ينشأ الوعي الذاتي. متى يظهر الوعي الذاتي؟ الأشكال المرضية للظاهرة

آخر تحديث: 17/08/2014

الوعي الذاتي هو أحد المكونات الأولى لمفهوم الذات. على الرغم من أن الوعي الذاتي هو أمر أساسي لكل واحد منا ، إلا أننا ما زلنا لا نفهمه جيدًا اليوم. أظهر الباحثون أن الوعي الذاتي لدى الشخص يبدأ في الظهور في غضون عام من الولادة ويتطور على مدار ستة أشهر أخرى.

كيف يحدد الخبراء الوعي الذاتي؟

"الوعي الذاتي هو حالة نفسية يدرك فيها الناس سماتهم ومشاعرهم وسلوكياتهم. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن تعريفه على أنه تحقيق الذات في الفردانية..

كريسب ، تيرنر (2010)

الوعي الذاتي هو "... حالة نفسيةحيث يعتبر الشخص نفسه موضع اهتمام.

فرانسوا (1996)

متى يظهر الوعي الذاتي؟

قام لويس وبروكس جان (1979) ببعض الأبحاث الشيقة حول تطوير الوعي الذاتي. وضع الباحثون نقطة حمراء على أنف الطفل ثم رفعوها أمام المرآة. إذا تعرف الأطفال على أنفسهم في المرآة ، ومدوا يدهم إلى أنوفهم ، وليس للانعكاس في المرآة ، يعتقد الباحثون أنهم ، وفقًا لـ على الأقل، تم تطوير وعي الذات إلى حد ما. وجد لويس وبروكس جان أن جميع الأطفال تقريبًا أقل من سنة واحدةتم الوصول إليها للتفكير ، حوالي 25٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 18 شهرًا وحوالي 70٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 21 و 24 شهرًا وصلوا إلى أنوفهم.
من المهم أن نلاحظ أن الدراسة التي أجراها لويس وبروكس جان تشير فقط بالعين المجردة إلى وجود الوعي الذاتي عند الرضع ؛ في الواقع ، قد يكون لدى الأطفال أشكال أخرى من الوعي الذاتي حتى في هذا الوقت مرحلة مبكرةالحياة الخاصة. يشير لويس وسوليفان وستانغر ووايس (1989) إلى أن التعبير عن المشاعر ، وكذلك القدرة على التفكير في الذات فيما يتعلق بالآخرين ، قد يشير إلى الوعي الذاتي.

كيف يتطور الوعي الذاتي؟

يعتقد الباحثون أن دورًا مهمًا في تنمية الوعي الذاتي يلعبه منطقة معينةالدماغ - الجزء الأمامي من التلفيف الحزامي (منطقة الفص الجبهي). تشير تجربة Lewis and Brooks-Gan إلى أن الوعي الذاتي يبدأ في الظهور عند الأطفال الذين يبلغون من العمر 18 شهرًا تقريبًا ، وهو ما يتزامن مع نمو سريعالخلايا في التلفيف الحزامي الأمامي. استخدم الباحثون أيضًا فحوصات الدماغ لإظهار أن المنطقة يتم تنشيطها في البالغين الذين لديهم وعي ذاتي.

أنواع الوعي بالذات

غالبًا ما يميز علماء النفس أنواع مختلفةالوعي الذاتي:
الوعي العام. يحدث هذا النوع من الوعي الذاتي عندما يبدأ الناس في فهم كيف يظهرون للآخرين. غالبًا ما يظهر الوعي العام في المواقف التي يكون فيها الأشخاص في دائرة الضوء ، مثل عند الأداء أو الدردشة مع مجموعة من الأصدقاء. غالبًا ما يؤدي هذا النوع من الوعي بالذات إلى التمسك به الأعراف الاجتماعية. عندما ندرك أننا خاضعين للمراقبة والحكم ، نحاول غالبًا أن نتصرف بطرق تجعلنا نبدو مقبولًا اجتماعيًا ومرغوبًا للآخرين. يمكن أن يؤدي الوعي العام أيضًا إلى القلق ، حيث يبدأ الناس في الشعور بالتوعك والقلق بشأن كيف ينظر إليهم الآخرون.
الوعي الذاتي الخاص. يحدث هذا النوع عندما يدرك الناس جوانب معينة من أنفسهم. على سبيل المثال ، عندما ترى وجهك في المرآة وتصبح على دراية به ، يمكن اعتبار ذلك شكلاً من أشكال الوعي الذاتي الخاص. أحاسيس غير سارةفي معدتك عندما تدرك أنك نسيت الاستعداد اختبار مهم؛ إن خفقان قلبك عندما ترى شخصًا جذابًا لك هي أيضًا أمثلة رائعة على هذا النوع من الوعي بالذات.

حالة من الوعي الذاتي المتزايد

هل بدا لك يومًا أن الجميع ينظر إليك ، وأفعالك تحكم وتنتظر ، ماذا ستفعل بعد ذلك؟ هذه الحالة من الوعي الذاتي المتزايد يمكن أن تجعلك غير مرتاح ، وفي بعض الحالات ، حتى متوترًا. في معظم الحالات ، يكون ذلك مؤقتًا فقط ويحدث في المواقف التي نكون فيها في دائرة الضوء. ومع ذلك ، يمكن أن تصبح هذه الحالة مزمنة لبعض الأشخاص.
يتمتع الأشخاص الخجولون بمستوى أعلى من الوعي الذاتي الخاص ، والذي يمكن أن يكون جيدًا وسيئًا. علامة سيئة. يميل هؤلاء الأشخاص إلى أن يكونوا أكثر وعيًا بمشاعرهم ومعتقداتهم ، وبالتالي هم أكثر عرضة للتمسك بقيمهم الشخصية. ومع ذلك ، هم أيضًا أكثر عرضة للمعاناة عواقب سلبيةمن أجل الصحة - تزايد التوتر والقلق. يميلون أحيانًا إلى التفكير في الأحداث والمشاعر ، وقد يصابون بالاكتئاب الشديد.
الناس الخجولون لديهم وعي ذاتي عام أكثر تطوراً. إنهم يميلون إلى التفكير أكثر فيما يعتقده الآخرون عنهم وغالبًا ما يشعرون بالقلق من أن الآخرين قد يصدرون أحكامًا على مظهرهم أو أفعالهم. نتيجة لذلك ، يميل هؤلاء الأشخاص إلى التمسك بمعايير المجموعة ومحاولة تجنب المواقف التي قد يبدون فيها سيئين أو يشعرون بالحرج.

الوعي الذاتي نسبي نظام مستقرأفكار الشخص عن نفسه وعن حالته الجسدية والعقلية. ينبع الوعي الذاتي من الوعي ويتشكل في عملية تفاعل الإنسان مع المجتمع. لكن المثير للاهتمام: بناء العلاقات يعتمد على الوعي الذاتي للشخص. كيف تفسر هذا التناقض وكيف يتطور الوعي الذاتي - اقرأ في المقال.

الوعي بالذات هو موقف معين للشخص تجاه نفسه ، وإدراكه لنفسه ، ومكانه ، واهتماماته ، وخبراته ، وسلوكه ، والآخرين. هذا ليس معطى ، ولكن نتيجة التنمية.

مصدر تنمية الوعي بالذات هو تعميم معرفة الشخص عن الآخرين ، ومقارنة تجربتهم مع تجاربهم الخاصة (الحياة ، المهنية ، الحب). كلما تطور الوعي الذاتي ، زاد عدد الأشخاص رجل أكثريفتحه.

مفهوم الذات هو نتيجة وعي الشخص بذاته ، أي نظرية الشخص عن نفسه. علاوة على ذلك ، يمكن لمفهوم الذات أن يتخذ أشكالًا أكثر تحديدًا ، على سبيل المثال ، أن تكون محترفًا.

هيكل الوعي بالذات

يتضمن الوعي الذاتي ثلاثة عناصر.

المعرفي (فهم الذات)

تتميز بأنها فكرة الشخص عن قدراته ومظهره ومزاجه وما إلى ذلك. أي أننا نتحدث عن معرفة الذات كعنصر من عناصر الوعي بالذات.

تقييمي عاطفي (موقف ذاتي)

إنه يفترض تقييمًا مناسبًا لخصائص الفرد ، أي حب الذات (قبول الذات) ، واحترام الذات ، والنقد الذاتي ، واحترام الذات ، وضبط النفس ، والمزيد.

سلوكي أو إرادي (تنظيم ذاتي)

أعرب في الرغبة في أن يفهم و مقبولة من قبل المجتمع، لكسب الاحترام من الخارج ، للحصول على مكانة معينة.

الذات

إن تحقيق الذات ليس جزءًا من بنية الوعي الذاتي بقدر ما يرتبط به ارتباطًا وثيقًا. يمكن وصفها بأنها رغبة الشخص في تحقيق أقصى قدر من التعريف والتنمية. هذه هي الحاجة إلى التحسين المستمر للذات والكشف عن إمكانات المرء.

احترام الذات

احترام الذات يسمح للشخص بالتقييم القوات الخاصةوالميزات وضبطها حسب نتائج السلوك. يمكن أن يكون تقدير الذات كافياً ، أو يتم التقليل من شأنه أو المبالغة في تقديره. النوعان الأخيران لهما تأثير مدمر على الشخصية ويؤديان إلى الشخصية الداخلية. يتأثر تقدير الذات في أي عمر بتقييم من الخارج ، والفرق هو فقط في قوة هذا التأثير.

مستوى المطالبة

هذا هو المستوى المطلوب من احترام الذات ، أي أنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمكوِّن السابق والمثل الأعلى (المزيد حول هذا في الفقرة التالية). يحدد مستوى المطالبات المستوى المحتمل لإنجازات الفرد وتطوره. معبر عن صعوبة الهدف.

هيكل مفهوم الذات

في الوقت نفسه ، إذا أخذنا في الاعتبار نتاج الوعي بالذات - صور الذات ، فيمكننا التمييز بين:

• أنا حقيقي (كما أنا الآن) ؛
• أنا مثالي (ما يمكنني أن أصبح وفقًا للإمكانيات) ؛
• أنا رائع (ما يمكن أن أكونه إذا كان ذلك ممكنًا).

يمكن أن يكون التناقض بين الأنا المثالي والأني الحقيقي بمثابة قوة دافعة لتطوير الذات ، ويسبب عدم الانسجام في الشخصية. من الجدير بالذكر أن الوعي بالذات هو بنية ديناميكية. إنها عرضة للتغييرات والتحولات في الصور.

في بعض النظريات يوجد تصنيف أوسع للصور الذاتية. يقف خارجا:

• انا حقيقي
• أنا مثالية؛
• أنا المحتملة
• أنا الشخصية.
• I- نشاط (مهني ، غير احترافي).

في أعمال أخرى ، على سبيل المثال ، S. Samuel ، يمكنك العثور على المفهوم:

• أنا جسدي.
• أنا حقيقي (نقدي ، فعلي) ؛
• أنا ديناميكي
• أنا رائع؛
• أنا محتمل
• أنا مثالي
• أنا ممثلة ؛
• أنا مثالي
• أنا المستقبل (ممكن).

أنا جسدي

كل شخص لديه شعور جسده، والتي قد تختلف عن الصورة المعكوسة. يشير هذا إلى الإشارات المرسلة إلى الدماغ حول موقع أجزاء الجسم وشكلها وطولها. في إطار I-bodily ، يمكن للمرء أن يميز بشكل إضافي:

• الإدراك الحقيقي من حيث الوظيفة الذاتية ؛
• العوامل الداخلية التي تسببها التجارب الشخصية أو المواقف الصعبة ؛
• العوامل الاجتماعية ، أي ردود فعل البيئة وتفسير ردود الفعل هذه من قبل الفرد ؛
• الصورة المثالية للجسم نتيجة الجمع بين جميع العوامل والمقارنة والشعور بشخصية جسده.

واقعي انا

مجموع أفكار الشخص عن نفسه في الوقت الحاضر في الوقت الحاضر (كما يبدو لنفسه). ومع ذلك ، فإن هذا التمثيل لا يتوافق بالضرورة مع الواقع الموضوعي. توفر الذات الحالية مرونة التفاعلات استجابة للظروف البيئية المتغيرة. يسمح للفرد باختيار الأهداف والاستراتيجيات السلوكية والمطالبات والمزيد.

أنا ديناميكي

إنه يعكس أفكار الشخص حوله ، ولكن في الإسقاط ، أي حول ما يريد الشخص أن يصبح (هدفًا). يعتمد على الحالة الاجتماعيةالشخص والفرص والنجاح. الذات الديناميكية عرضة للتغيير ، والتي تتأثر بنجاحات وإخفاقات الفرد ، والتعرف على الأشخاص المهمين والمثاليين (في العقل البشري) ، والأفكار حول الأدوار والوضع المطلوب.

أنا رائع

في الواقع ، هذه هي أحلام الشخص ، أفكار عما سيكون عليه الحال إذا كان كل شيء ممكنًا. كقاعدة عامة ، هذا المكون موجود فقط حتى سن المراهقة ، وعندما يكبر الشخص ، يبدأ في الانطواء بنشاط.

أنا مثالية

أفكار الشخص حول ما يجب أن يصبح عليه ، بناءً على معايير وقيم المجتمع المتعلمة. يعتمد على التطور الأخلاقي للفرد والنضج الأخلاقي والتنشئة الاجتماعية. يتم تشكيلها في عملية التماهي مع شخص (أبطال) معجب بهم.

إذا لم ينتقل نموذج I إلى الديناميكي ، ثم إلى الحاضر ، فعلى الأرجح ، سوف يتفكك تمامًا. إنه أمر خطير مع خيبة الأمل والإحباط.

انا ممكن (المستقبل)

أفكار الرجل لما يمكن أن يصبح. غالبًا ما تختلف عن الذات المثالية ، وتتشكل على أساس الموقف الحقيقي للشخص ، والوضع الحقيقي ، والفرص ، والدور.

أنا مثالي

أفكار الشخص حول كيف يود أن يكون الآن ، كيف سيكون سعيدًا برؤية نفسه. هذا مكون وارد يعتمد على الموقف المحدد.

أنا ممثلة

الصور التي تم إنشاؤها ووضعها من قبل شخص خصيصا للعرض من أجل إخفاء الميزات غير المرغوب فيها (السلبية في رأيها) ، صفات أنا الحقيقي. أنا ممثلة تؤدي دور الحماية والتكيف.

في أغلب الأحيان ، يكون الشخص الذي يتم تمثيله قريبًا من نموذج I ، ولكن إذا كانت هذه المكونات مختلفة ولا تقترب ، تظهر مشاكل في علاقة الشخص ، وبعد ذلك يتعرض الشخص لخيبة الأمل والإحباط. علامة على هذا التناقض وبداية الإحباط هي الإحراج.

أنا وهمية

إنه يمثل صورة حقيقية مشوهة ، أي خداع الذات للفرد. مع التكاثر المتكرر لسمات شخصية خاطئة ولكنها مرغوبة:

• يخاف من احترام الذات السلبي ؛
• تتوقع تصرف سلبيمن الخارج؛
• غير قادر على أفعال احترام الذات.

من I-false ، يتم تشغيل العديد من آليات الحماية للشخصية ، والتي تكتسب في النهاية طابعًا مرضيًا. إن معرفة الذات كلها مشوهة ، ومن ثم معرفة وإدراك العلاقات الشخصية.

تنمية الوعي الذاتي

يمكن وصف جوهر تنمية الوعي بالذات من خلال 3 مكونات:

• ديناميات الشخص الذي يفصل نفسه عن البيئة. علاوة على ذلك ، كفرد وكفرد وكشخصية وكفرد.
• المكون الثاني لتنمية الوعي الذاتي هو التغيير في ضبط النفس ، أي القدرة على التأثير في أنشطة الفرد. عندما يكبر الشخص ويتطور ، هناك انتقال من التحكم في ردود الفعل الفسيولوجية إلى التحكم في الوعي.
• المكون الثالث هو قبول الذات ، والقدرة على تقييم الخصائص والمزايا والعيوب بشكل مناسب ومتباين.

يبدأ تكوين الوعي بالذات بتماهي الشخص مع العالم والأشخاص الآخرين ، وينتهي بالاستقلال ، أي تخصيصه لذاته ، السمات المميزةوقبولهم.

• يتعلم الطفل من 3 إلى 8 أشهر بنشاط عن جسده ، في عمر 7-8 أشهر ، يتحول الانتباه إلى دراسة البيئة المباشرة والبعيدة. هذه هي العناصر الأولى لتطور الوعي بالذات.
• تزداد الرغبة في الاستقلالية تدريجياً ، وهو ما ينعكس في السلوك. لكن مع الاستقلال تأتي المسؤولية. في السنة الثانية من العمر ، يعمل الطفل بالفعل كموضوع للنشاط. يمكنه التصرف خارج الموقف.
• أكثر قليلا لاحقا حبيبييمكن أن يطلق عليه موضوع معرفة الذات وموضوعها. في سن الثالثة ، يكون الطفل على دراية بجسده وخصائصه ، ولديه عواطف واعية ، تتشكل منها المعايير.
• للأطفال سن ما قبل المدرسةتتميز بخضوع الدوافع وإدراك الذات كموضوع للعلاقات. في سن السادسة ، تتشكل الذات الاجتماعية ، والتي تتجلى من خلال تقييم متباين ، والرغبة في اتباع المعايير والنماذج الخارجية أو القناعات الداخلية.
• في المبتدئين سن الدراسةيحدث تطوير نشطأنا اجتماعي
• يتميز بالرغبة في معرفة الفردانية ، ولكن في نفس الوقت الهوية الشخصية والاجتماعية ، أي تعريف التشابه مع الآخرين ، جماعة. بالنهاية مرحلة المراهقةيتم تشكيل اتجاه الشخصية.
• يتسم الشباب بتنمية الإرادة وضبط النفس وبناء خطط الحياة. هناك قدر أكبر من الاستقلال والموضوعية في الأحكام ، إلى جانب هذا - حاجة قوية لتحقيق الذات.
• بالنسبة لمرحلة البلوغ والشيخوخة ، وتنفيذ الخطط وتقييم النتائج ، فإن البحث عن النزاهة هو سمة مميزة. يحدث النمو الشخصي أيضًا من خلال الأزمات (العمر ، الفرد).

وبالتالي ، فإن ذروة تطور الوعي الذاتي تقع في مرحلة المراهقة و مرحلة المراهقة. مارسيا على وجه التحديد 4 الخيارات الممكنةتكوين الوعي الذاتي:

1. الأقدار. قبول الفرد بمسؤوليات تتناسب مع الجنس والعمر ، دون المرور بأزمة اختيار ، أي أن الآباء أو الأشخاص الآخرين قرروا نيابة عنه. نتيجة لذلك ، يعاني الشخص من تدني احترام الذات ، لكنه لا يشعر بالقلق ، ولا ينتبه لنصائح الآخرين.
2. انتشار. يتميز هذا النمط من الهوية ، أي الوعي بالذات ، بالتشرذم كرغبة في تجربة كل شيء على التوالي ، دون وجود خطة حياة ودوافع وأهداف. كقاعدة عامة ، هذه سمة من سمات أولئك الذين يخشون أن يصبحوا منبوذين ولا يريدون تحمل المسؤولية.
3. الوقف. تشمل هذه الفئة الناس النشطينمشغولون بالبحث عن أنفسهم. هم دائمًا في مركز صنع القرار ، وكل عمل لهم مشحون عاطفيًا للغاية.
4. الهوية نفسها. هذا هو أعلى مستوى من التطور. أولئك الذين وصلوا إلى شخصيتها اتخذوا خيارًا ، وقبلوا المسؤولية الحياة الخاصة، نسعى جاهدين للعيش واتباع قناعاتهم.

الوعي الذاتي في مرحلة الجنين

في الفقرة السابقة ، لقد تطرقت بالفعل إلى العلاقة بين تطور الشخص كشخص وكفرد. في هذا الجزء من المقالة ، أريد هيكلة تطوير الوعي الذاتي وتلخيصه جنبًا إلى جنب مع النمو.

الوعي الذاتي البدائي

تشكلت في سن سنة واحدة. يتميز باكتشاف طفله الأول.

الوعي الذاتي Allopsychic

تشكلت في 2-3 سنوات. يتجلى ذلك من خلال إدراك الطفل لنفسه كفاعل وفصل أفعاله عن أفعال الآخرين.

الوعي الذاتي الجسدي

تتكون من 7 سنوات. يمكن للطفل أن يقيّم نفسه بنفسه ، ويمتلك الجسد ويخضع لعملية تحديد الهوية الجسدية.

الوعي الذاتي الذاتي

المراهقة والشباب. من المفترض أنه بحلول سن السابعة عشر ، اكتمل تكوين المواقف الاجتماعية والأخلاقية والوعي الذاتي. في المستقبل ، لا يتطور ، بل يتغير.

أخطاء في تنمية الوعي بالذات

إذا لم يتم حل الأزمة بشكل صحيح ، فلن يكون التحديد مناسبًا. يمكننا التمييز بين الخيارات التالية للتكوين غير الطبيعي للوعي الذاتي ، والتي تنعكس في الشخصية وعلاقتها بالعالم:

1. تجنب العلاقات الشخصية الوثيقة.
2. الخوف من التغيير والنمو ، عدم كفاية فهم الوقت ، عدم وضوح حدوده.
3. إضاعة إمكانات المرء ، منتجة و إِبداع. عدم القدرة على تفعيل الموارد الداخلية والتركيز على نشاط واحد.
4. رفض تقرير المصير ومعرفة الذات واختيار النماذج السلبية.

بشكل منفصل ، أريد أن أفكر في خيار تطوير مفهوم الذات غير المواتي ، والذي يتميز بعدم اليقين الشخصي ، والخوف من الرفض ، احترام الذات متدني. يعتبر هذا النوع من الوعي الذاتي خطيرًا بالطرق التالية:

• تدني احترام الذات ، والذي ينعكس في التدهور الاجتماعي والفشل والعدوانية والجريمة والانتماء الاجتماعي ؛
• استجابة التكيف في المواقف الصعبةأنه من الخطر الانجذاب إلى مجموعات غير اجتماعية ، والتأثر من الخارج ؛
• الإدراك غير الكافي ، والذي ينعكس في كل من تحليل الشخص لأفعاله أو مظهره ، وفي تحليل المواقف الخارجية.

تشمل الاضطرابات الأخرى في تنمية الوعي الذاتي ما يلي:

• تخلف الوعي الذاتي ، أي الاعتماد على الآخرين ؛
• صورة مشوهة عني ؛
• (عرض مشوهدورهم في العالم)
• الأمراض (الاضطرابات والأمراض العقلية).

وظائف الوعي الذاتي

وتتمثل الوظيفة الرئيسية في إتاحة الدوافع الخاصة بها ونتائج الأعمال للفرد ، للسماح لنفسها بالتقييم. يوفر الوعي الذاتي تكيفًا واعيًا للفرد مع البيئة.

تشمل الميزات الأخرى:

• ضمان الاتساق الداخلي (في بعض الأحيان قد لا يسمح الوعي الذاتي لبعض عوامل خارجية، إذا كانت لا تتوافق مع شيء من الذات) ؛
• تفسير التجربة الفردية ، أي طبيعة تصور الموقف (الوعي الذاتي ومفهوم الذات يشرح لماذا يمكن لشخصين رؤية نفس الموقف بطرق مختلفة ، أي أن مفهوم الذات لا يفسر سلوكنا فقط ، ولكن أيضًا "يشرح" لنا معنى سلوك الآخرين) ؛
• تعريف التوقعات ، أي ما يجب أن يحدث (يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالقبول وعدم القبول ، فضلاً عن رؤية الموقف).

بعد فهم جوهر وبنية الوعي بالذات ، بالإضافة إلى وظائفه ، يمكن للمرء أن يفهم بسهولة ويلاحظ مدى اختلاف وفريدة كل شخص. "كنت أنتظر شيئًا واحدًا ، لكنني حصلت على شيء آخر" ، "أردت الأفضل ، لكن اتضح كما هو الحال دائمًا" ، "لم أقصد ذلك" ، "أعلم أنني سأبدو أحمق مرة أخرى" ، "تعال ، لم يغازل. أنا متأكد من أنه لا يمكن لأحد أن يرضي "- كل هذه ألعاب للوعي بالذات ووظائفها الرئيسية الثلاث.

علم النفس

علم النفس كعلم. موضوع علم النفس. طرق البحث والأسباب المنطقية لاستخدامها في علم النفس.

ظهر المصطلح في القرن السادس عشر (الظواهر النفسية ، الاكتشاف نتيجة المراقبة الذاتية) - توسع النطاق في القرن الثامن عشر - التاسع عشر - مجال مستقل وتجريبي للمعرفة العلمية.

علم النفس - الدراسة العلمية للسلوك والعمليات الداخلية والتطبيق العملي للمعرفة المكتسبة (Stolyarenko).

موضوعات علم النفس – نفسية الإنسان والحيوان ، والتي تشمل العديد من الظواهر الواعية (العمليات الإدراكية ، والخصائص العقلية وحالات الفرد ، والتواصل والسلوك) والظواهر العقلية ؛ شروط الحدوث ، وعوامل وأنماط التنمية ، وخصائص المظاهر.

مراحل تكوين موضوع علم النفس:

المرحلة العلمية	العصور القديمة ، العصور الوسطى ، عصر النهضة (كان علم النفس موجودًا كمعرفة عن الروح ، ولكن ليس كعلم ، فقد جمعت هذه العقيدة بين المفاهيم العلمية الفلسفية والطبيعية للنظرة العالمية ("رسالة في الروح" - أرسطو. النهج المثالي - أفلاطون - تعود الروح بعد الجسد إلى عالم الأفكار. النهج المادي - ديموقريطس. تتكون الروح من ذرات ، وبعد تفكك الذرات تموت الروح. يعتبر أرسطو مؤسس علم النفس ، ثلاثة أنواع من الأرواح - نباتية ، وحيوانية ، وعقلانية. في القرن السابع عشر يكتشف رينيه ديكارت آليات الانعكاس الشرطية ، وجميع ردود الفعل البشرية طبيعية وتسببها بعض التأثيرات الخارجية.
مرحلة ولادة علم النفس	1879 - عام ميلاد علم النفس العلمي. والد علم النفس العلمي فيلهلم فونت. مدينة لايبزيغ هي أول مختبر نفسي تجريبي. اكتشف Wundt قاعدة إجراء التجربة. اقترح اعتبار الوعي موضوع دراسة علم النفس. خاصية للنفسية تتجلى في التركيز على بعض الأشياء وإدراك هذه الأشياء. بالإضافة إلى التجربة ، يمكن دراسة الوعي بطريقة الاستبطان - مراقبة تجارب المرء ، مراقبة الذات.
مرحلة الأزمة النفسية ومحاولات حلها (منتصف القرن العشرين)	ظهر موقف مفاده أن موضوع علم النفس يجب أن يكون السلوك البشري - النهج الأمريكي. اعتبر سيغموند فرويد (النهج الأوروبي) اللاوعي كموضوع لعلم النفس. النهج المحلي يجب أن يكون موضوع علم النفس نشاطًا عقليًا.
المرحلة الحديثة (أواخر القرن العشرين)	موضوع علم النفس هو النفس.

روح – خاصية للمادة الحية عالية التنظيم ، والتي تتكون من الانعكاس النشط للعالم الموضوعي من قبل الذات ، في البناء بواسطة موضوع صورة هذا العالم غير القابلة للتصرف منه وفي تنظيم السلوك والنشاط على هذا الأساس (Maklakov ). وظائف النفس: (1. تنظيم النشاط السلوكي: التكيف مع البيئة ، تحول العالم المحيط ؛ 2. الإدراك ؛ 3. التواصل (التفاعل مع الكائنات الحية الأخرى والأشياء البيئية).

الظواهر النفسية - حقائق التجربة الذاتية الداخلية (Gippenreiter).

الظواهر النفسية
العمليات العقلية	الحالات العقلية	الخصائص العقلية
الإدراكي الأحاسيس ، التصورات ، الأفكار ، الذاكرة ، الخيال ، التفكير ، الكلام	القهر البهجة اليأس ، إلخ.	توجيه طبع قدرات حرف تمكن
عاطفي الإثارة ، الفرح ، السخط ، الغضب ، إلخ.
إرادي صنع القرار ، التغلب على الصعوبات ، صراع الدوافع ، إدارة سلوك الفرد ، إلخ.

جيبنريتر- نشأ علم النفس عند تقاطع العلوم الطبيعية والفلسفة ، وهناك علم النفس اليومي والعلمي.

ستوليارينكو- مراحل تكوين علم النفس:

علم النفس كعلم عن الروح.

كعلم الوعي الطريقة الرئيسية- المراقبة الذاتية ووصف الحقائق) ؛

كعلم للسلوك (مهمة القرن العشرين هي إجراء تجارب ومراقبة ما يمكن رؤيته مباشرة - السلوك ، أفعال الإنسان) ؛

كعلم يدرس الأنماط الاجتماعية ومظاهر وآليات النفس. (1879 وندت ، 1885 بختيريف).

مهام علم النفس:

تعلم كيفية فهم جوهر الظواهر العقلية وأنماطها ؛

تعلم كيفية إدارتها.

استخدام المعرفة المكتسبة من أجل زيادة كفاءة فروع الممارسة تلك عند التقاطع الذي تكمن فيه العلوم والفروع القائمة بالفعل ؛

أن تكون اساس نظرىممارسات الخدمة النفسية.

لا يمكن فهم نفسية وسلوك الشخص دون معرفة جوهره الطبيعي والاجتماعي. لذلك ، فإن دراسة علم النفس تنطوي على الإلمام بها مادة الاحياءالإنسان ، معرفة بنية وعمل الجهاز العصبي المركزي. على وجه التحديد ، يتم النظر في العلاقة بين الظواهر العقلية ونشاط الجهاز العصبي المركزي فسيولوجيا النشاط العصبي العالي.

طرق البحث في علم النفس وفقًا لـ BG Ananiev:

التنظيمية	تجريبي	طرق معالجة النتائج	الطرق التفسيرية
المقارنة (طريقة الشرائح) ، يتضمن المركب دراسة الظواهر العقلية ، والملامح الخاصة ، طولية - عند دراسة الخصائص العقلية على مدى فترة طويلة من الزمن	مراقبة Md ، تجربة ؛ المحادثة - الحصول على معلومات في عملية خاصة حقيقية. التفاعل اللفظي المنظم مقابلة - قائمة أسئلة مرتبة في تسلسل معين ، يعطي الموضوع إجابة شفهية عليها ؛ الاستجواب - تختلف المقابلة الكتابية في الشكل فقط. استبيان ، محادثة ، مقابلة - حواري MD ؛ السيرة الذاتية MD - تحليل تاريخ حياة الشخص ، من خلال وصف سلوكه في تعريف. مواقف الحياة. متماثل md- دراسةمنتجات النشاط البشري ، هيكل الأنشطة ، سمات توزيع الوقت. التشخيص - الاختبارات والاستبيانات. الميزة: قياس الاتجاه ، يتطلب الثبات في النص. الطريقة الإسقاطية هي طريقة لتقييم الشخصية العالمية تعتمد على آلية الإسقاط (نقل الرغبات ، الشخصية ، قيمة كل شيء تجربة الحياةإلى مادة محايدة ومحفزة).	طرق المعالجة الكمية - التحليل الإحصائي ، صيغ الفهرس ، التخطيط ؛ النوعية - تحليل الحالة الفردية ، التحليل الإسقاطي	الطريقة الهيكلية - من خلال الأجزاء المكونة والمكونات. الطريقة الجينية - تدرس الظاهرة خلال مراحل تكوينها أو من خلال إيجاد علاقات السبب والنتيجة.

الملاحظة- تصور هادف ومنظم بشكل خاص للحياة العقلية للشخص في الظروف الطبيعية. الهدف الرئيسي للملاحظة ليس النفس ، بل السلوك

تجربة- طريقة لدراسة النفس ، والتي تتمثل في الارتباك النشط للمُجرب في تفاعل الموضوع ؛ اختلاف الظروف الموضوعية والذاتية وتأثيرها على السلوك البشري. الشيء الرئيسي في التجربة هو الاقتراح في حل أي مشاكل.

الموضوعية (من الخارج) والذاتية (التأمل) ؛ وشملت الملاحظة (نفس نشاط المراقب على الملاحظة) ، غير مشمول (المراقب فقط يلاحظ) ؛ الملاحظة مستمرة (يتم تسجيل جميع مظاهر الشخص - الكلام ، مظهر خارجي، تعابير الوجه ، الإيماءات ، الحركات ، الموقع في الفراغ) وانتقائي (عنصران ثابتان) الملاحظة الرسمية (مقدمًا وفقًا لمخطط واعي ، حيث يتم الإشارة إلى جميع العلامات ، والتي من الضروري مراقبتها) وغير رسمية (بدون مخطط خاص)

طبيعي - هذه هي التجربة الأكثر غرابة لأنها تُجرى في الحياة العادية. أولئك. في الواقع ، لا يوجد أي تغيير عمليًا ، ولا يتدخل المجرب عمليًا ، ولكن في نفس الوقت تمر الملاحظة. تجربه مختبريه. هذا هو النوع الأكثر شهرة واحترامًا وفي نفس الوقت على نطاق واسع. يوفر التحكم الأكثر دقة في المتغيرات - التابعة والمستقلة. التجربة التكوينية (النفسية التربوية). في هذه القضيةيشارك شخص أو مجموعة من الأشخاص في التعلم بهدف تطوير مهارات أو صفات معينة. التجربة المؤكدة هي تجربة تثبت وجود حقيقة أو ظاهرة غير قابلة للتغيير. تصبح التجربة مؤكدة إذا حدد الباحث مهمة تحديد الحالة الحالية ومستوى تكوين خاصية أو معلمة معينة قيد الدراسة ، بمعنى آخر ، المستوى الفعلي لتطور الخاصية المدروسة في الموضوع أو مجموعة الموضوعات هو يحدد. في هذه الحالة ، إذا تم تشكيل النتيجة ، فلا داعي لتخمين سبب حدوث التغييرات - تعتبر التجربة ناجحة. تجربة صريحة - يتم إعطاء الموضوع معلومات شاملة حول جميع الأهداف والغايات التي تحددها هذه الدراسة لنفسها. خيار وسيط - يتم إعطاء الموضوع جزءًا ضروريًا فقط من المعلومات ، بينما يكون الجزء الآخر إما مخفيًا أو مشوهًا. التجربة المخفية - غالبًا ما يكون الموضوع غير معروف ليس فقط عن أهداف التجربة ، ولكن أيضًا عن حقيقتها بشكل عام.

2. فئة "الوعي الذاتي" في علم النفس. "أنا مفهوم" كسمة متكاملة للوعي الذاتي.

الوعي الذاتي - هذه بنية نفسية معقدة ، بما في ذلك كمكونات خاصة ، وفقًا لـ VS Merlin ، أولاً ، الوعي بهوية الفرد ، وثانيًا ، وعي الشخص "أنا" كمبدأ نشط وفعال ، وثالثًا ، إدراك خصائصهم العقلية والصفات ، ورابعًا ، نظام معيّن للتقييمات الذاتية الاجتماعية والأخلاقية. كل هذه العناصر مرتبطة ببعضها البعض وظيفيا ووراثيا ، لكنها لا تتشكل في وقت واحد. تظهر بداية وعي الهوية بالفعل عند الرضيع ، عندما يبدأ في التمييز بين الأحاسيس التي تسببها الأشياء الخارجية والأحاسيس التي يسببها جسده ، وعي "أنا" - منذ حوالي ثلاث سنوات ، عندما يبدأ الطفل في الاستخدام الضمائر الشخصية بشكل صحيح: الوعي بالصفات الذهنية واحترام الذات عند المرء أكثر أهمية في المراهقة والشباب ، ولكن بما أن كل هذه المكونات مترابطة ، فإن إثراء أحدها يغير النظام بأكمله حتمًا.

إيه جي سبيركين يعطي التعريف التالي: "الوعي بالذات هو وعي الشخص وتقييمه لأفعاله ونتائجها ، وأفكاره ، ومشاعره ، وخصائصه الأخلاقية واهتماماته ، ومُثُل ودوافع السلوك ، وتقييم شامل لنفسه ومكانته في الحياة. الوعي الذاتي - علامة تأسيسية للشخصية ، والتي تتشكل مع تكوين الأخير.

الوعي بالذات هو الوعي كموضوع له ، لذلك فهو يعارض نفسه معه. إذا كان الوعي شرطًا شخصيًا لتوجه الشخص في العالم من حوله ، والمعرفة بشيء آخر ، فإن هذا الوعي بالذات هو توجه الشخص في شخصيته ، ومعرفة الشخص بنفسه ، فهذا نوع من "الضوء الروحي الذي يكشف كلاهما والآخر ".

يجب اعتبار المعنى الرئيسي للوعي الذاتي ، وفقًا لـ A.G. Spirkin ، "مجرد وعي كياننا الحالي ، أو الوعي بوجودنا ، أو وعي أنفسنا ، أو" أنا ".

الوعي بالذات هو تاج تطور الوظائف العقلية العليا ؛ فهو يسمح للشخص ليس فقط أن يعكس العالم الخارجي ، ولكن بعد أن تميز نفسه في هذا العالم ، أن يعرف عالمه الداخلي ، ويختبره ويتواصل مع نفسه في شيء معين. طريق. إن وعي المرء لنفسه كشيء مستقر يفترض مسبقًا النزاهة الداخلية ، وثبات الشخصية ، والتي ، بغض النظر عن المواقف المتغيرة ، قادرة على البقاء على حالها.

يوجد في الأدبيات النفسية الحديثة عدة مناهج لدراسة مشكلة الوعي بالذات. يعتمد أحدها على تحليل تلك المنتجات النهائية لمعرفة الذات ، والتي يتم التعبير عنها في هيكل أفكار الشخص عن نفسه أو "مفهوم أنا".

يشمل الوعي الذاتي: 1. معرفة الذات ، والتي تتكون على أساس تحليل نتائج نشاط الفرد ، من خلال تقييم نتائج نشاط الفرد من قبل الآخرين ، من خلال الملاحظة الذاتية لحالات الفرد وأفكاره ، خبرة؛ 2. احترام الذات ، بما في ذلك المعرفة الذاتية والتقييم الذاتي ؛ 3. ضبط النفس والتنظيم الذاتي. 4. قبول الذات ، الذي يعتبر مؤشرا لا يتجزأ من الذات ، وتأكيد الذات كشرط للتطور الناجح للشخصية. 5. احترام الذات.

الوعي الذاتي هو هيكل نفسي معقد ، كما يقول قبل الميلاد. Merlin ، وتميز أربعة مكونات للوعي الذاتي ، والتي هي أيضًا مراحل تطوره: 1. "وعي الهوية" (تشكل في السنة الأولى من الحياة) ، أي تحديد الذات وأخذ الذات في الاعتبار ؛ 2. "أنا وعي" (يتكون من 2-3 سنوات) ، أي وعي الذات كموضوع للنشاط ؛ 3. الوعي بالخصائص العقلية للفرد ، والذي يحدث نتيجة لتعميم بيانات الملاحظة الذاتية (تتشكل في مرحلة المراهقة والشباب). 4. الوعي الذاتي الاجتماعي والأخلاقي (يتشكل في مرحلة المراهقة).

تتعلق ظاهرة معرفة الذات بمسألة كيفية حدوث معرفة الذات ، بما في ذلك ما تم تعلمه أو تخصيصه بالفعل ، والذي تحول إلى "أنا" للموضوع وإلى شخصيته ، وما هي الأشكال التي تكتسبها نتائج هذه العملية في الوعي الذاتي. كمفهوم علمي ، دخل مفهوم الذات حيز الاستخدام في الأدبيات المتخصصة مؤخرًا نسبيًا ، ربما لأنه في الأدبيات ، المحلية والأجنبية على حد سواء ، لا يوجد تفسير واحد له ؛ أقرب ما يكون إليه هو الوعي بالذات. لكن مفهوم الذات هو مفهوم أقل حيادية ، والذي يتضمن الجانب التقييمي للوعي الذاتي. هذا نظام ديناميكي لأفكار الشخص عن نفسه ، والذي يتضمن كلاً من الإدراك الفعلي لصفاته الجسدية والفكرية وغيرها ، واحترام الذات ، فضلاً عن الإدراك الذاتي للعوامل الخارجية التي تؤثر على هذا الشخص. بيرنز ، أحد العلماء البريطانيين الرائدين في مجال علم النفس ، والذي تعامل بجدية مع قضايا الوعي الذاتي ، يحدد هذا المفهوم بهذه الطريقة: "أنا مفهوم - هذا هو مجموع كل أفكار الشخص عن نفسه ، المرتبطة بتقييمه. غالبًا ما يُطلق على المكون الوصفي لمفهوم الذات صورة الذات أو صورة الذات ، ويُطلق على المكون المرتبط بالموقف تجاه الذات أو الصفات الفردية للفرد احترام الذات أو قبول الذات. لا يحدد مفهوم الذات ، في جوهره ، ماهية الفرد فحسب ، بل يحدد أيضًا ما يفكر فيه عن نفسه ، وكيف ينظر إلى مبدأه النشط وفرص تنميته في المستقبل. ينشأ مفهوم الذات لدى الشخص في عملية التفاعل الاجتماعي كنتيجة حتمية وفريدة من نوعها دائمًا للتطور العقلي ، باعتباره اكتسابًا عقليًا مستقرًا نسبيًا وفي نفس الوقت يخضع للتغيرات والتقلبات الداخلية. إنه يترك بصمة لا تمحى على جميع مظاهر حياة الشخص - من الطفولة إلى الشيخوخة. الاعتماد الأولي لمفهوم الذات على تأثيرات خارجيةلا جدال فيه ، لكنه يلعب دورًا مستقلاً في حياة كل شخص في المستقبل. منذ لحظة نشأته ، يصبح مفهوم الذات مبدأً فعالاً ، يعمل في ثلاثة جوانب للدور الوظيفي: 1. مفهوم الذات كوسيلة لضمان الاتساق الداخلي. يعتمد عدد من الدراسات حول نظرية الشخصية على مفهوم أن الشخص يتبع دائمًا مسار تحقيق أقصى قدر من التماسك الداخلي. تؤدي التصورات أو المشاعر أو الأفكار التي تتعارض مع التمثيلات أو المشاعر أو الأفكار الأخرى لشخص ما إلى عدم الانسجام في الشخصية ، إلى حالة من عدم الراحة النفسية. الشعور بالحاجة إلى تحقيق الانسجام الداخلي ، يكون الشخص مستعدًا لاتخاذ إجراءات مختلفة من شأنها أن تساعد في استعادة التوازن المفقود. عامل أساسي في استعادة التماسك الداخلي هو ما يفكر فيه الشخص عن نفسه. 2. مفهوم الذات كتفسير للتجربة. تكمن وظيفة مفهوم الذات في السلوك في حقيقة أنه يحدد طبيعة التفسير الفردي للتجربة ، منذ ذلك الحين يمتلك الشخص ميلًا قويًا للبناء على أساس أفكاره الخاصة عن نفسه ، ليس فقط سلوكه ، ولكن أيضًا على تفسير تجربته. 3. مفهوم الذات كمجموعة من التوقعات. يحدد مفهوم الذات أيضًا توقعات الشخص ، أي أفكاره حول ما يجب أن يحدث. كل شخص لديه توقعات معينة تحدد إلى حد كبير طبيعة أفعاله. يتوقع الأشخاص الذين يثقون بقيمتهم الخاصة أن يعاملهم الآخرون بنفس الطريقة ؛ أولئك الذين يعتقدون أن لا أحد يحتاجهم ، لا يستطيع أن يحبهم ، إما أن يتصرف على أساس هذه الفرضية ، أو يفسر ردود أفعال الآخرين بطريقة مناسبة. يعتبر العديد من الباحثين هذه الوظيفة مركزية ، مع الأخذ في الاعتبار مفهوم الذات كمجموعة من التوقعات ، بالإضافة إلى التقييمات المتعلقة بمجالات السلوك المختلفة. في العديد من النظريات النفسية ، يعتبر مفهوم الذات أحد المفاهيم المركزية.

احترام الذات ومستوى ادعاءات الفرد. شروط تغيير احترام الذات ومستوى المطالبات.

تقدير الذات هو شكل من أشكال الوعي بالذات. احترام الذات - حكم الشخص على وجود أو غياب أو ضعف بعض الصفات والخصائص مقارنة بعينة معينة أو معيار. يعمل الإنسان لنفسه كموضوع للمعرفة. الوسائل الرئيسية للتقييم الذاتي هي: الملاحظة الذاتية ، التحليل الذاتي ، التقرير الذاتي ، المقارنة. في هيكل تقدير الذات ، يتم تمييز عنصرين: 1. المعرفية - المعرفة عن الذات ، والحجج ، والتحليل ، والمقارنة ، والتوليف ، والحكم ، والاستنتاج. عاطفي - الموقف تجاه "الرضا" ، الندم ، الموافقة. أساس مهم لتقدير الذات مقبول اجتماعيا في المجتمع. و معايير اخلاقيةوالتقاليد والعادات.

أنواع التقييم الذاتي:

1) المبالغة في التقدير (تكوين الثقة بالنفس ، الغطرسة ، عدم الانتقاد) ،

2) الاستهانة (الخجل ، العزلة ، عدم الإيمان بالقوة الذاتية) ،

3) كافية (حالة عاطفية مواتية ، تحفيز النشاط يوحي بالثقة في تحقيق الهدف).

يرتبط تقدير الذات ارتباطًا وثيقًا بمستوى ادعاءات (UR) للفرد ، والتي تتجلى في درجة صعوبة الأهداف والغايات التي يضعها الشخص لنفسه (كتحقيق لتقدير الذات) ، والتي يدعيها . إذا تم تحقيقه ، فإنه يشهد نجاحًا ؛ وإذا لم يكن كذلك ، فإنه يواجه الفشل.

في UE / Merlin / هناك 3 أطراف مترابطة:

1. درجة صعوبة المهام التي يضعها الإنسان لنفسه ، ويعتقد أنه سيتعامل معها ،

2 - درجة التناقض بين ما تم إنجازه وما تم التخطيط له ،

3. تلك الدرجة من صعوبة المهام التي ترضي الشخص.

شروط تغيير UE:

1. يعتمد PM على قوة الدوافع (كلما كان الدافع أقوى ، كلما ارتفع PM) ،

2. الموقف الإيجابي للفرد ككل تجاه تحقيق الهدف ،

3. الجنيه المصري يعتمد على درجة المخاطرة (كلما زادت المخاطر ، كلما ارتفع الجنيه المصري) ،

4. يعتمد على المعايير الاجتماعية للإنجاز: أ) مجموعة رسمية ، ب) مجموعة مرجعية ،

5. من تقدير الذات (كلما زاد تقدير الذات ، زاد رئيس الوزراء) ،

6. من السمات الشخصية: ركز على الذات ، ركز على التفاعل ، ركز على المهمة.

فوق خبرة النجاح أو الفشل تعتمد على خصائص مختلفةالشخصية ، من الأعراف الاجتماعية لإنجازات الفئات المختلفة ، من قوة الدافع ، وظروف التدريب والتعليم. لتغيير تجهيزات المستعمل ، من الضروري مراعاة ليس شرطًا واحدًا فقط ، بل عدة شروط في وقت واحد ، في مجمع للتأثير على التغيير.

يعتمد تقدير الذات على خصائص المزاج: تقدير الذات المبالغ فيه والثقة بالنفس هي سمة من سمات غير القلق والتفاؤل والمنفتحين. يعتمد احترام الذات على المزاج وظروف التعليم والتدريب. يتشكل قبول الذات واحترام الذات على أساس "صورة أنا". احترام الذات = النجاح  م (جيمس). يمكن أن يؤدي عدم الرضا المستمر عن UE (الفشل ، الشعور بعدم الرضا عن النفس) إلى حالة من الإحباط ، والتي يمكن أن تظهر كمشاعر سلبية.

الانتباه كعملية تنظيم النشاط العقلي. خصائص وأنواع ووظائف الانتباه وآليات تنفيذ الوظائف. طرق وتقنيات دراسة الانتباه.

انتباه - هذا هو تركيز النفس (الوعي) على أشياء معينة لها أهمية ثابتة أو ظرفية للفرد ، تركيز النفس (الوعي) ، مما يشير إلى مستوى متزايد من النشاط الحسي أو الفكري أو الحركي.

خصائص الانتباه - الحجم ، التركيز (التركيز) ، التوزيع ، الاستقرار ، التذبذب ، القابلية للتحويل. يتم قياس مقدار الانتباه بعدد الأشياء التي يتم إدراكها في وقت واحد. يُنظر إلى الأشياء الموحدة في المعنى بأعداد أكبر من تلك غير الموحدة. في البالغين ، يكون مقدار الانتباه 4-6 أشياء.

تركيز الانتباه هو درجة تركيز الوعي على شيء (أشياء). كلما كانت دائرة الأشياء محل الاهتمام أصغر ، كلما كانت مساحة الشكل المدرك أصغر ، زاد تركيز الانتباه.

يمكن تطوير التركيز وتركيز الاهتمام بنجاح تحت تأثير العمل المنظم بشكل خاص لتطوير هذه الصفات.

استدامة الاهتمام - التركيز العام للانتباه في عملية النشاط. الاهتمام له تأثير كبير على استقرار الانتباه. الشرط الضروري لاستقرار الانتباه هو تنوع مرات الظهور أو الإجراءات التي يتم تنفيذها. الإجراءات المتكررة تقلل من استقرار الانتباه. يؤثر على ثبات الانتباه والنشاط القوي مع موضوع الانتباه. يركز العمل كذلك على الانتباه إلى الكائن. وبالتالي ، فإن الاهتمام ، والاندماج مع العمل والتشابك المتبادل ، يخلق اتصالًا قويًا مع الكائن. يتم التعبير عن تشتت الانتباه في التقلبات في الانتباه ، والتي هي ضعف دوري في الانتباه إلى شيء أو نشاط معين. لوحظت تقلبات في الانتباه حتى أثناء العمل المركز والشاق للغاية ، وهو ما يفسره التغيير المستمر في الإثارة والتثبيط في القشرة الدماغية. ومع ذلك ، بعد 15-20 دقيقة ، يمكن أن تؤدي التقلبات في الانتباه إلى إلهاء لا إرادي عن الكائن ، مما يثبت مرة أخرى الحاجة إلى تنويع النشاط البشري بشكل أو بآخر. يتمثل تحويل الانتباه في إعادة هيكلة الانتباه ، في نقله من كائن إلى آخر.

أنواع الاهتمام

هناك ثلاثة أنواع من الاهتمام: غير الطوعي والتطوعي وما بعد الطوعي.

الانتباه اللاإرادي (سلبي ، عاطفي) - الانتباه اللاإرادي الناشئ تلقائيًا ، الناجم عن فعل منبه قوي ، متباين أو جديد ، غير متوقع أو منبه هام يسبب استجابة عاطفية.

الانتباه اللاإرادي هو تركيز الوعي على شيء ما بسبب بعض سماته. من المعروف أن أي حافز يغير قوة عمله يجذب الانتباه.

تسبب حداثة المنبه أيضًا انتباهًا لا إراديًا. الأشياء التي تسبب نغمة عاطفية ساطعة في عملية الإدراك (الألوان المشبعة ، الأصوات اللحنية ، الروائح اللطيفة) تسبب تركيزًا لا إراديًا للانتباه. والأهم من ذلك هو ظهور الانتباه اللاإرادي المشاعر الفكرية والجمالية والأخلاقية. الشيء الذي تسبب في مفاجأة الشخص وإعجابه وفرحه لفترة طويلة يجذب انتباهه.

الاهتمام ، باعتباره اهتمامًا مباشرًا بشيء يحدث وكموقف انتقائي للعالم ، يرتبط عادةً بالمشاعر وهو أحد أهم أسباب الاهتمام غير الطوعي المطول بالأشياء.

الاهتمام الطوعي (النشط أو الإرادي) ). الاهتمام الطوعي هو تركيز منظم بوعي على شيء ما. لا يركز الشخص على ما هو ممتع أو ممتع بالنسبة له ، ولكن على ما يجب أن يفعله. هذا النوع من الاهتمام وثيق الصلة بالإرادة. التركيز التعسفي على شيء ما ، يطبقه الشخص قوة الإرادة، والتي تحافظ على الانتباه طوال عملية النشاط بأكملها. يحدث الاهتمام التعسفي عندما يحدد الشخص لنفسه هدفًا من نشاط يتطلب تنفيذه التركيز. الاهتمام التعسفي يتطلب جهداً إرادياً ، يتم اختباره على شكل توتر ، وتعبئة القوى لحل المشكلة. قوة الإرادة ضرورية للتركيز على موضوع النشاط ، وليس التشتيت ، وليس ارتكاب الأخطاء في الأفعال.

هناك عدد من الشروط التي تسهل التركيز التعسفي للانتباه.

يتم تسهيل تركيز الانتباه على النشاط العقلي إذا تم تضمين الإجراءات العملية في الإدراك. على سبيل المثال ، من الأسهل الانتباه إلى محتوى كتاب علمي عندما تكون القراءة مصحوبة بتدوين الملاحظات. شرط مهم للحفاظ على الانتباه هو الحالة العقلية للشخص. من الصعب جدًا على الشخص المتعب التركيز. تظهر العديد من الملاحظات والتجارب أنه بحلول نهاية يوم العمل ، يزداد عدد الأخطاء في أداء العمل ، كما أن حالة الإرهاق ذاتيًا: من الصعب التركيز. الإثارة العاطفية الناتجة عن أسباب لا علاقة لها بالعمل المنجز (الانشغال ببعض الأفكار الأخرى ، حالة المرضوعوامل أخرى مماثلة) ، يضعف بشكل كبير الاهتمام الطوعي للشخص.

الاهتمام بعد الطوعي - ناتج عن الدخول في النشاط والمصلحة الناشئة عن ذلك نتيجة لذلك وقت طويليتم الحفاظ على العزيمة ، ويقل التوتر ولا يصاب الشخص بالتعب ، على الرغم من أن الاهتمام بعد الطوعي يمكن أن يستمر لساعات. الاهتمام بعد الطوعي هو الأكثر فعالية وطويلة الأمد. تم تسمية هذا الاهتمام من قبل N.F. Dobrynin.

أظهرت الدراسات التي أجراها B.M Teplov و V. D. Nebylitsyn أن جودة الانتباه تعتمد على خصائص الجهاز العصبي البشري.

وجد ان الناس ضعفاء الجهاز العصبيتتداخل المنبهات الإضافية مع التركيز ، ومع وجود منبهات قوية ، فإنها تزيد من التركيز. يعاني الأشخاص الذين يعانون من الجهاز العصبي الخامل من صعوبة في تحويل الانتباه وتوزيعه.

من السمات المهمة لمقدار الاهتمام أنه من الصعب تنظيمه أثناء التدريب والتدريب.

وظائف الانتباه :

1. الوظيفة الأولى للانتباه هي تنشيط العمليات النفسية والفسيولوجية الضرورية وتثبيطها.

2. الوظيفة الثانية للاهتمام هي الترويج لاختيار منظم وهادف للمعلومات الواردة.

3. الوظيفة الثالثة للانتباه هي ضمان التركيز الانتقائي والمطول للنشاط العقلي على نفس الشيء أو نوع النشاط.

يتم الكشف عن اضطرابات الانتباه أثناء محادثة مع مريض (يشتت انتباهه منبهات غريبة ، ولا يمكنه التركيز على موضوع المحادثة ، ويتعب بسرعة) ، وأثناء دراسة تشخيص نفسية خاصة. يمكن تقسيم طرق الدراسة التشخيصية النفسية الخاصة للانتباه إلى نفسية فيزيولوجية وأخرى مرضية نفسية. إلى طرق نفسية فيزيولوجية تشمل دراسات الانتباه تقنيات استخدام معدات خاصة ، ولا سيما تركيبات Tachistoscope ، وأجهزة "Mnemotest" ، و "Ritmotest" ، وما إلى ذلك. باستخدام هذه الأجهزة ، يمكنك تطبيق قصير المدى ، مع تعرض معين ، ومرئي (في شكل أرقام ، وأرقام ، الكلمات ، وما إلى ذلك.) (Tachistoscope ، "Mnemotest") والصوت ("Rhythmotest") تهيج. وبالتالي ، يتم إنشاء الظروف لاختبار الخصائص الفردية للانتباه - ثباته وحجمه وقدرته على التبديل ؛ بالإضافة إلى ذلك ، تسمح هذه الإعدادات بتشخيص حالة الوظائف العقلية الأخرى - الإدراك والذاكرة. منالتقنيات المرضية النفسية دراسات الانتباه هي الأكثر شهرة وغالبًا ما تستخدم إصدارات مختلفة من اختبارات التصحيح ، يتم العد وفقًا لـ Kraepelin ، والبحث عن الأرقام باستخدام جداول Schulte (بما في ذلك Schulte-Gorbov) ، وعدد من طرق التبديل (طريقة MS Lebedinsky ، بالتناوب المتضادات والمرادفات ، إضافة مع تغيير الشروط ، والطرح البديل). الاختبارات التصحيحية. مجموعة من المتغيرات المختلفة لبعض الأساليب الفارغة التي تدرس درجة تركيز الانتباه ، واستقراره ، بالإضافة إلى ميزات تبديله (متغيرات الطريقة مع التبديل).

5. المفهوم العام للأحاسيس والتصورات. ظواهر تفاعل العمليات الحسية. خصائص وأنماط الإدراك. الإدراك. (Nemov RS - علم النفس ؛ Druzhinina V.N. - علم النفس.) ماكلاكوف إيه جي ؛ نيموف رس ؛ Stolyarenko LD ؛ نيكولاينكو أ. وآخرون ، عملوا على دراسة الإدراك والإحساس.

أهم ميزة للإدراك هي أنه يعكس دائمًا الأشياء والأشياء والظواهر وليس فقط خصائصها وعلاماتها الفردية. السمة الأكثر تميزًا للإدراك هي أيضًا تسمية الأشياء أو الظواهر المدركة ، أي إدراجها في عملية تصور نظام الإشارة الثاني.

تصور – إنها عملية ذهنية لانعكاس الأشياء أو ظواهر الواقع التي تعمل فيها هذه اللحظةلأعضاء حواسنا.

شرح Sechenov تصور الأشياء أو الفضاء من خلال ارتباطات من الأحاسيس البصرية والحركية واللمسية وغيرها. بالنسبة لهذه الارتباطات ، ينضم الشخص بالضرورة إلى الصورة السمعية للكلمة ، والتي تشير إلى كائن معين أو علاقة مكانية. في فعل الرؤية ، عند إدراك حجم الأشياء ، وبعدها ، والأحاسيس البصرية الأخرى ، فإنها ترتبط دائمًا بالأحاسيس العضلية. يمكن أن يتسبب عمل بعض المواد الطبية في حدوث بعض الاضطراب في هذه الروابط عن طريق تقوية عضلات العين أو إضعافها. في هذه الحالة ، لوحظ ماكرونيا (زيادة واضحة في الأشياء) أو ميكرونيا (انخفاض واضح في حجم الأشياء).

الخصائص الحسية

الموضوعية يتم التعبير عن الإدراك في ما يسمى بفعل الاعتراض ، أي في إسناد المعلومات الواردة من العالم الخارجي إلى هذا العالم.

التكامل . على عكس الإحساس ، الذي يعكس الخصائص الفردية لشيء ما ، فإن الإدراك يعطي صورته الشاملة. يتم تشكيلها على أساس تعميم المعرفة حول الخصائص والصفات الفردية للكائن ، والتي يتم الحصول عليها في شكل أحاسيس مختلفة.

ثبات. على الرغم من التباين الكبير في الظروف (الإضاءة ، والمسافة ، والموضع في الفضاء ، وما إلى ذلك) التي تحدث فيها عملية الإدراك ، فإن صور الأشياء التي ندركها تتميز بثبات معين (ثبات) في الشكل والحجم واللون ، إلخ. بدون ثبات في الإدراك ، لن يتمكن الإنسان من الإبحار في عالم متنوع وقابل للتغيير بشكل لا نهائي.

معنى الإدراك . يرتبط الإدراك لدى البشر ارتباطًا وثيقًا بالتفكير. إن إدراك موضوع ما بوعي يعني تسميته ذهنيًا ، أي أن ننسبه إلى مجموعة معينة ، أو فئة ، لتعميمه في كلمة.

انتقائية الإدراك - يتجلى في الاختيار التفضيلي لبعض الأشياء بالمقارنة مع غيرها. وجد عالم النفس السويسري رورشاخ أنه حتى الحبر الذي لا معنى له يُنظر إليه دائمًا على أنه شيء ذو مغزى (كلب ، سحابة) وأن بعض المرضى العقليين فقط يميلون إلى إدراك بقع الحبر العشوائية على هذا النحو.

الإدراك - اعتماد التصور على المحتوى الحياة العقليةالشخص ، على خصائص شخصيته. لا يعتمد الإدراك على الحافز فحسب ، بل يعتمد أيضًا على الموضوع نفسه. ليست العين والأذن هي التي تدرك ، ولكن شخصًا حيًا محددًا ، وبالتالي فإن خصائص شخصية الشخص تؤثر دائمًا على الإدراك. (الخبرات السابقة ، العواطف ، المشاعر)

الهيكلية – لا يتم إدراك الأحاسيس الفردية ، ولكن هيكلها (صورة)

تصنيف الإدراك.

يمكن أن يعتمد تصنيف الإدراك على أسس مختلفة. قد يكون هذا اختلافًا في المحللين المشاركين في الإدراك. وفقًا للمحلل الذي يلعب الدور الغالب في الإدراك ، يتم تمييز التصورات البصرية والسمعية واللمسية والشمية والذوقية والحركية. مثال على ذلك هو إدراك اللحن.

نوع آخر من التصنيف يعتمد على أشكال وجود المادة ، أي ما هو مدرك بالفعل. وفقًا لهذا التصنيف ، يتم تمييز تصور الفضاء ، وإدراك الوقت ، وإدراك الحركة ، وتصور الشخص لشخص ما.

قد يكون أساس آخر لتصنيف المفاهيم هو شكل النشاط العقلي. ثم يتم التمييز بين الإدراك غير المقصود (أو غير الطوعي) والإدراك المتعمد (الطوعي). مع الإدراك غير المقصود ، لا نسترشد بهدف أو مهمة محددة مسبقًا - لإدراك كائن معين. يسترشد الإدراك بالظروف الخارجية. على العكس من ذلك ، يتم تنظيم الإدراك المتعمد من البداية من خلال المهمة - إدراك هذا الشيء أو ذاك أو الظاهرة ، للتعرف عليه. في هذه الحالة ، نحن نتحدث عن الملاحظة.

أشكال الإدراك المعقدة

إن تصورات المكان والزمان والحركة وتصور الشخص لشخص ما هي أشكال معقدة من الإدراك ، فهي تستند إلى أنظمة كاملة من محللي العمل المشترك ويمكن أن تستمر على مستويات مختلفة. يتطلب إتقان هذه الأشكال من الإدراك التدريب والممارسة. (أوهام بصرية ، هلوسة)

وصف موجز للأحاسيس.

تسمح الأحاسيس للشخص بإدراك الإشارات وتعكس خصائص وعلامات الأشياء في العالم الخارجي وحالات الجسم. إنهم يربطون الشخص بالعالم الخارجي وهم المصدر الرئيسي للمعرفة والشرط الرئيسي لنموه العقلي.

إحساس – أبسط عملية عقلية ، تتكون من انعكاس الخصائص الفردية والأشياء والظواهر في العالم المادي ، وكذلك الحالات الداخلية للجسم مع التأثير المباشر للمنبهات على المستقبلات المقابلة.

معنى المشاعر.

1. الإحساس هو المصدر الأول والأكثر ابتدائية ولكنه ليس المصدر الوحيد للمعرفة. خلاف ذلك ، لا يمكننا معرفة أي شيء عن أي شكل من أشكال المادة وعن أي شكل من أشكال حركة المادة من خلال الأحاسيس. (لينين)

2. الشعور ضروري للنشاط العملي.

3. الشعور ضروري ليس فقط للأداء الطبيعي ، ولكن أيضًا للتطور الطبيعي للنفسية. مع نقص النفس ، يتحلل الشخص أو يموت (أي بطريقة أخرى تسمى هذه الظاهرة الجوع الحساس).

الأساس الفسيولوجي للأحاسيس هو نشاط المجمعات المعقدة من الهياكل التشريحية ، التي أطلق عليها اسم I.P. محللو بافلوف.

محلل - هذا عضو نشط يعيد البناء بشكل انعكاسي تحت تأثير المنبهات ، لذا فإن الإحساس ليس عملية سلبية ، فهو يتضمن دائمًا مكونات حركية.

الخصائص العامة للأحاسيس

جودة - هذه هي السمة الرئيسية لهذا الإحساس والتي تميزه عن أنواع الأحاسيس الأخرى وتختلف ضمن هذا النوع. تختلف الأحاسيس السمعية في درجة الصوت والجرس والجهارة. بصري - عن طريق التشبع ، درجة اللونإلخ. يعكس التنوع النوعي للأحاسيس التنوع اللامتناهي لأشكال حركة المادة.

الشدة الإحساس هو صفته الكمية ويتم تحديده من خلال قوة المنبه الفعال والحالة الوظيفية للمستقبل.

المدة (المدة) الإحساس هو صفته الزمنية. يتم تحديده أيضًا من خلال الحالة الوظيفية لجهاز الإحساس ، ولكن بشكل أساسي من خلال مدة التحفيز وشدته. عندما يتم تطبيق منبه على عضو حاسة ، لا يحدث الإحساس على الفور ، ولكن بعد مرور بعض الوقت ، وهو ما يسمى الفترة الكامنة (الخفية) للإحساس.

التعريب المكاني (من أي مكان؟)

تفاعل الأحاسيس.

1- التدخل - انخفاض في حساسية أحد المحلل نتيجة عمل المنبه على محلل آخر).

2. التحسس أنا -زيادة الحساسية نتيجة تفاعل أجهزة التحليل والتمارين. يتم ملاحظة ظاهرة توعية أعضاء الحس لدى الأشخاص الذين انخرطوا في بعض المهن الخاصة لفترة طويلة.

3. الحس المواكب - هذا هو المظهر تحت تأثير تهيج محلل واحد لخاصية الإحساس المميزة لمحلل آخر. الأكثر شيوعًا هو الحس المواكب البصري السمعي ، عندما تظهر الصور المرئية في الموضوع تحت تأثير المنبهات الصوتية.

تصنيف الأحاسيس.

هناك طرق مختلفة لتصنيف الأحاسيس.

1. B.G. أنانييف حدد أحد عشر نوعًا من الأحاسيس ، وفقًا لمبدأ الطريقة ، مثل: بصري ، سمعي ، اهتزازي ، ملمس الجلد (عن طريق اللمس) ، درجة الحرارة ، الألم ، أحاسيس العضلات المفصلية ، التوازن والتسارع (الأحاسيس الساكنة الديناميكية) ، حاسة الشم ، ذوقي ، عضوي عام ، أو حشوي (اعتراضي).

2. أ. لوريا يعتقد أن تصنيف الأحاسيس يمكن تنفيذه وفقًا لمبدأين أساسيين على الأقل - منهجي وجيني (بعبارة أخرى ، وفقًا لمبدأ الطريقة ، من ناحية ، ووفقًا لمبدأ التعقيد أو مستوى بنائها ، من جهة أخرى).

3. النهج الجيني اقترحه طبيب أعصاب إنجليزي H. رئيس . يسمح لنا التصنيف الجيني بالتمييز بين نوعين من الحساسية: 1) بروتوباتي (أكثر بدائية ، وعاطفية ، وأقل تمايزًا وموضعًا) ، والتي تشمل المشاعر العضوية (الجوع ، والعطش) ، وما إلى ذلك. ، وهي الأنواع الرئيسية للأحاسيس البشرية. الحساسية فوق الحرجة أصغر وراثيًا وتتحكم في حساسية البروتوباثيك.

4. عالم النفس المحلي الشهير بي ام. تيبلوف بالنظر إلى أنواع الأحاسيس ، قام بتقسيم جميع المستقبلات إلى مجموعتين كبيرتين: المستقبلات الخارجية (المستقبلات الخارجية) الموجودة على سطح الجسم أو بالقرب منه ويمكن الوصول إليها من المنبهات الخارجية ، والمستقبلات الداخلية (المستقبلات الداخلية) الموجودة في أعماق الأنسجة ، مثل كالعضلات أو على الأسطح اعضاء داخلية. مجموعة الأحاسيس ، التي نسميها "أحاسيس التحسس العميق" ، بي إم. تعتبر Teplov من الأحاسيس الداخلية.

أنماط العمليات الحسية.

أنماط الشعور:

1. الحساسية المطلقة وعتباتها. 2. حساسية الفروق وعتبات التمييز الخاصة به ؛ 3. تباين الأحاسيس. 4. التكيف (كامل ، إيجابي ، سلبي) ؛ 5. تفاعل الأحاسيس. 6. التدخل.

أنماط الإدراك:

1. النزاهة - نسبة الشكل والخلفية ؛ 2. الاعتماد على تصور الكل والجزء والعكس. 3. المعنى. 4. الموضوعية. 5. الثبات. 6. الإدراك. 7. الانتقائية.

الوعي الذاتي شكل خاصوعي - إدراك. إن موضوع الوعي بالذات هو شخصية الفرد كموضوع للنشاط.

الوعي بالذات هو شرط ضروري للوعي الذاتي للشخص. ينشأ الوعي بالذات في سياق تطور وعي الفرد لأنه يصبح ذاتًا مستقلًا. قبل أن يصبح موضوعًا في النشاط العملي والنظري ، تتشكل "أنا" نفسها فيه.

الشخصية في وجودها الحقيقي ، في وعيها الذاتي هي ما يسميه الإنسان ، يعرف نفسه كفاعل ، بـ "أنا". أنا شخص ككل ، في وحدة جميع جوانب الوجود ، ينعكس في وعي الذات.

الوعي الذاتي البشري هو نتيجة الإدراك ، والذي يتطلب إدراك الشرطية الحقيقية لتجارب الفرد. قد يكون أكثر أو أقل ملاءمة. يرتبط الوعي الذاتي ، بما في ذلك موقف أو آخر تجاه الذات ، ارتباطًا وثيقًا بتقدير الذات. إن تقدير الشخص لذاته مشروط بشكل أساسي بالنظرة العالمية التي تحدد معايير التقييم.

إن الوعي بالذات ليس أصلاً معطى متأصلًا في الشخص ، ولكنه نتاج نمو ؛ في الوقت نفسه ، لا يمتلك الوعي الذاتي خط تطور خاص به منفصل عن الشخصية ، ولكنه مدرج كجانب في عملية تطوره الحقيقي. في سياق هذا التطور ، عندما يكتسب الشخص خبرة في الحياة ، تحدث أشكال جديدة من الانفتاح أمامه ، ولكن تحدث إعادة تفكير عميقة إلى حد ما في الحياة. هذه العملية ، التي تمر عبر الحياة الكاملة للإنسان ، تشكل المحتوى الأكثر حميمية وأساسية في كيانه ، وتحدد دوافع أفعاله والمعنى الداخلي لجميع المهام التي يحلها في الحياة.

وظائف الوعي الذاتي VS Merlin للوعي الذاتي

فيما سبق اعتبرنا الشخصية من وجهة نظر أنشطتها. تحديدًا لمفهوم الشخصية وخصائصها المميزة ، استرشدوا بالدور الذي تلعبه في النشاط البشري. بنفس الطريقة ، اكتشفنا جميع الأنماط الأساسية للشخصية على أساس مظاهرها في النشاط. بهذه الطريقة فقط يمكن النظر في الوظيفة الموضوعية للفرد في الحياة الاجتماعية.

ولكن مع طريقة التفكير هذه ، فإننا ندرك الشخصية كما هي للآخرين: للمجتمع ، للفريق ، للأشخاص من حولنا. ومع ذلك ، فإن الشخص ليس فقط للآخرين ، ولكن أيضًا لنفسه. إنه يدرك نفسه كشخص ، إنه يدرك أنه فاعل وشخصية نشطة. هذه خاصية الشخص لإدراك أنه موضوع نشاط ، وعلاوة على ذلك ، موضوع له خاصية نفسية واجتماعية وأخلاقية محددة ، نسميه الوعي الذاتي.

الوعي بالذات هو شكل خاص من أشكال الوعي. إن موضوع الوعي الموضوعي هو الواقع الموضوعي. عند الإشارة إلى الأشياء بكلمة وإنشاء صور للأشياء والظواهر ، يدرك الشخص ما ينعكس بالضبط في اللحظة الحالية أو ينعكس في الماضي في نفسية. إن موضوع وعي الذات ليس الواقع ، بل هو شخصية الفرد كموضوع للنشاط.

كل من الوعي الموضوعي والوعي الذاتي - الشروط اللازمةوجود الفرد. يعد الوعي الموضوعي ضروريًا لأن الشخص لا يمكن أن يكون موضوعًا للنشاط إلا عندما يكون على دراية بالهدف المحدد ويتخيل النتيجة النهائية للنشاط ، عندما يكون على دراية بالطرق والوسائل والشروط لتحقيق هذا الهدف. في الوقت نفسه ، يكون الشخص موضوع النشاط فقط عندما يدرك علاقته بالواقع بدرجة اكتمال وكفاية إلى حد ما أو أقل ، بدرجة أكبر أو أقل من الوضوح مثل "علاقتي". وصف ماركس وعي الذات بأنه "موقفي تجاه بيئتي".

الوعي الذاتي الموضوعي وراثيًا أساسي والوعي الذاتي ثانوي. يظهر الوعي الموضوعي بالفعل في السنة الأولى من حياة الطفل ، على سبيل المثال ، في التعرف على الأشياء المفقودة وإعادة إنتاجها. تم العثور على الوعي الذاتي مع الموثوقية الكافية فقط في 2.5 - 3 سنوات في استخدام الضمائر الشخصية ، في الرغبة في الاستقلال ، والسلبية ، وما إلى ذلك. في كل تطور إضافي للشخصية ، فإن تطور العلاقات الشخصية بالطريقة التي تعبر بها عن نفسها في النشاط يفوق انعكاس هذه العلاقات في الوعي الذاتي. في لعبة لعب الأدوار ، يكون الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة بالفعل شخصًا للآخرين ، وهو شخصية نشطة تؤدي دورًا اجتماعيًا معينًا. في دور اللعبة ، يُظهر الطفل خصائص واتجاهات شخصية معينة ومستقرة ، على سبيل المثال ، الهيمنة أو التبعية أو العدوانية أو الاستجابة. لكن إدراك الذات كشخص ، وكذلك الوعي بخصائص معينة لشخصيته ، ينشأ بعد ذلك بكثير. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الوعي بالذات يعكس خصائص الفرد بعيدًا عن أن يكون بالاكتمال والدقة المطلقين. لا يعطي الإنسان لنفسه حسابًا كاملاً وواضحًا لجميع خصائص شخصيته التي تحدد أفعاله وأفعاله بموضوعية.

وبنفس الطريقة ، فإن الوعي الذاتي الوظيفي ثانوي بالنسبة لعلاقات الشخصية التي تتجلى في النشاط. هذا يعني أنه في التوصيف النفسي للشخصية ، فإن القيمة الرئيسية والمحددة ليست الوعي الذاتي ، بل العلاقة بين الشخصية ، التي تُفهم على أنها نظام من الدوافع التي توجه تصرفات وأفعال الشخص.

ومع ذلك ، على الرغم من أن الوعي الذاتي جينيًا ووظيفيًا هو ثانوي مقارنة بعلاقات الشخصية ، التي تتجلى في النشاط ، في عملية التطور تزداد أهميتها المحددة أكثر فأكثر. فقط بفضل الوعي الذاتي ندرك التناقض بين خصائص شخصيتنا والمتطلبات الاجتماعية والأخلاقية المفروضة علينا ؛ نحن ندرك أيضًا التناقض بين قدراتنا الجسدية والعقلية وتطلعاتنا. نحن نبحث عن طرق للتغلب على هذه التناقضات. مسترشدين بوعينا الذاتي ، نشكل سمات شخصية جديدة بأفعالنا وأفعالنا. اعتمادًا على مستوى الوعي بالذات ، نحن قادرون على خلق شخصيتنا من خلال أفعالنا وأفعالنا. كلما كبر الطفل ، كان دور كبيريلعب الوعي الذاتي في تنمية شخصيته.

لا يكتسب الوعي الذاتي دورًا أقل في تحديد نجاح النشاط. ترجع الطرق المذكورة أعلاه للتكيف مع الأنشطة في مرحلة معينة من تطور الشخصية ، بدرجة أو بأخرى ، إلى مشاركة الوعي الذاتي. لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، يعتمد اختيار النشاط ، المطابق لخصائص شخصية الفرد وفرده ، على الإدراك الصحيح لهذه الخصائص ومكانها في هيكل الشخصية. إن تشكيل نمط فردي ، بمساعدة التغلب على تناقض خصائص الفرد مع متطلبات النشاط ، يكون أكثر نجاحًا عندما يكون الشخص مدركًا بوضوح لطرق وأساليب العمل التي تتوافق مع خصائصه العقلية. في تلك الحالات التي يعتمد فيها نجاح التكيف على تغيير في مستوى المطالبات ، يصبح الوعي الكافي بقدرات الفرد أمرًا ضروريًا.

المادية و الخصائص العقليةالإنسان من القوى الجبارة التي يستخدمها الإنسان. من أجل جعل الطبيعة تخدم أغراضها ، يجب على الشخص ألا يتعلم ويستخدم قوانين الطبيعة الخاصة به فقط ، كما كتب ف. إنجلز حول هذا الموضوع ، بل يجب أن يتعلم ويستخدم قوانين شخصيته. هذه واحدة من أهم وظائف الوعي الذاتي. هذه هي الوظائف الرئيسية للوعي الذاتي - تطوير وتحسين شخصية الفرد وفقًا للمتطلبات الاجتماعية والأخلاقية للمجتمع والاستخدام الواعي للقوانين النفسية لشخصية الفرد من أجل أنجح تحول في الطبيعة والمجتمع. يتم تنفيذ هاتين الوظيفتين من خلال الوعي الذاتي ليس بمعزل عن العالم الخارجي ، ولكن في وحدة لا تنفصم مع معرفة العالم الخارجي ، أي الوعي الموضوعي. فقط إلى الحد الذي يكون فيه الشخص على دراية بقوانين الحياة الاجتماعية ، يكون قادرًا على إدراك القيمة الاجتماعية والأخلاقية لشخصيته بشكل صحيح. فقط بالقدر الذي يكون فيه الشخص على دراية صحيحة بالظروف الاجتماعية والطبيعية التي يتصرف فيها ، يكون قادرًا على أن يستخدم بشكل صحيح في نشاطه خصائص شخصيته التي أدركها. أخيرًا ، الوعي الكامل والكافي بخصائص شخصية الفرد ممكن فقط إلى الحد الذي تكون فيه الظروف الفسيولوجية والقوانين الاجتماعية والنفسية للشخصية البشرية معروفة بشكل عام.

كلما ارتفعت مرحلة تطور الشخصية ، كلما كانت أفعالها وأفعالها ، وكذلك مسار حياتها الذي اختارته ، مشروطًا بالوعي الذاتي. ليس لدينا حقًا الحق في الحكم على أي شخص من خلال ما يعتقده عن نفسه. ولكن إذا كان الشخص يفكر في نفسه بشكل صحيح ، فإن وعيه الذاتي يعكس بشكل مناسب الخصائص الحقيقية للشخصية ، وإذا كانت نظرته للعالم تعكس بشكل كافٍ قوانين الطبيعة والمجتمع ، فيحق لنا أن نتنبأ بأنه سيقدم أكبر مساهمة لتحويل الطبيعة والمجتمع وتحسين شخصيته.

من كتاب: هيكل الشخصية: الشخصية والقدرات والوعي بالذات. Uch. مستعمرة للدورة الخاصة. بيرميان. 1990. الفصل 4. ص 81 - 84.

S.L. Rubinshtein

رقم التذكرة 18: الوعي أعلى شكلانعكاس عقلي. هيكل الوعي. الوعي الذاتي وأشكاله.

الوعي هو أعلى شكل من أشكال التفكير العقلي.

الوعي هو أعلى شكل من أشكال الانعكاس المعمم للخصائص والأنماط المستقرة الموضوعية للعالم المحيط ، وخصائص الشخص ، وتشكيل نموذج داخلي للعالم الخارجي في الشخص ، ونتيجة لذلك معرفة وتحويل يتحقق الواقع المحيط.

خصائص الوعي

م. يحدد روبنشتاين الخصائص التالية للوعي:

• بناء العلاقات
• المعرفه؛
• خبرة.

نادرًا ما يكون كل فعل من أفعال الوعي إما إدراكًا أو خبرة فقط أو علاقة فقط ؛ في كثير من الأحيان يتضمن هذه المكونات الثلاثة. ومع ذلك ، فإن درجة التعبير عن كل من هذه المكونات مختلفة تمامًا. لذلك ، يمكن اعتبار كل فعل من أفعال الوعي كنقطة في نظام إحداثيات هذه الفئات النفسية الثلاث الأكثر أهمية. انظر: Rubinstein S.L. الوجود والوعي. - م ، 1957.

عند تحليل آليات الوعي ، من المهم التغلب على ما يسمى استعارة الدماغ. الوعي هو نتاج ونتيجة لنشاط الأنظمة التي تشمل الفرد والمجتمع ، وليس الدماغ فقط. أهم عقارمن هذه الأنظمة هو إمكانية تكوين الأعضاء الوظيفية التي يفتقرون إليها ، وهو نوع من الأورام التي ، من حيث المبدأ ، لا يمكن اختزالها إلى مكون أو آخر من مكونات النظام الأصلي. يجب أن يكون الوعي بمثابة "تراكب للأعضاء الوظيفية".

خصائص الوعي كعضو وظيفي:

• التفاعلية.
• حساسية؛
• الحوارية.
• تعدد الأصوات؛
• عفوية التنمية
• انعكاسية.

وظائف الوعي

تشمل الوظائف الرئيسية للوعي ما يلي:

• عاكس؛
• توليدي (إبداعي أو إبداعي) ؛
• التنظيم والتقييم ؛
• عاكس؛
• روحي.

الخصائص الرئيسية للوعي هي:

• انعكاس العالم المحيط بمساعدة العمليات المعرفية (الإحساس والإدراك والذاكرة والتفكير والخيال). يؤدي انتهاك أي من العمليات المعرفية إلى اضطراب في الوعي ؛
• التمييز بين الذات والموضوع (أي ما ينتمي إلى "أنا" و "ليس أنا") ، والذي يحدث في عملية تكوين وعي الشخص بذاته. الرجل هو الوحيد مخلوققادر على معرفة الذات.
• التقييم الذاتي لأفعالهم وأنفسهم بشكل عام. حسب هيجل ، "الإنسان حيوان ، لكنه لم يعد حيوانًا ، لأنه يعرف أنه حيوان.
• ضمان النشاط البشري الهادف. بفضل العرض المتقدم ، يكشف الشخص عن علاقات السبب والنتيجة ، ويتنبأ بالمستقبل ، ويضع هدفًا ، ويأخذ في الاعتبار الدوافع ويتخذ قرارات إرادية ، ويقوم بالتعديلات اللازمة ، ويتغلب على الصعوبات. من خلال عمله ، كان له تأثير فعال العالم;
• وجود علاقات عاطفية وتقييمية لكل ما يحدث حول الآخرين وللنفس. تتجلى هذه الخاصية للوعي بشكل أوضح في مثل هذا المشاعر الأخلاقية، كشعور بالواجب ، والوطنية ، والعالمية ، وما إلى ذلك. تعزز التجارب وضوح وعي المرء بذاته والعالم من حوله ، وبالتالي فهو حافز مهم لتفعيل الوعي.

هيكل الوعي

بمعنى أضيق وأكثر تخصصًا ، فهم لا يقصدون بالوعي فقط الحالة العقلية، لكنه أعلى شكل بشري في الواقع من انعكاس الواقع. الوعي هنا منظم هيكليًا ، هو نظام كامل، تتكون من عناصر مختلفة في علاقات منتظمة مع بعضها البعض. في بنية الوعي ، أكثر ما يميزه بوضوح هو ، أولاً وقبل كل شيء ، لحظات مثل وعيالأشياء وأيضًا خبرة، أي علاقة معينة بمحتوى ما ينعكس. الطريقة التي يوجد بها الوعي ، والطريقة التي يوجد بها شيء ما ، هي - المعرفه. يفترض تطور الوعي ، أولاً وقبل كل شيء ، إثرائه بمعرفة جديدة عن العالم المحيط وعن الشخص نفسه. المعرفة والوعي بالأشياء مستويات مختلفة، عمق التغلغل في الجسم ودرجة وضوح الفهم. ومن هنا يأتي الوعي العادي والعلمي والفلسفي والجمالي والديني للعالم ، وكذلك المستويات الحسية والعقلانية للوعي. الأحاسيس والتصورات والأفكار والمفاهيم والتفكير تشكل جوهر الوعي. ومع ذلك ، فهي لا تستنفد كامل اكتمالها الهيكلي: فهي تشمل أيضًا الفعل الانتباهكمكون ضروري. بفضل تركيز الانتباه ، تكون دائرة معينة من الأشياء في بؤرة الوعي.

المشاعر والعواطف هي مكونات وعي الإنسان. تؤثر عملية التعلم على جميع الجوانب السلام الداخليالإنسان - الاحتياجات والاهتمامات والمشاعر والإرادة. تحتوي المعرفة الإنسانية الحقيقية للعالم على تعبيرات مجازية ومشاعر.

المعرفة ليست محدودة العمليات المعرفيةموجهة إلى الكائن (الانتباه) ، المجال العاطفي. يتم ترجمة نوايانا إلى عمل من خلال الجهود إرادة. ومع ذلك ، فإن الوعي ليس مجموع العديد من العناصر المكونة له ، ولكن اتحادهم المتناغم ، كلهم ​​المتكامل والمعقد المنظم.

ينطوي الوعي على اختيار الذات لنفسه كحامل لموقع نشط معين فيما يتعلق بالعالم. تشكل هذه العزلة عن الذات ، والموقف تجاه الذات ، وتقييم قدرات الفرد ، والتي تعتبر مكونًا ضروريًا لأي وعي ، أشكالًا مختلفة لتلك الخاصية المحددة للشخص ، والتي تسمى الوعي الذاتي.

ا انخفاض مستوى الوعييقولون عندما لا يكون الشخص على دراية كافية بالظروف التي يتصرف فيها ، وموقفه تجاههم. من المعروف أنه وفقًا لقواعد التربية الجيدة ، من الضروري إفساح المجال للمسنات والأطفال في وسائل النقل. لكن لا يفعلها الجميع.

مستوى عال من الوعيتتميز بحقيقة أن الشخص يكشف عن روابط أساسية ، مسترشدًا بهدف بعيد ومهم اجتماعيًا ودوافع معينة ، وبالتالي يخطط وينظم وينظم أفعاله. يتصرف الشخص الواعي بطريقة معينة لأنه لا يستطيع أن يفعل غير ذلك. كلما كانت المهمة معقدة ومسؤولة ، يجب أن يكون مستوى الوعي أعلى.

لا يستبعد النشاط البشري الواعي التواجد فيه غير واعي. يتم تحقيق الغرض من النشاط ، وطرق تحقيق الهدف ، والدوافع جزئيًا ، لكن طرق التنفيذ غالبًا ما تكون آلية.

الوعي الذاتي وأشكاله.

تتمثل الوظيفة الرئيسية للوعي الذاتي في جعل دوافع ونتائج أفعاله في متناول الشخص وتمكينه من فهم ما هو عليه حقًا وتقييم نفسه. إذا تبين أن التقييم غير مرضٍ ، فيمكن عندئذٍ لأي شخص أن ينخرط في تحسين الذات ، أو التطوير الذاتي ، أو من خلال تضمين الات دفاعية، لإخراج هذه المعلومات غير السارة ، وتجنب التأثير الصادم للصراع الداخلي.

يتجلى الوعي بالذات في: المعرفي (الرفاه ، الملاحظة الذاتية ، التأمل ، النقد الذاتي) ، العاطفي (الرفاه ، الكبرياء ، التواضع ، الكبرياء ، احترام الذات) والإرادي (ضبط النفس ، ضبط النفس ، النفس - الرقابة والانضباط).

الوعي الذاتي هو تكوين ديناميكي يتطور تاريخياً ويعمل على مستويات مختلفة وفي أشكال مختلفة. شكله الأول ، والذي يُطلق عليه أحيانًا الرفاهية ، هو الوعي الأولي بجسد المرء ودمجه في عالم الأشياء والأشخاص المحيطين. اتضح أن التصور البسيط للأشياء الموجودة بالخارج هذا الشخصوبمعزل عن وعيه يفترض مسبقًا أشكالًا معينة من المرجع الذاتي ، أي نوعًا معينًا من الوعي بالذات. يقول علماء النفس إن فهم الواقع على مستوى الإدراك يفترض مسبقًا "مخططًا عالميًا" معينًا متضمنًا في هذه العملية. لكن هذا الأخير بدوره المكون المطلوبيقترح "مخطط الجسم".

التالي ، المزيد مستوى عاليرتبط الوعي الذاتي بإدراك الذات على أنها تنتمي إلى مجتمع بشري معين ، وثقافة معينة و مجموعة إجتماعية. أخيرًا ، أعلى مستوى من التطور لهذه العملية هو ظهور وعي الذات كتكوين خاص تمامًا ، مشابه لذات الأشخاص الآخرين وفي نفس الوقت ، بطريقة فريدة وغير قابلة للتكرار ، قادرة على أداء أفعال حرة و يتحملون المسؤولية تجاههم ، مما يعني بالضرورة إمكانية السيطرة.على أفعالهم وتقييمهم.

ومع ذلك ، فإن الوعي بالذات ليس فقط أشكالًا ومستويات مختلفة من معرفة الذات. كما أنه دائمًا احترام الذات وضبط النفس. ينطوي الوعي الذاتي على مقارنة الذات مع نموذج معين قبلته من قبل شخص معين ، وإجراء بعض التقييم الذاتي - ونتيجة لذلك - ظهور شعور بالرضا أو عدم الرضا عن النفس.

يعد الوعي بالذات خاصية واضحة لكل شخص لدرجة أن حقيقة وجوده لا يمكن أن تسبب أي شكوك. علاوة على ذلك ، جادل فرع مهم ومؤثر للغاية من الفلسفة المثالية منذ ديكارت بأن الوعي الذاتي هو الشيء الوحيد الذي لا يمكن الشك فيه. بعد كل شيء ، إذا رأيت شيئًا ما ، فقد يتضح أنه وهم أو هلوسة. ومع ذلك ، لا يمكنني بأي حال من الأحوال الشك في أنني موجود وأن هناك عملية لإدراكي لشيء ما (حتى لو كانت هلوسة). وفي الوقت نفسه ، فإن أدنى انعكاس في حقيقة الوعي بالذات يكشف عن مفارقة عميقة. بعد كل شيء ، لكي تكون على دراية بنفسك ، عليك أن ترى نفسك كما لو كنت من الخارج. لكن من الخارج ، يمكن للشخص الآخر فقط رؤيتي وليس أنا. أستطيع أن أرى جسدي جزئيًا فقط كما يراه الآخرون. يمكن للعين أن ترى كل شيء ما عدا نفسها. لكي يرى الشخص نفسه ، ولكي يكون مدركًا لنفسه ، يجب أن يكون لديه مرآة. بعد أن رأى صورته في المرآة وتذكرها ، يحصل الشخص على فرصة بدون مرآة ، في عقله ، ليرى نفسه كما لو كان "من الخارج" ، على أنه "آخر" ، أي أنه في العقل نفسه يذهب إلى ما هو أبعد من ذلك. حدوده. ولكن لكي يرى الشخص نفسه في المرآة ، يجب أن يدرك أنه هو الذي ينعكس في المرآة ، وليس كائنًا آخر. إن تصور الصورة المعكوسة على أنها تشابه المرء يبدو واضحًا تمامًا. في غضون ذلك ، في الواقع ، هذا ليس هو الحال على الإطلاق. لا عجب أن الحيوانات لا تتعرف على نفسها في المرآة. اتضح أنه لكي يرى الشخص نفسه في المرآة ، يجب أن يكون لديه بالفعل أشكال معينةالوعي الذاتي. لم يتم تقديم هذه النماذج في الأصل. يستوعبهم الإنسان ويبنيهم. يستوعب هذه الأشكال بمساعدة مرآة أخرى ، لم تعد حقيقية ، لكنها مجازية.

مستويات الوعي الذاتي:

طبيعي: اختيار الموضوع من البيئة ، تجربة العلاقة الذاتية أفعالهم: ما أختبره هو أنا على وجه التحديد (تنشأ متطلبات التطور الوراثي للوعي الذاتي فورًا مع المتطلبات الأساسية للوعي).

الاجتماعية: مقارنة نفسك بالآخرين. المعيار هو ظهور الكلام ، وظهور حوار مثمر بين الطفل والبالغ ، والطفل لديه إمكانية اللائق. القدرة على الكلام لا تعني القدرة على إجراء محادثة مثمرة ، فالأنانية تتدخل (حتى يتم التغلب عليها ، لا يوجد وعي ذاتي ، وفهم أن هذه هي وجهة نظري).

الشخصية: انعكاس تجارب المرء ؛ الوعي بدوافع المرء.

مستويات تنمية الوعي الذاتي

المستويات	معرفة الذات (الجزء المعرفي)	الموقف الذاتي (المكونات العاطفية والإرادية)
طبيعي	ترتبط الصورة الذاتية المعرفية ، مخطط الجسم ، بالذكاء الحسي الحركي قبل اللفظي - الجوانب الحسية والحركية والحسية	شعور غامض أو عضلي - شعور عام بالراحة أو عدم الراحة
اجتماعي	تتشكل الصورة الذاتية (إدراك الذات) من خلال مقارنة الذات بالآخرين. الصورة الذاتية الإدراكية ، تكييف الإدراك والسلوك	احترام الذات (ماسلو) - التنظيم الذاتي العاطفي والعاطفي - جزء إرادي
شخصية	مفهوم الذات (التمثيل الفكري والعقلي للذات) ، فهم ظروف سلوك الفرد	احترام الذات (روجرز) - فهم الذات الحقيقية للفرد واختبارها ؛ فهم أقرب احتمالات التنمية الذاتية.