मनोविज्ञान में मुआवजे की अवधारणा। मुआवज़ा

मनोवैज्ञानिक सुरक्षाअचेतन या अवचेतन स्तर पर काम करता है, और अक्सर एक व्यक्ति अपने को नियंत्रित नहीं कर सकता मानस के रक्षा तंत्रअगर वह उनके बारे में कुछ नहीं जानता। (जीवनशैली सूचकांक - परीक्षण)

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और मानव मानस के सुरक्षात्मक तंत्र की विनाशकारी कार्रवाई

मानव मानस में प्रतिकूल प्रभावों से खुद को बचाने की क्षमता है, चाहे बाह्य कारकया आंतरिक। तंत्र मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सभी के लिए किसी न किसी रूप में कार्य करें। वे हमारे के संरक्षक के रूप में कार्य करते हैं मानसिक स्वास्थ्य, हमारा "मैं" तनाव, असफलताओं के प्रभाव से, बढ़ी हुई चिंता; अप्रिय, विनाशकारी विचारों से, बाहरी से और आंतरिक संघर्षनकारात्मक भावनाओं का कारण।
(मनोवैज्ञानिक रक्षा पर काबू पाने)

सुरक्षात्मक कार्य के अलावा व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक सुरक्षाव्यक्तित्व पर विनाशकारी प्रभाव भी डाल सकता है, यह व्यक्तित्व को बढ़ने और विकसित होने से, जीवन में सफलता प्राप्त करने से रोक सकता है।

यह तब होता है जब एक निश्चित की पुनरावृत्ति होती है मानस की रक्षा तंत्रइसी तरह जीवन स्थितियां, लेकिन कुछ स्थितियों, हालांकि एक के समान है कि शुरू में सुरक्षा के लिए कहा जाता है, फिर भी इसकी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि। एक व्यक्ति सचेत रूप से इस समस्या को हल करने में सक्षम है।

साथ ही, मनोवैज्ञानिक बचाव उन मामलों में व्यक्ति के लिए विनाशकारी हो जाता है जहां एक व्यक्ति एक साथ कई बचावों का उपयोग करता है।

एक व्यक्ति जो अक्सर रक्षा तंत्र का उपयोग करता है (मैं आपको याद दिलाता हूं: यह अनजाने में होता है) उसके जीवन में "हारे हुए" की स्थिति के लिए बर्बाद हो जाता है।

व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक सुरक्षाजन्मजात नहीं, वे बच्चे के समाजीकरण के दौरान प्राप्त किए जाते हैं, और कुछ सुरक्षा के विकास का मुख्य स्रोत, साथ ही जीवन में उनका उपयोग (उनके इच्छित उद्देश्य या विनाशकारी के लिए) माता-पिता या उनकी जगह लेने वाले व्यक्ति हैं। संक्षेप में, बच्चों द्वारा मनोवैज्ञानिक रक्षा का उपयोग इस बात पर निर्भर करता है कि माता-पिता किस प्रकार और किस प्रकार की रक्षा का उपयोग करते हैं।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सबसे अधिक है निकट संबंधचरित्र उच्चारण के साथ, और उच्चारण जितना अधिक स्पष्ट होता है, मानव मानस के सुरक्षात्मक तंत्र उतने ही स्पष्ट होते हैं।

चरित्र के उच्चारण, उनकी व्यक्तिगत-व्यक्तिगत मनो-शारीरिक विशेषताओं (व्यक्तित्व सिद्धांत) को जानने के बाद, एक व्यक्ति अपने मनोवैज्ञानिक बचाव और चरित्र के उच्चारण का प्रबंधन करना सीख सकेगा, (चरित्र के मनो-सुधार का कार्यक्रम) में सफलता प्राप्त करने के लिए। जीवन, अर्थात् हारने वालों से विजेताओं की ओर जाओ। (व्यक्तित्व सिद्धांत 2)

किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र

"मनोवैज्ञानिक रक्षा" की अवधारणा को पेश करने वाले पहले सिगमंड फ्रायड थे, यह "दमन" और "उच्च बनाने की क्रिया" है।

ये मानस के ऐसे सुरक्षात्मक तंत्र हैं जैसे: दमन, दमन, उच्च बनाने की क्रिया, बौद्धिकता, युक्तिकरण, इनकार, प्रक्षेपण, प्रतिस्थापन, हमलावर के साथ पहचान, प्रतिगमन, मुआवजा और अति-क्षतिपूर्ति, प्रतिक्रियाशील गठन, विपरीत भावना और उनके घटक।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और व्यक्तिगत-व्यक्तिगत सुविधाओं के तंत्र:

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा - नकार - सबसे प्रारंभिक ऑटोजेनेटिक रूप से और सबसे आदिम रक्षा तंत्र। यदि वे भावनात्मक उदासीनता या अस्वीकृति प्रदर्शित करते हैं तो दूसरों की स्वीकृति की भावना को शामिल करने के लिए इनकार विकसित होता है।

यह, बदले में, आत्म-घृणा का कारण बन सकता है। इनकार का अर्थ है अपनी ओर से ध्यान देने के लिए दूसरों द्वारा स्वीकृति का एक शिशु प्रतिस्थापन, और कोई भी नकारात्मक पहलुधारणा के स्तर पर इस ध्यान को अवरुद्ध कर दिया जाता है, और सकारात्मक लोगों को सिस्टम में जाने दिया जाता है। नतीजतन, व्यक्ति को दुनिया और खुद की स्वीकृति की भावनाओं को दर्द रहित रूप से व्यक्त करने का अवसर मिलता है, लेकिन इसके लिए उसे लगातार दूसरों का ध्यान अपने लिए उपलब्ध तरीकों से आकर्षित करना चाहिए।

आदर्श में सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं:अहंकार, सुझाव और आत्म-सम्मोहन, सामाजिकता, ध्यान के केंद्र में रहने की इच्छा, आशावाद, सहजता, मित्रता, आत्मविश्वास को प्रेरित करने की क्षमता, आत्मविश्वासपूर्ण आचरण, मान्यता की प्यास, अहंकार, घमंड, आत्म-दया, शिष्टाचार, सेवा करने की इच्छा , भावात्मक व्यवहार, पाथोस, आलोचना को आसानी से सहन करने और आत्म-आलोचना की कमी।

अन्य विशेषताओं में स्पष्ट कलात्मक और शामिल हैं कलात्मक क्षमता, समृद्ध कल्पना, व्यावहारिक चुटकुलों के लिए रुचि।

कला और सेवा उद्योगों में पसंदीदा नौकरी।

व्यवहार के संभावित विचलन (विचलन): छल, अनुकरण करने की प्रवृत्ति, कार्यों की विचारहीनता, नैतिक परिसर का अविकसित होना, धोखाधड़ी की प्रवृत्ति, दिखावटीपन, आत्महत्या के प्रदर्शनकारी प्रयास और आत्म-नुकसान।

नैदानिक ​​​​अवधारणा: हिस्टीरिया।

संभावित मनोदैहिक रोग (एफ। अलेक्जेंडर के अनुसार): रूपांतरण-हिस्टेरिकल प्रतिक्रियाएं, पक्षाघात, हाइपरकिनेसिया, विश्लेषणकर्ताओं की शिथिलता, अंतःस्रावी विकार।

समूह भूमिका का प्रकार (जी. केलरमैन के अनुसार): "रोमांटिक की भूमिका।"

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का तंत्र _ दमन - भय की भावना को समाहित करने के लिए विकसित होता है, जिसकी अभिव्यक्तियाँ सकारात्मक आत्म-धारणा के लिए अस्वीकार्य हैं और हमलावर पर सीधे निर्भरता में पड़ने की धमकी देती हैं। वास्तविक उत्तेजना, साथ ही उससे जुड़ी सभी वस्तुओं, तथ्यों और परिस्थितियों को भूल जाने से भय अवरुद्ध हो जाता है।

दमन क्लस्टर में इसके करीब के तंत्र शामिल हैं: अलगाव और परिचय. अलगाव को कुछ लेखकों द्वारा DISTANCE, DEREALIZATION और DEPERSANOLIZATION में विभाजित किया गया है, जिसे सूत्रों द्वारा व्यक्त किया जा सकता है: "यह कहीं दूर और बहुत पहले था, जैसे कि वास्तव में नहीं, मानो मेरे साथ नहीं".

अन्य स्रोतों में, धारणा के रोग संबंधी विकारों को संदर्भित करने के लिए समान शब्दों का उपयोग किया जाता है।

सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं सामान्य हैं: उन स्थितियों से सावधानीपूर्वक बचना जो समस्याग्रस्त हो सकती हैं और भय पैदा कर सकती हैं (उदाहरण के लिए, हवाई जहाज पर उड़ान भरना, सार्वजनिक बोलना, आदि), किसी विवाद में अपनी स्थिति की रक्षा करने में असमर्थता, सुलह, विनम्रता, समयबद्धता, विस्मृति , नए परिचितों का डर, बचने और प्रस्तुत करने की स्पष्ट प्रवृत्तियों को युक्तिसंगत बनाया जाता है, और चिंता अस्वाभाविक रूप से शांत, धीमी गति से व्यवहार, जानबूझकर समभाव, आदि के रूप में समाप्त हो जाती है।

चरित्र उच्चारण: चिंता (के। लियोनहार्ड के अनुसार), अनुरूपता (पी.बी. गन्नुश्किन के अनुसार)।

संभावित व्यवहार विचलन: हाइपोकॉन्ड्रिया, तर्कहीन अनुरूपता, कभी-कभी अत्यधिक रूढ़िवाद।

संभावित मनोदैहिक रोग (ई। बर्न के अनुसार): बेहोशी, नाराज़गी, भूख न लगना, ग्रहणी संबंधी अल्सर।

नैदानिक ​​​​अवधारणा: निष्क्रिय निदान (आर। प्लुचिक के अनुसार)।

समूह भूमिका का प्रकार: "निर्दोष की भूमिका।"

एक रक्षा तंत्र - रिग्रेशन - बचपन में आत्म-संदेह की भावनाओं और पहल करने से जुड़े विफलता के डर को शामिल करने के लिए विकसित होता है। प्रतिगमन का अर्थ है एक विशेष स्थिति में व्यवहार और संतुष्टि के अधिक ऑटोजेनेटिक रूप से अपरिपक्व पैटर्न की वापसी।

प्रतिगामी व्यवहार, एक नियम के रूप में, वयस्कों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है, जो भावनात्मक सहजीवन और बच्चे के शिशुकरण के प्रति दृष्टिकोण रखते हैं।

प्रतिगमन क्लस्टर में मोटर गतिविधि तंत्र भी शामिल है, जिसमें तनाव को दूर करने के लिए अनैच्छिक अप्रासंगिक क्रियाएं शामिल हैं।

सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं सामान्य हैं: चरित्र की कमजोरी, गहरी रुचियों की कमी, दूसरों के प्रभाव के लिए संवेदनशीलता, सुझाव, काम शुरू करने में असमर्थता, मामूली मिजाज, अशांति, एक विशेष स्थिति में, उनींदापन और अत्यधिक भूख में वृद्धि, हेरफेर छोटी चीजें, अनैच्छिक क्रियाएं (हाथ रगड़ना, बटन घुमाना, आदि), विशिष्ट "बचकाना" चेहरे के भाव और भाषण, रहस्यवाद और अंधविश्वास की प्रवृत्ति, बढ़ी हुई उदासीनता, अकेलेपन के प्रति असहिष्णुता, उत्तेजना की आवश्यकता, नियंत्रण, प्रोत्साहन, सांत्वना, खोज नए अनुभवों के लिए, आसानी से सतही संपर्क स्थापित करने की क्षमता, आवेग।

चरित्र का उच्चारण (पी.बी. गन्नुश्किन के अनुसार): अस्थिरता।

संभावित व्यवहार विचलन: शिशुवाद, परजीवीवाद, असामाजिक समूहों में अनुरूपता, शराब और नशीली दवाओं का उपयोग।

नैदानिक ​​अवधारणा:अस्थिर मनोरोगी।

संभावित मनोदैहिक रोग: कोई डेटा उपलब्ध नहीं है।

समूह भूमिका प्रकार:"बच्चे की भूमिका"।

मानस की रक्षा तंत्र - मुआवजा- आनुवंशिक रूप से नवीनतम और संज्ञानात्मक रूप से जटिल सुरक्षा यान्तृकी, जो विकसित और उपयोग किया जाता है, एक नियम के रूप में, होशपूर्वक। एक वास्तविक या काल्पनिक नुकसान, हानि, कमी, कमी, हीनता पर उदासी, दुःख की भावनाओं को समाहित करने के लिए बनाया गया है।

मुआवजे में इस हीनता को ठीक करने या विकल्प खोजने का प्रयास शामिल है।

मुआवजे के क्लस्टर में निम्नलिखित तंत्र शामिल हैं: अधिकता, पहचान और कल्पना, जिसे आदर्श स्तर पर मुआवजे के रूप में समझा जा सकता है।

सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं सामान्य हैं: एक गंभीर की स्थापना के कारण व्यवहार और व्यवस्थित कार्यस्वयं पर, अपनी कमियों को खोजना और सुधारना, कठिनाइयों पर काबू पाना, गतिविधियों में उच्च परिणाम प्राप्त करना, गंभीर खेल, संग्रह करना, मौलिकता के लिए प्रयास करना, यादों के लिए एक प्रवृत्ति, साहित्यिक रचनात्मकता।

चरित्र का उच्चारण: निराशावाद।

संभावित विचलन: आक्रामकता, नशीली दवाओं की लत, शराब, यौन विचलन, संकीर्णता, क्लेप्टोमेनिया, आवारापन, जिद, अहंकार, महत्वाकांक्षा।

नैदानिक ​​​​अवधारणा: अवसाद।

संभावित मनोदैहिक रोग: एनोरेक्सिया नर्वोसा, नींद की गड़बड़ी, सिरदर्द, एथेरोस्क्लेरोसिस।

समूह भूमिका का प्रकार: "एकीकरण की भूमिका"।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा - प्रक्षेपण- परिणामस्वरूप स्वयं और दूसरों की अस्वीकृति की भावना को शामिल करने के लिए ओटोजेनेसिस में अपेक्षाकृत जल्दी विकसित होता है भावनात्मक अस्वीकृतिउनकी तरफ से। प्रोजेक्शन में विभिन्न को जिम्मेदार ठहराना शामिल है नकारात्मक गुणइस पृष्ठभूमि के खिलाफ उनकी अस्वीकृति और आत्म-स्वीकृति के लिए एक तर्कसंगत आधार के रूप में।

सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं सामान्य हैं: अभिमान, अभिमान, स्वार्थ, प्रतिशोध, प्रतिशोध, आक्रोश, भेद्यता, अन्याय की एक बढ़ी हुई भावना, अहंकार, महत्वाकांक्षा, संदेह, ईर्ष्या, शत्रुता, हठ, अशिष्टता, आपत्तियों के प्रति असहिष्णुता, दूसरों को दोष देने की प्रवृत्ति , कमियों की तलाश, बंदपन, निराशावाद, अतिसंवेदनशीलताआलोचना और टिप्पणियों के लिए, स्वयं और दूसरों की मांग करना, किसी भी प्रकार की गतिविधि में उच्च प्रदर्शन प्राप्त करने का प्रयास करना।

व्यवहार के संभावित विचलन: ईर्ष्या, अन्याय, उत्पीड़न, आविष्कार, स्वयं की हीनता या भव्यता के अति-मूल्यवान या भ्रमपूर्ण विचारों द्वारा निर्धारित व्यवहार। इस आधार पर, हिंसक कृत्यों और हत्याओं के बिंदु तक पहुंचकर शत्रुता की अभिव्यक्ति संभव है। कम आम हैं परपीड़क-मसोचिस्टिक कॉम्प्लेक्स और हाइपोकॉन्ड्रिअकल लक्षण कॉम्प्लेक्स, बाद में दवा और डॉक्टरों के अविश्वास के आधार पर।

नैदानिक ​​​​अवधारणा: व्यामोह।

संभावित मनोदैहिक रोग: हाइपरटोनिक रोग, गठिया, माइग्रेन, मधुमेह, अतिगलग्रंथिता।

समूह भूमिका प्रकार: समीक्षक भूमिका।

मानसिक सुरक्षा - विकल्प- एक मजबूत, पुराने या अधिक महत्वपूर्ण विषय पर क्रोध की भावना को विकसित करने के लिए विकसित होता है, जो प्रतिशोधी आक्रामकता या अस्वीकृति से बचने के लिए एक कुंठाक के रूप में कार्य करता है। व्यक्ति किसी कमजोर चेतन या निर्जीव वस्तु पर या स्वयं पर क्रोध और आक्रामकता को मोड़कर तनाव को दूर करता है।

इसलिए, प्रतिस्थापन में सक्रिय और निष्क्रिय दोनों रूप होते हैं और व्यक्तियों द्वारा उनके प्रकार की संघर्ष प्रतिक्रिया की परवाह किए बिना उपयोग किया जा सकता है और सामाजिक अनुकूलन.

सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं सामान्य हैं: आवेग, चिड़चिड़ापन, दूसरों के प्रति कठोरता, अशिष्टता, चिड़चिड़ापन, आलोचना के जवाब में विरोध प्रतिक्रियाएं, अपराध की अनैच्छिक भावनाएं, "मुकाबला" खेल के लिए जुनून (मुक्केबाजी, कुश्ती, हॉकी, आदि), वरीयता के लिए हिंसा के दृश्यों वाली फिल्में (एक्शन फिल्में, डरावनी फिल्में, आदि), जोखिम से जुड़ी किसी भी गतिविधि के प्रति प्रतिबद्धता, प्रभुत्व की स्पष्ट प्रवृत्ति को कभी-कभी भावुकता, शारीरिक श्रम में संलग्न होने की प्रवृत्ति के साथ जोड़ा जाता है।

संभावित व्यवहार विचलन: आक्रामकता, बेकाबूता, विनाशकारी और हिंसक कार्यों की प्रवृत्ति, क्रूरता, अनैतिकता, आवारापन, संकीर्णता, वेश्यावृत्ति, अक्सर पुरानी शराब, आत्म-नुकसान और आत्महत्या।

नैदानिक ​​​​अवधारणा: मिरगी (पी.बी. गनुश्किन के अनुसार), उत्तेजक मनोरोगी (एन.एम. झारिकोव के अनुसार), आक्रामक निदान (आर। प्लुचिक के अनुसार)।

संभावित मनोदैहिक रोग: उच्च रक्तचाप, गठिया, माइग्रेन, मधुमेह, अतिगलग्रंथिता, गैस्ट्रिक अल्सर (ई। बर्न के अनुसार)।

समूह भूमिका का प्रकार: "बलि का बकरा खोजने की भूमिका।"

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र - बौद्धिकता- जल्दी विकसित होता है किशोरावस्थानिराशा का अनुभव करने के डर से प्रत्याशा या दूरदर्शिता की भावना को समाहित करना। इस तंत्र का गठन आमतौर पर साथियों के साथ प्रतिस्पर्धा में विफलताओं से जुड़ी निराशाओं से जुड़ा होता है।

इसमें किसी भी स्थिति पर व्यक्तिपरक नियंत्रण की भावना विकसित करने के लिए घटनाओं की मनमानी योजना और व्याख्या शामिल है। इस क्लस्टर में निम्नलिखित तंत्र शामिल हैं: रद्दीकरण, उच्चीकरण और युक्तिकरण।

उत्तरार्द्ध को वास्तविक युक्तिकरण में विभाजित किया गया है, अनुमान लगाया गया है, स्वयं के लिए और दूसरों के लिए, कृत्रिम निद्रावस्था के बाद और प्रक्षेपी, और निम्नलिखित विधियां हैं: लक्ष्य को बदनाम करना, पीड़ित को बदनाम करना, परिस्थितियों की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना, अच्छे के लिए नुकसान का दावा करना, जो है उसे कम करके आंकना उपलब्ध और आत्म-बदनाम।

सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं सामान्य हैं: परिश्रम, जिम्मेदारी, कर्तव्यनिष्ठा, आत्म-नियंत्रण, विश्लेषण और आत्मनिरीक्षण की प्रवृत्ति, दृढ़ता, दायित्वों के बारे में जागरूकता, आदेश का प्यार, अस्वाभाविक बुरी आदतें, विवेक, अनुशासन, व्यक्तिवाद।

चरित्र का उच्चारण: मानसस्थेनिया (पी.बी. गन्नुश्किन के अनुसार), पांडित्यपूर्ण चरित्र।

व्यवहार के संभावित विचलन: निर्णय लेने में असमर्थता, "तर्क" के लिए गतिविधि का प्रतिस्थापन, आत्म-धोखा और आत्म-औचित्य, स्पष्ट टुकड़ी, निंदक, विभिन्न भय, अनुष्ठान और अन्य जुनूनी कार्यों के कारण व्यवहार।

नैदानिक ​​​​अवधारणा: जुनून।

संभावित मनोदैहिक रोग: दर्दहृदय के क्षेत्र में, वनस्पति विकार, अन्नप्रणाली की ऐंठन, बहुमूत्रता, यौन विकार।

समूह भूमिका का प्रकार: "दार्शनिक की भूमिका"।

प्रतिक्रियाशील शिक्षा - मानस का एक सुरक्षात्मक तंत्र, जिसका विकास व्यक्ति द्वारा "उच्च सामाजिक मूल्यों" के अंतिम आत्मसात से जुड़ा है।

एक निश्चित वस्तु के मालिक होने की खुशी को समाहित करने के लिए प्रतिक्रिया गठन विकसित होता है (उदाहरण के लिए, अपना शरीर) और इसे एक निश्चित तरीके से उपयोग करने की संभावना (उदाहरण के लिए, सेक्स और आक्रामकता के लिए)।

तंत्र में विपरीत दृष्टिकोण के व्यवहार में विकास और जोर देना शामिल है।

सुरक्षात्मक व्यवहार की विशेषताएं सामान्य हैं: शरीर के कामकाज और लिंग संबंधों से संबंधित हर चीज की अस्वीकृति व्यक्त की जाती है विभिन्न रूपऔर अलग-अलग तीव्रता के साथ, सार्वजनिक स्नान, शौचालय, लॉकर रूम आदि से परहेज, "अश्लील" बातचीत, चुटकुले, कामुक फिल्मों (साथ ही हिंसा के दृश्यों के साथ), कामुक साहित्य, उल्लंघन के बारे में मजबूत भावनाओं के प्रति एक तीव्र नकारात्मक रवैया "व्यक्तिगत स्थान", अन्य लोगों के साथ आकस्मिक संपर्क (उदाहरण के लिए, सार्वजनिक परिवहन में), "सभ्य" के लिए व्यवहार, प्रासंगिकता, चिंता के आम तौर पर स्वीकृत मानकों के अनुरूप होने की इच्छा पर जोर दिया। दिखावट, राजनीति, शिष्टाचार, सम्मान, अरुचि, सामाजिकता, एक नियम के रूप में, उच्च आत्माओं।

अन्य विशेषताओं में से: छेड़खानी और दिखावटीपन की निंदा, संयम, कभी-कभी शाकाहार, नैतिकता, दूसरों के लिए एक उदाहरण बनने की इच्छा।

चरित्र उच्चारण: संवेदनशीलता, उच्चीकरण।

संभावित व्यवहार विचलन: स्पष्ट आत्म-सम्मान, पाखंड, पाखंड, अत्यधिक शुद्धतावाद।

नैदानिक ​​​​अवधारणा: उन्मत्त।

संभावित मनोदैहिक रोग (एफ। अलेक्जेंडर के अनुसार): दमा, पेप्टिक अल्सर, अल्सरेटिव कोलाइटिस।

यह मानव मानस के रक्षा तंत्र का विवरण पूरा करता है।

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एक मनोवैज्ञानिक से अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

बहुतों को यह भी पता नहीं है कि बचपन से ही गहरे परिसर भविष्य में आश्चर्यजनक सफलता की कुंजी बन जाते हैं। आज हम बात करेंगे मनोवैज्ञानिक प्रकारसंरक्षण, अर्थात् मुआवजा और अधिक मुआवजा।

शब्द का अर्थ पता करें

से लैटिन- "नुकसान भरपाई"। मनोविज्ञान में मुआवजा रिवर्स रिफ्लेक्स या उत्तेजना को पुनर्जीवित करके मानसिक और साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियाओं के नष्ट संतुलन का पुनर्जीवन है। शब्द "रक्षा तंत्र" 1923 में ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक जेड फ्रायड द्वारा पेश किया गया था।

कई विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि मनोविज्ञान में मुआवजा मौजूदा परिसरों के खिलाफ सुरक्षा का एक स्वायत्त मॉडल है। व्यक्ति उस क्षेत्र में विजय प्राप्त करने का प्रयास करेगा जिसमें वह हीन महसूस करता है। मुआवजे की स्थिति से, किशोरों की अनैतिकता का भी विश्लेषण किया जाता है, व्यक्ति के उद्देश्य से शत्रुतापूर्ण अवैध कार्यों के साथ उनका व्यवहार।

सुरक्षा तंत्र का एक और प्रदर्शन जीवन के अन्य क्षेत्रों में अति-प्राप्ति के कारण अधूरी इच्छाओं और अधूरी घटनाओं की पूर्ति होगा। उदाहरण के लिए, एक कमजोर, शारीरिक रूप से अविकसित व्यक्ति जो "अपनी मुट्ठी पर" वापस लड़ने में सक्षम नहीं है, अपने तेज दिमाग और विद्वता की मदद से पीछा करने वाले को अपमानित करके नैतिक आनंद प्राप्त करता है। जो लोग मुआवजे का सबसे उपयुक्त प्रकार के मनोवैज्ञानिक बचाव के रूप में उपयोग करते हैं, वे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में एक आदर्श की तलाश में दूरदर्शी होते हैं।

यह मानस के एक सुरक्षात्मक तंत्र से ज्यादा कुछ नहीं है, जो किसी व्यक्ति के चरित्र के नकारात्मक लक्षणों को स्वतंत्र रूप से समाप्त या फिर से भर देता है। इस विधि का सहारा लेने से व्यक्ति या तो क्षतिपूर्ति कर देता है नकारात्मक विशेषताएंया नए विकसित करें। मान लीजिए कि इस परिसर से पीड़ित एक छोटा व्यक्ति अपने सभी प्रयासों को व्यक्तित्व की स्थिति के विकास की दिशा में निर्देशित करता है। वह अपनी उच्च प्रेरणा की बदौलत इस लक्ष्य को प्राप्त करता है।

जेड फ्रायड के छात्र और अनुयायी - अल्फ्रेड एडलर

आइए मामले की तह तक जाते हैं

कवि बी। स्लटस्की की पंक्तियाँ कहती हैं कि एक व्यक्ति जिसने दृष्टि, श्रवण और स्पर्श खो दिया है, वह किसी भी स्थिति में भावना और विश्वदृष्टि नहीं खोएगा, क्योंकि उसकी प्रकृति एक अलग रास्ता खोजेगी, और उसका शरीर ज्ञान के अन्य भंडार पाएंगे।

लेकिन वास्तव में, देखो: एक व्यक्ति जिसने उसे बाहरी दुनिया से जोड़ने वाले चैनलों में से एक खो दिया है, निश्चित रूप से यह बहुत कठिन अनुभव करता है, लेकिन साथ ही वह खुद को इस तरह से पुनर्निर्माण करता है कि वह सभी स्थापित सिद्धांतों और आदतों को बदल देता है , उसके जीवन का तरीका।

यह महान संगीतकार बीथोवेन के उदाहरण में देखा जा सकता है, जिन्होंने 26 साल की उम्र में अपनी सुनवाई खो दी थी। उनकी अंतिम संगीत रचनाएँ त्रासदी, ईमानदारी और दर्द से भरी हुई थीं।

तो, मनोविज्ञान में, मुआवजा एक प्रकार का "जादू की छड़ी" है, जो तब प्रकट होता है जब व्यक्तिगत मानव इंद्रियों के गुण खो जाते हैं। दूसरे शब्दों में, बाकी काम करने वाली इंद्रियां उन लोगों की गतिविधि को बहाल करने की जिम्मेदारी लेती हैं जिन्होंने काम करने की क्षमता खो दी है।

अंधों में अन्य इंद्रियों को तेज किया जाता है। लेकिन दृष्टि और श्रवण दोनों से वंचित लोग सबसे बड़े सम्मान के पात्र हैं। आखिरकार, उनकी आत्मा एक गहरी, अज्ञात पेंट्री है, और यह प्रशंसा के योग्य है।

यह निकोलाई ओस्ट्रोव्स्की, ओल्गा स्कोरोखोडोवा है। एक बच्चे के रूप में, मैंने अनुभव किया गंभीर रोगमेनिनजाइटिस और उसकी दृष्टि और सुनवाई खो गई। सब कुछ के बावजूद, उसने लिखना और पढ़ना भी सीखा, उसने लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक किया। वह इस तरह की बीमारी होने के कारण इस रैंक को हासिल करने वाली पहली शोध सहायक बन गईं। इसके अलावा, वह एक दोषविज्ञानी, शिक्षक, लेखिका और कवयित्री बन गईं। उनके कार्यों की प्रत्येक पंक्ति शक्ति और साहस से भरी हुई थी। पर ये मामलामुआवजा उसे एक नया गुण देता है - एक विजयी भाग्य, जो उसे एक महान व्यक्ति बनाता है। जरा सोचिए, प्रकृति की सुंदरता, पक्षियों के गायन, बारिश की आवाज, पेड़ों की फुसफुसाहट से वंचित, वह, सभी लोगों की तरह, प्यार की तलाश में थी, सुंदरता और अनंत को समझने की कोशिश कर रही थी। हर अनुभव, जीने का स्पर्श उनकी कविताओं में पढ़ा गया।

यह overcompensation है, जो डेटा विकसित करने के लिए है जो दोषपूर्ण या कम व्यक्त किया गया है।

महान व्यक्तित्वों के ये और कई अन्य उदाहरण हमें किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार का सकारात्मक परिणाम दिखाते हैं। लेकिन, दुर्भाग्य से, बहुत सारे हैं नकारात्मक परिणामजो समाज के प्रति सामान्य घृणा में व्यक्त होते हैं, जबकि सभी पर अपनी श्रेष्ठता की भावना के साथ। अधिक क्षतिपूर्ति की ऐसी प्रतिक्रिया तब होती है जब दूसरों को नीचा दिखाकर महत्व और उपयोगिता सिद्ध करने की इच्छा अपने आप में एक अंत हो जाती है। इससे आप अपनी भव्यता को महसूस कर सकते हैं।

इसलिए, हमारे लेख में, हमने मुआवजे और अति-क्षतिपूर्ति जैसे मुद्दों की जांच की, जीवन से उदाहरण दिए। मुआवजा एक संकेत के लिए जल्दी से प्रतिक्रिया करने के लिए डिज़ाइन किया गया है आंतरिक उल्लंघनअसंतुलन से बचने के लिए वातावरणऔर अखंडता के संभावित नुकसान को रोकें।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करने का मुख्य तंत्र मनोवैज्ञानिक रक्षा है - व्यक्तित्व को स्थिर करने के लिए एक विशेष नियामक प्रणाली, जिसका उद्देश्य संघर्ष की जागरूकता से जुड़ी चिंता की भावना को समाप्त करना या कम करना है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, इसका मुख्य कार्य चेतना के क्षेत्र को नकारात्मक, दर्दनाक अनुभवों से "संलग्न" करना है।

पर व्यापक अर्थशब्द "मनोवैज्ञानिक रक्षा" का उपयोग किसी भी व्यवहार को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो मनोवैज्ञानिक असुविधा को समाप्त करता है, जिसके परिणामस्वरूप नकारात्मकता जैसे व्यक्तित्व लक्षण बन सकते हैं, "झूठी" प्रतिस्थापन गतिविधियां प्रकट हो सकती हैं, और पारस्परिक संबंधों की प्रणाली बदल सकती है।

एक संकीर्ण अर्थ में समझी जाने वाली मनोवैज्ञानिक रक्षा, कई सुरक्षात्मक तंत्रों के कामकाज के परिणामस्वरूप चेतना की सामग्री में एक विशिष्ट परिवर्तन की ओर ले जाती है: दमन, इनकार, प्रक्षेपण, पहचान, प्रतिगमन, अलगाव, युक्तिकरण, रूपांतरण, आदि।

इन सुरक्षात्मक तंत्रों की कार्रवाई मानव व्यवहार के सूचना-उन्मुख आधार और उसके व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली की पर्याप्तता को नहीं बढ़ाती है, और अक्सर उनकी पर्याप्तता को भी कम कर देती है।

भीड़ हो रही है

यह अस्वीकार्य विचारों, आग्रहों या भावनाओं के अचेतन में अनैच्छिक हटाने की प्रक्रिया है। फ्रायड ने प्रेरित विस्मरण के रक्षा तंत्र का विस्तार से वर्णन किया है। यह लक्षणों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। जब चिंता को कम करने के लिए इस तंत्र का प्रभाव अपर्याप्त होता है, तो अन्य सुरक्षात्मक तंत्र सक्रिय हो जाते हैं, जिससे दमित सामग्री को विकृत रूप में महसूस किया जा सकता है। रक्षा तंत्र के दो सबसे व्यापक रूप से ज्ञात संयोजन हैं:

a) विस्थापन + विस्थापन। यह संयोजन फ़ोबिक प्रतिक्रियाओं की घटना में योगदान देता है. उदाहरण के लिए, मां का जुनूनी डर कि उसकी छोटी बेटी एक गंभीर बीमारी से बीमार पड़ जाएगी, बच्चे के प्रति शत्रुता के खिलाफ बचाव है, दमन और विस्थापन के तंत्र को मिलाकर;

बी) दमन + रूपांतरण (दैहिक प्रतीक)। यह संयोजन हिस्टेरिकल प्रतिक्रियाओं का आधार बनता है।

दमन

तंत्र का सार दर्दनाक घटना के अर्थ और उससे जुड़ी भावनाओं की चेतना से बहिष्करण है। दमन भय की भावना को समाहित करने के लिए विकसित होता है, जिसकी अभिव्यक्तियाँ सकारात्मक आत्म-धारणा के लिए अस्वीकार्य हैं, और हमलावर पर सीधे निर्भरता में गिरने की भी धमकी देती हैं। इस तथ्य के बारे में अपने आप से एक प्रकार का छिपाना है नकारात्मक अनुभव. डर का कारण बनने वाली वास्तविक उत्तेजना, साथ ही इससे जुड़ी सभी वस्तुओं, तथ्यों और परिस्थितियों को भूलकर डर को रोक दिया जाता है।

वापसी

को वापस समस्या की स्थितिजरूरतों और व्यवहार की संतुष्टि के पहले या अधिक अपरिपक्व (बचकाना) रूपों के लिए। प्रतिगमन आंशिक, पूर्ण या प्रतीकात्मक हो सकता है। अधिकांश भावनात्मक समस्याओं में प्रतिगामी विशेषताएं होती हैं। प्रतिगमन आत्म-संदेह की भावनाओं और पहल करने से जुड़ी विफलता के डर को शामिल करने के लिए विकसित होता है, और, तदनुसार, विफलता के लिए अपराध की भावना ("मैं एक छोटा बच्चा हूं, और आपको मेरी मदद करनी चाहिए")। मदद मांगकर समस्याओं का समाधान। "प्रतिगमन" वर्ग में "प्रतिगमन" भी शामिल है शारीरिक गतिविधि"- निषिद्ध आवेग के कारण होने वाली चिंता में कमी, इसकी अप्रत्यक्ष अभिव्यक्ति को हल करके और अपराध की भावनाओं को विकसित किए बिना अनैच्छिक आंदोलनों के माध्यम से। प्रतिगामी व्यवहार को आमतौर पर वयस्कों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है जिन्हें सहजीवी भावनात्मक संबंधों की आवश्यकता होती है।

प्रक्षेपण

यह किसी अन्य व्यक्ति या विचारों, भावनाओं, उद्देश्यों और इच्छाओं की वस्तु को संदर्भित करने का एक तंत्र है जिसे व्यक्ति सचेत स्तर पर अस्वीकार करता है। उनकी ओर से भावनात्मक अस्वीकृति के परिणामस्वरूप स्वयं और दूसरों की अस्वीकृति की भावनाओं को शामिल करने के लिए तंत्र विकसित होता है। प्रोजेक्शन को दूसरों के अस्वीकार करने वाले व्यवहार के जवाब में आत्म-अस्वीकृति के डर से निपटने के लिए डिज़ाइन किया गया है। प्रक्षेपण में इस पृष्ठभूमि के खिलाफ उनकी अस्वीकृति और आत्म-स्वीकृति के लिए तर्कसंगत आधार के रूप में दूसरों को विभिन्न नकारात्मक गुणों को शामिल करना शामिल है ("यदि बुरा व्यक्तिमुझे अस्वीकार करता है, इसलिए मैं अच्छा हूं" या "बुरे की राय मेरे लिए महत्वपूर्ण नहीं है")।

प्रक्षेपण के फजी रूप दिखाई देते हैं रोजमर्रा की जिंदगी. हम में से कई लोग अपनी कमियों के बारे में पूरी तरह से गैर-आलोचनात्मक होते हैं और आसानी से केवल दूसरों में ही उन्हें नोटिस करते हैं। हम अपनी समस्याओं के लिए दूसरों को दोष देने की प्रवृत्ति रखते हैं। प्रक्षेपण हानिकारक भी हो सकता है क्योंकि यह वास्तविकता की गलत व्याख्या की ओर ले जाता है। यह तंत्र अक्सर अपरिपक्व और कमजोर व्यक्तियों में काम करता है।

अंतर्मुखता

यह किसी व्यक्ति या वस्तु का प्रतीकात्मक आंतरिककरण (स्वयं में समावेश) है। तंत्र की क्रिया प्रक्षेपण के विपरीत है। अंतर्मुखता बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है प्रारंभिक विकासव्यक्तित्व, क्योंकि इसके आधार पर आत्मसात किया जाता है पैतृक मूल्यऔर आदर्श। शोक के दौरान तंत्र को अद्यतन किया जाता है, नुकसान के मामले में प्यारा. अंतर्मुखता की सहायता से प्रेम की वस्तुओं और स्वयं के व्यक्तित्व के बीच के अंतर समाप्त हो जाते हैं। कभी-कभी, अन्य लोगों के प्रति क्रोध या आक्रामकता के बजाय, अपमानजनक आग्रह आत्म-आलोचना, आत्म-ह्रास में बदल जाते हैं, क्योंकि आरोपी को अंतर्मुखी किया गया है। यह डिप्रेशन में आम है।

युक्तिकरण

यह एक रक्षा तंत्र है, जो विचारों, भावनाओं, आग्रहों, व्यवहारों को सही ठहराने के लिए प्रशंसनीय कारण ढूंढता है जो वास्तव में अस्वीकार्य हैं। युक्तिकरण सबसे सामान्य मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है, क्योंकि हमारा व्यवहार कई कारकों द्वारा निर्धारित होता है, और जब हम इसे अपने लिए सबसे स्वीकार्य उद्देश्यों के साथ समझाते हैं, तो हम युक्तिसंगत होते हैं। युक्तिकरण के अचेतन तंत्र को जानबूझकर झूठ, छल या ढोंग के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। युक्तिकरण आत्म-सम्मान बनाए रखने, जिम्मेदारी और अपराधबोध से बचने में मदद करता है। प्रत्येक युक्तिकरण में कम से कम सत्य की न्यूनतम मात्रा होती है, लेकिन इसमें आत्म-धोखा अधिक होता है, यही कारण है कि यह खतरनाक है।

बौद्धिकता

इस रक्षा तंत्र में समाप्त करने के लिए बौद्धिक संसाधनों का अतिरंजित उपयोग शामिल है भावनात्मक अनुभवऔर भावनाएं। बौद्धिककरण युक्तिकरण से निकटता से संबंधित है और भावनाओं के अनुभव को उनके बारे में सोचकर बदल देता है (उदाहरण के लिए, के बजाय) सच्चा प्यार- प्यार के बारे में बात करो)।

मुआवज़ा

यह वास्तविक या काल्पनिक कमियों को दूर करने का एक अचेतन प्रयास है। यह तंत्र नवीनतम रक्षा तंत्र के रूप में मानस की बुनियादी संरचनाओं के निर्माण के दौरान विकसित होता है। इसका उपयोग, एक नियम के रूप में, होशपूर्वक किया जाता है और इसका उद्देश्य दुख की भावना, हानि पर शोक या हानि का भय शामिल करना है। इसके लिए चुनी गई गतिविधियों में महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने की इच्छा के माध्यम से, स्वयं पर लगातार काम करने, आत्म-सुधार के माध्यम से इसे महसूस किया जाता है।

प्रतिपूरक व्यवहार सार्वभौमिक है, क्योंकि स्थिति की उपलब्धि लगभग सभी लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है। मुआवजा सामाजिक रूप से स्वीकार्य हो सकता है (एक अंधा व्यक्ति एक प्रसिद्ध संगीतकार बन जाता है) या अस्वीकार्य (मुआवजा .) छोटा कद- शक्ति और आक्रामकता की इच्छा; विकलांगता मुआवजा - अशिष्टता और संघर्ष)। वे प्रत्यक्ष मुआवजे (जानबूझकर खोने वाले क्षेत्र में सफल होने की इच्छा) और अप्रत्यक्ष मुआवजे (खुद को दूसरे क्षेत्र में स्थापित करने की इच्छा) में भी अंतर करते हैं।

जेट संरचनाएं

यह रक्षा तंत्र उन आग्रहों, इच्छाओं और भावनाओं (विशेष रूप से यौन और आक्रामक) को प्रतिस्थापित करता है जो एक दृष्टिकोण या व्यवहार को विकसित और जोर देकर जागरूकता के लिए अस्वीकार्य हैं जो अर्थ में विपरीत है। इस रक्षा तंत्र का विकास एक व्यक्ति द्वारा "उच्च सामाजिक (नैतिक) मूल्यों" को आत्मसात करने से जुड़ा है। एक निश्चित मूल्यवान वस्तु (उदाहरण के लिए, किसी का अपना शरीर) और उसके उपयोग की संभावनाओं (विशेष रूप से, सेक्स और आक्रामकता के लिए) रखने में खुशी की भावना को शामिल करने के लिए प्रतिक्रिया गठन विकसित होता है। यह तंत्र एक सीधे विपरीत रवैये के व्यवहार में बोध को मानता है (विशेष रूप से, नैतिकता की सख्ती, पाखंड तक, जानबूझकर विनय, देखभाल और दया पर जोर देना, आदि)।

संरक्षण दो चरण है। सबसे पहले, अस्वीकार्य इच्छा का दमन किया जाता है, और फिर इसके विरोध को मजबूत किया जाता है। उदाहरण के लिए, अतिरंजित सुरक्षा अस्वीकृति की भावनाओं को मुखौटा कर सकती है, अतिरंजित शर्करा और विनम्र व्यवहार शत्रुता को मुखौटा कर सकता है, और इसी तरह।

वास्तविकता इनकार

यह विचारों, भावनाओं, इच्छाओं, जरूरतों या वास्तविकता को अस्वीकार करने का एक तंत्र है जो महसूस होने पर दर्दनाक होता है। यदि वे उदासीनता या अस्वीकृति दिखाते हैं तो दूसरों की स्वीकृति की भावना को शामिल करने के लिए इनकार विकसित होता है। व्यवहार ऐसा है मानो समस्या ही नहीं है। इनकार का आदिम तंत्र बच्चों की अधिक विशेषता है (यदि आप अपना सिर कंबल के नीचे छिपाते हैं, तो वास्तविकता का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा)। वयस्क अक्सर मामलों में इनकार का उपयोग करते हैं संकट की स्थिति(एक लाइलाज बीमारी, मृत्यु के करीब, किसी प्रियजन की हानि, आदि)।

महत्वपूर्ण अन्य लोगों द्वारा अस्वीकृति के तथ्य की रक्षाहीन धारणा एक गंभीर परीक्षा (शुरुआत में दूसरों के लिए, फिर स्वयं के लिए, आत्म-अस्वीकृति का कारण बन सकती है) की भावना का विषय है। इनकार का अर्थ है अपनी ओर से ध्यान देने के लिए दूसरों द्वारा स्वीकृति का एक शिशु प्रतिस्थापन।

प्रतिस्थापन

यह भावनाओं को एक वस्तु से अधिक स्वीकार्य विकल्प की ओर ले जाने का एक तंत्र है। उदाहरण के लिए, नियोक्ता से परिवार के सदस्यों या अन्य वस्तुओं के लिए आक्रामक भावनाओं का स्थानांतरण। विस्थापन स्वयं को फ़ोबिक प्रतिक्रियाओं में प्रकट करता है, जब अचेतन में छिपे संघर्ष से चिंता बाहरी वस्तु में स्थानांतरित हो जाती है।

एक मजबूत, पुराने या अधिक महत्वपूर्ण विषय के साथ संघर्ष की स्थिति में, किसी की आक्रामकता की भावनाओं की रिहाई, उस पर गुस्सा खतरनाक हो जाता है, क्योंकि इससे पारस्परिक आक्रामकता या अस्वीकृति हो सकती है। क्रोध और आक्रामकता की उल्लिखित भावनाओं को समाहित करने के लिए, एक विशेष रक्षा तंत्र विकसित किया गया है जो आपको छिपी हुई भावनाओं को छोड़ने और उन्हें उन वस्तुओं, जानवरों या लोगों को निर्देशित करने की अनुमति देता है जिन्हें उन लोगों की तुलना में कम खतरनाक माना जाता है जो वास्तव में आक्रामक भावनाओं का कारण बनते हैं। एक व्यक्ति एक सुरक्षित वस्तु पर या खुद पर आक्रामकता को मोड़कर तनाव से राहत देता है, "यहाँ है जो हर चीज के लिए दोषी है" के प्रकार के अनुसार जिम्मेदारी में बदलाव होता है।

अनुकूलन (अक्षांश से। अनुकूलन - अनुकूलन के लिए), व्यापक अर्थों में - बाहरी और आंतरिक परिस्थितियों को बदलने के लिए अनुकूलन। मानव अनुकूलन के दो पहलू हैं: जैविक और मनोवैज्ञानिक।

मनोवैज्ञानिक पहलू अनुकूलन (सामाजिक अनुकूलन की अवधारणा से आंशिक रूप से ओवरलैप)- इस समाज की आवश्यकताओं के अनुसार और अपनी जरूरतों, उद्देश्यों और हितों के अनुसार समाज में एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति का अनुकूलन। सामाजिक वातावरण की स्थितियों के लिए व्यक्ति के सक्रिय अनुकूलन की प्रक्रिया को सामाजिक अनुकूलन कहा जाता है। उत्तरार्द्ध किसी दिए गए समाज के मानदंडों और मूल्यों के बारे में विचारों को आत्मसात करके किया जाता है (दोनों व्यापक अर्थों में और निकटतम भविष्य के संबंध में)। सामाजिक वातावरण- सामाजिक समूह, श्रमिक सामूहिक, परिवार)। सामाजिक ए की मुख्य अभिव्यक्तियाँ अन्य लोगों के साथ एक व्यक्ति की बातचीत (संचार सहित) और उसकी जोरदार गतिविधि हैं। सफल सामाजिक ए प्राप्त करने का सबसे महत्वपूर्ण साधन हैं सामान्य शिक्षाऔर शिक्षा, साथ ही श्रम और व्यावसायिक प्रशिक्षण।

मानसिक और शारीरिक रूप से विकलांग व्यक्ति (सुनने, दृष्टि, भाषण आदि में दोष) सामाजिक ए में विशेष कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। इन मामलों में, अनुकूलन को सीखने की प्रक्रिया में और रोजमर्रा की जिंदगी में बिगड़ा कार्यों को ठीक करने और लापता कार्यों के लिए क्षतिपूर्ति के विभिन्न विशेष साधनों के उपयोग से सुविधा होती है (विशेष मनोविज्ञान देखें)।

मनोविज्ञान में अध्ययन की जाने वाली ए प्रक्रियाओं की सीमा बहुत विस्तृत है। विख्यात संवेदी ए के अलावा, सामाजिक ए, ए। जीवन और गतिविधि की चरम स्थितियों के लिए, ए की प्रक्रियाओं को उल्टे और स्थानांतरित दृष्टि, जिसे अवधारणात्मक, या सेंसरिमोटर ए कहा जाता है, का मनोविज्ञान में अध्ययन किया गया है। उत्तरार्द्ध नाम इस अर्थ को दर्शाता है कि दी गई स्थितियों में धारणा की पर्याप्तता को बहाल करने के लिए विषय की मोटर गतिविधि।

एक राय है कि हाल के दशकों में मनोविज्ञान की एक नई और स्वतंत्र शाखा का उदय हुआ है, जिसे "चरम मनोविज्ञान" कहा जाता है, जो अस्तित्व की अलौकिक स्थितियों (पानी के नीचे, भूमिगत, आर्कटिक और अंटार्कटिक में, मानव ए के मनोवैज्ञानिक पहलुओं का अध्ययन करता है। रेगिस्तान, ऊंचे पहाड़ और, निश्चित रूप से अंतरिक्ष में)। (ई. वी. फ़िलिपोवा, वी. आई. लुबोव्स्की।)

पुनर्वास और पुनर्वास।

आधुनिक विशेष मनोविज्ञान में, "मुआवजा" शब्द का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है। "पुनर्वास" शब्द का प्रयोग अधिक बार किया जाता है। मुआवजा एक आंतरिक प्रक्रिया है; पुनर्वास - बाहरी। 60 के दशक के उत्तरार्ध में पुनर्वास के मुद्दों ने घरेलू विशेषज्ञों का ध्यान आकर्षित करना शुरू कर दिया।

पुनर्वासको "राज्य, सामाजिक-आर्थिक, चिकित्सा, पेशेवर, शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और अन्य उपायों की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसका उद्देश्य बीमार और विकलांग लोगों की प्रभावी और जल्दी वापसी पर अस्थायी या स्थायी विकलांगता के लिए पैथोलॉजिकल प्रक्रियाओं के विकास को रोकना है।" बच्चों और वयस्कों के लिए) समाज और सामाजिक रूप से उपयोगी कार्यों के लिए। पुनर्वसन प्रस्तुत कठिन प्रक्रिया, जिसके परिणामस्वरूप पीड़ित अपने स्वास्थ्य के उल्लंघन के लिए एक सक्रिय रवैया बनाता है और "जीवन, परिवार और समाज" के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को पुनर्स्थापित करता है (मानसिक रूप से बीमार काबानोव एम। एम। पुनर्वास। एल।, 1985, पी। 10)।

इस परिभाषा की कुंजी यह है कि पुनर्वास गतिविधियों की एक प्रणाली है। अलग करने के लिए इस पर जोर दिया जाना चाहिए यह अवधारणा"मुआवजा" शब्द से।

इस प्रक्रिया का उद्देश्य स्वयं उल्लंघन नहीं करना है, बल्कि किसी विशेष विकलांगता वाले व्यक्ति के व्यक्तित्व पर, समाज में इस व्यक्तित्व के पूर्ण अस्तित्व को बहाल करना, किसी बीमारी या चोट के सामाजिक परिणामों पर काबू पाना है। सीधे शब्दों में कहें तो पुनर्वास का लक्ष्य विकलांग व्यक्ति को विकलांग व्यक्ति में बदलने से रोकना है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, विकलांगता का नाटक पूर्ण मानवीय आवश्यकताओं के संघर्ष में होता है जिसमें उनके कार्यान्वयन के सीमित अवसर होते हैं। पुनर्वास का उद्देश्य इस संघर्ष की स्थिति पर अधिकतम काबू पाना और उसका समाधान करना है, क्योंकि अन्यथा पीड़ित के व्यक्तित्व का क्रमिक विरूपण संभव है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुनर्वास उपायों का उद्देश्य जीवन के मुख्य स्तंभों - परिवार, पेशे और सामाजिक वातावरण को बहाल करना है। यह उपरोक्त परिभाषा में स्पष्ट रूप से कहा गया है। पुनर्वास के विशेष प्रकार हैं: परिवार, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और पेशेवर। सहायता के इन क्षेत्रों को इंगित किया जाता है, यदि विकलांगता के परिणामस्वरूप, किसी व्यक्ति को पारिवारिक संबंधों (स्वयं विकलांग व्यक्ति की गलती सहित), रोजगार और उसके आसपास के लोगों के साथ पारस्परिक संपर्क के क्षेत्र में समस्याएं हैं।

व्यक्ति के संबंध में बाहरी होने के कारण, पुनर्वास उपाय प्रतिपूरक आंतरिक प्रक्रियाओं पर आधारित होते हैं। हम कह सकते हैं कि पुनर्वास किसी व्यक्ति की प्रतिपूरक क्षमताओं को प्रभावित करने के प्रयास से अधिक कुछ नहीं है। साथ ही, विभिन्न प्रकार के पुनर्वास प्रतिपूरक प्रक्रियाओं के विभिन्न स्तरों पर आधारित और निर्देशित होते हैं। इस प्रकार, चिकित्सा पुनर्वास को प्रतिपूरक तंत्र के संगठन के जैविक स्तर पर संबोधित किया जाता है। यहां प्रमुख भूमिका जैविक चिकित्सा की है, जिसमें दवाओं का उपयोग, व्यायाम चिकित्सा आदि शामिल हैं। (काबानोव एम.एम. मानसिक रूप से बीमार लोगों का पुनर्वास। एल।, 1985। पी। 10)

बदले में, मनोवैज्ञानिक पुनर्वास का उद्देश्य चेतना के स्तर पर प्रतिपूरक प्रक्रियाओं के प्रवाह का अनुकूलन करना है। इसमें विभिन्न प्रकार के मनोचिकित्सा और मनो-सुधारात्मक उपायों का उपयोग शामिल है। उनका लक्ष्य व्यक्ति के संकट के अनुभवों का अधिकतम संभव शमन, पर्याप्त आत्म-सम्मान और सकारात्मक आत्म-धारणा का निर्माण, जीवन की संभावनाओं के बारे में विचारों का विस्तार, विकलांग व्यक्ति के श्रम दृष्टिकोण का निर्माण है।

साहित्य इंगित करता है कि कुछ सिद्धांतों के अधीन पुनर्वास उपायों के कार्यान्वयन की सफलता संभव है। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

1) जैविक और मनोसामाजिक प्रभावों की एकता;

2) पुनर्वास गतिविधियों (मनोवैज्ञानिक, मौलिक, पेशेवर पुनर्वास) को व्यवस्थित करने के प्रयासों की विविधता;

3) पुनर्वास प्रक्रिया में सहयोग की भागीदारी का उपयोग करके विकलांग व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए अपील;

4) कदम या गतिविधियों का क्रम, जहां पिछले वाले बाद के प्रभावों के लिए जमीन तैयार करते हैं।

सूचीबद्ध सिद्धांतों को एम। एम। कबानोव के पुनर्वास के क्षेत्र में आधिकारिक विशेषज्ञों में से एक द्वारा तैयार किया गया था। उन्होंने पुनर्वास प्रक्रिया के चरणों को भी विकसित किया। पहला चरण पुनर्वास उपचार है। दूसरा चरण - पुन: अनुकूलन - बाहरी वातावरण की स्थितियों के लिए विकलांग व्यक्ति की क्षमताओं के विकास में शामिल है। यहां प्रमुख भूमिका पीड़ित के व्यक्तित्व की सामाजिक गतिविधि को उत्तेजित करने के उद्देश्य से मनोसामाजिक प्रभावों की है। तीसरा चरण वास्तव में पुनर्वास है, जिसका कार्य आसपास की वास्तविकता के साथ विकलांग व्यक्ति के पुराने संबंध को बहाल करना है।

किसी व्यक्ति की पुनर्वास क्षमता का आकलन करते हुए, हमें न केवल उल्लंघन की प्रकृति और गहराई को ध्यान में रखना चाहिए, बल्कि इस उल्लंघन के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणामों को भी ध्यान में रखना चाहिए। तो, एक ही विकृति के साथ, वे भिन्न हो सकते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि बिगड़ा हुआ कार्य पिछले पेशे से कैसे जुड़ा था और व्यक्तित्व मूल्यों के पदानुक्रम में किस स्थान पर कब्जा कर लिया गया था।

आवास -शाब्दिक अनुवाद में अर्थ - अधिकार प्रदान करना। पुनर्वास में, हम बहाली, खोई हुई संपत्तियों के मुआवजे, परिस्थितियों, जीवन की गुणवत्ता के बारे में बात कर रहे हैं जो व्यक्ति द्वारा खो गया था। बस्ती की स्थिति अलग तरह से विशेषता है। ये ऐसे मामले हैं जब कोई व्यक्ति पहले से ही एक या किसी अन्य दोष के साथ पैदा होता है, शारीरिक या मानसिक विकास में विचलन। जन्मजात विकारों वाले व्यक्ति के साथ काम करना एक अलग आधार पर बनाया गया है। ऐसे मामलों में, प्रारंभिक गैर-अनुकूलन, सामान्य विकास की अवधि की अनुपस्थिति और कोई नुकसान संभव है। इसलिए, मौजूदा विकारों की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, अस्तित्व की बाहरी स्थितियों के लिए अधिकतम अनुकूलन क्षमता प्राप्त करने के लिए, बाल विकास की प्रक्रिया में प्रारंभिक हस्तक्षेप की एक प्रणाली के रूप में आवास उपायों को समझा जाना चाहिए। सामान्य परिस्थितियों में विकासात्मक विकलांग बच्चों की एकीकृत शिक्षा का अनुभव सामान्य शिक्षा स्कूलअनुकूलन के सामाजिक स्तर का सिर्फ एक उदाहरण

विशेष मनोविज्ञान में मुआवजे और सुधार की समस्याएं।

मानसिक कार्यों का मुआवजा - यह आंशिक रूप से बिगड़ा कार्यों के संरक्षित या पुनर्गठन का उपयोग करके अविकसित या बिगड़ा हुआ मानसिक कार्यों के लिए एक मुआवजा है। प्राथमिक और द्वितीयक मुआवजा आवंटित करने का प्रस्ताव है।

प्राथमिक मुआवजामुख्य उल्लंघन की अभिव्यक्ति की डिग्री में सापेक्ष कमी के उद्देश्य से उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के विचार में आगे बढ़ता है। इस प्रयोजन के लिए, सुधारात्मक तकनीकी साधनों (चश्मा, श्रवण यंत्र) का उपयोग किया जाता है। मनोवैज्ञानिक पहलू में, माध्यमिक लक्षणों के क्षेत्र में मुआवजा बहुत अधिक कठिन है, अर्थात। उल्लंघन के मनोवैज्ञानिक परिणामों के क्षेत्र में।

सार माध्यमिक मुआवजापर्याप्त गहन और लंबे समय तक व्यायाम और प्रशिक्षण के परिणामस्वरूप अक्षुण्ण विश्लेषक की बढ़ती संवेदनशीलता में शामिल हैं। प्रतिपूरक तंत्र व्यक्ति के स्तर पर संवेदी, शारीरिक और मानसिक कमियों या भावनात्मक विकारों के मुआवजे और अधिक क्षतिपूर्ति की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। मुआवजा उद्देश्यपूर्ण व्यवहार के चरित्र को प्राप्त करता है। मानसिक कार्यों के लिए क्षतिपूर्ति करते समय, इसके कार्यान्वयन में नई संरचनाओं को शामिल करना संभव है जो पहले इन कार्यों के कार्यान्वयन में भाग नहीं लेते थे या एक अलग भूमिका निभाते थे।

मुआवजा दो प्रकार का होता है।

सबसे पहला - इंट्रासिस्टम मुआवजा, जो प्रभावित संरचनाओं के अक्षुण्ण तंत्रिका तत्वों को आकर्षित करके किया जाता है। सुनवाई हानि के साथ, यह अवशिष्ट का विकास है श्रवण धारणा.

दूसरा प्रकार है इंटरसिस्टम मुआवजा, जो कार्यात्मक प्रणालियों के पुनर्गठन और कार्य में अन्य संरचनाओं के नए तत्वों को शामिल करके किया जाता है, जो उनके द्वारा पहले असामान्य कार्य करते हैं। बधिर पैदा हुए बच्चे में श्रवण विश्लेषक के कार्यों के लिए मुआवजा विकास के कारण होता है दृश्य बोध, गतिज और स्पर्श-कंपन संवेदनशीलता। श्रवण दोष के साथ, दोनों प्रकार के कार्य क्षतिपूर्ति देखे जाते हैं। उच्च रूपमुआवजे के लिए शर्तों के निर्माण में व्यक्त किया गया है पूर्ण विकासव्यक्तित्व जो श्रवण बाधित बच्चों के लिए विज्ञान की मूल बातें, श्रम कौशल, उत्पादन की मूल बातें, व्यवस्थित कार्य करने की क्षमता का निर्माण, एक पेशा चुनने की संभावना, एक के गठन के ज्ञान में महारत हासिल करने के अवसरों के अस्तित्व का सुझाव देते हैं। विश्वदृष्टि और नैतिक गुणव्यक्तित्व।

समय पर सामने आने वाली प्रतिपूरक प्रक्रियाएं, पर की जाती हैं अलग - अलग स्तरआपके संगठन का। आमतौर पर ऐसे चार स्तर होते हैं।

पहला जैविक है, या शारीरिक स्तर: प्रतिपूरक प्रक्रियाएं अधिकतर स्वचालित रूप से और अनजाने में आगे बढ़ती हैं।

दूसरा है मनोवैज्ञानिक स्तरपहले की सीमाओं को पार करते हुए, प्रतिपूरक तंत्र की संभावनाओं का काफी विस्तार करता है। यह कहा जा सकता है कि मनोवैज्ञानिक स्तर चेतना के कार्य की भागीदारी के साथ अशांत कार्यों को बहाल करने का वास्तव में मानवीय तरीका है।

मुआवजे का मनोवैज्ञानिक स्तर मुख्य रूप से कुछ उल्लंघनों की स्थितियों में अपनी क्षमताओं का पर्याप्त रूप से आकलन करने, यथार्थवादी लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित करने, बनाए रखने की क्षमता से जुड़ा हुआ है। सकारात्मक रवैयाअपने आप को। ऐसी स्थितियों में, किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना और व्यक्तित्व, विशेष रूप से उसके अस्थिर गुण, सबसे महत्वपूर्ण प्रतिपूरक कार्य करते हैं। इसलिए, यह स्वाभाविक लगता है कि उसी उल्लंघन के साथ भिन्न लोगहम व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर उनके सामाजिक अनुकूलन में स्पष्ट अंतर देख सकते हैं।

मुआवजे का मनोवैज्ञानिक स्तर सुरक्षात्मक तंत्र के काम और व्यवहार की रणनीतियों का मुकाबला करने से भी जुड़ा हुआ है।

सुधार,जिसे कुछ अशांत कार्यों को ठीक करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है। विशेष मनोविज्ञान में, सुधार और मुआवजे के बीच संबंध के सवाल पर लंबे समय से चर्चा की गई है। सभी दृष्टिकोणों को सारांशित करते हुए, कई प्रावधान तैयार करना संभव है।

मुख्य रूप से, सुधार हमेशा किसी व्यक्ति पर कुछ ठीक करने के लिए एक निश्चित प्रभाव होता है, यह व्यक्ति के संबंध में एक बाहरी प्रक्रिया है, मुआवजे के विपरीत. बेशक, बाहरी सुधारात्मक प्रभाव कुछ पर आधारित होना चाहिए, उदाहरण के लिए, पुनर्वास प्रतिपूरक प्रक्रियाओं पर आधारित है। सुधारात्मक उपायों के लिए, संवेदीकरण तंत्र एक आधार के रूप में कार्य करता है - प्रशिक्षण के प्रभाव में उनकी प्रभावशीलता बढ़ाने के लिए कार्यों की प्राकृतिक क्षमता।

मुआवजे के विपरीत, सुधार, शिथिलता के मामले में इंगित किया गया है, लेकिन इसके नुकसान का नहीं। इसे ठीक करना व्यर्थ है, उदाहरण के लिए, जब यह अनुपस्थित हो तो दृष्टि। इस मामले में, यह खोए हुए कार्य को फिर से भरने के बारे में है।

कृपया ध्यान दें कि "बिगड़ा हुआ कार्य" वाक्यांश मुआवजे और सुधार दोनों की परिभाषा में प्रकट होता है। इसका मतलब यह है कि बिगड़ा हुआ कार्य ठीक किया जाना चाहिए या मुआवजा दिया जाना चाहिए, यह सवाल इस बात पर निर्भर करता है कि विकार स्वयं कितने स्पष्ट हैं। फ़ंक्शन के विकार, जिसमें यह अभी भी मौजूद है, लेकिन अब समीचीन प्रदर्शन के स्तर तक पहुंचने में सक्षम नहीं है, प्रतिपूरक तंत्र को शामिल करने की आवश्यकता को इंगित करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ऐसे संकेतकों के लिए दृश्य तीक्ष्णता में कमी, जिस पर किसी वस्तु का आंखों तक कोई दृष्टिकोण नहीं है, साथ ही इसकी वृद्धि से धारणा की छवि का निर्माण नहीं होता है, लेकिन केवल प्राथमिक संवेदनाएं बरकरार रहती हैं, हो सकता है दृश्य समारोह की समीचीन प्रभावशीलता के लिए एक स्पष्ट अक्षमता कहा जाता है। पर समान स्थितिप्रभावी सुधार के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है।

इस प्रकार, हमने चर्चा के तहत अवधारणाओं के बीच अंतर करने की कोशिश की है। हालाँकि, ये अंतर निरपेक्ष नहीं हैं, बल्कि सापेक्ष हैं। सुधार और मुआवजे के लिए एक दूसरे के पूरक हो सकते हैं। यहां तक ​​​​कि एक आंख में दृश्य तीक्ष्णता में मामूली कमी के साथ, नेता का कार्य स्वचालित रूप से सुरक्षित व्यक्ति द्वारा ले लिया जाता है, जिससे रोगी की कमियों को पूरा किया जाता है। संक्षेप में, यह एक प्रतिपूरक कार्य है। दूसरी ओर, स्पष्ट शिथिलता की स्थिति में, कुछ सुधारात्मक उपाय करना संभव और आवश्यक भी है। नेत्रहीन और बधिर बच्चों में अवशिष्ट दृष्टि और श्रवण के विकास के महत्व को उनकी अनुकूलन क्षमता बढ़ाने के लिए जाना जाता है।

असामान्य बच्चों के साथ काम करते समय मनोवैज्ञानिक की गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों में शामिल हैं, सबसे पहले, निम्नलिखित।

1. रोग संबंधी लक्षणों की पहचान और व्यवस्थितकरण और इसकी मनोवैज्ञानिक योग्यता।

2. विकारों का संरचनात्मक विश्लेषण करना, रोग से जुड़े प्राथमिक लक्षणों की पहचान करना, साथ ही के कारण द्वितीयक लक्षणों की पहचान करना असामान्य विकासबीमारी की स्थिति में।

3. उनकी रोकथाम, कमी या उन्मूलन के उद्देश्य से, प्रकृति, उत्पत्ति और उल्लंघन के विशिष्ट तंत्र के आधार पर मनो-सुधारात्मक उपायों के एक कार्यक्रम का विकास।

4. स्थानीय मस्तिष्क घावों के साथ होने वाली भाषण, सोच, पढ़ने, गिनती, लेखन, रचनात्मक गतिविधि जैसे उच्च मानसिक कार्यों के विकार वाले बच्चों के लिए पुनर्वास शिक्षा आयोजित करना।

एल एस वायगोत्स्की द्वारा मानसिक कार्यों के मुआवजे का सिद्धांत।

पद से मुआवजे की समस्या व्यक्तिगत मनोविज्ञानए एडलर।

मुआवजे की अवधारणा। मुआवजे के प्रकार (इंट्रासिस्टम, इंटरसिस्टम)।

विषय 3. बिगड़ा हुआ श्रवण समारोह के लिए मुआवजे की समस्या।

5. पैरामीटर जो वी. वी. लेबेडिंस्की के अनुसार मानसिक विकास विकार (डायसोन्टोजेनेसिस) के प्रकार को निर्धारित करते हैं

मानसिक कार्यों का मुआवजा अविकसित के लिए एक मुआवजा हैया आंशिक रूप से बिगड़ा कार्यों (मनोवैज्ञानिक शब्दकोश - एम।, 1990) के अक्षुण्ण या पुनर्गठन के उपयोग के माध्यम से बिगड़ा हुआ मानसिक कार्य। मानसिक कार्यों के लिए क्षतिपूर्ति करते समय, इसके कार्यान्वयन में नई संरचनाओं को शामिल करना संभव है जो पहले इन कार्यों के कार्यान्वयन में भाग नहीं लेते थे या एक अलग भूमिका निभाते थे। मुआवजा दो प्रकार का होता है। पहला इंट्रासिस्टमिक मुआवजा है, जो प्रभावित संरचनाओं के अक्षुण्ण तंत्रिका तत्वों को आकर्षित करके किया जाता है। श्रवण हानि में, यह अवशिष्ट श्रवण धारणा का विकास है। दूसरा प्रकार इंटरसिस्टम मुआवजा है, जो कार्यात्मक प्रणालियों के पुनर्गठन और काम में अन्य संरचनाओं के नए तत्वों को शामिल करके किया जाता है, जो पहले असामान्य कार्य करता है। बहरे पैदा हुए बच्चे में श्रवण विश्लेषक के कार्यों के लिए मुआवजा दृश्य धारणा, गतिज और स्पर्श-कंपन संवेदनशीलता के विकास के कारण होता है। श्रवण दोष के साथ, दोनों प्रकार के कार्य क्षतिपूर्ति देखे जाते हैं।

सीखने का सवाल मौखिक भाषणएल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, बधिर शिक्षाशास्त्र का केंद्रीय मुद्दा, श्रवण दोष वाले बच्चे बन जाते हैं। श्रवण बाधित बच्चे के जीवन को यथाशीघ्र इस प्रकार व्यवस्थित करना आवश्यक है कि उसके लिए भाषण आवश्यक और रुचिकर हो। "सार्वभौमिक मानव भाषण की आवश्यकता पैदा करना आवश्यक है - तब भाषण दिखाई देगा" (एल.एस. वायगोत्स्की)।

मुआवजे के उच्चतम रूपों को व्यक्तित्व के पूर्ण विकास के लिए परिस्थितियों के निर्माण में व्यक्त किया जाता है, जो श्रवण दोष वाले बच्चों के लिए विज्ञान, श्रम कौशल, उत्पादन की मूल बातें, और व्यवस्थित कार्य करने की क्षमता का निर्माण, एक पेशा चुनने की संभावना, एक विश्वदृष्टि का निर्माण और व्यक्ति के नैतिक गुण।

उल्लंघन के लिए मुआवजे की समस्या केंद्रीय बनी हुई है विशेष शिक्षाशास्त्रसामान्य रूप से और विशेष रूप से बधिर शिक्षाशास्त्र, क्योंकि विशेष रूप से संगठित शिक्षा और बिगड़ा हुआ मानसिक विकास वाले बच्चों के पालन-पोषण का मुख्य बिंदु सबसे अधिक खोजना है प्रभावी तरीकेबिगड़ा कार्यों के लिए मुआवजा। विशेष प्रशिक्षण और शिक्षा में एक स्पष्ट प्रतिपूरक अभिविन्यास है।

पर विभिन्न चरणोंविशेष शिक्षाशास्त्र के विकास ने उल्लंघन के मुआवजे की समस्या को हल करने पर वैज्ञानिकों के विचारों को बदल दिया। ये परिवर्तन विशेष शिक्षा और पालन-पोषण की प्रणालियों में परिवर्तन के संबंध में हुए, मानसिक विकास विकारों के कारणों और सार की गहरी समझ के साथ, विभिन्न सामाजिक प्रणालियों में विकासात्मक विकलांग लोगों के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के साथ। बहरेपन के लिए मुआवजे की व्याख्या में, अलग अलग दृष्टिकोण. बहुत देर तकश्रवण दोष पर गूंगापन की निर्भरता की गलतफहमी थी। XVI सदी में इस निर्भरता की खोज। डी कार्डानो को तुरंत से बहुत दूर पहचान मिली। इन शर्तों के तहत, सफल मुआवजे के प्रयासों और परिणामों के स्पष्टीकरण एक रहस्यमय प्रकृति के थे।

XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। मानसिक विकास का मुख्य प्रेरक सिद्धांत प्रारंभिक रूप से शामिल क्षमताओं का आत्म-विकास माना जाता था, इसलिए, मुआवजे की प्रक्रियाओं में, बाहरी प्रभाव को केवल उनके सहज विकास के लिए, आत्मा के जागरण के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में माना जाता था। अक्सर इस तरह के धक्का की भूमिका शब्द को सौंपी गई थी, जिसे मानव मानस पर एक रहस्यमय प्रभाव की संभावना के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। शब्द जागता है मानवीय आत्मा; बाद की प्रक्रिया में मानसिक विकास अपने आप होता है।

2. व्यक्तिगत मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से मुआवजे की समस्या ए। एडलर।मुआवजे की समस्या का एक अजीब समाधान ए। एडलर के व्यक्तिगत मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर दिया गया है - मनोविश्लेषण के क्षेत्रों में से एक। ए। एडलर इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि बच्चे के व्यक्तित्व की संरचना बचपन में, पांच साल तक की उम्र में, एक विशेष "जीवन शैली" के रूप में बनती है, जो बाद के सभी मानसिक विकास को पूर्व निर्धारित करती है। उनके दृष्टिकोण से मनुष्य सबसे जैविक रूप से अअनुकूलित प्राणी है, इसलिए उसे शुरू में कम मूल्य की भावना होती है, जो किसी भी संवेदी या शारीरिक दोष की उपस्थिति में तेज हो जाती है। कम मूल्य की भावना मानव मानस के विकास के लिए एक निरंतर उत्तेजना है, अर्थात। एक दोष, अयोग्यता, कम मूल्य न केवल एक माइनस है, बल्कि एक प्लस भी है - ताकत का एक स्रोत, मुआवजे के लिए एक प्रोत्साहन और अधिकता। कम मूल्य की भावना को दूर करने के प्रयास में, अपने शारीरिक अंगों के अविकसितता के कारण हीनता तक, जीवन के लक्ष्यबच्चा, वह खुद पर जोर देता है। यदि ये लक्ष्य यथार्थवादी हैं, तो व्यक्तित्व सामान्य रूप से विकसित होता है; यदि वे काल्पनिक हैं, तो यह असामाजिक और विक्षिप्त हो जाता है।

पर प्रारंभिक अवस्थासमुदाय की सहज भावना और हीनता की भावना के बीच एक संघर्ष है। यह संघर्ष गति क्षतिपूर्ति तंत्र में स्थापित होता है। जीवन शैली वह निर्धारक है जो किसी व्यक्ति के अनुभव को परिभाषित और व्यवस्थित करती है। यह समुदाय की भावना के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है - एक प्रकार का मूल जिस पर शैली की पूरी संरचना टिकी हुई है, जो इसकी सामग्री को निर्धारित करती है।

समुदाय की भावना का विकास उन करीबी वयस्कों से जुड़ा होता है जो बचपन से ही बच्चे को घेरते हैं, मुख्यतः माँ के साथ। जो बच्चे ठंड, दूर की माताओं के आसपास बड़े होते हैं, या जो अत्यधिक बिगड़े हुए होते हैं, उनमें समुदाय की भावना विकसित नहीं होती है।

समुदाय की भावना के विकास का स्तर अपने बारे में और दुनिया के बारे में विचारों की प्रणाली को निर्धारित करता है, जो प्रत्येक व्यक्ति द्वारा बनाई गई है। यदि समुदाय की भावना जीवन की शैली को निर्धारित करती है, तो दो अन्य सहज भावनाएँ - हीनता और श्रेष्ठता के लिए प्रयास - व्यक्ति के विकास के लिए आवश्यक ऊर्जा के वाहक हैं। यदि किसी व्यक्ति को प्रभावित करने वाली हीनता की भावना उसके अंदर अपनी कमियों को दूर करने की इच्छा पैदा करती है, तो श्रेष्ठता की इच्छा दूसरों से बेहतर बनने, कुशल और जानकार होने की इच्छा जगाती है। ए. एडलर ने किसी भी उल्लंघन के लिए चार प्रकार के मुआवजे को चुना - पूर्ण और अपूर्ण मुआवजा, अधिक मुआवजा और काल्पनिक मुआवजा (या बीमारी में वापसी)।

समुदाय की अविकसित भावना के साथ, बच्चों में विक्षिप्त परिसरों का निर्माण होता है, जिससे व्यक्तित्व विकास में विचलन होता है। अधूरा मुआवजा एक हीन भावना के उद्भव का कारण बनता है, बच्चे की जीवन शैली को बदल देता है, जिससे वह चिंतित, असुरक्षित, ईर्ष्यालु, अनुरूप और तनावग्रस्त हो जाता है। किसी के दोषों को दूर करने में असमर्थता, विशेष रूप से शारीरिक, अक्सर एक काल्पनिक मुआवजे की ओर ले जाती है, जिसमें बच्चा (और बाद में - एक वयस्क) अपनी कमियों पर अटकलें लगाना शुरू कर देता है, अपने लिए सहानुभूति जगाने और इससे विशेषाधिकार प्राप्त करने की कोशिश करता है। इस प्रकार का मुआवजा शातिर है: यह व्यक्तिगत विकास को रोकता है, एक अपर्याप्त, ईर्ष्यालु, स्वार्थी व्यक्तित्व बनाता है।

3. पूर्ण और अधूरा मुआवजा, अधिक मुआवजा और काल्पनिक मुआवजा।

बच्चों में अधिक मुआवजे के मामले में विकसित भावनासमुदाय, आत्म-सुधार की इच्छा शक्ति, वर्चस्व और वर्चस्व के एक विक्षिप्त परिसर में बदल जाती है। ऐसे व्यक्ति अपने ज्ञान का उपयोग लोगों पर अधिकार हासिल करने, उन्हें गुलाम बनाने, केवल अपने फायदे के बारे में सोचने के लिए करते हैं, जो व्यवहार के सामाजिक रूप से मूल्यवान मानदंडों से विचलन की ओर ले जाता है।

समुदाय की विकसित भावना के साथ, अपूर्ण मुआवजे वाले बच्चे कम हीन महसूस करते हैं, क्योंकि उनके लिए अन्य लोगों की कीमत पर क्षतिपूर्ति करना संभव है, ज्यादातर साथियों, जिनसे वे खुद को अलग नहीं महसूस करते हैं। यह शारीरिक दोषों के मामले में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो अक्सर पूर्ण मुआवजे की अनुमति नहीं देते हैं और इस प्रकार बच्चे को अलग-थलग करने और उसके व्यक्तिगत विकास को रोकने के कारण के रूप में कार्य करते हैं। अधिक मुआवजे के मामले में, समुदाय की विकसित भावना वाला व्यक्ति अपने ज्ञान और कौशल को लोगों के लाभ में बदलने की कोशिश करता है, श्रेष्ठता की उसकी इच्छा आक्रामकता में नहीं बदल जाती है, कमजोरी ताकत में बदल जाती है।

हीनता की भावना को दूर करने और खुद को मुखर करने के प्रयास में, एक व्यक्ति अपने को साकार करता है रचनात्मक संभावनाएं. एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, ए. एडलर ने कम मूल्य की व्यक्तिपरक भावना के माध्यम से जैविक हीनता के परिवर्तन के मनोवैज्ञानिक कानून को घटाया, जो कि किसी की सामाजिक स्थिति का आकलन है, मुआवजे और अधिकता की इच्छा में।

अति-मुआवजा का विचार इस मायने में मूल्यवान है कि यह "सकारात्मक रूप से अपने आप में दुख की सराहना नहीं करता है, बल्कि इसके काबू पाने की सराहना करता है; दोष के सामने नम्रता नहीं, बल्कि उसके विरुद्ध विद्रोह; अपने आप में कमजोरी नहीं, बल्कि उसमें निहित शक्ति के आवेग और स्रोत ”(वायगोत्स्की एल.एस. दोषविज्ञान की मुख्य समस्याएं // एकत्रित कार्य: 6 खंडों में। - एम।, 1983। - वी। 5. - पी। 42 )। अधिक मुआवजा मुआवजा प्रक्रिया के दो संभावित परिणामों में से केवल एक चरम बिंदु है, एक विकासात्मक दोष से जटिल विकास के ध्रुवों में से एक। दूसरा ध्रुव मुआवजे की विफलता, बीमारी में उड़ान, न्यूरोसिस, मनोवैज्ञानिक स्थिति की पूर्ण असामाजिकता है। इन दो ध्रुवों के बीच मुआवजे की सभी संभावित डिग्री हैं - न्यूनतम से अधिकतम तक।

मानसिक कार्यों के लिए मुआवजे की समस्या पर मौजूदा विचारों का विश्लेषण करने के बाद, एल.एस. वायगोत्स्की ने जैविक और सामाजिक कारकों के संश्लेषण के रूप में मुआवजे की समझ की पुष्टि की। ऐसी समझ थी बहुत महत्वविशेष शिक्षाशास्त्र की सभी शाखाओं के विकास के लिए, क्योंकि इसने बच्चों को पढ़ाने और शिक्षित करने की प्रक्रियाओं को अधिक प्रभावी ढंग से बनाना संभव बनाया है विभिन्न प्रकार केश्रवण दोष वाले बच्चों सहित मानसिक विकास संबंधी विकार।