एकल और पारंपरिक परिवार। विस्तारित परिवार की संरचना

"पितृसत्तात्मक परिवार" की अवधारणा

टिप्पणी 1

जैसा कि आप जानते हैं, जनजातीय व्यवस्था (श्रम विभाजन, कृषि का विकास, पशुपालन, आदि) के विनाश के बाद, एक नए रूप मेसंस्थागत जबरदस्ती - पितृसत्तात्मक परिवार. यह मानता है कि पितृसत्तात्मक मॉडल पारिवारिक संबंधनिजी संपत्ति और निजी संपत्ति पर पुरुषों के एकाधिकार का एक उत्पाद है, पितृसत्तात्मक संस्थाएं और दासता सामाजिक विज्ञान में लगभग एक साथ उत्पन्न होती है, लंबे समय से स्वयंसिद्ध बन गई है। कृषि प्रकार के प्रबंधन से उत्पन्न पितृसत्तात्मक परिवार में, प्रजनन के कार्य, परिवार (परिवार) के आसपास सामाजिक एकीकरण को मजबूत करना और आर्थिक समीचीनता हावी है।

यह ज्ञात है कि परिवार की पितृसत्तात्मक नींव को प्रमुख सामाजिक वर्गों (पहले अभिजात वर्ग, और फिर पूंजीपति वर्ग) द्वारा इतनी मेहनत से संरक्षित किया गया था और बाद के दिनों में मजबूत किया गया था। प्राचीन ग्रीस. पर प्राचीन रोमपितृसत्तात्मक नैतिकता ने विशेष रूप से कठोर रूपों पर कब्जा कर लिया, निजी संपत्ति पर माता-पिता के एकाधिकार के प्राचीन रोमन अधिकार द्वारा प्रबलित, जो अनिवार्य रूप से हिंसा के उपयोग पर माता-पिता के एकाधिकार का पालन करता था। यह एक पूरी तरह से बर्बर प्राचीन रोमन कानून का उदाहरण देने के लिए पर्याप्त है, जिसके अनुसार पिता को अपने बेटे को गुलामी में स्वतंत्र रूप से बेचने का अधिकार था, जैसा कि हेगेल बार-बार लिखते हैं:

"रोमन कानून की गैरकानूनी और अनैतिक परिभाषा के अनुसार, पिता के बच्चे चीजें थे, और इस तरह वह अपने बच्चों के कानूनी कब्जे में था"; "... पिता अपने बेटे को गुलामी में भी बेच सकता था, और अगर दूसरों ने उसे आज़ाद कर दिया, तो वह अपने पिता के अधिकार में लौट आया और तीन बार रिहाई के बाद ही वास्तव में मुक्त हो गया; इन कानूनों के अनुसार, एक रोमन परिवार में एक बेटा एक पूर्ण वयस्क और कानूनी व्यक्ति नहीं बन गया और केवल युद्ध की लूट के रूप में संपत्ति प्राप्त कर सकता था ... "।

हार्ड की उपस्थिति पितृसत्तात्मक मानदंडपरिस्थितियों में पारिवारिक संबंधों को विनियमित करना बहुविवाह, इस्लाम को अलग करता है, विशेष रूप से, शरिया कानून। यह जाना जाता है कि मुस्लिम धर्मऔर शरिया ब्रह्मचर्य को अवांछनीय राज्य मानता है, और विवाह एक मुसलमान का धार्मिक कर्तव्य है। हालांकि, अक्सर, एक व्यापार समझौते (कलीम) के रूप में एक विवाह समझौता हुआ, जिसे दुल्हन के माता-पिता द्वारा संपन्न किया गया था।

पितृसत्तात्मक-सत्तावादी परिवार, जो इसी नैतिकता को उत्पन्न करता है, को अन्य सामाजिक एजेंटों के "फालोसेंट्रिक व्यामोह" (ग्वाटारी) के प्रयासों द्वारा समर्थित किया गया था, एक कठोर अधीनता मॉडल में बहुत रुचि दिखाई। पारिवारिक पितृसत्तात्मक नैतिकता तब तक प्रभावशाली है जब तक सत्तावादी (राजशाही) राज्य और चर्च प्रभावशाली रहते हैं, जो विधायी स्तर पर इसके प्रभुत्व का समर्थन करते हैं।

"परमाणु परिवार" की अवधारणा

एकल परिवारआधुनिक परिवारों के प्रकार को संदर्भित करता है, क्योंकि एक एकल परिवार की स्थितियों में, माता-पिता और बच्चे एक साथ रहते हैं, उनके जीवन में पुरानी पीढ़ी की निरंतर भागीदारी के बिना। विवाह के इस रूप को पितृसत्तात्मक परिवार समुदाय के विघटन की चल रही प्रक्रिया का परिणाम माना जाता है, और इसके अलावा, प्राचीन काल से विस्तारित परिवार का। सांख्यिकीय और नृवंशविज्ञान डेटा हमें विश्वास दिलाते हैं कि पहले से ही 18 वीं शताब्दी के अंत से। छोटा परिवार रूसी साम्राज्य के पूरे जातीय क्षेत्र में मुख्य था, इसकी कुछ क्षेत्रीय विशेषताएं थीं, विशेष रूप से, अपेक्षाकृत प्रथागत कानूनी नियम, अंतर-पारिवारिक जीवन की परंपराएं। लेकिन इसकी मुख्य परिभाषित विशेषताएं आम हैं। यह एक स्वतंत्र और अविभाज्य आर्थिक इकाई के रूप में कार्य करता है, यह मुख्य रूप से दो-पीढ़ी है - इसमें पति-पत्नी और उनके अविवाहित बच्चे शामिल हैं, एक अलग घर चलाते हैं, कुछ स्वयं के उत्पादन साधन (भूमि, सूची) हैं, अपने स्वयं के आवास, उपयोगिता कक्ष हैं, आदि।

अतीत में एक छोटे परिवार का औसत आकार सात से आठ लोगों का था। हालांकि, इसका विकास संरचना में कम हो जाता है। तो, चेर्निहाइव प्रांत की सामग्री के अनुसार, किसान परिवारों के सदस्यों की संख्या औसतन 1879 पांच से छह लोगों की थी। 1897 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार, परिवारों में व्यक्तियों की औसत संख्या:

• खार्कोव प्रांत - 6.2;
• टॉराइड और येकातेरिनोस्लाव - 6.1;
• पोल्टावा, चेर्निगोव, वोलिन और कीव - 5.7;
• पोडॉल्स्काया - 5.2;
• बेसरबियन - 5.1।

एकल परिवार में विभाजित किया गया था:

1. पूर्ण (पति/पत्नी और अविवाहित बच्चे), अपूर्ण (पति/पत्नी और अविवाहित बच्चों में से केवल एक)
2. प्राथमिक (केवल जीवनसाथी)।

XIX में सबसे आम - शुरुआती XX सदी। एक पूरा छोटा परिवार था। अधूरे परिवार मुख्य रूप से माता-पिता में से किसी एक की मृत्यु के कारण उत्पन्न हुए और बहुत कम ही व्यभिचारऔर तलाक। निःसंतान पति-पत्नी अक्सर रिश्तेदारों के परिवार से एक बच्चे को गोद लेते हैं जहां कई बच्चे होते हैं।

एकल परिवारों के आंतरिक जीवन में एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार के अवशेषों को संरक्षित किया गया है। विशेष रूप से, यह मालिक के अनन्य प्रशासनिक अधिकार से संबंधित है, जो उसके वर्चस्व की परंपरा द्वारा स्वीकृत है, उन मामलों को छोड़कर जहां वह बस इस कार्य को नहीं कर सकता था। हालांकि, यूक्रेन में एक छोटे से परिवार के जीवन का संगठन महत्वपूर्ण है अधिक, तुलना में बड़ा परिवार, एक पुरुष और एक महिला के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता है।

आधुनिक पारिवारिक संबंधों का परिवर्तन

इस प्रकार, आधुनिक परिवार का परिवर्तन कड़ाई से विकासवादी, रैखिक प्रक्रिया नहीं है। मुख्य बिंदुएक पारंपरिक परिवार का आधुनिक परिवार में परिवर्तन इसकी स्थिति-भूमिका विशेषताएँ हैं। आधुनिक परिवार के संरचनात्मक परिवर्तनों में मुख्य प्रवृत्तियों में परिवार संरचना का सरलीकरण शामिल है। स्विटी में सबसे आम है परमाणु या सादा परिवार, दो पीढ़ियों से मिलकर - माता-पिता और बच्चे।

टिप्पणी 2

संरचना को सरल बनाकर, परिवार को बेहतर ढंग से अनुकूलित किया जाता है आधुनिक जीवनपारंपरिक, ट्रिपोकॉलिन और शाखित के साथ तुलना में। आधुनिक परिवार की स्थिति-भूमिका संरचनाओं का गठन ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं के महत्वपूर्ण प्रभाव से अलग है। आधुनिक परिवाररिश्तेदारी और उच्च सम्मेलन की एक व्यापक प्रणाली में पारंपरिक समावेश द्वारा प्रतिष्ठित है। नातेदारी व्यवस्था में प्रमुख भूमिका रक्त सम्बन्धों, दीक्षा प्रणाली और द्वारा निभाई जाती है पारंपरिक रूप आध्यात्मिक संबंध. नातेदारी की एक व्यापक प्रणाली में शामिल होने के कारण, परिवार की स्थिति-भूमिका संरचना के लिए पति-पत्नी के समतावादी संबंध काफी स्वाभाविक हैं। एक परिवार में एक आदमी की स्थिति विशिष्ट रूप से नेतृत्व से जुड़ी नहीं होती है, जैसा कि परिवारों में प्रथागत है पितृसत्तात्मक प्रकार. इसके कारण, स्थिति-भूमिका संबंध गतिशीलता प्राप्त करते हैं, पहली नज़र में ही अपर्याप्त नियंत्रित और असंरचित प्रक्रियाओं का आभास देते हैं। एक नज़दीकी नज़र नियमित रुझानों को पहचानने के लिए आधार देती है जिनके लिए आगे के अध्ययन की आवश्यकता होती है।

पितृसत्तात्मक परिवार

चमकीला पहाड़, बड़ी मेजजिसके लिए पूरा परिवार इकट्ठा होता है। दादाजी समोवर डालते हैं, दादी चाय डालने लगती हैं। पहले पति को, फिर बड़े बेटे को, छोटा बेटा, बहू, पोते। बच्चों का चहचहाना, पुरुषों की बातचीत, मुस्कान और संयमित हँसी - ऐसी चाय पार्टी में कौन शामिल नहीं होना चाहेगा? यह कभी आम बात थी, लेकिन एकल परिवार ने सब कुछ बदल दिया है। पितृसत्तात्मक के विपरीत, यह, पहला, छोटा, दूसरा, यह भावनात्मक अनुभव में सीमित है, और तीसरा, यह स्वतंत्रता और एकांत देता है। और यद्यपि उपरोक्त तस्वीर कई लोगों में कोमलता का कारण बन सकती है, कुछ लोग इतने बड़े परिवार में रहना चाहेंगे। आइए विचार करें कि 20वीं और 21वीं सदी के अधिकांश लोग एकल परिवार क्यों बनाते हैं? पितृसत्तात्मक घर की नींव परंपराएं और उनका पालन था। अपने पति के परिवार के घर आने वाली बहू को अपनी सास और स्थापित रीति-रिवाजों का पालन करना पड़ता था। इसके लिए उसकी विनम्रता, सावधानी, परिश्रम और अपने बड़ों के किसी भी आदेश को पूरा करने की तत्परता की आवश्यकता थी। अब यह उसकी व्यक्तिगत समस्या नहीं थी, बल्कि सामान्य थी। यह अच्छा है जब सास एक स्नेही और समझदार महिला थी। और अगर नहीं? जीवन नर्क में बदल सकता है, लेकिन उसी संभावना के साथ कल्याण प्राप्त करना संभव था। ऐसे परिवार में रहने का मतलब निजी, निजी जीवन का बहिष्कार करना था। साथ ही अमूल्य जीवनानुभवपीढ़ी दर पीढ़ी पारित हुए, बच्चों ने आज्ञाकारिता सीखी, बुजुर्गों की मदद की। उपरोक्त सभी पारंपरिक परिवार के विवरण को समाप्त नहीं करते हैं, लेकिन व्यक्ति पर इसके प्रभाव की असंगति की समझ देते हैं। एक ओर जहाँ सामूहिकता का निर्माण हो रहा है, वहीं दूसरी ओर किसी व्यक्तिवाद के लिए कोई स्थान नहीं है।

इस प्रकार का परिवार प्रचलित है आधुनिक समाजऔर पारिवारिक संबंधों से जुड़े लोगों की अधिकतम दो पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करता है। छोटे एकल परिवार में पति-पत्नी होते हैं, बड़े परिवार में बच्चे भी शामिल होते हैं। अक्सर इसमें रिश्ते लोकतांत्रिक आधार पर बनते हैं। यह आपको मौजूदा नियमों की परवाह किए बिना अपना निजी घर बनाने का अवसर देता है। लेकिन सांख्यिकीय आंकड़े स्पष्ट रूप से समाज की ऐसी इकाई की कम ताकत की गवाही देते हैं। हर दशक में तलाक की संख्या बढ़ रही है। इसके अलावा, एक साथ रहने वाले कई लोग अपने रिश्ते को पंजीकृत नहीं करते हैं। जनता की राय गौण हो जाती है, मुख्य बात व्यक्तिगत आराम है। पति-पत्नी, प्रियजनों और के बीच संबंधों में आत्म-बलिदान और नम्रता कम आम होती जा रही है दूर का रिश्तेदार. दादा-दादी को उनकी देखभाल करने की तुलना में नर्सिंग होम में भेजना आसान है। छोटे बच्चों का पालन-पोषण किंडरगार्टन द्वारा किया जाता है, न कि पुरानी पीढ़ी द्वारा। इस प्रकार, एकल परिवार हमारे समाज में हो रहे वैयक्तिकरण और उदारीकरण की प्रक्रियाओं का प्रतिबिंब बन गया है। यह राज्य की परंपराओं को भी नष्ट कर देता है।

संभावनाओं

अधिकांश मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री इस बात से सहमत हैं कि पितृसत्तात्मक, पारंपरिक परिवार में वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है। आधुनिक समाज में, एकल परिवार हावी होगा। यह अनिच्छा के कारण है युवा पीढ़ीविनम्र और आज्ञाकारी। एक रहने की जगह में रहने वाले कई परिवारों के मामले में, संघर्ष, झगड़े और यहां तक ​​​​कि आपराधिक अपराध भी अधिक बार होते हैं। व्यक्तिवादियों का समाज अपने सदस्यों में स्वतंत्रता की इच्छा को प्रोत्साहित करता है। बच्चों का भाग्य, जो वास्तव में, उचित देखभाल और ध्यान के बिना रहता है, परेशान करता है।

दो माता-पिता और उनके बच्चों के परिवार को कहा जाता है परमाणु।उसके विपरीत विस्तारित,या सम्बंधित,परिवार में पति-पत्नी और बच्चे, अन्य रिश्तेदार - दादा-दादी, भाई-बहन आदि शामिल हैं। इसकी संरचना में, कभी-कभी पति-पत्नी से कम महत्वपूर्ण भूमिका उनके माता-पिता, भाइयों और बहनों और अन्य रिश्तेदारों द्वारा नहीं निभाई जाती है।

अमेरिकी समाजशास्त्री टी. पार्सन्स ने पारिवारिक संरचना को भूमिकाओं के एक समूह के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया: पति/पिता; पत्नी/माँ; बेटा / भाई; बेटी / बहन। पति/पिता की भूमिका वाद्य नेतृत्व से जुड़ी होती है, जबकि पत्नी/माता की भूमिका अभिव्यंजक नेतृत्व से जुड़ी होती है। पार्सन्स के अनुसार, परिवार आत्म-विनाश करता है, बच्चों के सामाजिककरण का कार्य करता है। उत्तरार्द्ध, परिवार को छोड़कर, अपने एकल परिवार का निर्माण करते हैं, और परिवार के प्रजनन की प्रक्रिया दोहराई जाती है।

पार्सन्स द्वारा विकसित परिवार संरचना मॉडल की बार-बार आलोचना की गई है। उनके विरोधियों ने परिवार को अन्य सामाजिक समूहों और संस्थानों से अलग-थलग करने की ओर इशारा किया। वास्तव में, बाहरी दुनिया के साथ संचार का एकमात्र माध्यम पति है - परिवार का मुखिया, जबकि पत्नी को एक गृहिणी और बच्चों के शिक्षक की भूमिका सौंपी जाती है; पर कम से कम, उसका काम परिवार के लिए कोई मायने नहीं रखता। इसी दौरान आधुनिक परिवारएक महिला अक्सर न केवल काम पर, बल्कि करियर पर, सफल करियर उन्नति पर, पेशेवर विकास पर और अंततः, पर केंद्रित होती है। सामाजिक स्थिति. कभी-कभी ऐसी पारिवारिक स्थिति होती है जब पत्नी सामाजिक स्थिति और आय दोनों में अपने पति से आगे निकल जाती है। इसलिए, पार्सन्स की अवधारणा, इसकी उच्च अनुमानी क्षमता के बावजूद, आदर्श और संपूर्ण नहीं माना जा सकता है।

रूसी समाजशास्त्री ए.आई. एंटोनोव और वी.एम. मेडकोव ने "मेरे पास" या "मेरे पास" बयानों के आधार पर, एकल परिवार में 10 संभावित भूमिकाओं की पहचान की (पति-पत्नी की दो भूमिकाएँ: पति, पत्नी; माता-पिता से संबंधित चार भूमिकाएँ: बेटे, बेटियाँ, बेटा, बेटी; परिवार से संबंधित चार भूमिकाएँ: भाई, बहन, भाई, बहन)। परिवार की संरचना के आधार पर (जिस परिवार में भाई-बहन हों, भाई-बहन हों या एक बच्चा हो) परिवार में सम्बन्धों के विशेष गुण बनते हैं। इनके आधार पर 21 प्रकार की पारिवारिक संरचनाएँ बनाना संभव है। जैसे-जैसे परिवार का आकार घटता जाता है, संरचना पारिवारिक भूमिकाएंमहत्वपूर्ण रूप से समाप्त (देखें: एंटोनोव ए.आई., मेडकोव वी.एम.परिवार का समाजशास्त्र। एम।, 1996। एस। 83-85)।

पितृस्थानीय, मातृस्थानीय और नवस्थानीय परिवार।

निवास स्थान के आधार पर प्रतिष्ठित हैं पितृस्थानीय, मातृस्थानीयतथा नियोलोकलपरिवार। एक पितृस्थानीय परिवार बनता है यदि शादीशुदा जोड़ाअपने पति के परिवार के साथ रहती है या उसके साथ पड़ोस में रहती है। जब पति पत्नी के परिवार में शामिल होता है तो मातृस्थानीय परिवार बनता है। काफी दुर्लभ, लेकिन फिर भी पाया जाता है इंजील स्थानीयएक चाचा या चाची के परिवार द्वारा पति और पत्नी के निवास की विशेषता वाले परिवार। नियोलोकलपरिवार पति के परिवार और पत्नी के परिवार दोनों से अलग रहता है।

पितृसत्तात्मक और मातृसत्तात्मक परिवार।

परिवार (पति / पिता या पत्नी / माता) में नेता की भूमिका कौन निभाता है, उसके अनुसार हैं कुलपति कातथा मातृसत्तात्मकपरिवार। उसी स्थान पर जहां शक्ति कार्य लगभग समान रूप से पति और पत्नी के बीच विभाजित होते हैं, वहां हैं समानाधिकारवादीपरिवार।

न्यूक्लियर फैमिली (लैटिन न्यूक्लियस - कोर), एक साधारण परिवार, मुख्य परिवार, एक ऐसा परिवार जिसमें बच्चों के साथ या बिना बच्चों के एक विवाहित जोड़े, या माता-पिता में से एक अपने बच्चों के साथ (देखें), अविवाहित।

एकल परिवारहमेशा छोटा नहीं होता, हालांकि आमतौर पर परमाणुकरण की प्रक्रिया बच्चे के जन्म के अंतर-पारिवारिक प्रतिबंध के बड़े पैमाने पर प्रसार से जुड़ी होती है। एकल परिवार अपने सदस्यों की स्वतंत्रता, एक दूसरे के सापेक्ष उनकी स्वायत्तता विकसित करता है, और यदि यह प्रक्रिया सही ढंग से और बिना संघर्ष के आगे बढ़ती है, तो यह मजबूत होती है पारिवारिक सम्बन्ध, परिवार को और अधिक ठोस, मिलापयुक्त बनाता है।

इसके विपरीत, विवाह के लिए अपर्याप्त तैयारी, और इससे भी अधिक पारिवारिक जीवन के लिए, की ओर जाता है संघर्ष की स्थिति(स्कोप सहित अंतरंग संबंध) और बढ़ता है।

उत्तरार्द्ध सबसे अधिक बार पाया जाता है एकल परिवारजहां पति या पत्नी में से एक या दोनों में थे माता-पिता के परिवारएकमात्र मूर्ति बच्चे। विशिष्टता का प्रभाव शुरू हो जाता है और, इसके आधार पर, परस्पर विरोधी सत्तावाद प्रकट होता है। यदि इसमें पति-पत्नी के बढ़े हुए आपसी सामाजिक दावों को जोड़ दिया जाए, उदाहरण के लिए, असमान भौतिक सुरक्षा के आधार पर, तो अपर्याप्तता की स्थिति में आम संस्कृतियह सब तलाक का कारण बन सकता है।

संगठन की गंभीर कठिनाइयाँ, विशेषकर युवा एकल परिवार, सामाजिक उथल-पुथल का गठन करते हैं जो युवा जीवनसाथी पर पड़ता है, साथ ही अंतरंग जीवन के लिए खराब तैयारी भी करता है। इसलिए, मेंखड़े होने का समय अधिक, और विशेष रूप से परमाणु, कई सामाजिक विज्ञानों के अध्ययन का उद्देश्य बन गया है: समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र, कानून, नृवंशविज्ञान, शिक्षाशास्त्र, जनसांख्यिकी और सेक्सोलॉजी, सामाजिक और सार्वजनिक महत्व प्राप्त करना।

अध्ययनों ने विवाह की ताकत, जीवन के यौन पक्ष से संतुष्टि और परिवार के प्रकार के बीच एक स्पष्ट संबंध दर्ज नहीं किया है। हालांकि, अगर हम परिवार के प्रकार (परमाणु, विस्तारित) को आवास की स्थिति और जीवनसाथी की संतुष्टि के साथ जोड़ते हैं अंतरंग जीवन, हम कह सकते हैं कि अच्छे के साथ एक एकल परिवार रहने की स्थिति, यह है अधिक संभावनाएंअंतरंग जीवन के लिए।

पति-पत्नी जो अलग-अलग रहते हैं और संभोग के लिए पर्याप्त एकांत स्थान रखते हैं, उन लोगों पर निस्संदेह लाभ होता है जो तंग परिस्थितियों में अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। रहने की स्थिति. पहले मामले में, एक सामान्य अपार्टमेंट में रहने वाले पति और पत्नी को काफी मुक्त किया जा सकता है, वे जल्दी से आपसी संतुष्टि के साधन और तरीके खोज लेंगे।

उन्होंने नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, मनोविज्ञान, स्वच्छता, संस्कृति को शिक्षित करने की समस्या को सामने रखा यौन व्यवहारमें प्रवेश करने वाले व्यक्ति वैवाहिक संबंध, विशेष रूप से आधार के बाद से आधुनिक विवाहआर्थिक या स्थिति संबंध नहीं, बल्कि भावनात्मक पक्ष बनें पारस्परिक सम्बन्ध. विवाह और पारिवारिक संबंधों के विकास में वर्तमान खतरनाक प्रवृत्ति (जन्म दर में कमी, तलाक में वृद्धि, अधूरे परिवारों की संख्या में वृद्धि, आदि) न केवल उनके विघटन की विशेषता है, बल्कि सामाजिक रूप से जटिलता की भी विशेषता है। परिवार (विशेषकर एकल) और उसके कार्यों का वातानुकूलित परिवर्तन।

उत्पादक कार्य के परिवार के नुकसान ने परिवार को संकुचित करने, इसके विखंडन, "अनावश्यक" रिश्तेदारों से छुटकारा पाने की प्रक्रिया को तेज कर दिया है, हालांकि, खुद अपने परिवार के रूप में रहने के लिए खुश हैं।

आज, अधिकांश परिवारों में पति, पत्नी और उनके बच्चे होते हैं, जिनमें अधिकतर नाबालिग होते हैं।. ऐसे परिवार को परमाणु कहा जाता है (लैटिन नाभिक से - कोर)। औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक देशों में अंतर-पारिवारिक संबंधों में गहरा परिवर्तन 20वीं शताब्दी के दौरान समाज में महिलाओं की अत्यधिक परिवर्तित स्थिति और भूमिका के कारण हुआ। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को महिलाओं के श्रम की आवश्यकता थी, और महिला को अपने पति से स्वतंत्र, आजीविका का अपना स्रोत प्राप्त हुआ। पति पर उसकी आर्थिक निर्भरता या तो कमजोर हो जाती है या पूरी तरह समाप्त हो जाती है। स्त्री को अपने भाग्य को स्वयं नियंत्रित करने की स्वतंत्रता दी गई थी। अब उसे आम बच्चों, आध्यात्मिक और द्वारा शादी में रखा जाता है यौन अंतरंगताअपने पति के साथ, उनके सौहार्दपूर्ण सम्मानजनक रवैयाउसके लिए, घर के कुछ कामों को अपने कंधों से उठाने की इच्छा।

20वीं सदी के उत्तरार्ध में, कई नैतिकताओं का आमूल-चूल विघटन पारिवारिक मान्यतापारिवारिक संबंधों की नैतिकता बदल रही है।

सबसे पहले, आधिकारिक तौर पर पंजीकृत गिरावट का मूल्य और यहां तक ​​कि अपरिवर्तनीयता; कई परिवार ऐसे पैदा होते हैं जहां पति और पत्नी शादी का पंजीकरण नहीं कराते हैं, यह मानते हुए कि इस तरह वे अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं। ऐसे परिवार क्षणभंगुर और बहुत टिकाऊ दोनों हो सकते हैं। दूसरे, नैतिक सिद्धांत को संग्रहीत किया गया है, जिसके अनुसार पत्नी को उसके पति और पति को उसकी पत्नी को जीवन भर के लिए दिया जाता है।

चर्च भी इस सिद्धांत को छोड़ने के लिए मजबूर है। आज अन्ना करेनिना शांति से अपने पति को व्रोन्स्की के लिए छोड़ देगी, और कोई भी उसकी निंदा नहीं करेगा। तीसरा, विवाहेतर के प्रति दृष्टिकोण यौन संबंधवे अब प्रतिबंधित नहीं हैं। साथ ही समाज नाजायज बच्चों वाली महिलाओं को और खुद ऐसे बच्चों को नए नजरिए से देखता है। एकल माताओं की निंदा नहीं की जाती है, और उनके बच्चों को उनकी सामाजिक स्थिति में किसी भी तरह से उल्लंघन नहीं किया जाता है। क्या इस तरह के नाटकीय बदलाव परिवार की ताकत को कमजोर या मजबूत करते हैं? वे कमजोर और मजबूत करते हैं। वे पति-पत्नी की स्वतंत्र पसंद के आधार पर नहीं, बल्कि एक पति या पत्नी की दूसरे पर किसी प्रकार की निर्भरता के आधार पर परिवारों को कमजोर करते हैं। ऐसे परिवारों के लिए नई परिस्थितियों में जीवित रहना मुश्किल है। इसके विपरीत, जिन परिवारों का उदय हुआ मुक्त चयनजीवनसाथी बाहरी परिस्थितियों से अलग होने के लिए किसी दबाव का अनुभव नहीं करते हैं।

अब परिवारों का सामूहिक टूटनाएक विश्वव्यापी घटना है। कुछ देशों में, तलाक की संख्या विवाहों की संख्या के बराबर है। इस घटना के क्या कारण हैं? पहले से ही दिए गए कारणमैं निम्नलिखित का नाम दूंगा।

पहला आधुनिक परिस्थितियांएक युवक, अपने माता-पिता से एक बार पहले, एक स्वतंत्र जीवन में प्रवेश करता है। पश्चिमी यूरोपीय देशों में, बच्चे, बमुश्किल 17-18 वर्ष की आयु तक पहुँचते हैं, छोड़ देते हैं पैतृक घरऔर जियो स्वतंत्र जीवन. वे जल्दी विवाह में प्रवेश करते हैं, जो अक्सर थोड़े समय के बाद टूट जाते हैं।

दूसरे, सभी प्रकार के सामाजिक दोष व्यापक हैं, विशेष रूप से नशे और मादक पदार्थों की लत। ऐसे दोषों से पीड़ित बहुत से लोग करते हैं पारिवारिक जीवनअसहनीय। उदाहरण के लिए, पति या पत्नी के नशे के कारण कई परिवार टूट जाते हैं।

तीसरा, कई पति-पत्नी का मुख्य हित परिवार में नहीं, बल्कि उसके बाहर होता है: सेवा में, व्यवसाय में, में सामाजिक गतिविधियां. परिवार, घर केवल एक "बेडरूम" बन जाता है, जो पति-पत्नी को एक-दूसरे से अलग कर देता है।

पारिवारिक संबंधों का संकट जनसांख्यिकीय दृष्टि से विशेष रूप से स्पष्ट है: रूस मर रहा है, अर्थात मृत लोगों की संख्या जन्मों की संख्या से अधिक है। हमारे पास प्रति परिवार औसतन डेढ़ बच्चे हैं, और जनसंख्या का संतुलन बनाए रखने के लिए 2.3 की आवश्यकता है। परिणाम विनाशकारी हो सकते हैं: एक छोटी आबादी वाला देश विशाल क्षेत्रों को धारण करने में सक्षम नहीं होगा; जल्द ही सक्षम आबादी की कमी हो सकती है; बच्चों और बुजुर्गों को खिलाने वाला कोई नहीं होगा।

समाज और राज्य परिवार को मजबूत करने में रुचि रखते हैं, क्योंकि समाज की भलाई और समृद्धि काफी हद तक इस पर निर्भर करती है। परिवार की रक्षा और मजबूती का कार्य पारिवारिक कानून द्वारा हल किया जाता है।

: स्वास्थ्य के लिए ज्ञान का उपयोग करें

पर परीक्षण कार्यसमाज में, "परमाणु परिवार" शब्द से जुड़ी घटनाओं और अवधारणाओं को अक्सर पूछा जाता है। इसलिए, मैं इस अवधारणा को टुकड़े-टुकड़े करना आवश्यक समझता हूं: यह कहां से आया है, और अब यह किस रूप में विकसित हो रहा है।

एकल परिवार की अवधारणा

परमाणु परिवार (लैटिन नाभिक से - कोर) है सामाजिक समूहपर आधारित पारिवारिक संबंधमाता-पिता और बच्चों के बीच, जिनके सदस्य एक साथ रहते हैं। मोटे तौर पर, यह एक परिवार है जिसमें बच्चे और माता-पिता शामिल हैं। यही परिकल्पित है परिवार कोडआरएफ. माता-पिता और बच्चे कई अधिकारों और दायित्वों से बंधे होते हैं।

इस प्रकारपरिवार एक औद्योगिक प्रकार के समाज की विशेषता है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह संबद्ध या नारीवादी हो सकता है। यानी परिवार के सदस्यों के बीच संबंध बनाए जा सकते हैं अलग शुरुआत. वह समलैंगिक भी हो सकती है (यह अच्छा है कि रूस में समलैंगिक विवाह!). साथ ही, मुझे लगता है कि यह स्पष्ट है कि यह धार्मिक भी हो सकता है (रूढ़िवादी, कैथोलिक, या शिंटो)। इस प्रकार, परिवार के प्रकारों को एक दूसरे के साथ आसानी से सहसंबद्ध किया जा सकता है, साथ ही अलग - अलग प्रकारसंबंधों। इसके अलावा, ऐसा परिवार अभी भी एक छोटा सामाजिक समूह है।

परमाणु परिवार की उत्पत्ति

समाज अपने विकास के कई चरणों से गुजरा है। और इसके विकास के प्रत्येक चरण में, यह मानव जीवन के अपने प्रकार के रूपों की विशेषता थी। के लिये पारंपरिक समाज- एक बड़ा पितृसत्तात्मक परिवार, जिसमें माता-पिता और सभी रिश्तेदार शामिल हों। जीवित रहने के लिए यह आवश्यक था। किसी समाज की आर्थिक व्यवस्था जितनी अधिक स्थिर होती है, यह सामाजिक समूह उतना ही छोटा होता जाता है।

विकास के औद्योगिक चरण में संक्रमण के साथ, उत्पादन का तरीका बदल गया है। अब अधिकांश माल का उत्पादन मशीनीकृत श्रम वाले कारखानों में किया जाता था। इससे गाँव से शहर की ओर आबादी का पलायन हुआ, और परिणामस्वरूप, जीवन के हाशिए पर जाने के लिए: सर्वहाराओं ने अपने माता-पिता और रिश्तेदारों के साथ गाँव से संपर्क खोना शुरू कर दिया। उनके बीच संपर्क कम होता जा रहा है।

यह भी पता चला कि गांव में खेत की तुलना में कारखाने में वेतन कई गुना अधिक है। शहर के जीवन के प्लस प्लस: नए मनोरंजन, नया रास्ताफुर्सत के पल बिताओ। एक औद्योगिक शहरी संस्कृति उभरने और विकसित होने लगी।

इसलिए सभी रिश्तेदारों को एक छत के नीचे रहने की जरूरत नहीं थी। लेकिन मुख्य कारण अभी भी खुद को और अपने परिवार को शहर में रखने की संभावना थी।

आज एकाकी परिवार में तब्दील हो रहा है अधूरा परिवार. यह समाज में बढ़ी हुई स्वतंत्रता के कारण है, इस विचार के कारण कि जीवन एक है, वर्चस्व के कारण। जन संस्कृतिअपनी आधुनिक अभिव्यक्ति में युवा लोगों की जैविक जरूरतों को उत्तेजित करता है, जिसके परिणामस्वरूप वे अंधाधुंध यौन संबंध बनाने लगते हैं, जिससे अवांछित गर्भ- और परिणामस्वरूप - एक बहुत ही नाजुक परिवार का गठन। कई महिलाएं एक पुरुष को "रखने" के लिए बच्चे को जन्म देती हैं। इस ब्राउनियन आंदोलन के परिणामस्वरूप, एकल परिवार टूटते हैं, बनते हैं अधूरे परिवार. अधिक बार इनमें एक बच्चा और एक माँ होती है, कम अक्सर एक बच्चे और एक पिता से।

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साभार, एंड्री पुचकोव