Familia patriarhală în Ortodoxia modernă. Tipuri de familii în societatea modernă

Familia patriarhală și matriarhală

O importanță deosebită este tipologia familiilor, care conține informații despre structura puterii în familie, funcțiile familiale preferențiale ale bărbaților și femeilor și specificul conducerii intrafamiliale.În conformitate cu aceste criterii, distingem următoarele tipuri familii: patriarhal tradițional, matriarhal tradițional, neopatriarhal, neomatriarhalȘi egalitarist. Primele patru tipuri de familie pot fi numite asimetrice, ultimul tip - simetric.

ÎN patriarhal tradiţional În familie, soțul este capul său incontestabil, dependența soției de soțul ei și dependența copiilor de părinți este clar exprimată.

Bărbatului i se atribuie rolul de „stăpân”, „stăpânitor”, „stăpânitor”. Autoritatea masculină este recunoscută fără îndoială sau acceptată sub presiune. Dominația puterii paterne este nelimitată. Autoritatea celorlalți membri ai familiei depinde de sexul și vârsta lor: persoanele în vârstă sunt cele mai venerate, bărbații au mai multe drepturi decât femeile. Interesele clanului prevalează asupra celor individuale. De aceea se numește o astfel de familie autoritar-patriarhal.

Omul aduce o contribuție fundamentală la sprijinul material al familiei, îi gestionează resursele financiare și economice, îi determină statutul și cercul social, ia decizii responsabile cu privire la probleme critice. El rezolvă disputele interne ale familiei și reprezintă familia din exterior. Sexualitatea masculină este dată rol activ, această atitudine este concentrată în conceptul de „potență”. Soțul/soția este scutită de îndeplinirea sarcinilor casnice. Soția fie este casnică, fie câștigă foarte puțin. Organizarea vieții normale și a consumului cade pe umerii ei și i se cere să conducă gospodăria într-un mod exemplar, să creeze un spațiu confortabil și confortabil. mediu confortabil in casa. Responsabilitățile ei includ, de asemenea, îngrijirea și creșterea copiilor.

În versiunea sa clasică, familia patriarhală este caracterizată pe scurt după cum urmează: soțul este singurul cap și patronul familiei, ascultarea feminină este datoria naturală a soției. Căsătoria era percepută ca o stare stabilită de Dumnezeu, în care un bărbat și o femeie trăiesc împreună, în înțelegere reciprocă, dând naștere urmași și evitând astfel curvia. Datorită consacrarii de către biserică, căsătoria în ochii societății a dobândit trăsăturile de constanță și durabilitate. Vitalitatea căsătoriei a fost determinată de scopuri pragmatice: a făcut posibilă întărirea poziției financiare a familiei soțului.

Celebră imagine patriarhală- o soție virtuoasă. Activitatea socială a unei femei se limita la treburile casnice și la îngrijirea zilnică pentru nevoile spirituale și fizice ale copiilor. Copiii trebuiau să fie crescuți în ascultare și evlavie. Cele mai bune calități femeile își recunoșteau o poziție dependentă și își serveau soțul în căsătorie. Este potrivit să ne amintim aici cuvintele native rusești „căsătorește”, „căsătorește”. Semnificația sexualității feminine a fost văzută în timpul nașterii. Soțul este un reprezentant al sexului superior, posedă forță fizică și intelectuală naturală.

Acest stereotip cultural a fost întărit de formule religioase și legitime de dominație masculină, care au localizat spațiul social al femeilor.

Trăsături distinctive ale unei familii patriarhale - patrilocalitateȘi patrilinialitate. Patrilocalitatea constă în faptul că o femeie își urmează soțul, adică se stabilește în casa tatălui său. Fiii, căsătoriți și necăsătoriți, locuiesc casa părintească; fiicele lui îl părăsesc numai când se căsătoresc. Acest lucru arată respect pentru familia paternă. În familiile rusești moderne, problema locului de reședință al tinerilor căsătoriți este decisă mult mai liber. Patrilinialitateînseamnă calculul rudeniei prin linia masculină. Prin urmare, valori materiale sunt transmise moștenitorilor liniei masculine, iar tatăl are dreptul de a decide dacă își răsplătește sau nu fiii. Părinții de familie sunt încă interesați de nașterea băieților, „continuatori ai numelui de familie”, cel puțin ca prim copil. Această poziție a tinerilor ruși este supusă „presiunii” inconștiente a tradițiilor vechi de secole.

În știință, există opinii contradictorii asupra problemei relațiilor dintre familia patriarhală, societate și stat. Psihanalist remarcabil Wilhelm Reichîn lucrarea sa „Psihologia maselor și fascismului” și-a exprimat fără ambiguitate punctul de vedere: „... o societate autoritară se reproduce în structurile individuale ale maselor cu ajutorul unei familii autoritare... În persoana tată, statul autoritar își are reprezentantul în fiecare familie și, prin urmare, familia se transformă în instrument esențial puterea lui”. Pentru fii, identificarea profundă cu tatăl servește drept bază pentru identificarea emoțională cu orice formă de autoritate. Într-o familie autoritara nu există doar competiție între adulți și copii, ci și competiție între copii în relațiile cu părinții lor, care poate avea consecințe mai grave.

După un alt punct de vedere, familia patriarhală a protejat drepturile individuale de atacurile statului asupra acestora. Primare în ea au fost relațiile de cooperare spontană în procesul de producție familială, datorită cărora egoismul individual a fost depășit. Vizualizări Elton Mayo unul dintre creatorii celebrei teorii relatii umane, poate fi pusă pe seama așa-numitului neopaternalism.

Ideea de paternalism sugerează că relațiile într-o întreprindere sau o companie ar trebui să fie construite pe baza legăturilor patriarhale, de familie, atunci când managerul îndeplinește funcția de „tată”.

Până la mijlocul secolului al XX-lea. valorile tradiționale și-au păstrat influența atât în ​​Europa, cât și în Asia. Însă procesul de transformare a familiei într-una „moderat patriarhală” câștiga în mod constant amploare. În anii 50, în Europa postbelică, a avut loc o slăbire a pozițiilor dominante ale taților în aproape toate păturile sociale.

Acceptarea/respingerea modelului patriarhal de către contemporani este determinată în mare măsură de scăderea dependenței sociale și economice a soției față de soț. În același timp, femeile care lucrează realizează marea majoritate a muncii în gospodărieși oferă ajutor psihologic pentru soț și copii. istoric german R.Zider scrie că relația soției cu soțul ei este încă de natură de serviciu: „Ca și până acum, satisfacerea nevoilor obiective și subiective ale „principalului susținător” are prioritate absolută față de nevoile soției și ale copiilor. Patriarhia nu a fost încă depășită deloc. În orice caz, însă, relațiile patriarhale de bază ale membrilor familiei, esențial socio-economice și determinate tradiţie culturală, sunt suprapuse de forme de adresă din ce în ce mai mari partenere.”

ÎN tradițional matriarhal În familie, conducerea personală aparține femeii. Matriarhia, ca și patriarhia, nu a existat între toate popoarele. Dar multe popoare au avut ascendența maternă, căci credibilitatea mamei este obiectivă. În orice moment, mama a jucat un rol excepțional în întreținere legaturi de familie. Capacitatea unei femei de a gestiona relațiile interpersonale și de a folosi metode indirecte influența asupra altora ajută la câștigarea luptei pentru putere. ÎN familii individuale cu conducere formală masculină VÎn realitate, poziția dominantă este ocupată de femeie.

Dacă vorbim despre familie rusă, atunci principiul feminin, matern, este mai puternic exprimat în ea. ESTE. Con ne amintește că soțiile și mamele rusești, chiar și în epoca pre-revoluționară, erau adesea indivizi puternici, dominanti, încrezători în sine. Acest lucru se reflectă în literatura clasică rusă: „El va opri un cal în galop și va intra într-o colibă ​​în flăcări”.

Sub dominația sovietică, „sindromul femeii puternice” a persistat și chiar s-a intensificat. Femeile poartă responsabilitatea principală pentru bugetul familiei și pentru rezolvarea problemelor primare ale vieții de acasă. Tipic pentru vremurile sovietice este imaginea unui țăran cu o rublă sau trei ruble în buzunar, oferită zilnic de soția sa plină de compasiune, dar puternică. Aceasta nu este vina, ci ghinionul unei femei al cărei soț i-a adus acasă un salariu, a cărui mărime nu o putea influența puțin. Soția a trebuit să inventeze și să „întindă” această sumă până la următorul salariu. A trebuit să ia frâiele în propriile mâini. Acesta a fost prețul pentru stabilitatea existenței unei familii socialiste.

Pretențiile unei rusoaice la primatul în familie pot fi înțelese pe baza tendința generală in istorie societatea sovietică- tendinţe în demasculinizarea bărbaţilor. Cel mai autorizat specialist în domeniul psihologiei și sociologiei genului, ESTE. Con sugerează că nici în activitatea profesională, nici în viața social-politică omul sovietic mediu nu ar putea demonstra trăsături tradițional masculine. Imaginea stereotipă a unui bărbat include calități precum energia, inițiativa, curajul, independența și autoguvernarea. Nelibertatea socială și sexuală a fost agravată de feminizarea tuturor instituțiilor și personificată în dominantă imagini feminine: mame, profesori, etc. În astfel de condiţii, strategia de transfer a responsabilităţii familiale către soţie era justificată din punct de vedere psihologic. O femeie cu greu a câștigat nimic din deformarea caracterului unui bărbat. Acolo unde un soț s-a răzvrătit împotriva autorității soției sale, ea fie a îndurat grosolănie și umilință, fie și-a sacrificat abilitățile și realizările profesionale. Într-o familie în care soțul și-a acceptat funcția subordonată, soția a fost lipsită de sprijinul necesar.

Mai aspre în judecățile lui V.N. Druzhinin:„...rolul dominant i-a fost impus rusoaicei autoritatea sovieticăși ideologia comunistă, privându-l pe tatăl de funcțiile paterne de bază.” Relațiile de familie într-o societate totalitară devin psihobiologice, mai degrabă decât socio-psihologice. Un bărbat este lipsit de oportunități sociale și economice de a-și asigura familia și de a crește copii, rolul său de principal agent al socializării este redus la nimic. Statul totalitar își asumă întreaga povară a răspunderii și îl înlocuiește pe tată.

În același timp, crește importanța conexiunii psihobiologice naturale dintre copil și mamă. Încălcarea acestei conexiuni duce familia la dezastru. Apoi statul și societatea sunt din nou forțate să se îndrepte către problemele maternității. Există " cerc vicios cauze imaginare și consecințe reale”: „...în modern familie rusă o femeie vrea (și este forțată de forța împrejurărilor) să conducă neîmpărțit și complet. Un bărbat nu este capabil să-și întrețină familia, să poarte responsabilitatea pentru aceasta și, în consecință, să fie un model de urmat.” O cale de ieșire din situația actuală V.N. Druzhininîl vede ca creând condiţii sociale pentru manifestarea activităţii masculine în afara familiei.

Împărțirea puterii familiei se realizează și în cuplurile căsătorite moderne. Pentru a preveni conflictele distructive, este necesar ca o astfel de împărțire să se potrivească ambilor soți și să faciliteze îndeplinirea funcțiilor sale de către familie. Model traditional familia poate fi destul de acceptabilă dacă se convine asupra pozițiilor soților cu privire la structura puterii. În raport cu familia, celebra întrebare a puterii este problema conducerii familiei sau, mai precis, primatul. Capul familiei combină atât un lider, cât și un manager.

ÎN neopatriarhal familie liderul strategic și de afaceri (instrumental) este soțul, A lider tactic și emoțional (expresiv).- soție. Soțul determină direcția pe termen lung a dezvoltării familiei, stabilește obiective prioritare pentru existența acesteia, alege căi și mijloace pentru atingerea acestor obiective și formulează instrucțiuni și instrucțiuni adecvate pentru membrii familiei. El cunoaște bine situația actuală și prevede posibilele consecințe deciziile luate. Soțul este cel care joacă rolul de reprezentant autorizat al familiei în societate; de ​​acțiunile sale depinde poziția familiei în lumea exterioară. Activitatea extrafamilială a soţului (tatălui) - profesională, socială, politică etc. - este încurajată de gospodărie. Omul însuși are aspirații înalte în acest domeniu, se remarcă prin orientarea sa în afaceri, pragmatism și îi pasă de bunăstarea materială și statutul social al celor dragi. Viziunea asupra lumii și strategia de viață a unui bărbat servesc drept ghid pentru toți membrii familiei. Stabilește stilul de viață de familie și asigură implementarea acestuia. Generația tânără vede în tatăl lor un exemplu de calități de voință puternică și abilități organizatorice.

Tatăl este impresionat de dorința copiilor de a-și exprima opiniile, de a evalua în mod realist oamenii și evenimentele și de a stăpâni cu succes abilitățile activitate independentă. Soția își găsește sprijin în soțul ei, iar realizările sale în muncă devin un motiv de mândrie pentru întreaga familie.

Dacă soțul este responsabil pentru planificarea pe termen lung a afacerilor de familie, soțul elaborează planuri pe termen scurt, care se coreleaza usor si rapid cu actiunile specifice ale adultilor si copiilor. Prerogativa unei femei este de a construi contacte zilnice între membrii familiei. Ea dezvoltă relații de asistență reciprocă și cooperare. Fiind interesată de creșterea coeziunii membrilor familiei, ea organizează evenimente comune, a căror gamă poate fi extrem de largă, de la curățenia de primăvară și prânzurile de duminică până la sărbători aniversare. Competența ei în complexitatea vieții de acasă este admirabilă. Ea se ocupă și de sfera agrementului în familie. Este înzestrată cu sensibilitate la nevoile și emoțiile tuturor membrilor familiei. Soția adaptează climatul psihologic din familie, creează o atmosferă de sprijin emoțional și moral și își dezvoltă propriul stil de conducere și „stil de sprijin”. Soția (mama) asigură funcționarea familiei ca mediu de eliberare emoțională. Într-o familie neopatriarhală, tatăl acționează ca expert pentru copii în afaceri și producție, iar mama în relațiile intime și personale.

ÎN neo-matriarhal Pentru familii, situația este inversă. O caracteristică comună a opțiunilor familiale luate în considerare este conducerea comună a soțului și a soției în timp ce își împart sferele de influență. Conflictul într-o diada conjugală poate apărea din cauza unei distribuții neclare a sferelor de influență sau a pretențiilor unuia dintre soți la un rol diferit.

Egalitarist familia presupune egalitatea completă și adevărată a soțului și a soției în toate problemele vieții de familie, fără excepție.În actuala Constituție Federația RusăȘi Codul familiei Federația Rusă a declarat principiul egalității între bărbați și femei, care este baza legală pentru dezvoltarea unei familii egalitare.

Soțul și soția contribuie (proporțional) la bunăstarea materială uniunea familială, gestionează în comun gospodăria, iau în comun toate cele mai importante decizii și se implică în mod egal în îngrijirea și creșterea copiilor.

Rolul și importanța fiecărui soț în formare climatul psihologic familiile sunt egale, statutul familiei este determinat de soțul care ocupă o funcție superioară. Cercul social este format din ambii soți. Această uniune conjugală se numește biarhată, sau căsătorie cooperativă simetrică. A fi soți înseamnă „a alerga în aceeași echipă”. Se pare că este mai convenabil să o faci așa?!

ÎN familie egalitară principiul coerenţei între poziţiile soţilor capătă o semnificaţie deosebită. Este necesar să se ajungă la un acord asupra unei împărțiri foarte flexibile a sferelor de influență, asupra unui grad ridicat de interschimbabilitate. Toată lumea ar trebui să fie pregătită să devină lider, manager de afaceri sau educator. Orice dezacorduri care apar trebuie rezolvate prin acorduri reciproce, compromisuri sau schimburi reciproc avantajoase.

Copiii sunt membri cu drepturi depline ai familiei și, în măsura posibilului, participă la discuția și implementarea deciziilor luate. În creșterea lor, se folosesc metode umane, bazate pe încrederea în personalitatea copilului și recunoașterea drepturilor acestuia. Inițiativa și independența copilului sunt încurajate, nevoile lui de autonomie, dezvoltarea individualității și creativitatea sunt respectate. Copiii care provin din astfel de familii pot avea tendința de a utiliza un model similar de relații în căsnicia lor.

Modelul ideal al unei familii egalitare este prezentat în conceptul de căsătorie deschisă, conform căruia se crede că în căsătorie fiecare dintre soți poate rămâne ei înșiși, își poate dezvălui abilitățile și își poate păstra individualitatea. Soții nu ar trebui să fie „un singur trup și un singur suflet”. Căsătoria este construită pe atracția și încrederea reciprocă; soții nu caută să manipuleze comportamentul celuilalt sau să-și subjugă partenerul.

Principiile căsătoriei deschise:

· Trebuie să trăiești în prezent, pe baza dorințelor realiste.

· Intimitatea partenerului dvs. trebuie respectată.

· Comunicarea ar trebui să fie deschisă și bazată pe considerația: „spune ce vezi și simți, dar nu critica.”

· Rolurile familiei ar trebui să fie flexibile.

· Parteneriatul ar trebui să fie deschis: dreptul fiecăruia la propriile interese și hobby-uri ar trebui respectat.

· Egalitatea este afirmată ca o împărțire echitabilă a responsabilităților și beneficiilor.

· Unul ar trebui să ofere altuia posibilitatea de a trăi conform ideilor sale; cunoaște-ți valoarea și păstrează-ți demnitatea.

· Ar trebui să aveți încredere unul în celălalt și să respectați interesele non-familiale.

Crearea unei uniuni egalitare este complexă deoarece necesită, în primul rând, o descriere atentă și scrupuloasă a drepturilor și responsabilităților soților; în al doilea rând, o cultură foarte înaltă a comunicării, respect pentru celălalt, informare reciprocă și încredere în relații.

Unii oameni de știință vorbesc despre o familie egalitară ca despre o familie de conflict: funcțiile de putere sunt distribuite, dar distribuția lor este o bază constantă pentru conflict. Modelului egalitar din Rusia i se acordă rolul de tranziție. Apariția sa se datorează independenței economice tot mai mari a familiei față de statul totalitar, creșterii rolului economic, social și politic al bărbaților. Pentru țara noastră se consideră de preferat o familie în care, alături de drepturi egale, tatăl își va asuma responsabilitatea pentru creșterea și întreținerea copiilor, păstrând în același timp alte responsabilități familiale pentru mamă și copii.

În Rusia, bărbații mai tineri și mai educați sunt mai egalitari și își asumă mai multe responsabilități casnice, inclusiv paternitatea, decât era cazul anterior.

Familie cu două cariere

Familia modernă din țările industrializate ale lumii are un potențial semnificativ de dezvoltare bicariera familii. Acesta este un tip de familie în care interesele profesionale ale soțului și soției sunt recunoscute ca fiind la fel de importante, iar ambii soți îmbină cu succes valorile de a-și crea propria familie și de a construi o carieră în profesia aleasă. O astfel de familie are nivel inalt integrarea şi unitatea orientărilor valorice. Soții împart în mod egal responsabilitățile casnice între ei, își respectă unul altuia planurile profesionale, dau dovadă de toleranță reciprocă și dorința de a oferi ajutor și sprijin. Toată lumea știe că se poate baza pe partenerul lor în orice efort important.

De lucru și timp liber este folosită rațional, odihna și timpul liber sunt organizate în așa fel încât resursele cheltuite la locul de muncă să fie restaurate. Copiii își exprimă implicarea în probleme de familie, efectuați sarcini casnice, câștigați experiență în cooperare cu adulții și între ei. Li se învață responsabilitate și independență. Copiii sunt bine familiarizați cu activitățile profesionale ale părinților lor.

Familia cu două cariere a devenit o realitate mulțumită schimbari majoreîn statutul social al femeii. În anii 50, sfârșitul anilor 60 - începutul anilor 70 ai secolului XX. În țările industrializate a început procesul de implicare activă a femeilor (inclusiv a femeilor căsătorite) în sfera muncii productive. În Germania, 40% dintre femeile care s-au căsătorit în 1962 cu vârste cuprinse între 25 și 30 de ani erau angajate. După 10 ani, 48% dintre toți lucrau deja femei casatorite această categorie de vârstă. Până în 1982, cota lor a crescut la 59%. În URSS în 1987, numărul total de muncitori și angajați de sex feminin era de 50,8%. În 1938, doar unul din cinci americani a aprobat ca o femeie căsătorită să lucreze în afaceri sau în industrie, atâta timp cât soțul ei a fost capabil să o întrețină. În 1993, 86% dintre respondenți au aprobat deja acest tip de femeie, deși aproape două treimi mai credeau că situația familială ideală pentru copii este situația în care tatăl lucrează, iar mama stă acasă și are grijă de copii.

În primul rând, creșterea economică a creat o cerere stabilă de forță de muncă feminină. Ponderea este în creștere profesii feminine, care necesită calificări înalte, satisface nevoia de autoafirmare, permițând ocuparea unui anumit post, în special, în serviciul public. Expansiunea femeilor este vizibilă în domeniile asistenței medicale, educației și culturii, precum și în administrația guvernamentală și municipală. În al doilea rând, totul mai multe femei nu vrea să se limiteze la rolurile de gospodină și de mamă. Prin munca lor, ei se străduiesc să-și asigure propriile venituri, o independență relativă față de soțul lor, să obțină satisfacție din autorealizarea în profesie, să se extindă și să se îmbogățească contactele sociale. Fetele și tinerele au început să se uite activitate profesională ca parte integrantă propria viata, având valoare independentă, și nu ca etapa tranzitorieînainte de căsătorie și de a avea copii.

Cei mai mulți dintre ei intenționează să implementeze un „model în trei faze”: întrerupe munca pentru o perioadă pentru a avea grijă de copii și apoi se întorc la muncă, combinând-o cu viața de familie. Ei iau în considerare faptul că oportunitățile de creștere profesională după o pauză lungă de la muncă sunt semnificativ limitate. O femeie matură este, de asemenea, interesată să continue activitatea muncii, care îi poate umple viața de sens atunci când copiii mari părăsesc casa părinților.

În ciuda transformărilor semnificative ale rolurilor de gen, "dilema femeilor" continuă să existe. Acesta este un conflict de roluri, o contradicție între angajarea profesională a unei femei și responsabilitățile ei familiale. În primul rând, este necesar să precizăm faptul că egalitatea adevărată în lumea muncii nu a fost atinsă. Jumătatea feminină a populației reprezintă două treimi din toate orele de lucru și doar o zecime din salariile; Femeile reprezintă doar o sută parte din bogăția lumii. În Uniunea Sovietică, femeile au ocupat locuri de muncă mai puțin plătite și mai puțin prestigioase. O altă imagine tipică a erei sovietice este o femeie într-o vestă portocalie, un linie de cale ferată sau un pavaj de asfalt. Acesta este genul de egalitate la care ai visat? În timpul tranziției țării la o economie de piață, s-a descoperit că antreprenorii nu doreau să angajeze gravide și femei cu mulți copii. În America de Nord, bărbații și femeile tineri au șanse egale de a absolvi facultatea. Pentru bărbații japonezi, această probabilitate este de trei ori mai mare.

Îngrijirea familiei necesită mult efort și este dificil pentru o femeie să concureze cu bărbații. Activitatea de muncă sporită a femeilor căsătorite nu le eliberează de pregătirea hranei, servirea zilnică a membrilor familiei, îngrijirea părinților în vârstă, contactele cu educatorii și profesorii etc.

Creșterea copiilor rămâne mâinile femeilor. Bărbații luptă pentru auto-realizare nelimitată în sfera muncii profesionale, în care investesc nu numai resurse personale, ci și familiale. În plus, există o prejudecată, de obicei realizată din familia părintească, că bărbații sunt mai puțin pretați pentru educație decât femeile, deși se știe că de multe secole tatăl a determinat statut social copil.

Tripla povară a maternității, gospodăriei și muncă acționează ca un obstacol în calea activității sociale și politice.

Acest lucru pune sub semnul întrebării posibilitatea dezvoltării libere și diversificate a personalității unei femei.

Concept "dilema femeilor" este mai complex în conținut și nu se limitează la conflictul rolurilor profesionale și familiale. Acest conflict de modele de autorealizare, contradicţia dintre autonomie şi serviciul faţă de aproapele. Unele femei încearcă să copieze caracteristici personalitate masculină, imita rationalismul barbatilor, care nu aduce efectul dorit, întrucât egalitatea nu înseamnă identitate. Multe femei se străduiesc să obțină independență pentru a ieși din captivitatea imaginară a emoționalității. Acest lucru duce la conflict; majoritatea femeilor sunt chinuite de frica de a-și pierde dragostea.

Formarea unei familii cu două cariere depinde în mare măsură de productivitatea rezolvării „dilemei feminine”. Această problemă trebuie luată în considerare doar în contextul interacțiunii de gen, ținând cont de pozițiile de viață atât ale soțului, cât și ale soției, de interpretarea lor a rolurilor conjugale. Dacă o femeie nu este împovărată de îndatoririle casnice, atunci pot fi evitate reproșurile soțului ei cu privire la reticența acestuia de a-și ajuta soția. Dacă un bărbat încurajează nevoile individuale ale soției sale, inclusiv cele legate de activități extrafamiliale, încercările femeii de a reuși atât în ​​carieră, cât și în familie vor avea mai mult succes.

Merită să evidențiem o serie de factori care pot întări poziția unei familii bi-cariere. Acestea includ: legea și posibilitate practică participarea femeilor la viața publică și politică; activarea bărbaților în creșterea copiilor; diviziunea rațională a muncii în gospodărie; creșterea semnificației sociale a muncii casnice; modernizarea structurilor tradiționale de rol; formarea unor roluri profesionale și familiale adecvate genului.

O versiune extremă a unei familii cu două cariere sugerează că activitățile profesionale sau socio-politice sunt mai importante pentru soț și soție decât cele de familie. Soții pot fi angajați într-o afacere comună. Lucrările lor casnice sunt reduse la minimum și sunt redirecționate către oameni special angajați. Disponibile pentru cumpărare un numar mare de aparate electrocasnice, produse gătit instant. Membrii familiei profită adesea de ofertele de servicii pentru consumatori.

Copiii sunt supravegheați de o dădacă sau lăsați în voia lor; pe măsură ce îmbătrânesc, se implică Afacere de familie. Soții sunt ca partenerii de afaceri, fiecare dintre ei își poate urmări propriile interese individuale. Conflictele grave apar dacă aceste interese și nevoi sunt încălcate. Dar mai des, membrii familiei, în special copiii, se confruntă cu o lipsă de căldură emoțională și de atenție. Prin urmare, părinții care se dedică muncii profesionale trebuie să își echilibreze costurile și să dedice timp activităților cu copiii lor.

În Rusia, ca și în alte țări ale lumii, modelul de familie bi-carieră își găsește susținători, deși tensiunea în relațiile dintre persoanele asociate cu nepotrivirea de gen rămâne. Potrivit futurologilor, în societatea informațională, datorită informatizării, familia și locul de muncă se vor uni, producția familială va deveni centrul vieții socio-economice a societății.

Faptul diversității tipurilor de familie și căsătorie are un impact direct asupra psihologului. semnificație practică. Ideile noastre despre o familie „normală” sau „model” au un impact necondiționat asupra întregului curs de lucru cu un client. Ideea nu este ce tipuri de familii sunt mai frecvente, ci ce rol joacă acestea în dezvoltarea conflictelor și crizelor și ce resurse au pentru a depăși dificultățile care apar.

6. TENDINȚE MODERNE ÎN DEZVOLTAREA FAMILIEI

Familia, fiind o instituție socială, este cu siguranță influențată de societate. Modelele de schimbare a familiei sunt în concordanță cu schimbările care au loc în societate în ansamblu. Prin urmare, pentru a înțelege starea familiei moderne și a evalua perspectivele acesteia dezvoltare ulterioară este posibilă doar luând în considerare schimbările fundamentale care au avut loc în viața publică și în conștiința de masă pe tot parcursul secolului al XX-lea. În același timp, este necesar să se țină cont de faptul că există și o evoluție a familiei, determinată de propriile legi interne de dezvoltare.

Industrializarea, creșterea complexității proceselor de producție, urbanizarea etc. a dus la creșterea mobilității populației, la creșterea libertății personale, la emanciparea femeilor, la emanciparea copiilor de părinți, la metode mai complexe de socializare etc.

În general, schimbările care au avut loc ESTE. Con denotă „creșterea valorii individualității în cultură”. La nivel psihologic, acest lucru s-a reflectat în creșterea conștiinței de sine, o creștere a autonomiei (și nevoia acesteia) omul modern. Pentru relațiile de familie, acest rezultat este contradictoriu și nu poate fi evaluat în termeni de „bun sau rău”: a rezolvat unele probleme și a creat altele. Pentru un psiholog care lucrează cu familii, este necesar să știe cum schimbările care au avut loc în conștiința de masă pot afecta problemele psihologice ale familiei în ansamblu și ale membrilor ei individuali.

De la mijlocul secolului al XX-lea. Au existat schimbări semnificative și ireversibile în instituția familiei. Schimbările care au avut loc în familie sunt, în general, descrise de toți autorii drept o criză familii tradiționale noi fundaţii. Există o respingere a devotamentului față de căsătorie pe viață, o intensificare a divorțurilor și ruperea căsătoriilor, o respingere a atitudinii imparțiale stereotipe față de creșterea descendenților, o creștere a numărului familii cu un singur parinteși familii cu părinți vitregi, avorturi pe scară largă și nașteri în afara căsătoriei. Aceste schimbări chiar înseamnă o criză familială? instituție sociala sau numai preocupare anumite forme organizarea vieții de familie? Pentru a răspunde la această întrebare, să aruncăm o privire mai atentă la tendințele existente caracteristice țărilor industrializate, care include Rusia.

În prezent, modificările pot fi observate în toate etapele ciclu de viață familia, începând de la înființarea ei și terminând cu desăvârșirea existenței familiei în ansamblu: în stadiul preconjugal, pe toată perioada vieții de familie, în stadiul dezintegrarii familiei.

Etapa premaritală

Căsătoria nu mai este prezentată în conștiința publică ca singurul mod posibil de a trăi viața. Acest lucru se manifestă prin faptul că s-au produs schimbări în procesul de alegere a partenerului de căsătorie, în atitudinile față de căsătorie și comportamentul sexual, în sistemul de valori în domeniul comportamentului de gen-rol.

Schimbarea procesului de alegere a partenerului de căsătorie. Procesul de alegere a partenerilor de căsătorie s-a schimbat.

Studiul surselor etnografice indică faptul că cel puţin până la mijlocul secolului al XIX-lea. În Rusia, a existat un obicei de căsătorie prin potrivire și nunți. Matchmaking-ul era efectuat de intermediari speciali (matchmakers, rude apropiate). Consimțământul capului familiei - tatăl - era obligatoriu pentru căsătorie. Căsătoriile prin acord personal între miri, fără acordul prealabil al părinților, erau rare. În același timp, s-au ținut cont în primul rând de interesele familiei - economice, cotidiene, de prestigiu, și nu de dorințele sau relațiile tinerilor.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Ritualul pre-marital se transformă aproape peste tot. Apare comunicarea premaritală a tinerilor. De obicei, are loc într-un singur strat social. Scopurile comunicării premaritale sunt căsătoria. Tinerii își pot negocia propria căsătorie și își pot anunța părinții despre asta. Motivele economice pentru întemeierea unei familii trec în plan secund. Cu toate acestea, părinții acționează în continuare ca avocați ai intereselor familiei în ansamblu. Ei participă la planificarea și organizarea timpului liber premarital (petreceri, sărbători de naștere etc.) și se concentrează pe așteptările familiei cu privire la viitorul copiilor. Destul de des există presiune din partea părinților asupra copiilor lor pentru a se căsători în cadrul clasei lor sociale. Părinții continuă să se amestece în relații și să perturbe căsătoriile nedorite, recurgând la amenințări cu sancțiuni economice.

În a doua jumătate a secolului XX. există o creștere suplimentară a deschiderii în comunicarea cu tinerii. În primul rând, devine mai diversă în componența participanților. Acum, tinerii care participă la comunicare pot varia foarte mult în ceea ce privește indicatorii sociali, etnici și educaționali. În al doilea rând, nu se limitează la niciunul cadru spațial. Posibila cunostinta la serviciu, in instituție educaționalăși în timpul liber; Un număr destul de mare de tineri își găsesc pereche în vacanțele de vară sau în circumstanțe întâmplătoare pe stradă. În al treilea rând, se schimbă funcții comunicarea tinerilor - acum nu urmărește doar scopul căsătoriei, ci se transformă într-o relație care este valoroasă pentru individ. Băieții și fetele nu mai văd fiecare partener ca pe un viitor soț; relațiile de dragoste devin valoroase în sine.

Astfel, putem vorbi despre creşterea ponderii libertăţii individuale şi preferințele individualeîn procesul de alegere a partenerului de căsătorie și la încheierea căsătoriei.

Probabil că aceasta poate fi privită ca o tendință pozitivă, de stabilizare a căsătoriei. Dar nu trebuie presupus că băieții și fetele sunt complet independenți în alegerea lor față de părinții lor și de mediul social imediat. Se păstrează programarea parentală în domeniul alegerii partenerului de căsătorie. Devine mai puțin sincer și, prin urmare, mai puțin conștient, și acest lucru poate într-o măsură mai mare contribuie la formarea conflictelor intrapersonale.

Înlăturarea barierelor economice, sociale și naționale extinde cercul potențialelor cunoștințe și în cele din urmă crește posibilitățile de a alege un partener de căsătorie. Dar individualizarea simultană a unei persoane provoacă tendința opusă - o creștere a pretențiilor reciproce între bărbați și femei unul împotriva celuilalt, ceea ce duce la un proces mai atent și mai îndelungat de alegere a soților și la mai puțină satisfacție cu rezultatul acestei alegeri.

Schimbarea atitudinilor față de căsătorie și comportament sexual. Atitudinile moderne față de căsătorie și comportamentul sexual diferă semnificativ de cele care existau acum o jumătate de secol. Primul punct important al acestei schimbări poate fi numit regândirea semnificației sexualității.

Regândirea semnificației sexualității înseamnă creșterea valorii și semnificației acesteia pentru individ. Sexul este perceput ca o sursă de plăcere, iar atractivitatea sexuală este percepută ca valoroasă calitate personala. Acest lucru se manifestă prin schimbări comportament sexual. In primul rand, se extinde din ce în ce mai mult dincolo de granițele căsătoriei- relații sexuale sunt acum posibile atât înainte, cât și în afara căsătoriei. În al doilea rând, sexualitatea devine la fel de semnificativă atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Femeile, la fel ca și bărbații, se străduiesc să facă sex, își doresc să aibă relații sexuale și nu le consideră ca pe o datorie pe care trebuie să o îndeplinească în raport cu un bărbat. În acest sens, ea devine din ce în ce mai răspândită practicarea comportamentului sexual premarital în rândul tinerilor.

Comportamentul sexual premarital al tinerilor are adesea plăcerea ca principal motiv și nu este asociat nici cu interesele conjugale, nici cu intenția de a avea copii.

În legătură cu tendința de creștere a autonomiei remarcată anterior, căsătoria nu mai este considerată ca fiind singurul mod posibil de a trăi viața. Un număr suficient de bărbați și femei nu intenționează să se căsătorească chiar dacă doresc să aibă copii. Mulți oameni amână căsătoria pentru o dată ulterioară, când s-a atins un anumit nivel de bunăstare materială și a avut loc autorealizarea în domeniul profesional. Vârsta partenerilor care se căsătoresc este în creștere.

Există o schimbare în sistemul de valori în domeniul comportamentului de gen-rol. Există o slăbire a imperativului normativ care prescrie căsătoria, menținerea căsătoriei, a avea copii, limitarea relațiilor intime în cadrul căsătoriei și împărțirea rolurilor în pur masculin și pur feminin. Acest lucru se aplică nu numai sexului preconjugal sau extraconjugal, ci și orientării sexuale. Atitudinile față de așa-numitele „minorități sexuale” devin din ce în ce mai tolerante, iar apartenența la acestea este mai rar ascunsă.

O altă manifestare a îmblânzirii moravurilor în ceea ce privește comportamentul sexual și conjugal este răspândirea concubinaj premarital ("proces" căsătorii reale) în rândul tinerilor.

Criteriile stricte de evaluare a comportamentului bărbaților și femeilor ca „decent - necinstit” și „normal - anormal” au dispărut. Normativitatea modernă ține cont de identitatea personală a unei persoane și de sistemul motivelor sale într-o măsură mai mare decât normativitatea tradițională.

Dar este prematur să vorbim despre formarea unui nou sistem de reglementare. Problema găsirii criteriilor de evaluare a moralității comportamentului unei persoane în viața personală este extrem de relevantă. Normele stricte preexistente au creat linii directoare clare pentru evaluarea eticii propriului comportament sexual și a comportamentului altor persoane.

Absența unor astfel de norme în societate modernă le prezintă tinerilor sarcina dificilă de a-și dezvolta propriile criterii într-un moment în care propriul ego nu este încă matur, comportamentul lor sexual nu este încă matur și când normele părinților nu pot servi drept bază adecvată.

O schimbare a sistemului de valori în domeniul comportamentului rolului de gen a dus la schimbându-și designul tradițional. Bărbații sunt din ce în ce mai puțin solicitați să demonstreze puterea în diferitele ei forme ( forță fizică, putere, bani, responsabilitate morală), iar demonstrația bărbaților de blândețe de caracter și emoționalitate a devenit mai frecventă. Nu este considerat nepotrivit ca femeile să dea dovadă de inițiativă, ambiție și voință și sunt mai adesea atât inițiatoare deschise de întâlnire cu un bărbat, cât și o parte activă în formarea relațiilor. Ca o manifestare a acestui lucru, putem considera o tendință de schimbare raportul vârstelor mirilor. Dacă la începutul secolului al XX-lea. Mai des s-au încheiat uniuni în care un suficient de matur și om independent s-a căsătorit cu o fată mult mai tânără decât el, acum proporția căsătoriilor în care soțul mai tânăr decât soția luiîn funcție de vârstă a crescut semnificativ.

Trebuie remarcat, totuși, că schimbările în modelele comportamentului sex-rol atât la bărbați, cât și la femei pot fi asociate nu numai cu schimbarea valorilor, ci și cu perturbări în formarea lor în copilărie, din cauza prevalenței tot mai mari a familiilor monoparentale. Prezența unei mame într-o familie extinde în mod nejustificat gama de roluri pe care le îndeplinește și le privează de specificul de gen. În acest sens, comportamentul copiilor crescuți în astfel de condiții (atât bărbații, cât și femeile) poate lipsi, de asemenea, de identitate sexuală pronunțată.

Pentru a rezuma și a generaliza tendințele descrise, putem caracteriza schimbările din etapa premaritală astfel:

· schimbarea normelor sociale privind căsătoria și comportamentul sexual;

· reducerea potențialului de reglementare al acestor standarde;

· schimbarea tiparelor de comportament în funcție de gen;

· creșterea libertății personale și întărirea manifestărilor individualității în comportamentul rolului de gen și alegerea partenerului de căsătorie.

Se agravează probleme psihologice alegerea si acceptarea responsabilitatii.

Mulți oameni pot doar ghici ce este o familie patriarhală, fără să aprofundeze în esența și importanța ei pentru societate. Patriarhalul este o familie în care domnește patriarhia, adică rolul principal este jucat de soț, bărbat, tată.

Originile familiei patriarhale

ÎN Roma antică, Grecia, Egipt, dreptul la moștenire se transmitea prin linie masculină. În timpul patriarhatului, o femeie a rămas gardianul clanului.

În Ortodoxia modernă, structura patriarhală s-a schimbat, dar fundamentele rămân aceleași. Poate că pentru unii cuvântul „patriarh al clanului” sună ca o combinație care datează din antichitate, însă nu este așa. Fericită este familia în care un bărbat este lider. Inițial, Dumnezeu a creat o familie patriarhală, în care omul a jucat rolul principal și a rămas susținătorul și protectorul.

Familia patriarhală este un tip de relație de familie în care ultimul cuvant aparține unui bărbat.

Într-o familie patriarhală, mai multe generații trăiesc sub același acoperiș

Este logic că dacă patriarhia a existat, atunci a existat matriarhatul. Matriarhia a apărut în perioada protecției, nașterii copiilor și procreării, dar nu a durat mult; clanul putea exista în timp ce organiza producția și protecția.

Trăsături distinctive ale unei familii patriarhale

1. Structura patriarhală este caracterizată de patrilinialitate, atunci când moștenirea, titlul și poziția în societate sunt transmise prin linia masculină.
2. Societatea patriarhală se caracterizează doar prin două tipuri de relații de familie.
3. Cu monogamie vedem o poză - un soț și o soție, cu poliginie - un soț și mai multe soții.
4. Principalul semn al patriarhatului este prezența multor generații de rude care trăiesc în aceeași moșie. Trei sau patru generații trăiesc sub același acoperiș, în timp ce toată conducerea îi aparține cel mai bătrân bărbat clan sau consiliu de familie.

Un manager înțelept a dezvoltat gospodăria, a condus cu înțelepciune, îndreptând viața acasă într-o „direcție pașnică” și fără a se amesteca în treburile femeilor. Bolshak sau constructor de case - așa au numit slavii șeful clanului, subliniind poziția sa.

Principalul dezavantaj al unor astfel de relații este hiper-responsabilitatea fiecărui membru al clanului, ducând adesea la o stimă de sine scăzută.

Important! Un mare avantaj al relațiilor patriarhale este atitudinea față de bătrânii din această casă, unde nu poate fi un copil abandonat, iar toate problemele sunt rezolvate pașnic, de către întreaga familie.

Familia patriarhală tradițională

Din perspectiva relațiilor sub patriarhat, care există chiar și în societatea modernă, sunt vizibile în mod clar primatul tatălui și al soțului și dependența pronunțată a restului familiei de el.

Într-o familie patriarhală, soția se supune tacit soțului ei, iar copiii părinților lor.

Într-o astfel de familie bărbatul rămâne:

• proprietarul autorității nelimitate;
• susţinător de familie;
• susţinător de familie;
• proprietar;
• director financiar sef.

Autoritatea părintească a tatălui nu are limite și nu este discutată. Bărbații au aproape toate drepturile, spre deosebire de femei. Interesele autoritare ale clanului sunt mult mai mari decât sentimentele personale.

Constructorul de case, de regulă, participă rar la treburile casnice și la creșterea copiilor, punând toată responsabilitatea pe jumătatea feminină a casei.

Important! Patriarhal tip familial nu înseamnă tirania capului său, ci conducerea pricepută a rudelor. Biblia spune că soții trebuie să-și iubească soțiile și să fie ascultători (Efeseni 5).

O femeie într-un mod patriarhal rămâne creatorul confortului și al confortului în ea, o educatoare înțeleaptă a copiilor, trăind cu soțul ei în înțelegere reciprocă, menținând puterea și durabilitatea căsătoriei de familie. Virtutea soției este prețuită nu mai puțin decât conducerea stăpânului casei, ea educație înțeleaptă copiii cu evlavie și respect față de bătrâni cresc fructe frumoase.

Familiile moderne sunt în mare parte nucleare; aici trăiesc două generații într-o casă, mai rar trei. Un semn al patriarhatului în clanurile nucleare rămâne primatul bărbaților în rezolvarea problemelor importante.

Tipuri de familie modernă patriarhală

1. O familie construită pe înțelegere și încredere reciprocă, în care bărbatul este principalul câștigător și susținătorul de familie, iar soția este organizatoarea confortului și confortului în casă, o învățătoare înțeleaptă a copiilor, este cea mai puternică și mai fericită.
2. În timp ce face slujbe ciudate, un bărbat nu-și poate oferi soției și copiilor tot ce au nevoie, dar în același timp încearcă să rămână comandant și lider pentru ei, condamnă existența familiei la conflicte și certuri. Instabilitatea financiară și morală duce adesea la ruperea relațiilor de familie.
3. În lumea modernă, un alt tip de comunicare a apărut atunci când un oligarh bogat ia drept soție o femeie frumoasă și tânără, condamnând-o la rolul Cenușăresei. E mulțumită de asta pozitie financiară, a lui are o soție frumoasă.

Dorința de a trăi sub tutela unui bărbat nu înseamnă încălcarea drepturilor femeii.

Cum să creați o familie patriarhală puternică în lumea modernă

Celula modernă a societății cu greu poate fi numită patriarhală tradițională, deoarece în ea o soție poate câștiga mai mult, își poate petrece cea mai mare parte a timpului la serviciu, dar principiile biblice de bază ale respectului și supunerii față de bărbat și soțul ei nu sunt încălcate.

Într-o familie tradițională, soțul și soția trăiesc în fidelitate și respect unul față de celălalt

Fiecare femeie visează ca un bărbat să ofere familiei tot ce este necesar, sau să rămână principalul consilier și organizator al casei, având drept de vot decisiv.

Sfat! O soție înțeleaptă, chiar dacă câștigă mai mult decât un bărbat, își va respecta întotdeauna soțul și îi va lăsa dreptul de ghidare în rezolvarea problemelor de familie.

Într-o familie tradițională fericită:

• omul susține autoritatea tuturor membrilor săi;
• soțul este responsabil pentru copii și soție;
• tatăl familiei este principalul furnizor sau administrator al bugetului familiei;
• părinții își cresc copiii pentru a-și respecta bătrânii;
• soțul și soția se străduiesc să trăiască în fidelitate și respect unul față de celălalt.

Dumnezeu a construit o ierarhie, în vârful ei stă Iisus, sub El este un bărbat căruia soția lui îi reproșează. O femeie care vrea să domnească într-o familie ortodoxă dă automat totul peste cap, punându-și atât soțul, cât și pe Hristos sub picioare.

Patriarhia sau primatul unui om într-o familie nucleară pe baza creștinismului a fost și rămâne baza forței, fericirii și bunăstării sale. Un soț, un tată, care are grijă de familia sa, așa cum Mântuitorul are grijă de Biserică, rămâne ocrotitorul, protecția și conducătorul înțelept al lui. O femeie, o soție care știe să se supună soțului ei, va fi întotdeauna conducătorul clanului, o soție și o mamă iubitoare și iubită.

Important! Promisiunea biblică a unei familii fericite care trăiește conform canoanelor ortodoxe patriarhale rămâne a cincea poruncă dată de Creator lui Moise pe Muntele Sinai. Onorarea părinților din generație în generație va aduce beneficii generațiilor următoare.

Principiile familiei ortodoxe tradiționale

Spre deosebire de patriarhia antică, unde domnea controlul și puterea totală, Ortodoxia modernă propovăduiește respectul pentru un om, onorându-l ca tată și susținător de familie.

Controlul total al vremurilor vechi este distructiv pentru căsătorie în lumea modernă. Într-o căsnicie ortodoxă, în care tatăl este capul și mama este păstrătoarea vetrei, sunt crescuți indivizi armoniosi care au crescut într-un mediu calm.

Un bărbat care și-a asumat cu înțelepciune rolul de șef al familiei:

• gestionează bugetul familiei;
• protejează onoarea soției sale;
• participă la creșterea copiilor.

În astfel de familii, copiii sunt crescuți cu strictețe și dragoste; părinții lor sunt modele pentru ei în toate situațiile.

Autoritatea părinților este construită pe propria poziție în viață; ei trebuie să-și monitorizeze în mod constant emoțiile și cuvintele pentru a nu păcătui. Îngrijirea copiilor nu poate suprima propriile lor inițiative, ci își îndrumă cu înțelepciune descendenții direcția corectă astfel încât copilul să decidă că a luat singur decizia.

Poți critica patriarhia cât vrei, dar nu poate să nu remarci că astfel de familii practic nu divorțează, rămânând baza unei societăți sănătoase.

Familia patriarhală

O astfel de unitate a societății, care se caracterizează prin păstrarea legăturilor familiale puternice cu alte generații, este un grup de oameni format dintr-un soț, soție și copii.

În astfel de uniuni, bărbatul joacă rolul principal: ia decizii, oferă soției și copiilor tot ce au nevoie și are dreptul de a avea ultimul cuvânt..

Să ne uităm la ce a cauzat patriarhia în trecut și de ce rămâne încă în unele căsătorii.

In primul rand, pentru o lungă perioadă de timpîn condiții egale, un bărbat ar putea obține mai multă mâncare. Datorită activităților ei zilnice, o femeie cu greu putea să meargă la vânătoare sau să lucreze în mine. Deoarece soțul aduce acasă mâncare și asigură copiii, atunci va avea dreptul de a vota în toate deciziile importante.

În al doilea rând, unul dintre motive este trecerea de la societatea tradițională la cea industrială. Cine ar putea lucra mai mult în producție? Așa este, bărbați. Atitudinea specifică față de o femeie nu i-a putut permite să domine. La acea vreme, chiar și educația pentru sexul „mai slab” era aproape imposibilă. Doar doamnele din clasele superioare puteau urma un antrenament dacă aveau dorința să o facă.

La începutul secolului al XX-lea, femeile au început să lupte deschis pentru drepturile lor. Nu degeaba sărbătorim Ziua Internațională a Femeii pe 8 martie – în această zi din 1908, a avut loc primul miting despre egalitate la New York.

Astăzi, în Rusia, conform statisticilor, tipul tradițional de familie prevalează asupra tipului de partener - mulți cred că a respecta un bărbat și a-i acorda un rol principal în căsătorie înseamnă a respecta istoria generațiilor trecute.

Semne și caracteristici ale modelului tradițional de familie patriarhală

Să ne uităm la ce este tipic pentru acest tip de căsătorie. Deoarece formularea trăsăturilor este vagă în multe manuale, am pregătit cea mai completă listă pentru tine:

• Omul este purtător de autoritate morală și, prin urmare, este responsabil pentru onoarea familiei.

• Societatea nu condamnă și nu protejează dreptul soțului de „proprietate” asupra soției sale.

• Un bărbat este aproape în întregime responsabil pentru o femeie și copii.

• Soțul asigură financiar soția sa.

• Părinții își vaccinează copiii cu vârstă fragedă dragostea pentru muncă și responsabilitatea pentru acțiunile cuiva.

• Capul își onorează și își respectă soția, iar ea îl respectă.

Patriarhia are atât pozitive cât și laturile negative. Cu toate acestea, în ciuda tuturor dezavantajelor, avantajele depășesc - practic nu există divorțuri în astfel de căsătorii, copiii și persoanele în vârstă sunt întotdeauna susținute, deoarece aceasta este considerată una dintre tradițiile unei astfel de societăți.

Caracteristicile familiei tip patriarhal Următorul exemplu elocvent va ajuta la urmărire.

Nu este un secret pentru nimeni că cuplul Nikita și Tatyana Mikhalkov este considerat foarte puternic - desigur, sunt căsătoriți de mai bine de 40 de ani, copii, nepoți. Generația de astăzi are multe de învățat de la bătrânii lor. Nikita și-a arătat caracterul său impunător și voinic viitoarei sale soții la prima lor întâlnire. În acel moment, tânăra Tanya lucra ca model de modă și se gândea serios la o carieră de model. Un întreg grup de prieteni a adunat fata pentru întâlnirea lor - a purtat un machiaj luminos și a făcut o coafură destul de provocatoare. Imediat ce Nikita a văzut-o, a dus imediat persoana la toaletă pentru a se spăla.

Cu toate acestea, Tatyana a fost departe de a fi ofensată de un astfel de comportament; a făcut-o convinsă că Nikita vede în ea nu numai aspect frumos, dar și o lume interioară bogată. După nuntă, Mikhalkov a insistat ca soția sa să renunțe la cariera de model și să înceapă să lucreze acasă - Tatyana a cedat.

Acest exemplu arată că un om puternic, puternic și tradițional este capabil să creeze o uniune puternică, pe termen lung. Cu toate acestea, exemplele nu se opresc aici. Ne vom uita la câteva căsătorii mai celebre, dar puțin mai târziu.

Tipuri de structură familială patriarhală

Observațiile noastre ne-au permis să identificăm următoarele tipuri de alianțe tradiționale în funcție de gradul de echilibru al puterii:

Cu control strâns

Într-o astfel de celulă, nimic nu se face fără știrea soțului - orice ai spune, ar trebui să fie întotdeauna așa cum decide el. Această specie este rar întâlnită în zilele noastre, deoarece era comună în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Acum controlul total se găsește doar în uniunile foarte religioase, inclusiv în cele musulmane, sau în țările lumii a treia.

Respect și onoare pentru un bărbat

Această poziție este apărată de Biserica noastră Ortodoxă. Femeia are și ea greutatea ei în istorie, dar poziția dominantă de erou și protector este întotdeauna ocupată de un bărbat. O astfel de căsătorie este armonioasă în sine, deoarece își îndeplinește funcția - creșterea unei personalități armonioase într-un mediu calm.

Puterea soțului poate să nu se extindă în toate domeniile vieții.

Apoi familiile în care domnește patriarhatul parțial sunt împărțite în:

• cele în care un bărbat gestionează partea financiară;
• cele în care soțul răspunde de onoarea soției sale;
• cele în care copiii sunt crescuți de un bărbat.

Ce înseamnă puternic? căsătoria tradițională, Vladimir și Tamara Vinokur pot demonstra prin exemplul lor. Uniunea lor a făcut deja schimb de 4 decenii - și totul a început când ambii aveau puțin peste douăzeci de ani. Munca i-a reunit, însă, în ciuda curtajei lui Vova, Tamara a fost neclintită la început și a refuzat totul. După ceva timp, în cele din urmă s-au adunat. Căsătoria a fost și ea dificilă, situația era dureros de amuzantă: teatrul în care lucra Toma necesita înregistrarea la Moscova și, prin urmare, i-a propus persoanei dragi... o căsătorie fictivă. Vladimir a insistat pe cont propriu - și iată-l, exemplu fericit in fata noastra.

Astfel de uniuni pot fi clasificate conform celui de-al doilea tip din prima noastră clasificare, în care un bărbat se consultă cu o femeie, dar totuși ia singur decizia.

Caracteristici ale normei de creștere a copiilor într-o familie patriarhală

Creșterea copiilor în astfel de uniuni este considerată a fi strictă, dar corectă - valorile societății moderne sunt insuflate copilului încă din copilărie, dar bazate pe respectul generației anterioare.

Iată câteva sfaturi pentru a comunica cu un copil pe care le folosesc părinții patriarhali.

Întotdeauna asumă-ți responsabilitatea pentru tine și acțiunile tale

Nu ar trebui să acordați copilului dreptul de a decide pentru părinte. De exemplu, vrei să-ți pedepsești fiul pentru că a vărsat sos pe noii lui pantaloni. Nu este nevoie să întrebi ce ar trebui să faci cu el - chiar și ca o glumă. Un părinte este un model de comportament pentru un copil și, prin urmare, urmărește-ți autoritatea.

Fă-ți timp să te relaxezi

Părinții vor putea crește copilul într-o atmosferă calmă doar atunci când își pun ordine în gânduri. Emoțiile tale afectează direct copiii tăi.

Nu vă îndepărtați problemele asupra copiilor voștri

O zi grea la serviciu sau o excursie proasta la cumparaturi? Nu este nevoie să-ți exprimi emoțiile negative în fața copilului tău; este și mai rău dacă te decizi pur și simplu să-i elimini totul. Este mai ușor pentru tine în acest caz, dar mai rău pentru copii. Da, nu este ușor să prindeți astfel de situații la început, dar trebuie să vă dezvoltați obiceiul de a vă analiza în mod constant cuvintele - acest lucru va face mult mai ușor să vă obișnuiți.

Oferă de alegere atunci când este nevoie

Pentru ca bebelușul tău să crească ca o persoană liberă, independentă, nu trebuie doar să te vaccinezi Valorile familiei, dar și să aibă grijă de propria alegere – fie că este vorba chiar de bomboane sau de umplutură pentru plăcinte. Dacă nu vrei să ai un copil nerecunoscător, atunci din copilărie învață-ți copiii să vrea să decidă singuri ceva.

Faceți referire la experiența generației anterioare, dar, de asemenea, nu uitați de valorile moderne

Cel mai bun mod de a crește o persoană demnă este să transferi în comportamentul său tradițiile și valorile la care familia ta a aderat de secole. Nu uitați că sunteți succesorii istoriei și, prin urmare, îi puteți aduce ceva nou. Când copilul va crește, el vă va mulțumi pentru educația sa corectă.

Și ne oferim să vă ajutăm cu asta. Arborele genealogic este întruchiparea tradițiilor numelui dvs. de familie, istoria sa nobilă. Specialiștii noștri nu numai că vor crea o carte genealogică conform dorințelor tale, dar te vor ajuta și să o completezi.

Lăsați copilul să simtă că este absolut liber

O familie patriarhală se caracterizează prin preocuparea dominatoare pentru cei dragi. Adică, aceasta este o situație în care copilului i se pare că totul se întâmplă conform „legilor străzilor”, deși, de fapt, tu însuți stăpânești complet și complet asupra circumstanțelor. Comportamentul copilului poate varia: fie va merge cu fluxul, fie va începe să lupte activ cu situația existentă. În primul caz, copilul trebuie salvat imediat, altfel necazurile sunt inevitabile. În al doilea, merită observat și menținut la început poziția de pacificator. Mai ales când copilul are încredere în tine și îți spune toate secretele lui.

Multe manuale de studii sociale spun că o familie patriarhală se caracterizează prin supravegherea totală a soției și a copiilor și se caracterizează prin controlul asupra tuturor proceselor din casă. Cu toate acestea, această abordare a devenit învechită și poate fi dăunătoare unei căsătorii.

Exemple de model patriarhal de familie și creșterea copiilor în străinătate

Am dat deja exemple de fericit căsătoriile patriarhale compatrioti. Ce se întâmplă acolo, în cealaltă parte a lumii? Se dovedește că peste ocean există și exemple de familii tradiționale în care bărbatul joacă un rol principal.

Personalitatea lui Arnold Schwarzenegger este cunoscută de mulți: culturist, actor, politician. Ce are bărbatul ăsta cu femeile? L-a întâlnit pe singurul său la un turneu de tenis caritabil în 1977. Maria, nepoata aceluiasi John Kennedy, si-a refuzat mult timp iubitul si, in cele din urma, a renuntat. Cuplul este împreună de 25 de ani, au patru copii: 2 fiice și 2 băieți.

Potrivit zvonurilor, Arnold și-a înșelat soția în timp ce era pe platourile de filmare. Cu toate acestea, nimeni nu a făcut vreodată un scandal din asta pentru cei dragi, iar Schwarzenegger însuși nu și-a abandonat soția și copiii. Care, de fapt, caracterizează tipul tradițional și patriarhal de familie.

Michelle Pfeiffer, o actriță celebră și producătorul de televiziune David Calley sunt împreună de mai bine de 20 de ani. Soarta i-a adus împreună la o petrecere cu prietenii: amândoi erau încântați de cât de asemănătoare erau părerile lor despre creșterea copiilor. Acesta a fost subiectul care a adus împreună cuplul. Michelle observă adesea cât de ferm, direct și sincer este soțul ei - asta, în opinia ei, este ceea ce ar trebui să fie un bărbat adevărat.

Incomparabilii italieni Adriano Celentano și Claudia Mori vă vor spune o poveste de dragoste de peste jumătate de secol. A început cu becuri sparte, răni și vinovăție. Adriano, actor deja cunoscut la acea vreme, ar fi curtat o actriță care nu devenise încă celebră de mult, dacă nu din întâmplare. După nuntă, Claudia și-a susținut soțul în toate: a fost o vreme când Celentano și-a ipotecat casa pentru a filma filmul. Cu toate acestea, soția a crezut în succesul filmului și apoi au sărbătorit împreună jocul câștig-câștig.

Sting și Trudie Styler. Ea este o vedetă populară de televiziune, el este un cântăreț talentat. Istoria tace despre prima lor cunostinta, dar ambii soti sustin ca a fost dragoste la prima vedere. Au ascuns aventura multă vreme - departe de bârfele și bârfele jurnaliștilor. Sunt împreună de aproape 40 de ani - o întâlnire semnificativă! Trudy nu a pus niciodată presiune pe Sting și l-a susținut întotdeauna în toate. Ea a devenit punctul de plecare datorită căruia cântăreața s-a schimbat partea mai buna. Și-au programat nunta după 10 ani de relație. Cu adevărat una dintre căsătoriile tradiționale.

Aceste exemple arată clar ce este o familie patriarhală tradițională, cum diferă de altele, cum este caracterizată și ce trăsături îi sunt inerente. După ce am studiat articolul, este important să concluzionam că o astfel de căsătorie este construită pe respect reciproc, recunoaștere a autorității soțului și răbdare și dragoste nemărginită. Cel mai adesea, acest mod de viață este cel care ajută la depășirea unor numere noi și la sărbătorirea aniversarilor.

Cel mai frecvent tip de familie este patriarhală. Numele vorbește de la sine - omul este șeful clanului. Într-un sens global, el ia decizii importante, decide soarta copiilor săi, gestionează fonduri etc.

Conform periodizării etnografului M. M. Kovalevsky, familia patriarhală a înlocuit matriarhatul. Conducerea unei femei în familie a avut loc în timpul vieții de vânătoare, în urmă cu aproximativ 2 milioane de ani, dar odată cu trecerea la agricultură și formarea comunităților, femeia și-a pierdut drepturile de șef, proprietatea a început să devină proprietatea familie, după care bărbatul a primit dreptul de a dispune. Rudenia a început să fie celebrată pe linia masculină; întreaga comunitate era subordonată unei singure persoane - tatăl, soțul. În același timp, a apărut și conceptul dreptului de moștenire, care a supraviețuit în unele țări până în zilele noastre.

Grecia antică, Roma, Egipt existau pe un singur drept de moștenire: familii regale După cum se știe, și-au transmis tronul și coroana de la tată la fiul cel mare. Același principiu a persistat în Evul Mediu. Chiar dacă moștenitorul avea doar câțiva ani, tot era încoronat, iar până la majorat țara era condusă de un tutore desemnat. Orice femeie, în ciuda poziției cele mai înalte în societate, era doar o femeie - o păstrătoare a căminului.

În ciuda faptului că s-au schimbat multe de la acele vremuri, familia patriarhală este încă un fenomen destul de comun. Dreptul de moștenire în familii obișnuite s-a scufundat în uitare, societatea a devenit mult mai civilizată, dar patriarhia înseamnă încă dominația bărbaților în familie.

Fără a intra în termeni științifici, o familie cu un bărbat în frunte este un lucru obișnuit în lumea modernă. În ciuda democratizării societății și a egalității dintre bărbați și femei, soțul este adesea singurul susținător al familiei, iar o femeie, conform unui stereotip stabilit la nivel global, trebuie să-și dedice tot timpul liber treburilor casnice și îngrijirii copiilor.

Într-o familie patriarhală, soția se supune tacit soțului ei, iar copiii, la rândul lor, se supun părinților lor. Baza dominației unui bărbat este independența sa economică - el lucrează, primește un salariu, își întreține familia. Datorită faptului că este susținătorul de familie, el ia principalele decizii: în ce club să-și înscrie copilul, când își poate cumpăra soției o haină de blană, unde să plece vara în vacanță. Chiar dacă soția are un loc de muncă și aduce sume destul de mari de bani în familie, soțul totuși gestionează finanțele.

Într-o familie patriarhală există împărțiri în tipuri. Să spunem că soțul aduce principalul venit, soții au subiecte comune de conversație, interese și înțelegere. O astfel de familie va fi destul de fericită și ambele părți vor fi destul de mulțumite de viață. În cazul în care un bărbat face slujbe și vrea să pară la conducere, dar femeia totuși aduce banii, soția se va răzvrăti mai devreme sau mai târziu. Ea vrea ca iubitul ei să o îngrijească, dar el nu este capabil să-și împlinească visele, cerând supunere. O astfel de căsătorie este practic sortită eșecului sau certurilor constante. O altă posibilă variantă a tipului patriarhal de familie este un oligarh și Cenușăreasa, a căror relație nu depășește câștigul economic. Această opțiune potrivit pentru o femeie care are nevoie de un sponsor bogat și, să zicem, de un iubit.

Oricum, familiile patriarhale au loc în lumea modernă. Multe femei sunt destul de fericite cu dominația soțului lor. La urma urmei, faptul că un bărbat este sprijinul familiei nu înseamnă că drepturile unei femei sunt încălcate. Dar există pe cineva pe care să te bazezi.