Kas ir svarīgāka socializācija vai izglītība. Kas ir socializācija un izglītība? Izglītības sistēmas sabiedrībā

Vissvarīgākais uzdevums izglītība ir socializācija, tas ir, cilvēka sagatavošana dzīvei un darbībai esošajā sabiedrībā, ieaudzinot viņā sabiedrībā pieņemtas uzvedības normas, izprotot un apgūstot sabiedriskās vērtības. Izglītības procesā cilvēks tiecas kļūt par sabiedrības daļu, pieņemt Aktīva līdzdalība tās attīstībā un baudīt sabiedrības piešķirtās tiesības. Mijiedarbojoties ar vidi, cilvēks iegūst vērtīgu un neaizstājamu sociālā pieredze, praksē mācās pareizi uztvert un atrisināt dažādas iespējamās situācijas, kas neizbēgami rodas komunikācijas un mijiedarbības procesā. Socializācijas process, kas ir nesaraujami saistīts ar izglītību, ilgst visu mūžu. Tomēr tas sastāv no vairākiem līmeņiem vai posmiem, kas atbilst vecuma periodi persona. Uzdevumi tiek risināti katrā posmā dažāda daba un grūtības pakāpe. Piemēram, iekšā Agra bērnība bērns tikai iepazīst apkārtējo pasauli, ievēro un pamazām apgūst dažus vienkāršākos uzvedības noteikumus, vispirms ģimenē, pēc tam dažādos sabiedriskās vietās un īpašās bērnu iestādes. Bērns mācās dalīt citus paziņām un svešiniekiem, pieaugušajiem un vienaudžiem, un saskaņā ar to izvēlas uzvedības līniju. Vecākā vecumā cilvēks ir vērsts uz savas individualitātes veidošanos, tieksmju, vēlmju, vajadzību attīstību un noteikšanu. Pusaudža gados notiek apzināta sevis identificēšana ar vienu vai otru sociālā grupa, veidojas dzīves pozīcija, uzskati, pasaules uzskats. Socializācija, tās dziļums, pilnība un efektivitāte ir atkarīga no izglītības kvalitātes. Izglītība regulē socializācijas procesu un kontrolē tā gaitu. Mūsdienu pedagoģijas zinātnē ir pietiekami dziļi definēti un izpētīti socializācijas pamatmehānismi. Tie ietver: apspiešanu, izolāciju, sevis ierobežošanu, projekciju, identifikāciju, introjekciju, empātija, intelektualizāciju, racionalizāciju, darbību atcelšanu.

Apspiešanas mehānisma būtība slēpjas ārējā vai iekšējā domu, vēlmju, jūtu uc izspiešanā no apziņas Ārējo apspiešanu rada citu cilvēku vai apkārtējās vides centieni. Iekšējā apspiešana nāk no apziņas brīvprātīgi centieni pati persona vai notiek patvaļīgi.

Izolācija- mehānisms, kā apspiest cilvēkam nepatīkamas domas, atmiņas, iespaidus, asociācijas. Izolācijas procesā cilvēks uzlabo savu garīgais stāvoklis, noskaņojas uz optimistisku noskaņojumu, mācās tikt galā ar konfliktsituācijām.

pašsavaldīšanās- savu spēju un spēju noniecināšana attiecībā pret apkārtējo darbību rezultātiem. Nelielos laika intervālos sevis ierobežošana palīdz izvairīties stresa situācijas un pielāgoties situācijai. Taču nemitīgā atkāpšanās grūtību priekšā, bailes no kļūdām un neveiksmēm rada nespēju tās pārvarēt, kavē indivīda attīstību, “nogalina” pašapziņu.

Projekcijas mehānisma būtība ir apkārtējo cilvēku uztvere kā savu īpašību īpašnieki, nespēja objektīvi spriest par cilvēkiem, izceļot un pavairojot viņos to, ko cilvēks vēlas redzēt un uz tā fona ignorējot citu cilvēku galvenās personiskās īpašības. cilvēkiem.

Identifikācija ir vissvarīgākais socializācijas mehānisms. Tas sastāv no cilvēka asimilācijas ar jebkuru citu personību, tās atdarināšanu. Cilvēks pārņem citas personas paradumus, uzskatus, intereses, kopē viņa uzvedību, komunikācijas veidu, gaumi. Identifikācija var būt apzināta vai spontāna. Ja cilvēka apziņa pieņem cita īpašības un attieksmi nemainītā veidā, nepielāgojoties savam pasaules uzskatam, identifikācija pāriet introjekcijā.

empātija- spējas just līdzi, uztraukties, uztraukties par citu cilvēku veidošanās. Šis mehānisms īpaši spēcīgi ietekmē emocionālo personību socializācijas procesu.

Intelektualizācija- mehānisms, kas sāk darboties, kad tas notiek problēmsituācijas kad cilvēks cenšas atrast izeju, izdarīt izvēli, pārvarēt grūtības. emocionāli cilvēki vairāk nekā citi ir pakļauti ārējās ietekmes un iekšējie faktori dažāda veida, ir pakļauti noteiktu grūtību pārspīlēšanai, tāpēc tajās intelektualizācija notiek visintensīvāk.

Veicot darbības, cilvēks vienmēr cenšas tām sniegt saprātīgu skaidrojumu, loģiski pamatot, kas virza racionalizācijas mehānismu. No vienas puses, racionalizācija, cilvēka rīcības attaisnošana, apliecina viņa ticību sev, no otras puses, pastāvīgu apmierinātību ar savu. personiskās īpašības kavē to attīstību un pilnveidošanos.

Darbību atcelšana- mehānisms, kas vājina atbildību par savu rīcību, to atpazīstot negatīvās puses. Apzinoties un atvainojoties, cilvēks uzskata tēmu par izsmeltu un atbrīvo savu sirdsapziņu no vainas “nastas”. Pierodi pie šī lēmuma. līdzīgas situācijas, cilvēks viegli izdara sliktus darbus, jo jau iepriekš zina, kā atbrīvoties no sekām.

Socializācijas procesu ietekmē daudzi faktori. To klasifikāciju, pamatojoties uz masu ietekmi, izstrādāja profesors A. V. Mudriks:

1) makro faktori - faktori, kas ietekmē cilvēci kopumā vai lielas cilvēku grupas, piemēram, dzīvojot noteiktā klimatiskajā zonā, vienā kontinentā, vienā valstī;

2) mezofaktori - līdzekļi masu mēdiji, sabiedrības nacionālā specifika, reģionālās īpatnības politiskās, kultūras un sociālais raksturs, vides apstākļi;

3) mikrofaktori - ģimene, izglītības iestādēm, darba un izglītības kolektīvi, draugi un tuvi paziņas. Visi šie faktori ietekmē indivīda socializāciju.

Ir svarīgi saskaņot socializācijas tempus ar sabiedrības attīstības tempiem, kas ne vienmēr sakrīt. Šajā gadījumā notiek gan visas sabiedrības, gan cilvēku, kas to papildina, attīstības palēninājums. Persona, kura nav gatava pilnībā realizēt savas spējas un tieksmes, savu potenciālu esošo mehānismu apstākļos mūsdienu sabiedrība, ir atrauts no viņam svarīgu mērķu īstenošanas, lai pielāgotos sociālajām prasībām un normām.

IZGLĪTĪBA UN SOCIALIZĀCIJA. LĪDZĪBAS UN ATŠĶIRĪBAS. VAI IZGLĪTĪBA VAR BŪT PĀRLIEKA

Veidošanās attīstīta personība ir viens no mūsdienu sabiedrības galvenajiem uzdevumiem.

Izglītība nozīmē mērķtiecīga attīstība katru augošo cilvēku kā unikālu cilvēka individualitāti, nodrošinot šīs personas morālo un radošo spēku izaugsmi un pilnveidošanos, veidojot tādu sociālo praksi, kuras ietvaros tas, kas bērns ir sākumstadijā vai vēl ir tikai iespēja, pārvēršas realitātē. "Izglītot nozīmē virzīt cilvēka subjektīvās pasaules attīstību", no vienas puses, rīkojoties saskaņā ar morāles modeli, ideālu, kas iemieso sabiedrības prasības augošam cilvēkam, un, no otras puses, tiekties maksimālas attīstības mērķis individuālās īpašības katrs bērns.

Socializācijas procesi un rezultāti ir iekšēji pretrunīgi, jo ideālā gadījumā socializētam cilvēkam ir jāatbilst sociālajām prasībām un vienlaikus pretoties negatīvām sabiedrības attīstības tendencēm, dzīves apstākļiem, kas kavē viņa individualitātes attīstību. Tātad diezgan bieži ir cilvēki, kuri ir tik socializēti, faktiski izšķīduši sabiedrībā, ka nav gatavi un nespēj personīgi piedalīties dzīves principu apliecināšanā. Lielā mērā tas ir atkarīgs no audzināšanas veida.

Kā norādīja L.S. Vigotskis, "... Skolotājs ar zinātniskais punkts vīzija - tikai sociālās izglītības vides organizators, tās mijiedarbības ar katru skolēnu regulētājs un kontrolētājs.

Cilvēka personības mērķtiecīga veidošana ietver tās izstrādi, bet ne pamatojoties uz visiem cilvēkiem kopīgu šablonu, bet gan saskaņā ar katra cilvēka individuālu projektu, ņemot vērā viņa specifiskās fizioloģiskās un psiholoģiskās īpašības.

Līdzības un atšķirības

Izglītība, atšķirībā no socializācijas, kas notiek cilvēka spontānas mijiedarbības ar vidi apstākļos, tiek uzskatīta par mērķtiecīgas un apzināti kontrolētas socializācijas procesu (ģimenes, reliģiskās, skolas izglītība). Abiem socializācijas veidiem ir vairākas atšķirības dažādi periodi personības attīstība. Viena no būtiskākajām atšķirībām, kas notiek visos periodos vecuma attīstība personība ir tāda, ka izglītība darbojas kā sava veida socializācijas procesu vadīšanas mehānisms.

Tāpēc izglītībai ir divas galvenās funkcijas: racionalizēt visu ietekmju spektru (fizisko, sociālo, psiholoģisko) uz personību un radīt apstākļus socializācijas procesu paātrināšanai, lai attīstītu personību. Saskaņā ar šīm funkcijām izglītība ļauj pārvarēt vai vājināt socializācijas negatīvās sekas, piešķirt tai humānistisko ievirzi, pieprasīt zinātnisku potenciālu pedagoģiskās stratēģijas un taktikas prognozēšanai un konstruēšanai.

Socializācija ir nepārtraukts process, jo cilvēks pastāvīgi mijiedarbojas ar sabiedrību. Izglītība ir diskrēts (pārtraukts) process, jo, būdams sistemātisks, tas tiek veikts noteiktās organizācijās, tas ir, to ierobežo vieta un laiks.

Izglītība ir viena no galvenajām pedagoģijas kategorijām, taču nav vispārpieņemtas definīcijas. Izglītības neskaidrību var uzskatīt par sociālu parādību, kā darbību, kā procesu, kā vērtību, kā sistēmu, kā ietekmi, kā mijiedarbību. Katra no šīm nozīmēm ir derīga, taču neviena no tām neļauj raksturot izglītību kopumā.

Izglītība ir relatīvi jēgpilna un mērķtiecīga cilvēka izkopšana, vairāk vai mazāk konsekventi sekmējot cilvēka adaptāciju sabiedrībā un radot apstākļus viņa izolācijai atbilstoši to grupu un organizāciju konkrētajiem mērķiem, kurās tā tiek veikta.

Pašmāju pedagoģiskajā literatūrā var izcelt vairākus slavenākos mēģinājumus. kopīgas pieejas uz jēdzienu "izglītība". Nosakot jēdziena "izglītība" darbības jomu, daudzi pētnieki izšķir:

Izglītība plašā sociālajā nozīmē, iekļaujot tajā visas sabiedrības ietekmi uz cilvēku, identificējot izglītību ar socializāciju;

audzināšana iekšā plašā nozīmē, ar to saprotot izglītības iestāžu sistēmas mērķtiecīgu izglītību;

Izglītība šaurā pedagoģiskā nozīmē, proti - izglītojošs darbs, kuras mērķis ir noteiktu īpašību, attieksmju, uzskatu sistēmas veidošana bērnos;

Izglītība vēl šaurākā nozīmē – konkrēto risinājumu izglītojoši uzdevumi(piemēram, noteiktas morālās kvalitātes izglītība).

Sniedzot jēgpilnu izglītības aprakstu, daži pētnieki izšķir garīgo, darba un fiziskā audzināšana, citi - morālā, darba, estētiskā, fiziskā audzināšana, citi pievieno juridisko, dzimumlomu, ekonomisko izglītību.

No audzināšanas procesa dalībnieku savstarpējo attiecību rakstura viedokļa tā tiek definēta kā vecāko paaudžu pārstāvju mērķtiecīga ietekme uz jaunākajiem, kā vecāko un jaunākā mijiedarbība ar vadošajiem. vecāko lomu kā abu attiecību veidu kombināciju.

Pēc dominējošajiem pedagogu un skolēnu attiecību principiem un stila izšķir autoritāru, liberālu, demokrātisku izglītību.

Ārzemju pedagoģiskajā literatūrā nav arī vispārpieņemtas pieejas izglītības definīcijai. E. Durkheims savulaik sniedza definīciju, kuras galvenā ideja līdz 20. gadsimta vidum (un daži arī tagad) bija lielākajai daļai Eiropas un Amerikas pedagogu: sociālā dzīve. Izglītības mērķis ir satraukt un attīstīt bērnā noteiktu skaitu fizisko, intelektuālo un Morāle kas prasa viņu un politisko sabiedrību kopumā, un sociālā vide kuram viņš it īpaši pieder.

Gan socializācija, gan izglītība ietver attīstību morāles standarti. Bet socializācija ir vērsta uz sabiedrības garīgās veselības attīstību, un izglītība ir vērsta uz garīguma attīstību indivīdā. Gadījumā, ja sabiedrība necenšas saglabāt savu garīgo veselību, socializāciju tajā lielā mērā aizstāj ar vienkāršu adaptāciju. Sabiedrības uzturēšana balstās uz tās tieksmi pēc veselības, ilgtspējīgas pašattīstības, brīvības, indivīda tiesību un pienākumu harmonijas un sociālās institūcijas. Ja tas viss galvenokārt tiek atbalstīts ar piespiedu, spēcīgām darbībām, tas liecina par neveselīgu sabiedrību.

Sabiedrības stabilitāte un garīgā veselība bez tās nav iespējama garīgo attīstību personība. No līmeņa morālā kultūra sabiedrība ir atkarīga no sociālo pārmaiņu panākumiem vai neveiksmēm. Izglītības un socializācijas procesi ir nesaraujami saistīti. Socializācijas un izglītības jomu krustpunktā atrodas indivīda individualizācijas process, kad “pievienojas dažādas jomas sabiedrības dzīve, indivīds tajā pašā laikā iegūst arvien lielāku neatkarību, relatīvu autonomiju. Šeit notiek kultūras internalizācija, lomu apgūšana. Turklāt ir tāda socializācijas daļa, kas ir vērsta tikai uz sabiedrības uzturēšanu. Šeit personība tiek iekļauta sociālo attiecību sistēmā, iegūst sociālu dabu, sociālo pieredzi, pielāgojas sabiedrībai. "Tāpat ir izglītības daļa, kas vērsta tikai uz personības attīstību, tās garīgo izaugsmi. Šeit ir nozīme nosaka dzīve, personības morālās vadlīnijas, cilvēka attīstība un sevis maiņa.Šī ir ne tikai morāles, bet arī reliģijas un ticības sfēra.

Sakarā ar to, ka socializācijas procesā indivīds tiek piesaistīts morāles un tiesību normām, notiek indivīda attīstība. Jo augstāks ir cilvēcisko attiecību mērs starp cilvēkiem, jo ​​plašāks ir morāles vēriens sabiedrības dzīvē. Jo augstāks ir sabiedrības garīgās veselības līmenis, vairāk socializācija veicina personības attīstību. Garīgā veselība sabiedrību veido ne tik daudz valdošo slāņu sociālā struktūra vai morālās apziņas attīstība, cik katra sabiedrības locekļa garīgās attīstības līmenis. Vislielāko ieguldījumu personības attīstībā sniedz tālāka sevis popularizēšana garīgās izaugsmes ceļā. Ja cilvēka adaptācijas procesā sabiedrībai notiek novirze no morāles un likuma normām, tā vairs nav socializācija, bet gan novirze, kuras sekas var būt ne tikai indivīda nenormāls (nenormāls) stāvoklis. , bet arī sabiedrība.

Vai izglītība var būt lieka?

Vai augstākā izglītība vienmēr ir izdevīga? Vai man ir jāsaņem otrais, trešais vai jātērē labākie gadi pirmajam, kuru noteikti tāpat neizmantosi? Vai augstākā izglītība vai grāds, kas nav pamats, ir priekšrocība vai šķērslis, piesakoties darbam? Jautājumi nav tik vienkārši, kā daži varētu domāt. No otras puses, ir acīmredzamākas problēmas: augstākās izglītības līmeņa un prestiža kritums dažādas valstis, diplomu iegūšana bez augstākās izglītības iegūšanas utt. Daudzējādā ziņā tās ir savstarpēji saistītas lietas, jo jo zemākas vidējās prasības diplomiem, jo ​​zemāks piedāvājums.

Augstākā izglītība kā institūcija Krievijā pilda kaudzi pilnīgi nevajadzīgu un neraksturīgu funkciju. Apskatīsim tos secībā, sākot ar otro vai pat trešo augstāko izglītību, kas pēdējos gadu desmitos ir tik modē. Ja skolā students apgūst noteiktu zināšanu kopumu, tad universitātē cilvēks mācās apgūt zināšanas, arī patstāvīgi. Diplomdarbs- tas ir pierādījums tam, ka cilvēks pats var aiziet uz bibliotēku, atrast grāmatas, lasīt un saprast tās un dot kādu, kaut nelielu, bet jaunu rezultātu. Cilvēks ar augstāko izglītību ir diezgan spējīgs apgūt vismaz blakus esošu zināšanu jomu vai pat pilnīgi pretēju. Bet te rodas jautājums par zināšanu novērtējumu un atbilstoša dokumenta izsniegšanu. Šo procesu sauc par sertifikāciju un licencēšanu, un tam ir ļoti attāla saistība ar augstākās izglītības iestādi. Reāli cilvēki Krievijā nereti ir spiesti iegūt otro un trešo augstāko izglītību tieši diploma dēļ. Parasta sertifikācijas un licencēšanas sistēma to padarītu nevajadzīgu.

Vēl divi iemesli, kas spiež jaunos krievus stāties augstskolās, ir aicinājums un atbilstoša līmeņa laulības partnera meklēšana. Pēdējā problēma eksistē ne tikai Krievijā, bet arī konfūciānas valstīs (Japānā, Korejā, Ķīnā), kur vecāku svētības iegūšanai nepieciešama jauno augstskolu prestiža līmeņa salīdzināmība.

Beidzot ir vēl kāds spēks, kas dzen krievus uz augstskolām - tās ir darba devēju nelikumīgās prasības izglītībai. Pārspīlēti var teikt, ka reklāmas stilā “apkopēja ar a / o” nebūt nav nekas neparasts.

Ziemeļeiropā, kur iepriekš minēto nav Krievijas problēmas. Tur daļa audzēkņu, vēl mācoties skolā, izvēlas darba profesijas un mierīgi dodas uz mūsu arodskolu analogiem. 20 gados ar mācību grāmatām nepūlas, bet jau saņem pirmo algu un maksā nodokļus. Bet tajā pašā laikā, ja skolēns pārdomā, viņš atkal var atgriezties no "arodskolas" uz skolu. Ja cilvēks nolemj kļūt par inženieri vai grāmatvedi, tad pēc skolas viņš dodas nevis uz augstskolu, bet gan uz “augstskolu”, kur trīs gados apgūst specialitāti un ātri skrien uz darbu. Un tikai tie cilvēki, kuri nolemj nodarboties ar zinātni vai vēlas “izpumpēt savas smadzenes”, lai pēc tam sasniegtu augstumus savā karjerā, dodas uz universitāti. Šie cilvēki labi apzinās, ka zaudē vairāku gadu darba pieredzi un maksājumus pensiju fondi savu plānu labad, tāpēc Ziemeļeiropā studentu skaits augstskolās uz vienu jauno iedzīvotāju skaitu ir par lielumu mazāks nekā Krievijā.

Secinājums

Noslēgumā var formulēt dažus secinājumus.

1. Pārvērtības Krievijā tiek veiktas pretrunīgi, radot pretrunu starp atjaunotnes prasībām, radošumu, radošo iniciatīvu un konservatīvismu, inerci, savtīgām interesēm. Efektīvs līdzeklisšādas pretrunas pārvarēšana - reāls progress ekonomikā, sociālajā sfērā, izglītībā, demokrātijas un atvērtības attīstībā.

2. Jauniešu socializācijas un izglītības panākumi ir iespējami, izmantojot mūsdienu pozitīvos faktorus sabiedriskās attiecības, dzīvesveidā, un to faktoru neitralizēšana, kas kavē socializācijas, apmācības un izglītības uzdevumu īstenošanu.

3. Jauno paaudžu vērtību orientāciju veidošanas procesā aktīvai līdzdalībai Krievijas sabiedrības atjaunošanā radoši izmantot Krievijas un visas cilvēces uzkrāto pozitīvo sociālo pieredzi.

4. Izglītības un sabiedriskās audzināšanas sistēmas pārstrukturēšana var būt veiksmīga tikai tad, kad tā kļūst par visas sabiedrības rūpju. Svarīgi ir pārorientēt visu sabiedrisko dzīvi, sociāli kulturālo vidi, jaunākās paaudzes audzināšanas un izglītības sistēmu.

5. Sistemātiski veikt konkrētus socioloģiskos un politoloģijas pētījumus, pedagoģiskos un psiholoģiskos eksperimentus par aktuāliem jautājumiem jaunatne, uz kuras pamata vadīt jaunatnes izglītības un audzināšanas procesus.

Tādējādi to pretrunu izpēte, kas izpaužas jauniešu socializācijas un izglītības procesā, rada teorētisko un metodisko bāzi valsts jaunatnes politikas veidošanai un efektīvu tās īstenošanas mehānismu noteikšanai.

Principi izglītības process(izglītības principi), tad tie ir vispārīgi sākuma noteikumi, kuros tie izsaka pamatprasības izglītības procesa saturam, metodēm un organizācijai. Tie atspoguļo audzināšanas procesa specifiku, un atšķirībā no visparīgie principi pedagoģiskais process, tas ir vispārīgie noteikumi kas virza skolotājus izglītības problēmu risināšanā.

Jauniešu socializācijas mehānismi attiecas uz trīs problēmu grupu risināšanu: sociāli psiholoģisko, dabas-kulturālo un sociāli kulturālo. Visas iepriekš minētās socializācijas problēmas un to risinājumi ir indivīda objektīva nepieciešamība. Ja tas apzinās šādas problēmas, tas ir diezgan spējīgs tās auglīgi atrisināt, ja tam ir nepieciešamie objektīvie priekšnoteikumi.

Vai augstākā izglītība principā var būt lieka? Jā un nē. Tas viss ir atkarīgs no indivīda un īpašiem apstākļiem. Tiem, kuriem ir akadēmisks talants, ambīcijas un kuriem patiešām ir spēcīgs intelekts, noteikti jāiet uz augstskolu. Tiem, kuriem šādu īpašību nav (un, pēc amerikāņu zinātnieka Čārlza Mareja, daudzu izglītības grāmatu autora domām, vairāk nekā pusei mūsdienu studentu) un kuriem CV nepieciešama tikai “garoza”, nav.

Katrai personai dzimšanas brīdī ir noteiktas tieksmes. Bet tas, par ko viņš kļūs, kad izaugs, kādas attīstīsies viņa īpašības, ir atkarīgs no audzināšanas, tas ir, no pieaugušo mērķtiecīgas ietekmes uz viņu. bērnība. Bet tas lielā mērā ir atkarīgs arī no viņa dzīves apstākļiem, no satiktajiem cilvēkiem, no attiecību īpatnībām ar apkārtējiem. Šie faktori raksturo socializācijas procesu, kas ir iesaistīts arī personības veidošanā. Diemžēl ne visi skolotāji izprot, kas ir socializācija un personības audzināšana, kāda loma tām ir bērna individualitātes attīstībā.

Cilvēks ir sabiedriska būtne, viņš piedzimst un dzīvo starp cilvēkiem. Tāpēc ir ļoti svarīgi, kā viņš mācās mijiedarboties ar citiem cilvēkiem, kā viņš apgūst uzvedības noteikumus sabiedrībā. Daudzi skolotāji uzskata, ka bērna personības veidošanā galvenais ir izglītība. Bet daudzi piemēri liecina, ka bez socializācijas agrīnā vecumā cilvēkam nav iespējams neko iemācīt, un viņš vairs nespēs adaptēties un dzīvot sabiedrībā.

Par to liecina tādi gadījumi, kad bērniem agrā vecumā tika liegta saziņa ar cilvēkiem, piemēram, Mowgli vai meitene, kura sešus gadus dzīvoja slēgtā telpā. Viņiem bija gandrīz neiespējami kaut ko iemācīt. Tas liek domāt, ka indivīda attīstība, audzināšana un socializācija ir tie faktori, kas vienlīdz nepieciešami mazam sabiedrības pilsonim. Tikai viņu klātbūtne kopā palīdz bērnam kļūt par cilvēku, atrast savu vietu dzīvē.

Atšķirība starp socializāciju un personības izglītību

Izglītība balstās uz divu cilvēku attiecībām: skolotāja un bērna, un socializācija ir cilvēka un sabiedrības attiecības.

Socializācija ir plašs jēdziens, kas ietver dažādi aspekti, ieskaitot apmācību.

Socializācija ir skolotāja ilgtermiņa mērķis, tā tiek veikta visas cilvēka dzīves garumā un ir nepieciešama, lai viņš varētu pielāgoties un normāli dzīvot starp cilvēkiem. Un izglītība ir process, kas tiek veikts tikai bērnībā, nepieciešams, lai mazulī ieaudzinātu sabiedrībā pieņemtos noteikumus, uzvedības normas.

Socializācija un sociālā izglītība ir spontāns process, gandrīz nekontrolējams. Cilvēks ir ietekmēts dažādas grupas cilvēki, bieži vien nepavisam ne tā, kā skolotājs vēlētos. Bieži vien viņi viņu nepazīst un netiecas viņu kaut kā ietekmēt. Apmācības veic noteiktas personas, kas ir īpaši apmācītas šim nolūkam un ir konfigurētas zināšanu un prasmju nodošanai.

Kā redzat, gan bērna socializācijai, gan audzināšanai ir viens mērķis: viņa adaptācija sabiedrībā, komunikācijai nepieciešamo īpašību veidošana un normālu dzīvi cilvēku vidū.

Cilvēka audzināšana, attīstība un socializācija notiek kolektīva ietekmē. Vislielākā ietekme uz personības veidošanos ir izglītības iestādēm. Viņi palīdz morālo vadlīniju veidošanā, sociālo attīstību nozīmīgas lomas un dot bērnam iespēju sevi realizēt jau no bērnības. Tāpēc ļoti svarīga ir skolas izglītības un socializācijas programma. Skolotāju pienākums ir ne tikai dot bērniem noteiktas zināšanas, bet arī palīdzēt viņiem adaptēties sabiedrībā. Šim nolūkam tiek izstrādāta sistēma ārpusklases pasākumi, apļa darbs, skolotāju mijiedarbība ar ģimeni un citām sociālajām grupām.

Skolotāju loma bērnu socializācijā ir ļoti liela. Tieši tā Komandas darbs skolas, ģimenes, reliģiskās un sabiedriskās organizācijas palīdz bērnam kļūt