क्या अधिक महत्वपूर्ण है: समाजीकरण या शिक्षा? समाजीकरण और शिक्षा क्या है? समाज में शैक्षिक प्रणालियाँ

सबसे महत्वपूर्ण कार्यशिक्षा समाजीकरण है, अर्थात् किसी व्यक्ति को मौजूदा समाज में जीवन और गतिविधि के लिए तैयार करना, उसमें समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंडों को स्थापित करना, समझना और आत्मसात करना सार्वजनिक मूल्य. शिक्षा की प्रक्रिया में व्यक्ति समाज का हिस्सा बनने, स्वीकार करने का प्रयास करता है सक्रिय भागीदारीअपने विकास में और समाज द्वारा प्रदत्त अधिकारों का आनंद उठायें। के साथ बातचीत पर्यावरण, एक व्यक्ति मूल्यवान और अपूरणीय प्राप्त करता है सामाजिक अनुभवव्यवहार में, संचार और बातचीत की प्रक्रिया में अनिवार्य रूप से उत्पन्न होने वाली विभिन्न संभावित स्थितियों को सही ढंग से समझना और हल करना सीखता है। समाजीकरण की प्रक्रिया, शिक्षा से अभिन्न रूप से जुड़ी होने के कारण, जीवन भर चलती है। हालाँकि, इसमें कई स्तर या चरण शामिल होते हैं आयु अवधिव्यक्ति। प्रत्येक चरण में समस्याओं का समाधान किया जाता है भिन्न प्रकृति काऔर कठिनाई का स्तर. उदाहरण के लिए, में प्रारंभिक बचपनबच्चा बस अपने आस-पास की दुनिया से परिचित हो रहा है, देख रहा है और धीरे-धीरे व्यवहार के कुछ सरल नियमों में महारत हासिल कर रहा है, पहले परिवार में, फिर विभिन्न में सार्वजनिक स्थानोंऔर विशेष बच्चों के संस्थान। बच्चा अपने आस-पास के लोगों को परिचितों और अजनबियों, वयस्कों और अपने साथियों में विभाजित करना सीखता है और इसके अनुसार व्यवहार की एक रेखा चुनता है। अधिक उम्र में, एक व्यक्ति का लक्ष्य अपना व्यक्तित्व बनाना, अपने झुकाव, इच्छाओं और जरूरतों को विकसित करना और निर्धारित करना होता है। युवावस्था में, किसी न किसी के साथ स्वयं की सचेत पहचान होती है सामाजिक समूह, जीवन स्थिति, विचार, विश्वदृष्टि का निर्माण होता है। समाजीकरण, इसकी गहराई, पूर्णता और प्रभावशीलता शिक्षा की गुणवत्ता पर निर्भर करती है। शिक्षा समाजीकरण की प्रक्रिया को नियंत्रित करती है और उसकी प्रगति को नियंत्रित करती है। आधुनिक शैक्षणिक विज्ञान में, समाजीकरण के बुनियादी तंत्रों की पहचान की गई है और उनका काफी गहराई से अध्ययन किया गया है। इनमें शामिल हैं: दमन, अलगाव, आत्म-संयम, प्रक्षेपण, पहचान, अंतर्मुखता, सहानुभूति, बौद्धिकता, युक्तिकरण, कार्यों को रद्द करना।

दमन तंत्र का सार विचारों, इच्छाओं, भावनाओं आदि की चेतना से बाहरी या आंतरिक विस्थापन में निहित है। बाहरी दमन अन्य लोगों या पर्यावरण के प्रयासों से बनता है। आंतरिक दमन चेतन से आता है स्वैच्छिक प्रयासव्यक्तित्व स्वयं या मनमाने ढंग से घटित होता है।

इन्सुलेशन- किसी व्यक्ति के लिए अप्रिय विचारों, यादों, छापों और जुड़ावों को दबाने का एक तंत्र। अलगाव की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपना सुधार करता है मानसिक स्थिति, आशावादी मनोदशा में समायोजित हो जाता है, संघर्ष की स्थितियों से निपटना सीखता है।

आत्मसंयम- दूसरों की गतिविधियों के परिणामों के सापेक्ष अपनी क्षमताओं और योग्यताओं को कम आंकना। थोड़े समय के अंतराल में आत्म-संयम से बचने में मदद मिलती है तनावपूर्ण स्थितियांऔर उत्पन्न होने वाली स्थिति के अनुसार खुद को ढालें। हालाँकि, कठिनाइयों के सामने लगातार पीछे हटना, गलतियों और असफलताओं का डर उन्हें दूर करने में असमर्थता को जन्म देता है, व्यक्तिगत विकास को रोकता है और आत्मविश्वास को "मार" देता है।

प्रक्षेपण तंत्र का सार अपने आस-पास के लोगों को अपने स्वयं के गुणों के स्वामी के रूप में समझना, लोगों को निष्पक्ष रूप से आंकने में असमर्थता, एक व्यक्ति जो देखना चाहता है उसे उजागर करना और उनमें गुणा करना और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ अन्य लोगों के बुनियादी व्यक्तिगत गुणों को अनदेखा करना है। .

पहचान- समाजीकरण का सबसे महत्वपूर्ण तंत्र। इसमें एक व्यक्ति द्वारा स्वयं की तुलना किसी अन्य व्यक्ति से करना, उसकी नकल करना शामिल है। एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति की आदतों, विचारों, रुचियों को अपनाता है, उसके व्यवहार, संचार के तरीके, स्वाद की नकल करता है। पहचान सचेतन या सहज हो सकती है। बशर्ते कि किसी व्यक्ति की चेतना दूसरे के गुणों और दृष्टिकोणों को अपरिवर्तित रूप में स्वीकार करती है, अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के अनुकूलन के बिना, पहचान अंतर्मुखता में बदल जाती है।

समानुभूति- दूसरे व्यक्ति के प्रति सहानुभूति, चिंता, चिंता करने की क्षमता विकसित करना। भावनात्मक व्यक्तियों के समाजीकरण की प्रक्रिया पर इस तंत्र का विशेष रूप से गहरा प्रभाव पड़ता है।

बौद्धिकता- एक तंत्र जो कब काम करना शुरू करता है समस्या की स्थितियाँजब कोई व्यक्ति कोई रास्ता खोजने, चुनाव करने, कठिनाइयों पर काबू पाने की कोशिश करता है। भावुक लोगदूसरों की तुलना में बाहरी प्रभावों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं आंतरिक फ़ैक्टर्स विभिन्न प्रकार, कुछ कठिनाइयों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की प्रवृत्ति होती है, इसलिए बौद्धिकता उनमें सबसे अधिक तीव्रता से होती है।

कार्य करते समय, एक व्यक्ति हमेशा उन्हें उचित स्पष्टीकरण देने, उन्हें तार्किक रूप से उचित ठहराने का प्रयास करता है, जो युक्तिकरण तंत्र को सक्रिय करता है। एक ओर, युक्तिकरण, किसी व्यक्ति के कार्यों को उचित ठहराना, स्वयं में उसके विश्वास की पुष्टि करता है, दूसरी ओर, स्वयं के प्रति निरंतर संतुष्टि व्यक्तिगत गुणउनके विकास और सुधार में बाधा आती है।

कार्यों को रद्द करना- एक ऐसा तंत्र जो किसी के कार्यों को पहचानकर उनकी जिम्मेदारी को कमजोर करता है नकारात्मक पहलू. इसे समझकर और क्षमा मांगकर व्यक्ति विषय को समाप्त मान लेता है और अपने विवेक को अपराधबोध के "बोझ" से मुक्त कर लेता है। इस निर्णय का आदी होना समान स्थितियाँ, व्यक्ति बुरे कर्म आसानी से कर लेता है क्योंकि उसे पहले से पता होता है कि उसके परिणामों से कैसे छुटकारा पाना है।

समाजीकरण की प्रक्रिया कई कारकों से प्रभावित होती है। जन प्रभाव के आधार पर उनका वर्गीकरण प्रोफेसर ए. वी. मुद्रिक द्वारा विकसित किया गया था:

1) स्थूल कारक - संपूर्ण मानवता या लोगों के बड़े समूहों को प्रभावित करने वाले कारक, उदाहरण के लिए, एक निश्चित जलवायु क्षेत्र में, एक महाद्वीप पर, एक देश में रहना;

2) मेसोफैक्टर - साधन संचार मीडिया, समाज की राष्ट्रीय विशिष्टताएँ, राजनीतिक, सांस्कृतिक और की क्षेत्रीय विशेषताएँ सामाजिक प्रकृति, पर्यावरणीय स्थितियाँ;

3) सूक्ष्म कारक - परिवार, शिक्षण संस्थानों, कार्य और शैक्षिक समूह, मित्र और करीबी परिचित। ये सभी कारक व्यक्ति के समाजीकरण को प्रभावित करते हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि समाजीकरण की गति समाज के विकास की गति के अनुरूप हो, जो हमेशा मेल नहीं खाती। इस मामले में, समग्र रूप से समाज और इसकी भरपाई करने वाले लोगों दोनों के विकास में रुकावट आती है। एक व्यक्ति मौजूदा तंत्र की स्थितियों में अपनी क्षमताओं और आकांक्षाओं, अपनी क्षमता की पूर्ण प्राप्ति के लिए तैयार नहीं है आधुनिक समाज, उन लक्ष्यों को प्राप्त करने से विचलित हो जाता है जो सामाजिक आवश्यकताओं और मानदंडों के अनुकूल होने के लिए उसके लिए महत्वपूर्ण हैं।

शिक्षा और समाजीकरण. समानताएं और भेद। क्या शिक्षा पर निगरानी रखी जा सकती है?

गठन विकसित व्यक्तित्वआधुनिक समाज के मुख्य कार्यों में से एक है।

शिक्षा का मतलब है लक्षित विकासप्रत्येक व्यक्ति एक अद्वितीय मानव व्यक्ति के रूप में विकसित होकर, ऐसे सामाजिक अभ्यास के निर्माण के माध्यम से, इस व्यक्ति की नैतिक और रचनात्मक शक्तियों के विकास और सुधार को सुनिश्चित करता है, जिसमें जो बच्चे की शैशवावस्था में है या अभी भी केवल एक संभावना है, वह वास्तविकता में बदल जाता है। . "शिक्षित करने का अर्थ है किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक दुनिया के विकास को निर्देशित करना," एक ओर, नैतिक मॉडल के अनुसार कार्य करना, आदर्श जो एक बढ़ते व्यक्ति के लिए समाज की आवश्यकताओं का प्रतीक है, और दूसरी ओर, लक्ष्य का पीछा करना अधिकतम विकास का व्यक्तिगत विशेषताएँप्रत्येक बच्चा।

समाजीकरण की प्रक्रियाएँ और परिणाम आंतरिक रूप से विरोधाभासी हैं, क्योंकि आदर्श रूप से एक समाजीकृत व्यक्ति को सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए और साथ ही समाज के विकास और जीवन परिस्थितियों में नकारात्मक रुझानों का विरोध करना चाहिए जो उसके व्यक्तित्व के विकास को रोकते हैं। इस प्रकार, हम अक्सर ऐसे लोगों से मिलते हैं जो इतने सामाजिककृत होते हैं, वस्तुतः समाज में घुल-मिल जाते हैं कि वे जीवन सिद्धांतों की पुष्टि में व्यक्तिगत भागीदारी के लिए तैयार नहीं और असमर्थ हो जाते हैं। यह काफी हद तक पालन-पोषण के प्रकार पर निर्भर करता है।

जैसा कि एल.एस. ने बताया। वायगोत्स्की, “…शिक्षक के साथ वैज्ञानिक बिंदुदृष्टि केवल सामाजिक शैक्षिक वातावरण का आयोजक, प्रत्येक छात्र के साथ उसके संपर्क का नियामक और नियंत्रक है।"

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण गठन में उसका डिज़ाइन शामिल होता है, लेकिन सभी लोगों के लिए सामान्य टेम्पलेट के आधार पर नहीं, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत परियोजना के अनुसार, उसकी विशिष्ट शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

समानताएं और भेद

शिक्षा, समाजीकरण के विपरीत, जो व्यक्ति और पर्यावरण के बीच सहज संपर्क की स्थितियों में होती है, उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक,) की एक प्रक्रिया के रूप में मानी जाती है। स्कूली शिक्षा). दोनों समाजीकरणों में कई अंतर हैं अलग-अलग अवधिव्यक्तित्व विकास. सभी कालों में होने वाले सबसे महत्वपूर्ण अंतरों में से एक आयु विकासव्यक्तित्व, यह है कि शिक्षा समाजीकरण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक अद्वितीय तंत्र के रूप में कार्य करती है।

इस कारण से, शिक्षा के दो मुख्य कार्य हैं: व्यक्ति पर प्रभावों (शारीरिक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक) के पूरे स्पेक्ट्रम को सुव्यवस्थित करना और व्यक्ति को विकसित करने के उद्देश्य से समाजीकरण की प्रक्रियाओं को तेज करने के लिए स्थितियां बनाना। इन कार्यों के अनुसार, शिक्षा समाजीकरण के नकारात्मक परिणामों को दूर करना या कमजोर करना, इसे मानवतावादी अभिविन्यास देना और शैक्षणिक रणनीतियों और रणनीति के पूर्वानुमान और डिजाइन के लिए वैज्ञानिक क्षमता की मांग करना संभव बनाती है।

समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है, क्योंकि व्यक्ति लगातार समाज के साथ अंतःक्रिया करता रहता है। शिक्षा एक असतत (असंतत) प्रक्रिया है, क्योंकि व्यवस्थित होने के कारण यह कुछ निश्चित संगठनों में की जाती है, अर्थात स्थान और समय से सीमित होती है।

शिक्षा शिक्षाशास्त्र की मुख्य श्रेणियों में से एक है, लेकिन इसकी कोई आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा नहीं है। शिक्षा की अस्पष्टता को एक सामाजिक घटना के रूप में, एक गतिविधि के रूप में, एक प्रक्रिया के रूप में, एक मूल्य के रूप में, एक प्रणाली के रूप में, एक प्रभाव के रूप में, एक अंतःक्रिया के रूप में माना जा सकता है। इनमें से प्रत्येक अर्थ सत्य है, लेकिन इनमें से कोई भी हमें समग्र रूप से शिक्षा का वर्णन करने की अनुमति नहीं देता है।

शिक्षा एक व्यक्ति का अपेक्षाकृत सार्थक और उद्देश्यपूर्ण पोषण है, कमोबेश लगातार समाज में एक व्यक्ति के अनुकूलन को बढ़ावा देना और उन समूहों और संगठनों के विशिष्ट लक्ष्यों के अनुसार उनके अलगाव के लिए स्थितियां बनाना जिसमें यह किया जाता है।

घरेलू शैक्षणिक साहित्य में, कई सबसे प्रसिद्ध प्रयासों की पहचान की जा सकती है सामान्य दृष्टिकोण"शिक्षा" की अवधारणा के प्रकटीकरण के लिए। "शिक्षा" की अवधारणा के दायरे को परिभाषित करते समय, कई शोधकर्ता इस पर प्रकाश डालते हैं:

व्यापक सामाजिक अर्थ में शिक्षा, जिसमें समग्र रूप से समाज के व्यक्ति पर प्रभाव, समाजीकरण के साथ शिक्षा की पहचान शामिल है;

में उठाना व्यापक अर्थ में, जिसका अर्थ है शैक्षिक संस्थानों की प्रणाली द्वारा की जाने वाली उद्देश्यपूर्ण शिक्षा;

संकीर्ण शैक्षणिक अर्थ में शिक्षा, अर्थात् शैक्षिक कार्य, जिसका उद्देश्य बच्चों में कुछ गुणों, विचारों, विश्वासों की एक प्रणाली बनाना है;

और भी संकीर्ण अर्थ में शिक्षा - विशिष्ट का समाधान शैक्षिक कार्य(उदाहरण के लिए, एक निश्चित नैतिक गुणवत्ता की शिक्षा)।

पालन-पोषण का सार्थक विवरण देते हुए, कुछ शोधकर्ता मानसिक, श्रम और में अंतर करते हैं व्यायाम शिक्षा, अन्य - नैतिक, श्रम, सौंदर्य, शारीरिक शिक्षा, अन्य कानूनी, लिंग भूमिका, आर्थिक शिक्षा जोड़ते हैं।

पालन-पोषण प्रक्रिया में प्रतिभागियों के बीच संबंधों की प्रकृति के दृष्टिकोण से, इसे युवाओं पर पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के उद्देश्यपूर्ण प्रभाव के रूप में परिभाषित किया गया है, जैसे कि बड़ों की नेतृत्व भूमिका के साथ बड़ों और छोटों की बातचीत। दोनों प्रकार के रिश्तों का संयोजन.

शिक्षकों और शिक्षित लोगों के बीच संबंधों के प्रमुख सिद्धांतों और शैली के अनुसार, सत्तावादी, उदार और लोकतांत्रिक शिक्षा को प्रतिष्ठित किया जाता है।

विदेशी शैक्षणिक साहित्य में भी शिक्षा की परिभाषा के लिए कोई आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण नहीं है। ई. दुर्खीम ने एक समय में एक परिभाषा दी थी, जिसका मुख्य विचार 20वीं शताब्दी के मध्य तक (और कुछ अब भी) अधिकांश यूरोपीय और अमेरिकी शिक्षकों द्वारा साझा किया गया था: "शिक्षा वयस्क पीढ़ियों द्वारा डाला गया प्रभाव है" पीढ़ियाँ जो अभी तक परिपक्व नहीं हैं सामाजिक जीवन. शिक्षा का उद्देश्य बच्चे को एक निश्चित संख्या में शारीरिक, बौद्धिक और उत्साहित करना और विकसित करना है नैतिक अवस्थाएँ, जो समग्र रूप से राजनीतिक समाज उससे मांग करता है, और सामाजिक वातावरण, जिससे वह, विशेष रूप से, संबंधित है।"

समाजीकरण और शिक्षा दोनों में विकास शामिल है नैतिक मानकों. लेकिन समाजीकरण का उद्देश्य समाज के आध्यात्मिक स्वास्थ्य को विकसित करना है, और शिक्षा का उद्देश्य व्यक्ति में आध्यात्मिकता को विकसित करना है। ऐसे मामले में जब कोई समाज अपने आध्यात्मिक स्वास्थ्य को बनाए रखने का प्रयास नहीं करता है, तो उसमें समाजीकरण को बड़े पैमाने पर सरल अनुकूलन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। समाज को बनाए रखना उसके स्वास्थ्य, सतत आत्म-विकास, स्वतंत्रता के सामंजस्य, व्यक्ति के अधिकारों और जिम्मेदारियों की इच्छा पर आधारित है। सामाजिक संस्थाएँ. यदि यह सब मुख्य रूप से दमनकारी, बलपूर्वक उपायों द्वारा समर्थित है, तो यह एक अस्वस्थ समाज का संकेत देता है।

समाज की स्थिरता और आध्यात्मिक स्वास्थ्य इसके बिना असंभव है आध्यात्मिक विकासव्यक्तित्व। स्तर से नैतिक संस्कृतिसमाज सामाजिक परिवर्तनों की सफलता या विफलता पर निर्भर करता है। शिक्षा और समाजीकरण की प्रक्रियाएँ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। समाजीकरण और शिक्षा के क्षेत्रों के प्रतिच्छेदन पर व्यक्ति के वैयक्तिकरण की प्रक्रिया होती है, जब, "जुड़ना"। विभिन्न क्षेत्रसमाज का जीवन, व्यक्ति एक ही समय में बढ़ती स्वतंत्रता, सापेक्ष स्वायत्तता प्राप्त करता है। यहीं पर संस्कृति को आत्मसात किया जाता है और भूमिकाएँ सीखी जाती हैं। इसके अलावा, समाजीकरण का एक हिस्सा है जिसका उद्देश्य केवल समाज को बनाए रखना है। यहां व्यक्ति सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शामिल होता है, एक सामाजिक प्रकृति, सामाजिक अनुभव प्राप्त करता है और समाज के लिए अनुकूल होता है।" इसी तरह, शिक्षा का एक हिस्सा केवल व्यक्ति के विकास, उसके आध्यात्मिक विकास पर केंद्रित है। यहां अर्थ है जीवन के नैतिक दिशा-निर्देश, व्यक्ति का विकास और आत्म-परिवर्तन निर्धारित होते हैं। यह न केवल नैतिकता का, बल्कि धर्म और आस्था का भी क्षेत्र है।

इस तथ्य के कारण कि समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति को नैतिकता और कानून के मानदंडों से परिचित कराया जाता है, व्यक्तित्व का विकास होता है। लोगों के बीच संबंधों की मानवता की डिग्री जितनी अधिक होगी, समाज के जीवन में नैतिकता का दायरा उतना ही व्यापक होगा। समाज के आध्यात्मिक स्वास्थ्य का स्तर जितना ऊँचा होगा, उतना ही अधिक होगा अधिक हद तकसमाजीकरण व्यक्तित्व विकास में योगदान देता है। आध्यात्मिक स्वास्थ्यसमाज का निर्माण सामाजिक संरचना या शासक वर्ग की नैतिक चेतना के विकास से नहीं, बल्कि समाज के प्रत्येक सदस्य के आध्यात्मिक विकास के स्तर से होता है। व्यक्तिगत विकास में सबसे बड़ा योगदान आध्यात्मिक विकास के पथ पर आगे आत्म-आंदोलन से आता है। यदि, किसी व्यक्ति के समाज में अनुकूलन की प्रक्रिया में, नैतिकता और कानून के मानदंडों से विचलन होता है, तो यह अब समाजीकरण नहीं है, बल्कि एक विचलन है, जिसके परिणाम न केवल व्यक्ति की असामान्य (असामान्य) स्थिति हो सकती है। , बल्कि समाज का भी.

क्या शिक्षा अनावश्यक हो सकती है?

क्या उच्च शिक्षा हमेशा फायदेमंद होती है? क्या मुझे दूसरा, तीसरा प्राप्त करने या खर्च करने की आवश्यकता है? सर्वोत्तम वर्षपहले वाले के लिए, जिसे आप स्पष्ट रूप से वैसे भी उपयोग नहीं करेंगे? क्या नौकरी के लिए आवेदन करते समय गैर-प्रमुख कॉलेज शिक्षा या डिग्री एक लाभ या बाधा है? प्रश्न उतने सरल नहीं हैं जितना कुछ लोग सोच सकते हैं। दूसरी ओर, अधिक स्पष्ट समस्याएं हैं: उच्च शिक्षा के स्तर और प्रतिष्ठा में गिरावट विभिन्न देश, कोई उच्च शिक्षा प्राप्त किए बिना डिप्लोमा प्राप्त करना, आदि। कई मायनों में, ये परस्पर संबंधित चीजें हैं, क्योंकि डिप्लोमा के लिए औसत आवश्यकताएं जितनी कम होंगी, आपूर्ति उतनी ही कम होगी।

रूस में एक संस्था के रूप में उच्च शिक्षा पूरी तरह से अनावश्यक और असामान्य कार्यों का एक समूह करती है। आइए उन्हें क्रम से देखें, दूसरी या तीसरी उच्च शिक्षा से शुरू करते हुए, जो हाल के दशकों में बहुत फैशनेबल रही है। यदि स्कूल में एक छात्र ज्ञान के एक निश्चित स्थापित सेट में महारत हासिल करता है, तो विश्वविद्यालय में एक व्यक्ति ज्ञान में महारत हासिल करना सीखता है, जिसमें स्वयं भी शामिल है। थीसिस- यह इस बात का प्रमाण है कि एक व्यक्ति स्वयं पुस्तकालय में जा सकता है, किताबें ढूंढ सकता है, उन्हें पढ़ और समझ सकता है और कुछ, भले ही छोटा, लेकिन नया परिणाम दे सकता है। उच्च शिक्षा प्राप्त व्यक्ति कम से कम ज्ञान के संबंधित क्षेत्र, या यहां तक ​​कि पूरी तरह से विपरीत क्षेत्र में महारत हासिल करने में काफी सक्षम होता है। लेकिन यहां सवाल ज्ञान का आकलन करने और उचित दस्तावेज जारी करने का उठता है। इस प्रक्रिया को प्रमाणन और लाइसेंसिंग कहा जाता है और इसका उच्च शिक्षा संस्थान से बहुत कम संबंध है। वास्तव में, रूस में, लोगों को अक्सर उनके डिप्लोमा के कारण दूसरी और तीसरी डिग्री प्राप्त करने के लिए मजबूर किया जाता है। एक सामान्य प्रमाणीकरण और लाइसेंसिंग प्रणाली इसे अनावश्यक बना देगी।

युवा रूसियों को विश्वविद्यालयों की ओर धकेलने के दो और कारण हैं भर्ती और उचित स्तर के विवाह साथी की खोज। आखिरी समस्यान केवल रूस में, बल्कि कन्फ्यूशियस देशों (जापान, कोरिया, चीन) में भी मौजूद है, जहां माता-पिता का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए युवा लोगों के विश्वविद्यालयों की प्रतिष्ठा का तुलनीय स्तर आवश्यक है।

अंत में, एक और ताकत है जो रूसियों को विश्वविद्यालयों की ओर ले जाती है - शिक्षा के लिए नियोक्ताओं की अवैध मांग। अतिशयोक्ति करने के लिए, "सफाई करने वाली महिला की आवश्यकता है" की शैली में विज्ञापन किसी भी तरह से असामान्य नहीं हैं।

उत्तरी यूरोप में, जहाँ उपरोक्त कोई नहीं है रूसी समस्याएँ. वहां, कुछ छात्र स्कूल में रहते हुए भी कामकाजी पेशा चुनते हैं और शांति से हमारे व्यावसायिक स्कूलों के समकक्षों में चले जाते हैं। 20 साल की उम्र में, वे पाठ्यपुस्तकों पर ध्यान नहीं दे रहे हैं, बल्कि पहले से ही अपना पहला वेतन प्राप्त कर रहे हैं और करों का भुगतान कर रहे हैं। लेकिन साथ ही, यदि छात्र अपना मन बदल लेता है, तो वह "व्यावसायिक स्कूल" से फिर से स्कूल लौट सकता है। यदि कोई व्यक्ति इंजीनियर या एकाउंटेंट बनने का फैसला करता है, तो स्कूल के बाद वह विश्वविद्यालय नहीं जाता है, बल्कि "उच्च विद्यालय" में जाता है, जहां तीन साल में वह विशेषता में महारत हासिल कर लेता है और जल्दी से काम पर चला जाता है। और केवल वे लोग जो विज्ञान में संलग्न होने का निर्णय लेते हैं या जो "अपने दिमाग को पंप करना" चाहते हैं ताकि वे बाद में अपने करियर में ऊंचाइयों तक पहुंच सकें, विश्वविद्यालय जाते हैं। ये लोग अच्छी तरह जानते हैं कि वे कई वर्षों के कार्य अनुभव और लाभों को खो रहे हैं। पेंशन निधिउनकी योजनाओं की खातिर, यही कारण है कि उत्तरी यूरोप में युवा आबादी के प्रति व्यक्ति विश्वविद्यालय के छात्रों की संख्या रूस की तुलना में काफी कम है।

निष्कर्ष

अंत में, कुछ निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

1. रूस में परिवर्तन विरोधाभासी तरीके से किए जाते हैं, जिससे नवीनीकरण, रचनात्मकता, रचनात्मक पहल और रूढ़िवाद, जड़ता और स्वार्थी हितों की मांगों के बीच विरोधाभास पैदा होता है। एक कारगर उपायइस तरह के विरोधाभास पर काबू पाने का अर्थ है अर्थव्यवस्था, सामाजिक क्षेत्र, शिक्षा और लोकतंत्र और खुलेपन के विकास में वास्तविक प्रगति।

2. आधुनिकता में निहित सकारात्मक कारकों के उपयोग से युवाओं के समाजीकरण और शिक्षा की सफलता संभव है जनसंपर्क, जीवनशैली में, और उन कारकों का निराकरण जो समाजीकरण, प्रशिक्षण और शिक्षा के कार्यों के कार्यान्वयन में बाधा डालते हैं।

3. रूसी समाज के नवीनीकरण में सक्रिय भागीदारी के प्रति युवा पीढ़ियों के मूल्य अभिविन्यास बनाने की प्रक्रिया में, रूस और संपूर्ण मानवता द्वारा संचित सकारात्मक सामाजिक अनुभव का रचनात्मक रूप से उपयोग करें।

4. शिक्षा और सार्वजनिक पालन-पोषण की व्यवस्था का पुनर्गठन तभी सफल हो सकता है जब यह पूरे समाज का विषय बन जाए। संपूर्ण सामाजिक जीवन, सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण, शिक्षा और प्रशिक्षण की व्यवस्था को युवा पीढ़ी की ओर पुनः उन्मुख करना महत्वपूर्ण है।

5. व्यवस्थित रूप से ठोस समाजशास्त्रीय और राजनीति विज्ञान अनुसंधान, शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक प्रयोगों का संचालन करें वर्तमान समस्याएँयुवा, जिसके आधार पर युवाओं के प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रियाओं का प्रबंधन किया जाए।

इस प्रकार, युवाओं के समाजीकरण और शिक्षा की प्रक्रिया में प्रकट होने वाले विरोधाभासों का अध्ययन राज्य युवा नीति के गठन और इसके कार्यान्वयन के लिए प्रभावी तंत्र के निर्धारण के लिए एक सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार बनाता है।

सिद्धांत शैक्षणिक प्रक्रिया(शिक्षा के सिद्धांत), तो ये सामान्य शुरुआती बिंदु हैं जो शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री, विधियों और संगठन के लिए बुनियादी आवश्यकताओं को व्यक्त करते हैं। वे शिक्षा प्रक्रिया की बारीकियों को दर्शाते हैं, और इसके विपरीत सामान्य सिद्धांतों शैक्षणिक प्रक्रिया, यह सामान्य प्रावधान, जो शैक्षिक समस्याओं को हल करते समय शिक्षकों का मार्गदर्शन करता है।

युवा समाजीकरण के तंत्र समस्याओं के तीन समूहों को हल करने से संबंधित हैं: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, प्राकृतिक-सांस्कृतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक। समाजीकरण की सभी सूचीबद्ध समस्याएं और उनके समाधान व्यक्ति के लिए एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता हैं। यदि ऐसी समस्याओं का एहसास होता है, तो इसके लिए आवश्यक वस्तुनिष्ठ पूर्वापेक्षाएँ होने पर यह उन्हें फलदायी रूप से हल करने में काफी सक्षम है।

क्या उच्च शिक्षा सैद्धांतिक रूप से अनावश्यक हो सकती है? हां और ना। यह सब व्यक्तिगत और विशेष परिस्थितियों पर निर्भर करता है। जिनके पास शैक्षणिक प्रतिभा, महत्वाकांक्षा है और जिनके पास वास्तव में तीव्र बुद्धि है, उन्हें निश्चित रूप से विश्वविद्यालय जाना चाहिए। जिनके पास ऐसे गुण नहीं हैं (और शिक्षा पर कई पुस्तकों के लेखक, अमेरिकी वैज्ञानिक चार्ल्स मरे के अनुसार, आज के आधे से अधिक छात्र हैं) और जिन्हें बायोडाटा के लिए केवल "क्रस्ट" की आवश्यकता होती है, उनमें ऐसा नहीं है।

जन्म के समय प्रत्येक व्यक्ति की कुछ प्रवृत्तियाँ होती हैं। लेकिन वह बड़ा होकर क्या बनेगा, उसमें कौन से गुण विकसित होंगे, यह उसके पालन-पोषण पर, यानी उस पर वयस्कों के उद्देश्यपूर्ण प्रभाव पर निर्भर करता है। बचपन. लेकिन यह काफी हद तक उसके जीवन की परिस्थितियों, जिन लोगों से वह मिलता है, दूसरों के साथ उसके संबंधों की विशेषताओं पर भी निर्भर करता है। ये कारक समाजीकरण की प्रक्रिया की विशेषता बताते हैं, जो व्यक्तित्व के निर्माण में भी शामिल है। दुर्भाग्य से, सभी शिक्षक यह नहीं समझते हैं कि समाजीकरण और व्यक्तित्व विकास क्या हैं और बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में उनकी क्या भूमिका है।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, वह लोगों के बीच ही पैदा होता है और रहता है। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वह अन्य लोगों के साथ बातचीत करना कैसे सीखता है, समाज में व्यवहार के नियमों को कैसे सीखता है। कई शिक्षकों का मानना ​​है कि बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने में मुख्य चीज उसकी परवरिश है। लेकिन कई उदाहरण बताते हैं कि समाजीकरण के बिना कम उम्रकिसी व्यक्ति को कुछ भी सिखाना असंभव है, और वह अब समाज में अनुकूलन और रहने में सक्षम नहीं होगा।

यह ऐसे मामलों से प्रमाणित होता है जब कम उम्र में बच्चे लोगों के साथ संचार से वंचित हो जाते थे, उदाहरण के लिए, मोगली, या एक लड़की जो छह साल तक बंद कमरे में रहती थी। उन्हें कुछ भी सिखाना लगभग असंभव हो गया। इससे पता चलता है कि व्यक्ति का विकास, शिक्षा और समाजीकरण वे कारक हैं जो समाज के एक छोटे नागरिक के लिए भी उतने ही आवश्यक हैं। केवल उनकी एक साथ उपस्थिति ही बच्चे को एक व्यक्ति बनने और जीवन में अपना स्थान खोजने में मदद करती है।

समाजीकरण और व्यक्तित्व विकास के बीच अंतर

शिक्षा दो लोगों के बीच के रिश्ते पर आधारित है: शिक्षक और बच्चे, और समाजीकरण एक व्यक्ति और समाज के बीच का रिश्ता है।

समाजीकरण एक व्यापक अवधारणा है जिसमें शामिल है विभिन्न दृष्टिकोण, प्रशिक्षण सहित।

समाजीकरण एक शिक्षक का दीर्घकालिक लक्ष्य है; यह एक व्यक्ति के जीवन भर किया जाता है और इसकी आवश्यकता होती है ताकि वह लोगों के बीच सामान्य रूप से रह सके। और शिक्षा एक ऐसी प्रक्रिया है जो केवल बचपन में ही की जाती है, जो कि बच्चे में समाज में स्वीकृत व्यवहार के नियमों और मानदंडों को स्थापित करने के लिए आवश्यक है।

समाजीकरण और सामाजिक शिक्षा- यह एक स्वतःस्फूर्त प्रक्रिया है जिसे नियंत्रित करना लगभग असंभव है। व्यक्ति को प्रभावित करता है विभिन्न समूहलोग, अक्सर उस तरह बिल्कुल नहीं जिस तरह शिक्षक चाहते हैं। अक्सर वे उसे नहीं जानते और किसी भी तरह से उसे प्रभावित करने का प्रयास नहीं करते। प्रशिक्षण कुछ ऐसे व्यक्तियों द्वारा किया जाता है जो इसके लिए विशेष रूप से प्रशिक्षित होते हैं और ज्ञान और कौशल को स्थानांतरित करने के लिए दृढ़ होते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, समाजीकरण और बच्चे के पालन-पोषण दोनों का एक ही लक्ष्य है: समाज में उसका अनुकूलन, संचार के लिए आवश्यक गुणों का निर्माण और सामान्य ज़िंदगीलोगों के बीच.

किसी व्यक्ति का पालन-पोषण, विकास और समाजीकरण टीम के प्रभाव में होता है। व्यक्तित्व निर्माण पर शिक्षण संस्थाओं का सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। वे नैतिक दिशानिर्देशों के निर्माण, सामाजिक विकास में मदद करते हैं महत्वपूर्ण भूमिकाएँऔर बच्चे को बचपन से ही खुद को महसूस करने का मौका दें। इसलिए, स्कूल का शिक्षा और समाजीकरण कार्यक्रम बहुत महत्वपूर्ण है। शिक्षकों का कर्तव्य न केवल बच्चों को कुछ ज्ञान देना है, बल्कि उन्हें समाज के अनुकूल ढलने में मदद करना भी है। इसी उद्देश्य से एक सिस्टम विकसित किया जा रहा है पाठ्येतर गतिविधियां, सर्कल का काम, परिवार और अन्य सामाजिक समूहों के साथ शिक्षकों की बातचीत।

बच्चों के समाजीकरण में शिक्षकों की भूमिका बहुत महान है। बिल्कुल संयुक्त गतिविधियाँस्कूल, परिवार, धार्मिक और सार्वजनिक संगठनबच्चे को बनने में मदद करता है।