di comunicazione è il dialogo . Differisce nell'installazione della disuguaglianza, l'obiettivo è ottenere vantaggi unilaterali. Motivazione: nel raggiungimento del controllo sociale, pressione di gruppo. Il tipo di relazione prevalente è soggetto-oggetto, il tipo di comunicazione è monologico, autoritario.

Compito principale: sviluppo della coscienza non conflittuale, la capacità di trovare vie d'uscita alternative in una difficile situazione di interazione; sviluppo di un atteggiamento emotivo e di valore nei confronti di un'altra persona: la capacità di vedere gli aspetti positivi di una persona o di agire, la capacità di prendere il posto di un altro e giustificare le proprie azioni, lo sviluppo della logica di argomentare la propria opinione, ecc.; Cari insegnanti! I risultati dell'istruzione riflettono principalmente stile generale. Non dobbiamo dimenticare che il simile è allevato dal simile: gentilezza - gentilezza; Intelligenza - intelligenza; Indipendenza - indipendenza; La tolleranza è tolleranza.