Vzniká sebauvedomenie. Kedy sa objavuje sebauvedomenie? Patologické formy javu

Posledná aktualizácia: 17/08/2014

Sebauvedomenie je jednou z prvých zložiek sebapoňatia. Hoci sebauvedomenie je pre každého z nás ústredné, dnes mu ešte stále dostatočne nerozumieme. Vedci dokázali, že sebauvedomenie človeka sa začína objavovať do roka od narodenia a rozvíja sa počas ďalších šiestich mesiacov.

Ako odborníci definujú sebauvedomenie?

„Sebauvedomenie je psychologický stav, v ktorom si ľudia uvedomujú svoje vlastnosti, pocity a správanie. Okrem toho ho možno definovať ako realizáciu seba samého vo svojej individualite..

Crisp, Turner (2010)

Sebauvedomenie je „... psychický stav v ktorom sa človek vníma ako objekt pozornosti.

Francois (1996)

Kedy sa objavuje sebauvedomenie?

Lewis a Brooks-Gan (1979) urobili zaujímavý výskum o rozvoji sebauvedomenia. Vedci pripevnili na nos dieťaťa červenú bodku a potom ju pridržali k zrkadlu. Ak sa deti spoznali v zrkadle, siahli na vlastný nos, a nie na odraz v zrkadle, vedci sa domnievali, že podľa najmenej, sebauvedomenie je do určitej miery vyvinuté. Lewis a Brooks-Gan zistili, že prakticky všetky deti do jedného roka siahol na zamyslenie, asi 25 % detí vo veku 15 až 18 mesiacov a asi 70 % detí vo veku 21 – 24 mesiacov siahlo na vlastný nos.
Je dôležité poznamenať, že štúdia Lewisa a Brooks-Gana iba vizuálne naznačuje prítomnosť sebauvedomenia u dojčiat; v skutočnosti deti môžu mať iné formy sebauvedomenia aj pri takejto skoré štádium vlastný život. Lewis, Sullivan, Stanger a Weiss (1989) naznačujú, že prejav emócií, ako aj schopnosť uvažovať o sebe vo vzťahu k iným ľuďom, môže naznačovať sebauvedomenie.

Ako sa rozvíja sebauvedomenie?

Výskumníci sa domnievajú, že dôležitú úlohu v rozvoji sebauvedomenia zohrávajú určitú oblasť mozog - predná časť gyrus cingulate (oblasť čelného laloku). Experiment Lewis a Brooks-Gan naznačuje, že sebauvedomenie sa začína objavovať u detí vo veku okolo 18 mesiacov, čo sa zhoduje s rýchly rast bunky v prednom cingulate gyrus. Výskumníci tiež použili skenovanie mozgu, aby ukázali, že oblasť je aktivovaná u dospelých, ktorí si uvedomujú seba.

Typy sebauvedomenia

Psychológovia často rozlišujú Rôzne druhy sebauvedomenie:
povedomia verejnosti. Tento typ sebauvedomenia nastáva, keď ľudia začínajú chápať, ako sa javia ostatným. Verejné povedomie sa často objavuje v situáciách, keď sú ľudia v centre pozornosti, napríklad pri vystupovaní alebo chatovaní so skupinou priateľov. Tento typ sebauvedomenia často vedie ľudí k tomu, aby sa ho držali sociálne normy. Keď si uvedomíme, že sme sledovaní a súdení, často sa snažíme správať tak, aby sme sa zdali spoločensky prijateľní a žiadúci pre ostatných. Povedomie verejnosti môže tiež viesť k úzkosti, pri ktorej sa ľudia začínajú cítiť zle a majú obavy z toho, ako ich vnímajú ostatní.
Súkromné ​​sebavedomie. Tento typ nastáva, keď si ľudia uvedomia určité aspekty seba samých. Napríklad, keď vidíte svoju tvár v zrkadle a uvedomíte si to, možno to považovať za formu súkromného sebauvedomenia. Nepríjemné pocity v žalúdku, keď si uvedomíte, že ste sa zabudli pripraviť dôležitý test; chvenie vášho srdca, keď vidíte osobu, ktorá je pre vás príťažlivá, sú tiež skvelými príkladmi tohto druhu sebauvedomenia.

Stav zvýšeného sebauvedomenia

Už sa vám niekedy zdalo, že sa na vás všetci pozerajú, vaše činy súdia a čakajú, čo budete robiť ďalej? Tento stav zvýšeného sebauvedomenia vás môže znepríjemniť a v niektorých prípadoch dokonca znervózniť. Vo väčšine prípadov je to len dočasné a vyskytuje sa v situáciách, keď sme v centre pozornosti. U niektorých ľudí sa však tento stav môže stať chronickým.
Plachí ľudia majú vyššiu úroveň súkromného sebauvedomenia, čo môže byť dobré aj zlé. zlé znamenie. Títo ľudia majú tendenciu byť si viac vedomí svojich pocitov a presvedčení, a preto je pravdepodobnejšie, že sa budú držať svojich osobných hodnôt. Je však pravdepodobnejšie, že budú trpieť negatívne dôsledky pre zdravie - rastúci stres a úzkosť. Niekedy majú tendenciu premýšľať o udalostiach a pocitoch a môžu byť v ťažkej depresii.
Verejne hanbliví ľudia majú rozvinutejšie verejné sebauvedomenie. Majú tendenciu viac premýšľať o tom, čo si o nich myslia iní ľudia, a často sa obávajú, že iní ľudia môžu odsudzovať ich vzhľad alebo ich činy. Výsledkom je, že títo ľudia majú tendenciu držať sa skupinových noriem a snažia sa vyhnúť situáciám, v ktorých by mohli vyzerať zle alebo sa cítiť trápne.

Sebauvedomenie je relatívne stabilný systém predstavy človeka o sebe samom, o jeho telesných a duševných stavoch. Sebavedomie vyplýva z vedomia a formuje sa v procese interakcie človeka so spoločnosťou. Čo je však zaujímavé: budovanie vzťahov závisí od sebauvedomenia človeka. Ako vysvetliť tento rozpor a ako sa rozvíja sebavedomie - prečítajte si článok.

Sebavedomie je určitý postoj človeka k sebe samému, uvedomenie si seba, svojho miesta, záujmov, skúseností, správania a iných. Nie je to dané, ale výsledkom vývoja.

Zdrojom rozvoja sebauvedomenia je zovšeobecňovanie vedomostí človeka o iných ľuďoch, porovnávanie ich skúseností s vlastnými (životnými, profesionálnymi, milostnými). Čím viac sa rozvíja sebauvedomenie, tým viac viac človeka otvorí ho.

Sebapoňatie je výsledkom sebauvedomenia človeka, teda teórie človeka o sebe samom. Okrem toho môže sebapoňatie nadobudnúť konkrétnejšie formy, napríklad profesionálne.

Štruktúra sebauvedomenia

Sebavedomie zahŕňa tri prvky.

kognitívne (pochopenie seba samého)

Charakterizované ako predstava človeka o jeho schopnostiach, vzhľade, temperamente atď. To znamená, že hovoríme o sebapoznaní ako prvku sebauvedomenia.

Emocionálno-hodnotiaci (seba-postoj)

Predpokladá primerané posúdenie vlastných vlastností, teda sebalásky (sebaprijatie), sebaúcty, sebakritiky, sebaúcty, sebaovládania a pod.

Behaviorálne alebo vôľové (samoregulácia)

Vyjadrené v túžbe byť pochopené a akceptovaný spoločnosťou, získať rešpekt zvonku, získať určitý status.

Samoaktualizácia

Sebaaktualizácia nie je ani tak súčasťou štruktúry sebauvedomenia, ale je s ním neoddeliteľne spojená. Dá sa charakterizovať ako túžba človeka po maximálnej identifikácii a rozvoji. Ide o potrebu neustáleho sebazdokonaľovania a odhaľovania vlastného potenciálu.

Sebavedomie

Sebaúcta umožňuje človeku hodnotiť vlastné sily, funkcie a upravovať podľa výsledkov správania. Sebaúcta môže byť primeraná, podceňovaná alebo nadhodnotená. Posledné dva typy pôsobia na osobnosť deštruktívne a vedú k vnútorným. Sebaúcta v každom veku je ovplyvnená hodnotením zvonku, rozdiel je len v sile tohto vplyvu.

Úroveň nároku

Toto je požadovaná úroveň sebaúcty, to znamená, že úzko súvisí s predchádzajúcou zložkou a ideálom ja (o tom viac v ďalšom odseku). Úroveň nárokov určuje možnú úroveň úspechov jednotlivca a jeho rozvoj. Vyjadrené v obtiažnosti cieľa.

Štruktúra sebapoňatia

Zároveň, ak vezmeme do úvahy produkt sebauvedomenia - obrazy Ja, potom môžeme rozlíšiť:

• Som skutočný (ako som teraz);
• som ideálny (čím sa môžem stať v súlade s možnosťami);
• Som fantastický (čím by som mohol byť, keby to bolo možné).

Rozpor medzi ja-ideálom a ja-reálnym môže slúžiť ako impulz pre sebarozvoj a spôsobiť disharmóniu osobnosti. Stojí za zmienku, že sebauvedomenie je dynamická štruktúra. Je náchylná na zmeny a premeny I-obrazov.

V niektorých teóriách existuje širšia klasifikácia sebaobrazov. Vyčnieva:

• som skutočný;
• Som dokonalý;
• I-potenciál;
• ja-osobný;
• I-činnosť (odborná, neprofesionálna).

V iných dielach, napríklad S. Samuel, nájdete koncept:

• som telesný;
• I-real (hotovosť, skutočná);
• i-dynamický;
• Som fantastický;
• I-pravdepodobný;
• I-idealizovaný;
• I-zastúpený;
• I-ideálny;
• Ja-budúcnosť (možné).

som telesný

Každý človek má nejaký pocit vlastné telo, ktorý sa môže líšiť od zrkadlového obrazu. Ide o signály vysielané do mozgu o umiestnení častí tela, ich tvare a dĺžke. V rámci I-tela možno navyše rozlíšiť:

• skutočné vnímanie z hľadiska subjektívnej funkčnosti;
• vnútorné faktory spôsobené osobnými skúsenosťami alebo ťažkými situáciami;
• sociálne faktory, teda reakcie okolia a interpretácia týchto reakcií jednotlivcom;
• ideálny obraz tela ako výsledok spojenia všetkých faktorov, porovnávania a cítenia osobnosťou svojho tela.

skutočné ja

Súhrn predstáv človeka o sebe v prítomnom okamihu v čase (ako sa sám sebe zdá). Toto zobrazenie však nemusí nevyhnutne zodpovedať objektívnej realite. Súčasné ja poskytuje flexibilitu reakcií v reakcii na meniace sa podmienky prostredia. Umožňuje jednotlivcovi vybrať si ciele, stratégie správania, nároky a ďalšie.

Som dynamický

Odráža predstavy človeka o ňom, ale v projekcii, teda o tom, čím sa chce človek stať (cieľom). Záleží na sociálny status osoba, príležitosti a úspech. Dynamické ja je náchylné na zmeny, ktoré ovplyvňujú úspechy a neúspechy jednotlivca, stotožnenie sa s významnými a ideálnymi (v ľudskej mysli) ľuďmi, predstavy o želaných rolách a postavení.

Som fantastický

V skutočnosti sú to sny človeka, predstavy o tom, aký by bol, keby bolo všetko možné. Táto zložka spravidla existuje len do dospievania a ako človek starne, začína sa aktívne skladať.

som dokonalý

Predstavy človeka o tom, čím by sa mal stať, na základe naučených noriem a hodnôt spoločnosti. Závisí od mravného vývoja jedinca, mravnej zrelosti a socializácie. Tvorí ho v procese identifikácie človeka s ľuďmi (hrdinami), ktorých obdivuje.

Ak I-ideál neprejde do dynamiky a potom do prítomnosti, potom sa s najväčšou pravdepodobnosťou úplne rozpadne. Je to nebezpečné sklamaním a frustráciou.

Som možný (budúcnosť)

Predstavy človeka o tom, čím sa môže stať. Najčastejšie sa líši od ideálneho ja, formuje sa na základe skutočného postavenia človeka, skutočného postavenia, príležitostí a roly.

Zidealizoval som sa

Predstavy človeka o tom, ako by sa chcel práve teraz mať, ako by ho potešilo, keby sa videl. Ide o prichádzajúcu zložku, ktorá závisí od konkrétnej situácie.

som zastupoval

Obrazy vytvorené a umiestnené osobou špeciálne na zobrazenie, aby skryli nechcené (podľa nej negatívne) črty, vlastnosti ja-reálne. I-reprezentovaný plní úlohu ochrany a adaptácie.

Najčastejšie sa ja-predstavované blíži k ideálu JA, ale ak sa tieto zložky líšia a nepribližujú, potom vznikajú problémy v medziľudských vzťahoch a neskôr človek podlieha sklamaniu a frustrácii. Znakom takéhoto rozporu a začiatkom frustrácie sú rozpaky.

som falošný

Predstavuje zdeformované ja-reálne, teda sebaklam jednotlivca. S častou reprodukciou falošných, ale žiaducich osobnostných čŕt:

• strach z negatívneho sebavedomia;
• očakáva negatívny postoj zvonku;
• neschopný konať sebaúctu.

Z I-faloš sa zapínajú mnohé ochranné mechanizmy osobnosti, ktoré časom nadobúdajú patologický charakter. Deformuje sa všetko sebapoznanie a potom aj poznanie a vnímanie medziľudských vzťahov.

Rozvoj sebauvedomenia

Podstatu rozvoja sebauvedomenia možno opísať prostredníctvom 3 zložiek:

• Dynamika človeka oddeľujúceho sa od okolia. Navyše aj ako organizmus, aj ako jednotlivec, aj ako osobnosť, aj ako jednotlivec.
• Druhou zložkou rozvoja sebauvedomenia je zmena sebakontroly, teda schopnosti ovplyvňovať svoje aktivity. Ako človek dospieva a vyvíja sa, dochádza k prechodu od kontroly fyziologických reakcií ku kontrole vedomia.
• Treťou zložkou je sebaprijatie, schopnosť adekvátne a diferencovane posúdiť vlastné vlastnosti, výhody a nevýhody.

Formovanie sebauvedomenia začína stotožnením sa človeka so svetom a inými ľuďmi a končí autonómiou, teda pridelením vlastného, rozlišovacie znaky a ich prijímanie.

• Dieťa od 3 do 8 mesiacov sa aktívne učí o svojom tele, v 7-8 mesiacoch sa pozornosť prepína na štúdium blízkeho a vzdialeného prostredia. Toto sú prvé prvky rozvoja sebauvedomenia.
• Túžba po autonómii sa postupne zvyšuje, čo sa odráža v správaní. So nezávislosťou však prichádza aj zodpovednosť. V druhom roku života už dieťa vystupuje ako subjekt činnosti. Dokáže konať mimo situácie.
• Trochu viac neskôr dieťa možno nazvať objektom a subjektom sebapoznania. Vo veku 3 rokov už dieťa pozná svoje telo a jeho vlastnosti, má vedomé emócie, z ktorých sa formujú normy.
• Pre deti predškolskom veku charakterizované podriadenosťou motívov a uvedomovaním si seba ako subjektu vzťahov. Do 6. roku života sa formuje sociálne ja, ktoré sa prejavuje diferencovaným hodnotením, túžbou nasledovať vonkajšie štandardy a modely či vnútorné presvedčenia.
• V juniorke školského veku deje aktívny rozvoj sociálny I.
• Vyznačuje sa túžbou po poznaní svojej individuality, no zároveň osobnej a sociálnej identity, teda definíciou podobnosti s inými ľuďmi, skupinou. Do konca dospievania formuje sa orientácia osobnosti.
• Pre mladosť je charakteristický rozvoj vôle, sebaovládania, budovanie životných plánov. Prichádza väčšia nezávislosť a objektivita v úsudkoch, spolu s tým - silná potreba sebarealizácie.
• Pre dospelosť a starobu je charakteristická realizácia plánov a vyhodnocovanie výsledkov, hľadanie celistvosti. K osobnostnému rastu dochádza aj prostredníctvom kríz (vekových, individuálnych).

Vrchol rozvoja sebauvedomenia teda pripadá na dospievanie a dospievania. D. Marcia vyzdvihla 4 možné možnosti formovanie sebavedomia:

1. Predurčenie. Prijatie zodpovednosti jednotlivca zodpovedajúcej jeho pohlaviu a veku, bez toho, aby prešiel krízou výberu, teda rodičia alebo iní ľudia, ktorí sa zaňho rozhodli. Výsledkom je, že človek trpí nízkou sebaúctou, ale nie je úzkostlivý, pozorný k radám iných ľudí.
2. Difúzia. Tento štýl identity, teda sebauvedomenia, sa vyznačuje roztrieštenosťou ako túžbou vyskúšať všetko za sebou, bez životného plánu, motívov a cieľov. Spravidla je to charakteristické pre tých, ktorí sa obávajú, že sa stanú vyvrheľmi a nechcú prevziať zodpovednosť.
3. moratórium. Táto kategória zahŕňa aktívnych ľudí zaneprázdnení hľadaním seba. Sú vždy v centre rozhodovania, každý ich čin je vysoko emocionálne nabitý.
4. Samotná identita. Toto je najvyšší stupeň rozvoja. Tí, ktorí dosiahli jej osobnosť, sa rozhodli, prijali zodpovednosť za vlastný život, snažiť sa žiť a nasledovať svoje presvedčenie.

Sebavedomie v ontogenéze

V predchádzajúcom odseku som sa už dotkol vzťahu medzi vývojom človeka ako človeka a ako jednotlivca. V tejto časti článku chcem štruktúrovať a zhrnúť vývoj sebauvedomenia v kombinácii s dospievaním.

rudimentárne sebauvedomenie

Vznikol vo veku jedného roka. Charakterizuje ho objavenie svojho ja dieťaťom.

Alopsychické sebauvedomenie

Vznikol za 2-3 roky. Prejavuje sa tým, že si dieťa uvedomuje seba samého ako činiteľa a oddeľuje svoje činy od konania iných ľudí.

Somatopsychické sebauvedomenie

Vznikol 7 rokov. Dieťa sa vie sebahodnotiť, vlastní telo a prechádza telesnou identifikáciou.

Autopsychické sebauvedomenie

Dospievanie a mládež. Predpokladá sa, že do 17 rokov je ukončené formovanie sociálnych a morálnych postojov a sebauvedomenie. V budúcnosti sa nevyvíja, ale mení.

Chyby vo vývoji sebauvedomenia

Ak sa kríza nevyrieši správne, identifikácia bude nedostatočná. Pre abnormálne formovanie sebauvedomenia môžeme rozlíšiť nasledovné možnosti, ktoré sa odrážajú v osobnosti a jej vzťahu k svetu:

1. Vyhýbanie sa blízkym medziľudským vzťahom.
2. Strach zo zmeny a dospievania, nedostatočné chápanie času, stieranie jeho hraníc.
3. Premrhanie vlastného potenciálu, produktívne a tvorivosť. Neschopnosť aktivovať vnútorné zdroje a sústrediť sa na jednu činnosť.
4. Odmietanie sebaurčenia a sebapoznania, výber negatívnych vzorov.

Samostatne chcem zvážiť možnosť rozvoja nepriaznivého sebapoňatia, ktoré sa vyznačuje osobnou neistotou, strachom z odmietnutia, nízke sebavedomie. Tento typ sebauvedomenia je nebezpečný nasledujúcimi spôsobmi:

• nízke sebavedomie, ktoré sa prejavuje sociálnou degradáciou, zlyhaním, agresivitou, kriminalitou a asociálnosťou;
• adaptačná reakcia v ťažké situácieže je nebezpečné nechať sa zatiahnuť do asociálnych skupín, nechať sa ovplyvňovať zvonku;
• nedostatočné vnímanie, ktoré sa odráža tak v analýze konania alebo vzhľadu osoby, ako aj v analýze vonkajších situácií.

Ďalšie poruchy vo vývoji sebauvedomenia zahŕňajú:

• nedostatočný rozvoj sebauvedomenia, to znamená závislosť od iných ľudí;
• skreslený obraz ja;
• (skreslený pohľad ich úloha vo svete)
• patológie (duševné poruchy a choroby).

Funkcie sebauvedomenia

Hlavnou funkciou je sprístupniť jednotlivcovi jej vlastné motívy a výsledky konania, nechať sa hodnotiť. Sebavedomie poskytuje vedomé prispôsobenie jednotlivca prostrediu.

Medzi ďalšie funkcie patrí:

• zabezpečenie vnútornej konzistencie (niektorým to niekedy sebavedomie ani nedovolí vonkajšie faktory, ak nezodpovedajú niečomu z Ja);
• interpretácia individuálnej skúsenosti, teda povaha vnímania situácie (sebavedomie a sebapoňatie vysvetľujú, prečo dvaja ľudia môžu vidieť rovnakú situáciu rôznymi spôsobmi, to znamená, že sebapoňatie neinterpretuje len naše správanie , ale tiež nám „vysvetľuje“ význam správania iných ľudí);
• definícia očakávaní, teda toho, čo by sa malo stať (úzko súvisí s prijatím a neprijatím, ako aj víziou situácie).

Po pochopení podstaty a štruktúry sebauvedomenia, ako aj jeho funkcií, možno ľahko pochopiť a všimnúť si, aký odlišný a jedinečný je každý človek. "Čakal som na jednu vec, ale dostal som druhú", "Chcel som to najlepšie, ale dopadlo to ako vždy", "Nemyslel som to vážne", "Viem, že opäť budem vyzerať ako blázon", "No tak, on neflirtoval." Som si istý, že nikto nemôže potešiť“ - to všetko sú hry na sebauvedomenie a jeho 3 hlavné funkcie.

Psychológia

Psychológia ako veda. Predmet psychológie. Metódy výskumu a zdôvodnenie ich použitia v psychológii.

Termín sa objavil v 16. storočí (psychologické javy, objav ako výsledok sebapozorovania) → rozsah sa rozšíril v 18. – 19. storočí → samostatná a experimentálna oblasť vedeckého poznania.

Psychológia – vedecké štúdium správania a vnútorných procesov a praktická aplikácia získaných poznatkov (Stolyarenko).

Položka psychológia – psychika ľudí a zvierat, ktorá zahŕňa mnohé vedomé javy (kognitívne procesy, duševné vlastnosti a stavy jedinca, komunikácia a správanie) a duševné javy; podmienky výskytu, faktory a vzorce vývoja, znaky prejavu.

Etapy formovania predmetu psychológie:

Vedecká etapa	Starovek, stredovek, renesancia (psychológia existovala ako poznanie o duši, ale nie ako veda, táto doktrína spájala filozofické a prírodovedné koncepty svetonázoru ("Pojednanie o duši" - Aristoteles. Idealistický prístup – Platón – duša sa po tele vracia do sveta ideí. Materialistický prístup – Democritus. Duša sa skladá z atómov, po rozpade atómov duša zomiera. Aristoteles je považovaný za zakladateľa psychológie, 3 druhov duší – rastlinná, živočíšna, racionálna. V 17. storočí René Descartes objavuje podmienené reflexné mechanizmy, všetky ľudské reakcie sú prirodzené a spôsobené nejakým vonkajším vplyvom.
Etapa zrodu vedeckej psychológie	1879 - rok zrodu vedeckej psychológie. Otec vedeckej psychológie Wilhelm Wundt. mesto Lipsko je prvým experimentálnym psychologickým laboratóriom. Wundt objavil pravidlo na vykonávanie experimentu. Navrhol považovať vedomie za predmet štúdia psychológie. Vlastnosť psychiky, ktorá sa prejavuje zameraním sa na niektoré predmety a poznaním týchto predmetov. Vedomie je možné okrem experimentu študovať aj metódou introspekcie – pozorovaním svojich zážitkov, sebapozorovaním.
Štádium psychologickej krízy a pokusy o jej riešenie (polovica 20. storočia)	Objavil sa postoj, že predmetom psychológie by malo byť ľudské správanie – americký prístup. Sigmund Freud (európsky prístup) považoval nevedomie za predmet psychológie. Domáci prístup Predmetom psychológie by mala byť duševná činnosť.
Moderné javisko (koniec 20. storočia)	Predmetom psychológie je psychika.

Psychika – vlastnosť vysoko organizovanej živej hmoty, ktorá spočíva v aktívnej reflexii objektívneho sveta subjektom, v konštrukcii subjektom pre neho neodcudziteľného obrazu tohto sveta a v regulácii správania a činnosti na tomto základe (Maklakov ). Funkcie psychiky: (1. Regulácia behaviorálnej aktivity: prispôsobenie sa prostrediu, premena okolitého sveta; 2. Kognitívne; 3. komunikatívne (interakcia s inými organizmami a objektmi prostredia).

Psychické javy - fakty vnútornej, subjektívnej skúsenosti (Gippenreiter).

Psychické javy
mentálne procesy	duševné stavy	Duševné vlastnosti
poznávacie Pocity, vnemy, predstavy, pamäť, predstavivosť, myslenie, reč	Útlak veselosť Skľúčenosť atď.	Orientácia Temperament Schopnosti Charakter Majstrovstvo
emocionálne Vzrušenie, radosť, rozhorčenie, hnev atď.
Vôľový Rozhodovanie, prekonávanie ťažkostí, boj motívov, zvládanie vlastného správania atď.

Gippenreiter- psychológia vznikla na priesečníku prírodných vied a filozofie, existuje psychológia každodenná a vedecká.

Stolyarenko- etapy formovania psychológie:

Psychológia ako veda o duši;

ako veda o vedomí hlavná metóda– sebapozorovanie a opis skutočností);

ako veda o správaní (úlohou 20. storočia je zakladať experimenty a pozorovať to, čo možno priamo vidieť – správanie, ľudské činy);

ako veda, ktorá študuje sociálne zákonitosti, prejavy a mechanizmy psychiky. (1879 Wundt, 1885 Bechterev).

Úlohy psychológie:

naučiť sa chápať podstatu duševných javov a ich zákonitosti;

naučiť sa ich riadiť;

využiť získané poznatky na zvýšenie efektívnosti tých odborov praxe, v ktorých sa spájajú už etablované vedy a odbory;

byť teoretický základ postupy psychologických služieb.

Psychiku a správanie človeka nemožno pochopiť bez poznania jeho prírodnej a sociálnej podstaty. Preto štúdium psychológie zahŕňa oboznámenie sa s biológiačloveka, znalosť stavby a fungovania centrálneho nervového systému. Konkrétne sa uvažuje o vzťahu medzi psychickými javmi a činnosťou centrálneho nervového systému fyziológia vyššej nervovej aktivity.

Výskumné metódy v psychológii podľa B.G. Ananieva:

organizačné	empirický	Metódy spracovania výsledkov	Interpretačné metódy
Porovnávací (metóda plátkov), Komplex zahŕňa štúdium mentálnych javov, špeciálnych profilov, Pozdĺžne - keď sa mentálne charakteristiky študujú počas dlhého časového obdobia	Md pozorovanie, experiment; Konverzácia - získavanie informácií v procese skutočného špeciálneho. Organizovaná verbálna interakcia Rozhovor - zoznam otázok usporiadaných v určitom poradí, na ktoré subjekt ústne odpovedá; Dopytovanie – písomný rozhovor sa líši len formou. Dotazník, rozhovor, rozhovor - dialogický md; Biografické md - analýza životnej histórie človeka prostredníctvom popisu jeho správania v definícii. životné situácie. praxisymetrický md-štúdia produkty ľudskej činnosti, štruktúra činností, znaky rozloženia času. Diagnostika - Testy, dotazníky. Vlastnosť: orientácia merania, vyžaduje nemennosť v texte. Projektívna metóda je metóda globálneho hodnotenia osobnosti založená na projekčnom mechanizme (prenos túžob, charakteru, hodnoty všetkého životná skúsenosť na neutrálny a stimulačný materiál).	Metódy kvantitatívneho spracovania - štatistická analýza, indexové vzorce, vykresľovanie; Kvalitatívna - individuálna analýza prípadu, projektívna analýza	Štrukturálna metóda - cez jednotlivé časti, komponenty. Genetická metóda – fenomén sa študuje prostredníctvom štádií jeho vzniku alebo prostredníctvom hľadania vzťahov príčin a následkov.

Pozorovanie- cieľavedomé, osobitne organizované vnímanie duševného života človeka v prirodzených podmienkach. Hlavným predmetom pozorovania nie je psychika, ale správanie

Experimentujte- metóda štúdia psychiky, ktorá spočíva v aktívnom zmätku experimentátora v reakcii subjektu; variácie objektívnych a subjektívnych podmienok a ich vplyv na ľudské správanie. Hlavná vec v experimente je návrh pri riešení akýchkoľvek problémov.

Objektívne (zvonka) a subjektívne (introspekcia); Zahrnuté pozorovanie (rovnaká aktivita pozorovateľa nad pozorovaným), nezaradené (pozorovateľ iba pozoruje); Pozorovanie je nepretržité (zaznamenávajú sa všetky prejavy človeka - reč, vzhľad, výrazy tváre, gestá, pohyby, umiestnenie v priestore) a selektívne (1-2 prvky sú pevné) Formalizované pozorovanie (vopred podľa vedomej schémy, kde sú uvedené všetky znaky, pre ktoré je potrebné dodržiavať) a neformalizované (bez špeciálnej schémy)

Prirodzený - Toto je najneobvyklejší experiment, pretože sa vykonáva v bežný život. Tie. v skutočnosti prakticky nedochádza k žiadnej zmene a experimentátor prakticky nezasahuje, ale zároveň prechádza pozorovanie. Laboratórny pokus. Ide o najprestížnejší, rešpektovaný a zároveň rozšírený typ experimentu. Poskytuje najpresnejšie riadenie premenných – závislých aj nezávislých. formatívneho (psychologicko-pedagogického) experimentu. IN tento prípad osoba alebo skupina ľudí sa zúčastňuje vzdelávania s cieľom rozvíjať určité zručnosti alebo vlastnosti. Zisťovací experiment je experiment, ktorý potvrdzuje existenciu nejakého nemenného faktu alebo javu. Experiment sa stáva zisťovaním, ak si výskumník kladie za úlohu identifikovať aktuálny stav a úroveň formovania určitej vlastnosti alebo parametra, ktoré sa skúmajú, inými slovami, skutočná úroveň rozvoja skúmanej vlastnosti v subjekte alebo skupine subjektov je určený. V tomto prípade, ak sa vytvorí výsledok, nie je potrebné hádať, prečo k zmenám došlo - experiment sa považuje za úspešný. Explicitný experiment – ​​subjekt dostane komplexné informácie o všetkých cieľoch a zámeroch, ktoré si táto štúdia stanovuje. Sprostredkovateľná možnosť – subjekt dostane len určitú nevyhnutnú časť informácií, pričom druhá časť je buď skrytá alebo skreslená. Skrytý experiment – ​​subjekt je často neznámy nielen o cieľoch experimentu, ale aj o jeho samotnej skutočnosti vo všeobecnosti.

2. Kategória „sebavedomia“ v psychológii. „Ja-koncept“ ako integrálna charakteristika sebauvedomenia.

sebauvedomenie - ide o komplexnú psychologickú štruktúru, ktorá podľa V.S. Merlina zahŕňa ako špeciálne zložky po prvé vedomie vlastnej identity, po druhé vedomie vlastného „ja“ ako aktívny, aktívny princíp, po tretie uvedomenie si svojich mentálnych vlastností a kvality, a po štvrté, určitý systém sociálneho a morálneho sebahodnotenia. Všetky tieto prvky spolu funkčne a geneticky súvisia, ale nevytvárajú sa súčasne. Rudiment vedomia identity sa objavuje už u dojčaťa, keď začína rozlišovať medzi vnemami spôsobenými vonkajšími predmetmi a vnemami spôsobenými jeho vlastným telom, vedomie „ja“ - približne od troch rokov, keď dieťa začína používať osobné zámená správne.Uvedomenie si svojich duševných kvalít a sebaúcta nadobúdajú najdôležitejší význam v dospievaní a mladosti, ale keďže všetky tieto zložky spolu súvisia, obohatenie jednej z nich nevyhnutne modifikuje celý systém.

A.G.Spirkin uvádza nasledujúcu definíciu: „sebauvedomenie je uvedomenie si a hodnotenie človeka o svojich činoch a ich výsledkoch, myšlienkach, pocitoch, mravnom charaktere a záujmoch, ideáloch a motívoch správania, holistické hodnotenie seba samého a svojho miesta v živote. sebauvedomenie - konštitutívny znak osobnosti, ktorý sa formuje spolu s formovaním druhej.

Sebavedomie má za objekt vedomie, preto sa mu stavia proti sebe. Ak je vedomie subjektívnou podmienkou pre orientáciu človeka v okolitom svete, vedomosť o niečom inom, toto sebauvedomenie je orientáciou človeka vo vlastnej osobnosti, poznanie seba samého, ide o akési „duchovné svetlo, ktoré odhaľuje oboje seba a toho druhého."

Za hlavný význam sebauvedomenia by sa podľa A.G. Spirkina malo považovať „jednoducho vedomie našej existujúcej bytosti, vedomie našej vlastnej existencie, vedomie nás samých alebo naše „ja“.

Sebavedomie je korunou rozvoja vyšších mentálnych funkcií; umožňuje človeku nielen odrážať vonkajší svet, ale po tom, čo sa v tomto svete vyznačoval, poznať svoj vnútorný svet, prežívať ho a vzťahovať sa k sebe v určitom zmysle. spôsobom. Uvedomenie si seba ako nejakého stabilného objektu predpokladá vnútornú celistvosť, stálosť osobnosti, ktorá bez ohľadu na meniace sa situácie dokáže zostať sama sebou.

V modernej psychologickej literatúre existuje niekoľko prístupov k štúdiu problému sebauvedomenia. Jedna z nich je založená na analýze tých finálnych produktov sebapoznania, ktoré sú vyjadrené v štruktúre predstáv človeka o sebe alebo „ja-konceptu“.

Sebauvedomenie zahŕňa: 1. Sebapoznanie, ktoré sa utvára na základe rozboru výsledkov vlastnej činnosti, cez hodnotenie výsledkov svojej činnosti druhými, cez sebapozorovanie svojich stavov, myšlienok, cez sebauvedomenie, cez seba-pozorovanie svojich stavov. skúsenosti; 2. Sebaúcta vrátane sebapoznania a sebahodnotenia; 3. Sebakontrola a sebaregulácia; 4. Sebaprijatie, považované za integrálny indikátor Ja a sebapotvrdenie ako podmienka úspešného rozvoja osobnosti; 5. Sebaúcta.

sebauvedomenie je zložitá psychologická štruktúra, hovorí B.C. Merlin, a rozlišuje štyri zložky sebauvedomenia, ktoré sú zároveň štádiami jeho vývoja: 1. „vedomie identity“ (vzniknuté v prvom roku života), t. j. sebaidentifikácia a zohľadňovanie seba samého; 2. „Ja vedomie“ (vytvorené 2-3 rokmi), t.j. vedomie seba ako predmetu činnosti; 3. uvedomenie si svojich duševných vlastností, ku ktorému dochádza v dôsledku zovšeobecňovania údajov sebapozorovania (tvorí sa v dospievaní a mladosti); 4. sociálne a mravné sebauvedomenie (vzniknuté v dospievaní).

Fenomény sebapoznania sa týkajú otázky, ako dochádza k sebapoznaniu, vrátane toho, čo sa už naučené alebo osvojené, premenilo na „ja“ subjektu a na jeho osobnosť, a aké podoby nadobúdajú výsledky tohto procesu v r. sebauvedomenie. Ako vedecký pojem sa sebapoňatie začalo používať v odbornej literatúre pomerne nedávno, možno preto, že v domácej i zahraničnej literatúre neexistuje jeho jednotný výklad; významovo najbližšie k tomu je sebauvedomenie. Ale sebapoňatie je menej neutrálny pojem, ktorý zahŕňa hodnotiaci aspekt sebauvedomenia. Ide o dynamický systém predstáv človeka o sebe, ktorý zahŕňa tak skutočné uvedomenie si jeho fyzických, intelektuálnych a iných kvalít, ako aj sebaúctu, ako aj subjektívne vnímanie vonkajších faktorov, ktoré na človeka pôsobia. R. Burns, jeden z popredných britských vedcov v oblasti psychológie, ktorý sa vážne zaoberal otázkami sebauvedomenia, definuje tento pojem takto: "Ja-koncept - toto je súhrn všetkých predstáv človeka o sebe, spojených s ich hodnotením. Deskriptívna zložka sebapoňatia sa často nazýva obraz seba alebo obraz seba. Zložka spojená s postojom k sebe alebo k svojim individuálnym vlastnostiam sa nazýva sebaúcta alebo sebaprijatie. Sebapoňatie v podstate určuje nielen to, čo jednotlivec je, ale aj to, čo si o sebe myslí, ako sa pozerá na svoj aktívny princíp a možnosti rozvoja v budúcnosti. Sebapoňatie vzniká u človeka v procese sociálnej interakcie ako nevyhnutný a vždy jedinečný výsledok duševného vývoja, ako relatívne stabilné a zároveň duševné osvojenie podliehajúce vnútorným zmenám a výkyvom. Zanecháva nezmazateľnú stopu na všetkých životných prejavoch človeka – od detstva až po starobu. Počiatočná závislosť sebapoňatia na vonkajšie vplyvy je nespochybniteľná, no v budúcnosti zohráva samostatnú úlohu v živote každého človeka. Sebakoncepcia sa od momentu svojho vzniku stáva aktívnym princípom, pôsobiacim v troch funkčných rolových aspektoch: 1. Sebakoncepcia ako prostriedok zabezpečenia vnútornej konzistentnosti. Množstvo štúdií o teórii osobnosti vychádza z koncepcie, že človek vždy kráča cestou dosiahnutia maximálnej vnútornej koherencie. Reprezentácie, pocity alebo predstavy, ktoré sa dostávajú do konfliktu s inými reprezentáciami, pocitmi alebo predstavami človeka, vedú k deharmonizácii osobnosti, k situácii psychickej nepohody. Človek cíti potrebu dosiahnuť vnútornú harmóniu a je pripravený podniknúť rôzne kroky, ktoré by pomohli obnoviť stratenú rovnováhu. Podstatným faktorom pri obnove vnútornej súdržnosti je to, čo si človek o sebe myslí. 2. Sebapoňatie ako interpretácia skúsenosti. Táto funkcia sebapoňatia v správaní spočíva v tom, že určuje povahu individuálnej interpretácie skúsenosti, keďže človek má silnú tendenciu stavať na základe vlastných predstáv o sebe nielen svoje správanie, ale aj interpretáciu svojich skúseností. 3. Sebapoňatie ako súbor očakávaní. Sebakoncepcia určuje aj očakávania človeka, teda jeho predstavy o tom, čo by sa malo stať. Každý človek má určité očakávania, ktoré do značnej miery určujú povahu jeho konania. Ľudia, ktorí sú presvedčení o svojej vlastnej hodnote, očakávajú od ostatných, že sa k nim budú správať rovnako; tí, ktorí veria, že ich nikto nepotrebuje, nemôžu ich mať radi, buď sa správať na základe toho predpokladu, alebo primerane interpretovať reakcie iných. Mnohí výskumníci považujú túto funkciu za ústrednú, pretože sebapoňatie považujú za súbor očakávaní, ako aj hodnotenia súvisiace s rôznymi oblasťami správania. V mnohých psychologických teóriách je sebapoňatie jedným z ústredných pojmov.

Sebaúcta a úroveň nárokov jednotlivca. Podmienky pre zmenu sebavedomia a úrovne nárokov.

Sebaúcta je forma sebauvedomenia. Sebavedomie - úsudok človeka o prítomnosti, neprítomnosti alebo slabosti určitých vlastností, vlastností v porovnaní s určitou vzorkou, štandardom. Človek koná sám za seba ako predmet poznania. Hlavnými prostriedkami sebahodnotenia sú: sebapozorovanie, sebaanalýza, sebahodnotenie, porovnávanie. V štruktúre sebaúcty sa rozlišujú 2 zložky: 1. Kognitívna - poznatky o sebe, argumenty, rozbor, porovnávanie, syntéza, úsudok a záver.2. Emocionálne – postoj k sebe samému „spokojnosť“, výčitky, súhlas. Dôležitým základom sebaúcty je spoločensky akceptovaná spoločnosť. A morálne normy, tradície, zvyky.

Typy sebahodnotenia:

1) preceňovaný (tvorba sebavedomia, arogancia, nekritickosť),

2) podceňovaný (plachosť, izolácia, nedôvera vo vlastné sily),

3) adekvátne (priaznivý emocionálny stav, stimulácia aktivity vzbudzuje dôveru v dosiahnutie cieľa).

Sebaúcta úzko súvisí s úrovňou nárokov (UR) jednotlivca, čo sa prejavuje stupňom náročnosti cieľov a cieľov, ktoré si človek kladie (ako realizácia sebaúcty), ktoré si nárokuje . Ak to dosiahne, zažije úspech, ak nie, zažije neúspech.

V UE / Merlin / existujú 3 vzájomne prepojené strany:

1. Stupeň náročnosti úloh, ktoré si človek kladie, verí, že sa s tým vyrovná,

2. Miera nesúladu medzi dosiahnutým a plánovaným

3. Ten stupeň náročnosti úloh, ktorý človeku prináša uspokojenie.

Podmienky na zmenu UE:

1. PM závisí od sily motívov (čím silnejší motív, tým vyšší PM),

2. Pozitívny postoj jednotlivca ako celku k dosiahnutiu cieľa,

3. LE závisí od stupňa rizika (čím vyššie riziko, tým vyššia LE),

4. Závisí od spoločenských noriem dosahovania: a) oficiálna skupina, b) referenčná skupina,

5. Od sebaúcty (čím vyššie sebavedomie, tým vyššie PM),

6. Z osobnostných vlastností: zamerať sa na seba, zamerať sa na interakciu, sústrediť sa na úlohu.

HORE skúsenosť úspechu alebo neúspechu závisí od rôzne vlastnosti osobnosti, od sociálnych noriem úspechov rôznych skupín, od sily motívu, podmienok výcviku a výchovy. Na zmenu UE je potrebné vziať do úvahy nielen jednu podmienku, ale niekoľko naraz, v komplexe na ovplyvnenie zmeny.

Sebaúcta závisí od charakteristík temperamentu: prehnaná sebaúcta a sebavedomie sú charakteristické pre neúzkostných, sangvinických a extrovertov. Sebaúcta závisí od temperamentu, podmienok výchovy a vzdelávania. Sebaprijatie a sebaúcta sa formujú na základe „ja-obrazu“. Sebaúcta = úspech  PM (James). Neustála nespokojnosť s UE (zlyhanie, prežívanie nespokojnosti so sebou samým) môže viesť k stavu frustrácie, ktorá sa môže prejaviť ako negatívne emócie.

Pozornosť ako proces organizácie duševnej činnosti. Vlastnosti, druhy, funkcie pozornosti, mechanizmy realizácie funkcií. Metódy a techniky na štúdium pozornosti.

Pozornosť - toto je zameranie psychiky (vedomia) na určité predmety, ktoré majú pre jednotlivca stabilný alebo situačný význam, koncentrácia psychiky (vedomie), čo naznačuje zvýšenú úroveň zmyslovej, intelektuálnej alebo motorickej aktivity.

Vlastnosti pozornosti - objem, koncentrácia (koncentrácia), distribúcia, stabilita, kolísanie, prepínateľnosť. Množstvo pozornosti sa meria počtom objektov, ktoré sú vnímané súčasne. Predmety, ktoré sú významovo zjednotené, vnímame vo väčšom počte ako tie, ktoré zjednotené nie sú. U dospelého človeka je množstvo pozornosti 4-6 predmetov.

Koncentrácia pozornosti je stupeň koncentrácie vedomia na objekt (predmety). Čím menší je okruh predmetov pozornosti, tým menšia je oblasť vnímanej formy, tým koncentrovanejšia je pozornosť.

Koncentráciu, zameranie pozornosti možno úspešne rozvíjať pod vplyvom špeciálne organizovanej práce na rozvoji týchto vlastností.

Udržateľnosť pozornosti - všeobecné zameranie pozornosti v procese činnosti. Záujem má výrazný vplyv na stabilitu pozornosti. Nevyhnutnou podmienkou stability pozornosti je rôznorodosť vykonávaných dojmov alebo úkonov. Opakované akcie znižujú stabilitu pozornosti. Ovplyvňuje stabilitu pozornosti a energickú aktivitu s predmetom pozornosti. Akcia ďalej zameriava pozornosť na objekt. Pozornosť, splývajúca s akciou a vzájomne sa prelínajúca, teda vytvára silné spojenie s objektom. Rozptýlenie pozornosti sa prejavuje kolísaním pozornosti, čo je periodické oslabovanie pozornosti na určitý predmet alebo činnosť. Výkyvy pozornosti sú pozorované aj pri veľmi koncentrovanej a tvrdej práci, čo sa vysvetľuje kontinuálnou zmenou excitácie a inhibície v mozgovej kôre. Po 15-20 minútach však kolísanie pozornosti môže viesť k mimovoľnému odpútaniu pozornosti od objektu, čo opäť dokazuje potrebu diverzifikácie ľudskej činnosti v tej či onej forme. Prepínanie pozornosti spočíva v reštrukturalizácii pozornosti, v jej prenášaní z jedného objektu na druhý.

Druhy pozornosti

Existujú tri typy pozornosti: nedobrovoľná, dobrovoľná a podobrovoľná.

mimovoľná pozornosť (pasívna, emocionálna) - mimovoľná, samovznikajúca pozornosť, spôsobená pôsobením silného, ​​kontrastného alebo nového, neočakávaného podnetu alebo významného podnetu, ktorý vyvoláva emocionálnu reakciu.

Nedobrovoľná pozornosť je koncentrácia vedomia na objekt v dôsledku niektorých jeho vlastností. Je známe, že akýkoľvek podnet, ktorý mení silu jeho pôsobenia, priťahuje pozornosť.

Novosť podnetu spôsobuje aj mimovoľnú pozornosť. Predmety, ktoré spôsobujú jasný emocionálny tón v procese poznania (sýte farby, melodické zvuky, príjemné vône), spôsobujú nedobrovoľnú koncentráciu pozornosti. Ešte dôležitejšie pre vznik mimovoľnej pozornosti sú intelektuálne, estetické a mravné cítenie. Predmet, ktorý už dlho vyvoláva u človeka prekvapenie, obdiv, potešenie, priťahuje jeho pozornosť.

Záujem, ako priamy záujem o niečo, čo sa deje, a ako selektívny postoj k svetu, je zvyčajne spojený s pocitmi a je jedným z najdôležitejších dôvodov pre dlhotrvajúcu nedobrovoľnú pozornosť k predmetom.

Dobrovoľná pozornosť (aktívna alebo dobrovoľná) ). Dobrovoľná pozornosť je vedome regulovaná koncentrácia na objekt. Človek sa nesústreďuje na to, čo je pre neho zaujímavé alebo príjemné, ale na to, čo by mal robiť. Tento druh pozornosti úzko súvisí s vôľou. Svojvoľne sa koncentruje na objekt, osoba sa uplatňuje sila vôle, ktorý udržiava pozornosť počas celého procesu činnosti. Svojvoľná pozornosť nastáva, keď si človek vytýči za cieľ činnosť, ktorej realizácia si vyžaduje sústredenie. Svojvoľná pozornosť si vyžaduje vôľové úsilie, ktoré je prežívané ako napätie, mobilizácia síl na vyriešenie problému. Sila vôle je potrebná na zameranie sa na predmet činnosti, nenechať sa rozptyľovať, nerobiť chyby v akciách.

Existuje množstvo podmienok, ktoré uľahčujú ľubovoľnú koncentráciu pozornosti.

Koncentrácia pozornosti na duševnú činnosť je uľahčená, ak je do poznania zahrnutá praktická činnosť. Napríklad je jednoduchšie udržať pozornosť na obsahu vedeckej knihy, keď je čítanie sprevádzané písaním poznámok. Dôležitou podmienkou udržania pozornosti je psychický stav človeka. Pre unaveného človeka je veľmi ťažké sústrediť sa. Početné pozorovania a experimenty ukazujú, že ku koncu pracovného dňa narastá počet chýb pri výkone práce a subjektívne sa prejavuje aj stav únavy: je ťažké sa sústrediť. Emocionálne vzrušenie spôsobené dôvodmi, ktoré nesúvisia s vykonávanou prácou (zaujatie inými myšlienkami, chorobný stav a iné podobné faktory), výrazne oslabuje dobrovoľnú pozornosť človeka.

Post-dobrovoľná pozornosť - je spôsobené vstupom do činnosti as tým súvisiacim záujmom dlho zachová sa cieľavedomosť, zníži sa napätie a človek sa neunaví, hoci po-dobrovoľná pozornosť môže trvať hodiny. Najúčinnejšia a dlhotrvajúca je podobrovoľná pozornosť. Takúto pozornosť pomenoval N. F. Dobrynin.

Štúdie B. M. Teplova a V. D. Nebylitsyna ukázali, že kvalita pozornosti závisí od vlastností ľudského nervového systému.

Zistilo sa, že ľudia so slab nervový systém dodatočné podnety rušia koncentráciu a pri silnom dokonca zvyšujú koncentráciu. Ľudia s inertným nervovým systémom majú problémy s prepínaním a distribúciou pozornosti.

Dôležitým znakom množstva pozornosti je, že je ťažko regulovateľná počas tréningu a tréningu.

Funkcie pozornosti :

1. Prvou funkciou pozornosti je aktivácia nevyhnutných a inhibícia nepotrebných psychologických a fyziologických procesov.

2. Druhou funkciou pozornosti je podpora organizovaného a účelného výberu prichádzajúcich informácií.

3. Treťou funkciou pozornosti je zabezpečiť selektívne a predĺžené zameranie duševnej činnosti na jeden a ten istý predmet alebo druh činnosti.

Poruchy pozornosti sa zisťujú počas rozhovoru s pacientom (rozptyľovaný cudzími podnetmi, nemôže sa sústrediť na tému rozhovoru, rýchlo sa unaví), ako aj počas špeciálnej psychodiagnostickej štúdie. Metódy špeciálneho psychodiagnostického štúdia pozornosti možno rozdeliť na psychofyziologické a patopsychologické. TO psychofyziologické metódy štúdie pozornosti zahŕňajú techniky využívajúce špeciálne vybavenie, najmä inštalácie tachistoskopov, zariadenia „Mnemotest“, „Rhythmotest“ atď. Pomocou týchto zariadení môžete krátkodobo s určitou expozíciou aplikovať vizuálne (vo forme čísel, číslic, slová, atď.) (tachistoskop, "Mnemotest") a zvukové ("Rhythmotest") podráždenia. Vytvárajú sa tak podmienky na testovanie jednotlivých vlastností pozornosti – jej stability, objemu, schopnosti prepínania; okrem toho tieto nastavenia umožňujú diagnostikovať stav iných psychických funkcií – vnímanie, pamäť. Odpatopsychologické techniky Najznámejšie a často používané sú rôzne verzie opravných testov, počítanie podľa Kraepelina, vyhľadávanie čísel pomocou Schulteho tabuliek (vrátane Schulte-Gorbova), množstvo prepínacích metód (metóda M.S. Lebedinského, striedanie antoným a synoným , pridávanie so striedajúcimi sa termínmi, alternatívne odčítanie). Opravné testy. Súbor rôznych možností pre určité prázdne metódy, ktoré študujú stupeň koncentrácie pozornosti, jej stabilitu, ako aj vlastnosti jej prepínania (varianty metódy s prepínaním).

5. Všeobecná koncepcia vnemov a vnemov. Javy interakcie zmyslových procesov. Vlastnosti a vzorce vnímania. Apercepcia. (Nemov R.S. - psychológia; Druzhinina V.N. - psychológia.) Maklakov A.G.; Nemov R.S.; Stolyarenko L.D.; Nikolaenko A.I. a iní, pracovali na štúdiu vnímania a pocitov.

Najdôležitejšou črtou vnímania je, že vždy odráža veci, predmety, javy, a nielen ich jednotlivé vlastnosti a znaky. Najcharakteristickejším znakom vnímania je aj pomenovanie vnímaných predmetov alebo javov, t.j. zahrnutie do procesu vnímania druhého signálneho systému.

Vnímanie – je to mentálny proces odrazu predmetov alebo javov reality pôsobiacich v tento moment na naše zmyslové orgány.

Sechenov vysvetlil vnímanie predmetov alebo priestoru asociáciami vizuálnych, kinestetických, hmatových a iných vnemov. K týmto asociáciám človek nevyhnutne pripája aj sluchový obraz slova, ktorý označuje daný objekt alebo priestorový vzťah. Pri akte videnia, pri vnímaní veľkosti predmetov, ich vzdialenosti a iných vizuálnych vnemov, sú vždy spojené so svalovými. Pôsobenie niektorých liečivých látok môže spôsobiť určité narušenie týchto spojení posilnením alebo oslabením očných svalov. V tomto prípade sa pozoruje makronia (zdanlivý nárast objektov) alebo mikronia (zjavný pokles veľkosti objektov).

Percepčné vlastnosti

objektívnosť vnímanie je vyjadrené v takzvanom akte objektivizácie, t. j. v pripisovaní informácií prijatých z vonkajšieho sveta tomuto svetu.

bezúhonnosť . Na rozdiel od pocitu, ktorý odráža individuálne vlastnosti objektu, vnímanie dáva jeho holistický obraz. Tvorí sa na základe zovšeobecnenia poznatkov o jednotlivých vlastnostiach a kvalitách predmetu, získaných vo forme rôznych vnemov.

Stálosť. Napriek značnej variabilite podmienok (osvetlenosť, vzdialenosť, poloha v priestore a pod.), v ktorých prebieha proces vnímania, sa obrazy predmetov, ktoré vnímame, vyznačujú určitou stálosťou (stálosťou) tvaru, veľkosti, farby. , atď. Bez stálosti vnímania by sa človek nedokázal orientovať v nekonečne rôznorodom a premenlivom svete.

Zmysluplnosť vnímania . Vnímanie u ľudí úzko súvisí s myslením. Vedome vnímať predmet znamená mentálne ho pomenovať, teda priradiť k určitej skupine, triede, zovšeobecniť do slova.

Selektivita vnímania - prejavuje sa preferenčným výberom niektorých predmetov v porovnaní s inými. Švajčiarsky psychológ Rorschach zistil, že aj nezmyselný atrament je vždy vnímaný ako niečo zmysluplné (pes, oblak) a iba niektorí duševne chorí majú tendenciu vnímať náhodné atramentové škvrny ako také.

Apercepcia - závislosť vnímania od obsahu duševného životačloveka, na vlastnostiach jeho osobnosti. Vnímanie závisí nielen od podnetu, ale aj od samotného subjektu. Nevníma oko a ucho, ale konkrétny živý človek, a preto na vnímanie vždy vplývajú vlastnosti osobnosti človeka. (minulé skúsenosti, emócie, pocity)

Štrukturálnosť – nevnímajú sa jednotlivé vnemy, ale ich štruktúra (foto)

Klasifikácia vnímania.

Klasifikácia vnímania môže byť založená na rôznych základoch. Môže to byť rozdiel v analyzátoroch zapojených do vnímania. Podľa toho, ktorý analyzátor hrá prevládajúcu úlohu pri vnímaní, sa rozlišujú zrakové, sluchové, hmatové, čuchové, chuťové a kinestetické vnemy. Príkladom je vnímanie melódie.

Ďalší typ klasifikácie je založený na formách existencie hmoty, t.j. čo je vlastne vnímané. V súlade s touto klasifikáciou sa rozlišuje vnímanie priestoru, vnímanie času, vnímanie pohybu, vnímanie človeka človekom.

Ďalším základom pre klasifikáciu vnemov môže byť forma duševnej činnosti. Vtedy sa rozlišuje neúmyselné (alebo mimovoľné) a zámerné (dobrovoľné) vnímanie. Pri neúmyselnom vnímaní sa neriadime vopred stanoveným cieľom alebo úlohou – vnímať daný predmet. Vnímanie sa riadi vonkajšími okolnosťami. Naopak, zámerné vnímanie je od samého začiatku regulované úlohou - vnímať tento alebo ten predmet alebo jav, zoznámiť sa s ním. V tomto prípade hovoríme o pozorovaní.

Komplexné formy vnímania

Vnímanie priestoru, času, pohybu, vnímanie človeka človekom sú komplexné formy vnímania, vychádzajú z celých systémov spoločne pracujúcich analyzátorov a môžu prebiehať na rôznych úrovniach. Zvládnutie týchto foriem vnímania si vyžaduje tréning a prax. (vizuálne ilúzie, halucinácie)

Stručný popis pocitov.

Pocity umožňujú človeku vnímať signály a odrážať vlastnosti a znaky vecí vo vonkajšom svete a stavy tela. Spájajú človeka s vonkajším svetom a sú hlavným zdrojom vedomostí a hlavnou podmienkou jeho duševného rozvoja.

Pocit – najjednoduchší duševný proces, spočívajúci v odraze jednotlivých vlastností, predmetov a javov hmotného sveta, ako aj vnútorných stavov tela s priamym vplyvom podnetov na zodpovedajúce receptory.

Význam pocitov.

1. Pocit je prvým, najzákladnejším, ale nie jediným zdrojom poznania. Inak sa nemôžeme dozvedieť nič o žiadnych formách hmoty a o akýchkoľvek formách pohybu hmoty prostredníctvom vnemov. (Lenin)

2. Pre praktickú činnosť je potrebný cit.

3. Cit je potrebný nielen pre normálne fungovanie, ale aj pre normálny vývoj psychiky. Pri nedostatku psychiky človek degraduje alebo umiera (čiže inak sa tento jav nazýva citlivý hlad).

Fyziologický základ vnemov je činnosť zložitých komplexov anatomických štruktúr, ktoré pomenoval I.P. Pavlovove analyzátory.

Analyzátor - ide o aktívny orgán, ktorý sa vplyvom podnetov reflexne prestavuje, takže cítenie nie je pasívny proces, vždy zahŕňa motorické zložky.

Všeobecné vlastnosti vnemov

Kvalita - to je hlavná črta tohto vnemu, ktorá ho odlišuje od iných typov vnemov a v rámci tohto typu sa líši. Sluchové vnemy sa líšia výškou tónu, zafarbením, hlasitosťou; vizuálne - saturáciou, farebný tón a tak ďalej. Kvalitatívna rozmanitosť vnemov odráža nekonečnú rozmanitosť foriem pohybu hmoty.

Intenzita vnem je jeho kvantitatívna charakteristika a je určená silou pôsobiaceho podnetu a funkčným stavom receptora.

Trvanie (trvanie) vnem je jeho časová charakteristika. Je to dané aj funkčným stavom zmyslového orgánu, ale hlavne dĺžkou trvania podnetu a jeho intenzitou. Keď sa podnet aplikuje na zmyslový orgán, vnem nenastane okamžite, ale po určitom čase, ktorý sa nazýva latentné (skryté) obdobie vnemov.

Priestorová lokalizácia (z akého miesta je?)

Interakcia vnemov.

1. Rušenie - zníženie citlivosti jedného analyzátora v dôsledku pôsobenia stimulu na iný analyzátor).

2.Senzibilizácia ja - zvýšená citlivosť v dôsledku interakcie analyzátorov a cvičení. Fenomény senzibilizácie zmyslových orgánov sa pozorujú u osôb, ktoré sa dlhodobo venujú určitým špeciálnym profesiám.

3. Synestézia - toto je vzhľad pod vplyvom podráždenia jedného analyzátora pocitu charakteristického pre iný analyzátor. Najčastejšie ide o zrakovo-sluchovú synestéziu, keď sa pri pôsobení zvukových podnetov u subjektu objavia zrakové obrazy.

Klasifikácia pocitov.

Existujú rôzne prístupy ku klasifikácii pocitov.

1. B.G. Ananiev identifikovali jedenásť druhov vnemov, podľa princípu modality, ako sú: zrakové, sluchové, vibračné, kožné hmatové (hmatové), teplotné, bolestové, svalovo-kĺbové, vnemy rovnováhy a zrýchlenia (staticko-dynamické vnemy), čuchové, čuchové, vnemy a vnemy. chuťový, všeobecný organický alebo viscerálny (interoceptívny).

2. A.R. Luria domnieva sa, že klasifikáciu vnemov je možné vykonávať aspoň podľa dvoch základných princípov – systematického a genetického (inými slovami, na jednej strane podľa princípu modality a podľa princípu zložitosti alebo úrovne ich konštrukcie , na druhej).

3. genetický prístup navrhol anglický neurológ H. Head . Genetická klasifikácia nám umožňuje rozlíšiť dva typy citlivosti: 1) protopatickú (primitívnejšiu, afektívnejšiu, menej diferencovanú a lokalizovanú), ktorá zahŕňa organické pocity (hlad, smäd) atď. 2) epikritickú (jemnejšie diferencujúce, objektívne a racionálne) , čo sú hlavné typy ľudských vnemov. Epikritická citlivosť je geneticky mladšia a kontroluje protopatickú citlivosť.

4. Slávny domáci psychológ B.M. Teplov berúc do úvahy typy vnemov, rozdelil všetky receptory do dvoch veľkých skupín: Exteroceptory (vonkajšie receptory) umiestnené na povrchu tela alebo blízko neho a prístupné vonkajším podnetom a interoceptory (vnútorné receptory) umiestnené hlboko v tkanivách, napr. ako svaly alebo na povrchoch vnútorné orgány. Skupina vnemov, ktoré sme nazvali „proprioceptívne vnemy“, B.M. Teplov považovaný za vnútorné pocity.

Vzorce zmyslových procesov.

Vzorce pocitov:

1. Absolútna citlivosť a jej prahové hodnoty; 2. Rozdielová citlivosť a jej diskriminačné prahy; 3. Kontrast vnemov; 4. Adaptácia (úplná, pozitívna, negatívna); 5. Interakcia vnemov; 6. Rušenie.

Vzorce vnímania:

1. Celistvosť - pomer postavy a pozadia; 2. Závislosť vnímania celku a časti a naopak; 3. zmysluplnosť; 4. Objektivita; 5. stálosť; 6. apercepcia; 7. Selektivita.

Sebauvedomenie je špeciálna forma vedomie. Predmetom sebauvedomenia je vlastná osobnosť ako predmet činnosti.

Sebavedomie je nevyhnutnou podmienkou sebauvedomenia človeka. Sebavedomie vzniká v priebehu vývoja vedomia jednotlivca, keď sa stáva samostatným subjektom. Predtým, ako sa stane predmetom v praktickej a teoretickej činnosti, tvorí sa v nej samotné „ja“.

Osobnosť vo svojej skutočnej existencii, vo svojom sebauvedomení je to, čo človek, poznajúc seba ako subjekt, nazýva svoje „ja“. Som človek ako celok, v jednote všetkých aspektov bytia, premietnutý do sebauvedomenia.

Sebavedomie človeka je výsledkom poznania, ktoré si vyžaduje uvedomenie si skutočnej podmienenosti svojich skúseností. Môže byť viac-menej adekvátna. Sebavedomie, vrátane jedného alebo druhého postoja k sebe samému, úzko súvisí so sebaúctou. Sebaúcta človeka je v podstate podmienená svetonázorom, ktorý určuje normy hodnotenia.

Sebavedomie nie je počiatočná danosť inherentná človeku, ale produkt vývoja; sebauvedomenie zároveň nemá vlastnú vývojovú líniu oddelenú od osobnosti, ale zaraďuje sa ako vedľajšia do procesu jej skutočného rozvoja. V priebehu tohto vývoja, ako človek získava životné skúsenosti, sa pred ním otvárajú nové formy bytia, ale dochádza k viac-menej hlbokému prehodnoteniu života. Tento proces, prechádzajúci celým životom človeka, tvorí najintímnejšiu a najzákladnejšiu náplň jeho bytia, určuje motívy jeho konania a vnútorný zmysel všetkých úloh, ktoré v živote rieši.

V.S. Merlin Sebavedomie Funkcie sebauvedomenia

V predchádzajúcom sme sa zaoberali osobnosťou z pohľadu jej aktivít. Pri definovaní samotného pojmu osobnosť a jej charakteristických čŕt sa riadili úlohou, ktorú zohráva v ľudskej činnosti. Tak isto sme prišli na všetky základné vzorce osobnosti na základe jej prejavov v aktivite. Len tak možno uvažovať o objektívnej funkcii jednotlivca v spoločenskom živote.

Ale touto metódou ohľaduplnosti poznávame osobnosť takú, aká je pre ostatných: pre spoločnosť, pre tím, pre ľudí okolo. Človek je však človekom nielen pre druhých, ale aj pre seba. Uvedomuje si seba ako osobu, uvedomuje si, že je subjektom, aktívnou postavou. Túto vlastnosť človeka uvedomiť si, že je subjektom činnosti a navyše subjektom so špecifickou psychologickou a sociálno-morálnou charakteristikou, nazývame sebauvedomenie.

Sebavedomie je špeciálna forma vedomia. Objektom objektívneho vedomia je objektívna realita. Označovaním predmetov slovom a vytváraním obrazov predmetov a javov si človek uvedomuje, čo presne sa odráža v súčasnosti alebo v minulosti v jeho psychike. Predmetom sebauvedomenia nie je realita, ale vlastná osobnosť ako predmet činnosti.

Objektívne vedomie aj sebauvedomenie - potrebné podmienky existenciu jednotlivca. Objektové vedomie je nevyhnutné, pretože človek môže byť subjektom činnosti len vtedy, keď si je vedomý vytýčeného cieľa a predstavuje si konečný výsledok činnosti, keď si uvedomuje spôsoby, prostriedky a podmienky na dosiahnutie tohto cieľa. Zároveň je človek subjektom činnosti až vtedy, keď svoj vzťah k realite realizuje viac či menej úplne a primerane, s väčšou či menšou mierou jasnosti ako „môj vzťah“. K. Marx charakterizoval sebauvedomenie ako „môj postoj k svojmu prostrediu“.

Geneticky objektívne sebauvedomenie je primárne a sebauvedomenie je sekundárne. Objektové vedomie sa objavuje už v prvom roku života dieťaťa, napríklad pri rozpoznávaní a reprodukcii chýbajúcich predmetov. Sebavedomie s dostatočnou spoľahlivosťou sa nachádza až v 2,5 - 3 rokoch v používaní osobných zámen, v túžbe po nezávislosti, negativizme a pod. Vo všetkom ďalšom rozvoji osobnosti rozvoj osobnostných vzťahov tak, ako sa prejavujú v činnosti, predbieha odraz týchto vzťahov v sebauvedomení. V hre na hranie rolí je už dieťa predškolského veku pre ostatných osobou, aktívnou postavou, ktorá plní určitú sociálnu rolu. V hernej úlohe dieťa prejavuje určité a stabilné vlastnosti a postoje osobnosti, napríklad dominanciu alebo podriadenosť, agresivitu alebo vnímavosť. Ale uvedomenie si seba ako osoby, ako aj uvedomenie si určitých vlastností svojej osobnosti, vzniká oveľa neskôr. Okrem toho, sebauvedomenie odráža vlastnosti jednotlivca nie je ani zďaleka s absolútnou úplnosťou a presnosťou. Človek si nedáva úplný a jasný prehľad o všetkých tých vlastnostiach svojej osobnosti, ktoré objektívne určujú jeho činy a činy.

Rovnako aj funkčné sebauvedomenie je vo vzťahu k vzťahom osobnosti sekundárne, prejavujúce sa v aktivite. To znamená, že v psychologickej charakterizácii osobnosti nie je hlavnou a určujúcou hodnotou sebauvedomenie, ale vzťah osobnosti, chápaný ako systém motívov, ktoré usmerňujú činy a činy človeka.

No hoci geneticky a funkčne je sebauvedomenie v porovnaní so vzťahmi osobnosti druhoradé, prejavujúce sa v aktivite, v procese vývoja jeho určujúci význam stále viac narastá. Len vďaka sebauvedomeniu si uvedomujeme rozpor medzi vlastnosťami našej osobnosti a spoločenskými a morálnymi požiadavkami, ktoré sú na nás kladené; uvedomujeme si tiež nesúlad medzi našimi fyzickými a duševnými schopnosťami a našimi ašpiráciami. Hľadáme spôsoby, ako tieto rozpory prekonať. Vedení naším sebauvedomením si svojimi činmi a skutkami formujeme nové osobnostné črty. V závislosti od úrovne sebauvedomenia sme schopní svojimi činmi a skutkami vytvárať svoju osobnosť. Čím je dieťa staršie, tým veľkú rolu sebauvedomenie hrá vo vývoji jeho osobnosti.

Sebauvedomenie nadobúda nie menšiu úlohu, ktorá určuje úspech činnosti. Vyššie uvedené spôsoby prispôsobovania sa činnostiam v určitom štádiu osobnostného rozvoja sú do tej či onej miery spôsobené účasťou sebauvedomenia. Takže v prvom rade výber činnosti, zodpovedajúcej vlastnostiam osobnosti a jednotlivcovi človeka, závisí od správneho uvedomenia si týchto vlastností a ich miesta v štruktúre osobnosti. Formovanie individuálneho štýlu, pomocou ktorého sa prekonáva rozpor medzi vlastnosťami jednotlivca a požiadavkami činnosti, je najúspešnejšie vtedy, keď si človek jasne uvedomuje, ktoré metódy a spôsoby konania najviac zodpovedajú jeho duševným vlastnostiam. V tých prípadoch, kde úspešnosť adaptácie závisí od zmeny úrovne nárokov, je nevyhnutné primerané povedomie o vlastných schopnostiach.

Fyzické a duševné vlastnostiČlovek je jednou z mocných síl, ktoré človek využíva. Aby príroda slúžila svojim účelom, musí sa človek nielen učiť a používať vlastné prírodné zákony, ako o tom napísal F. Engels, musí sa učiť a používať zákony vlastnej osobnosti. Toto je jedna z najdôležitejších funkcií sebauvedomenia. Toto sú hlavné funkcie sebauvedomenia - rozvoj a zdokonaľovanie svojej osobnosti v súlade so sociálnymi a morálnymi požiadavkami spoločnosti a vedomé využívanie psychologických zákonitostí svojej osobnosti pre čo najúspešnejšiu premenu prírody a spoločnosti. Obe tieto funkcie vykonáva sebauvedomenie nie izolovane, ale v neoddeliteľnej jednote s poznaním vonkajšieho sveta, teda objektívnym vedomím. Len do tej miery, do akej si človek uvedomuje zákonitosti spoločenského života, je schopný správne si uvedomiť spoločenskú a morálnu hodnotu svojej osobnosti. Len do tej miery, do akej si človek správne uvedomuje sociálne a prírodné podmienky, v ktorých koná, je schopný vo svojej činnosti správne využívať vlastnosti svojej osobnosti, ktoré si uvedomil. Napokon úplné a primerané uvedomenie si vlastností svojej osobnosti je možné len do tej miery, do akej sú známe fyziologické pomery a sociálno-psychologické zákonitosti ľudskej osobnosti vôbec.

Čím vyššie je štádium rozvoja osobnosti, tým viac sú jej činy a činy, ako aj ňou zvolená životná cesta podmienené sebauvedomením. Naozaj nemáme právo súdiť človeka podľa toho, čo si o sebe myslí. Ale ak človek o sebe správne uvažuje, jeho sebavedomie primerane odráža skutočné vlastnosti osobnosti a ak jeho svetonázor rovnako primerane odráža zákony prírody a spoločnosti, potom máme právo predpovedať, že prispeje najviac. k premene prírody a spoločnosti a zdokonaľovaniu vlastnej osobnosti.

Z knihy: Štruktúra osobnosti: Charakter, Schopnosti, Sebavedomie. Uch. vyrovnanie do špeciálneho kurzu. permský. 1990. Ch.4. s. 81-84.

S. L. Rubinshtein

Lístok číslo 18: Vedomie ako najvyššia forma mentálna reflexia. Štruktúra vedomia. Sebavedomie a jeho formy.

Vedomie ako najvyššia forma mentálnej reflexie.

Vedomie je najvyššia forma zovšeobecneného odrazu objektívnych stabilných vlastností a vzorcov okolitého sveta, charakteristických pre človeka, formovanie vnútorného modelu vonkajšieho sveta v človeku, výsledkom čoho je poznanie a transformácia okolitá realita je dosiahnutá.

vlastnosti vedomia

S.L. Rubinstein identifikuje nasledujúce vlastnosti vedomia:

• budovanie vzťahov;
• vedomosti;
• skúsenosti.

Každý akt vedomia môže byť zriedkavo buď len poznaním, alebo iba skúsenosťou, alebo iba vzťahom; častejšie zahŕňa tieto tri zložky. Stupeň vyjadrenia každej z týchto zložiek je však veľmi odlišný. Preto každý akt vedomia možno považovať za bod v súradnicovom systéme týchto troch najdôležitejších psychologických kategórií. Pozri: Rubinstein S.L. Bytie a vedomie. - M., 1957.

Pri analýze mechanizmov vedomia je dôležité prekonať takzvanú mozgovú metaforu. Vedomie je produktom a výsledkom činnosti systémov, ktoré zahŕňajú jednotlivca aj spoločnosť, nielen mozog. Najdôležitejšia vlastnosť takýchto systémov je možnosť vytvorenia funkčných orgánov, ktoré im chýbajú, akési novotvary, ktoré v zásade nemožno redukovať na jednu alebo druhú zložku pôvodného systému. Vedomie by malo pôsobiť ako „superpozícia funkčných orgánov“.

Vlastnosti vedomia ako funkčného orgánu:

• reaktivita;
• citlivosť;
• dialogizmus;
• polyfónia;
• spontánnosť vývoja;
• reflexívnosť.

Funkcie vedomia

Medzi hlavné funkcie vedomia patria:

• reflexné;
• generatívne (kreatívne alebo kreatívne);
• regulácia a hodnotenie;
• reflexné;
• duchovný.

Hlavné charakteristiky vedomia sú:

• odraz okolitého sveta pomocou kognitívnych procesov (vnímanie, vnímanie, pamäť, myslenie, predstavivosť). Porušenie niektorého z kognitívnych procesov vedie k poruche vedomia;
• rozlišovanie medzi subjektom a objektom (teda tým, čo patrí „ja“ a „nie ja“), ku ktorému dochádza v procese formovania sebauvedomenia človeka. Človek je jediný Živá bytosť schopný sebapoznania;
• sebahodnotenie svojich činov a samých seba vo všeobecnosti. Podľa Hegela „človek je zviera, ale už nie je zvieraťom, pretože vie, že je zviera.
• zabezpečenie cieľavedomej ľudskej činnosti. Vďaka pokročilému zobrazovaniu človek odhaľuje vzťahy príčina-následok, predvída budúcnosť, stanovuje si cieľ, zohľadňuje motívy a robí vôľové rozhodnutia, robí potrebné úpravy a prekonáva ťažkosti. Svojou tvorbou aktívne ovplyvňuje svet;
• prítomnosť emocionálnych a hodnotiacich vzťahov ku všetkému, čo sa deje okolo, k iným ľuďom a k sebe samému. Táto charakteristika vedomia sa u takýchto prejavuje najzreteľnejšie morálne pocity, ako zmysel pre povinnosť, vlastenectvo, internacionalizmus atď. Zážitky zvyšujú jasnosť uvedomenia si seba a okolitého sveta, a preto sú dôležitým stimulom pre aktiváciu vedomia.

Štruktúra vedomia

V užšom a špecializovanejšom zmysle vedomím nemyslia len duševný stav, ale najvyššia, vlastne ľudská forma odrazu reality. Vedomie je tu štrukturálne organizované, je kompletný systém pozostávajúce z rôznych prvkov, ktoré sú medzi sebou v pravidelných vzťahoch. V štruktúre vedomia sú najzreteľnejšie rozlíšené predovšetkým také momenty ako povedomie veci a tiež skúsenosti, teda určitý vzťah k obsahu toho, čo sa odráža. Spôsob, akým existuje vedomie a spôsob, akým preň niečo existuje, je - vedomosti. Rozvoj vedomia predpokladá v prvom rade jeho obohatenie o nové poznatky o okolitom svete a o človeku samotnom. Vedomosti, uvedomenie si vecí má rôzne úrovne, hĺbka prieniku do objektu a miera jasnosti porozumenia. Odtiaľ je bežné, vedecké, filozofické, estetické a náboženské uvedomenie sveta, ako aj zmyslové a racionálne úrovne vedomia. Pocity, vnemy, predstavy, pojmy, myslenie tvoria jadro vedomia. Nevyčerpávajú však celú jeho štrukturálnu úplnosť: zahŕňa aj akt pozornosť ako nevyhnutný komponent. Práve vďaka koncentrácii pozornosti je v ohnisku vedomia určitý okruh predmetov.

Pocity a emócie sú súčasťou ľudského vedomia. Proces učenia ovplyvňuje všetky strany vnútorný svetčlovek - potreby, záujmy, city, vôľa. Skutočné ľudské poznanie sveta obsahuje obrazné vyjadrenie aj pocity.

Vedomosti nie sú obmedzené kognitívnych procesov namierené na objekt (pozornosť), emocionálna sféra. Naše zámery sa premieňajú na činy prostredníctvom úsilia bude. Vedomie však nie je súhrnom mnohých jeho základných prvkov, ale ich harmonickým spojením, ich integrálnym, komplexne štruktúrovaným celkom.

Vedomie zahŕňa selekciu subjektom seba samého ako nositeľa určitej aktívnej pozície vo vzťahu k svetu. Táto izolácia seba samého, postoj k sebe samému, hodnotenie svojich schopností, ktoré sú nevyhnutnou súčasťou každého vedomia, tvoria rôzne formy tej špecifickej vlastnosti človeka, ktorá sa nazýva sebauvedomenie.

O nízka úroveň vedomia hovoria, keď si človek dostatočne neuvedomuje okolnosti, za ktorých koná, a svoj postoj k nim. Je známe, že podľa pravidiel dobrého chovu treba v preprave ustúpiť starším ženám a deťom. Ale nie každý to robí.

Vysoká úroveň vedomia charakterizovaný tým, že človek odhaľuje podstatné súvislosti, vedený vzdialeným a spoločensky významným cieľom a určitými motívmi, a podľa toho plánuje, organizuje a reguluje svoje činy. Vedomý človek koná určitým spôsobom, pretože inak nemôže. Čím je úloha zložitejšia a zodpovednejšia, tým vyššia by mala byť úroveň vedomia.

Vedomá ľudská činnosť nevylučuje prítomnosť v nej v bezvedomí. Účel činnosti, spôsoby dosiahnutia cieľa, čiastočne motívy sú realizované, ale spôsoby vykonávania sú často automatizované.

Sebavedomie a jeho formy.

Hlavnou funkciou sebauvedomenia je sprístupniť človeku pohnútky a výsledky jeho konania a umožniť pochopiť, aký v skutočnosti je, zhodnotiť sa. Ak sa hodnotenie ukáže ako neuspokojivé, potom sa človek môže zapojiť do sebazlepšovania, sebarozvoja alebo začlenením obranné mechanizmy, vynútiť túto nepríjemnú informáciu a vyhnúť sa traumatickému vplyvu vnútorného konfliktu.

Sebauvedomenie sa prejavuje: kognitívne (pohoda, sebapozorovanie, introspekcia, sebakritika), emocionálne (pohoda, hrdosť, skromnosť, hrdosť, sebaúcta) a vôľové (obmedzenie, sebaovládanie, sebaovládanie -kontrola, disciplína) formy.

Sebavedomie je dynamická, historicky sa rozvíjajúca formácia, pôsobiaca na rôznych úrovniach a in rôzne formy. Jeho prvou formou, ktorá sa niekedy nazýva aj pohoda, je elementárne uvedomenie si svojho tela a jeho začlenenie do sveta okolitých vecí a ľudí. Ukazuje sa, že jednoduché vnímanie objektov ako existujúcich vonku táto osoba a nezávisle od jeho vedomia už predpokladá isté formy sebareferencie, teda istý druh sebauvedomenia. Psychológovia tvrdia, že chápanie reality na úrovni vnímania predpokladá určitú „svetovú schému“, ktorá je súčasťou tohto procesu. Ale ten druhý zasa ako jeho požadovaný komponent naznačuje určitú „schému tela“.

ďalšie, ďalšie vysoký stupeň sebauvedomenie je spojené s uvedomením si seba ako príslušnosti k určitému ľudskému spoločenstvu, určitej kultúre a sociálna skupina. Napokon, najvyšším stupňom rozvoja tohto procesu je vznik vedomia Ja ako úplne zvláštnej formácie, podobnej Ja iných ľudí a zároveň, istým spôsobom jedinečného a neopakovateľného, ​​schopného vykonávať slobodné činy a niesť za ne zodpovednosť, z čoho nevyhnutne vyplýva aj možnosť kontroly nad ich konaním a ich vyhodnocovaním.

Sebavedomie však nie sú len rôzne formy a úrovne sebapoznania. Vždy je to tiež sebaúcta a sebakontrola. Sebavedomie zahŕňa porovnávanie sa s určitým ideálom, ktorý som daný človek prijal, sebahodnotenie a v dôsledku toho vznik pocitu spokojnosti alebo nespokojnosti so sebou samým.

Sebavedomie je taká zjavná vlastnosť každého človeka, že skutočnosť o jeho existencii nemôže spôsobiť žiadne pochybnosti. Navyše, významná a veľmi vplyvná vetva idealistickej filozofie už od Descarta tvrdila, že sebauvedomenie je jediná vec, o ktorej nemožno pochybovať. Koniec koncov, ak vidím nejaký predmet, môže sa ukázať, že je to moja ilúzia alebo halucinácia. V žiadnom prípade však nemôžem pochybovať o tom, že existujem a že existuje proces môjho vnímania niečoho (aj keď je to halucinácia). A zároveň najmenšia úvaha o fakte sebauvedomenia odhaľuje jeho hlboký paradox. Na to, aby ste si boli vedomí samých seba, sa totiž potrebujete vidieť akoby zvonku. Ale zvonku ma vidí len ten druhý a ja nie. Svoje telo vidím len čiastočne tak, ako ho vidí iný. Oko môže vidieť všetko okrem seba. Na to, aby sa človek videl, uvedomoval si sám seba, potrebuje mať zrkadlo. Keď človek uvidí svoj obraz v zrkadle a zapamätá si ho, dostane príležitosť bez zrkadla, vo svojej mysli, vidieť sa akoby „zvonku“, ako „iného“, teda v samotnej mysli ísť za hranice. jeho limity. Ale aby sa človek videl v zrkadle, musí si uvedomiť, že je to on, kto sa v zrkadle odráža, a nie nejaká iná bytosť. Vnímanie zrkadlového obrazu ako vlastnej podoby sa zdá byť úplne samozrejmé. Medzitým to v skutočnosti vôbec nie je. Niet divu, že zvieratá sa v zrkadle nespoznávajú. Ukazuje sa, že na to, aby sa človek videl v zrkadle, už musí mať určité formy sebauvedomenie. Tieto formy pôvodne neboli dané. Človek ich asimiluje a konštruuje. Tieto formy asimiluje pomocou iného zrkadla, už nie skutočného, ​​ale metaforického.

Úrovne sebauvedomenia:

Prirodzené: výber subjektu z prostredia, prežívanie subjektívneho vzťahu vlastné činy: to, čo prežívam, som konkrétne ja (fylogenetické predpoklady pre sebauvedomenie vznikajú okamžite s predpokladmi pre vedomie).

Sociálne: porovnávanie sa s ostatnými. Kritériom je vzhľad reči, vznik produktívneho dialógu medzi dieťaťom a dospelým, dieťa má možnosť decentralizácie. Schopnosť rozprávať neznamená schopnosť produktívneho rozhovoru, zasahuje egocentrizmus (kým sa neprekoná, chýba sebauvedomenie, pochopenie, že toto je môj pohľad).

Osobné: reflexia vlastných skúseností; uvedomenie si vlastných motívov.

Úrovne rozvoja sebauvedomenia

Úrovne	Sebapoznanie (kognitívna časť)	Sebapostoj (emocionálne a vôľové zložky)
Prirodzené	Kognitívny sebaobraz, telesná schéma, je spojený s predverbálnou senzoricko-motorickou inteligenciou – senzorické, motorické a senzorické aspekty	Nejasný alebo svalový pocit - všeobecný pocit pohodlia alebo nepohodlia
Sociálna	Sebaobraz (vnímanie seba samého) vzniká porovnávaním sa s inými. Percepčný sebaobraz, prispôsobenie vnímania a správania	Sebaúcta (Maslow) – afektívna, emocionálna sebaregulácia – vôľová časť
Osobnosť	Sebapoňatie (intelektuálna, mentálna reprezentácia seba samého), pochopenie okolností vlastného správania	Sebaúcta (Rogers) – pochopenie, prežívanie vlastného skutočného ja; pochopenie najbližších možností vlastného rozvoja.