Tradiții ale familiei patriarhale. Să alegem când este necesar

Formarea societăţii ca mediu social, în care toți membrii săi pot trăi și lucra, a trecut prin mai multe etape de dezvoltare, dintre care una a fost familia patriarhală. Termenul de patriarhat își are rădăcinile în trecutul profund, într-o perioadă în care nu numai bogăția, ci întreaga existență a familiei depindea de cel care câștigă, proprietar, războinic, soț.

Familiile mici în condiții de lipsă constantă de resurse, războaie și violență pur și simplu nu puteau supraviețui, de aceea era obișnuit să se stabilească singur familie mare. Fiii nu au părăsit casa părintească, ci și-au adus soțiile la ea, fiicele, la rândul lor, au mers într-o familie ciudată. O femeie într-un mod de viață patriarhal era apreciată mult mai puțin decât un bărbat, datorită genului și poziției sale în societate, nu putea vâna, pescui, lupta, ceea ce o făcea mai puțin utilă familiei.

Nașterea unui băiat într-o familie patriarhală era privită ca o mare fericire, fata era o povară de care se grăbea să scape când ajungea la vârsta căsătoriei.

Desigur, în conditii moderne Existența unei familii patriarhale a supraviețuit de mult timp în sine și, totuși, în Orient - în țările din Asia și Africa, s-a păstrat obiceiul de a înălța un om și de a-l pune pe primul loc în familie.

Relațiile în familie

familie patriarhală	familie modernă
În prezent, nu prezintă interes, ci face obiectul cercetărilor istorice. Deci, pentru o familie patriarhală, relația principală este consanguinitatea, dependența evidentă a soției de soț și a copiilor de părinții lor.	Acest tip de familie se caracterizează prin egalitatea dintre soți și copii. Pentru a crea o astfel de familie este nevoie doar de consimțământul celor care se căsătoresc; căsătoria înregistrată implică apariția unor drepturi și obligații.
Toată lumea încearcă să-și impună părerea soțului său, în această familie se recurge adesea la dictatură și la măsuri de presiune care sunt interzise de lege.	Bunăstarea familiei se exprimă nu numai în bogatie, deși joacă un rol important. Nu a-ți impune interesele și a neglija dorințele altuia. Tratați-vă unii pe alții în primul rând ca pe niște egali
Într-o familie patriarhală, cei mai respectați erau bătrânii, a căror părere era mereu luată în considerare. Peste tot s-au înființat vămi să se ridice la intrarea în casa unuia mai în vârstă, să nu fumeze în prezența tatălui.
Femeia a fost lipsită de drept de vot și se afla într-o funcție subordonată. Femeile au mâncat al doilea după ce bărbații și-au terminat masa. Poziția nurorilor mai tinere a fost în mod special lipsită de drepturi. A existat o ierarhie între femei, în frunte cu o bunica, mamă și nurori mai mari. Toți, indiferent de statut și vârstă, nu și-au putut exprima sentimentele în prezența altor membri ai prietenului.	Întemeierea unei familii înseamnă construirea unei relații de dragoste, înțelegere și sprijin. Copiii sunt un alt motiv de respect reciproc unul pentru celălalt.
Întemeierea unei familii nu este o chestiune privată.	Dar pentru familie modernă este caracteristic faptul că numărul femeilor căsătorite îl depășește pe cel al bărbaților căsătoriți. Și asta nu înseamnă că avem poligamie. Doar că astăzi căsătoria este determinată de propriul beneficiu, de propriile dorințe.
Condiții de existență, prosperitate
Părinții sunt principalul sprijin financiar care asigură o viață stabilă soților. familia are fondurile necesare pentru a satisface nevoile de bază.	Securitatea financiară a familiei depinde în special de fiecare soț, Adesea, cheltuielile familiei depășesc veniturile. Prosperitatea este instabilă, dependentă în mare măsură de fiecare membru al familiei.

În acest moment, subiectul familiei nu a fost studiat pe deplin și nu poate fi studiat pe deplin, deoarece relațiile din familie, probleme, funcții familiale schimbare cu schimbarea situaţiei sociale din ţară, cu schimbarea obiectivelor principale cu care se confruntă societatea.Rolul familiei nu se limitează la reproducerea populaţiei, familia contribuie la dezvoltarea societăţii şi la progresul acesteia. Crearea unui mediu familial prosper pentru fiecare persoană din societate ajută la reducerea fenomenelor negative din societate, cum ar fi dependența de droguri, criminalitatea, precum calitati personale oamenii sunt formați din familie.

De mare importanță în conservarea familiei este nivel cultural membrii săi. Nepolitica, intoleranța, dictatul, beția cel puțin a unuia dintre soți duc la distrugerea familiei, la distrugerea acelui întreg, a acelor părți fără de care familia, ca un mecanism stricat, încetează să mai funcționeze.

cred ca probleme de destrămare a familiei, se datorează unui mediu familial negativ și, ca urmare, lipsei parenting pozitiv copiii sunt asociați cu lipsa de atenție și sprijin din partea statului, nivel scăzut cultură tineretul modern iar uneori tinerii nu înțeleg că crearea unei familii nu este o sarcină ușoară și necesită multe costuri morale din partea unei persoane.

2.1. TIP DE FAMILIE PATRIARHALĂ

Cel mai arhaic tip de familie este patriarhal. Se bazează pe dependența unei soții de soț și a copiilor de părinții lor. Acest tip a apărut ca urmare a răsturnării dreptului matern. Una dintre ilustrațiile trecerii de la rudenia maternă la cea paternă este obiceiul „kuvada” (din francezul cuvade - incubarea ouălor), întâlnit printre triburile primitive din Africa. După eliberarea de povara, femeia trece imediat la activitățile zilnice, în timp ce bărbatul este culcat. El imită contracțiile și slăbiciunea postpartum, este îngrijit cu atenție. Tatăl își demonstrează astfel rolul decisiv în reproducerea urmașilor.

Primatul soțului, în special, se manifestă prin faptul că resursele economice și luarea deciziilor majore sunt concentrate în mâinile sale. În conformitate cu aceasta, a existat o consolidare rigidă a rolurilor intrafamiliale.

Ar fi o mare simplificare să credem că eliminarea priorităților economice și morale ale capului de familie și a obiceiurilor însoțitoare se produce cu ușurință. Cele mai proeminente urme forma clasica familie tradițională din regiunea Asiei Centrale. Obiceiuri străvechi se găsesc în rândul populației indigene. Să spunem că ritul demonstrației publice a foii după primul noaptea nunții.

În Rusia, principiile patriarhale, deși nu într-o formă atât de deschisă, sunt și ele tenace. Să vă reamintesc două tradiții patrilineare: nora o schimbă nume de familie la numele de familie al soțului; la denumirea unui nou-născut se folosește un registru de nume de familie.

O altă axă centrală a familiei este relația dintre părinți și copii. Familia tradițională a fost de mulți ani dominată de autoritatea parentală absolută și de un sistem de creștere autoritar.

În relația de procreare a rămas fără îndoială mai puțin ritual decât în ​​relația de căsătorie. Și, cu toate acestea, una dintre obiceiuri este destul de stabilă - „matchmaking”. Printre popoarele care profesează islamul, în cele mai multe cazuri, contractele de căsătorie sunt încă încheiate între părinți; tinerii devin actori numai după aceea. Conform normelor musulmane, voința părinților este legea pentru copii, chiar dacă este îndreptată împotriva intereselor acestora. Nu poate fi decât surprins de naivitatea demografilor și etnografilor locali care, sub masca unui ideal îndoielnic de stabilitate familială, sunt înclinați să apere fără excepție toate prescripțiile patriarhale. Iată un pasaj tipic: „... îndreptând vârful de lance al muncii ideologice și educaționale împotriva cumpărării și vânzării miresei (kalym), nu se poate ignora legătura acestui obicei cu elementele tradiției de atitudine respectuoasă subordonată a copiilor față de bătrânilor și mai ales părinților lor, cu instalarea unui fel de consolidare a relațiilor familiale și conjugale și a instituției familiei în ansamblu.

Deci, sensul monogamiei patriarhale poate fi simplificat la două principii: subordonarea strictă a sexului și vârstei și absența selectivității individuale în toate etapele ciclului familial. Aceste principii în secolul curent în diferite regiuni naționale cu grade diferite intensitatea este în curs de revizuire. Iar când astăzi se accentuează fenomenele de criză, trebuie să se înțeleagă că vorbim în primul rând despre tipul tradițional de familie. De fapt, emanciparea femeilor și toate schimbările socio-economice care le-au însoțit au subminat (dar nu au eliminat) fundamentele autoritarismului și, ca urmare, o creștere a numărului de divorțuri, o scădere a natalității, o reevaluare a conceptul de „virginitate”, etc. Mulți cercetători au văzut în aceste tendințe o amenințare la adresa familiei în general și au început să solicite în mod activ restaurarea patriarhatului. Nu vă înșelați în această privință: încercările de a-l resuscita ca formă de masă sunt sortite eșecului.

2.2 FAMILIA CENTRATĂ PE COPIL

Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în Europa s-a format un tip de familie centrat pe copil. Se caracterizează prin ascensiunea rolului intimitate, latura senzuala căsătorie și intimitate. Relațiile mai mult sau mai puțin egale dintre soț și soție au dus la apariția unei dependențe stabile a satisfacției expresive față de căsătorie, pe de o parte, și, pe de altă parte, la conștientizarea că sexualitatea, practicată în limitele căsătoriei, nu este reductibilă. la naștere. Toate acestea îi conduc pe soți la ideea necesității de a planifica momentul nașterii copiilor și numărul acestora. Din această cauză, perioada de reproducere este limitată la o perioadă scurtă de timp (în termen de 5-10 ani) și la nașterea unui sau doi copii. Copilul dorit se transformă într-un obiect dragostea părinteascăși afecțiune durabilă. Astfel, obiceiul de a avea mulți copii s-a scufundat în uitare.

Decizia asupra numărului de copii este luată, în cea mai mare parte, de către soții înșiși. Posibilitățile de presiune externă, așa cum arată practica, chiar și măsurile atent concepute de politică populațională (de exemplu, precum francezii după cel de-al doilea război mondial) sunt extrem de mici. Trebuie subliniat faptul că familia centrată pe copil, prin natură, are puțini copii.

În Rusia, comportamentul parental motivat de atașamentul intim și emoțional față de copii a devenit larg răspândit încă din a doua jumătate a secolului XX. Chiar și într-o familie rurală, unde în trecutul recent, copiilor nu li s-a acordat prea multă atenție, din anii 60, mulți părinți, inclusiv cei care au absolvit ei înșiși doar scoala primara visează să ofere copiilor cea mai bună educație posibilă. Copiii, judecând după declarațiile majorității locuitorilor din mediul rural intervievați, - punctul principal familii. Schimbări în această direcție au fost observate și în regiunea Asiei Centrale. Potrivit unui etnograf local, o familie kârgâză, oricât de modest ar fi bugetul ei, caută fonduri pentru a cumpăra haine pentru copii, a vizita filme etc. Mulți părinți se străduiesc să le ofere o educație și o specialitate.

Creșterea îngrijirii materiale și spirituale pentru copii este un fenomen pozitiv. Cu toate acestea, hipertrofia datoriei, completată de o abatere de la tradiția ascetică, duce uneori la rezultate opuse. Doare și un exces de tandrețe. Acest lucru poate fi observat în studiul copiilor nevrotici. Conform cercetare clinica, mamele copiilor care suferă de nevroză, spre deosebire de mamele grupului de control, comunică rar cu copilul pe picior de egalitate. Îi impun părerea, nepermițându-i copilului să dea dovadă de independență.

Golod S.I. consideră că tipul de familie centrat pe copil este un pas esențial în evoluția monogamiei. Cea mai bună dovadă în acest sens, potrivit lui Golod S.I. - analiza detaliată a caracterului relaţiile maritale, iar apoi relațiile de generație.

Apariția selectivității în perioada premaritală a predeterminat o nouă strategie familială. Coabitarea soțului și a soției în absența așteptărilor ritualizate și a rolurilor clar fixate necesită adaptarea lor. planuri individualeși stereotipuri comportamentale unul față de celălalt. Cu alte cuvinte, trebuie să apară o serie de relații adaptative strâns interconectate, fiecare dintre acestea, într-o măsură mai mare sau mai mică (dar cu siguranță semnificativă), afectează stabilitatea familiei individuale. Pe baza materialelor empirice ale lui Golod S.I. (sondaj din 1978, 1981 și 1989), există șapte nișe de adaptare: spirituală, psihologică, sexuală, informațională, conexe, culturală și domestică. Aceste nișe au o structură ierarhizată mobilă, schimbările în ea sunt predeterminate de stadiul de dezvoltare al unei familii individuale. De exemplu, în stadiul inițial, adică în intervalul dintre căsătorie și nașterea unui copil, ierarhia este următoarea: spirituală, psihologică, sexuală și culturală. În etapa următoare, „cultural” este înlocuit cu „cotidian”.

Există o relație strânsă între nișele adaptive. Într-un cuvânt, dacă nu există compatibilitate psihologică, domestică sau spirituală, atunci este greu de așteptat, să zicem, la armonie sexuală.

Un strat mai profund al relațiilor în familie este intimitatea (intim - internă), care este o apropiere calitativ diferită de adaptare. În limbajul instrumental, intimitatea este simpatie reciprocă, afecțiune, apreciere și afecțiune erotică a soțului și a soției, a părinților și a copiilor.

S-ar părea că, dacă intimitatea, de fapt, contribuie la satisfacția conjugală, atunci, după toate probabilitățile, ar trebui să fie combinată cu întregul ventilator adaptiv. Și într-adevăr este. Datele sondajului indică o dependență de corelare a parametrului „intimității” de cel puțin patru componente ale sindromului: psihologică, spirituală, sexuală și informațională. Prin urmare, valorile de adaptare și intimitate nu pur și simplu coexistă, ci constituie o singură structură care unește soțul și soția atât de-a lungul perimetrului comportamental extern, cât și prin canale intrapersonale, formând astfel un stil de viață privat.

Din toate cele de mai sus, imaginea unei familii centrate pe copil pare mai atractivă. Cu toate acestea, până la urmă, chiar și în această familie, manifestarea potențialului personal este încătușată, limitată, ceea ce se manifestă cel mai clar în linia părinților - copii. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm următoarele. Prezentat aici tip ideal, în practica reală, formele sale sunt diverse.

LA Rusia modernă opțiuni precum bunăstarea familiei si ghinion in general. 1. Familii cu probleme familiale externe (evidente, deschise). Trăsătură distinctivă Acest tip de familie este că formele de boală familială au un caracter pronunțat, care se manifestă simultan în mai multe sfere ale vieții de familie (de exemplu, la nivel social și material). LA...

... este numărul total de nașteri la sfârșitul perioadei de reproducere a vieții. Numărul mediu de copii dintr-o familie, ca indicator al intensității nașterii, face posibilă evaluarea natalității în țară. Comportamentul reproductiv al individului și al familiei este influențat de condițiile actuale de viață și de condițiile din anii trecuți. Condițiile de viață afectează direct situațiile familiale de zi cu zi, care devin condiții...

După cum știți, familiile sunt de diferite tipuri. În unele, părerea soțului este considerată singura adevărată, el trebuie respectat și să i se supună fără îndoială. În altele, totul se întâmplă invers: o femeie, ca continuatoare a familiei, este autoritatea principală. Și totuși, cel mai comun până de curând a fost primul dintre aceste tipuri - patriarhal. Să vorbim despre asta mai detaliat.

Interpretarea termenului

Familia patriarhală este o celulă a societății dominată de un bărbat. De obicei este format din mai multe generații de rude apropiate care trăiesc sub același acoperiș și au o viață comună. Pe vremea lui Ivan cel Groaznic, unul dintre slujitorii bisericii a scris un „ghid” despre cum să gestionați cu competență gospodăria, să construiți relații în familie. Această carte a devenit practic un set de legi, reguli imuabile pe care membrii familiei trebuiau să le respecte. Se numea „Domostroy” și includea multe instrucțiuni și chiar restricții, majoritatea fiind destinate femeilor. Bărbaților li s-a oferit o oarecare libertate.

Familia patriarhală este una dintre cele mai vechi forme de unitate a oamenilor. De fapt, reprezintă dependența unei soții de soț și a copiilor de părinți. Dominanța unui bărbat se explică prin rolul său în familie. El este cel care câștigă existența, iar soția doar organizează viața. Copiii sunt crescuți cu strictețe și respect față de părinții lor.

Caracteristicile acestui tip de familie

Să notăm diferența dintre familia patriarhală. Semnele sale sunt următoarele: supremația unui bărbat, superioritatea economică a capului familiei asupra soției sale și o împărțire clar definită a responsabilităților masculine și feminine în ceea ce privește organizarea unui stil de viață.

Într-o astfel de unitate a societății, nu se poate pune problema ca soții să facă schimb de roluri. De exemplu, un soț nu va conduce niciodată gospodărie iar soția să muncească.

Există și alte trăsături care disting familia patriarhală. Aceste semne se bazează pe faptul că, după nuntă, fiul își aduce soția în casă. Proaspetii casatoriti nu locuiesc separat. Ei devin parte dintr-o familie în care autoritatea pentru ei este capul familiei - cel mai în vârstă bărbat al familiei.

Acest tip de celulă socială este construită pe respect și reverență față de bătrâni. Nu degeaba, în toate țările în care familia patriarhală tradițională a predominat în diferite epoci istorice, consiliile bătrânilor se întruneau adesea pentru a discuta toate problemele stringente.

Funcțiile acestui tip de familie

Să trecem la caracterizarea altor trăsături ale acestui tip de celulă socială. Tipul patriarhal de familie îndeplinește multe funcții. Acestea includ reproductive, educaționale, ideologice și altele. Dar una dintre principalele este funcția economică. Ea a fost fundamentul supraviețuirii familiei.

Eficiența economică a fost realizată prin subordonarea completă a soției față de soțul ei. Adesea, dorințele personale ale membrilor familiei și chiar sentimentele nu au fost o prioritate. scopul principal a fost realizarea și întreținerea stabilitate Financiară. Un numar mare de a persoanelor care locuiesc sub același acoperiș, a contribuit la conduita armonioasă a gospodăriei, precum și la realizarea mai multă profit.

Familia patriarhală este una dintre cele mai stabile celule ale societății. Schimbarea sentimentelor față de un partener nu ar putea fi un motiv pentru divorț. Acest tip de familie era deosebit de caracteristic viziunii creștine asupra lumii. Cei care urmau să se căsătorească și-au pecetluit jurămintele de căsătorie în biserică și au crezut că sunt responsabili pentru asta înaintea lui Dumnezeu. Astfel, divorțul era practic exclus.

Starea actuală a familiei patriarhale

În societatea postindustrială, familia patriarhală practic a încetat să mai existe. Acest lucru se datorează emancipării femeilor, capacității de a câștiga bani pe cont propriu, de a fi independent din punct de vedere economic de bărbați. Din această cauză s-au schimbat normele căsătoriei și funcțiile pe care le îndeplinesc soții în familie. S-a schimbat și atitudinea copiilor față de părinți. Din ce în ce mai mult, membrii mai în vârstă ai familiei se confruntă cu lipsă de respect.

Pe de altă parte, dezvoltarea și schimbarea fundamentelor sociale au adus în prim plan rolul individual. Fiecare persoană a devenit mai valoroasă indiferent de oamenii din jurul său, fiecare are ocazia să realizeze ceea ce își dorește. Astăzi, un individ prin activitatea sa își poate schimba propriul statut social, ceea ce era imposibil în urmă cu câteva secole.

Ce este o familie patriarhală, mulți pot doar să ghicească, fără a aprofunda în esența și importanța ei pentru societate. O familie se numește patriarhală unde domnește patriarhatul, adică soțul, bărbatul, tatăl joacă rolul principal.

Originile familiei patriarhale

LA Roma antică, Grecia, Egipt, dreptul la moștenire se transmitea prin linie masculină. O femeie în timpul patriarhiei a rămas gardianul clanului.

În Ortodoxia modernă, structura patriarhală s-a schimbat, dar fundamentele au rămas aceleași. Poate pentru cine cuvântul „patriarh al clanului” sună ca o combinație care se referă la antichitate, însă nu este așa. Fericită este familia în care bărbatul domină. Dumnezeu a creat inițial familie patriarhală, unde bărbatul a jucat un rol dominant, a rămas susținătorul și protectorul.

Familia patriarhală este un tip de relație de familie în care ultimul cuvant aparține unui bărbat.

Mai multe generații trăiesc sub același acoperiș într-o familie patriarhală

Este logic că dacă a existat un patriarhat, atunci a existat un matriarhat. Matriarhia a apărut în perioada de protecție, nașterea copiilor, continuarea familiei, dar nu a durat mult, familia putea exista cu organizarea producției și protecției.

Trăsături distinctive ale familiei patriarhale

1. Modul de viață patriarhal se caracterizează prin patrilinialitate, atunci când moștenirea, titlul, poziția în societate se transmite prin linie masculină.
2. Doar două tipuri de relații de familie sunt caracteristice unei societăți patriarhale.
3. Cu monogamie, observăm o imagine - un soț și o soție, cu poliginie - un soț și mai multe soții.
4. Semnul principal al patriarhatului este prezența multor generații de nativi care trăiesc în aceeași moșie. Trei sau patru generații trăiesc sub același acoperiș, în timp ce toată conducerea îi aparține cel mai bătrân bărbat clan sau consiliu de familie.

Un administrator înțelept a dezvoltat economia, a gestionat cu înțelepciune, îndreptând viața acasă într-o „direcție pașnică” și fără a interveni în treburile femeilor. Bolshak sau constructor de case - așa l-au numit slavii pe capul familiei, subliniind poziția sa.

Principalul dezavantaj al unor astfel de relații este hiper-responsabilitatea fiecărui membru al genului, ceea ce duce adesea la o stimă de sine scăzută.

Important! Un plus uriaș al relațiilor patriarhale este atitudinea față de bătrânii din această casă, unde nu poate fi un copil abandonat, iar toate problemele sunt rezolvate de lume, de întreaga familie.

Familia patriarhală tradițională

Din partea relațiilor sub patriarhat, care există chiar și în societate modernă, se văd clar primatul tatălui și al soțului și dependența pronunțată față de acesta a restului membrilor familiei.

Într-o familie patriarhală, soția este subordonată în secret soțului ei, iar copiii părinților lor.

Într-o astfel de familie, bărbatul rămâne:

• proprietarul autorității nelimitate;
• câștigător;
• susţinător de familie;
• gazdă;
• director financiar.

Puterea părintească a tatălui nu are limite și nu se discută. Bărbații au aproape toate drepturile, spre deosebire de femei. Interesele autoritare ale clanului sunt mult mai mari decât sentimentele personale.

Constructorul de case, de regulă, participă rar la treburile casnice și la creșterea copiilor, punând în același timp toată responsabilitatea asupra jumătate feminină acasa.

Important! Patriarhal tip familial nu înseamnă tirania capului său, ci conducerea pricepută a rudelor. Biblia spune că soților li se cere să-și iubească soțiile și ei trebuie să fie ascultători (Efeseni 5).

O femeie într-un mod patriarhal rămâne creatorul confortului și al confortului în ea, o educatoare înțeleaptă a copiilor, care trăiește cu soțul ei în înțelegere reciprocă, menținând puterea și durabilitatea căsătoriei de familie. Virtutea unei soții este prețuită nu mai puțin decât conducerea proprietarului casei, creșterea înțeleaptă a copiilor în evlavie și respect față de bătrâni aduce roade minunate.

Familiile moderne sunt în mare parte nucleare, atunci în casă locuiesc două generații, mai rar trei. Un semn al patriarhatului în nașterile nucleare rămâne primatul omului în rezolvarea problemelor importante.

Tipuri de familie modernă patriarhală

1. O familie construită pe înțelegere și încredere reciprocă, în care bărbatul este principalul câștigător și susținătorul de familie, iar soția este organizatoarea confortului și confortului în casă, educatoarea înțeleaptă a copiilor, este cea mai puternică și mai fericită.
2. Supraviețuind prin slujbe ciudate, un bărbat nu poate oferi soției și copiilor tot ce au nevoie, dar în același timp încearcă să rămână comandant și lider pentru ei, condamnă existența familiei la conflicte și certuri. Instabilitatea financiară și morală duce adesea la ruperea relațiilor de familie.
3. În lumea modernă, a apărut o altă variantă de comunicare, când un oligarh bogat se căsătorește cu o femeie frumoasă, tânără, condamnând-o la rolul Cenușăresei. i se potrivește pozitie financiară al lui are o soție frumoasă.

Dorința de a trăi sub tutela unui bărbat nu înseamnă încălcarea drepturilor femeii.

Cum să creați o familie patriarhală puternică în lumea modernă

Celula modernă a societății cu greu poate fi numită patriarhală tradițională, deoarece în ea soția poate câștiga mai mult, își poate petrece cea mai mare parte a timpului la serviciu, dar, în același timp, principiile principale nu sunt încălcate. principii biblice despre respectul și ascultarea față de un bărbat și un soț.

Într-o familie tradițională, soțul și soția trăiesc în fidelitate și respect unul față de celălalt.

Fiecare femeie visează ca un bărbat să ofere familiei tot ce este necesar, sau să rămână principalul consilier și organizator al casei, având dreptul de a decide.

Sfat! Soție înțeleaptă, chiar câștigătoare mai mult om, își va respecta întotdeauna soțul și îi va lăsa drept îndrumător în a decide probleme de familie.

Într-o familie tradițională fericită:

• omul menține autoritatea tuturor membrilor săi;
• soțul este responsabil pentru copii și soție;
• tatăl familiei este principalul său furnizor sau administrator al bugetului familiei;
• părinții își cresc copiii cu respect față de bătrânii familiei;
• soțul și soția se străduiesc să trăiască în fidelitate și respect unul față de celălalt.

Dumnezeu a construit o ierarhie, în vârful ei stă Iisus, sub El este un bărbat, căruia i se ocară soția lui. O femeie care vrea să domnească într-o familie ortodoxă dă automat totul peste cap, punându-și atât soțul, cât și pe Hristos sub picioare.

Patriarhia sau primatul unui om într-o familie nucleară pe baza creștinismului a fost și rămâne baza forței, fericirii și prosperității sale. Un soț, un tată care are grijă de familia sa, asemenea Mântuitorului Bisericii, rămâne ocrotitorul, acoperirea și înțelept călăuză al acesteia. O femeie, o soție care știe să-și reproșeze soțului, va fi întotdeauna conducătorul clanului, o soție și o mamă iubitoare și iubită.

Important! Promisiunea Bibliei familie fericita trăind după canoanele ortodoxe patriarhale, rămâne a cincea poruncă dată de Creator lui Moise pe Muntele Sinai. Onorarea părinților din generație în generație va aduce beneficii generațiilor viitoare.

Principiile familiei ortodoxe tradiționale

Spre deosebire de patriarhia antică, unde control totalși putere, Ortodoxia modernă propovăduiește respectul pentru un om, onorându-l ca tată și susținător de familie.

Controlul total care a trăit în vremurile vechi este distructiv pentru căsătorie în lumea modernă. Într-o căsătorie ortodoxă, în care tatăl este capul, iar mama este păstrătoarea vetrei, ei sunt crescuți personalități armonioase care a crescut într-un mediu calm.

Un bărbat care și-a asumat cu înțelepciune rolul de șef al familiei:

• gestionează bugetul familiei;
• protejează onoarea soției sale;
• implicate in cresterea copiilor.

În astfel de familii, copiii sunt crescuți în strictețe și dragoste, părinții sunt pentru ei modele de comportament în toate situațiile.

Autoritatea părinților se bazează pe propria poziție în viață, ei trebuie să monitorizeze în mod constant emoțiile și cuvintele pentru a nu păcătui. Îngrijirea copiilor nu poate suprima propriile inițiative, ci direcționează cu înțelepciune descendenții în direcția corectă, astfel încât copilul să creadă că a luat decizia singur.

Poți critica patriarhia cât îți place, dar trebuie menționat că astfel de familii practic nu divorțează, rămânând baza unei societăți sănătoase.

familie patriarhală

O importanță deosebită este tipologia familiilor, care conține informații despre structura puterii în familie, despre funcțiile familiale predominante ale bărbaților și femeilor, despre specificul conducerii intrafamiliale.În conformitate cu aceste criterii, se disting următoarele tipuri de familii: patriarhal tradițional, matriarhal tradițional, neopatriarhal, neomatriarhalși egalitarist. Primele patru tipuri de familii pot fi numite asimetrice, ultimul tip - simetric.

LA patriarhal tradiţional soțul este capul său incontestabil al familiei, se pronunță dependența soției de soț, iar copiii de părinți.

Rolul de „proprietar”, „furnizor”, „sprijinitor” este atribuit unui bărbat. Autoritatea masculină este recunoscută fără îndoială sau acceptată sub presiune. Dominația autorității paterne este nelimitată. Autoritatea celorlalți membri ai familiei depinde de sexul și vârsta lor: cei mai în vârstă sunt venerați, bărbații au mai multe drepturi decât femeile. Interesele clanului prevalează asupra celor individuale. Prin urmare, o astfel de familie este numită autoritar-patriarhal.

Omul aduce o contribuție fundamentală la sprijinul material al familiei, îi gestionează resursele financiare și economice, îi determină statutul și cercul social, ia decizii responsabile cu privire la probleme critice. El rezolvă disputele intrafamiliale și reprezintă familia în exterior. Sexualitatea masculină este retrogradată rol activ, această atitudine este concentrată în conceptul de „potență”. Soțul este eliberat de sarcinile casnice. Soția fie este casnică, fie câștigă foarte puțin. Organizarea vieții normale și a consumului cade pe umerii ei și i se cere să conducă o gospodărie exemplară, să creeze un spațiu confortabil și confortabil. mediu confortabil in casa. Responsabilitățile ei includ și îngrijirea copiilor și creșterea lor.

În versiunea sa clasică, familia patriarhală este caracterizată pe scurt după cum urmează: soțul este singurul cap și patronul familiei, ascultarea femeilor este datoria naturală a soției. Căsătoria era percepută ca o stare stabilită de Dumnezeu, în care un bărbat și o femeie trăiesc împreună, în înțelegere reciprocă, dând naștere urmași și evitând astfel curvia. Datorită consacrarii de către biserică, căsătoria în ochii societății a căpătat trăsăturile de constanță și longevitate. Vitalitatea căsătoriei era determinată de scopuri pragmatice: permitea întărirea poziţiei materiale a familiei soţului.

Renumită imagine patriarhală- o soție virtuoasă. Activitatea socială a unei femei se limita la treburile casnice și la îngrijirea zilnică pentru nevoile spirituale și fizice ale copiilor. Copiii ar trebui să fie crescuți în ascultare și evlavie. cele mai bune calități femeile erau recunoașterea unei poziții dependente și slujirea căsătoriei soțului lor. Este potrivit să ne amintim aici cuvintele native rusești „căsătorește-te”, „căsătorește-te”. Sens sexualitatea feminină văzut la naștere. Soțul este un reprezentant al sexului frumos, având o putere fizică și intelectuală naturală.

Acest stereotip cultural a fost susținut de formule religioase și legitime de dominație masculină, care au localizat spațiul social al unei femei.

Caracteristici familia patriarhală - patrilocalitateși patrilinialitate. Patrilocalitatea constă în faptul că o femeie își urmează soțul, adică se stabilește în casa tatălui său. Fiii, căsătoriți și necăsătoriți, locuiesc casa părintească; fiicele îl părăsesc numai când se căsătoresc. Acest lucru arată respect pentru familia paternă. În familiile rusești moderne, problema locului de reședință al tinerilor căsătoriți este decisă mult mai liber. Patrilinialitateînseamnă calculul rudeniei prin linia masculină. În consecință, averea este transmisă moștenitorilor liniei masculine, iar tatăl are dreptul de a decide dacă își răsplătește sau nu fiii. Părinții de familii sunt încă interesați de nașterea băieților, „continuatori ai prenumelui”, potrivit macar, ca primul copil. Această poziție a tinerilor ruși este supusă „presiunii” inconștiente a tradițiilor vechi de secole.

În știință, există opinii contradictorii asupra problemei relației dintre familia patriarhală, societate și stat. Psihanalist remarcabil Wilhelm Reichîn lucrarea „Psihologia maselor și fascismul” și-a exprimat fără ambiguitate punctul de vedere: „... o societate autoritară se reproduce în structurile individuale ale maselor cu ajutorul unei familii autoritare... În persoana tatălui , statul autoritar isi are reprezentantul in fiecare familie si de aceea familia se transforma in instrument esențial autoritatea lui”. Pentru fii, o identificare profundă cu tatăl stă la baza identificării emoționale cu orice formă de autoritate. Într-o familie autoritara nu există doar competiție între adulți și copii, ci și competiție între copii în relația cu părinții lor, care poate avea consecințe mai grave.

După un alt punct de vedere, familia patriarhală a protejat drepturile individului de încălcarea lor de către stat. Primare în ea au fost relațiile de cooperare spontană în procesul de producție familială, datorită cărora egoismul individual a fost depășit. vederi Elton Mayo, unul dintre creatorii celebrei teorii relatii umane, poate fi pusă pe seama așa-numitului neopaternalism.

Ideea de paternalism sugerează că relațiile într-o întreprindere, într-o firmă ar trebui să fie construite pe baza legăturilor patriarhale, familiale, atunci când liderul îndeplinește funcția de „tată”.

Până la mijlocul secolului al XX-lea. valori tradiționaleși-au menținut influența atât în ​​Europa, cât și în Asia. Dar procesul de transformare a familiei într-o „patriarhală moderată” câștiga în mod constant amploare. În anii 1950, în Europa postbelică, a avut loc o slăbire a pozițiilor dominante ale taților în aproape toate păturile sociale.

Acceptarea/respingerea modelului patriarhal de către contemporani determinată în mare măsură de scăderea dependenţei sociale şi economice a soţiei faţă de soţ. În același timp, femeile care lucrează îndeplinesc marea majoritate a treburilor din gospodărie și oferă ajutor psihologic soțului și copiilor. istoric german R. Zider scrie că atitudinea soției față de soț este încă de natură de serviciu: „Ca și până acum, satisfacerea nevoilor obiective și subiective ale „câștigatorului principal” are prioritate absolută față de nevoile soției și ale copiilor. Patriarhia nu a fost încă depășită. În orice caz, însă, relațiile patriarhale de bază ale membrilor familiei, care sunt esențial socio-economice și determinate de tradiţie culturală sunt suprapuse de tot mai multe forme de adresare partener”.

LA tradițional matriarhal conducerea personală a familiei aparține unei femei. Matriarhia, ca și patriarhia, nu a existat între toate popoarele. Dar multe națiuni au descendența maternă, căci fiabilitatea mamei este obiectivă. În orice moment, mama a jucat un rol excepțional în întreținere legaturi de familie. Capacitatea femeii de reconciliere relatii interpersonale iar utilizarea metodelor indirecte de influențare a altora ajută la câștigarea luptei pentru putere. În familii separate, cu conducerea formală a unui bărbat în De fapt, poziția dominantă este ocupată de o femeie.

Dacă vorbim despre familie rusă, atunci principiul feminin, matern, este mai pronunțat în el. ESTE. Kon reamintește că soțiile și mamele ruse din epoca pre-revoluționară erau adesea personalități puternice, dominante și încrezătoare în sine. Acest lucru se reflectă în literatura clasică rusă: „Va opri un cal în galop, va intra într-o colibă ​​în flăcări”.

Sub dominația sovietică, „sindromul femeii puternice” a fost păstrat și chiar intensificat. Femeile poartă responsabilitatea principală pentru bugetul familiei și decizia problemelor primare Viata acasa. Tipic pentru vremurile sovietice este imaginea unui țăran cu o rublă sau o bancnotă de trei ruble în buzunar, oferită zilnic de o soție plină de compasiune, dar puternică. Aceasta nu este vina, ci nenorocirea unei femei al cărei soț i-a adus acasă un salariu, a cărui mărime ar putea avea un efect redus. Soția a trebuit să inventeze și să „întindă” această sumă până la următorul salariu. A trebuit să ia frâiele guvernului în propriile mâini. Acesta a fost prețul stabilității existenței familiei socialiste.

Pretențiile unei rusoaice de a se ocupa de conducerea familiei pot fi înțelese pe baza unei tendințe generale din istoria societății sovietice - tendința de demasculinizare a bărbaților. Cel mai autorizat specialist în domeniul psihologiei și sociologiei genului, ESTE. Kon spune că nici activitate profesională, nici în viața social-politică a omului sovietic mediu nu ar putea arăta în mod tradițional trăsături masculine. Imaginea stereotipă a unui bărbat include calități precum vigoarea, inițiativa, curajul, independența, autoguvernarea. Lipsa de libertate socială și sexuală a fost exacerbată de feminizarea tuturor instituțiilor și a fost personificată în dominantă imagini feminine: mame, profesori etc. În astfel de condiţii, strategia de transfer a responsabilităţii familiale către soţie era justificată din punct de vedere psihologic. Din deformare caracter masculin femeia cu greu a câștigat nimic. Acolo unde soțul s-a răzvrătit împotriva puterii soției, ea fie a îndurat grosolănie și umilință, fie și-a sacrificat abilitățile și realizările profesionale. Într-o familie în care soțul și-a acceptat funcția subordonată, soția a fost lipsită de sprijinul necesar.

Mai aspre în judecățile lor V.N. Druzhinin:„... rolul dominant al rusoaicei a fost impus de guvernul sovietic și de ideologia comunistă, privându-l pe tatăl de funcțiile tatălui principal”. Relațiile în familie într-o societate totalitară devin psihobiologice, nu socio-psihologice. Un bărbat este lipsit de oportunități sociale și economice de a-și asigura familia și de a crește copii, rolul său de principal agent al socializării este redus la nimic. Statul totalitar își asumă întreaga povară a răspunderii și îl înlocuiește pe tată.

În același timp, importanța conexiunii psihobiologice naturale dintre copil și mamă crește. Ruperea acestei conexiuni duce familia la dezastru. Apoi statul și societatea sunt din nou forțate să se îndrepte către problemele maternității. Apare" cerc vicios cauze imaginare și consecințe reale”: „... în modern familie rusă femeia dorește (și este forțată de forța împrejurărilor) să conducă neîmpărțit și complet. Un bărbat nu este capabil să-și întrețină familia, să fie responsabil pentru aceasta și, în consecință, să fie un model.” Ieșire din situația actuală V.N. Druzhinin vede în creație conditii sociale pentru manifestarea activităţii masculine în afara familiei.

Împărțirea puterii familiei se realizează și în cuplurile căsătorite moderne. Pentru a preveni conflictele distructive, este necesar ca o astfel de separare să se potrivească ambilor soți și să contribuie la îndeplinirea funcțiilor familiei. model traditional familia poate fi destul de acceptabilă dacă există acord între poziţiile soţilor în ceea ce priveşte structura puterii. În ceea ce privește familia, celebra întrebare a puterii este problema conducerii familiei sau, mai precis, conducere. Capul familiei imbina atat liderul cat si managerul.

LA neopatriarhal familie liderul strategic și de afaceri (instrumental) este soțul, A lider tactic și emoțional (expresiv).- soție. Soțul determină direcția pe termen lung a dezvoltării familiei, stabilește obiectivele prioritare pentru existența acesteia, alege căi și mijloace pentru atingerea acestor obiective, formulează instrucțiuni și instrucțiuni adecvate pentru membrii familiei. El cunoaște bine situația actuală și prevede consecinte posibile deciziile luate. Soțul este cel care îndeplinește rolul de reprezentant autorizat al familiei în societate; de ​​acțiunile sale depinde poziția familiei în lumea din jurul său. Activitatea extrafamilială a soțului (tatălui) - profesională, socială, politică etc. - este încurajată de gospodărie. Omul însuși are pretenții mari în acest domeniu, se distinge printr-o orientare către afaceri, pragmatism, îi pasă de bunăstarea materială și statut social cei dragi lor. Viziunea asupra lumii și strategia de viață a unui bărbat servesc drept ghid pentru toți membrii familiei. El stabilește stilul viață de familieși asigură implementarea acestuia. Generația tânără vede în tată un exemplu de calități de voință puternică și abilități organizatorice.

Tatăl este impresionat de dorința copiilor de a-și exprima opiniile, de o evaluare realistă a oamenilor și a evenimentelor și de dezvoltarea cu succes a abilităților. activitate independentă. Soția își găsește susținerea vieții în soțul ei, iar realizările sale în muncă devin un motiv de mândrie pentru întreaga familie.

În cazul în care un soțul este responsabil pentru planificarea pe termen lung a afacerilor de familie, soțul elaborează planuri pe termen scurt, care se corelează uşor şi rapid cu acţiunile specifice ale adulţilor şi copiilor. Prerogativa unei femei este de a construi contacte zilnice între membrii familiei. Ea dezvoltă relații de asistență reciprocă și cooperare. Fiind interesată de creșterea coeziunii membrilor familiei, ea organizează evenimente comune, a căror gamă poate fi extrem de largă, de la curățenie generală și cine de duminică până la sărbători aniversare. Admiră-i competența în complexitatea vieții domestice. Ea se ocupă și de agrement în familie. Este înzestrată cu sensibilitate la nevoile și emoțiile tuturor membrilor familiei. Soția corectează climatul psihologic din familie, creează o atmosferă emoțională și suport moral, își dezvoltă propriul stil de conducere și „stil de sprijin”. Soția (mama) asigură funcționarea familiei ca mediu de eliberare emoțională. Într-o familie neopatriarhală, tatăl acționează ca un expert pentru copii în probleme de afaceri și producție, iar mama - în relațiile personale intime.

LA neo-matriarhal familia este invers. O caracteristică comună a variantelor considerate de familii - conducerea comună a soțului și a soției în împărțirea sferelor lor de influență. Conflictul într-o diada conjugală poate apărea ca urmare a unei distribuții neclare a sferelor de influență sau a pretențiilor unuia dintre soți la un rol diferit.

egalitarist sugerează familia egalitatea deplină și autentică a soțului și a soției în toate problemele vieții de familie, fără excepție.În actuala constituție Federația Rusăși Codul Familiei al Federației Ruse, este declarat principiul egalității între bărbați și femei, care este baza legală pentru dezvoltarea unei familii egalitare.

Soțul și soția contribuie (proporțional) la bunăstarea materială a uniunii familiale, gestionează împreună gospodăria, iau împreună toate deciziile majore și au grijă în mod egal de copii și de creșterea acestora.

Rolul și importanța fiecăruia dintre soți în formare climatul psihologic familiile sunt egale, statutul familiei se stabilește de către soțul care deține o funcție superioară. Cercul de comunicare este format din ambii soți. Această căsătorie se numește biarhal, sau căsătorie cooperativă simetrică. A fi soți înseamnă „a alerga în același ham”. Aparent, e mai convenabil să o faci așa?!

Într-o familie egalitară dobândește principiul consecvenței în pozițiile soților sens special. Este necesar să se ajungă la un acord asupra unei împărțiri foarte flexibile a sferelor de influență, asupra unui grad ridicat de interschimbabilitate. Toată lumea ar trebui să fie pregătită să devină lider, director de afaceri sau educator. Dezacordurile ar trebui rezolvate prin acorduri reciproce, compromisuri sau schimburi reciproc avantajoase.

Copiii sunt membri cu drepturi depline ai familiei, pe cât posibil participă la discuția și implementarea deciziilor. În creșterea lor se folosesc metode umane, bazate pe încrederea în personalitatea copilului, recunoașterea drepturilor acestuia. Inițiativa și independența copilului sunt încurajate, nevoile lui de autonomie, dezvoltarea individualității și creativitatea sunt respectate. Copiii care provin din astfel de familii pot avea tendința de a utiliza un model de relație similar în căsnicia lor.

Model ideal Familia egalitară este reprezentată în conceptul de căsătorie deschisă, conform căruia se crede că în căsătorie fiecare dintre soți poate rămâne el însuși, își poate dezvălui abilitățile și își poate păstra individualitatea. Soții nu trebuie să fie „un singur trup și un singur suflet”. Căsătoria este construită pe atracție și încredere reciprocă, soții nu caută să-și manipuleze comportamentul celuilalt, să-și subjugă partenerul.

Principiile căsătoriei deschise:

· Trebuie să trăiești în prezent, pornind de la dorințe realiste.

· Respectă intimitatea partenerului tău.

· Comunicarea ar trebui să fie deschisă și bazată pe considerația: „spune ce vezi și simți, dar nu critica”.

· rolurile familiale trebuie să fie mobil.

· Parteneriatul ar trebui să fie deschis: dreptul fiecăruia la propriile interese și hobby-uri ar trebui respectat.

· Egalitatea este afirmată ca o împărțire echitabilă a responsabilității și beneficiilor.

· Ar trebui să-i oferi celuilalt posibilitatea de a trăi conform ideilor lui; cunoaște-ți valoarea și păstrează-ți demnitatea.

· Aveți încredere unul în celălalt și respectați interesele extrafamiliale.

Crearea unei uniuni egalitare este o întreprindere complexă, deoarece necesită, în primul rând, o descriere atentă și scrupuloasă a drepturilor și obligațiilor soților; în al doilea rând, o cultură foarte înaltă a comunicării, respect pentru o altă persoană, informare reciprocă și încredere în relații.

Unii oameni de știință vorbesc despre o familie egalitară ca fiind una conflictuală: funcțiile de putere sunt distribuite, dar distribuția lor este un teren constant pentru conflict. Modelului egalitar din Rusia i se acordă rolul unuia de tranziție. Apariția sa se datorează creșterii independenței economice a familiei față de statul totalitar, creșterii rolului economic, social și politic al bărbaților. Se consideră de preferat ca țara noastră să aibă o astfel de familie în care, alături de egalitatea în drepturi, tatăl își va asuma responsabilitatea pentru creșterea și întreținerea copiilor, păstrând în același timp alte responsabilități familiale pentru mamă și copii.

În Rusia, bărbații mai tineri și mai educați sunt mai egalitari și își asumă mai multe responsabilități domestice și parentale decât era cazul anterior.