Šeimos santykiai. Kaip maža socialinė grupė, pagrįsta santuoka, giminystės ar įvaikimu, kurią vienija bendras gyvenimas, savitarpio pagalba

Kaip maža socialinė grupė, pagrįsta santuoka, giminystės arba įvaikinimas, kurį vienija bendras gyvenimas, savitarpio pagalba ir atsakomybė Kaip asmenų sąjunga, kurią vienija teisės ir pareigos, pirmiausia kylančios iš oficialios santuokos

Patriarchalinės šeimos, kuriose šeimos valstybės galva yra tėvas. matriarchalinė, kur motina turi didžiausią autoritetą ir įtaką. egalitarinės šeimos, kuriose nėra aiškiai apibrėžtų šeimos galvų ir kuriose vyrauja situacinis valdžios pasiskirstymas tarp tėvo ir motinos

Kaip savanoriška sąjunga tarp vyro ir moters šeimos kūrimo tikslu – reglamentuoja šeimos santykiai, sutuoktinių teisės ir pareigos Santuokos ypatumai: Santuoka yra vyro ir moters sąjunga. Rusijoje pripažįstamos tik heteroseksualios santuokos. Santuokos tikslas – sukurti šeimą. Santuoka, sudaryta neketinant kurti šeimos, o tik dėl savanaudiškų paskatų, vadinama fiktyviąja, todėl pripažįstama negaliojančia. Santuoka yra sąjunga, įregistruota metrikacijos įstaigoje (aktų įrašai civilinis statusas) Santuoka yra sąjunga, dėl kurios sutuoktiniams atsiranda juridinės teisės ir pareigos

Jos dalyviai (subjektai) yra ne svetimi, o artimi žmonės – šeimos nariai.Šeimos teisinių santykių atsiradimo pagrindas yra specifinis juridiniai faktai: santuoka, giminystė, motinystė, tėvystė ir kt.. Šeimos teisinių santykių turinys – šeimos narių teisinės teisės ir pareigos.Šeimos narių teisės ir pareigos skirstomos į dvi grupes. Pirmoji – asmeniniai (neturtiniai) teisiniai santykiai. Antrajai grupei priklauso turtiniai teisiniai santykiai

Teisė į laisvas pasirinkimas pavardės turi teisę laisvai pasirinkti užsiėmimą, profesiją ir gyvenamąją vietą, teisę kartu spręsti šeimos gyvenimo klausimus, yra įpareigoti santykius šeimoje kurti abipusės pagarbos ir savitarpio pagalbos pagrindu, skatinti šeimos gerovę. šeima, rūpinasi savo vaikų gerove ir vystymusi teise į asmeninę (atskirą) ir bendrą (bendrą turtą)

Tėvai: turi teisę ir pareigą auklėti savo vaikus, teisę ir pareigą užtikrinti, kad jų vaikai gautų pagrindinius dalykus bendrojo išsilavinimo turi teisę ir privalo ginti savo vaikų interesus, taip pat išlaikyti juos abu tėvus vienodai turi teisių ir pareigų savo vaikų atžvilgiu, tėvų teisės ir pareigos yra ribotos laiko atžvilgiu, jos išnyksta vaikui sulaukus 18 metų

Vaikai: teisė gyventi ir būti auklėjamam šeimoje, gauti globą ir tinkamą išsilavinimą iš savo tėvų teisė pareikšti savo nuomonę sprendžiant bet kokį klausimą šeimoje, turinčią įtakos jų interesams, teisė į gynybą, teisė bendrauti su abiem tėvai, seneliai vaikas turi teisę į išlaikymą iš savo tėvų 15

Santuokos ar giminystės pagrindu sudaryta šeima maža grupė, kurios narius sieja bendras gyvenimas, savitarpio pagalba, moralinė ir teisinė atsakomybė grupė asmenų, gyvenančių kartu toje pačioje gyvenamojoje vietovėje, vedantys bendrą namų ūkį ir esantys giminystės, santuokos ryšiais. arba globos vientisumas, kuris yra padalintas ir atkuriamas kiekvienoje kartoje nenutraukiant tęstinumo

Nukrypimai nuo idealus modelisšeimos nepilna šeimos grupė, kurioje iš pradžių nėra vieno iš narių, iširusi šeima dėl tyčinio vieno iš sutuoktinių išvykimo; santuokos pripažinimas negaliojančia, išsiskyrimas, skyrybos šeima, patekusi į krizę dėl išorinių įvykių: vieno iš sutuoktinių mirtis, įkalinimas šeima „kaip tuščias kiautas“, kai sutuoktiniai gyvena kartu, bet palaiko tik minimalų ryšį vienas su kitu.

Šeimos teisė Šeimos teisė yra teisės šaka, reglamentuojanti asmens ir turtinius santykius kylančių iš santuokos ir priklausymo šeimai Šeimos teisė Santuokos sudarymo sąlygos ir tvarka Reguliuoja asmeninius ir turtinius santykius Nustato be tėvų globos likusių vaikų apgyvendinimo šeimoje formas ir tvarką.

Sudarydami ikivedybinę sutartį galėsite: - Išsaugoti teisę po skyrybų turėti bet kokį turtą, nurodytą ikivedybinėje sutartyje. - Nubausti už svetimavimą, sutartyje įrašant sąlygą dėl neturtinės žalos atlyginimo. - Perduokite bet kokį turtą, kuris yra jūsų nuosavybė, savo žmonai ar vyrui. – Nemokėkite savo turtu už mylimos „puselės“ skolas.

Miestas __________________________________________________, (data) Mes, toliau pasirašęs, pilietis __________________________________________________, gyv. adresu: ____________________________________________________, ir pilietis _______________________________________________________, gyv. adresu: _____________________________________________, ketinantys tuoktis (kurie yra įregistravę santuoką įregistravus, N pažymos _______________________), toliau – Sutuoktiniai, šią sutartį sudarė taip.

1. Bendrosios nuostatos 1.1 Turtas, kurį sutuoktiniai įgijo santuokos metu, yra bendras bendrą turtą sutuoktiniai, išskyrus turtą, pagal įstatymą asmeniškai priklausantį vienam iš sutuoktinių, taip pat išskyrus šioje sutartyje numatytus atvejus. 1.2 Sutuoktiniams nutraukus santuoką abipusis susitarimas visam turtui, įgytam santuokos metu, išlaikomas atitinkamam turtui santuokos metu taikomas teisinis režimas (bendra jungtinė nuosavybė arba vieno iš sutuoktinių turtas), jeigu ši sutartis nenustato kitaip. 1.3 Santuokos iširimo atveju pono ____________ iniciatyva arba dėl jo netinkamo elgesio ( svetimavimas, girtumas, chuliganiški veiksmai ir kt.), turtas, įgytas santuokos metu ir susijęs su bendrąja jungtine sutuoktinių nuosavybe, nuo santuokos nutraukimo momento yra laikomas bendrąja jungtine sutuoktinių nuosavybe. Tuo pačiu metu ponui _____________ priklauso ketvirtadalis nurodyto turto, o ponui ________________ trys ketvirtadaliai nurodyto turto.

1.4 Santuoką iširus asmens ____________________ iniciatyva arba dėl jos netinkamo elgesio (svetimybės, girtavimo, chuliganizmo ir pan.), laikomas turtas, įgytas santuokos metu ir susijęs su bendrąja jungtine sutuoktinių nuosavybe. nuo bendrosios jungtinės sutuoktinių nuosavybės nutraukimo momento. Tuo pačiu metu ponui _____________ priklauso trys ketvirtadaliai nurodyto turto, o ponui ________________ – vienas ketvirtadalis įvardyto turto.

2. Tam tikrų turto rūšių teisinio režimo ypatumai 2.1 Santuokos metu sutuoktinių įnešti indėliai banke, taip pat palūkanos už juos yra santuokos metu, o jai nutraukus – sutuoktinio, kurio vardu jie yra padaryti, turtas. 2.2 Santuokos metu įgytos akcijos ir kiti vertybiniai popieriai (išskyrus pareikštinius vertybinius popierius), taip pat dividendai už juos, santuokos metu ir jos nutraukimo atveju priklauso sutuoktiniui, kurio vardu įregistruotas akcijų ir kitų vertybinių popierių įsigijimas. 2.3 Santuokos metu įgyta komercinių organizacijų turto ir (ar) pajamų dalis yra santuokos metu ir jos iširimo atveju sutuoktinio, kurio vardu įregistruotas nurodytos dalies įsigijimas, turtas.

2.4 Papuošalai, kurias sutuoktiniai įgijo santuokos metu, yra santuokos metu ir jai nutraukus jas naudojusio sutuoktinio nuosavybė. 2.5 Vestuvių dovanos, taip pat kitos sutuoktinių ar vieno iš jų santuokos metu gautos dovanos, skirtos abiem sutuoktiniams (išskyrus nekilnojamąjį turtą) naudotis - automobilį, baldus, Prietaisai ir kt. - santuokos laikotarpiu jie yra bendroji jungtinė sutuoktinių nuosavybė, o skyrybų atveju - sutuoktinio, kurio giminaičiai (draugai, pažįstami, kolegos ir kt.) dovanojo šias dovanas. Santuokos metu sutuoktinių ar vieno iš jų iš bendrų draugų (pažįstamų, kolegų ir kt.) gautos dovanos, skirtos abiem sutuoktiniams panaudoti, tiek santuokos metu, tiek jai nutraukus yra bendroji jungtinė sutuoktinių nuosavybė. sutuoktiniai.

2.6 Santuokos metu sutuoktinių įgyti indai, virtuvės reikmenys, virtuvės technika yra bendroji jungtinė sutuoktinių nuosavybė santuokos metu, o santuoką nutraukus - __________________________________ nuosavybė. 2.7 Santuokos metu sutuoktinių įgytas automobilis yra bendroji jungtinė sutuoktinių nuosavybė, o santuokai iširus - _________________________________ nuosavybė.

2.8 Sutuoktinių iki šios sutarties sudarymo santuokos metu įgytas _________________ ploto žemės sklypas, esantis ______________________ ir įregistruotas _____________________________________ (kas, kada) ______________________ vardu, yra bendroji sutuoktinių nuosavybė. Tuo pačiu metu ponas _____________ valdo du trečdalius įvardyto žemės sklypo, o ponia ________________ trečdalį šios žemės. Ši sąlyga įsigalioja nuo sutuoktinių bendrosios nuosavybės teisės į nurodytą žemės sklypą įregistravimo nustatyta tvarka dienos.

4. Baigiamosios nuostatos 4.1. Sutuoktinius supažindina notaras teisines pasekmes jų pasirinkto turto teisinio režimo, įskaitant ir palikimo nustatymo tvarkos pakeitimus. 4.2 Ši sutartis įsigalioja: a) nuo jos patvirtinimo notaro momento (jei sutartis sudaroma įregistravus santuoką); b) nuo santuokos įregistravimo momento (jei sutartis sudaroma iki santuokos įregistravimo). 4.3 Su šios sutarties parengimu ir tvirtinimu susijusias išlaidas sutuoktiniai apmoka vienodai. 4.4 Ši sutartis sudaroma trimis egzemplioriais, iš kurių vienas saugomas pas notarą, ________________________________, antras išduodamas piliečiui ________________, trečias išduodamas piliečiui _____________________________ Parašai: Pilietis _________________ Pilietis _________________

Dabartinė Rusijos demografinė padėtis 1. Rusų skaičius mažėja (Rusijos gyventojų skaičius nebuvo atkurtas nuo septintojo dešimtmečio vidurio) užsienio šalys 2. Darbingų gyventojų skaičiaus mažinimas susiaurino reprodukciją ir gyventojų mažėjimą jaunosios kartos infantilizacija.

1. Žmonių giminės tąsa 2. Vaikų auklėjimas 3. Tenkina meilės, dvasinio bendravimo, savitarpio pagalbos, moralinės ir materialinės paramos poilsiui poreikius 4. Organizacija namų ūkis, išlaikant šeimos biudžetą Šeimos vaidmuo

Šeimos teisė.

Šeima – tai nedidelė santuoka ar giminystės pagrindu susiformavusi grupė, kurios narius sieja bendras gyvenimas, savitarpio pagalba, moralinė ir teisinė atsakomybė.

Šeimos teisė – savarankiška teisės šaka, reglamentuojanti asmeninius ir išvestinius turtinius santykius, kylančius tarp žmonių iš santuokos, giminystės, įvaikinimo fakto, taip pat vaikų įvaikinimo auklėti.

Pagrindiniai principai šeimos teisė: santuokinių santykių savanoriškumas; monogamija; sutuoktinių lygybė; valstybės rūpestis motinystės, vaikystės ir tėvystės apsauga; vaikų ugdymo šeimoje prioritetas; neleistinumas priverstinai kištis į šeimos reikalus.

Santuoka yra savanoriška, lygiavertė vyro ir moters sąjunga, sudaryta vadovaujantis tam tikras taisyklesšeimos sukūrimo tikslu.

Pagal įstatymą Rusijos Federacija civilinės metrikacijos skyriuose (ZAGS). Konsulinės įstaigos užsienyje gali veikti kaip tokios.

Asmenys, norintys sudaryti santuoką, pateikia metrikacijos įstaigai m rašymas pareiškimas. Be to, būtina pateikti kiekvieno sutuoktinio prašymą. Santuoka registruojama praėjus vienam mėnesiui nuo prašymo padavimo dienos (dėl bendrų priežasčių), dalyvaujant tuoktuvams. Tuo pačiu, asmenų pageidavimu ir dėl svarbių priežasčių šis terminas gali būti keičiamas aukštyn arba žemyn, bet ne ilgiau kaip 1 mėn. Bet jei yra ypatingos priežastys santuoka gali būti sudaryta prašymo pateikimo dieną. Tokios priežastys yra nėštumas, vaiko gimimas, grėsmė vieno iš sutuoktinių gyvybei.

Asmeninės sutuoktinių teisės: teisė pasirinkti pavardę kaip bendrą; profesijos, profesijos ir gyvenamosios vietos pasirinkimas; teisę apsispręsti bendrų klausimųšeimos gyvenimas; teisę nutraukti santuoką.

Nuosavybės teisės sutuoktiniai: skirstomi į dvi grupes – turto teisinį ir sutartinį turto režimą.

Santuokos nutraukimas nustatytas 16 straipsnyje šeimos kodas. Nutraukimo pagrindai vedybų sutartis yra: vieno iš sutuoktinių mirtis; vieno iš sutuoktinių teismo paskelbimas mirusiu; santuokos nutraukimas vieno ar abiejų sutuoktinių prašymu; santuokos nutraukimas sutuoktinio globėjo prašymu pripažino teismo nekompetentingas. Santuoka gali būti nutraukta teisme arba metrikacijos įstaigoje. Registro įstaigoje santuoka nutraukiama, jei nėra turtinių ginčų ir jei nėra pilnamečių vaikų. Santuoka nutraukiama nuo teismo sprendimo įsiteisėjimo momento.

Teisių ir pareigų atsiradimas tarp tėvų ir vaikų atsiranda nuo vaikų gimimo momento. Kai gimsta vaikai, tai būtina valstybinė registracija. Nustatoma vaiko kilmė iš motinos medicininėmis priemonėmis, ir vaiko kilmė iš tėvo ar iš teismo tvarka arba savanoriškai. Kada savanoriškas pripažinimas tėvystė, tėvas yra vyras, kuris yra registruotoje santuokoje su naujagimio motina. Be to, galima įrašyti ir vaiko tėvą buvęs sutuoktinis motina, jei vaikas gimė per tris šimtus dienų nuo: skyrybų dienos; santuokos pripažinimas negaliojančia; mirties.

nepriteklius tėvų teises abu tėvai arba vienas iš tėvų. Pagrindai: kaltas, neteisėtas elgesys, išreikštas veikimu ar neveikimu; tėvų vengimas tėvų pareigos, įskaitant vengimą mokėti alimentus; tėvų atsisakymas paimti vaiką iš gimdymo namuose, gydymo įstaiga ir pan; tėvai piktnaudžiauja savo tėvų teisėmis; tėvų prievarta prieš vaikus, įskaitant psichinę ir fizinį smurtą virš vaikų; lėtiniu alkoholizmu ar narkomanija sergančių tėvų liga; tėvų tyčinis nusikaltimas vaikų ar sutuoktinio gyvybei ir sveikatai. Tik teismas gali panaikinti tėvų teises. Ieškinio pareiškimas Tėvystės teisių atėmimui gali vadovauti vienas iš tėvų, prokuroras arba globos ir rūpybos institucija.

Globa ir rūpyba – tai be tėvų globos likusių vaikų globa jų išlaikymo, ugdymo ir interesų apsaugos tikslais. Globėjas steigiamas vaikui iki 14 metų, nuo 14 iki 18 metų, nustatoma globa.

Globėjų šeima – našlaičių apgyvendinimo forma pagal globos ir rūpybos institucijų bei įtėvių susitarimą dėl vaiko ar vaikų perdavimo šeimoje.

Šeima – tai nedidelė santuoka ar giminystės pagrindu sudaryta grupė, kurios narius sieja bendras gyvenimas, savitarpio pagalba, moralinė ir teisinė atsakomybė. ir esant giminystės, santuokos ar globos ryšiams

Šeimos gyvenimo ciklas l Šeimos gyvenimo ciklas – tai reikšmingų, svarbių šeimos gyvavimo įvykių seka. Šis ciklas prasideda santuoka ir baigiasi jos iširimo metu. Stabilios (stiprios šeimos) turi tik vieną momentą – santuoką, o kito – skyrybų neturi. Trumpai tariant, šeimos gyvenimo ciklas yra toks: santuoka yra pirmasis arba pradinis šeimos etapas. Po kurio laiko jauni sutuoktiniai susilaukia pirmagimio. Šis etapas tęsiasi nuo santuokos iki gimimo. Paskutinis vaikas ir vadinama šeimos augimo stadija

Antrasis šeimos augimo etapas l Antrasis etapas prasideda nuo paskutinio vaiko gimimo iki to momento, kai pirmasis suaugęs vaikas savo šeima

Trečias etapas l Trečiajame etape tęsiamas suaugusių vaikų perkėlimo procesas. Jis gali būti labai ilgas, jei vaikai gimsta dideliais intervalais, ir labai trumpi, jei vaikai, einantys vienas kitą pagal gimimo metus, paeiliui palieka šeimą. Tai vadinama brandžia faze. Šiuo metu pirmieji apsigyvenę vaikai turi savo vaikus ir tėvų šeima dažnai virsta vieta, kur auginami anūkai. Jie užima vietą, kuri buvo tuščia po suaugusių vaikų išvykimo. Tėvo namai vėl prisipildo vaiko balso ir rūpesčių dėl jaunosios kartos. Bet dabar tai anūkų ir senelių – senelių santykiai. AT skirtingos šeimos ir skirtingos salys trečiasis etapas trunka nevienodą laiką. Jis baigiasi, kai tik anūkai palieka senelių namus.

Ketvirtasis etapas l Kai anūkai paauga, jie pradeda savarankišką gyvenimo būdą, o senelių namai vėl tušti. Prasideda ketvirtasis etapas – susilpnėjimo etapas. Jis baigiasi vieno ar abiejų sutuoktinių mirtimi.

Finalinis etapas l Finalinis etapas gyvenimo ciklas tarsi kartotų pirmąjį – susituokusi pora lieka viena su savimi. Skirtumas yra tik amžiuje. Iš pradžių jauna pora, o dabar jau seni Tėvo namai paliko jaunimą

Šeimos būstas l Europoje ir Amerikoje daugiau nei kitose šalyse vyresnio amžiaus porų, gyvenančių atskirai nuo vaikų, dėl dviejų priežasčių: a) jaunimui lengviau susirasti būstą, b) visuomenėje vyrauja individualistinės vertybės. Rusijoje, ypač kaime, yra kur kas daugiau trijų kartų šeimų: kartu gyvena pagyvenusi pora su suaugusiais vaikais, kurie ja rūpinasi dvasiškai ir finansiškai. O tai reiškia, kad tokia šeima neturi „tuščio lizdo“ etapo.

Branduolinė šeima Šiuolaikinė šeima yra pagrindinis socialinis ir ekonominis vienetas, apimantis tėvus ir vieną vaiką. Tai vadinama branduolinė šeima, nes demografinis šeimos branduolys, atsakingas už naujų kartų dauginimąsi, yra tėvai ir jų vaikai. Jie yra bet kurios šeimos biologinis, socialinis ir ekonominis centras. Visi kiti giminaičiai – seneliai, dėdės, tetos ir kt. – priklauso šeimos periferijai. Jei jie visi gyvena kartu, tada šeima vadinama išplėstine, daugybe kartų. Paskutinis būdvardis nurodo, kad šeima plečiasi per 3–4 tiesioginių giminaičių kartas, o ne prie branduolinės šeimos prisijungiant dėdės, pusbrolius ir tt. l Visuomenei pereinant iš ikiindustrinio į industrinį ir poindustrinį Vystymosi, tradicinę kelių kartų šeimą vis labiau išstumia moderni dviejų kartų, arba branduolinė, šeima. Vakarų Europoje, JAV ir Rusijoje branduolinės šeimos sudaro daugiau nei 70% šeimų l

Šeimos aspektai Išskiriami šie šeimos aspektai: l Šeima kaip socialinė institucija, būdingas tam tikras socialinės normos, sankcijos, elgesio modeliai, teisės ir pareigos, reglamentuojančios sutuoktinių, tėvų ir vaikų santykius. l Ekonominė šeima: vienija asmenis, susijusius ekonomiškai – bendru šeimos biudžetas. l Šeima yra teritorinė, vienija asmenis pagrindu bendras gyvenimas. l Biologinis: susideda iš tėvų ir vaikų. Socialistinėje visuomenėje dominavo socialinis aspektas, apibrėžiant šeimos sampratą, vadovaujantis marksizmo pozicija, kad „šeima miniatiūroje pateikia mums tų pačių priešybių ir prieštaravimų, kuriuose juda visuomenė, vaizdą“. Skirtingais istoriniais šeimos santykių raidos tarpsniais vyravo teritoriniai ir ekonominiai aspektai. Pavyzdžiui, Prancūzijoje „šeimos sąvoka apėmė naktį už vieno užrakto uždarytų asmenų grupę“, o Rusijos Zemstvo statistika, atlikdama namų ūkių surašymus, šeimą nustatydavo pagal valgytojų skaičių, remdamasi tuo, kad „valstiečių nuomone, šeimos sąvoka apima ratą žmonių, kurie nuolat valgo prie to paties stalo arba valgo iš to paties puodo. Tačiau, nepaisant šeimos socialinės-ekonominės funkcijos svarbos, ją reikėtų atskirti nuo namų ūkio, kuriam gali vadovauti ir individas, ir grupė žmonių, nesusijusių giminystės ryšiais. Lygiai taip pat gyventi vienoje gyvenamojoje erdvėje šiandien negali būti lemiamas supratimas apie šeimą. Visais laikais jos pagrindas tebėra grynai biologinė sąvoka. susituokusi pora kartu gyvenantys su savo palikuonimis ir vyresnio amžiaus vyresnės kartos atstovais.

Šeimos ciklas l l Gyventojų dauginimosi požiūriu labai svarbus kriterijusšeimų demografinės tipologijos kūrimas yra šeimos gyvenimo ciklo etapas. Šeimos ciklą lemia šie tėvystės etapai: pasirengimas - laikotarpis nuo santuokos iki pirmojo vaiko gimimo reprodukcinė tėvystė - laikotarpis tarp pirmojo ir paskutinio vaiko gimimo socializacijos tėvystė - laikotarpis nuo pirmojo vaiko gimimo. vaikas iki paskutinio vaiko atskyrimo nuo šeimos (dažniausiai per santuoką) (jei vienas vaikas šeimoje sutampa su ankstesniu etapu) kilmė - laikotarpis nuo pirmojo anūko gimimo iki vieno vaiko mirties senelių

Šeimos tradicijos l l l Šeimos tradicijos – tai įprastos šeimos normos, elgesys, papročiai ir nuostatos, perduodamos iš kartos į kartą. Viena vertus, šeimos tradicijos ir ritualai yra vienas iš jų svarbias savybes sveika (kaip apibrėžė V. Satir) arba funkcinė (kaip apibrėžė E. G. Eidemiller ir kiti tyrinėtojai) šeima, ir, kita vertus, buvimas šeimos tradicijos yra vienas iš svarbiausių mechanizmų, leidžiančių kitoms šeimos kartoms perduoti šeimos tarpusavio sąveikos dėsnius: vaidmenų pasiskirstymą visose šeimos gyvenimo srityse, bendravimo šeimoje taisykles, įskaitant konfliktų sprendimo ir jų įveikimo būdus. iškylančias problemas. Šeimos tradicijos ir ritualai remiasi socialiniais, religiniais ir istorines tradicijas ir ritualai, tačiau jie kūrybiškai transformuojami ir papildomi savais, todėl kiekvienai šeimai yra unikalūs. V. Satiras laikė sveikas šeimas, kuriose: kiekvienas narys suvokiamas kaip lygus kitiems; pasitikėjimas, sąžiningumas ir atvirumas yra būtini; bendravimas šeimoje yra suderinamas; nariai palaiko draugą; kiekvienas narys prisiima savo dalį atsakomybės už visą šeimą; ilsėtis, mėgautis ir džiaugtis nariais kartu; reikšmingą vietą užima tradicijos ir ritualai; nariai priima kiekvieno iš jų ypatybes ir išskirtinumą; gerbiama teisė į privatumą (į asmeninės erdvės egzistavimą, į neliečiamumą privatumas); kiekvieno nario jausmai priimami ir išgyvenami. Tradicinės rusų kalbos sistema tautinė kultūra tikėjimuose, pasak vyresniųjų klasių mokinių, slypi įsitikinimas, kad „vyras ir moteris šeimoje turi atlikti skirtingus vaidmenis“, „vyras yra šeimos tvirtovė, turto šaltinis ir gynėjas, problemų sprendimas“. , „pagrindinė moters veiklos sritis šeimoje yra darbas namuose ir vaikų auklėjimas“, „moteris turi būti kantri, paklusni ir pasirengusi aukotis“, „tėvai privalo rūpintis. vaikų auklėjimo“, o „vaikai turi gerbti savo tėvus“. Svarbus įsitikinimas yra neigiamas požiūris į sutuoktinių neištikimybę: „vyras ir žmona turi būti ištikimas draugas, mylėti draugą ir palaikyti tiek džiaugsme, tiek liūdesyje, ligoje ir senatvėje. Moksleiviai prie tradicinių elgesio formų šeimoje priskyrė, kad „teisę siūlyti kurti šeimą turi vyras (jaunikis)“; „daugelį šeimos įvykių (santuokos, vaikų gimimo, šeimos narių mirties) dengia bažnyčia“, tai yra, yra vestuvių, krikšto, laidotuvių apeigos; „Lemiamas žodis sprendžiant bet kokius klausimus priklauso vyrui“. Didžiausią sunkumą sukėlė diskusijos moderatoriaus klausimas apie ką tautines tradicijas auginant vaikus. Be to, paaiškėjo, kad net ir tie moksleiviai, kurie žino apie religinių apeigų skirtumus, susijusius su šeimos gyvenimu (vestuvės, vaikų krikštas) įvairiose religinėse konfesijose, nežino, iš ko būtent šie skirtumai susideda. Pagrindinis skirtumas nurodomas „griežtesnis žmonos pavaldumas vyrui tarp musulmonų“, „moterys musulmonų šeimoje turi mažiau teisių nei Ortodoksų šeimos» . Dauguma moksleivių nesugebėjo paaiškinti apeigų, kurias jie nurodė kaip nacionalines šeimos tradicijas: vestuvių, krikšto ir laidotuvių apeigų reikšmės. „Tai, žinoma, dėl to, kad 52% šeimų tėvai ir vyresnių kartų atstovai arba nesilaiko liaudies tradicijos ir papročių (daugiau nei 5 proc.), arba tradicijų laikosi nenuosekliai (47 proc.). Visa tai lemia, kad didžioji dalis moksleivių (58,3 proc.) yra įsitikinę, kad būsimame šeimos gyvenime jie neprivalo laikytis savo tautos papročių ir tradicijų. » Etnokultūrinės santuokos ir šeimos tradicijos kažkaip buvo persekiotos ir išstumtos vieningų reikalavimų. Keičiantis pagal aukštesnės tvarkos aplinkos reikalavimus, šeima išsaugo šeimos tradicijas, kaip vieną pagrindinių ugdymosi ir savęs tęstinumo būdų. Šeimos tradicijos suartina visus giminaičius, paverčia šeimą šeima, o ne tik kraujo giminaičių bendruomene. Buitiniai papročiai ir ritualai gali tapti savotišku skiepijimu prieš vaikų atskyrimą nuo tėvų, jų tarpusavio nesusipratimą. Šiandien iš šeimos tradicijų turime tik šeimos šventes.

Tarptautinė šeimos diena Yra ir pasaulinė šventė – šeimos diena. Tarptautinė šeimų diena kitomis oficialiomis kalbomis (JT: anglų Tarptautinė šeimų diena, prancūzų Journée internationale des familles) – nuo ​​1993 m. kasmet švenčiama gegužės 15 d. JT Generalinės Asamblėjos paskelbė rezoliucija dėl Tarptautiniai metaišeimų (1993 m. rugsėjo 20 d. nutarimas Nr. A/REC/47/237). JT Generalinio Sekretoriaus pranešimai šia tema skelbiami kasmet tarptautinė dienašeimos. Pavyzdžiui, 2005 m. žinutėje kalbama apie didelį šeimos vaidmenį remiant ŽIV sergančius pacientus, būtinybę padėti vaikams, prižiūrintiems sergančius tėvus.

Šeimų iširimas l l l l Laikui bėgant išyra daug šeimų. Skyrybų motyvai – subjektyvios priežastys, įvardijamos pačių besiskiriančių žmonių arba ekspertų. Motyvai atspindi tik sutuoktinių išgyventus jausmus skyrybų laikotarpiu, o ne tikrąsias problemas, kurios tai paskatino. Namų sociologai tai puikiai žino. Savo tyrimus jie grindžia skyrybų bylomis. Žinoma, kad teisme sutuoktiniai dažnai neskambina tikroji priežastis santuokos iširimas, bet motyvas, palengvinantis šią procedūrą. Tarp jų dažniausiai pasitaiko: Bendrų požiūrių ir interesų trūkumas. Personažų nepanašumas. Meilė kitam žmogui. Santuokinė neištikimybė. Alkoholizmas ir su juo susijęs nemandagumas bei mušimas. Trūksta normalių būsto ir materialinių sąlygų. Tėvų kišimasis į sutuoktinių šeimos reikalus.

Skyrybų priežastis l Būtina atsižvelgti į skyrybų priežastį. Tai gali būti smulkmena, kuri perpildė kantrybės taurę ir pasitarnavo kaip aktyvių veiksmų signalas. Jie susikivirčijo ir puolė į metrikacijos skyrių rašyti pareiškimo dėl skyrybų. Daugelis, žinoma, susimąsto, bet daugelis eina iki galo. Šiandien tarp mokslininkų pradeda vyrauti požiūris, kad skyrybos nepaneigia santuokos instituto. Jis neigia tam tikro tipo santykius santuokoje – santykius, pagrįstus nemeiliu sutuoktiniams, autoritariniu vieno kito slopinimu, asmens orumo žeminimu ir lyčių nelygybe. Skyrybos vaidina labai svarbų vaidmenį visuomenėje. Tai simbolizuoja asmens laisvę. Be jo santuoka būtų virtęs priverstiniu gyvenimu. Jei žmogus santuokoje nerado laimės, jam turėtų būti suteikta galimybė pabandyti dar kartą.

Skyrybų priežastys ir priežastys l Daugelyje šalių svetimavimas yra pakankama priežastis ir vienas iš labiausiai paplitusių skyrybų motyvų. Mūsų šalyje apie ketvirtadalis visų skyrybų priežasčių yra susijusios su svetimavimu. Sukčiavimas paveikia santuokinių jausmų sritį, yra meilės antipodas. Šiuolaikinei šeimai meilė yra svarbiausias santuokos motyvas, dažnai vienintelis šeimos kūrimo ir egzistavimo pagrindas. Sukčiavimas atspindi įvairius prieštaravimus, konfliktus, neharmoniją tarp sutuoktinių. svetimavimas galima rasti šeimose, kuriose santykiai klesti ir stabilūs, dažniau konfliktinėse, probleminėse šeimose, taip pat šeimose, kuriose yra kritiški, beveik sugriuvę sutuoktinių santykiai. l „Išdavystės“ motyvas dažniausiai pastebimas nutraukiant jaunas santuokas, o tai veikiau rodo sutuoktinių nebrandumą, lengvabūdiškumą, šeimos vertybių nesupratimą ir tokią sąvoką kaip „šeimos ryšių sakralumas“. . čia vaidina didžiulį vaidmenį etinis ugdymas ir bendra kultūražmonių. Visais laikais vyro kultūrą, jo garbę ir orumą lėmė santykių su moterimi kultūra. Tikroji kultūra – pamatyti ir gerbti moterį, pirmiausia žmogų, draugą ir asmenybę. Be to, santuokinė ištikimybė labai priklauso nuo priešvedybinio elgesio: vyrai ir moterys, užsiimantys seksu prieš santuoką, dažniau sulaužo santuokinės ištikimybės įžadą. Taip yra dėl to, kad ankstyva seksualinė patirtis, greičiausiai nepagrįsta tikra meile, mažina seksualinių santykių vertinimą ir pareigos jausmą, įsipareigojimus kitam partneriui. Jausmas santuokinė skola– tai asmens įsipareigojimų santuokos partneriui suvokimas, savo asmeninių interesų tapatinimas su šeimos interesais. Tačiau pareigos jausmo pripažinimas dar ne viskas. N. A. Dobrolyubovas šia proga labai tiksliai rašė: „Ne tai, kad galima vadinti tikrai moraliu žmogumi, kuris ištveria tik pareigos diktatą, kažkokį sunkų jungą. . . , būtent tas, kuriam rūpi pareigos poreikį sujungti su savo vidinės būties poreikiais, kuris vidiniu sąmonės ir saviugdos procesu bando juos perdirbti į savo kūną ir kraują, kad jie ne tik taptų instinktyviai. būtini, bet ir suteikti vidinį malonumą. Taigi ištikimybė, atsidavimas yra moralinė pareiga kitam partneriui.

Išvada l Santuoka visuomenės socialinio atkūrimo ir jos moralinio grynumo požiūriu yra vienas genialiausių žmonijos išradimų. Šeima yra gelbėjimo prieglobstis gyvenimo peripetijose. Kai visuomenėje ištinka krizė, gatvėse siautėja nusikalstamumas, parduotuvėse viskas brangu, atleidžiami iš darbo, tavo namai tampa reikalingiausia, geidžiamiausia ir mylimiausia vieta pasaulyje.

Pristatymas Marchuk Anastasija, 8 "B" klasės MAOU 5 vidurinės mokyklos mokinys Tikrino: Sergejus Aleksandrovičius Galitskis

Santuoka ar giminystės principu pagrįsta nedidelė grupė, kurios narius sieja bendras gyvenimas, abipusė moralinė atsakomybė ir savitarpio pagalba. Santuokoje ir S. santykiai dėl lyčių skirtumo ir seksualinio poreikio pasireiškia moraline ir psichologine forma. santykius. Kaip socialinis reiškinys S. keičiasi vystantis ekonomikos. visuomenės pagrindas; kartu S. formų eiga turi ryšį. nepriklausomybę.
Primityviai visuomenei taikydamas S. sąvoką, F. Engelsas paskyrė jiems ratą asmenų, tarp kurių buvo leidžiami lytiniai santykiai. Šia prasme galima kalbėti apie giminingą šeimą, kurioje santuokiniai ryšiai turi tik vieną ribojimą – priklausymą skirtingoms kartoms, apie grupinę šeimą, atsiradusią dėl seksualinių santykių draudimo ne tik tarp tėvų ir vaikų, taip pat tarp brolių ir seserų ir turėjo endogaminių ir egzogaminių atmainų, galiausiai, apie suporuotą šeimą, kuri prisiėmė tik vieno vyro ir vienos moters santuokinius santykius, tačiau šie santykiai vis tiek buvo trapūs ir lengvai nutrūko. Galima daryti prielaidą, kad egzistuoja dislokali porinė šeima, kai kiekvienas iš sutuoktinių gyveno savo genčių grupėje.
Visose šiose raidos stadijose S. osn. darbo forma ir kasdienė žmonių bendruomenė buvo klanas, turėjęs matriarchalinę ar patriarchalinę organizaciją.
S. kaip stabili socialinė asociacija atsirado vėlyvajame neolite, subyrėjus genčių santvarkai ir atsiradus privačiai nuosavybei, perteklinei produkcijai ir klasėms. Pirmasis istorinis monogamiškos S. forma - patriarchalinė S., valdoma tėvo, tapo įmanoma dėl moterų pavergimo, įvykusio sumažėjus jos ūkinei. turto vaidmuo ir koncentracija savininko – vyro rankose. Patriarchalinis S. buvo griežtai monogamiškas tik moterims. Vyrams vergijos ir kitų priklausomybės bei viešpatavimo formų vystymasis atvėrė naujas poligamijos galimybes (vergų konkubinacija, hetarizmas, prostitucija). Rytų šalyse poligamija buvo iškelta į teisinės santuokos formos rangą, bet net ir Europoje. patriarchalinis S. apėmė ir gimines, vieno tėvo palikuonis su žmonomis ir vaikais, ir namų vergus, tarp jų ir mane. sugulovės (lot. žodis familia reiškia vienam asmeniui priklausančių vergų aibę); taigi Engelsas ją apibrėžia kaip „tarpinę formą“ tarp poligamijos ir monogamijos. Patriarchalinis S. taip pat buvo gamyba. asociacija ir paprastai buvo daug. Klasikoje forma egzistavo ankstyvosiose vergų nuosavybės stadijose. formaciją, tačiau įvairias jo modifikacijas išsaugojo daugelis. tautose ir feodalizmo sąlygomis.
Pereinant į feodalizmą, „... monogamija, susiformavusi ant romėnų pasaulio griuvėsių maišantis tautoms, labiau aprengė žmonių viešpatavimą. minkštos formos ir atidavė moterims bent jau išorėje – garbingesnė ir laisvesnė padėtis, nei kada nors žinojo klasikinė antika“ (Engels F., žr. Marx K. ir Engels F., Soch., t. 21, p. 72). Pasaulio religijų, pirmiausia krikščionybės, plitimas sustiprino ideologinius ryšius, kurie laikė S. Santuokos „ekonominiame rėme“ atsirado „liečiantis sentimentalus priedanga“. Valdančioji klasė, išsivadavusi nuo ekonominių rūpesčių, pasiekė tokią dvasinio ir moralinis vystymasis, su kuria galėtų atsirasti „riteriškas požiūris į moterį“ ir „riteriška meilė“. Tačiau kadangi privati ​​nuosavybė liko nepilnamečių ir šeimos santykių pagrindu, šios vertybės atsirado ne santuokoje, o už jos ribų, kaip jos antipodai. Prieštaravimą S. tarp „pavergėjo – vyro ir pavergtos moters“ papildė ne mažiau aštrus konfliktas tarp ekonominių. savininko tikslai. monogamija ir seksualinio potraukio selektyvumas, kuris stipriausiai pasireiškia meilės jausmu. Kapitalistinis. industrializacija sunaikino – bent jau miestuose – feodalizmui ir visai ekonominei būdingą ryšį tarp S. gyvenimo ir gamybos. funkcijos paliko daugeliui S. tik gyvenimo organizavimo funkcija. Daugumą S. pradėjo sudaryti tik sutuoktiniai ir jų vaikai ( branduolinė šeima), o santykiai šeimoje tapo mažiau hierarchiški. ir autoritarinis charakteris. Moterys gavo plačias galimybes dirbti pramonėje. įmonėse ir paslaugų sektoriuje. Tai nepalyginamai labiau nei feodalizmo laikais užtikrino ekonominį. moterų nepriklausomybę ir jų nepriklausomybę nuo vyrų, net nepaisant užsispyrimo buržuazijoje. valstybinė-wah diskriminacija mokančioms žmonoms. darbo. Revoliucijos įtakoje proletariato kova su moterimis daugelyje šalims buvo suteikta civilinė. teises, įskaitant teisę į santuokos nutraukimą. Tarp klasių ir socialinių grupių, tiesiogiai nesusijusių su privačia
turtas, santuoka iš ūkinės. Institutas vis labiau virto moraline ir teisine vyro ir moters sąjunga, pagrįsta meile ir asmeniniu pasirinkimu. Buvo tam tikras vyro ir žmonos pareigų perskirstymas S. tvarkant buitį ir auklėjant vaikus. Sistemos kūrimas vartotojų paslaugas, laisvalaikio, vaikų įstaigose leido S. visiškai ar iš dalies išsivaduoti nuo keleto ankstesnių pareigų (vadinamasis S. funkcijų sumažinimas). S. vis daugiau dėmesio skyrė savo vidiniam. gyvybei, išaugo vidaus santykių vaidmuo užtikrinant jo stabilumą ir tvirtumą. Visuomenių kontrolės susilpnėjimas. nuomonės (dėl urbanizacijos), taip pat ekonominės, teisinės ir religinės. obligacijos, kurios laikė buvusį S. smarkiai padidino moralinių saitų „naštą“.
Kapitalistinėje Visuomenėje vyrauja dvi viena kitai prieštaraujančios S. kaitos tendencijos: jos atsinaujinimas, „atstatymas“ industriniu pagrindu. o kultūrinė pažanga ir dezorganizacija. Pirmoji iš šių tendencijų būdingiausia dirbančių šeimų, antrasis - už para-zitich. sluoksnių. Ekonominis, politinis o moraliniai kapitalizmo prieštaravimai skatina S. susvetimėjimą nuo visuomenės. Natūralus S. susitelkimas į vidines, šeimos problemas įgauna jos „saviizoliacijos“ formą. Kartu didėja šeimos tarpusavio konfliktų galimybės ir mažėja jų sprendimo nepažeidžiant šeimos vienybės tikimybė, visa tai lemia šeimos nestabilumą ir skyrybų skaičiaus didėjimą.
Dėl to socialistas transformacijos, šeimos santykiai išlaisvinami nuo senosios visuomenės socialinių institutų (nuosavybės teisių, bažnyčios įtakos, klasių, dvaro ir tautinių prietarų ir kt.). Naikinama visų formų moterų diskriminacija, o visuomenių tinklas sistemingai plečiamas. įstaigos, skirtos padėti S. auklėjant vaikus ir tvarkant namus. Gyventojų gerovės ir kultūros augimas veda į socializmo formavimąsi. C tipas.
Marksizmas-leninizmas atmeta buržuaziją. ir anarchistiniai teiginiai, kad gamybos priemonių socializacija socialistinėje. ir komunistas. visuomenę būtinai turi lydėti moterų ir vaikų „socializacija“, S. Iš tikrųjų communi-etich sunaikinimas. Idealūs santykiai tarp lyčių yra „... civilinė santuoka su meile...“ (Leninas V.I., PSS, t. 49, p. 56). socialistas S. skiriasi nuo savininko S. dėl santuokos ir tarpusavio santykių pobūdžio. Didžioji dauguma santuokų socialistinėje. visuomenė nėra ekonominė. apskaičiavimas ar tėvų prievarta, ir asmeninis pasirinkimas būsimi sutuoktiniai. Šiuo atžvilgiu socializmo sąlygomis šeimyninei organizacijai būdinga daug didesnė nei bet kurioje kitoje visuomenėje sutuoktinių lygybė ir sanglauda. šeimos grupė. Polinkis į stambiųjų S. fragmentaciją ir senesnių bei jaunesnės kartos. pagrindinės visuomenės. Socializmo sąlygomis S. funkcijos yra patenkinti vyrų ir moterų poreikius santuokoje, tėvystėje, motinystėje ir vaikų auklėjime. Privačios nuosavybės kaupimo funkcija socializmo eigoje jau miršta. pertvarkos, o buitinė funkcija vykdoma ne kaip tikslas, o kaip šeimos gyvenimo sąlyga. Taip pat labai pasikeičia S. ir visuomenės, valstybės santykių pobūdis, didėja S. socialinis aktyvumas. Net socializmo sąlygomis S. skaičius nėra laisvas nuo feodalinių-religinių, smulkiaburžuazinių ir kitokių išgyvenimų. Dėl S. stiprybės, vaisingumo ir šeimos ugdymas Neigiama įtaka perteiktas sukurtas 2-ojo pasaulinio karo dsmografich. neproporcingumas, būsto fondo naikinimas, ekonomiškas. sunkumų.
Socializmo kaip veiksnio, reguliuojančio gyventojų dauginimąsi ir užtikrinančio pirminę vaikų socializaciją, vaidmens augimas brandaus socializmo sąlygomis.
jie paskatino suaktyvinti teorinį. ir praktiška darbas, skirtas santuokos ir šeimos santykių stiprinimui. 1968–1970 metais SSRS ir sąjunginių respublikų teisėkūros pagrindai ir naujoji sąjunginė–rep. santuokos ir šeimos kodai. SSRS Konstitucija nustato, kad S. yra valstybės saugomas. Rūpinimasis vaikų auklėjimu yra vienas iš pagrindinių konstitucinius sovietų įsipareigojimus. piliečių. Šalyje kuriama socialinė paslauga, apimanti jaunų žmonių paruošimą šeimyniniam gyvenimui, pagalbos vienišiems, norintiems tuoktis organizavimą, konsultacijų motinystės planavimo, santuokinių santykių psichologijos, globos ir priežiūros klausimais sistema. vaikų auklėjimas.
Priešingai kai kurių buržujų prognozėms. Marksizmas-leninizmas kyla iš teoretikų, kurie prognozuoja, kad netolimoje ateityje socializmą pakeis „laisvas sugyvenimas“, marksizmas-leninizmas kyla iš to, kad socializmas vystysis ir tobulės kuriant komunizmą.
Engelsas F., S. kilmė, privati ​​nuosavybė ir valstybė-va, Marksas K. ir Engelsas F., Soch., 21 t.; Leninas V.I., [Laiškas] Inesai Armand 1914 m. gegužės 23 d. (birželio 5 d.), PSS, 48 t.; jo, [laiškas] sausio 4 (17) d. 1915, ten pat, 49 t.; Kovalevsky M., Esė apie S. ir nuosavybės kilmę ir raidą, Sankt Peterburgas, 1895; Morgan L. G., Pirmykštė visuomenė, vert. iš anglų kalbos, M., 1900; X ir r e A. G., Santuoka ir S. SSRS, M., 19792; Jurkevičius N. G., Sov. S., Minskas, 1970; X arka A. G., Golod S. I., Prof. moterų ir S., M. kūryba, 1971 m. Darsky L. E., Formation S., M., 1972; Semenov Yu. I., Santuokos kilmė ir S., M., 1974; Chuiko L.V., Santuokos ir skyrybos, M., 1975; Į ir su l e-in bei E. K., S. ir jos funkcijos, M., 1975 m. Gerasimova I. A. Struktūra S., M., 1976; Moterų padėties keitimas ir S., M., 1977; Demografija problemos S., M., 1978; X arka A. G. Matskovsky M. S., Sovr. S. ir jos problemos, ?., 1978; Su y-s e N iki apie V. A., Santuokos stabilumas, M., 1981; Anotuota darbų bibliografija apie S. problemas SSRS (1957-1971) m. 1-2, M., 1972; C o d e W. J., Pasaulio revoliucija ir šeimos modeliai, Chi., 1963; Santuokos ir šeimos vadovas red. H. T. Christensen, Chi., 1964; Šiuolaikinis įvadas į šeimą, red. N. Bell ir E. Vogel, kun. red., ?. ?., 1968 Sussman M.V., Šaltinis santuokoje ir šeimoje "N.Y., 19683; Hill R., Šeimos raida per tris kartas, Camb. (Mass.), 1970; Rapoport R., R a p o-p or t R. N., Laisvalaikis ir šeimos gyvenimo ciklas, L., 1975; K einig R., Die Familie der Gegenwart. Ein interkultureller Vergleich, Munch., 1977; Chombart de Lauwe P.-H., La vie quotidienne des familys ouvrieres, P., 1977 m. Šiuolaikinės teorijos apie šeimą, Moksliniais tyrimais pagrįstos teorijos, red. W. R. Burr (e. a.), V. 1, N. Y.-L., 1979. A. G. Khapchev.