Apare conștiința de sine. Când apare conștiința de sine? Formele patologice ale fenomenului

Ultima actualizare: 17/08/2014

Conștiința de sine este una dintre primele componente ale conceptului de sine. Deși conștientizarea de sine este esențială pentru fiecare dintre noi, astăzi încă nu o înțelegem suficient de bine. Cercetătorii au arătat că conștiința de sine a unei persoane începe să apară în decurs de un an de la naștere și se dezvoltă pe parcursul a încă șase luni.

Cum definesc experții conștiința de sine?

„Conștiința de sine este o stare psihologică în care oamenii sunt conștienți de trăsăturile, sentimentele și comportamentele lor. În plus, poate fi definită ca realizarea de sine în individualitatea proprie..

Crisp, Turner (2010)

Conștiința de sine este „... stare psihologicăîn care o persoană se percepe pe sine ca obiect al atenţiei.

Francois (1996)

Când apare conștiința de sine?

Lewis și Brooks-Gan (1979) au făcut câteva cercetări interesante privind dezvoltarea conștiinței de sine. Cercetătorii au atașat un punct roșu pe nasul bebelușului și apoi l-au ridicat pe o oglindă. Dacă copiii s-au recunoscut în oglindă, au întins mâna spre propriul nas, și nu pentru reflexia din oglindă, cercetătorii au crezut că ei, potrivit macar, conștiința de sine este dezvoltată într-o oarecare măsură. Lewis și Brooks-Gan au descoperit că practic toți copiii sub un an ajuns la reflecție, aproximativ 25% dintre bebelușii cu vârsta cuprinsă între 15 și 18 luni și aproximativ 70% dintre bebelușii cu vârsta cuprinsă între 21 și 24 de luni au ajuns la propriul nas.
Este important de menționat că studiul lui Lewis și Brooks-Gan indică doar vizual prezența conștientizării de sine la sugari; de fapt, copiii pot avea alte forme de conștientizare de sine chiar și la așa ceva stadiu timpuriu propria viata. Lewis, Sullivan, Stanger și Weiss (1989) sugerează că exprimarea emoțiilor, precum și capacitatea de a se gândi despre sine în relație cu alți oameni, pot indica conștiința de sine.

Cum se dezvoltă conștiința de sine?

Cercetătorii consideră că un rol important în dezvoltarea conștiinței de sine îl joacă o anumită zonă creier - partea anterioară a girusului cingulat (regiunea lobului frontal). Experimentul Lewis și Brooks-Gan indică faptul că conștientizarea de sine începe să apară la copiii în jurul vârstei de 18 luni, ceea ce coincide cu crestere rapida celule din girusul cingular anterior. Cercetătorii au folosit, de asemenea, scanări ale creierului pentru a arăta că regiunea este activată la adulții conștienți de sine.

Tipuri de conștiință de sine

Psihologii disting adesea tipuri diferite constiinta de sine:
constiinta publica. Acest tip de conștientizare de sine apare atunci când oamenii încep să înțeleagă cum le apar celorlalți. Conștiința publică apare adesea în situații în care oamenii sunt în centrul atenției, cum ar fi atunci când cântă sau discută cu un grup de prieteni. Acest tip de conștiință de sine îi determină adesea pe oameni să rămână normele sociale. Când devenim conștienți că suntem urmăriți și judecați, de multe ori încercăm să ne comportăm în moduri care ne vor face să părem acceptabili din punct de vedere social și dezirabili pentru ceilalți. Conștiința publică poate duce, de asemenea, la anxietate, în care oamenii încep să se simtă rău și îngrijorați de modul în care sunt percepuți de ceilalți.
Conștiința de sine privată. Acest tip apare atunci când oamenii devin conștienți de anumite aspecte ale lor. De exemplu, atunci când îți vezi fața într-o oglindă și devii conștient de ea, aceasta poate fi considerată o formă de auto-conștientizare privată. Senzații neplăcuteîn stomac când îți dai seama că ai uitat să te pregătești pentru test important; fâlfâitul inimii tale când vezi o persoană atractivă pentru tine sunt, de asemenea, exemple grozave ale acestui tip de conștientizare de sine.

O stare de conștientizare de sine sporită

Ți s-a părut vreodată că toată lumea te privește, acțiunile tale judecă și așteaptă, ce vei face mai departe? Această stare de conștientizare sporită de sine te poate face să fii inconfortabil și, în unele cazuri, chiar nervos. În cele mai multe cazuri, este doar temporară și apare în situațiile în care suntem în centrul atenției. Pentru unii oameni însă, această afecțiune poate deveni cronică.
Oamenii timizi au un nivel mai mare de conștientizare privată, care poate fi atât bun, cât și rău. semn rau. Acești oameni tind să fie mai conștienți de sentimentele și convingerile lor și, prin urmare, sunt mai predispuși să rămână la valorile lor personale. Cu toate acestea, sunt, de asemenea, mai probabil să sufere consecințe negative pentru sănătate - stres și anxietate în creștere. Uneori au tendința de a reflecta asupra evenimentelor și sentimentelor și pot fi deprimați sever.
Oamenii timizi publici au o conștiință publică de sine mai dezvoltată. Ei tind să se gândească mai mult la ceea ce cred alții despre ei și sunt adesea îngrijorați de faptul că alți oameni ar putea judeca înfățișarea sau acțiunile lor. Drept urmare, acești oameni tind să respecte normele de grup și încearcă să evite situațiile în care s-ar putea să arate rău sau să se simtă stânjeniți.

Conștiința de sine este relativă sistem stabil ideile unei persoane despre sine, despre stările sale corporale și mentale. Conștiința de sine decurge din conștiință și se formează în procesul de interacțiune umană cu societatea. Dar ce este interesant: construirea relațiilor depinde de conștientizarea de sine a unei persoane. Cum să explici această contradicție și cum se dezvoltă conștiința de sine - citiți în articol.

Conștiința de sine este o anumită atitudine a unei persoane față de sine, conștientizarea propriei, a locului, a intereselor, a experiențelor, a comportamentului și a altora. Acesta nu este un dat, ci rezultatul dezvoltării.

Sursa dezvoltării conștiinței de sine este generalizarea cunoștințelor unei persoane despre alte persoane, comparând experiența lor cu a propriei persoane (viață, profesională, dragoste). Cu cât se dezvoltă mai mult conștiința de sine, cu atât mai mult mai mult omîl deschide.

Conceptul de sine este rezultatul conștiinței de sine a unei persoane, adică al teoriei despre sine a unei persoane. Mai mult, conceptul de sine poate lua forme mai particulare, de exemplu, a fi profesionist.

Structura conștiinței de sine

Conștiința de sine include trei elemente.

Cognitiv (înțelegerea de sine)

Caracterizat ca ideea unei persoane despre abilitățile, aspectul, temperamentul și așa mai departe. Adică vorbim despre autocunoașterea ca element al conștiinței de sine.

Emoțional-evaluator (atitudine de sine)

Presupune o evaluare adecvată a propriilor caracteristici, adică iubirea de sine (acceptarea de sine), respectul de sine, autocritica, stima de sine, autocontrolul și multe altele.

Comportamental sau volitiv (autoreglare)

Exprimat în dorinţa de a fi înţeles şi acceptate de societate, a câștiga respect din exterior, a dobândi un anumit statut.

Autorealizarea

Actualizarea de sine nu este atât de mult o parte a structurii conștiinței de sine, cât este indisolubil legată de aceasta. Poate fi caracterizat ca dorința unei persoane de identificare și dezvoltare maximă. Aceasta este nevoia de auto-îmbunătățire constantă și dezvăluire a potențialului cuiva.

Stimă de sine

Stima de sine îi permite unei persoane să evalueze forte proprii, caracteristici și ajustați în funcție de rezultatele comportamentului. Stima de sine poate fi adecvată, subestimată sau supraestimată. Ultimele două tipuri au un efect distructiv asupra personalității și duc la cele interne. Stima de sine la orice vârstă este influențată de o evaluare din exterior, diferența este doar în forța acestei influențe.

Nivel de revendicare

Acesta este nivelul dorit de stima de sine, adică este strâns legat de componenta anterioară și de idealul I (mai multe despre asta în paragraful următor). Nivelul revendicărilor determină nivelul posibil de realizări ale individului și dezvoltarea acestuia. Exprimat în dificultatea obiectivului.

Structura conceptului de sine

În același timp, dacă luăm în considerare produsul conștiinței de sine - imaginile Sinelui, atunci putem distinge:

• sunt real (cum sunt acum);
• Sunt ideal (ceea ce pot deveni în funcție de posibilități);
• Sunt fantastic (ce aș putea fi dacă ar fi posibil).

Contradicția dintre I-ideal și I-real poate servi ca un impuls pentru auto-dezvoltare și poate provoca dizarmonie a personalității. Este de remarcat faptul că conștiința de sine este o structură dinamică. Ea este predispusă la schimbări și transformări ale imaginilor I.

În unele teorii există o clasificare mai largă a imaginilor de sine. Iese în evidență:

• Sunt real;
• Sunt perfect;
• I-potential;
• eu-personal;
• I-activitate (profesională, neprofesională).

În alte lucrări, de exemplu, S. Samuel, puteți găsi conceptul:

• sunt trupesc;
• I-real (cash, actual);
• i-dinamic;
• Sunt fantastic;
• eu-probabil;
• eu-idealizat;
• am-reprezentat;
• eu-ideal;
• I-viitor (posibil).

sunt trupesc

Fiecare om are un sentiment propriul corp, care poate diferi de imaginea în oglindă. Aceasta se referă la semnalele trimise creierului despre locația părților corpului, forma și lungimea acestora. În cadrul I-corpului, se mai pot distinge:

• percepția reală în ceea ce privește funcționalitatea subiectivă;
• factori interni cauzati de experiente personale sau situatii dificile;
• factorii sociali, adică reacțiile mediului și interpretarea acestor reacții de către individ;
• imaginea ideală a corpului ca rezultat al combinației tuturor factorilor, comparație și sentiment de personalitatea corpului său.

adevaratul eu

Totalitatea ideilor unei persoane despre sine în momentul prezent (așa cum i se pare). Totuși, această reprezentare nu corespunde neapărat realității obiective. Sinele prezent oferă flexibilitatea reacțiilor ca răspuns la condițiile de mediu în schimbare. Acesta permite individului să aleagă obiective, strategii comportamentale, afirmații și multe altele.

Sunt dinamic

Reflectă ideile persoanei despre asta, dar într-o proiecție, adică despre ceea ce o persoană vrea să devină (scop). Depinde de statut social persoană, oportunități și succes. Sinele dinamic este predispus la schimbare, ceea ce este influențat de succesele și eșecurile individului, identificarea cu oameni semnificativi și ideali (în mintea umană), idei despre rolurile și statutul dorit.

Sunt fantastic

De fapt, acestea sunt visele unei persoane, idei despre cum ar fi el dacă totul ar fi posibil. De regulă, această componentă există doar până la adolescență și, pe măsură ce o persoană crește, începe să se plieze în mod activ.

sunt perfect

Ideile unei persoane despre ceea ce ar trebui să devină, bazate pe normele și valorile învățate ale societății. Depinde de dezvoltarea morală a individului, de maturitatea morală și de socializare. Se formează în procesul de identificare de către o persoană cu oameni (eroi) pe care îi admiră.

Dacă idealul eu nu trece în dinamică și apoi în prezent, atunci, cel mai probabil, se va dezintegra complet. Este periculos cu dezamăgirea și frustrarea.

sunt posibil (viitor)

Ideile omului despre ceea ce poate deveni. Cel mai adesea diferă de sinele ideal.Se formează pe baza poziției reale, a statutului real, a oportunităților și a rolului unei persoane.

am idealizat

Ideile unei persoane despre cum și-ar dori să fie acum, cum ar fi încântat să se vadă. Aceasta este o componentă de intrare care depinde de situația specifică.

am reprezentat

Imagini create și puse de o persoană special pentru afișare pentru a ascunde trăsături nedorite (negative în opinia ei), calități ale I-realului. Eu-reprezentat îndeplinește rolul de protecție și adaptare.

Cel mai adesea, eu-reprezentat este aproape de idealul eu, dar dacă aceste componente diferă și nu se apropie, atunci apar probleme în relația cu o persoană, iar mai târziu persoana este supusă dezamăgirii și frustrării. Un semn al unei astfel de discrepanțe și începutul frustrării este jena.

Sunt fals

Reprezintă un eu-real distorsionat, adică auto-amăgirea individului. Cu reproducerea frecventă a trăsăturilor de personalitate false, dar de dorit:

• frică de stima de sine negativă;
• se asteapta atitudine negativă din afară;
• incapabil să facă acte de respect de sine.

Din I-fals sunt pornite multe mecanisme de protecție ale personalității, care în cele din urmă capătă un caracter patologic. Toată autocunoașterea este distorsionată, iar apoi cunoașterea și percepția relațiilor interpersonale.

Dezvoltarea conștiinței de sine

Esența dezvoltării conștiinței de sine poate fi descrisă prin 3 componente:

• Dinamica unei persoane care se separă de mediu. Mai mult, atât ca organism, cât și ca individ, și ca personalitate, și ca individ.
• A doua componentă a dezvoltării conștiinței de sine este o schimbare a autocontrolului, adică capacitatea de a-și influența activitățile. Pe măsură ce o persoană crește și se dezvoltă, are loc o tranziție de la controlul reacțiilor fiziologice la controlul conștiinței.
• A treia componentă este autoacceptarea, capacitatea de a-și evalua în mod adecvat și diferențiat propriile caracteristici, avantaje și dezavantaje.

Formarea conștiinței de sine începe cu identificarea unei persoane cu lumea și cu alți oameni și se termină cu autonomie, adică alocarea propriei sale, caracteristici distinctiveși acceptându-le.

• Un copil de la 3 la 8 luni învață activ despre corpul său, la 7-8 luni, atenția trece la studiul mediului imediat și îndepărtat. Acestea sunt primele elemente ale dezvoltării conștiinței de sine.
• Dorința de autonomie crește treptat, ceea ce se reflectă în comportament. Dar odată cu independența vine și responsabilitatea. În al doilea an de viață, copilul acționează deja ca subiect de activitate. El poate acționa în afara situației.
• Un pic mai mult mai tarziu pui poate fi numit obiectul şi subiectul autocunoaşterii. Până la vârsta de 3 ani, copilul este deja familiarizat cu corpul său și cu caracteristicile sale, are emoții conștiente, din care se formează standarde.
• Pentru copii vârsta preșcolară caracterizată prin subordonarea motivelor și conștientizarea de sine ca subiect al relațiilor. Până la vârsta de 6 ani se formează un eu social, care se manifestă printr-o evaluare diferențiată, dorința de a respecta standarde și modele externe sau convingeri interne.
• La juniori varsta scolara merge mai departe dezvoltare activă social I.
• Se caracterizează prin dorința de a-și cunoaște individualitatea, dar în același timp identitatea personală și socială, adică definiția asemănării cu alte persoane, un grup. Până la sfârșit adolescent se formează orientarea personalităţii.
• Tinerețea se caracterizează prin dezvoltarea voinței, autocontrol, construirea planurilor de viață. Există o mai mare independență și obiectivitate în judecăți, împreună cu aceasta - o nevoie puternică de auto-realizare.
• Pentru vârsta adultă și bătrânețe, sunt caracteristice implementarea planurilor și evaluarea rezultatelor, căutarea integrității. Creșterea personală are loc și prin crize (de vârstă, individual).

Astfel, vârful dezvoltării conștiinței de sine cade pe adolescență și adolescent. D. Marcia a scos 4 opțiuni posibile formarea conștiinței de sine:

1. Predestinare. Acceptarea de către un individ a responsabilităților corespunzătoare sexului și vârstei, fără a trece printr-o criză de alegere, adică părinții sau alte persoane hotărâte pentru el. Drept urmare, o persoană suferă de o stimă de sine scăzută, dar nu este anxioasă, atentă la sfaturile altor persoane.
2. Difuzie. Acest stil de identitate, adică conștientizarea de sine, se caracterizează prin fragmentare ca dorință de a încerca totul la rând, fără a avea un plan de viață, motive și scopuri. De regulă, acest lucru este caracteristic celor cărora le este frică să devină un proscris și nu doresc să își asume responsabilitatea.
3. Moratoriu. Această categorie include oameni activi ocupat să se caute pe ei înșiși. Ei sunt mereu în centrul luării deciziilor, fiecare acțiune a lor este foarte încărcată emoțional.
4. Identitatea însăși. Acesta este cel mai înalt nivel de dezvoltare. Cei care au ajuns la personalitatea ei au făcut o alegere, și-au acceptat responsabilitatea propria viata, se străduiesc să trăiască și să-și urmeze convingerile.

Conștiința de sine în ontogeneză

În paragraful anterior, am atins deja relația dintre dezvoltarea unei persoane ca persoană și ca individ. În această parte a articolului vreau să structurez și să rezum dezvoltarea conștiinței de sine în combinație cu creșterea.

conștiința de sine rudimentară

Format la vârsta de un an. Se caracterizează prin descoperirea de către copil a Iului său.

Conștientizarea de sine alopsihică

Format în 2-3 ani. Se manifestă prin conștientizarea copilului de el însuși ca făcător și separarea acțiunilor sale de acțiunile altor oameni.

Conștiința de sine somatopsihică

Format de 7 ani. Copilul se poate autoevalua, deține corpul și trece prin identificarea corporală.

Conștientizarea de sine autopsihică

Adolescența și tinerețea. Se presupune că până la vârsta de 17 ani formarea atitudinilor sociale și morale și a conștiinței de sine este finalizată. În viitor, nu se dezvoltă, ci se schimbă.

Erori în dezvoltarea conștiinței de sine

Dacă criza nu este rezolvată corect, atunci identificarea va fi inadecvată. Putem distinge următoarele opțiuni pentru formarea anormală a conștiinței de sine, care se reflectă în personalitate și relația ei cu lumea:

1. Evitarea relațiilor interpersonale apropiate.
2. Frica de schimbare și de creștere, înțelegere inadecvată a timpului, estomparea granițelor sale.
3. Risipirea propriului potențial, productiv și creativitate. Incapacitatea de a activa resursele interne și de a se concentra pe o singură activitate.
4. Refuzul autodeterminarii și autocunoașterii, alegerea modelelor negative.

Separat, vreau să iau în considerare opțiunea de a dezvolta un concept de sine nefavorabil, care se caracterizează prin incertitudine personală, teamă de respingere, stimă de sine scazută. Acest tip de conștiință de sine este periculos în următoarele moduri:

• stima de sine scăzută, care se reflectă prin degradarea socială, eșec, agresivitate, criminalitate și asocialitate;
• răspuns de adaptare în situatii dificile că este periculos să fii atras în grupuri asociale, să fii influențat din exterior;
• percepție inadecvată, care se reflectă atât în ​​analiza unei persoane a acțiunilor sau a aspectului său, cât și în analiza situațiilor externe.

Alte tulburări în dezvoltarea conștiinței de sine includ:

• subdezvoltarea conștiinței de sine, adică dependența de alți oameni;
• imagine distorsionată a lui I;
• (vedere distorsionată rolul lor în lume)
• patologii (tulburări și boli mintale).

Funcțiile conștientizării de sine

Funcția principală este de a pune la dispoziția individului propriile motive și rezultate ale acțiunilor, pentru a se permite să fie evaluată. Conștiința de sine asigură o adaptare conștientă a individului la mediu.

Alte caracteristici includ:

• asigurarea consistenței interne (uneori conștiința de sine poate să nu-i permită unora factori externi, dacă nu corespund cu ceva din Sine);
• interpretarea experienței individuale, adică natura percepției situației (conștiința de sine și conceptul de sine explică de ce doi oameni pot vedea aceeași situație în moduri diferite, adică conceptul de sine nu interpretează doar comportamentul nostru , dar și ne „explica” semnificația comportamentului altor persoane);
• definirea așteptărilor, adică a ceea ce ar trebui să se întâmple (strâns legat de acceptare și neacceptare, precum și de viziunea situației).

După ce am înțeles esența și structura conștiinței de sine, precum și funcțiile sale, se poate înțelege și observa cu ușurință cât de diferită și unică este fiecare persoană. „Așteptam un lucru, dar am primit altul”, „Mi-am dorit ce e mai bun, dar a ieșit ca întotdeauna”, „Nu am vrut să spun”, „Știu că voi arăta din nou ca un prost”, „Hai, nu a flirtat. Sunt sigur că nimeni nu poate mulțumi” - toate acestea sunt jocuri de conștiință de sine și cele 3 funcții principale ale sale.

Psihologie

Psihologia ca știință. Subiectul psihologiei. Metode de cercetare și justificarea utilizării lor în psihologie.

Termenul a apărut în secolul al XVI-lea (fenomene psihologice, descoperire ca urmare a autoobservării) → sfera sa extins în secolul al XVIII-lea → un domeniu independent și experimental al cunoașterii științifice.

Psihologie – studiul științific al comportamentului și al proceselor interne și aplicarea practică a cunoștințelor dobândite (Stolyarenko).

Subiect psihologie – psihicul oamenilor și animalelor, care include numeroase fenomene conștiente (procese cognitive, proprietăți mentale și stări ale individului, comunicare și comportament) și fenomene mentale; condiții de apariție, factori și modele de dezvoltare, trăsături de manifestare.

Etape de formare a subiectului psihologie:

Etapa științifică	Antichitate, Evul Mediu, Renaștere (psihologia a existat ca cunoaștere despre suflet, dar nu ca știință, această doctrină combină conceptele filozofice și științifice naturale ale viziunii asupra lumii („Tratat despre suflet” - Aristotel). Abordare idealistă – Platon – sufletul după ce trupul revine în lumea ideilor. Abordare materialistă – Democrit. Sufletul este format din atomi, după dezintegrarea atomilor sufletul moare. Aristotel este considerat fondatorul psihologiei, 3 tipuri de suflete - plante, animale, raționale. În secolul al XVII-lea Rene Descartes descoperă mecanisme reflexe condiționate, toate reacțiile umane sunt naturale și cauzate de o anumită influență externă.
Etapa nașterii psihologiei științifice	1879 - anul nașterii psihologiei științifice. Părintele psihologiei științifice Wilhelm Wundt. orasul Leipzig este primul laborator psihologic experimental. Wundt a descoperit regula pentru efectuarea unui experiment. El a propus să considere conștiința ca subiect de studiu al psihologiei. O proprietate a psihicului care se manifestă prin focalizarea asupra unor obiecte și cunoașterea acestor obiecte. Pe lângă experiment, conștiința poate fi studiată prin metoda introspecției - observarea experiențelor, autoobservarea.
Stadiul crizei psihologice și încercările de a o rezolva (mijlocul secolului XX)	A apărut o poziție conform căreia subiectul psihologiei ar trebui să fie comportamentul uman - abordarea americană. Sigmund Freud (abordare europeană) a considerat inconștientul ca subiect al psihologiei. Abordarea domestică subiectul psihologiei ar trebui să fie activitatea mentală.
Etapa modernă (sfârșitul secolului XX)	Subiectul psihologiei este psihicul.

Psihicul – o proprietate a materiei vii înalt organizate, care constă în reflectarea activă a lumii obiective de către subiect, în construirea de către subiect a unei imagini a acestei lumi inalienabile de el și în reglarea comportamentului și activității pe această bază (Maklakov). ). Funcțiile psihicului: (1. Reglarea activității comportamentale: adaptarea la mediu, transformarea lumii înconjurătoare; 2. Cognitive; 3. comunicative (interacțiunea cu alte organisme și obiecte din mediu).

fenomene psihice - fapte ale experienței interne, subiective (Gippenreiter).

Fenomene psihice
procesele mentale	stări mentale	Proprietăți mentale
cognitive Senzații, percepții, idei, memorie, imaginație, gândire, vorbire	Opresiune Veselie Deznădejde, etc.	Orientare Temperament Capabilități Caracter Măiestrie
emoţional Excitare, bucurie, indignare, furie etc.
Volitiv Luarea deciziilor, depășirea dificultăților, lupta de motive, gestionarea comportamentului etc.

Gippenreiter- psihologia a luat naștere la intersecția dintre științele naturii și filozofia, există psihologie cotidiană și științifică.

Stolyarenko- etapele formării psihologiei:

Psihologia ca știință despre suflet;

ca știință a conștiinței metoda principala– autoobservarea și descrierea faptelor);

ca știință a comportamentului (sarcina secolului al XX-lea este de a pune la punct experimente și de a observa ceea ce poate fi văzut direct - comportament, acțiuni umane);

ca știință care studiază tiparele sociale, manifestările și mecanismele psihicului. (1879 Wundt, 1885 Bekhterev).

Sarcini de psihologie:

învață să înțeleagă esența fenomenelor mentale și tiparele lor;

invata sa le gestionezi;

să folosească cunoștințele dobândite pentru a crește eficiența acelor ramuri de practică aflate la intersecția cu care se află științele și ramurile deja consacrate;

a fi baza teoretica practici de servicii psihologice.

Psihicul și comportamentul unei persoane nu pot fi înțelese fără cunoașterea esenței sale naturale și sociale. Prin urmare, studiul psihologiei implică familiarizarea cu biologie uman, cunoasterea structurii si functionarii sistemului nervos central. Mai exact, se are în vedere relația dintre fenomenele mentale și activitatea sistemului nervos central fiziologia activității nervoase superioare.

Metode de cercetare în psihologie după B.G. Ananiev:

organizatoric	empiric	Metode de procesare a rezultatelor	Metode interpretative
Comparativ (metoda feliei), Complexul implică studiul fenomenelor mentale, profilurilor speciale, Longitudinal - atunci când caracteristicile mentale sunt studiate pe o perioadă lungă de timp	Md observatie, experiment; Conversație - obținerea de informații în procesul de real special. Interacțiune verbală organizată Interviu - o listă de întrebări aranjate într-o anumită succesiune, la care subiectul dă un răspuns oral; Întrebări - un interviu scris diferă doar prin formă. Chestionar, conversatie, interviu - md dialogic; md biografic - analiza istoriei de viata a unei persoane, printr-o descriere a comportamentului acesteia intr-o definitie. situatii de viata. praxisimetric md-studiu produse ale activității umane, structura activităților, caracteristici ale distribuției timpului. Diagnostic - Teste, chestionare. Caracteristică: măsurarea orientării, necesită invarianță în text. Metoda proiectivă este o metodă de evaluare globală a personalității bazată pe mecanismul de proiecție (transferul dorințelor, caracterului, valorii tuturor experienta de viata la material neutru şi stimul).	Metode de prelucrare cantitativă - analiză statistică, formule index, plotting; Calitativ - analiză de caz individual, analiză proiectivă	Metoda structurală - prin părțile constitutive, componente. Metoda genetică - un fenomen este studiat prin etapele formării lui sau prin găsirea relațiilor cauză-efect.

Observare- percepția intenționată, special organizată a vieții mentale a unei persoane în condiții naturale. Obiectul principal al observației nu este psihicul, ci comportamentul

Experiment- o metodă de studiu a psihicului, care constă în confuzia activă a experimentatorului în reacția subiectului; variaţia condiţiilor obiective şi subiective şi influenţa acestora asupra comportamentului uman. Principalul lucru în experiment este propunerea în rezolvarea oricăror probleme.

Obiectiv (din exterior) și subiectiv (introspecție); Observație inclusă (aceeași activitate a observatorului asupra celor observate), neinclusă (observatorul doar observă); Observarea este continuă (toate manifestările unei persoane sunt înregistrate - vorbire, aspect, expresii faciale, gesturi, mișcări, locație în spațiu) și selective (1-2 elemente sunt fixe) Observație formalizată (în prealabil conform unei scheme conștiente, unde sunt indicate toate semnele, pentru care este necesar să se respecte) și neformalizată (fără o schemă specială)

Natural - Acesta este cel mai neobișnuit experiment, deoarece este efectuat în viață obișnuită. Acestea. de fapt, practic nu există nicio schimbare, iar experimentatorul practic nu intervine, dar în același timp observația trece. Experiment de laborator. Acesta este cel mai prestigios, respectat și, în același timp, larg răspândit tip de experiment. Oferă cel mai precis control al variabilelor - atât dependente, cât și independente. experiment formativ (psihologic-pedagogic). LA acest caz o persoană sau un grup de persoane participă la învățare cu scopul de a dezvolta anumite abilități sau calități. Un experiment constatator este un experiment care stabilește existența unui fapt sau fenomen imuabil. Un experiment devine constatator dacă cercetătorul își stabilește sarcina de a identifica starea curentă și nivelul de formare a unei anumite proprietăți sau parametru aflat în studiu, cu alte cuvinte, nivelul real de dezvoltare a proprietății studiate la subiectul sau grupul de subiecți este determinat. În acest caz, dacă rezultatul este format, nu este nevoie să ghicim de ce au avut loc modificările - experimentul este considerat reușit. Experiment explicit - subiectului i se oferă informații cuprinzătoare despre toate scopurile și obiectivele pe care acest studiu și le stabilește. O opțiune intermediară - subiectului i se oferă doar o parte necesară a informațiilor, în timp ce cealaltă parte este fie ascunsă, fie distorsionată. Experiment ascuns - subiectul este adesea necunoscut nu numai despre obiectivele experimentului, ci și despre faptul însuși în general.

2. Categoria „conștiinței de sine” în psihologie. „Conceptul eu” ca o caracteristică integrală a conștiinței de sine.

constiinta de sine - aceasta este o structură psihologică complexă, incluzând ca componente speciale, potrivit lui V.S. Merlin, în primul rând, conștiința propriei identități, în al doilea rând, conștiința propriului „eu” ca principiu activ, activ, în al treilea rând, conștientizarea proprietăților lor mentale și calități și, în al patrulea rând, un anumit sistem de autoevaluări sociale și morale. Toate aceste elemente sunt legate între ele funcțional și genetic, dar nu se formează simultan. Rudimentul conștiinței identității apare deja la un sugar, când începe să distingă între senzațiile cauzate de obiectele externe și senzațiile provocate de propriul corp, conștiința lui „Eu” - de la vârsta de aproximativ trei ani, când copilul începe să folosească pronumele personale în mod corect.Conștientizarea calităților mentale și stima de sine dobândesc cel mai important în adolescență și tinerețe, dar întrucât toate aceste componente sunt interdependente, îmbogățirea uneia dintre ele modifică inevitabil întregul sistem.

A.G. Spirkin dă următoarea definiție: „conștiința de sine este conștientizarea și evaluarea unei persoane a acțiunilor sale și a rezultatelor lor, gândurilor, sentimentelor, caracterului moral și intereselor, idealurilor și motivelor comportamentului, o evaluare holistică a sinelui și a locului său în viață. constiinta de sine - un semn constitutiv al personalității, care se formează odată cu formarea acesteia din urmă.

Conștiința de sine are ca obiect conștiința, de aceea i se opune. Dacă conștiința este o condiție subiectivă pentru orientarea unei persoane în lumea din jurul său, cunoașterea despre altceva, această conștiință de sine este orientarea unei persoane în propria personalitate, cunoașterea unei persoane despre sine, acesta este un fel de „lumină spirituală care dezvăluie atât pe sine, cât și pe celălalt”.

Sensul principal al conștiinței de sine, conform lui A.G. Spirkin, ar trebui considerat „pur și simplu conștiința existenței noastre, conștiința propriei existențe, conștiința noastră înșine sau „eu” nostru.

Conștiința de sine este coroana dezvoltării funcțiilor mentale superioare; ea permite unei persoane nu numai să reflecte lumea exterioară, ci, s-a distins în această lume, să-și cunoască lumea interioară, să o experimenteze și să se relaționeze cu sine într-un anumit cale. Conștientizarea de sine ca un anumit obiect stabil presupune integritate internă, constanța unei personalități, care, indiferent de situațiile în schimbare, este capabilă să rămână ea însăși.

În literatura psihologică modernă există mai multe abordări ale studiului problemei conștiinței de sine. Una dintre ele se bazează pe analiza acelor produse finale ale autocunoașterii, care sunt exprimate în structura ideilor unei persoane despre sine sau „conceptul eu”.

Conștiința de sine include: 1. Cunoașterea de sine, care se formează pe baza analizei rezultatelor propriei activități, prin evaluarea rezultatelor activității sale de către alții, prin autoobservarea stărilor, gândurilor, experiențe; 2. Stima de sine, inclusiv autocunoașterea și autoevaluarea; 3. Autocontrol și autoreglare; 4. Acceptarea de sine, considerată ca un indicator integral al Sinelui, și autoafirmarea ca o condiție pentru dezvoltarea cu succes a personalității; 5. Respectul de sine.

constiinta de sine este o structură psihologică complexă, spune B.C. Merlin, și distinge patru componente ale conștiinței de sine, care sunt și etapele dezvoltării acesteia: 1. „conștiința identității” (formată în primul an de viață), adică autoidentificarea și luarea în considerare; 2. „I constiinta” (formata din 2-3 ani), i.e. conștiința de sine ca subiect de activitate; 3. conștientizarea proprietăților mentale, care apare ca urmare a generalizării datelor de autoobservare (se formează în adolescență și tinerețe); 4. autoconștiința socială și morală (formată în adolescență).

Fenomenele autocunoașterii se referă la întrebarea cum se produce autocunoașterea, inclusiv ceea ce a fost deja învățat sau însușit, transformat în „Eul” subiectului și în personalitatea acestuia și ce forme dobândesc rezultatele acestui proces în constiinta de sine. Ca concept științific, conceptul de sine a intrat în uz în literatura de specialitate relativ recent, poate pentru că în literatura, atât internă, cât și străină, nu există o interpretare unică a acestuia; cel mai apropiat în sensul ei este conștiința de sine. Dar conceptul de sine este un concept mai puțin neutru, care include aspectul evaluativ al conștiinței de sine. Acesta este un sistem dinamic de idei ale unei persoane despre sine, care include atât conștientizarea reală a calităților sale fizice, intelectuale și de altă natură, cât și stima de sine, precum și percepția subiectivă a factorilor externi care afectează această persoană. R. Burns, unul dintre cei mai mari oameni de știință britanici în domeniul psihologiei, care s-a ocupat serios de problemele conștiinței de sine, definește acest concept în acest fel: „I-concept - aceasta este totalitatea tuturor ideilor unei persoane despre sine, asociate cu evaluarea lor. Componenta descriptivă a conceptului de sine se numește adesea imaginea de sine sau imaginea de sine. Componenta asociată cu atitudinea față de sine sau cu calitățile individuale se numește stima de sine sau acceptarea de sine. Conceptul de sine, în esență, determină nu numai ce este un individ, ci și ce crede despre sine, cum își privește principiul activ și oportunitățile de dezvoltare în viitor. Conceptul de sine ia naștere la o persoană în procesul de interacțiune socială ca un rezultat inevitabil și întotdeauna unic al dezvoltării mentale, ca o achiziție mentală relativ stabilă și în același timp supusă schimbărilor și fluctuațiilor interne. Ea lasă o amprentă de neșters asupra tuturor manifestărilor de viață ale unei persoane - de la copilărie până la bătrânețe. Dependenţa iniţială a conceptului de sine de influente externe este incontestabil, dar în viitor joacă un rol independent în viața fiecărei persoane. Din momentul apariţiei sale, conceptul de sine devine un principiu activ, acţionând în trei aspecte funcţional-rol: 1. Conceptul de sine ca mijloc de asigurare a consistenţei interne. O serie de studii despre teoria personalității se bazează pe conceptul că o persoană urmează întotdeauna calea atingerii coerenței interne maxime. Reprezentările, sentimentele sau ideile care intră în conflict cu alte reprezentări, sentimente sau idei ale unei persoane duc la dezarmonizarea personalității, la o situație de disconfort psihologic. Simțind nevoia de a atinge armonia interioară, o persoană este gata să întreprindă diverse acțiuni care ar ajuta la restabilirea echilibrului pierdut. Un factor esențial în restabilirea coerenței interne este ceea ce o persoană crede despre sine. 2. Conceptul de sine ca interpretare a experienței. Această funcție a conceptului de sine în comportament constă în faptul că determină natura interpretării individuale a experienței, deoarece o persoană are o tendință puternică de a construi pe baza propriilor idei despre sine nu numai comportamentul său, ci și interpretarea experienței sale. 3 . Conceptul de sine ca un set de așteptări. Conceptul de sine determină și așteptările unei persoane, adică ideile sale despre ceea ce ar trebui să se întâmple. Fiecare persoană are anumite așteptări care determină în mare măsură natura acțiunilor sale. Oamenii care au încredere în propria lor valoare se așteaptă ca alții să-i trateze la fel; cei care cred că nimeni nu are nevoie de ei, nu pot să-i placă, fie să se comporte pe baza acelei premise, fie să interpreteze într-un mod adecvat reacțiile celorlalți. Mulți cercetători consideră că această funcție este centrală, considerând conceptul de sine ca un set de așteptări, precum și evaluări legate de diverse domenii ale comportamentului. În multe teorii psihologice, conceptul de sine este unul dintre conceptele centrale.

Stima de sine și nivelul pretențiilor individului. Condiții pentru schimbarea stimei de sine și a nivelului revendicărilor.

Stima de sine este o formă de conștientizare de sine. Stimă de sine - judecata unei persoane cu privire la prezența, absența sau slăbiciunea anumitor calități, proprietăți în comparație cu un anumit eșantion, standard. Omul acţionează pentru sine ca obiect al cunoaşterii. Principalele mijloace de autoevaluare sunt: ​​autoobservarea, autoanaliza, auto-raportarea, compararea. În structura stimei de sine se disting 2 componente: 1. Cognitiv - cunoștințe despre sine, argumente, analiză, comparație, sinteză, judecată și concluzie.2. Emoțional - atitudine față de sine „satisfacție”, remuşcare, aprobare. O bază importantă pentru stima de sine este acceptată social în societate. și standarde morale, tradiții, obiceiuri.

Tipuri de autoevaluare:

1) supraestimat (formarea încrederii în sine, aroganță, non-criticitate),

2) subestimat (timiditate, izolare, neîncredere în forțele proprii),

3) adecvat (stare emoțională favorabilă, stimularea activității inspiră încredere în atingerea scopului).

Stima de sine este strâns legată de nivelul de pretenții (UR) al individului, care se manifestă în gradul de dificultate al scopurilor și obiectivelor pe care o persoană și le stabilește (ca realizare a stimei de sine), pe care le pretinde. . Dacă reușește, experimentează succes; dacă nu, experimentează eșec.

În UE / Merlin / există 3 părți interdependente:

1. Gradul de dificultate al sarcinilor pe care o persoană și le stabilește, crede că îi va face față,

2. Gradul de discrepanță între ceea ce a fost realizat și ceea ce a fost planificat,

3. Acel grad de dificultate al sarcinilor care aduce satisfacție unei persoane.

Condiții pentru schimbarea UE:

1. PM depinde de puterea motivelor (cu cât motivul este mai puternic, cu atât PM este mai mare),

2. O atitudine pozitivă a individului în ansamblu față de atingerea scopului,

3. LE depinde de gradul de risc (cu cât riscul este mai mare, cu atât LE este mai mare),

4. Depinde de normele sociale de realizare: a) grup oficial, b) grup de referință,

5. Din stima de sine (cu cât stima de sine este mai mare, cu atât PM este mai mare),

6. Din trăsăturile de personalitate: concentrează-te pe tine însuți, concentrează-te pe interacțiune, concentrează-te pe sarcină.

SUS de experienţa succesului sau eşecului depinde proprietăți diverse personalitatea, din normele sociale ale realizărilor diverselor grupuri, din forța motivului, condițiile de pregătire și educație. Pentru a schimba UE, este necesar să se ia în considerare nu doar o condiție, ci mai multe deodată, într-un complex pentru a influența schimbarea.

Stima de sine depinde de caracteristicile temperamentului: stima de sine exagerată și încrederea în sine sunt caracteristice celor neanxioși, sanguinoși și extrovertiți. Stima de sine depinde de temperament, de condițiile de educație și de pregătire. Acceptarea de sine și respectul de sine se formează pe baza „imaginei eu”. Respect de sine = succes  PM (James). Nemulțumirea constantă față de UE (eșecul, experimentarea nemulțumirii cu sine) poate duce la o stare de frustrare, care se poate manifesta ca emoții negative.

Atenția ca proces de organizare a activității mentale. Proprietăți, tipuri, funcții de atenție, mecanisme de implementare a funcțiilor. Metode și tehnici de studiere a atenției.

Atenţie - acesta este focalizarea psihicului (conștiinței) asupra anumitor obiecte care au o semnificație stabilă sau situațională pentru individ, concentrarea psihicului (conștiinței), sugerând un nivel crescut de activitate senzorială, intelectuală sau motrică.

Atenție Proprietăți - volum, concentrație (concentrație), distribuție, stabilitate, fluctuație, comutare. Cantitatea de atenție este măsurată prin numărul de obiecte care sunt percepute simultan. Obiectele care sunt unite în sens sunt percepute în număr mai mare decât cele care nu sunt unite. La un adult, cantitatea de atenție este de 4-6 obiecte.

Concentrarea atenției este gradul de concentrare a conștiinței asupra unui obiect (obiecte). Cu cât cercul obiectelor de atenție este mai mic, cu atât aria formei percepute este mai mică, cu atât atenția este mai concentrată.

Concentrarea, concentrarea atenției pot fi dezvoltate cu succes sub influența muncii special organizate asupra dezvoltării acestor calități.

Durabilitatea atenției - focalizarea generală a atenţiei în procesul de activitate. Interesul are o influență semnificativă asupra stabilității atenției. O condiție necesară pentru stabilitatea atenției este varietatea impresiilor sau acțiunilor efectuate. Acțiunile repetitive reduc stabilitatea atenției. Afectează stabilitatea atenției și activitatea viguroasă cu obiectul atenției. Acțiunea concentrează în continuare atenția asupra obiectului. Astfel, atenția, contopindu-se cu acțiunea și împletindu-se reciproc, creează o legătură puternică cu obiectul. Distractibilitatea atenției se exprimă prin fluctuații ale atenției, care sunt o slăbire periodică a atenției la un anumit obiect sau activitate. Se observă fluctuații ale atenției chiar și în timpul muncii foarte concentrate și grele, ceea ce se explică prin schimbarea continuă a excitației și inhibiției în cortexul cerebral. Cu toate acestea, după 15-20 de minute, fluctuațiile de atenție pot duce la distragerea involuntară de la obiect, ceea ce demonstrează încă o dată necesitatea diversificării activității umane într-o formă sau alta. Schimbarea atenției constă în restructurarea atenției, în transferarea ei de la un obiect la altul.

Tipuri de atenție

Există trei tipuri de atenție: involuntară, voluntară și postvoluntară.

atenție involuntară (pasiv, emoțional) - atenție involuntară, care apare spontan, cauzată de acțiunea unui stimul puternic, contrastant sau nou, neașteptat sau a unui stimul semnificativ care provoacă un răspuns emoțional.

Atenția involuntară este concentrarea conștiinței asupra unui obiect datorită unora dintre trăsăturile sale. Se știe că orice stimul, schimbând puterea acțiunii sale, atrage atenția.

Noutatea stimulului provoacă și atenție involuntară. Obiectele care provoacă un ton emoțional strălucitor în procesul de cunoaștere (culori saturate, sunete melodice, mirosuri plăcute) provoacă concentrarea involuntară a atenției. Și mai importante pentru apariția atenției involuntare sunt sentimentele intelectuale, estetice și morale. Un obiect care a provocat multă vreme surpriza, admirația, încântarea unei persoane îi atrage atenția.

Interesul, ca interes direct pentru ceva ce se întâmplă și ca atitudine selectivă față de lume, este de obicei asociat cu sentimente și este unul dintre cele mai importante motive pentru atenția prelungită involuntară la obiecte.

Atenție voluntară (activă sau volitivă) ). Atenția voluntară este o concentrare reglată în mod conștient asupra unui obiect. O persoană se concentrează nu pe ceea ce este interesant sau plăcut pentru el, ci pe ceea ce ar trebui să facă. Acest tip de atenție este strâns legat de voință. Concentrându-se în mod arbitrar asupra unui obiect, o persoană aplică vointa, care menține atenția pe parcursul întregului proces de activitate. Atenția arbitrară apare atunci când o persoană își stabilește scopul unei activități, a cărei implementare necesită concentrare. Atenția arbitrară necesită efort volițional, care este trăit ca tensiune, mobilizarea forțelor pentru rezolvarea problemei. Voința este necesară pentru a vă concentra asupra obiectului de activitate, a nu fi distras, a nu greși în acțiuni.

Există o serie de condiții care facilitează concentrarea arbitrară a atenției.

Concentrarea atenției asupra activității mentale este facilitată dacă acțiunea practică este inclusă în cogniție. De exemplu, este mai ușor să păstrați atenția asupra conținutului unei cărți științifice atunci când lectura este însoțită de luarea de note. O condiție importantă pentru menținerea atenției este starea psihică a unei persoane. Este foarte greu pentru o persoană obosită să se concentreze. Numeroase observații și experimente arată că până la sfârșitul zilei de lucru crește numărul erorilor în efectuarea muncii, iar starea de oboseală este trăită și subiectiv: este dificil de concentrat. Excitare emoțională cauzată de motive străine muncii prestate (preocuparea cu alte gânduri, starea de boalași alți factori similari), slăbește semnificativ atenția voluntară a unei persoane.

Atenție postvoluntară - este cauzată de intrarea în activitate și de interesul apărut în legătură cu aceasta, ca urmare perioadă lungă de timp scopul este menținut, tensiunea este redusă și persoana nu obosește, deși atenția voluntară poate dura ore întregi. Atenția postvoluntară este cea mai eficientă și de lungă durată. O astfel de atenție a fost numită de N. F. Dobrynin.

Studiile lui B. M. Teplov și V. D. Nebylitsyn au arătat că calitatea atenției depinde de proprietățile sistemului nervos uman.

S-a constatat că oamenii cu slabi sistem nervos stimulii suplimentari interferează cu concentrarea, iar cu unul puternic, chiar măresc concentrarea. Persoanele cu un sistem nervos inert au dificultăți în comutarea și distribuirea atenției.

O caracteristică importantă a cantității de atenție este că este dificil de reglat în timpul antrenamentului și antrenamentului.

Funcții de atenție :

1. Prima funcție a atenției este activarea și inhibarea proceselor psihologice și fiziologice inutile.

2. A doua funcție a atenției este promovarea unei selecții organizate și intenționate a informațiilor primite.

3. A treia funcție a atenției este aceea de a asigura focalizarea selectivă și prelungită a activității mentale asupra unuia și aceluiași obiect sau tip de activitate.

Tulburările de atenție sunt detectate atât în ​​timpul unei conversații cu un pacient (distras de stimuli străini, nu se poate concentra pe subiectul conversației, obosește rapid), cât și în timpul unui studiu psihodiagnostic special. Metodele pentru un studiu psihodiagnostic special al atenției pot fi împărțite în psihofiziologice și patopsihologice. La metode psihofiziologice studiile de atenție includ tehnici care utilizează echipamente speciale, în special instalații de tahistoscop, dispozitive „Mnemotest”, „Ritmotest”, etc. Folosind aceste dispozitive, puteți aplica pe termen scurt, cu o anumită expunere, vizuale (sub formă de numere, cifre, cuvinte etc. .) (tachistoscop, „Mnemotest”) și iritații sonore („Rythmotest”). Astfel, sunt create condiții pentru testarea proprietăților individuale ale atenției - stabilitatea, volumul, capacitatea de comutare; in plus, aceste setari permit diagnosticarea starii altor functii mentale - perceptie, memorie. Dintehnici patopsihologice Studiile de atenție sunt cele mai cunoscute și des folosite sunt diverse versiuni ale testelor de corecție, numărând după Kraepelin, căutarea numerelor folosind tabele Schulte (inclusiv Schulte-Gorbov), o serie de metode de comutare (metoda lui M.S. Lebedinsky, alternarea antonimelor și sinonimelor). , adăugând la rândul lor termeni în schimbare, scăderea alternativă). Teste corective. Un set de diferite variante ale anumitor metode goale care studiază gradul de concentrare a atenției, stabilitatea acesteia, precum și caracteristicile comutării sale (variante ale metodei cu comutare).

5. Concept general de senzații și percepții. Fenomene de interacţiune a proceselor senzoriale. Proprietăți și modele de percepție. Apercepția. (Nemov R.S. - Psihologie; Druzhinina V.N. - Psihologie.) Maklakov A.G.; Nemov R.S.; Stolyarenko L.D.; Nikolaenko A.I. iar alții, au lucrat la studiul percepției și senzației.

Cea mai importantă caracteristică a percepției este că reflectă întotdeauna lucruri, obiecte, fenomene și nu doar proprietățile și semnele lor individuale. Cea mai caracteristică trăsătură a percepției este și denumirea obiectelor sau fenomenelor percepute, adică. includerea în procesul de percepere a celui de-al doilea sistem de semnal.

Percepţie – este un proces mental de reflectare a obiectelor sau fenomenelor realităţii care acţionează în acest moment la organele noastre de simț.

Sechenov a explicat percepția obiectelor sau a spațiului prin asociații de senzații vizuale, kinestezice, tactile și alte senzații. La aceste asocieri, o persoană se alătură în mod necesar imaginii auditive a cuvântului, care denotă un anumit obiect sau relație spațială. În actul vederii, atunci când percep dimensiunea obiectelor, distanța lor și alte senzații vizuale, acestea sunt întotdeauna asociate cu cele musculare. Acțiunea anumitor substanțe medicinale poate provoca o oarecare întrerupere a acestor conexiuni prin întărirea sau slăbirea mușchilor oculari. În acest caz, se observă macronia (creșterea aparentă a obiectelor) sau micronia (scăderea aparentă a dimensiunii obiectelor).

Proprietăți perceptuale

obiectivitate percepția se exprimă în așa-numitul act de obiectivare, adică în atribuirea informațiilor primite din lumea exterioară acestei lumi.

Integritate . Spre deosebire de senzație, care reflectă proprietățile individuale ale unui obiect, percepția oferă imaginea sa holistică. Se formează pe baza generalizării cunoștințelor despre proprietățile și calitățile individuale ale unui obiect, obținute sub forma diferitelor senzații.

Constanţă. În ciuda variabilității semnificative a condițiilor (iluminare, distanță, poziție în spațiu etc.) în care are loc procesul de percepție, imaginile obiectelor pe care le percepem se disting printr-o anumită constanță (constanță) în formă, dimensiune, culoare. , etc. Fără constanța percepției omul nu ar fi capabil să navigheze într-o lume infinit diversă și schimbătoare.

Semnificația percepției . Percepția la oameni este strâns legată de gândire. A percepe în mod conștient un obiect înseamnă a-l denumi mental, adică a-l atribui unui anumit grup, clasă, a-l generaliza într-un cuvânt.

Selectivitatea percepției - se manifestă în selecţia preferenţială a unor obiecte în comparaţie cu altele. Psihologul elvețian Rorschach a descoperit că chiar și cerneala fără sens este întotdeauna percepută ca ceva semnificativ (un câine, un nor) și doar unii pacienți psihici au tendința de a percepe pete aleatorii de cerneală ca atare.

Apercepția - dependența percepției de conținut viata mentala persoană, asupra caracteristicilor personalității sale. Percepția depinde nu numai de stimul, ci și de subiectul însuși. Nu ochiul și urechea percep, ci o anumită persoană vie și, prin urmare, caracteristicile personalității unei persoane afectează întotdeauna percepția. (experienta trecuta, emotii, sentimente)

Structuralitatea – nu sunt percepute senzații individuale, ci structura lor (foto)

Clasificarea percepției.

Clasificarea percepției se poate baza pe diverse baze. Aceasta poate fi o diferență între analizatorii implicați în percepție. În conformitate cu care analizatorul joacă rolul predominant în percepție, se disting percepțiile vizuale, auditive, tactile, olfactive, gustative și kinestezice. Un exemplu este percepția unei melodii.

Un alt tip de clasificare se bazează pe formele de existență a materiei, adică. ceea ce este perceput de fapt. În conformitate cu această clasificare, se disting percepția spațiului, percepția timpului, percepția mișcării, percepția unei persoane de către o persoană.

O altă bază pentru clasificarea percepțiilor poate fi forma activității mentale. Apoi se face o distincție între percepția neintenționată (sau involuntară) și cea intenționată (voluntară). Cu percepția neintenționată, nu suntem ghidați de un scop sau sarcină predeterminată - să percepem un obiect dat. Percepția este ghidată de circumstanțe externe. Percepția intenționată, dimpotrivă, încă de la început este reglementată de sarcină - de a percepe acest sau acel obiect sau fenomen, de a se familiariza cu el. În acest caz, vorbim despre observație.

Forme complexe de percepție

Percepțiile spațiului, timpului, mișcării, percepția unei persoane de către o persoană sunt forme complexe de percepție, se bazează pe sisteme întregi de analizatori care lucrează în comun și pot proceda la diferite niveluri. Stăpânirea acestor forme de percepție necesită antrenament și practică. (iluzii vizuale, halucinații)

Scurtă descriere a senzațiilor.

Senzațiile permit unei persoane să perceapă semnale și să reflecte proprietățile și semnele lucrurilor din lumea exterioară și stările corpului. Ele conectează o persoană cu lumea exterioară și sunt atât principala sursă de cunoaștere, cât și principala condiție pentru dezvoltarea sa mentală.

Sentiment – cel mai simplu proces mental, constând în reflectarea proprietăților, obiectelor și fenomenelor individuale ale lumii materiale, precum și a stărilor interne ale corpului cu impactul direct al stimulilor asupra receptorilor corespunzători.

Sensul sentimentelor.

1. Senzația este prima, cea mai elementară, dar nu singura sursă de cunoaștere. Altfel, nu putem învăța nimic despre orice formă de materie și despre orice formă de mișcare a materiei prin senzații. (Lenin)

2. Sentimentul este necesar pentru activitatea practică.

3. Sentimentul este necesar nu numai pentru funcționarea normală, ci și pentru dezvoltarea normală a psihicului. Cu o lipsă de psihic, o persoană se degradează sau moare (adică, în alt fel, acest fenomen se numește foame sensibilă).

Baza fiziologică a senzațiilor este activitatea unor complexe complexe de structuri anatomice, numite de I.P. analizatorii lui Pavlov.

Analizor - acesta este un organ activ care se reconstruieste reflex sub influenta stimulilor, deci senzatia nu este un proces pasiv, include intotdeauna componente motorii.

Proprietăți generale ale senzațiilor

Calitate - aceasta este caracteristica principală a acestei senzații, care o deosebește de alte tipuri de senzații și variază în cadrul acestui tip. Senzațiile auditive diferă în înălțime, timbru, volum; vizual - prin saturație, nuanta de culoare etc. Varietatea calitativă a senzațiilor reflectă varietatea infinită a formelor de mișcare a materiei.

Intensitate senzația este caracteristica sa cantitativă și este determinată de puterea stimulului care acționează și de starea funcțională a receptorului.

Durata (durata) senzația este caracteristica sa temporală. Este determinată și de starea funcțională a organului de simț, dar în principal de durata stimulului și de intensitatea acestuia. Atunci când un stimul este aplicat unui organ de simț, senzația nu are loc imediat, ci după un timp, ceea ce se numește perioada latentă (ascunsă) a senzației.

Localizare spațială (Din ce loc este?)

Interacțiunea senzațiilor.

1.Interferență - o scădere a sensibilității unui analizor ca urmare a acțiunii unui stimul asupra altui analizor).

2.Sensibilizare eu - sensibilitate crescută ca urmare a interacțiunii dintre analizatori și exerciții. Fenomenele de sensibilizare a organelor de simț se observă la persoanele care au fost angajate de mult timp în anumite profesii speciale.

3. Sinestezie - aceasta este apariția sub influența iritației unui analizor a unei senzații caracteristice altui analizor. Cele mai frecvente sunt sinesteziile vizual-auditive, când imaginile vizuale apar la subiect sub acțiunea stimulilor sonori.

Clasificarea senzațiilor.

Există diferite abordări ale clasificării senzațiilor.

1. B.G. Ananiev au identificat unsprezece tipuri de senzații, după principiul modalității, precum: senzații vizuale, auditive, vibraționale, tactile cutanate (tactile), temperatură, durere, senzații muscular-articulare, de echilibru și accelerație (senzații static-dinamice), olfactive, gustativ, organic general sau visceral (interoceptiv).

2. A.R. Luria consideră că clasificarea senzațiilor poate fi efectuată după cel puțin două principii de bază - sistematic și genetic (cu alte cuvinte, după principiul modalității, pe de o parte, și după principiul complexității sau nivelul construcției lor , pe de altă parte).

3. abordare genetică propus de un neurolog englez H. Cap . Clasificarea genetică ne permite să distingem două tipuri de sensibilitate: 1) protopatică (mai primitivă, afectivă, mai puțin diferențiată și localizată), care cuprind sentimente organice (foame, sete), etc. 2) epicritică (mai subtil diferențiere, obiectivă și rațională) , care sunt principalele tipuri de senzații umane. Sensibilitatea epicritică este mai tânără din punct de vedere genetic și controlează sensibilitatea protopatică.

4. Renumit psiholog domestic B.M. Teplov , având în vedere tipurile de senzații, a împărțit toți receptorii în două mari grupe: Exteroceptori (receptori externi) situati la suprafața corpului sau aproape de acesta și accesibili stimulilor externi, și interoceptori (receptori interni) localizați adânc în țesuturi, precum ca mușchi sau pe suprafețe organe interne. Grupul de senzații, pe care l-am numit „senzații proprioceptive”, B.M. Teplov considerat ca senzații interne.

Modele ale proceselor senzoriale.

Tipare de sentimente:

1. Sensibilitatea absolută și pragurile acesteia; 2. Diferența de sensibilitate și pragurile sale de discriminare; 3. Contrastul de senzații; 4. Adaptare (deplină, pozitivă, negativă); 5. Interacțiunea senzațiilor; 6. Interferență.

Modele de percepție:

1. Integritate - raportul dintre figură și fundal; 2. Dependența percepției întregului și a părții și invers; 3. Semnificație; 4. Obiectivitatea; 5. Constanta; 6. Aperceptie; 7. Selectivitate.

Conștiința de sine este formă specială constiinta. Obiectul conștiinței de sine este propria personalitate ca subiect al activității.

Conștiința de sine este o condiție necesară pentru conștiința de sine a unei persoane. Conștiința de sine apare în cursul dezvoltării conștiinței individului pe măsură ce devine un subiect independent. Înainte de a deveni subiect în activitatea practică și teoretică, în ea se formează însuși „eu”.

Personalitatea în existența ei reală, în conștiința sa de sine este ceea ce o persoană, cunoscându-se ca subiect, își numește „eu”. Sunt o persoană ca întreg, în unitatea tuturor aspectelor ființei, reflectată în conștiința de sine.

Conștiința de sine umană este rezultatul cunoașterii, care necesită conștientizarea condiționalității reale a experiențelor cuiva. Poate fi mai mult sau mai puțin adecvat. Conștiința de sine, inclusiv una sau alta atitudine față de sine, este strâns legată de stima de sine. Stima de sine a unei persoane este condiționată în esență de viziunea asupra lumii care determină normele de evaluare.

Conștiința de sine nu este un dat inițial inerent unei persoane, ci un produs al dezvoltării; în același timp, conștiința de sine nu are o linie proprie de dezvoltare separată de personalitate, ci este inclusă ca latură în procesul dezvoltării sale reale. În cursul acestei dezvoltări, pe măsură ce o persoană dobândește experiență de viață, noi forme de a fi deschise în fața sa, dar are loc o regândire mai mult sau mai puțin profundă a vieții. Acest proces, care trece prin întreaga viață a unei persoane, formează conținutul cel mai intim și de bază al ființei sale, determină motivele acțiunilor sale și sensul interior al tuturor sarcinilor pe care le rezolvă în viață.

V.S. Merlin Conștiința de sine Funcțiile conștiinței de sine

În cele de mai sus, am considerat personalitatea din punctul de vedere al activităților sale. Definind însăși conceptul de personalitate și trăsăturile sale distinctive, aceștia s-au ghidat după rolul pe care acesta îl joacă în activitatea umană. În același mod, ne-am dat seama de toate modelele de bază ale personalității pe baza manifestărilor sale în activitate. Numai în acest fel poate fi luată în considerare funcția obiectivă a individului în viața socială.

Dar cu această metodă de considerare, cunoaștem personalitatea așa cum este pentru alții: pentru societate, pentru echipă, pentru oamenii din jur. Cu toate acestea, o persoană este o persoană nu numai pentru alții, ci și pentru sine. Este conștient de sine ca persoană, este conștient de faptul că este un subiect, o figură activă. Această proprietate a unei persoane de a realiza că este un subiect de activitate și, în plus, un subiect cu o caracteristică psihologică și socio-morală specifică, o numim conștiință de sine.

Conștiința de sine este o formă specială de conștiință. Obiectul conștiinței obiective este realitatea obiectivă. Indicând obiecte cu un cuvânt și creând imagini ale obiectelor și fenomenelor, o persoană este conștientă de ceea ce se reflectă exact în momentul prezent sau reflectat în trecut în psihicul său. Obiectul conștiinței de sine nu este realitatea, ci propria personalitate ca subiect al activității.

Atât conștiința obiectivă, cât și conștiința de sine - conditiile necesare existența individului. Conștiința obiectului este necesară deoarece o persoană poate fi subiect de activitate doar atunci când este conștientă de scopul stabilit și își imaginează rezultatul final al activității, când este conștientă de modalitățile, mijloacele și condițiile pentru atingerea acestui scop. În același timp, o persoană este subiect de activitate doar atunci când își dă seama de relația sa cu realitatea cu mai mult sau mai puțină completitudine și adecvare, cu un grad mai mare sau mai mic de claritate ca „relația mea”. K. Marx a caracterizat conștiința de sine drept „atitudinea mea față de mediul meu”.

Conștiința de sine obiectivă din punct de vedere genetic este primară, iar conștiința de sine este secundară. Conștiința obiectului apare deja în primul an de viață al unui copil, de exemplu, în recunoașterea și reproducerea obiectelor lipsă. Conștiința de sine cu suficientă fiabilitate se găsește doar la 2,5 - 3 ani în utilizarea pronumelor personale, în dorința de independență, negativism și așa mai departe. În orice dezvoltare ulterioară a personalității, dezvoltarea relațiilor de personalitate în modul în care se manifestă în activitate depășește reflectarea acestor relații în conștiința de sine. Într-un joc de rol, un copil preșcolar este deja o persoană pentru alții, o figură activă care îndeplinește un anumit rol social. În rolul de joc, copilul manifestă proprietăți și atitudini certe și stabile ale personalității, de exemplu, dominație sau subordonare, agresivitate sau receptivitate. Dar conștientizarea de sine ca persoană, precum și conștientizarea anumitor proprietăți ale personalității sale, apar mult mai târziu. În plus, conștiința de sine reflectă proprietățile individului este departe de a fi cu completitate și acuratețe absolută. O persoană nu își dă o relatare completă și clară a tuturor acelor proprietăți ale personalității sale care îi determină în mod obiectiv acțiunile și faptele.

În același mod, conștiința de sine funcțională este secundară în raport cu relațiile personalității, manifestate în activitate. Aceasta înseamnă că în caracterizarea psihologică a personalității, valoarea principală și determinantă nu este conștiința de sine, ci relația personalității, înțeleasă ca un sistem de motive care ghidează acțiunile și faptele unei persoane.

Cu toate acestea, deși genetic și funcțional conștiința de sine este secundară în comparație cu relațiile personalității, manifestate în activitate, în procesul dezvoltării semnificația ei determinantă crește din ce în ce mai mult. Numai datorită conștiinței de sine ne dăm seama de discrepanța dintre proprietățile personalității noastre și cerințele sociale și morale impuse nouă; suntem, de asemenea, conștienți de discrepanța dintre capacitățile noastre fizice și mentale și aspirațiile noastre. Căutăm modalități de a depăși aceste contradicții. Ghidați de conștiința noastră de sine, formăm noi trăsături de personalitate cu acțiunile și faptele noastre. În funcție de nivelul de conștiință de sine, suntem capabili să ne creăm personalitatea cu acțiunile și faptele noastre. Cu cât copilul este mai mare, cu atât mare rol conștiința de sine joacă în dezvoltarea personalității sale.

Conștiința de sine dobândește un rol nu mai mic, determinând succesul unei activități. Modalitățile de adaptare de mai sus la activități într-un anumit stadiu de dezvoltare a personalității se datorează, într-o măsură sau alta, participării conștiinței de sine. Deci, în primul rând, alegerea activității, corespunzătoare proprietăților personalității și individului unei persoane, depinde de conștientizarea corectă a acestor proprietăți și de locul lor în structura personalității. Formarea unui stil individual, cu ajutorul căruia este depășită contradicția dintre proprietățile individului cu cerințele activității, are cel mai mare succes atunci când o persoană este conștientă clar de care metode și metode de acțiune corespund cel mai mult proprietăților sale mentale. În acele cazuri în care succesul adaptării depinde de o schimbare a nivelului revendicărilor, o conștientizare adecvată a capacităților cuiva devine esențială.

Fizice și proprietăți mentale Omul este una dintre forțele puternice pe care omul le folosește. Pentru ca natura să-și servească scopurilor, o persoană nu trebuie doar să învețe și să folosească propriile sale legi ale naturii, așa cum a scris F. Engels despre aceasta, el trebuie să învețe și să folosească legile propriei sale personalități. Aceasta este una dintre cele mai importante funcții ale conștiinței de sine. Acestea sunt principalele funcții ale conștiinței de sine - dezvoltarea și îmbunătățirea personalității cuiva în conformitate cu cerințele sociale și morale ale societății și utilizarea conștientă a legilor psihologice ale personalității cuiva pentru transformarea cea mai reușită a naturii și a societății. Ambele funcții sunt îndeplinite de conștiința de sine nu în mod izolat, ci în unitate inseparabilă cu cunoașterea lumii exterioare, adică conștiința obiectivă. Numai în măsura în care o persoană este conștientă de legile vieții sociale, este capabilă să realizeze corect valoarea socială și morală a personalității sale. Numai în măsura în care o persoană este corect conștientă de condițiile sociale și naturale în care acționează, este capabilă să folosească corect în activitatea sa proprietățile personalității sale pe care le-a realizat. În fine, o conștientizare completă și adecvată a proprietăților personalității cuiva este posibilă numai în măsura în care sunt cunoscute condițiile fiziologice și legile socio-psihologice ale personalității umane în general.

Cu cât stadiul dezvoltării personalității este mai înalt, cu atât acțiunile și faptele ei, precum și calea de viață aleasă de ea, sunt condiționate de conștiința de sine. Chiar nu avem dreptul să judecăm o persoană după ceea ce crede despre ea însăși. Dar dacă o persoană se gândește corect la sine, conștiința sa de sine reflectă în mod adecvat adevăratele proprietăți ale personalității și dacă viziunea sa asupra lumii reflectă în mod egal adecvat legile naturii și ale societății, atunci avem dreptul să prezicem că va aduce cea mai mare contribuție. la transformarea naturii și a societății și la îmbunătățirea propriei personalități.

Din cartea: Structura personalității: caracter, abilități, conștiință de sine. Uh. aşezare la cursul special. Permian. 1990. Cap.4. pp. 81-84.

S.L. Rubinshtein

Biletul numărul 18: Conștiința ca cea mai înaltă formă reflecție mentală. Structura conștiinței. Conștiința de sine și formele sale.

Conștiința ca cea mai înaltă formă de reflecție mentală.

Conștiința este cea mai înaltă formă de reflectare generalizată a proprietăților și modelelor obiective stabile ale lumii înconjurătoare, caracteristice unei persoane, formarea unui model intern al lumii externe într-o persoană, în urma căruia cunoașterea și transformarea realitatea înconjurătoare este realizată.

proprietățile conștiinței

S.L. Rubinstein identifică următoarele proprietăți ale conștiinței:

• construirea de relații;
• cunoştinţe;
• experienţă.

Fiecare act al conștiinței poate fi rareori fie doar cunoaștere, fie doar experiență, fie numai relație; mai des include aceste trei componente. Cu toate acestea, gradul de exprimare al fiecăreia dintre aceste componente este foarte diferit. Prin urmare, fiecare act al conștiinței poate fi considerat ca un punct în sistemul de coordonate al acestor trei categorii psihologice cele mai importante. Vezi: Rubinstein S.L. Ființa și conștiința. - M., 1957.

Atunci când se analizează mecanismele conștiinței, este important să depășim așa-numita metaforă a creierului. Conștiința este un produs și rezultat al activității sistemelor, care includ atât individul, cât și societatea, și nu doar creierul. Cea mai importantă proprietate a unor astfel de sisteme este posibilitatea de a crea organele funcționale care le lipsesc, un fel de neoplasme care, în principiu, nu pot fi reduse la una sau alta componentă a sistemului original. Conștiința ar trebui să acționeze ca o „suprapunere a organelor funcționale”.

Proprietățile conștiinței ca organ funcțional:

• reactivitate;
• sensibilitate;
• dialogism;
• polifonie;
• spontaneitatea dezvoltării;
• reflexivitate.

Funcțiile conștiinței

Principalele funcții ale conștiinței includ următoarele:

• reflectorizant;
• generativ (creativ sau creativ);
• reglementare și evaluare;
• reflectorizant;
• spiritual.

Principalele caracteristici ale conștiinței sunt:

• reflectarea lumii înconjurătoare cu ajutorul proceselor cognitive (senzație, percepție, memorie, gândire, imaginație). Încălcarea oricăruia dintre procesele cognitive duce la o tulburare a conștiinței;
• distincția dintre subiect și obiect (adică ceea ce aparține „eu” și „nu eu”), care apare în procesul de formare a conștiinței de sine a unei persoane. Omul este singurul creatură capabil de autocunoaștere;
• autoevaluarea acțiunilor lor și a ei înșiși în general. Potrivit lui Hegel, „omul este un animal, dar nu mai este un animal, pentru că știe că este un animal.
• asigurarea unei activități umane intenționate. Datorită afișajului avansat, o persoană dezvăluie relații cauză-efect, prevede viitorul, își stabilește un scop, ia în considerare motive și ia decizii volitive, face ajustările necesare și depășește dificultățile. Prin munca sa, el influențează activ lumea;
• prezența unor relații emoționale și evaluative la tot ceea ce se întâmplă în jur, celorlalți oameni și față de sine. Această caracteristică a conștiinței se manifestă cel mai clar în astfel de situații sentimente morale, ca simț al datoriei, patriotismului, internaționalismului etc. Experiențele sporesc claritatea conștientizării despre sine și despre lumea înconjurătoare și, prin urmare, reprezintă un stimulent important pentru activarea conștiinței.

Structura conștiinței

Într-un sens mai restrâns și mai specializat, prin conștiință ei înțeleg nu doar starea psihica, ci cea mai înaltă, de fapt umană formă de reflectare a realității. Conștiința aici este organizată structural, este sistem complet, constând din diverse elemente care se află în relații regulate între ele. În structura conștiinței, cele mai clar distinse sunt, în primul rând, astfel de momente ca conștientizarea lucruri și de asemenea experienţă, adică o anumită relație cu conținutul a ceea ce se reflectă. Modul în care există conștiința și felul în care există ceva pentru ea este... cunoştinţe. Dezvoltarea conștiinței presupune, în primul rând, îmbogățirea acesteia cu noi cunoștințe despre lumea înconjurătoare și despre persoana însăși. Cunoașterea, conștientizarea lucrurilor are diferite niveluri, adâncimea pătrunderii în obiect și gradul de claritate al înțelegerii. De aici conștientizarea obișnuită, științifică, filozofică, estetică și religioasă a lumii, precum și nivelurile senzuale și raționale ale conștiinței. Senzațiile, percepțiile, ideile, conceptele, gândirea formează miezul conștiinței. Cu toate acestea, ele nu epuizează toată completitudinea sa structurală: include și actul Atenţie ca o componentă necesară. Datorită concentrării atenției, un anumit cerc de obiecte se află în centrul conștiinței.

Sentimentele și emoțiile sunt componente ale conștiinței umane. Procesul de învățare afectează toate părțile lumea interioara uman - nevoi, interese, sentimente, voință. Adevărata cunoaștere umană a lumii conține atât expresii figurative, cât și sentimente.

Cunoștințele nu sunt limitate Procese cognitiveîndreptat către obiect (atenție), sfera emoțională. Intențiile noastre sunt transpuse în acțiune prin eforturi voi. Cu toate acestea, conștiința nu este suma multor elemente constitutive ale ei, ci unirea lor armonioasă, întregul lor integral, complex structurat.

Conștiința implică selecția de către subiect a lui însuși ca purtător al unei anumite poziții active în raport cu lumea. Această izolare de sine, atitudinea față de sine, evaluarea capacităților proprii, care sunt o componentă necesară a oricărei conștiințe, formează diferite forme ale acelei caracteristici specifice a unei persoane, care se numește conștiință de sine.

O nivel scăzut de conștiință ei spun atunci când o persoană nu este suficient de conștientă de circumstanțele în care acționează și de atitudinea sa față de acestea. Se știe că, după regulile bunei creșteri, este necesar să se lase loc femeilor în vârstă și copiilor aflați în transport. Dar nu toată lumea o face.

Nivel ridicat de conștiință caracterizată prin faptul că o persoană dezvăluie conexiuni esențiale, ghidată de un scop îndepărtat și semnificativ din punct de vedere social și anumite motive și, în consecință, își planifică, organizează și reglementează acțiunile. O persoană conștientă acționează într-un anumit fel pentru că nu poate face altfel. Cu cât sarcina este mai complexă și mai responsabilă, cu atât nivelul de conștiință ar trebui să fie mai ridicat.

Activitatea umană conștientă nu exclude prezența în ea inconştient. Scopul activității, modalitățile de atingere a scopului, parțial motivele sunt realizate, dar metodele de execuție sunt adesea automatizate.

Conștiința de sine și formele sale.

Funcția principală a conștiinței de sine este de a face accesibile unei persoane motivele și rezultatele acțiunilor sale și de a face posibil să înțeleagă ceea ce este cu adevărat, să se evalueze pe sine. Dacă evaluarea se dovedește a fi nesatisfăcătoare, atunci o persoană se poate implica fie în auto-îmbunătățire, auto-dezvoltare, fie, prin includerea mecanisme de apărare, pentru a forța această informație neplăcută, evitând influența traumatizantă a conflictului intern.

Conștiința de sine se manifestă în: cognitive (bunăstare, autoobservare, introspecție, autocritică), emoționale (bunăstare, mândrie, modestie, mândrie, stima de sine) și voliționale (reținere, autocontrol, sine -control, disciplina) forme.

Conștiința de sine este o formațiune dinamică, în dezvoltare istorică, care acționează la diferite niveluri și în forme diferite. Prima sa formă, care se numește uneori bunăstare, este o conștientizare elementară a corpului și a se potrivi în lumea lucrurilor și oamenilor din jur. Se dovedește că simpla percepție a obiectelor ca fiind existente în exterior această persoanăși independent de conștiința sa presupune deja anumite forme de auto-referință, adică un anumit tip de autoconștiință. Psihologii spun că înțelegerea realității la nivelul percepției presupune o anumită „schemă a lumii” inclusă în acest proces. Dar acesta din urmă, la rândul său, ca fiind componentă necesară sugerează o anumită „schemă a corpului”.

în continuare, mai mult nivel inalt conștientizarea de sine este asociată cu conștientizarea de sine ca aparținând unei anumite comunități umane, unei anumite culturi și grup social. În cele din urmă, cel mai înalt nivel de dezvoltare a acestui proces este apariția conștiinței Sinelui ca o formațiune complet specială, asemănătoare Sinelui altor oameni și în același timp, într-un fel unică și irepetabilă, capabilă să efectueze acțiuni libere și poartă responsabilitatea pentru ei, ceea ce presupune în mod necesar posibilitatea de control asupra acțiunilor lor și evaluarea lor.

Cu toate acestea, conștiința de sine nu este doar diferite forme și niveluri de autocunoaștere. Este, de asemenea, întotdeauna respect de sine și autocontrol. Conștiința de sine presupune compararea cu un anumit ideal pe care l-am acceptat de o persoană dată, efectuarea unei oarecare autoevaluări și - ca urmare - apariția unui sentiment de satisfacție sau nemulțumire față de sine.

Conștiința de sine este o proprietate atât de evidentă a fiecărei persoane încât faptul existenței sale nu poate provoca nicio îndoială. Mai mult, o ramură semnificativă și foarte influentă a filozofiei idealiste a susținut încă de la Descartes că conștiința de sine este singurul lucru care nu poate fi pus la îndoială. La urma urmei, dacă văd un obiect, atunci se poate dovedi a fi iluzia sau halucinația mea. Cu toate acestea, nu mă pot îndoi în niciun caz că exist și că există un proces de percepție a ceva (chiar dacă este o halucinație). Și, în același timp, cea mai mică reflecție asupra faptului conștiinței de sine dezvăluie paradoxul ei profund. La urma urmei, pentru a fi conștient de tine, trebuie să te vezi ca din exterior. Dar din exterior, doar cealaltă persoană mă poate vedea, și nu eu. Pot să-mi văd doar parțial propriul corp așa cum îl vede alții. Ochiul poate vedea totul, în afară de sine. Pentru ca o persoană să se vadă pe sine, să fie conștientă de sine, trebuie să aibă o oglindă. După ce și-a văzut imaginea în oglindă și și și-a amintit-o, o persoană are ocazia fără oglindă, în mintea sa, de a se vedea ca „din exterior”, ca „altul”, adică în mintea însăși să meargă dincolo. limitele sale. Dar pentru ca o persoană să se vadă în oglindă, trebuie să realizeze că el este cel care se reflectă în oglindă, și nu o altă ființă. Percepția unei imagini în oglindă ca o asemănare proprie pare absolut evidentă. Între timp, în realitate, nu este deloc așa. Nu e de mirare că animalele nu se recunosc în oglindă. Se pare că, pentru ca o persoană să se vadă în oglindă, trebuie să aibă deja anumite forme constiinta de sine. Aceste formulare nu au fost date inițial. Omul le asimilează și le construiește. El asimilează aceste forme cu ajutorul unei alte oglinzi, nu mai reale, ci metaforice.

Niveluri de conștientizare de sine:

Natural: selecția subiectului din mediu, experiența relației subiective propriile actiuni: ceea ce experimentez sunt în mod specific eu (precondițiile filogenetice pentru conștiința de sine apar imediat odată cu premisele pentru conștiință).

Social: compararea cu ceilalți. Criteriul este apariția vorbirii, apariția unui dialog productiv între copil și un adult, copilul are posibilitatea de decentrare. Capacitatea de a vorbi nu înseamnă capacitatea de a avea o conversație productivă, intervine egocentrismul (până nu este depășit, nu există conștiință de sine, înțelegând că acesta este punctul meu de vedere).

Personal: reflectarea propriilor experiențe; conștientizarea propriilor motive.

Niveluri de dezvoltare a conștiinței de sine

Niveluri	Cunoașterea de sine (partea cognitivă)	Atitudinea de sine (componente emoționale și volitive)
Natural	Imaginea de sine cognitivă, schema corporală, este asociată cu inteligența senzorio-motorie preverbală - aspecte senzoriale, motorii și senzoriale	Un sentiment vag sau muscular - un sentiment general de confort sau disconfort
Social	Imaginea de sine (percepția despre sine) se formează comparându-se cu ceilalți. Imaginea de sine perceptivă, adaptarea percepției și comportamentului	Stima de sine (Maslow) - autoreglare afectivă, emoțională - partea volitivă
Personalitate	Conceptul de sine (reprezentarea intelectuală, mentală a propriei persoane), înțelegerea circumstanțelor propriului comportament	Stima de sine (Rogers) - înțelegerea, experimentarea propriului sine real; înţelegerea celor mai apropiate posibilităţi de dezvoltare proprie.