Moralinių savybių formavimas. Ikimokyklinio amžiaus vaikų asmenybės moralinių savybių formavimas naudojant šiuolaikines ugdymo technologijas

Įvadas .................................................. ................................................ 3

1 skyrius. Psichologiniai ir pedagoginiai vaikų dorovinių savybių ugdymo pagrindai ikimokyklinio amžiaus per komunikacinį bendravimą 7

1.1.Ikimokyklinio amžiaus vaikų dorinis ugdymas ................................. 7

1.2. Ikimokyklinuko ir suaugusiojo bendravimas ir bendravimo ypatumai ................................... ...................................................... ......... ..... vienuolika

1.3. Ikimokyklinio amžiaus vaikų dorovinių savybių formavimas komunikacinio bendravimo būdu………………………… .................. .19

1.4. Trumpos išvados apie 1 skyrių ................................................ ............... 22

2.1. Trumpas dalykų aprašymas. Tyrimo nustatymo etapo analizė ................................................... .............................................................. ................. 24

2.2. Etiško pokalbio naudojimas moralinėms savybėms formuoti ................................................ ...................................................... ...................................... 28

2.3. Baigiamojo tyrimo etapo rezultatai ................................................ .... 31

Išvada................................................ ................................................ 33

Literatūros sąrašas ................................................... ...................................... 35

Įvadas.

Šiuolaikinis į studentą orientuotas ugdymas vertinamas kaip daugiapakopė erdvė, kaip kompleksinis procesas, sukuriantis sąlygas individo vystymuisi. Jo pagrindinė užduotis – kurti nauja sistema vertybes, kurios prisideda prie moralinės vaiko kultūros formavimo, humanistiškai orientuotos asmenybės formavimo.

Ikimokyklinio amžiaus vaikų dorovinio ugdymo problema tampa aktuali, susijusi su dabartine situacija šiuolaikinėje visuomenėje. Atsirandantis vertybinis vakuumas, dvasingumo trūkumas, atsirandantis dėl žmogaus nutolimo nuo kultūros, kaip vertybių išsaugojimo ir perteikimo būdo, lemia jaunosios kartos gėrio ir blogio supratimo transformaciją, o visuomenę stato į pavojų. moralinio degradavimo.

Ikimokyklinio amžiaus vaikų dorinis ugdymas yra vienas iš sunkiausių ugdymo uždavinių šiuolaikinės ikimokyklinio ugdymo įstaigos sąlygomis. Būtent dorinis ugdymas yra svarbiausias beveik visų ikimokyklinio ugdymo programų uždavinys. Dėl visų šių programų įvairovės mokytojai pastebi, kad didėja vaikų agresyvumas, žiaurumas, emocinis kurtumas, izoliacija nuo savęs ir savo interesų. Ypač dabar, kai vis dažniau galima susidurti su žiaurumu ir smurtu, problema dorovinis ugdymas tampa vis aktualesnis. Šiuo atžvilgiu įvairių žmogaus moralinių savybių ugdymo metodų parinkimas ir racionalus naudojimas šiuo metu yra viena iš pagrindinių ikimokyklinio ugdymo įstaigų pedagogų užduočių. Dorinio ugdymo, vaiko tobulėjimo klausimai nerimavo visuomenę visada ir visada. Pasak daugelio mokytojų (L. S. Vygotsky; D. B. Elkoninas; L. I. Bozhovičius, A. V. Zaporožecas; Ja. Z. Neverovičius ir kiti), etinių atvejų, moralės ir moralės normų atsiradimo ir formavimosi laikotarpis yra ikimokyklinis amžius. Vyresnio ikimokyklinuko dorinio ugdymo procese svarbus tampa žinių apie dorovės normas ir reikalavimus kaupimas. Šiuo atžvilgiu akivaizdus poreikis organizuoti darželio auklėtinių dorinį ugdymą, dorovės ir moralės normų formavimą juose. Organizavimo poreikis specialus darbas mokytojas, aiškinantis moralės normų esmę, žmogaus dorovinius santykius su visuomene, kolektyvu, darbu, su aplinkiniais žmonėmis ir su savimi. Todėl ugdant bet kokią moralinę kokybę, įvairiomis priemonėmis ir ugdymo metodus. Bendroje dorinio ugdymo sistemoje svarbią vietą užima priemonių grupė, skirta sprendimų, vertinimų, sampratų formavimui, dorovinių įsitikinimų ugdymui. Šiai grupei taip pat priklauso komunikacinis bendravimas, ypač etiški pokalbiai.

Taigi iškyla aiškus prieštaravimas tarp turtingos sukauptos teorinės ir empirinės dorinio ugdymo medžiagos ir esamos ikimokyklinio amžiaus vaikų nepakankamo dorovės normų ir idėjų ugdymo ir įsisavinimo situacijos. Tai nulėmė mūsų darbo temos pasirinkimą: ikimokyklinukų moralinių savybių formavimas komunikacinio bendravimo būdu.

Tyrimo tikslas yra ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių formavimo komunikacinio bendravimo būdu metodų ir metodų tyrimas. Mūsų tikslas buvo pasiektas išsprendus šiuos dalykus užduotys:

1) analizuoti psichologinę ir pedagoginę literatūrą apie ikimokyklinukų dorovės problemą;

2) parinkti vaikų dorovinių savybių ugdymo metodus ir būdus;

3) vykdyti ikimokyklinukų dorovinių savybių ugdymo programą;

4) apibendrinti tyrimo rezultatus ir suformuluoti išvadas.

Studijų objektas: ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinės savybės.

Studijų dalykas: ikimokyklinio amžiaus vaikų dorovinių savybių formavimo procesas komunikacinio bendravimo būdu

Tyrimo hipotezė: Jei naudosite komunikacinio bendravimo tipą - etišką pokalbį, kuris turės įtakos moralinių savybių formavimosi procesui, tada ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių ugdymas bus sėkmingas.

Teorinis pagrindas tyrimais buvo sukurti tokių autorių darbai: L.I. Božovičius, R.S. Burė, A.M. Vinogradova, T.P. Gavrilova, G.N. Godina, V.A. Gorbačiovas, SA. Kozlova, T.S. Komarova, V.K. Kotyrlo, A.D. Košeleva, TA. Kulikova, A.I. Lipkina, B.C. Mukhina, V.G. Nechaeva, SV. Peterina, E.V. Subbotsky, E.O. Laimingas, T.N. Titarenko, V.G. Tsukanova, O.A. Šagraeva, E.K. Jaglovskaja, S.G. Jacobsonas ir kiti.

Kaip metodologiniai požiūriai darbe panaudoti pamatiniai buitinės psichologijos principai: raidos principas, sąmonės ir veiklos vienovės principai; ir šie požiūriai: aksiologinis, kuriame žmogus yra vertinamas kaip visuomenės vertybių ir pačių socialinio vystymosi tikslų visuma; asmeninė veikla, reikalaujanti vaiko perkėlimo į pažinimo, veiklos ir bendravimo subjekto padėtį; sisteminis požiūris, orientuotas į holistinį asmenybės tyrimą ir formavimąsi.

Mūsų tyrimas susideda iš trijų etapų: nustatymo, formavimo, galutinio. Pagrindiniai metodai studijos buvo: pedagoginis eksperimentas, diagnostika, žaidimų terapija. Išvadoms patvirtinti naudotas matematinės statistikos metodas (Studento t-testas).

Kursinio darbo struktūrą sudaro įvadas, du skyriai, išvada, literatūros sąrašas, paraiška.

1 skyrius. Psichologiniai ir pedagoginiai pagrindai vaikų dorovinėms savybėms formuoti komunikacinio bendravimo būdu.

1. 1. Ikimokyklinio amžiaus vaikų dorinis ugdymas

Dorinio ugdymo procesas – tai visuma nuoseklių pedagogo ir kolektyvo sąveikų, kuriomis siekiama pedagoginės veiklos efektyvumo ir kokybės bei tinkamo vaiko asmenybės dorinio ugdymo lygio.

Moralė yra neatsiejama dalis integruotas požiūris individo ugdymui „Morovės formavimas yra ne kas kita, kaip moralės normų, taisyklių ir reikalavimų pavertimas žiniomis, įgūdžiais ir individo elgesio įpročiais bei nuolatinis jų laikymasis“, – rašo Kharlamovas I.F.

Moralė yra tie standartai ir normos, kurios vadovauja žmonėms jų elgesyje, kasdieniuose veiksmuose. Moralė nėra amžinos ar nekintančios kategorijos. Juos atgamina masių įpročio jėga, palaikoma valdžios vieša nuomonė o ne teisinės nuostatos. Tuo pačiu metu moraliniai reikalavimai, normos, teisės gauna tam tikrą pateisinimą idėjų, kaip reikėtų elgtis visuomenėje, forma.

Moralės normos yra tam tikrų visuomenės moralės numatytų santykių su individo elgesiu ir veikla įvairiose srityse išraiška.

Dorinis ugdymas – tai kryptingas jaunosios kartos ugdymo procesas aukšta sąmonė, moraliniai jausmai ir elgesys, atitinkantis moralės idealus ir principus.

Pagrindinė dorinio ugdymo funkcija – formuoti jaunojoje kartoje dorovinę sąmonę, tvarų dorovinį elgesį ir moraliniai jausmai atitinkamas moderni išvaizda gyvenimą, formuoti aktyvią kiekvieno žmogaus gyvenimo poziciją, įprotį savo veiksmuose, veiksmuose, santykiuose vadovautis visuomeninės pareigos jausmu.

Šiuolaikiniame moksle dorinis ugdymas laikomas vienu svarbiausių aspektų bendras vystymasis ikimokyklinukai. Būtent dorinio ugdymo procese vaikas ugdo humaniškus jausmus, etines idėjas, kultūringo elgesio įgūdžius, socialines ir socialines savybes, pagarbą suaugusiems, atsakingą požiūrį į nurodymų vykdymą, gebėjimą vertinti savo ir kitų veiksmus. žmonių.

Laikui bėgant vaikas pamažu įvaldo žmonių visuomenėje priimtas elgesio ir santykių normas ir taisykles, pasisavina, tai yra padaro savas, priklausančias sau, sąveikos būdus ir formas, požiūrio į žmogų, gamtą, į save išraišką. Dorinio ugdymo rezultatas yra tam tikros asmens moralinių savybių visumos atsiradimas ir patvirtinimas. Ir kuo tvirčiau šios savybės formuojasi, tuo mažiau žmoguje pastebimi nukrypimai nuo visuomenėje priimtų moralės principų, tuo aukštesnį jo moralės vertinimą aplinkiniai.

Kaip žinote, ikimokykliniam amžiui būdingas padidėjęs jautrumas socialinei įtakai. Moralinės kokybės stiprumas, stabilumas priklauso nuo to, kaip ji susiformavo, koks mechanizmas buvo paimtas kaip pedagoginės įtakos pagrindas. Panagrinėkime moralinio asmenybės formavimosi mechanizmą.

Bet kokios moralinės kokybės formavimuisi svarbu, kad tai vyktų sąmoningai. Todėl reikalingos žinios, kuriomis remdamasis vaikas kurs idėjas apie moralinės kokybės esmę, jos būtinumą ir apie jos įsisavinimo privalumus.

Vaikas turi norėti įvaldyti moralinę savybę, tai yra, svarbu, kad atsirastų motyvai įgyti tinkamą moralinę savybę.

Motyvo atsiradimas reiškia požiūrį į kokybę, o tai savo ruožtu formuoja socialinius jausmus. Jausmai suteikia formavimosi procesui asmeniškai reikšmingą spalvą ir todėl įtakoja atsirandančios kokybės stiprumą.

Tačiau žinios ir jausmai iškelia poreikį juos praktiškai įgyvendinti – veiksmuose, elgesyje. Veiksmai ir elgesys atlieka grįžtamojo ryšio funkciją, leidžiančią patikrinti ir patvirtinti formuojamos kokybės stiprumą.

Taigi atsiranda dorinio ugdymo mechanizmas: (žinios ir idėjos) + (motyvai) + (jausmai ir nuostatos) + (įgūdžiai ir įpročiai) + + (veiksmai ir elgesys) = moralinė kokybė. Šis mechanizmas yra objektyvus. Tai visada pasireiškia formuojant bet kokį (moralų ar amoralų) asmenybės bruožą.

Pagrindinis dorinio ugdymo mechanizmo bruožas yra pakeičiamumo principo nebuvimas. Tai reiškia, kad kiekvienas mechanizmo komponentas yra svarbus ir jo negalima atmesti arba pakeisti kitu. Tuo pačiu metu mechanizmo veikimas yra lankstus: komponentų seka gali skirtis priklausomai nuo konkrečios kokybės (jos sudėtingumo ir kt.) ir ugdymo objekto amžiaus.

Pirmoji dorinio ugdymo uždavinių grupė apima jo mechanizmo formavimo uždavinius: idėjas, dorovinius jausmus, dorovinius įpročius ir normas bei elgesio praktikas.

Kiekvienas komponentas turi savo formavimosi ypatybes, tačiau reikia atsiminti, kad tai yra vienas mechanizmas, todėl formuojant vieną komponentą būtinai tikimasi įtakos kitiems komponentams. Švietimas yra istorinio pobūdžio, jo turinys kinta priklausomai nuo daugybės aplinkybių ir sąlygų: visuomenės poreikių, ekonominių veiksnių, mokslo išsivystymo lygio, išsilavinusių amžiaus galimybių. Vadinasi, kiekviename savo vystymosi etape visuomenė sprendžia skirtingas jaunosios kartos ugdymo problemas, tai yra turi skirtingus moralinius žmogaus idealus.

Taigi antroji dorinio ugdymo užduočių grupė atspindi visuomenės poreikius žmonėms, turintiems specifinių savybių, kurios šiandien yra paklausios.

Naujų bruožų atsiranda vaikų santykiuose su suaugusiais ir bendraamžiais. Vaikai aktyviai domisi prasmingu bendravimu su suaugusiaisiais. Suaugusio žmogaus autoritetas, jo vertybinis vertinimas ir toliau vaidina rimtą vaidmenį elgesyje. Augantis savarankiškumas ir elgesio suvokimas lemia gebėjimo vadovautis veiksmuose išmoktais moralės standartais ugdymą. Atsiranda vidiniai „etiniai autoritetai“, kurie ima lemti vyresniojo ikimokyklinuko veiksmus. Vaikai rodo aktyvų norą bendrauti su bendraamžiais įvairioje veikloje, ko pasekoje formuojasi „vaikų visuomenė“. Tai sukuria tam tikras prielaidas kolektyvinių santykių plėtrai.

A.S. moralinės sąmonės ugdymo ir elgesio vienovė. Makarenko pridėta didelę reikšmę, manydamas, kad vaikai turi būti ginkluoti moralės teorija. Kartu jis tvirtino, kad ugdyti teisingo elgesio įprotį yra daug sunkiau nei ugdyti sąmonę.

Dorovinio elgesio ugdymas – tai dorovinių poelgių ir dorovinių įpročių formavimas. Veiksmas apibūdina žmogaus požiūrį į supančią tikrovę. Norint sužadinti moralinius poelgius, būtina sudaryti atitinkamas sąlygas, tam tikru būdu organizuoti mokinių gyvenimą. Moralinis įprotis – tai poreikis atlikti moralinius veiksmus. Įpročiai gali būti paprasti, kai remiasi nakvynės namų taisyklėmis, elgesio kultūra, disciplina, ir sudėtingi, kai mokinys sukuria poreikį ir pasirengimą atlikti tam tikros svarbos veiklą. Sėkmingam įpročio formavimuisi būtina, kad motyvai, kuriais vaikai skatinami veikti, būtų reikšmingi jų akimis, kad vaikų požiūris į veiksmų atlikimą būtų emociškai teigiamas ir, jei reikia, vaikai būtų galintis parodyti tam tikras valios pastangas pasiekti rezultatų.

1.2. Komunikacinis bendravimas ir ikimokyklinuko ir suaugusiojo bendravimo ypatumai.

Bendravimas yra sudėtingas žmonių sąveikos procesas, kurį sudaro keitimasis informacija, taip pat partnerių vienas kito suvokimas ir supratimas. Bendravimo subjektai yra žmonės. Iš esmės bendravimas būdingas bet kuriai gyvai būtybei, tačiau tik žmogaus lygmenyje bendravimo procesas tampa sąmoningas, susietas žodiniais ir neverbaliniais veiksmais. Asmuo, kuris perduoda informaciją, vadinamas komunikatoriumi, o asmuo, kuris ją gauna, vadinamas gavėju.

Bendraujant galima išskirti nemažai aspektų: turinį, tikslą ir priemones. Panagrinėkime juos išsamiau.

Bendravimo tikslas – atsako į klausimą „Dėl ko būtybė įsitraukia į bendravimo veiksmą?“. Žmogui šie tikslai gali būti labai įvairūs, būtent: socialinių, kultūrinių, kūrybinių, pažintinių, estetinių ir daugelio kitų poreikių tenkinimo priemonės.

Ryšio priemonės – informacijos, perduodamos komunikacijos procese iš vienos būtybės į kitą, kodavimo, perdavimo, apdorojimo ir dekodavimo būdai. Informacijos kodavimas yra jos perdavimo būdas. Informacija tarp žmonių gali būti perduodama naudojant pojūčius, kalbą ir kitas ženklų sistemas, rašant, techninėmis priemonėmis informacijos įrašymas ir saugojimas.

Pirma, komunikacijos (bendravimo) procesas tiesiogiai susideda iš paties bendravimo akto, bendravimo, kuriame dalyvauja patys bendraujantys, bendrauja. O įprastu atveju jų turėtų būti bent du. Antra, bendraujantys turi atlikti patį veiksmą, kurį vadiname bendravimu. Trečia, kiekviename konkrečiame komunikaciniame akte būtina toliau apibrėžti komunikacijos kanalą. Kalbėdamas telefonu toks kanalas yra kalbos ir klausos organai; šiuo atveju kalbama apie garsinį-žodinį (garsinį-žodinį) kanalą, paprasčiau – apie klausos kanalą. Laiško forma ir turinys suvokiamas per vaizdinį (vizualinį-žodinį) kanalą. Rankos paspaudimas yra draugiško pasisveikinimo būdas kineziko-taktiliniu (motoriniu-lytėjimo) kanalu. Tačiau jei iš kostiumo sužinome, kad mūsų pašnekovas, pavyzdžiui, yra uzbekas, tada žinia apie jo tautybę mus pasiekė vizualiniu kanalu (vaizdiniu), bet ne vaizdiniu-žodiniu kanalu, nes niekas nepranešė. bet ką žodžiu (žodiškai).

Komunikacijos struktūrą galima traktuoti įvairiai, tačiau apibūdinsime ją išskirdami tris tarpusavyje susijusius komunikacijos aspektus: komunikacinį, interaktyvų ir suvokimo. Komunikacinė bendravimo pusė (arba bendravimas siaurąja to žodžio prasme) susideda iš keitimosi informacija tarp bendraujančių asmenų. Interaktyvioji pusė susideda iš bendraujančių asmenų sąveikos organizavimo (keitimosi veiksmais). Suvokiamoji bendravimo pusė reiškia bendravimo partnerių vienas kito suvokimo ir pažinimo procesą bei tarpusavio supratimo užmezgimą šiuo pagrindu.

Šių terminų vartojimas sąlyginis, kartais vartojamos ir kitos: komunikacijoje išskiriamos trys funkcijos - informacinė-komunikacinė, reguliacinė-komunikacinė, afektinė-komunikacinė.

Pažvelkime į šiuos tris bendravimo aspektus atidžiau.

Interaktyvioji bendravimo pusė.

Tai būdinga tiems bendravimo komponentams, kurie yra susiję su žmonių sąveika, su tiesioginiu jų bendros veiklos organizavimu. Yra dviejų tipų sąveika – bendradarbiavimas ir konkurencija. Bendradarbiavimas – tai dalyvių jėgų koordinavimas. Konkurencija – viena ryškiausių jos formų yra konfliktas.

Suvokiamoji bendravimo pusė.

Suvokiamoji bendravimo pusė yra žmonių vienas kito suvokimo ir supratimo procesas.

Komunikacinė bendravimo pusė.

Bendravimo akto metu vyksta ne tik informacijos judėjimas, bet ir abipusis užkoduotos informacijos perdavimas tarp dviejų individų – bendravimo subjektų. Todėl vyksta keitimasis informacija. Tačiau tuo pat metu žmonės ne tik keičiasi reikšmėmis, bet ir siekia sukurti bendrą prasmę. Ir tai įmanoma tik tada, kai informacija ne tik priimama, bet ir suvokiama.

Komunikacinė sąveika galima tik tada, kai informaciją siunčiantis asmuo (perdavėjas) ir ją gaunantis asmuo (gavėjas) turi panašią informacijos kodavimo ir dekodavimo sistemą, t.y. „Visi turi kalbėti ta pačia kalba“.

Visi trys bendravimo aspektai yra glaudžiai persipynę, organiškai papildo vienas kitą ir sudaro bendravimo procesą kaip visumą.

Žmonių bendravimo sąlygomis gali iškilti bendravimo kliūtys. Jie yra socialinio ar psichologinio pobūdžio.

Savaime iš komunikatoriaus gaunama informacija gali būti skatinamoji (įsakymas, patarimas, prašymas – skirtas tam tikram veiksmui paskatinti) ir nustatantis (pranešimas – vyksta įvairiose ugdymo sistemose).

Perdavimui bet kokia informacija turi būti tinkamai užkoduota, t.y. tai įmanoma tik naudojant ženklų sistemas. Paprasčiausias bendravimo skirstymas į žodinį ir neverbalinį, naudojant skirtingas ženklų sistemas.

Žodinis bendravimas naudoja žmogaus kalbą kaip ženklų sistemą. Kalba yra universaliausia komunikacijos priemonė, nes kai informacija perduodama kalba, pranešimo prasmė prarandama mažiausiai. Galima išskirti psichologinius verbalinio bendravimo komponentus – „kalbėti“ ir „klausyti“. „Kalbėtojas“ pirmiausia turi tam tikrą idėją apie pranešimą, tada įkūnija ją ženklų sistemoje. „Klausytojui“ gauto pranešimo prasmė atskleidžiama kartu su dekodavimu.

Lasswello komunikacijos proceso modelį sudaro penki elementai:

PSO? (perduoda pranešimą) – Komunikatorius

KĄ? (perduota) – žinutė (tekstas)

KAIP? (perduodamas) – Kanalas

KAM? (žinutė išsiųsta) – Publika

SU KOKIU POVEIKIu? - Efektyvumas.

Yra keturios neverbalinės komunikacijos priemonių grupės:

1) Ekstra- ir paralingvistiniai (įvairūs beveik kalbos priedai, suteikiantys bendravimui tam tikrą semantinį koloritą – kalbos tipas, intonacija, pauzės, juokas, kosulys ir kt.).

2) Optinis – kinetinis (tai žmogus „skaito“ per atstumą – gestai, mimika, pantomima)

Gestas yra rankų ar rankų judesys, jie klasifikuojami pagal atliekamas funkcijas:

Komunikacinis (pakeičiantis kalbą)

Aprašomasis (jų reikšmė aiški tik žodžiais)

Gestai, išreiškiantys požiūrį į žmogų, žmogaus būseną.

Mimika yra veido raumenų judėjimas.

Pantomima – tai gestų, veido išraiškų ir kūno padėties erdvėje rinkinys.

3) Proksemika (komunikacinio proceso erdvės ir laiko organizavimas).

Psichologijoje yra keturi bendravimo atstumai:

Intymus (nuo 0 iki 0,5 metro). Jį naudoja žmonės, kuriuos paprastai sieja glaudūs pasitikėjimo santykiai. Informacija perduodama tyliu ir ramiu balsu. Daug kas perteikiama gestais, žvilgsniais, veido išraiškomis.

Tarpasmeninis (nuo 0,5 iki 1,2 metro). Jis naudojamas bendravimui tarp draugų.

Oficialus verslo ar socialinis (nuo 1,2 iki 3,7 metro). Jis naudojamas dalykiniam bendravimui, ir kuo didesnis atstumas tarp partnerių, tuo oficialesni jų santykiai.

Viešas (daugiau nei 3,7 metro). Būdingas kalbėjimas prieš auditoriją. Tokiame bendravime žmogus turi stebėti kalbą, teisingą frazių konstrukciją.

4) Vizualinis kontaktas. Vizualinis arba akių kontaktas. Nustatyta, kad paprastai bendraudami vienas kitam į akis žiūrima ne ilgiau kaip 10 sekundžių.

Bendravimas žmogaus gyvenime atlieka keletą funkcijų:

1. Socialinės komunikacijos funkcijos: bendros veiklos organizavimas; elgesio ir veiklos valdymas; kontrolė.

2. Psichologinės bendravimo funkcijos: asmens psichologinio komforto užtikrinimo funkcija; bendravimo poreikio patenkinimas; savęs patvirtinimo funkcija.

Bendravimas kaip sąveika reiškia, kad žmonės užmezga ryšį vienas su kitu, keičiasi tam tikra informacija, siekdami kurti bendrą veiklą, bendradarbiavimą. Kad bendravimas kaip sąveika vyktų be problemų, jį turėtų sudaryti šie veiksmai:

1. Kontakto (pažinties) užmezgimas. Tai apima kito žmogaus supratimą, savęs pateikimą kitam asmeniui.

2. Orientavimasis bendravimo situacijoje, suvokimas, kas vyksta, pauzės laikymas.

3. Dominančios problemos aptarimas.

4. Problemų sprendimas.

5. Kontakto užbaigimas (išėjimas iš jo).

Bendravimas su suaugusiuoju vaikui yra itin svarbus visais vaikystės tarpsniais. Bet tai ypač svarbu pirmaisiais septyneriais gyvenimo metais, kai klojami visi augančio žmogaus asmenybės ir veiklos pagrindai. Ir kuo vaikas jaunesnis, tuo jam svarbesnis bendravimas su suaugusiuoju. Žinoma, „suaugęs“ nėra abstrakti sąvoka. Suaugęs žmogus visada yra konkretus žmogus – mama, tėtis, mokytojas, slaugytoja. Kai kas mano, kad užmegzti ryšius su vaiku, stengtis jį suprasti ir formuoti gerąsias jo savybes – tėvų užduotis; tik mama ar tėtis gali iš tikrųjų suprasti savo kūdikį, suteikti jam šilumos ir meilės. Bet taip nėra. Dažni atvejai, kai dėl disfunkcinės situacijos šeimoje darželio auklėtoja vaikui tapo reikšmingiausiu ir mylimiausiu suaugusiuoju. Būtent jis patenkino vaiko bendravimo poreikį ir davė jam tai, ko negalėjo duoti tėvai. O gerose šeimose augantiems vaikams auklėtojo požiūris, bendravimo su juo pobūdis reikšmingai veikia jų raidą ir nuotaiką. Todėl pedagogas neturėtų apsiriboti formaliu savo pareigų atlikimu. Jis turi atidžiai žiūrėti į vaikus, stengtis juos suprasti ir, žinoma, su jais bendrauti.

Ikimokyklinuko ir suaugusiojo bendravimo problema turi du aspektus.

Pirmasis aspektas – paties bendravimo ugdymas ikimokyklinėje vaikystėje. Mokytojas turi žinoti, kaip vystosi bendravimas, kokie tipai ir formos būdingi įvairaus amžiaus vaikams, kaip nustatyti bendravimo išsivystymo lygį ir kompensuoti galimus trūkumus.

Antras aspektas – bendravimo įtaka vaiko asmenybės raidai. Dirbant su vaikais svarbu įsivaizduoti, kaip bendraujant gali būti ugdomi vaikų veiksmų motyvai ir reikšmės, sąmoningumas ir savimonė, iniciatyvumas ir savivalė ir kt.

Laikui bėgant ikimokyklinukų dėmesį vis labiau patraukia aplinkinių žmonių tarpe vykstantys renginiai. Žmonių santykiai, elgesio normos, individų savybės pradeda domėtis vaiką net labiau nei gyvūnų gyvenimas ar gamtos reiškiniai. Kas galima, o kas ne, kas geras, o kas blogis, kas gerai, o kas blogai – šie ir kiti panašūs klausimai rūpi vidurinio ir vyresnio amžiaus ikimokyklinukams. Ir čia atsakymus gali duoti tik suaugęs žmogus. Žinoma, dar anksčiau mokytojas nuolat vaikams sakydavo, kaip elgtis, kas galima, o kas ne, tačiau jaunesni vaikai tik paklusdavo (arba nepaklusdavo) suaugusiojo reikalavimams. Dabar, sulaukus šešerių ar septynerių, elgesio taisyklės, žmonių santykiai, savybės, poelgiai domina pačius vaikus. Jiems svarbu suprasti suaugusiųjų reikalavimus, įsitvirtinti savo teisumu. Todėl vyresniame ikimokykliniame amžiuje vaikai mieliau bendrauja su suaugusiaisiais ne angliškai. edukacinėmis temomis, bet apie asmeninius, susijusius su žmonių gyvenimu. Taip atsiranda sudėtingiausia ir aukščiausia ikimokykliniame amžiuje - ekstrasituacinė-asmeninė bendravimo forma.

Suaugęs žmogus yra naujų žinių šaltinis vaikams, vaikams reikia jo pagarbos ir pripažinimo. Bet vaikui tampa labai svarbu įvertinti tam tikras savybes ir veiksmus (tiek savo, tiek kitų vaikų) ir svarbu, kad jo požiūris į tam tikrus įvykius sutaptų su suaugusiojo požiūriu. Požiūrių ir vertinimų bendrumas vaikui yra jų teisingumo rodiklis. Vyresnio ikimokyklinio amžiaus vaikui labai svarbu būti geram, viską daryti teisingai: teisingai elgtis, teisingai įvertinti bendraamžių veiksmus ir savybes, teisingai kurti santykius su suaugusiaisiais ir bendraamžiais.

Šį norą, žinoma, turi palaikyti pedagogas. Norėdami tai padaryti, turite dažniau kalbėtis su vaikais apie jų veiksmus ir santykius tarp jų, įvertinti jų veiksmus. Vyresniems ikimokyklinukams jau labiau rūpi įvertinti ne konkrečius įgūdžius, o moralines savybes ir asmenybę kaip visumą. Jei vaikas įsitikinęs, kad suaugęs žmogus su juo elgiasi gerai ir gerbia jo asmenybę, jis gali ramiai, dalykiškai vertinti pastabas dėl savo individualių veiksmų ar įgūdžių. Dabar neigiamas jo piešinio įvertinimas vaiko taip nežeidžia. Svarbiausia, kad jis apskritai būtų geras, kad suaugęs suprastų ir pasidalintų savo nuomone.

Savitarpio supratimo poreikis yra išskirtinis asmeninės bendravimo formos bruožas. Jei suaugęs žmogus dažnai sako vaikui, kad jis yra godus, tingus, bailus, tai gali labai įžeisti ir įskaudinti, bet jokiu būdu neprives prie neigiamų charakterio savybių ištaisymo.

Suaugusiojo asmenybė ikimokyklinukui atrodo visai kitaip nei kūdikiui. Vyresnysis partneris jam nebėra abstraktus dėmesio ir geros valios šaltinis, o konkretus žmogus, turintis tam tikrų savybių ( šeimyninė padėtis, amžius, profesija). Visos šios savybės vaikui labai svarbios. Suaugęs žmogus jam yra kompetentingas teisėjas, žinantis, „kas yra gerai, o kas blogai“, ir sektinas pavyzdys.

Nesituacinis-asmeninis bendravimas svarbus vaiko asmenybės raidai. Pirma, jis sąmoningai išmoksta elgesio normas ir taisykles ir pradeda sąmoningai jų laikytis savo veiksmuose ir poelgiuose. Antra, per asmeninį bendravimą vaikai išmoksta pamatyti save tarsi iš šalies, o tai yra būtina sąlyga sąmoningai savo elgesio kontrolei. Trečia, asmeniniame bendravime vaikai išmoksta atskirti skirtingų suaugusiųjų – auklėtojo, gydytojo, mokytojo – vaidmenis ir, atsižvelgdami į tai, įvairiais būdais kuria santykius su jais bendraudami.

1.3. Ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių formavimas komunikacinio bendravimo būdu.

Vyresniame ikimokykliniame amžiuje toliau aktyviai formuojasi asmens moralinės savybės ir kultūringo elgesio įpročiai. Pedagoginio proceso turinys šiame etape – pagarbos artimiesiems ir draugams ugdymas, pagarbos auklėtojams prisirišimas, sąmoningas noras įtikti senoliams gerais darbais, noras būti naudingais kitiems. Vyresnės grupės vaikams būtina aktyviai ir nuosekliai formuoti draugiškus santykius, įprotį žaisti ir dirbti kartu, gebėjimą paklusti reikalavimams, savo veiksmuose sekti gerų žmonių pavyzdžiu, pozityvų, herojišką garsių meno kūrinių charakterį. .

Vyresnio ikimokyklinuko elgesyje ryškesnis moralinių savybių ir asmenybės bruožų ryšys su intelektu, pažintiniu ir įdomiu, požiūriu į mus supantį pasaulį, veiklą, į suaugusiuosius ir bendraamžius, į save. Vaikas bendravimo procese jau gali būti santūrus, gebantis veikti partnerio ar bendraamžių grupės interesais, tuo pačiu rodydamas pakankamai valios pastangų. Bet, žinoma, tai tik įgūdžių, kuriuos reikia lavinti ir įtvirtinti, pradžia.

Vyresniojo ikimokyklinio amžiaus mokytojo kryptingoje edukacinėje veikloje pagrindinis dalykas ir toliau išlieka vaiko gyvenimo ir veiklos organizavimas, atitinkantis prasmingo bendravimo patirtį, formavimas. draugiškas požiūris bendraamžiams ir kitiems.

efektyvus metodas vyresnių ikimokyklinukų moralinių idėjų sisteminimo išaiškinimas yra etinis pokalbis. Tokie pokalbiai turėtų būti organiškai įtraukti į įvairių ugdymo metodų sistemą.

Etiškas pokalbis, kaip dorinio ugdymo metodas, išsiskiria reikšmingu originalumu. Etiškų pokalbių turinį daugiausia sudaro tikros gyvenimo situacijos, aplinkinių žmonių elgesys ir, svarbiausia, patys mokiniai. Mokytojas aprašo faktus ir veiksmus, kuriuos vaikas pastebėjo ar atliko bendraudamas su bendraamžiais ir suaugusiaisiais.

Tokios savybės formuoja vaikų objektyvumą vertinant įvykius, padeda vaikui orientuotis tam tikroje situacijoje ir veikti pagal moralinio elgesio taisykles.

Planuojami, rengiami ir organizuojami etiški pokalbiai, kurių turinį lemia „Švietimo ir mokymo programos darželis“. Tačiau, remdamasis ugdymo programiniais uždaviniais, mokytojas turi juos sukonkretinti, parengti elgesio taisykles ir normas, kurių ugdymas turi būti stiprinamas šioje grupėje, atsižvelgiant į suaugusiuosius ir individualias vaikų savybes.

Reikia atsiminti: pagrindinis etiškų pokalbių tikslas – formuoti vaike moralinius elgesio motyvus, kuriais jis galėtų vadovautis savo veiksmuose. O tokie pokalbiai pirmiausia turėtų būti pagrįsti tikrais įvykiais ir reiškiniais, kurių gausybę teikia vaiko gyvenimas ir veikla bendraamžių rate.

Ruošdamasis tokiam pokalbiui, mokytojas turėtų išanalizuoti, kas buvo ryškiausių vaikų įspūdžių tema, kaip jie suvokė tai, ką pamatė, kaip tai išgyvena.

Jeigu pedagogas mano, kad į etišką pokalbį būtina įtraukti konkretaus meno kūrinio ištraukas, jis būtinai turi pajungti jų turinį funkcijų turintiems pedagogams.

Jei pokalbio turinys yra prieinamas ir įdomus vaikams, tada kyla susidomėjusių klausimų, šviesios emocijos, nuoširdūs vertinimai: mokytojas truputį atvirauja vidinis pasaulis vaikas. Tai leidžia pagrįstai nustatyti, kaip vaikai suvokė idėją, darbo moralę, ir leidžia toliau taktiškai koreguoti vaikų elgesį. O tai, kad vaikai kaip visa grupė kartu aptaria elgesio faktus ir įvairias situacijas, sukelia empatiją, emocinę vaikų įtaką vienas kitam, prisideda prie abipusio jų jausmų ir etinių idėjų turtėjimo.

Vyresnių grupių mokinių elgesys įtikinamai rodo, kad šiame amžiuje (5-6 m.) palaipsniui pereinama nuo individualių veiksmų turinio suvokimo prie praturtėjusių gero elgesio sampratų. Per etinius pokalbius pedagogas vaikų mintyse sujungia skirtingas idėjas į vieną visumą – pagrindą. ateities sistema moraliniai vertinimai. Būtent etinių sąvokų įsisavinimas tam tikroje sistemoje padeda vyresniam ikimokyklinukui suprasti gėrio sąvokų esmę, bendras gėris, teisingumas formuoja pradinę žmogaus orumo sampratą.

Vyresnio ikimokyklinuko moralinės sąmonės įtaka jo elgesio savireguliacijai dar nėra didelė. Tačiau tokiame amžiuje vaikas dar sugeba įvertinti savo elgesį kitų atžvilgiu. Todėl etiškų pokalbių temose būtinai turi būti tam skirti lyderiai Amžiaus grupė sąvokų. „Mano mama“, „Mano šeima“, „Darželis“, „Mano bendražygiai“, „Aš namuose“ ir daugelis kitų. Svarbu, kad išvardintų pagrindinių ir papildomų temų turinys būtinai būtų susietas su visu pedagoginio proceso turiniu. Be kurių neįmanoma užtikrinti dorinio ugdymo efektyvumo, taip pat padėti susisteminti ir apibendrinti idėjas apie dorovę, kurias vaikai įgijo būdami ankstesnėse grupėse.

Etiški pokalbiai, jų rezultatai turėtų tiesiogiai reikštis elgesio praktikoje, vaikų veiksmuose įvairiose situacijose. Kas labai svarbu pedagoginės įtakos rezultatams fiksuoti.

1.4. 1 skyriaus santrauka

Ikimokyklinis amžius yra intensyvaus psichikos formavimosi laikotarpis, pagrįstas ankstyvoje vaikystėje susiformavusiomis prielaidomis. Visose psichikos raidos srityse atsiranda įvairaus sunkumo navikų, pasižyminčių naujomis savybėmis ir struktūrinėmis savybėmis. Jie atsiranda dėl daugelio veiksnių: kalbėjimo ir bendravimo su suaugusiais ir bendraamžiais, įvairių pažinimo formų ir įtraukimo į įvairias veiklas. Kartu su neoplazmomis psichofiziologinių funkcijų raidoje, individualios organizacijos pagrindu atsiranda sudėtingos socialinės psichikos formos, tokios kaip asmenybė ir jos struktūriniai elementai, bendravimo, pažinimo ir veiklos subjektas bei pagrindiniai jų komponentai – gebėjimai ir polinkiai.

Taigi, atsižvelgiant į teoriniai aspektai dorovinis ugdymas ir elgesio kultūros formavimas, priėjome prie išvados, kad žmogaus dorovinio ugdymo problema egzistuoja labai seniai ir šioje srityje padaryta daug atradimų. Dorinio ugdymo procesas turi savo specifiką ir organizavimo sunkumus, tačiau suaugęs žmogus, įgijęs reikiamas psichologines ir pedagogines žinias, geba daryti įtaką vaikui ir kryptingai formuoti dorovines idėjas bei elgesio kultūrą.

SU ikimokyklinis laikotarpis(nuo 3-4 iki 6-7 metų) vaikų dorovinio vystymosi ištakos yra susijusios, kai tiesiogiai motyvuotos veiklos fone juose pirmą kartą atsiranda savavališko pozityvaus nukreipto elgesio daigai.

Vyresniame ikimokykliniame amžiuje, tinkamo vaikų moralinio vystymosi laikotarpiu, jų moralinė sfera toliau keičiasi. Žaidimą, kaip vadovaujančią ikimokyklinuko veiklą, dabar keičia vaiko įvairių ugdomųjų pareigų vykdymas, o tai sudaro palankiausias sąlygas gilintis jo dorovinei sąmonei ir jausmams, stiprinti dorovinę valią. Nevalinga elgesio motyvacija, kuri dominuoja vidutiniame ikimokyklinuko amžiuje, naujomis sąlygomis yra prastesnė už savavališkos, socialiai nukreiptos motyvacijos viršenybę.

Tuo pačiu metu net aukščiausias vyresnio amžiaus ikimokyklinuko moralinio išsivystymo lygis turi savo amžiaus apribojimus. Šiame amžiuje vaikai dar nesugeba iki galo išsiugdyti savo moralinių įsitikinimų. Įsisavinęs tą ar kitą moralinį reikalavimą, jaunesnysis mokinys vis dar remiasi mokytojų ir tėvų autoritetu. Santykinis moralinio mąstymo savarankiškumo trūkumas ir didelis vyresnio amžiaus ikimokyklinuko įtaigumas lemia jo lengvą jautrumą tiek teigiamai, tiek blogai įtakai.

2 skyrius. Ikimokyklinio amžiaus vaikų dorovinių savybių ugdymo komunikacinio bendravimo būdu turinys ir metodika.

2.1. Trumpas dalykų aprašymas. Tyrimo nustatymo etapo analizė.

Psichologinės ir pedagoginės literatūros analizė leido daryti prielaidą, kad jei naudosime komunikacinio bendravimo tipą – etišką pokalbį, kuris turės įtakos moralinių savybių formavimosi procesui, tai ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių ugdymas bus sėkmingas.

Norėdami patvirtinti hipotezę, turėjome atlikti praktinį vyresnių ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinio išsivystymo lygio tyrimą, naudojant etinius pokalbius.

Darželio Nr. 42, Južno-Sachalinske, grupės pagrindu buvo suformuotos dvi 6 metų vaikų grupės - eksperimentinė ir kontrolinė. Iš viso Tiriamieji buvo 24 vaikai.

Eksperimento metu eksperimentinėje grupėje (6 mergaitės ir 6 vaikinai) buvo patikrintas etiško pokalbio poveikio moralinių savybių formavimuisi efektyvumas.

Kontrolinė grupė (6 mergaitės ir 6 berniukai) viso eksperimento metu mokėsi MDOU pagal visuotinai priimtas programas.

Eksperimentinės mūsų darbo dalies programą sudaro trys pagrindiniai etapai:

1) nustatyti;

2) formuojamasis;

3) kontrolė.

Išaiškinamasis tyrimo etapas – orientacinis etinio pokalbio įtakos vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių formavimuisi klausimas.

Tyrimo nustatymo etape buvo nustatytos dvi dešimties žmonių grupės, iš kurių viena vėliau tapo eksperimentine, o kita liko kontrolinė.

Norint nustatyti vyresnio amžiaus ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių išsivystymo lygį, reikėjo išsiaiškinti kategorišką moralės struktūrą.

Todėl jau pačioje darbo pradžioje reikėjo atsakyti į klausimą: kokios kategorijos moralinėje sąmonėje yra pagrindinės? Platone, Sokrate, Aristotelyje randame tokias kategorijas kaip gėris, blogis, išmintis, drąsa, saikas, teisingumas, laimė, draugystė. Viduramžiais atsiranda „gailestingumo“ sąvoka, vėlesnėje istorinėje epochoje – „pareiga“ ( I. Kantas), „kaltė“ (Hėgelis). Taigi buvo nustatyta 10 kategorijų.

Vyresnių ikimokyklinukų paprašėme paaiškinti, kaip jie supranta jiems pateiktus žodžius. Apklausa buvo atlikta individualiai.

Ikimokyklinukų atsakymų statistika pateikta lentelėje Nr.1 ​​(žr. priedą Nr.1), iš kurios matyti, kad ne vienas vaikas galėjo paaiškinti visas sąvokas, bet pakankamai daug paaiškinimų (10-11). koncepcijas) pateikė 4 vaikai, du iš eksperimentinės grupės ir du iš kontrolinės grupės. Iš viso tiriamųjų skaičiaus (24 vaikai) nedaug paaiškinimų pateikė 11 asmenų (5 iš eksperimentinės ir 6 iš kontrolinės), kas rodo žemą šių vaikų dorovės išsivystymą.

Iš lentelės Nr. 2 (žr. priedą Nr. 1), kurioje parodytas abiejų grupių vaikų atsakymų pasiskirstymas, galima išskirti daugiausiai ir mažiausiai paaiškinimų sulaukusias sąvokas.

Taigi ikimokyklinukams lengviausia buvo paaiškinti, kas yra „draugystė“, „blogis“, „gėris“, „drąsa“, „laimė“ ir „laisvė“, o sunkiau – „gailestingumas“, „išmintis“, „išmintis“). pareiga“, „teisingumas“ ir „nuosaikumas“.

Atskleisdami kategorijos „draugystė“ reikšmę, vaikai sakė, kad tai „žmonės draugauja vieni su kitais“. Labai retai atsakymuose buvo pateikiamos konkrečios draugystės apraiškos, pvz., „niekada nesiginčija, negerbia vienas kitą“, „supranta vienas kitą“, „padeda vieni kitiems“, „kai vaikai nesimuša ir nežaidžia“. Dažnai mokiniai vertino tik emocinį: „tai gerai“, „tai smagu“.

Aiškinant blogį galima išskirti tris atsakymų grupes. Pirmasis, gausiausias, yra susijęs su veiksmu - „tai kai jie muša“, „kai žudo“, „kai žmogus daro ką nors blogo“, „kai visi kovoja“. Antroji atsakymų grupė yra susijusi su kito žmogaus savybėmis („tai yra piktas žmogus“) arba su savimi („tai aš, kai esu blogas“). Trečioji grupė vėlgi pateikia tik emocinį reiškinio vertinimą: „tai yra blogai“.

Gerai respondentų nuomone – „kai daro gerus darbus“, „tu visiems padedi“, „tu visus ginki“, „kai nesimuša“, „kai pasiduodi visiems“, „kai esi malonus". Tuo pačiu metu merginų ir berniukų atsakymai labai skiriasi. Pirmiesiems gerumas pirmiausia asocijuojasi su pagalba („tai tada, kai žmogus nori padėti bėdoje“, „tai kai padeda“), antrajam - su išorinių konfliktų nebuvimu („tai kai niekas muštynės“, „niekas neįsižeidžia“). Kai kurie ikimokyklinukai į dichotomiją įtraukė „gėrį“: „gera yra tada, kai nėra blogio“. Atsakymų, susijusių tik su emociniu pateiktos kategorijos vertinimu, nebuvo.

Dviejų grupių dorovės išsivystymo lygio palyginimą parodėme diagramoje (žr. priedą Nr. 1).

2.2. Etiško pokalbio naudojimas moralinėms savybėms formuoti.

Vyresnės grupės vaikams būtina aktyviai ir nuosekliai formuoti draugiškus santykius, įprotį žaisti ir dirbti kartu, gebėjimą paklusti reikalavimams, savo veiksmuose sekti gerų žmonių pavyzdžiu, pozityvų, herojišką garsių meno kūrinių charakterį. .

Vyresnio ikimokyklinuko doriniame ugdyme bendravimo kultūros ugdymas ir toliau užima didelę vietą. Bendraamžių grupėje formuojasi pagarba aplinkiniams, geranoriškumas, stiprios valios savybės, santūrumas. Kolektyvas vaidina vis svarbesnį vaidmenį vaikų gyvenime, komplikuojasi vaikų santykiai.

Ugdant bet kokią moralinę kokybę, naudojamos įvairios ugdymo priemonės. Bendroje dorinio ugdymo sistemoje svarbią vietą užima priemonių grupė, skirta ugdyti dorovinius įsitikinimus, sprendimus, vertinimus ir sampratas. Į šią grupę įeina etiški pokalbiai.

Eksperimentinės grupės vaikų moralinėms savybėms formuoti panaudojome etinių pokalbių seriją. Pagrindinę ciklo dalį sudarė pokalbiai apie pasakų ir istorijų aptarimą. 2 priede galite rasti pasakų, paimtų iš Kutovos M.S. knygų, sąrašą. „Pasakos nuo ašarų: saugome tėvų nervus“, Petrova V.N. „Etiški pokalbiai su 4-7 metų vaikais: dorinis ugdymas darželyje: vadovas mokytojams metodininkams“.

Be to, buvo surengti teminiai etiniai pokalbiai, kurių sąrašas taip pat pateiktas priede Nr. 1. Manome, kad būtina savo darbe apžvelgti kelių pokalbių eigą (žr. priedą Nr. 3).

Siekdami padidinti etiškų pokalbių efektyvumą užsiėmimų metu, stebėjome šias sąlygas:

1) poreikis probleminio pobūdžio pokalbiai, pažiūrų, idėjų, nuomonių kova. Klausimai turi būti nestandartiniai, svarbu suteikti pagalbą atsakant į juos.

2) suteikti vaikams galimybę pasakyti, ką galvoja. Išmokykite juos gerbti kitų nuomonę, kantriai ir pagrįstai formuoti teisingą požiūrį.

3) išeiti iš paskaitos: suaugęs kalba, vaikai klauso. Tik atvirai išsakytos nuomonės ir abejonės leidžia eksperimentuotojui nukreipti pokalbį taip, kad patys vaikinai teisingai suprastų aptariamo klausimo esmę. Sėkmė priklauso nuo to, koks šiltas bus pokalbio pobūdis, ar vaikinai jame atskleis savo sielą.

4) parinkti pokalbiui medžiagą, artimą mokinių emocinei patirčiai. Tik pasikliaujant tikra patirtis pokalbiai gali būti sėkmingi.

5) neignoruoti niekieno nuomonės, ji svarbi visais požiūriais – objektyvumo, teisingumo, bendravimo kultūros.

6) tinkamas gaires etiškas pokalbis yra padėti mokiniams savarankiškai padaryti teisingą išvadą. Kad tai padarytų, eksperimentatorius turi sugebėti pažvelgti į įvykius ar veiksmus mokinio akimis, suprasti jo poziciją ir su ja susijusius jausmus.

Etiški pokalbiai su vaikais vyko ramioje atmosferoje. Jie nebuvo moralizuojančio pobūdžio, juose buvo perspėjimų, priekaištų ir pašaipų. Vaikai išsakė savo nuomonę, laisvai dalijosi įspūdžiais.

Pokalbio metu, pasitelkiant klausimus, ryškūs pavyzdžiai, įtikinamos pastabos, vaikų teiginių patikslinimas, vaikų aktyvumas ir teisingų sprendimų bei vertinimų įtvirtinimas.

Klausimų seka paskatino vaikus išvesti moralės taisyklę, kurios privalu laikytis bendraujant su kitais žmonėmis ir atliekant pareigas.

Etiškuose pokalbiuose su vyresniais ikimokyklinukais buvo pramoginių elementų. Tam į pokalbių turinį buvo įtrauktos įvairios situacijos, kuriose yra moralinės problemos. Labai svarbu, kad pozityvūs ikimokyklinukų veiksmai būtų visuomenės nuomonės objektas. Visuomenės nuomonės formavimas vyko diegiant naujas ir koreguojant esamas moralines sampratas, mokant vaikus kolektyvinio gyvenimo įvykių aptarimo ir vertinimo taisyklių, atskirų vaikų veiksmų. Sutvarkytos gyvenimo taisyklės vaikų komanda veikė kaip moralinio vertinimo kriterijai.

Apibendrinant pokalbio rezultatus, buvo pateikti ryškūs teiginiai, kad pokalbis giliau įsiskverbtų į moksleivių sąmonę ir jausmus. Buvo aiškiai atskirtos kategorijos, kurios sudarė pokalbio tikslą.

Vaikai, padedami eksperimentuotojo, išmoko teisingai vertinti bendraamžių, o kartais ir suaugusiųjų poelgius, mokosi suprasti, kas galima, o kas ne, kas gerai, o kas blogai.

Estetinį foną mūsų užsiėmimams kūrė eilėraščiai, mįslės, dainelės, įtrauktos tiek į pagrindinę dalį, tiek į papildomą darbą su vaikais. Literatūrinė medžiaga yra nepakeičiama doriniame vaiko ugdyme, nes vaikams lengviau įvertinti kitų elgesį ir veiksmus nei savo. Dėl visapusiška plėtra asmenybę, įtraukėme vaikus į įvairias su grožine literatūra susijusias veiklas. Pavyzdžiui, vaikinai kūrė piešinius pagal pasakas, istorijas. Buvo surengta paroda.

Moralinių savybių pasireiškimas praktikuojant vaikų elgesį, veiksmus įvairiose situacijose yra laukiamas formavimosi stadijos rezultatas.

2.3. Paskutinio tyrimo etapo rezultatai.

Pasibaigus etinių pokalbių ciklui su eksperimentinės grupės vaikais, pakartotinė diagnozė abiejų grupių vaikų dorinio išsivystymo lygis, kurių rezultatai pateikti lentelėse Nr.4 ir Nr.5 (priedas Nr.4).

Dviejų grupių dorovės išsivystymo lygio palyginimą atspindėjome diagramoje Nr. 2 (žr. priedą Nr. 4).

Iš lentelės Nr. 3 matyti, kad eksperimentinės grupės vaikai, baigę etinių pokalbių kursą, turėjo padidėjusį moralinį išsivystymą.

Diagnostikos metu buvo nustatyta, kad eksperimentinėje grupėje atsirado vaikas, kuris nepatirdamas sunkumų paaiškino visas sąvokas, o vaikų, žinančių beveik visų sąvokų (10-11 sąvokų) reikšmę, padaugėjo nuo 2 žmonių iki 7. Vaikų, kuriems sunku pateikti apibrėžimą, sumažėjo nuo 11 iki 4.

Kontrolinėje grupėje treniruočių ciklo laikotarpiu eksperimentinėje grupėje buvo nedideli pokyčiai.

Taigi vyresnės grupės vaikų dorinio auklėjimo darbai etiškų pokalbių pagalba leido pakelti jos lygį iki didelio našumo, kuri leidžia kalbėti apie etiškų pokalbių, kaip moralinių savybių formavimo metodo, efektyvumą.

Išvada.

Vaikas negimsta nei blogas, nei geras, nei sąžiningas, nei amoralus. Kuo jis taps, priklausys nuo sąlygų, kuriomis jis bus auklėjamas, nuo paties ugdymo krypties ir turinio.

Vaikų dorinio ugdymo formavimasis vyksta veikiant objektyvioms gyvenimo, mokymo ir auklėjimo sąlygoms, vykstant įvairiai veiklai, įsisavinant visuotinę kultūrą ir bus veiksmingai vykdomas kaip holistinis pedagoginis procesas, atitinkantis visuotinės moralės normos, viso vaiko gyvenimo organizavimas, atsižvelgiant į jo amžių ir individualias ypatybes. Todėl ugdomasis darbas turi apimti moralines idėjas ir būti vykdomas įvairiomis ir efektyviomis formomis, prasmingai ir su reikiamu emociniu turtingumu.

Etinės žinios būtinos vaikui, kad jis galėtų orientuotis socialiniuose reiškiniuose, suvoktų savo elgesį, numatytų moralinius savo veiksmų rezultatus. Moralės sampratos ir idėjos, nors ir nevisiškai nulemia tinkamą ikimokyklinukų elgesį, yra svarbi jo sąlyga. Veiklos procese atsirandantys doroviniai santykiai daro įtaką moralės normų įsisavinimui. Moralinės savybės negali atsirasti už veiklos ribų. Todėl labai svarbu, kad vaikai turėtų pakankamai savarankiško socialiai naudingo darbo ir kitos veiklos, kurioje galėtų realizuotis jų dorovės normų ir taisyklių išmanymas.

Vaiko asmenybės moraliniam formavimuisi didelę įtaką turi pasirinkimo situacijos, t.y., situacijos, kai mokinys turi pasirinkti poelgį, vadovaudamasis jam žinoma moralės norma. Situacija vaikui turėtų būti pakankamai sunki, reikalauti iš jo susimąstyti, analizuoti asmeninę patirtį.

Etinio ugdymo efektyvumas priklauso nuo to, kaip jis nukreiptas į dorovinį vaikų ugdymą. Nustatydamas etinių pokalbių turinį, rengdamas jų vedimo metodiką, mokytojas turėtų sutelkti dėmesį į kokybinius mokinio asmenybės pokyčius, į jo dorovinio, intelektualinio ir emocinio-valingo vystymosi perspektyvą. Etiškų pokalbių efektyvumas priklauso ir nuo to, kaip sumaniai mokytojas paveikė vaikų jausmus.

Kontrolinis tyrimo etapas leido daryti išvadą, kad vyresniosios grupės vaikų dorinio auklėjimo darbai etiškų pokalbių pagalba pakėlė jo lygį iki aukšto lygio, o tai leidžia kalbėti apie vaikų ugdymo efektyvumą. etiniai pokalbiai kaip moralinių savybių formavimo metodas.

Viso eksperimento metu vaikai buvo stebimi. Pasikeitė vaikų, baigusių dorovinių savybių ugdymo užsiėmimų ciklą, veiksmai ir veiksmai. Moralės formavimosi procese vaikai išsiugdė orumo, pasididžiavimo ir gailesčio jausmą – šį „vidinį teisėją“, minčių, veiksmų ir veiksmų „valdytoją“. Vaikai pradėjo rodyti empatiją, užuojautą ir užuojautą. Tėvai taip pat pastebėjo elgesio pasikeitimą. Anot jų, vaikai tapo draugiškesni, rūpestingesni ir meilesni;

Taigi mokslinės literatūros tyrimo tema tyrimo rezultatai, tiriamojo darbo rezultatai ir matematinės statistikos metodo panaudojimas – Stjudento t kriterijus leido įrodyti iškeltą hipotezę: jei naudosime komunikacinio tipo bendravimas - etiškas pokalbis, kuris turės įtakos moralinių savybių formavimo procesui, tada ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių ugdymas bus sėkmingas.

Hipotezė buvo visiškai patvirtinta.

Naudotos literatūros sąrašas.

1) Alyabyeva E.A. Moraliniai ir etiniai pokalbiai bei žaidimai su ikimokyklinukais. M.: Švietimas, 2003. - 202 p.

2) Andreeva G.M. Socialinė psichologija. – M.: Aspect Press, 1996. – 284 p.

3) Bogdanova O.S., Kalinina O.D. Etiškų pokalbių turinys ir metodika. Maskva: Švietimas, 1985. 275 p.

4) Bolotina L.R. , Komarova T. S., Baranovas S. P. Ikimokyklinė pedagogika: Pamoka vidurinės pedagogikos studentams švietimo įstaigų. 2 leidimas. M: Akademija, 1997. - 315 p.

5) Vinogradova A.M. Vyresnių ikimokyklinukų moralinių jausmų ugdymas. Maskva: Švietimas, 1989 m – 264 p.

6) Raidos ir ugdymo psichologija. // M.V. Matyukhina, T. S. Mikhalchuk, Prokina N. F. ir kt.; Pagal. red. Gamezo M.V. ir kt. M.: Verslo knyga, 1984. - 243 p.

7) Švietimas ir mokymas vyresnioji grupė darželis. Red. Markova T.M. M.: Švietimas, 1987. - 279 p.

8) Žiemos I.A. Užsienio kalbos mokymo mokykloje psichologija. – M.: Švietimas, 1991. – 253 p.

9) Kodzhaspirova G.M., Kodzhaspirov A.Yu. Pedagoginis žodynas: Studentams. aukštesnė ir vid. ped. vadovėlis įstaigose. M.: Akademija, 2001. - 176 p.

10) Kozlova S.A., Kulikova T.A. Ikimokyklinio ugdymo pedagogika: Proc. Pašalpa studentams. vid. ped. vadovėlis įstaigos 3-asis leidimas. teisinga ir papildomas M.: Akademija, 2001. - 268 p.

11) Kutovaya M.S. Pasakos nuo ašarų: saugome tėvų nervus - Sankt Peterburgas: Rech, 2007. - 116 p.

12) Labunskaya V.A. neverbalinis elgesys. M.: Akademija, 1994. - 301 p.

13) Leontjevas A.N. Psichikos raidos problemos. – M.: Akademija, 1972. – 195 p.

14) Likhačiovas B.T. Pedagogika. - M.: Pedagogika, 1992. - 273 p.

15) Loginova V.I., Samorukova M.A. Ikimokyklinė pedagogika. – M.: Akademija, 1988. – 284 p.

16) Lomovas B.F. Komunikacija ir socialinis individualaus elgesio reguliavimas // Socialinio elgesio reguliavimo psichologinės problemos, - M .: Akademija, 1976. - 311 p.

17) Mukhina V.S. Ikimokyklinuko psichologija. – M.: Akademija, 1999. – 284 p.

18) Nemovas R.S. Psichologija. 1 knyga: Bendrosios psichologijos pagrindai. - M.: Švietimas, 1994. - 486 p.

19) Bendravimas ir bendros veiklos optimizavimas. Red. Andreeva G.M. ir Yanoushek Ya. M.: Maskvos valstybinis universitetas, 1987. - 264 p.

20) Ostrovskaya L.F. Pokalbiai su tėvais apie ikimokyklinukų dorinį ugdymą. M.: Švietimas, 1989. - 251 p.

21) Peterina S.V., Studnik T.D. Ikimokyklinio amžiaus vaikų elgesio kultūros ugdymas. M.: Akademija, 1986. - 215 p.

22) Petrova V.N. Etiški pokalbiai su 4-7 metų vaikais: dorinis ugdymas darželyje: vadovas mokytojams metodininkams. - M.: Mozaika-sintezė, 2007. - 75 p.

23) Portyankina V. S. Apytikslis elgesio kultūros ugdymo darbų planavimas. // D / Nr.1 ​​– 1989 m. -SU. 28

24) Stolz H., Rudolf R. Kaip ugdyti moralų elgesį?. - M .: Išsilavinimas, - 1986. - 375 p.

25) Eismont-Shvydkaya G.N. Ikimokyklinukų dorinis ugdymas M .: Ugdymas, 1993. - 243 p.

Paraiška Nr.1

1 lentelė. Eksperimentinės ir kontrolinės grupės ikimokyklinio amžiaus vaikų atsakymų statistika nustatymo etape.

Eksperimentinė grupė			Kontrolinė grupė
	Paaiškintų sąvokų skaičius	% visų sąvokų		Paaiškintų sąvokų skaičius	% visų sąvokų
			1. Nastya M.
2. Sveta H.			2. Antanas V.
3. Denisas O.
7. Serezha B.
			8. Artiomas R.
10. Nikita V.			10. Marina O.
11. Kostja P.			11. Artūras G.
12. Valera
Iš viso:

2 lentelė. Eksperimentinės ir kontrolinės grupės ikimokyklinio amžiaus vaikų atsakymų pasiskirstymas nustatymo etape.

1 diagrama. Nustatymo etape paaiškintų sąvokų bendrų procentų lyginamoji diagrama

Paraiška Nr.2

Naudotų pasakų ir istorijų formavimosi stadijoje sąrašas.

1) "Palmė"

2) Tyliai

3) "Tai neįmanoma - tai reiškia, kad tai neįmanoma!"

4) "Geras Kuf"

5) „Bebaimis nieko nebijok“

6) „Dovana seneliui“

7) „Aplankytas“

Teminių pokalbių sąrašas formavimo etape.

1) „Visada būk mandagus“

2) "Kas yra gerai, kas yra blogai ir kodėl"

3) „Tavo geri darbai“

4) "Kas gali patikti mamai"

5) "Kas yra draugystė?"

6) "Ką žmonės vadina drąsiu"

7) „Skubėk daryti gera“

Prašymas Nr.3

Pokalbio „Skubėk daryti gera“ santrauka

Tikslas: ugdyti vaikų norą daryti gerus darbus, žadinti gerus jausmus, norą pakeisti pasaulį į gerąją pusę.

1) Išmokite apmąstyti moralinę veiksmų esmę.

2) Leiskite vaikams pajusti, kad gerumas yra džiaugsmas kitiems ir sau.

3) Ugdyti gerumą ir gailestingumą, pagarbą vienas kitam, kitiems, norą padėti.

4) Atkreipkite vaikų dėmesį į tai, kad geri žodžiai tikrai turi būti derinami su gerais darbais.

Pamokos eiga

I. Etinis kaltinimas.

Vaikinai, man labai malonu matyti jūsų malonius veidus, spindinčias akis! Padovanokime dalelę savo geros nuotaikos vieni kitiems. Šypsokis!

P. Įžanginis pokalbis.

Mūsų šios dienos susitikimas skirtas gerumui, gerumui (geriems žodžiams ir geriems darbams), vadinasi „Skubėk daryti gera“. Gerumas... Ką reiškia šis žodis? (Vaikų atsakymai).

Sergejus Ožegovas pateikė tokį šio žodžio apibrėžimą: „Gerumas – tai reagavimas, nuoširdus nusiteikimas žmonėms, noras daryti gera kitiems“. Ir atkreipė dėmesį į gerumą lemiančias savybes: doras, geraširdis, geranoriškas, geraširdis, doras, sąžiningas.

Tikriausiai tikrai malonus žmogus turi visas šias savybes.

Taigi, vaikinai, prisiminkite kai kurias situacijas, kai jūs, jūsų artimas draugas(mergina) ar giminaitis ką nors įžeidė? (Vaikai kalba).

Pasakyk man, kaip tu jautėtės tą akimirką? (Vaikai aprašo savo būklę). Ar manote, kad su jumis buvo elgiamasi teisingai? (Vaikų atsakymai).

Dabar pasakyk, prašau, ar tavo gyvenime buvo tokių atvejų, kai pats ką nors įžeidėte? (Vaikų atsakymai).

O dabar psichiškai atsistokite į jūsų įžeisto vietą ir pagalvokite: ar norėtumėte, kad su jumis būtų elgiamasi taip pat? (Vaikai gali neatsakyti, bet tylėti).

Yra viena labai svarbi taisyklė: „Visada elkis taip, kaip norėtum, kad su tavimi elgtųsi“.

Vaikinai, tegul šie auksiniai žodžiai lemia visus jūsų veiksmus gyvenime. Kiekvienas iš mūsų, gyvenančių žemėje, nori, kad mus supantys žmonės mus mylėtų, rūpintųsi, elgtųsi supratingai ir pagarbiai.

Žmogus gimsta ir gyvena žemėje, kad darytų žmonėms gera.

Vienas žinomas žmogus (F.P.Haaz) jau seniai pasakė šiuos žodžius: „Skubėk daryti gera“. Tegul šie žodžiai tampa tavo gyvenimo taisykle, šūkiu.

Tik mandagus, išauklėtas, malonus žmogus aplinkinių visada elgiasi maloniai. Tik toks žmogus yra visų mylimas ir gerbiamas. Ir tik toks žmogus turi tikrų, patikimų draugų.

Vaikinai, pasakykite man, ar sunku būti dėmesingiems, mandagiems, maloniems vienas kitam? (Vaikų atsakymai).

Taip, manau, visai nesunku užleisti savo vietą autobuse senoliui ar moteriai su vaiku, pirmai pasisveikinti, mandagiai elgtis su tėvais ir draugais.

Tegul visi dabar sako, kokį gerą darbą, poelgį galite padaryti šiandien darželyje ar namuose, o gal pakeliui namo. (atsako vaikai)

Pažadėk man, prašau, kad šiandien tikrai padarysi gerą darbą.

Š.Apibendrinimas.

Esu tikras, kad jūs visada, bet kokioje situacijoje, sakysite mandagūs žodžiai daryti gerus darbus daryti gerus darbus

Atminkite, kad be gerų darbų nėra geras vardas gyvenimas duodamas už gerus darbus. Šiandienos mūsų susitikimo atminimui duodu maža širdelė- mano širdies dalies simbolis.

IV. Atspindys. Skamba daina „Jei tu geras“.

Vaikai kviečiami sustoti ratu ir pasikalbėti apie tai, kokius jausmus jie šiandien apėmė pamokoje, ką prisimena ir kodėl.

Pokalbio apie istoriją „Apsilankymas“ santrauka.

Tikslas: ugdyti gebėjimą teisingai įvertinti savo bendraamžių veiksmus.

Uždaviniai: išmokyti apmąstyti moralinę veiksmų esmę.

Eksperimentuotojas išraiškingai skaito Yu.Ermolajevo apsakymą „Svečiai“.

Ką manote apie berniukus Aliką ir Kostją? (vaikų atsakymai)

Ar vaikinai atėjo aplankyti draugo iš gerų jausmų? (vaikų atsakymai)

Kas įžeidė Toliką? (Vaikų atsakymai)

Kaip galima pavadinti Aliko ir Kostjos veiksmą?

Ar vaikinai jautė, kad įžeidė Toliką? (viename iš jų atsakymų yra žodis „nejautrus“)

Teisingai pasakėte „nejautrus“. Be to, kaip juos galima pavadinti? (Vaikams sunku atsakyti, eksperimentatorius bando jiems padėti, supažindina su šio žodžio sinonimu - „abejingas“.

Kai žmogus neabejingas kito žmogaus sielvartui, kaip apie jį kalbama? (vaikų atsakymai)

Taigi, vaikai, jūs sakėte, kad Kostja ir Alikas pasirodė nejautrūs, nesąžiningi, bailiai. Kodėl pasakojimo autorius lygina berniukus su tuščiomis varpomis tarp prinokusių kviečių? (Eksperimentuotojas konkretizuoja savo mintį, kviečia vaikus įsivaizduoti lauką su prinokusiais kviečiais, varpos pilnos grūdų ir tarp jų kelios tuščios varpos.)

Pagalvokite, vaikai, ar žmonėms reikia tuščių ausų. (vaikų atsakymai)

Kokią išvadą padarysite aptardami perskaitytą istoriją? (vaikų atsakymai)

Eksperimentuotojas apibendrina vaikų teiginius. Tada vaikams užduodamas klausimas: „Kas svarbu draugystėje, ką visada turėtume prisiminti?

Jūs visada turėtumėte padėti draugui.

Jūs turite būti protingi.

Negali būti abejingas bendražygio sielvartui.

Būkite sąžiningi draugystėje ir nuoširdūs.

Jūs negalite girtis gerais darbais.

Nereikia keisti draugų.

Draugystėje turime būti nuolatiniai.

Pokalbio metu, vadovaujant eksperimento dalyviui, vaikai iš perskaitytos istorijos galėjo padaryti teisingą moralinę išvadą.

Prašymas Nr.4

3 lentelė. Eksperimentinės ir kontrolinės grupės ikimokyklinio amžiaus vaikų atsakymų statistika kontroliniame etape.

Eksperimentinė grupė			Kontrolinė grupė
	Paaiškintų sąvokų skaičius	% visų sąvokų		Paaiškintų sąvokų skaičius	% visų sąvokų
			1. Nastya M.
14. Sveta H.			2. Antanas V.
15. Denisas O.
16. Vika L.
17. Sasha Sh.
18. Dasha Yu.
19. Serezha B.
			8. Artiomas R.
21. Ženia L.
22. Nikita V.			10. Marina O.
23. Kostja P.			11. Artūras G.
24. Valera
Iš viso:

Lentelė Nr.4. Ikimokyklinio amžiaus vaikų atsakymų pasiskirstymas eksperimentinėje ir kontrolinėje grupėse kontroliniame etape.

	Atsakymų skaičius
	Eksperimentinis gr.	Kontrolės gr.
13. Laimė
14. Laisvė		Kozlova S.A., Kulikova T.A. Ikimokyklinio ugdymo pedagogika: Proc. Pašalpa studentams. vid. ped. vadovėlis įstaigos 3-asis leidimas. teisinga ir papildomas M.: Leidybos centro akademija, 2001. - S. 238 Kutovaya M.S. Pasakos nuo ašarų: saugome tėvų nervus - Sankt Peterburgas: Rech, 2007. - 116 p. Petrova V.N. Etiški pokalbiai su 4-7 metų vaikais: dorinis ugdymas darželyje: vadovas mokytojams metodininkams - M.: Mozaika-Sintez, 2007. - 75 p.

Ikimokykliniame amžiuje sudaromos palankiausios sąlygos vaikų doroviniam vystymuisi. Šiuo laikotarpiu plečiasi ir persitvarko vaiko santykių su suaugusiaisiais ir bendraamžiais sistema, komplikuojasi veiklos rūšys, atsiranda bendra veikla su bendraamžiais. Prisiminkite, kad ankstyvoje vaikystėje vaikas įvaldė įvairiausius objektyvius veiksmus, „atrado“ daiktų panaudojimo būdus. Šis „atradimas“ neišvengiamai atvedė jį į suaugusįjį kaip socialinio veiksmų atlikimo būdo nešėją, kaip modelį, su kuriuo reikia lyginti save. Vaikas įdėmiai žiūri į suaugusiųjų pasaulį, pradeda jame išryškinti žmonių tarpusavio santykius. Ikimokyklinukas suvokia pasaulį žmonių santykiai, atskleidžia dėsnius, pagal kuriuos kuriama žmonių sąveika, tai yra elgesio normas. Stengdamasis tapti suaugusiu, ikimokyklinukas subordinuoja savo veiksmus socialinės normos ir elgesio taisykles.

Pagrindinė veiklos rūšis yra vaidmenų žaidimas, kuriame vaikas modeliuoja suaugusiųjų elgesio būdus, veiksmus, santykius. Tai išryškina žmonių santykius ir jų darbo prasmę. Atlikdamas vaidmenis, vaikas mokosi veikti pagal žmonių visuomenėje priimtas moralės normas.

Ikimokyklinuko moralinis ugdymas apima tris tarpusavyje susijusias sritis. Moralinių žinių, sprendimų, idėjų, tai yra pažinimo sferoje, vaikai įvaldo įvairius visuomenės dorovinės sąmonės aspektus, o svarbiausia – moralinių reikalavimų, moralinio vertinimo kriterijų supratimą. Vaikas mokosi savanoriškai laikytis moralės normų, net jei jos pažeidimas yra susijęs su asmenine nauda ir vaikas yra įsitikinęs nebaudžiamumu. Taigi, įvaldę moralinis elgesys, vaikas sugeba teisingai morališkai pasirinkti ne žodžiais, o veiksmais. Moraliai vertingų išgyvenimų srityje vaikas užmezga moraliai vertingus ir moraliai patvirtintus santykius su kitais žmonėmis. Taip vaikas ugdo humanistinius, altruistinius jausmus ir nuostatas, pavyzdžiui, dėmesį kitų poreikiams ir interesams, gebėjimą į juos atsižvelgti, užuojautą kitų žmonių bėdoms ir džiaugsmams, taip pat kaltės jausmą, kai normos yra pažeidžiamos. pažeistas.

Visoms moralės normoms būdinga tai, kad jos sustiprina socialinį elgesio būdą, kurį ikimokyklinukai išreiškia taip: „Nevalia apgaudinėti suaugusiųjų“, „Negalima įžeisti mažųjų“ ir kt. Tai yra, vaikai nurodo, ką galima daryti, o ko ne.. Galima kalbėti apie moralės normos supratimo formavimąsi, jei vaikas paaiškina, kodėl normos reikia laikytis.

Ikimokykliniame amžiuje jie susitinka visiškai įvairių lygių toks supratimas. Kuo jaunesnis vaikas, tuo dažniau jis aiškina, kad reikia laikytis normos, remdamasis galimos pasekmės jei to laikomasi sau ar suaugusiųjų reikalavimams, pvz.: „Privalome sakyti tiesą, antraip išsiaiškins ir nubaus“, „Privalome dalintis žaislais. Ir tada kažkas kitas tau duos“. Būdamas 5-7 metų vaikas suvokia socialinę moralės normos prasmę, suvokia objektyvią jos būtinybę reguliuoti žmonių tarpusavio santykius.

Taigi vyresniam ikimokyklinukui vis svarbesnį vaidmenį pradeda vaidinti kito žmogaus interesai ir norai. Šio amžiaus vaikai kalboje vartoja žodžius, žyminčius moralines savybes ir jų antipodus (geras, kovotojas, godus, sąžiningas, sėlinantis ir kt.), tačiau juos sieja su konkrečia situacija iš savo patirties, o tai paaiškinama specifiniais vaizdiniais vaikų mąstymas.

Jei ikimokyklinukas aiškiai mato normos laikymosi ar pažeidimo pasekmes, tuomet jam lengviau suprasti jos turinį ir susieti su savimi. Kuo norma konkretesnė, kuo ji artimesnė paties vaiko patirčiai, tuo lengviau ją suprasti.

Neatsitiktinai godumas laikomas viena neigiamiausių ikimokyklinuko savybių, nes Pagrindinė priežastis konfliktas tarp vaikų yra tas, kad visi nori gauti patrauklų daiktą. Jei žaislo nėra, vaikas patiria stiprių neigiamų emocijų. Vaikas ne tik atpažįsta ir supranta normą, bet ir priskiria ją tam tikrai kategorijai: „gerai“ ar „blogai“. Jis siekia ją įvertinti. Vyresniame ikimokykliniame amžiuje moralinių vertinimų ugdymas yra neatsiejamai susijęs su tuo, kaip suaugęs žmogus vertina vaikų veiksmus. Taigi lengviau suprasti ir įvertinti tas savybes, kurias suaugęs žmogus dažniau išskiria ir vertina. Vyresnio amžiaus ikimokyklinukas tampa pokalbių su tėvais ir auklėtojais iniciatoriumi, kurio temą galima apibūdinti taip: „Kas gerai, kas blogai“. Kaip įrodymą pateikiame R.Ch.Šakurovo duomenis.

Grožinė literatūra vaidina svarbų vaidmenį formuojant vaikų moralinius sprendimus ir vertinimus. Tyrimą atliko A.V. Zaporožečiai, skirti ikimokyklinio amžiaus vaikų pasakų suvokimo studijoms, leido pabrėžti šiuos bruožus. Vaiko netenkina neaiškios situacijos, kai nežinoma, kas geras, o kas blogas. Vaikai iš karto stengiasi išryškinti teigiamus charakterius ir besąlygiškai priimti jų pozicijas. Ir visų, kurie trukdo įgyvendinti savo planus, atžvilgiu jie tampa labai neigiamai nusiteikę. Kai klausosi literatūrinis kūrinys ikimokyklinukas užima poziciją „savo viduje“. Jis stengiasi mėgdžioti savo mėgstamus personažus. Taip atsiranda moralinio susitapatinimo mechanizmai, vidinis veikimas įsivaizduojamoje plotmėje, praturtėja Asmeninė patirtis vaikas, nes jis aktyviai išgyvena įvykius, kuriuose nedalyvavo. Literatūriniai personažai yra fiksuojami vaiko galvoje pagal tam tikrą savybę. Ikimokyklinukui labai sunku save priskirti neigiamam veikėjui. Taigi vaikas, net ir suprasdamas, kad pažeidė moralės normą, negali tapatinti savęs su Karabasu, tačiau teigia, kad elgėsi kaip Pinokis (S.G. Yakobson).

3-4 metų vaikai nesuvokia savo požiūrio į herojų motyvų, tiesiog vertina jį kaip „blogą“ ar „gerą“.

Būdamas 3-4 metų vaikas jau gali pateikti teisingą moralinį įvertinimą, nesuvokdamas situacijos, o perkeldamas savo teigiamą ar neigiamą požiūrį į konkrečius veikėjų veiksmus. Požiūris į herojų lemia jo vaiko vertinimą. Maždaug 4 metų amžiuje gali būti neatitikimas tarp emocinio ir moralinio požiūrio į herojų. 4-5 metų amžiaus susiformuoja sąvokos „blogai“, „gerai“. Tada yra herojaus įvertinimas pagal jo veiksmų turinį. Vaikas įsiskverbia į veikėjų sąveiką ir atsižvelgia ne tik į tai, kas atliko veiksmą, bet ir į tai, kam jis yra nukreiptas. Po 4 metų, išsiugdžius empatiją ir pagalbą herojui, atsiranda moralinė argumentacija. Dabar vaikai nurodo socialinę veiksmų reikšmę. Taigi veiksmai įsivaizduojamame plane padeda vaikui suprasti elgesio motyvus ir emocinis požiūris herojui ima atsiskirti nuo moralinio savo veiksmų vertinimo.

Vyresnio amžiaus ikimokyklinukai supranta liaudies pasakų moralinę pusę. Neigiama moralinė herojų veiksmų pusė sukelia aštrų protestą ir pasipiktinimą. Vaikai sąmoningai stovi gėrio pusėje.

Būdami 3–7 metų vaikai susiformuoja etikos standartus – pavyzdžius, kuriuose yra daugiau ar mažiau apibendrinta mintis apie teigiamą ar neigiamą elgesį gyvenimo situacijos. Ikimokyklinukas savo elgesį koreliuoja ne tik su konkrečiu suaugusiuoju, bet ir su apibendrinta idėja. Tai yra, išorinis suaugusiųjų elgesio modelis pereina į vidinę plotmę, išplečiant asmens moralinio tobulėjimo galimybes.

Vyresnio amžiaus ikimokyklinukas kuria apibendrintas idėjas apie draugystę, savitarpio pagalbą, atsidavimą, gerumą.

Kaip pavyzdį paimkime Maksimo D. (5 m. 9 mėn.) sugalvotą pasaką.
„Kartą gyveno piktas karalius. Jis nemėgo elgetų ir visada juos žudydavo. Bet vieną dieną pasirodė rusų riteris ir paklausė karaliaus: „Ką tu įsaki? – „Nužudyk visus elgetus“. Ir rusų herojus pasakė: „Aš esu malonus ir nežudyk vargšų“. - "Ak gerai! Kovokime." Ir karalius išmušė kardą iš herojaus rankų. „Leisk man mirti, bet aš nežudysiu“. Karalius norėjo suptis, kad nukirstų galvą. Bet visi elgetos ėmė jį badyti kardais. Ir karalius mirė. Ir rusų herojus pasakė: „Ačiū, kad atėjai į pagalbą“. Ir staiga vienas elgeta nuriedėjo į vandenį. Ir jis bėgo paskui jį. Mato povandeninę karalystę. Jis mato, kad vienas vainikas meluoja. Ir jis pradėjo jį traukti. Bet staiga pasirodė didžiulis vyras su uodega: „Kodėl liečiate mano karūną? Priešingu atveju aš tave užmušiu trišakiu“.

Rusijos herojus pasakė: „Nebausk manęs, bet atvesk mane į savo karalystę. Gerk, valgyk“. – Gerai, – tarė jūrų karalius. Jis jį maitino ir girdė. Herojus pasakė: „Surask man žmoną“. Ir karalius atsakė: „Gerai. Turiu tris dukras. Pasirinkite norimą“. - "Aš - su kuria mėlynos akys. Ir jos vardas Anastasija. Jūros karalius pavertė ją mergina. Vietoj uodegos ji turėjo kojas: „Tai tavo sužadėtinis“. – „Sudie, tėti. Aš lauksiu tavęs." Ir jie susituokė“.

Ikimokykliniame amžiuje moralinės ikimokyklinuko idėjos turi įtakos jo kasdieniam gyvenimui. IN Tikras gyvenimas vaikas demonstruoja bandymus atlikti moralinius veiksmus ir spręsti konfliktus, parodydamas emocinį susitelkimą į kitus.

Tačiau moralės normos, net ir tos, kurias vaikas gerai žino, ne iš karto pradeda vadovautis jo elgesiu. Iš pradžių jos atliekamos tik suaugusiojo prašymu arba jam dalyvaujant, vaikas jas nesunkiai pažeidžia. Be to, mažylis šio pažeidimo nepastebi ir apskritai neigiamai vertindamas tokį elgesį, nepriskiria sau neigiamo įvertinimo.

Išmokęs normą, vaikas pirmiausia pradeda kontroliuoti savo bendraamžį. Jam lengviau nei jam pačiam įžvelgti ir įvertinti moralinių savybių buvimą ir normų vykdymą bendraamžiams. Labai dažnai jis teisingai vertina savo bendražygių moralės standartų laikymąsi ir klysta pats. Noras įsitvirtinti žinant moralės normą veda prie specialių suaugusiems skirtų pareiškimų - „skundus-pareiškimų“, kuriuose yra pranešimų apie vieno iš vaikų padarytą taisyklių pažeidimą. Vaikas, kreipdamasis į suaugusįjį, nori įsitvirtinti, ar jis teisingai supranta normą ar taisyklę. Palaipsniui, vertindamas bendraamžį, lygindamas save su juo, klausydamas, kaip suaugusieji ir bendražygiai vertina jo veiksmus, kūdikis įgyja tikrą savigarbą.

Vyresnio amžiaus ikimokyklinukams vis dažniau pastebimas ne pragmatiškas elgesys, kai moralinis poelgis siejamas su nauda sau, o nesuinteresuotas, kai elgesys nepriklauso nuo išorinės kontrolės, o jo motyvas – moralinė savigarba.

5-7 metų amžiaus ikimokyklinukai nuo spontaniškos moralės pereina prie sąmoningos.

Jiems moralinė norma pradeda veikti kaip santykių tarp žmonių reguliatorius. Vyresnysis
ikimokyklinukas supranta, kad norint, kad kolektyvinė veikla būtų sėkminga, reikia laikytis normos. Išnyksta išorinės kontrolės poreikis, kad suaugusieji laikytųsi normos. Vaiko elgesys tampa moralus net nesant suaugusiojo ir jei vaikas įsitikinęs savo poelgio nebaudžiamumu ir nemato jokios naudos sau.

Taigi, moralinių sprendimų ir vertinimų ugdymas yra būtinas, bet nepakankamas moraliniam vystymuisi. Svarbiausia yra sudaryti sąlygas, kai moralės norma pradeda reguliuoti tikrąjį vaiko elgesį, tai yra nustatyti ryšį tarp moralinės sąmonės ir moralinio elgesio. Tik esant tokiam ryšiui norma tampa elgesio motyvu ir atlieka kurstantį prasmės formavimo funkciją. Tada vaiko sąmonė nuo rezultato pereina prie normos įvykdymo proceso, o jis laikosi normos dėl jos pačios, nes kitaip elgtis negali. O normos laikymasis ikimokyklinukui veikia kaip emocinis pastiprinimas. Ryšys tarp dorovinės sąmonės ir elgesio užsimezga, kai vaikas mankštinamas doroviniais poelgiais, pastatomas į moralinio pasirinkimo situaciją, kai jis pats nusprendžia, ką daryti: eiti įdomiai pasivaikščioti ar padėti suaugusiam; saldainį suvalgyk pats arba nunešk mamai; žaisti su nauju žaislu arba padovanoti jį jaunesniam. Pasirinkdamas laikytis normos, įveikdamas momentinius troškimus ir paaukodamas savo interesus kito naudai, kad jam patiktų, vaikas jaučia malonumą elgdamasis teisingai. Palaipsniui toks elgesys tampa įpročiu ir atsiranda poreikis laikytis normos.

Ugdant dorovinį elgesį, itin svarbų vaidmenį atlieka ir suaugusiojo pavyzdys. Nenuostabu, kad V. A. Sukhomlinskis pabrėžė: „Vaikas yra moralinio tėvų gyvenimo veidrodis“. Teigiamas tėvų pavyzdys prisideda prie to, kad mažylis lengvai ir nepastebimai išmoksta gyventi pagal visuomenėje priimtas normas. Norma, kurią tik deklaruoja, bet suaugusieji jų nepaiso, niekada netaps
įtakoti tikrąjį vaiko elgesį. Be to, vaikas supras, kad moralės normas galima pažeisti nebaudžiamai, jų laikytis nebūtina. Taip gimsta oportunizmas, laviravimas. Vaikas vienomis sąlygomis griežtai vykdo normą, o kitomis pažeidžia, nesijausdamas kaltas.

Galima pastebėti du, kardinaliai vienas nuo kito besiskiriančius elgesio būdus, kai ikimokyklinukas pažeidžia moralės normas. Pirma, norma pažeidžiama nesąmoningai, kai vaikas veikia situacinių norų įtakoje. Toks elgesys atrodo kaip amžiaus ypatybė. Tai liudija nesusiformavusius valingo elgesio mechanizmus ir kad norma dar netapo vidine psichologine instancija, o išlieka išoriniu reikalavimu. Vaikas, būdamas momentinių troškimų valdžioje, daro neigiamus veiksmus, negalvodamas apie pasekmes.

Antra, sąmoningai pažeisdamas normą, vaikas suvokia prieštaravimus tarp savo elgesio ir socialiai patvirtinto modelio. Tokiu atveju turėtumėte kalbėti apie netinkamą elgesį. Norėdami parodyti jų prigimtį, palyginkime dvi labai panašias išoriškai, bet iš tikrųjų kardinaliai skirtingas elgesio formas: netinkamą elgesį ir išdaigas. A.A. Lyublinskaya parodė savo skirtumus.

Išdaigoms būdingas geranoriškas požiūris į žmones. Vaikas yra aktyvus, iniciatyvus, išradingas, o jo elgesys, nuspalvintas ryškiu teigiamu emociniu tonu, yra nesuinteresuoto charakterio. Išdaigų tipai yra skirtingi. IN ankstyvas amžius atsiranda išdaigų, kurios veikia kaip žaidimo variantas, kuris yra jų šaltinis. Jie būdingi vaikams iki maždaug penkerių metų. Vaikas sutelkia dėmesį į įsivaizduojamo personažo veiksmus. Išdaigos tampa savitiksliu, audringų teigiamų emocijų šaltiniu, išstumiančiu siužetą, kai žaidimo siužetas išsaugomas kaip fonas ir tarnauja kaip savotiškas atliktų veiksmų ir jų pasekmių pateisinimas.

Būdami 4-7 metų vaikai turi išdaigų, kurių motyvas yra klausimas "Kas atsitiks, jei ...?" (atidarykite čiaupą ir pirštu uždarykite vandens srovę). Jų šaltinis – pažintinis vaikų požiūris į aplinką ir noras ją tyrinėti. Tokios išdaigos dažniau pasitaiko iniciatyviems vaikams, jos grindžiamos teigiamomis besiformuojančios asmenybės savybėmis: aktyvumu, iniciatyvumu, smalsumu.

Visoje ikimokyklinėje vaikystėje pastebimos išdaigos, kurias skatina klausimas „Ką aš galiu padaryti?“. Jų šaltinis – nepriklausomybės ugdymas. Tokios išdaigos ribojasi su piktadarybe. Ir jie elgiasi pagal šią schemą: vaikas pažeidžia taisykles ir laukia suaugusiojo reakcijos. Taigi jis išbando savo jėgas, tvirtina savo „aš“, bando tarsi nubrėžti ratą to, kas leistina.

Dauguma nusižengimų yra pagrįsti nemandagu, bet labai karštu noru apsaugoti savo „aš“ nuo jausmų, pažeidimų ir įžeidimų. Dažnos bausmės, nemotyvuoti draudimai, šūksniai, įžeidžiantys slapyvardžiai, pašaipos, meilės ir bendravimo su suaugusiais ir bendraamžiais trūkumas, apleistumo ir nereikalingumo jausmas. Pabrėžiame, kad jie atsiranda tik tada, kai vaikas negali pozityviai įsitvirtinti dėl neteisingos suaugusiojo padėties jo atžvilgiu. Vaikas nupiešė piešinį, bet mokytoja nepastebėjo, pagyrė kitą. Tada vaikas suplėšė kažkieno piešinį ir jį pastebėjo suaugęs žmogus. Ne kartą nusižengimai formuoja elgesio stilių, fiksuojami ir virsta įpročiu. Jie susidaro neigiamų savybių charakteris. Apsvarstykite kai kuriuos iš jų, labiausiai paplitusių tarp ikimokyklinio amžiaus vaikų: užsispyrimą, apgaulę, įžūlumą.

Užsispyrimas pasireiškia tuo, kad vaikas primygtinai reikalauja jo reikalavimo, net jei supranta jo absurdiškumą ir nepraktiškumą. Dažnai vaikai sąmoningai kelia tokius reikalavimus, kurių suaugęs negali įvykdyti. Užsispyrimas dažniausiai pasireiškia, jei suaugęs žmogus riboja kūdikio galimybes, neleidžia jam veikti savarankiškai ir reikšti savo norų. „Jis dar mažas“, – sako kai kurie tėvai ir stengiasi viską padaryti dėl vaiko. „Jis jau didelis“, – sako kiti ir stato visą krūvą draudimų, dažnai neatsižvelgdami į amžių ir individualias galimybes. Dažnai užsispyręs vaikas negali atsisakyti pradinio reikalavimo. Pagrindinės užsispyrimo priežastys – vaiko protestas prieš nesąžiningą elgesį ir orumo žeminimą; suaugusiųjų netaktiškumas; nepagrįstas savarankiškumo apribojimas ir per griežtas požiūris į
vaikui; jo asmeninių norų nepaisymas.

Dažniausios vaikų melo priežastys – bausmės baimė ir neigiamas suaugusiojo pavyzdys. Būdinga, kad melas visada turi kažkokį savanaudišką motyvą, utilitarinės naudos motyvą, tuo ir skiriasi nuo vaiko fantazijos. Noras patirti ir veikti įsivaizduojamoje situacijoje, savarankiškumo poreikis, savęs patvirtinimas, pretenzijos į pripažinimą sukelia vaikų fantazijas, kuriose kūdikis perdeda savo sugebėjimus, pavyzdžiui, pasakoja apie tai, kaip aplankė.
V skirtingos salys, išgelbėjo žmones nuo potvynių ir pan.

Siužetus vaikas dažniausiai piešia iš filmų, suaugusiųjų pasakojimų, vaikiškų knygų. Susidaro įspūdis, kad jis pats tiki vaizduotėje sukurtų vaizdų tikrumu. Bet aprašytu atveju vaikas nesiekia jokios naudos, todėl toks tikrovės iškraipymas negali būti vertinamas kaip melas. Į fantaziją reikėtų įtraukti vaikų pasakojimus apie neegzistuojančius gyvūnus, kuriais jie rūpinasi, apie jaunesnius brolius ir seseris, su kuriais jie žaidžia. Šių istorijų rašymo priežastis – bendravimo su suaugusiais ir bendraamžiais trūkumas arba nepasitenkinimas jais. Įkyrumas dažniausiai pasireiškia hiperaktyviems vaikams, kurie neranda kitokio savo energijos panaudojimo jokioje veikloje, žaidimuose. Įžūlumas yra pasekmė to, kad vaikas nemoka bendrauti, užmegzti teigiamų santykių su bendražygiais, tada kyla noras įžeisti kitus. Vaikas pradeda skleisti tokią elgesio formą ne tik savo skriaudikams, bet ir mažiems, silpniems, neapsaugotiems. Jis jaučia malonumą, kai jo bijo. Galios jausmas sukelia dar didesnį įniršį ir dar labiau pablogina santykius su bendraamžiais. Jėgos kultas šeimoje veda į įžūlumą, neteisingą suaugusiųjų poziciją: „Atiduok!“, „Gerbiami tik stiprieji“.

Ikimokykliniame amžiuje suaugusiojo vertinimo įtaka vaikų elgesiui didėja, nes suaugęs žmogus yra modelis, standartas, su kuriuo vaikas lygina save ir savo veiksmus.

Būdami 2-3 metų vaikai atlieka teigiamus veiksmus suaugusiųjų nurodymu, kad atitiktų jų reikalavimus. Kūdikių troškimų ribojimas pasitaiko retai ir tik užuojautos ar užuojautos įtakoje. Darydami objektyviai pozityvius veiksmus, vaikai nesuvokia savo reikalingumo ir reikšmės kitiems žmonėms. Sulaukę 3 metų amžiaus vaikai, remdamiesi suaugusiojo moraliniu vertinimu, savo veiksmais nustato ryšį tarp „gero“ ar „blogo“, priskiria savo veiksmus atitinkamai kategorijai. Jie džiaugiasi „geru“ įvertinimu.

Teigiamas suaugusiojo moralinis įvertinimas suteikia teigiamos spalvos net ir tiems veiksmams, kuriuos vaikas dažniausiai atliko visiškai abejingai.

Vaiko, suaugusio žmogaus veiksmų įvertinimas padedant teigiamas įvertinimas pataiso Teisingas kelias elgesį, o neigiamo pagalba – griauna neigiamu būdu. Vertinimo efektyvumas, jo įtaka vaiko dorovinei raidai tiesiogiai priklauso nuo mokytojo, tėvų gebėjimo daryti vertinamąjį poveikį.

Suaugusio asmens vertinimas turi atitikti tam tikrus reikalavimus, tai yra:
- objektyvus ir kartu taktiškas, todėl veiksme pirmiausia išskiriami teigiami aspektai, apie neigiamus kalbama tarsi pro šalį, bet taip, kad vaikas suprastų, kuo būtent suaugęs yra nepatenkintas. Vertinamas ne pats vaikas, o jo nusižengimas. Papeikti reikėtų išskirtiniais atvejais, parodant, kaip elgtis;
- orientuotas į paties vaiko elgesį, o ne į jo lyginimą su kitais vaikais, kad nebūtų žeminamas suaugusiųjų akyse, nesugriaunama bendros veiklos;
-diferencijuota, nes bendri vertinimai nieko neduoda individo raidai.

Reikia parodyti, už ką vaikas yra tam tikru būdu vertinamas. Ir vaikas stengsis pakartoti veiksmą, kad vėl nusipelnė teigiamo įvertinimo;
- sistemingai, o ne kiekvienu konkrečiu atveju;
- įskaitant verbalinių ir neverbalinių įtakos metodų derinį. Pastariesiems ypač jautrūs ikimokyklinukai. Santykis Skirtingi keliai vertinimas priklauso nuo ugdytinių amžiaus, individualių savybių, situacijos.

Ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinio vystymosi ypatumai:
- vaikai susiformuoja pirmieji moraliniai sprendimai ir vertinimai; pradinis moralės normos socialinės reikšmės supratimas;
- didėja moralinių idėjų efektyvumas;
– Atsiranda sąmoninga moralė, tai yra, vaiko elgesį pradeda tarpininkauti moralės norma.

Elena Zuenko

Ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių formavimas žaidimo metu.

Dabartinis iššūkis yra lavinti ikimokyklinukų moralinės ir valinės savybės: savarankiškumas, organizuotumas, atkaklumas, atsakingumas, disciplina. Moralinis formavimasis- valios sfera - svarbi sąlyga visapusiškas vaiko asmenybės ugdymas. Nuo to, kaip bus auklėjama ikimokyklinukas moraliniu-valiniu santykiu, priklauso ne tik nuo sėkmingas mokymasis mokykloje, bet gyvenimo pozicijos formavimas. Valingo ugdymo svarbos neįvertinimas savybes nuo mažens veda prie neteisingų santykių tarp suaugusiųjų ir vaikai, į pernelyg didelę pastarojo globą, kuri gali sukelti tinginystę, savarankiškumo stoką vaikai, nepasitikėjimas savimi, žema savigarba, priklausomybė ir savanaudiškumas.

Moralinė išsilavinimas – kryptingas vaikų įtraukimo procesasžmonijos ir konkrečios visuomenės moralinėms vertybėms. Laikui bėgant vaikas pamažu įvaldo žmonių visuomenėje priimtas elgesio ir santykių normas ir taisykles, pasisavina, tai yra, daro savas, priklausančias sau, būdus ir. sąveikos formos, požiūrio į žmones, gamtą, į save išraiškos. rezultatas moralinis auklėjimas yra tam tikros asmenybės pasirodymas ir patvirtinimas moralines savybes. Ir kuo stipresnis šios savybės formuojasi, kuo mažiau žmoguje pastebimi nukrypimai nuo visuomenėje priimtų moralės principų, tuo aukštesnis jo įvertinimas moralė nuo aplinkinių.

tikrai, procesas asmenybės ugdymas ir moralinis apimtis negali būti ribojama amžiaus ribos . Jis tęsiasi ir keičiasi visą gyvenimą. Tačiau yra pagrindų, be kurių žmogus negali funkcionuoti žmonių visuomenėje. Ir todėl šių pagrindų mokymas turi būti atliekamas kuo anksčiau, kad vaikas būtų suteiktas "kreipiamasis siūlas" tarp savųjų.

Kaip žinoma, ikimokyklinio amžiaus būdingas padidėjęs jautrumas socialinei įtakai. Vaikas, atėjęs į šį pasaulį, viską sugeria žmogus: bendravimo būdai, elgesys, santykiai, tam panaudojant savo pastebėjimus, empirines išvadas ir išvadas, suaugusiųjų mėgdžiojimas. Per bandymus ir klaidas jis galiausiai gali įvaldyti elementarias žmonių visuomenės gyvenimo normas. Suaugusiojo vaidmuo "socialinis dirigentas" labai svarbus ir atsakingas. Stiprumas, stabilumas moralinė kokybė priklauso nuo, kaip yra susiformavo Koks mechanizmas buvo pastatytas į pedagoginės įtakos pagrindus. Apsvarstykite mechanizmą moralinis asmenybės formavimas.

Dėl bet kokios moralinės kokybės formavimas yra svarbus kad tai būtų sąmoninga. Todėl reikalingos žinios, kurių pagrindu vaikas kurs idėjas apie esmę moralinė kokybė, apie jo būtinybę ir apie jo įsisavinimo privalumus. Vaikas turi turėti norą įsisavinti moralinė kokybė, t.y. svarbu, kad būtų motyvai įgyti atitinkamą moralinė kokybė.

Motyvo atsiradimas reiškia požiūrį į kokybės, kuris, savo ruožtu, sukuria socialinius jausmus. Jausmai duoda formavimo procesas asmeniškai reikšmingos spalvos ir todėl turi įtakos besiformuojančios stiprumui kokybės. Tačiau žinios ir jausmai iškelia poreikį juos praktiškai įgyvendinti – veiksmuose, elgesyje. Veiksmai ir elgesys atlieka grįžtamojo ryšio funkciją, leidžiančią išbandyti ir patvirtinti jėgą suformuota kokybė.

IN ikimokyklinio amžiausžaidimas yra veikla, kurioje formuojasi asmenybė, jo vidinis turinys yra praturtintas, pagrindinė reikšmė žaidimai su vaizduotės veikla siejamas tai, kad vaikas išsiugdo poreikį transformuoti supančią tikrovę, gebėjimą sukurti kažką naujo. Jis jungiasi siužete žaidimai realūs ir išgalvoti reiškiniai, suteikiantys pažįstamiems objektams naujų savybių ir funkcijų. Užimdamas tam tikrą vaidmenį (gydytojas, cirko artistas, vairuotojas), vaikas ne tik išbando kažkieno profesiją ir bruožus. asmenybes: jis įeina į ją, pripranta, įsiskverbia į jos jausmus ir nuotaikas, taip praturtindamas ir gilindamas savo asmenybę.

Viena vertus, žaidimas yra savarankiška vaiko veikla, kita vertus, reikalinga suaugusiųjų įtaka, kad žaidimas jam taptų pirmuoju "mokykla", švietimo ir mokymo priemonės. Padaryti žaidimą ugdymo priemone reiškia daryti įtaką jo turiniui, mokyti vaikai visiško bendravimo priemonės.

Žaidimas yra viena iš efektyviausių priemonių dorinis ikimokyklinuko ugdymas šeimoje. Vaiko žaidimas turi savo ypatybes. emocinė pusė žaidimai dažnai lemia vaiko ir suaugusiųjų santykiai. Dėl šių santykių vaikas nori mėgdžioti vyresnius šeimos narius ir jų santykius. Kuo demokratiškesni šeimos narių santykiai, tuo ryškiau jie pasireiškia vaiko bendravimu su suaugusiaisiais, perkeliami į žaidimą. Bendravimas, gyvenimiškų situacijų įvairovė sudaro sąlygas vaiko žaidimo veiklai, ypač vystymuisi vaidmenų žaidimai buitine tematika, vykstantis moralinis vaiko ugdymas.

"Draugystės medis"

Tikslas: Išmokite įvertinti savo, kitų veiksmus

judėti žaidimai: Sąvokos užrašytos lapo gale "rūpinimasis", "gerumas", "sąžiningumas" ir kt.. Mokytoja sako, kad dėl bėdos nuo draugystės medžio sutrupėjo lapai ir pasiūlo taisyti.

Vaikai, rinkdami nukritusius lapus ir aiškindami pateiktas sąvokas, pritvirtina jį prie medžio. (Šį žaidimą galima naudoti, jei reikia išanalizuoti kokį nors veiksmą ar situaciją, paimant atitinkamus popieriaus lapus)

"Labirintas"

Tikslas: ugdyti atsakomybės už kitą žmogų jausmą, įtvirtinti jėgas suformuota kokybė.

judėti žaidimai: patalpoje, kurioje išdėlioti objektai-kliūtys, vaikai, suskirstyti į poras, turi pereiti labirintą. Vienas iš jų užrištomis akimis, o kitas aiškina, kaip judėti. Tada jie keičiasi vaidmenimis.

„Pažiūrėk ir pasakyk“

Tikslas: ugdyti gebėjimą vertinti savo veiksmus, ugdyti pasitikėjimą grįstus vaikų santykius.

judėti žaidimai: vaikai paeiliui atlieka veiksmus su žaislais, o kiti stebi ir vertina.

Teatralizuotas spektaklis "Priešingai"

Tikslas: išmokti atskirti herojų elgesį, įtvirtinti žinias apie charakterio bruožus, elgesio normas.

judėti žaidimai: pasiūlyti vaidinti žinomas pasakas, keičiant veikėjų charakterius į priešingus.

Teatralizuotas spektaklis "Mano šeima"

Tikslas: įtvirtinti žinias apie moralines ir moralinės vertybės.

judėti: Vaikai patys kuria personažų figūrėles.

Mokiniams paaiškinami santykiai, kuriuos reikia suvaidinti.

„Pasirink žodį“

Tikslas: Išplėskite žodžių žinias vaikai išmokti suprasti žodžių reikšmę ir prasmę.

judėti žaidimai: vaikas turi pasirinkti kuo daugiau žodžių klausimui.

pavyzdiniai klausimai: Kai žmogus patiria baimę, ką jis daro?

Asmuo, neturintis gailesčio, užuojautos jausmo, skriaudžiantis kitus.

Kas daro žmones laimingus?

Žmogus tylus, švelnios širdies.

Kai žmogus nelaimingas, koks jis?

Žmogus, kuriuo gali pasitikėti?

Žmogus be baimės? ir taip toliau.

"Būk atsargus"

Tikslas: išmokti atskirti kito žmogaus emocijas, jas analizuoti, vertinti ir paaiškinti jų atsiradimo priežastį.

judėti žaidimai: pasiūlykite vaikui pavaizduoti tam tikras emocijas judesių, balso pokyčių pagalba

„Atgaivink daiktą“

Tikslas: ugdyti bendravimo įgūdžius, gebėjimą klausytis kito.

judėti žaidimai: suaugęs kviečia vaikus įsivaizduoti, kad puodelis, šluostė ir pan. yra gyvi daiktai, su kuriais jie gali bendrauti. Ko tu jų paklaustum? Ką jie pasakytų?

Pokalbis "Gėlė-septyni gėlė"

Tikslas: ugdyti priklausymo pasauliui jausmą, ugdyti gebėjimą bendrauti.

judėti: kiekvienas vaikas, norėdamas, atveria žiedlapius su klausimais.

Esu kaip ir kiti, nes...

Aš kitoks, nes...

Galėčiau mokyti visus, nes...

Norėčiau būti tokia, nes...

Mano mėgstamiausias personažas, nes...

Kai noriu su kuo nors susipažinti...

Nieko neįžeidžiau, nes...

Pokalbis "Kam rūpi?"

Tikslas: pataisykite koncepciją "rūpestinga", "mandagus".

judėti: vaikai sėdi ratu ir praeina saulės simbolį, atsakinėja į klausimus.

Ką tau daro sargas?

Ką vairuotojas daro už jus? statybininkai? gydytojai?. sodininkai ir miškininkai?

Kaip būti dėmesingam?

Kodėl mandagumas reikalingas?

Vienas iš aktualiausių įvairiose mūsų gyvenimo srityse šiandien yra kiekvieno žmogaus moralės ir moralės klausimas. Ką reikėtų daryti norint apsaugoti šiandienos ir ateities kartas nuo amoralumo ir dvasingumo stokos? Kaip efektyviai įgyvendinti vaikų auklėjimo ir ugdymo funkcijas? Šis straipsnis skirtas šioms problemoms.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

MORALINIŲ SAVYBIŲ FORMAVIMAS

IKIMOKYKLINIO VAIKO ASMENYBĖS

Vienas iš aktualiausių įvairiose mūsų gyvenimo srityse, iškyla kiekvieno žmogaus moralės ir moralės klausimas. Ką reikėtų daryti norint apsaugoti šiandienos ir ateities kartas nuo amoralumo ir dvasingumo stokos? Kaip efektyviai įgyvendinti vaikų auklėjimo ir ugdymo funkcijas?

Asmens moralinių savybių formavimas remiantis universalios vertybės, socialiai orientuota motyvacija, asmenybės raidos intelektualinės, emocinės ir valios sferų dermė yra vienas svarbiausių ugdymo uždavinių.

Moralinis ugdymas, holistiniame pedagoginiame procese susiliejęs su fiziniu, protu, darbiniu ir estetiniu ugdymu, leidžia formuoti visapusiškai ir darniai išvystytą asmenybę.

Dorovinis ugdymas vykdomas per visą asmens gyvenimo veiklą, atsižvelgiant į amžių ir aplinką, turinčią įtakos asmens vertybinėms orientacijoms. Vaiko moralines savybes reikia pradėti formuoti kuo anksčiau.

Ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių formavimo būdai turi savo specifiką organizuojant specialų darbą, skirtą ugdytinių doroviniam ugdymui, formuojant moralinė patirtis kolektyviniame gyvenime, bendraujant, bendroje veikloje, kuriant draugiškus santykius.

Moralinis ugdymas atsiranda dėl kryptingo pedagoginio poveikio, supažindinant vaiką su moralinėmis normomis, įtraukiant į įvairią veiklą, turinčią moralinę reikšmę. Visa tai yra savotiška vaiko mokykla, kurioje jis įgyja moralinių santykių patirties, mokosi elgesio taisyklių, elementarios veiklos kultūros, svarbios organizuojant ugdomąjį darbą mokykloje, kalbos kultūros, svarbiausia, kad jis išsiugdo emocinį ir moralinį požiūrį į jį supantį pasaulį.

Suaugusiųjų reikalavimai turėtų pašaukti vaiką „aukštyn“ moralinės drąsos laipteliais. Dvejų ar trejų metų mažyliai mokomi pozityvaus bendravimo remiantis geranoriškumo jausmu, gebėjimu žaisti šalia vaikų, dalintis su jais žaislais. Jau šiame amžiaus tarpsnyje būtina užtikrinti, kad elementarios moralės sąvokos būtų išreikštos noru vykdyti suaugusiojo nurodymus.

Būdamas trejų ar ketverių metų vaikas turi prieigą prie kelių paprastų organizuoto elgesio normų. Pavyzdžiui, netrukdykite kitiems šauksmais ir triukšmu. Mokome vaikus, kaip elgtis netrikdant įprastos gyvenimo eigos grupėje, kaip elgtis namuose, kad netrukdytų pailsėti ar dirbti su vyresniaisiais, viešose vietose nešaukti, garsiai nekalbėti, nesispausti. praeiviai. Tokio amžiaus vaikai ugdomi gebėjimu žaisti kartu su bendraamžiu, jei reikia, jam nusileisti, dalintis žaislais, juo rūpintis.

Ketverių ar penkerių metų vaikai turi daugiau galimybių pasireikšti humaniškiems jausmams ir pozityviems santykiams. Šiuo laikotarpiu vaikai lavina kolektyvinio elgesio įgūdžius. Penkerių metų vaikai geba įvertinti savo ir kitų veiksmus. Siekdami ugdyti šią savybę, suaugusieji formuoja vaikams imlumą teigiamiems pavyzdžiams ir neigiamą požiūrį į blogus. Jis skatina juos vertinti savo elgesį: „Aš elgiausi gerai“ arba: „Aš įžeidžiau savo draugą, tai yra blogai“ arba: „Aš supykau suaugusį žmogų savo poelgiu“. Vaikui gėda, kad nepateisino suaugusio žmogaus nuomonės, įžeidė draugą, pasakė netiesą, neįvykdė pažado ir pan.

Vyresniojo ikimokyklinio amžiaus pabaigoje vaikai dar labiau suvokia veiksmus. Šiuo laikotarpiu suaugusieji bando sužadinti juose kritišką požiūrį į tai, kas neleistina, pasitelkti situacijas, kuriose vaikas gali įvertinti savo veiksmus: „Kaip manai, ar pasielgei teisingai?“, „Atsisakė padėti“. mama – ar tai gerai?“, „Ką manai daryti tokiu atveju?“, „Kodėl?“, „Ką darytum šio berniuko vietoje?“, „Ką apie tavo poelgį pasakytų tavo draugas? “ ir tt Taip mes normalizuojame moralinę sąmonę ir motyvus

elgesys, kuriuo vaikas turėtų vadovautis atitinkamose situacijose.

Vyresniojo ikimokyklinio amžiaus laikotarpiu, kai sąvokos „galima“ ir „neįmanoma“, „gerai“ ir „blogai“ jau suvokiamos prasmingai, būtina užtikrinti, kad vaikas laikytųsi pagrindinių elgesio taisyklių tiek. suaugusiųjų buvimas ir jų nesant. Tai ypač svarbu dėl to, kad vaikai greitai įeis į mokyklą, kur iš jų bus reikalaujama didesnio elgesio ir bendravimo su suaugusiais ir bendraamžiais savarankiškumo tiek klasėje, tiek kasdieniame gyvenime. Kokiomis nuostatomis vaikas vadovausis, priklauso nuo jo dorovinio auklėjimo lygio.

Šiuo laikotarpiu vaikams normalizuojama atsakomybė už savo elgesį, organizuotumą, draugiškumo jausmas, savitarpio pagalba, geranoriškumas, socialumas, t.y., tos savybės, kurios padeda moraliai orientuotis žmonių visuomenėje. Būtent todėl ypatingas dėmesys skiriamas socialinių įgūdžių ugdymui, gebėjimui laikytis elgesio normų kolektyve, atsižvelgti į bendraamžių nuomonę, o prireikus – taisyklinga forma be ginčų ginti savo teisę. ir konfliktai.

Suaugusieji prisideda prie vaikų rūpinimosi kitais, matydami tame draugiškų, draugiškų santykių ištakas. Būtina sąmoningai išnaudoti bet kokią situaciją, kuri iškelia vaiką prieš poreikį paklusti gyvenimo kolektyve taisyklėms, rūpintis vieni kitais: „Padėk draugui“. Iš namų jis atsinešė naują žaislą - „parodyk ir leisk su juo žaisti visiems vaikinams“ ir pan. Taigi „mano“ sąvokos išplečiamos iki „mes“, „mūsų“ supratimo.

Reikia nepamiršti vaikų savarankiškumo ugdymo, įpročio dirbti, taupumo, tikslumo, gebėjimo pastebėti netvarką ir savo iniciatyva ją pašalinti. Vaikas turi suprasti, kad į kiekvieną dalyką investuojamas žmonių darbas, todėl jis turi rūpintis visuomeniniu turtu, viskuo, kas jį supa namuose, gatvėje, viešose vietose, ir atitinkamai elgtis kaip būsimasis kūrėjas ir pilietis.

Toks yra vaikų moralinių idėjų bagažas; kiekviename amžiaus tarpsnyje. Šiuo atžvilgiu mokytojai ir tėvai susiduria su užduotimi organizuoti dorovinį vaikų ugdymą, kurio metu vaikas pradeda normalizuoti moralinį savarankiškumą, aktyvų požiūrį į gyvenimą, socialinę elgesio motyvų orientaciją, emociškai sąmoningą. Teigiamas požiūrisį aplinkinius.

Taisyklės prisideda prie moralinės nepriklausomybės formavimo.

Jie yra vadovas vaikams, kurių pagalba jie pasirenka norimos formos elgesį. Taisyklių dėka kiekvienas vaikas supranta, suvokia, kaip elgtis su suaugusiais ir bendraamžiais, namuose ir darželyje, gatvėje ir viešose vietose.

Taisyklės diegiamos palaipsniui, natūraliose situacijose, atsižvelgiant į vaikų amžių.

Kartu su pagrindinių taisyklių įsisavinimu, vaikams aiškinamos kitos, patikslinančios ir papildančios jiems jau žinomas, pavyzdžiui: „Kaip elgtis prie stalo“, „Kaip elgtis gatvėje, transporte“, „Pėsčiųjų taisyklės“. “, „Kaip elgtis pokalbio metu su suaugusiais“, „Draugiško žaidimo taisyklės“, „Draugiško darbo taisyklės“, „Mandagumo taisyklės“ ir kt.

Įvesdami bet kurią taisyklę, suaugusieji paaiškina jos reikšmę. Jei vaikai supras

jos būtinumą ir žino, kaip tai atlikti, jie greitai įsisavina reikiamus elgesio būdus.

Neužtenka vien supažindinti vaikus su taisykle, pravartu ir parodyti, kaip ją įgyvendinti. Kai vaikai visa tai supras, jie supras, ką reiškia reikalavimas gerai elgtis. Taigi rodymas kartu su žodžiu padeda vaikui suprasti, ko jis iš jo nori.

Svarbu, kad taisyklių įsisavinimas iš vyresnių vaikų reikalauja moralinės įtampos, valios pastangų, santūrumo ir nuolatinės elementarios savitvardos; kad vaikas tarsi pasimatytų ir lygintų savo veiksmus su tuo, kas nurodyta taisyklėje. Tai ugdo jame savimonę, gebėjimą vertinti savo elgesį.

Suaugusiesiems būtina kreiptis į pažįstamus darželinius eilėraščius, naudoti taiklius palyginimus iš mėgstamų vaikų meno kūrinių. Pavyzdžiui, K. Čukovskio „Moydodyr“, „Fedorino sielvartas“, A. Barto „Grimy girl“, „Kas yra gerai, o kas blogai?“. V. Majakovskis, Y. Akim „Neumeyka“ ir kt.. Vietoje sakomi anekdotai, anekdotai, patarlės, mįslės daro gerą poveikį vaikams. Vaikinai juos lengvai įsimena ir dažnai vartoja save „Kai valgau, esu kurčias ir nebylys“, „Baigiau darbą - eik drąsiai“, „Diena iki vakaro nuobodi, jei nėra ką veikti“.

Vidutinio ir vyresnio ikimokyklinio amžiaus vaikai turi atskleisti individualių taisyklių moralinę prasmę, jie jau sugeba suprasti, kad taisyklių reikia laikytis, nes jose numatyta pagarba suaugusiųjų darbui („Išsivalyk kojas, išsivalyk po saves“). , o tai reiškia, kad gerbiate auklės darbą), pagarba aplinkinių ramybei, komfortui, atsipalaidavimui („Negalite garsiai kalbėti ar žaisti triukšmingų žaidimų, kur jie skaito, mokosi ar atsipalaiduoja – tai reiškia, kad demonstruojate nepagarbą žmonėms“) ir kt. Turime padėti vaikams suprasti, kodėl gerai išauklėtas žmogus elgiasi taip, o ne kitaip. Paaiškinkite, kad, pavyzdžiui, nepadoru atkreipti aplinkinių dėmesį, kad nepriimtina einant gatve šokinėti, stumdytis, užtverti šaligatvį nuo atvažiuojančių pėsčiųjų srauto. Dėl to žmonės jaučiasi nepatogiai. Toks elgesys yra blogų manierų ir nepagarbos kitiems ženklas. O tas, kuris nemoka pagarbiai elgtis su kitais, niekada negali tikėtis pagarbos sau.

Vaikų elgesio taisyklių suvokimo laipsnis labai priklauso nuo to, kaip jos yra pateisinamos. Tai galite padaryti: „Įeidami į miegamąjį tylėkite“. Tačiau galite padaryti kitaip: "Už jūsų miegamojo sienos yra kūdikiai. Įėję į savo miegamąjį tylėkite, nepamirškite, kad mažieji jau miega."

Pirmuoju atveju reikalavimas yra kategoriškas, neverčia vaiko susimąstyti, antruoju – skirtas didesniam sąmoningumui. Vadinasi, natūraliai didėja vaikų atsakomybė už savo veiksmus: jie susiduria su būtinybe atsižvelgti į kitų patogumus, siekiant padėti suprasti suaugusiųjų reikalavimus, pravartu įvertinti vaikų veiksmus: „Pasielgė pagal taisykles – gerai“, „Pasielgė prieš taisykles – blogai“.

Pagyrimai ir priekaištai, kaip poliariniai vertinimai, padeda atskirti gėrį nuo blogo, todėl vertinamoji įtaka parodo veiksmus iš moralinių pozicijų, verčia vaiką patirti arba malonumą ir norą daryti tą patį, arba gėdą, gėdą dėl negražaus elgesio.

Priekaištai ir pagyrimai sukonkretina sąvokas „kas yra gerai“ ir „kas yra blogai“. Naudinga, kad vertinime yra tokie apibrėžimai kaip „malonus“, „mandagus“, „dėmesingas“, „kuklus“, „tvarkingas“, „gero būdo“, pvz.: „Vova yra paslaugus berniukas, pastebėjo, kad Irina Viktorovna , neša sunkius daiktus ir jis jai padėjo“. Taip elgiasi „išsilavinę žmonės“.

Reikia stengtis įnešti į vaikų sąmonę sąvokas „dėmesingas“, „geras“, „atsakingas“ ir pan. Pavyzdžiui: „Gera būti paslaugus, kaip Vova. Už tai žmonės visada yra dėkingi. O rodyti atsargumą reiškia suprasti, kokios pagalbos žmogui reikia, ir laiku pasiūlyti jam pagalbą, nelaukiant, kol jis paprašys. Arba: „Dėmesingu“, „atsakomu“ vadinamas tas, kuris moka užjausti ir stengiasi padėti. Marina taip ir padarė. Ji pamatė, kad naujasis berniukas nemoka užsirišti skarelės, ir pasiūlė jam savo pagalbą.

Kai vaikai gauna tokius elgesio konkrečiose gyvenimo situacijose vertinimus, šie vertinimai tampa ypač suprantami.

Visa tai dar kartą įtikina, kad pirmosios moralinės idėjos ir pirmieji įspūdžiai, gauti dar ikimokykliniame amžiuje, palieka pėdsaką visam gyvenimui, o vyresniųjų pareiga – kantrybe ir meile formuoti būsimo žmogaus charakterį, kad jo intelektualinis ir emocinis vystymasis yra harmoningas.

Dorovinio elgesio formavimasis ikimokykliniame amžiuje vyksta įvairiai. Moralės sampratų įsisavinimo procesas ikimokykliniame amžiuje vykdomas ne tik nuo konkretaus, konkrečios situacijos iki bendresnio moralinio situacijų turinio supratimo. Bendraudamas su bendraamžiais vaikas praleidžia didžiąją laiko dalį. Vaikų komandos formavimo procese jis moralines sąvokas iš pradžių įsisavina kategoriška forma, palaipsniui jas tobulindamas ir užpildydamas specifiniu turiniu, o tai neabejotinai pagreitina jų formavimosi procesą. Jo veiksmai, santykiai su bendraamžiais nebėra tiesioginio emocinio pobūdžio, o pradedami tarpininkauti ir reguliuojami moralės normų.

Moralė enciklopediniame žodyne apibrėžiama kaip „moralės“ sąvokos sinonimas, rečiau – „etika“. Visai kaip „etika“ graikiškai, „moralė“ lotyniškai, „Sittlichkeit“ joje. lang. Etimologiškai tai grįžta į žodį „gamta“ (charakteris). Konceptualų skirtumą tarp sąvokų „moralė“ ir „moralė“ atliko G.V.F. Hegelis „Teisės filosofijoje“, kur moralė pristatoma kaip galutinis objektyvios dvasios vystymosi iš abstrakčios teisės ir moralės etapas. Moralė yra tikrosios laisvės sfera, kurioje subjektyvioji valia taip pat prisistato kaip objektyvi valia, laisva ne tik pati, bet ir pati sau. Moralė yra praktinės laisvės, valios substancialaus konkretumo sfera, iškylanti virš subjektyvios nuomonės ir troškimo, ji yra „savaime egzistuojantys dėsniai ir institucijos“ [Ivin, 2004, p. 158].

Aiškinamajame žodyne S.I. Ožegovo moralė apibrėžiama kaip vidinės, dvasinės savybės, kuriomis vadovaujasi žmogus, etikos standartus; šių savybių nulemtos elgesio taisyklės [Ozhegov, 1992].

Vadinasi, moralė yra vidinės žmogaus savybės, normos, elgesio taisyklės, kuriomis jis vadovaujasi.

Moralinės savybės apibrėžiamos kaip teisingumo, pareigos, garbės, sąžinės, orumo ir kt. Moraliniai jausmai rengia, koreguoja asmens elgesį ir veiklą pagal priimtas taisykles ir reikalavimus, apima racionalumo ir emocinio vienybę, formuojasi veikiant socialinei aplinkai, įsisavinant asmenybę socialiai priimtų normų ir taisykles. Moraliniai jausmai reguliuoja santykius tarp žmonių, remdamiesi vertinimu, moralinių vertybių suvokimu. Jie turi platų raiškos formų spektrą ir dalyvauja visose moralinėse reakcijose ir asmenybės apraiškose [Antsupov, 2009].

Kaip pažymėta įžangoje, sintetiškiausias moralinių savybių formavimosi laikotarpis yra ikimokyklinis amžius. Dorovinių savybių formavimas vykdomas dorinio ugdymo procese, suprantamas kaip nuoseklios pedagogo ir kolektyvo sąveikos visuma, kuria siekiama pedagoginės veiklos efektyvumo ir kokybės bei tinkamo vaiko asmenybės dorinio ugdymo lygio. (R.I. Derevyanko, V.S. Mukhina, S.L. Rubinshetin ir kt.).

Pasak I.F. Kharlamovo, moralės formavimas yra ne kas kita, kaip moralės normų, taisyklių ir reikalavimų pavertimas žiniomis, įgūdžiais ir individo elgesio įpročiais bei nuolatiniu jų laikymasis [Stolz, 1986, p. 253].

Moralinis ugdymas – tai kryptingas jaunosios kartos aukštos sąmonės, moralinių jausmų ir elgesio formavimo procesas, atitinkantis dorovės idealus ir principus [Alyabyeva, 2003]. Pagal apibrėžimą V.S. Mukhinos, pagrindinė dorinio ugdymo funkcija yra formuoti jaunojoje kartoje moralinę sąmonę, tvarų moralinį elgesį ir moralinius jausmus, atitinkančius šiuolaikinį gyvenimo būdą, formuoti kiekvieno žmogaus aktyvią gyvenimo poziciją, įprotį vadovautis. savo veiksmus, veiksmus, santykius socialinės pareigos jausmais [Mukhina, 1999, p.154].

Šiuolaikiniame moksle dorinis ugdymas laikomas vienu iš svarbiausių ikimokyklinio amžiaus vaikų bendro vystymosi aspektų. Būtent dorinio ugdymo procese vaikas ugdo humaniškus jausmus, etines idėjas, kultūringo elgesio įgūdžius, socialines ir socialines savybes, pagarbą suaugusiems, atsakingą požiūrį į nurodymų vykdymą, gebėjimą vertinti savo ir kitų veiksmus. žmonių [Vinogradova, 1989].

S.V. Peterina pažymi, kad ikimokyklinio amžiaus specifika yra padidėjęs jautrumas socialinei įtakai. Moralinės kokybės stiprumas, stabilumas priklauso nuo to, kaip ji susiformavo, koks mechanizmas buvo paimtas kaip pedagoginės įtakos pagrindas. Panagrinėkime moralinio asmenybės formavimosi mechanizmą [Petrina, 1986].

Bendraujant su suaugusiaisiais ugdomas meilės ir meilės jiems jausmas, noras veikti pagal jų nurodymus, įtikti jiems, susilaikyti nuo artimuosius nuliūdinančių veiksmų. Vaikas patiria jaudulį, matydamas sielvartą ar nepasitenkinimą savo išdaiga, apsileidimu, džiaugiasi šypsena atsakydamas į teigiamą jo poelgį, patiria malonumą iš artimų žmonių pritarimo. Emocinis reagavimas tampa jo moralinių savybių formavimosi pagrindu: pasitenkinimas dėl gerų darbų, suaugusiųjų pritarimas, gėda, sielvartas, nemalonūs išgyvenimai dėl blogo poelgio, nuo pastabos, suaugusiojo nepasitenkinimo. IN ikimokyklinė vaikystė formuojasi ir reagavimas, užuojauta, gerumas, džiaugsmas kitiems. Jausmai skatina vaikus imtis veiksmų: padėti, rodyti rūpestį, dėmesį, raminti, prašau [Yadeshko, 1978].

Ikimokyklinėje vaikystėje formuojamų dorovinių savybių turinys apima idėjas apie socialinio gyvenimo reiškinius, apie žmonių darbą, jo socialinę reikšmę ir kolektyvinį pobūdį, apie patriotizmą ir pilietiškumą, apie elgesio normas bendraamžių grupėje (kodėl būtina dalintis žaislais, kaip derėtis tarpusavyje).kita, kaip rūpintis jaunesniaisiais ir pan.), pagarbus požiūris į suaugusiuosius.

Susiformavusios moralinės savybės yra pagrindas vystytis elgesio motyvams, skatinantiems vaikus atlikti tam tikrus veiksmus. Būtent veiksmų motyvų analizė leidžia mokytojui įsiskverbti į vaiko elgesio esmę, suprasti vieno ar kito poelgio priežastį ir pasirinkti tinkamiausią poveikio būdą.

Ikimokyklinio amžiaus vaikų dorinio ugdymo turinį lemia ugdymo darželyje programos. Tačiau, nepaisant programos, ikimokyklinio ugdymo įstaigos sąlygomis formuojasi tokios moralinės savybės kaip: meilė Tėvynei, pagarba darbui, internacionalizmas, kolektyvizmas ir humanizmas, disciplina ir elgesio kultūra, stiprios valios charakterio bruožai. ir teigiamos moralinės asmens savybės [V. IR. Yadeshko, F.A. Sokhinas].

Bet kokios moralinės kokybės formavimuisi svarbu, kad tai vyktų sąmoningai. Todėl reikalingos žinios, kuriomis remdamasis vaikas kurs idėjas apie moralinės kokybės esmę, jos būtinumą ir apie jos įsisavinimo privalumus.

S.A. Kozlova ir T.A. Kulikova pažymi, kad moralinių savybių formavimosi mechanizmas dorinio ugdymo metu išreiškiamas formule žinios ir idėjos + motyvai + jausmai ir nuostatos + įgūdžiai ir įpročiai + veiksmai ir elgesys = moralinė kokybė [Kozlova, 2001, p. 238]. Šis mechanizmas yra objektyvus. Tai visada pasireiškia formuojant bet kokį (moralų ar amoralų) asmenybės bruožą.

Moralinių savybių samprata glaudžiai susijusi su moralinio elgesio ir dorovinio įpročio sąvokomis. moralinis elgesys apima moralinių poelgių ir moralinių įpročių formavimąsi. Veiksmas apibūdina žmogaus požiūrį į supančią tikrovę. Norint sužadinti moralinius poelgius, būtina sudaryti atitinkamas sąlygas, tam tikru būdu organizuoti mokinių gyvenimą. Moralinis įprotis – tai poreikis daryti moralinius darbus. Įpročiai gali būti paprasti, kai remiasi nakvynės namų taisyklėmis, elgesio kultūra, disciplina, ir sudėtingi, kai mokinys sukuria poreikį ir pasirengimą atlikti tam tikros svarbos veiklą. Sėkmingam įpročio formavimuisi būtina, kad motyvai, kuriais vaikai skatinami veikti, būtų reikšmingi jų akimis, kad vaikų požiūris į veiksmų atlikimą būtų emociškai teigiamas ir, jei reikia, vaikai būtų galintis parodyti tam tikras valios pastangas pasiekti rezultatą [Likhačiovas, 1992, p. 102].

Ikimokykliniame amžiuje, o ypač vyresniame ikimokykliniame amžiuje, vaikai pradeda suprasti moralinių reikalavimų ir taisyklių prasmę, ugdo gebėjimą numatyti savo veiksmų pasekmes. Ikimokyklinio amžiaus vaikai turi slenkstinį savimonės lygį ir valingą elgesio reguliavimą. Jai būdingas jo vidinės padėties formavimas vaikui - gana stabili santykių su savimi, su žmonėmis, su jį supančiu pasauliu sistema. Ateityje vaiko vidinė padėtis taps daugelio kitų asmenybės bruožų, ypač stiprios valios, atsiradimo ir vystymosi atskaitos tašku, kuriame pasireiškia jo savarankiškumas, atkaklumas, savarankiškumas ir tikslingumas. Sukuriamos galimybės formuoti vaikų atsakomybę už savo elgesį, savikontrolės elementus, išankstinį veiksmų planavimą, organizavimą [Stolz, 1986].

Ikimokykliniame amžiuje formuojasi vaikų savimonė, dėl intensyvaus intelektualinio ir asmeninio tobulėjimo atsiranda savigarba, pagrįsta pradine grynai emocinė savigarba(„Aš geras“) ir racionalus kažkieno elgesio įvertinimas. Vaikas įgyja gebėjimą vertinti kitų vaikų veiksmus, o tada - savo veiksmus, moralines savybes ir įgūdžius. Iki 7 metų daugumos gebėjimų įsivertinimas tampa adekvatesnis [ten pat, p. 118].

V.S. Mukhina pažymi, kad patirties plėtimas, žinių kaupimas, viena vertus, lemia tolesnį vyresnių ikimokyklinukų moralinių idėjų gilinimą ir diferencijavimą, kita vertus, didesnį apibendrinimą, priartinantį juos prie pradinių. moralines sąvokas(apie draugystę, apie pagarbą vyresniesiems ir pan.). Kylančios moralinės idėjos pradeda vaidinti reguliuojantį vaidmenį vaikų elgesyje, jų požiūryje į kitus [Mukhina, 1999].

N.S. Nemovas teigia, kad atsirandantis gebėjimas pajungti elgesio motyvus vaidina svarbų vaidmenį formuojant ikimokyklinio amžiaus vaikų moralines savybes. Tinkamo auklėjimo sąlygomis vaikai ugdo gebėjimą savo elgesyje vadovautis moraliniais motyvais, o tai lemia asmens moralinės orientacijos pagrindų formavimąsi. Naujų bruožų atsiranda vaikų santykiuose su suaugusiais ir bendraamžiais. Ikimokykliniame amžiuje vaikas išmoksta bendrauti su kitais žmonėmis, bendradarbiaujant su jais, išmoksta elementarių grupės elgesio taisyklių ir normų, kurios leidžia jam ateityje gerai sutarti su žmonėmis, užmegzti su jais normalius dalykinius ir asmeninius santykius. [Nemovas, 1994, 338-339 p.].

Formuojantis ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinėms savybėms esminis vaidmuo, anot A.M. Vinogradova, vaidina edukacinę veiklą. Klasėje vaikai mokosi moralinių idėjų, taip pat ugdomojo elgesio taisyklių, ugdomas tikslingumas, atsakingumas, stiprios valios savybės [Vinogradova, 1989, p. 115-118].

Tuo pačiu metu ikimokyklinio amžiaus vaikai gali parodyti elgesio nestabilumą, kai kuriais atvejais santūrumo trūkumą, nesugebėjimą perkelti žinomų elgesio būdų į naujas sąlygas. Taip pat dideli individualūs vaikų auklėjimo lygio skirtumai.

Ikimokyklinukų elgesyje gali pasireikšti spontaniškumas, impulsyvumas, situaciškumas. Labai dažnai, veikiamas akimirksnio stipraus noro, afekto, negalėdamas atsispirti galingiems „išoriniams“ dirgikliams ir pagundoms, vaikas pamiršta suaugusiųjų užrašus ir moralizavimą, atlieka nesąžiningus poelgius, kurių metu nuoširdžiai atgailauja [Portyankina, 1989 m. 28 p.].

Taigi ikimokyklinis amžius yra jautriausias dorinių savybių formavimuisi. Vadinasi, dorinių savybių ugdymas ikimokykliniame amžiuje turi būti vykdomas turtinant vaikų dorovinę patirtį, organizuojant kolektyvinį vaiko gyvenimą ir veiklą, skatinant jį bendradarbiauti su kitais vaikais, atsižvelgti ne tik į savo interesus, bet ir kitų poreikius bei poreikius.

V.N. Ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinėms savybėms formuoti Petrova išskiria šiuos uždavinius [Petrova, 2007, p. 143]:

puoselėti draugiškus vaikų santykius; įprotis žaisti, dirbti, daryti dalykus kartu; noras įtikti kitiems gerais darbais;

Ugdykite pagarbų požiūrį į kitus;

· mokyti rūpintis jaunesniaisiais, padėti jiems, saugoti silpnesnius. Formuoti tokias savybes kaip užuojauta, reagavimas;

Toliau praturtinti žodyną žodinio mandagumo formulėmis (pasisveikinimas, atsisveikinimas, prašymai, atsiprašymai);

auklėti berniukus Dėmesingas požiūris merginoms: išmokyti jas padovanoti kėdę, suteikti pagalbą tinkamu metu, nesidrovėti pakviesti mergaites šokti ir pan .;

ugdyti merginas kuklumą, mokyti rūpintis kitais, būti dėkingiems už berniukų pagalbą ir dėmesio ženklus;

formuoti gebėjimą ginti savo ir kitų žmonių veiksmus;

ugdyti vaikų norą išreikšti savo požiūrį į aplinką, savarankiškai rasti tam įvairių kalbėjimo priemonių.

Šios problemos, kaip tam tikri moralinių savybių formavimo etapai, gali būti sprendžiami praturtinant vaikų jausmus, didinant vaikų sąmoningumo laipsnį, formuojant gebėjimą valdyti jausmus. Ikimokykliniame amžiuje formuojasi moralinės savybės, lemiančios vaikų požiūrį į aplinkinius (suaugusius, bendraamžius, vaikus), į darbą, į gamtą, į svarbius socialinius įvykius, į Tėvynę.

Į IR. Loginova pažymi, kad ikimokykliniame amžiuje ugdomi teigiami jausmai bendraamžių atžvilgiu, kolektyvizmo jausmo pagrindai, formuojasi žmogiškumas vaikų santykiuose: gana stabilus ir aktyvus draugiško vaikų nusiteikimo vienas kito atžvilgiu, reagavimo, rūpestingumo pasireiškimas. noras bendradarbiauti kolektyvinėje veikloje, siekti bendrų tikslų, pasirengimas padėti. Kolektyvizmo raidoje svarbus vaidmuo tenka pradinėms pareigos ir atsakomybės jausmo formoms, kurios formuojasi vaikų žaidime ir darbe [Loginova, 1988: 27].

Žmonijos ugdymas yra tokios moralinės kokybės formavimas, kuris reiškia užuojautą, empatiją, reagavimą, empatiją.

Asmens dorovinio auklėjimo šerdis ir rodiklis yra jo požiūrio į žmones, gamtą ir į save pobūdis. Tyrimai rodo, kad tokios nuostatos vaikams gali susiformuoti jau ikimokykliniame amžiuje. Šio proceso esmė yra gebėjimas suprasti kitą, perkelti kito patirtį į save.

Nuo to prasideda humaniško požiūrio į žmogų ir gamtą formavimas ankstyva vaikystė. Sistemingai dirbant, siekiant ugdyti humanišką ikimokyklinio amžiaus vaikų požiūrį į juos supančius žmones ir gamtą, humanizmas formuojamas vaikams kaip moralinė savybė. Kitaip tariant, humanizmas patenka į asmenybės struktūrą kaip jos kokybinė savybė.

Kitas svarbus ikimokyklinukų moralinių savybių sistemos komponentas yra patriotinių jausmų ugdymas: meilė gimtoji žemė, Tėvynei, pagarba tiems, kurie dirba sąžiningai, pagarba kitų tautybių žmonėms. Šių jausmų ugdymo pagrindas yra ryškūs įspūdžiai apie socialinio gyvenimo reiškinius, emociškai turtingos žinios apie šalį, regioną, kurias vaikai gauna klasėje, susipažįstant su grožine literatūra, vaizduojamaisiais menais, taip pat praktiniais. patirtį. Ugdymo uždavinys – formuoti dorovinių jausmų efektyvumą, veiksmų troškimą, pagrįstą moraliai vertingais motyvais [Lomov, 1976, p. 42-43]. Ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinės savybės formuojasi neatsiejamai vienybėje su moraliniu ir kultūriniu elgesiu, kurie yra stabilių kasdieninio elgesio formų, naudingų visuomenei kasdieniame gyvenime, bendraujant, įvairių tipų veikla [Eismont-Shvydkaya, 1993, p. 118].

Ikimokyklinukų dorovinių savybių apraiškos – sąmoningas elgesio taisyklių įgyvendinimas, laikymasis bendriesiems grupėje nustatytiems reikalavimams, pasirengimas bendriems veiksmams ir bendros pastangos siekiant bendro tikslo. Todėl A.N. Leontjevas teigia, kad ikimokyklinio amžiaus vaikus reikia mokyti tinkamai elgtis su žaislais, knygomis, žinynais, asmeniniais daiktais ir rūpintis viešąja nuosavybe; formuoti įgūdžius, susijusius su pasiruošimu būsimai veiklai (žaidimams, užsiėmimams, darbui), t.y. vaikas mokomas paruošti darbo vietą ir visus reikalingus daiktus bei medžiagas, su kuriais jis žais ir mokysis; aiškiai ir nuosekliai organizuoti savo veiklą, planuoti laiką veiklos procese, užbaigti tai, ką pradėjo. Užsiėmimo pabaigoje susitvarkykite savo darbo vietą, kruopščiai susitvarkykite po savimi, ką naudojote, sulankstykite žaislus, knygas, mokomoji medžiaga tokia forma ir tokia tvarka, kad būtų užtikrintas jų saugumas ir patogus naudojimas Kitą kartą; nusiplaukite rankas po molio pamokų ar darbo užduočių [Leontiev, 1972: 33-34].

T.M. Markova pažymi, kad ikimokyklinuko moralinės savybės taip pat reiškia taisyklių laikymąsi santykiuose "vaikas - auklėtojas", "vaikas - auklėtojas - bendražygis", "vaikas - auklėtojas - bendražygis - komanda". Šios elgesio taisyklės turėtų būti įgyvendinamos atsižvelgiant į jų bendražygio, visų grupės vaikų ir auklėtojos atliekamą darbą [Markova, 1987, p. 91-92].

Ikimokykliniame amžiuje, kaip moralinė-valinga savybė, formuojasi savarankiškumas. Tai susiję su vaikų gebėjimo kontroliuoti savo elgesį, naudingos iniciatyvos, atkaklumo siekiant veiklos tikslo ir rezultato ugdymu. Nepriklausomybė reiškia gebėjimą veiksmuose vadovautis moralinėmis idėjomis apie elgesio taisykles (neslopinti mažiau nepriklausomų bendraamžių iniciatyvos, atsižvelgti į jų interesus, rodyti abipusę pagalbą, dalytis žiniomis su bendražygiais, mokyti to, ką žinai pats) . Pedagogo užduotis yra suteikti ikimokyklinio amžiaus vaikų elgesiui moralinį pobūdį ir kryptį [Matyukhina, 1984].

Aukščiausias ikimokyklinio amžiaus vaikų savarankiškumo ugdymo etapas yra gebėjimas nepriklausoma organizacija ir dalyvavimas kolektyvinėje veikloje. Svarbus vaidmuo ugdant savarankiškumą tenka mokant vaikus elementarios savitvardos.

Savikontrolę vaikai įvaldo palaipsniui: nuo gebėjimo ją įgyvendinti pagal pasiektą rezultatą iki veiklos vykdymo būdo savikontrolės ir tuo pagrindu veiklos savikontrolės apskritai.

Be to, ikimokykliniame amžiuje formuojasi įvairios moralinės idėjos:

apie elgesio normas ir taisykles, reguliuojančias vaiko santykius su suaugusiaisiais ir bendraamžiais (bendraujant, vykdant įvairią veiklą);

apie daiktų ir daiktų tvarkymo taisykles;

· apie kai kurias moralines asmens savybes ir šių savybių apraiškas (sąžiningumas, draugiškumas, atsakingumas, drąsa ir kt.).

Vyksta perėjimas nuo atskirų specifinių moralinių idėjų apie elgesio taisykles formavimo prie labiau apibendrintų ir diferencijuotų moralinių idėjų, kurios yra augančio elgesio suvokimo ir besivystančios vaiko bendravimo su aplinkiniais patirties rezultatas.

Taigi psichologinės ir pedagoginės literatūros analizė leido nustatyti tokias ikimokyklinukų dorovines savybes: žmogiškumą, kolektyviškumą, pilietiškumą ir patriotiškumą bei vertybinį požiūrį į darbą. Kartu manome, kad šį savybių sąrašą tikslinga papildyti dialogu.

Ikimokyklinio amžiaus vaikų moralinių savybių ypatybės:

1. Žmogiškumas – tai simpatija, empatija, reagavimas, empatija. Todėl formavimosi rodiklis asmeninė kokybė yra jo santykio su žmonėmis, gamta, su savimi prigimtis. Ikimokyklinuko žmogiškumo esmė – gebėjimas suprasti kitą, perkelti kito išgyvenimus į save. Humaniško požiūrio į žmogų ir gamtą formavimas prasideda nuo ankstyvos vaikystės. Sistemingai dirbant, siekiant ugdyti humanišką ikimokyklinio amžiaus vaikų požiūrį į juos supančius žmones ir gamtą, humanizmas formuojamas vaikams kaip moralinė savybė. Kitaip tariant, humanizmas patenka į asmenybės struktūrą kaip jos kokybinė savybė. Tuo pačiu metu humaniškų jausmų ir santykių ugdymas yra sudėtingas ir prieštaringas procesas. Gebėjimas užjausti, užjausti, džiaugtis, o ne pavydėti, daryti gera nuoširdžiai ir noriai – ikimokykliniame amžiuje tik išdėliojama.

2. Kolektyvizmas – tai moralinė ikimokyklinuko savybė, pagrįsta teigiamų, draugiškų, kolektyvinių santykių formavimu. Pagrindinė ir vienintelė vaikų kolektyvo funkcija yra ugdomoji: vaikai įtraukiami į veiklas, kurios pagal savo tikslus, turinį ir organizavimo formas yra skirtos kiekvieno iš jų asmenybės formavimui. Kolektyvinių santykių ugdymui prasmingą reikšmę turi tokio reiškinio kaip draugystė atsiradimas. Draugystė kaip artimiausias vaikų ryšys pagreitina efektyvaus socialinių santykių įsisąmoninimo procesą. Abipusė pagalba ir atsakingumas yra svarbios kolektyvinių santykių savybės. Vaikų santykius reguliuoja moralės taisyklės ir normos. Elgesio ir santykių taisyklių žinojimas leidžia vaikui lengviau patekti į savo, į žmonių pasaulį.

3. Patriotizmas ir pilietiškumas ikimokykliniame amžiuje nėra iki galo susiformavę, o tik klojami jų pamatai. Todėl patriotiškumo ir pilietiškumo principų ugdymas yra vienas svarbiausių ikimokyklinio amžiaus vaikų dorinio ugdymo komponentų. Meilės Tėvynei jausmas yra panašus į meilės jausmą namai. Šiuos jausmus sieja vienas pagrindas – meilė ir saugumo jausmas. Tai reiškia, kad jei mes įskiepisime vaikams prisirišimo jausmą, kaip tokį, ir prisirišimo prie namų jausmą, tai su tinkamu pedagoginiu darbu, laikui bėgant, jį papildys meilės ir prisirišimo prie savo šaliai jausmas.

4. Vertybinis požiūris į darbą – tai darbinės veiklos svarbos žmogaus gyvenime suvokimas. Vertybinio požiūrio į darbą ypatumas slypi tame, kad būtent ši moralinė ikimokyklinuko savybė integruoja tokias moralines savybes kaip tolerancija, empatija ir noras padėti. Vertybinis požiūris į darbą tarp ikimokyklinio amžiaus vaikų taip pat reiškia pagarbą kitiems.

5. Dialogika – tai ikimokyklinuko pasirengimas bendrauti su kitais, klausytis, išgirsti ir suprasti.

Be to, daugumoje studijų pagrindinės moralinės savybės yra gerumas, mandagumas, subtilumas, jautrumas, taktiškumas, kuklumas, mandagumas, socialumas, disciplina.

Sistemingai formuojant ikimokyklinio amžiaus vaikų asmenybės moralines savybes, jų santykiai su kitais žmonėmis įgyja moralinės orientacijos bruožus, vystosi gebėjimas savavališkai kontroliuoti veiksmus ir jausmus remiantis moraliniais reikalavimais. Vaikų moralinės idėjos tampa sąmoningesnės ir atlieka vaikų elgesio bei santykių su aplinkiniais reguliuotojų vaidmenį. Aktyviai formuojasi savarankiškumas, drausmė, atsakomybės ir savikontrolės elementai, nemažai kultūringo elgesio įpročių, gebėjimas palaikyti draugiškus, draugiškus santykius su bendraamžiais, rodyti pagarbą ir dėmesį vyresniesiems. Kuriami socialinių, patriotinių ir tarptautinių jausmų pagrindai. Visa tai, kaip visuma, liudija sėkmingą dorovinį vystymąsi ir suteikia būtiną moralinį bei valingą pasirengimą mokytis.